作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢,？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

九下短文兩篇教案篇一

教學(xué)《行道樹》

1,、理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神,。

2、反復(fù)朗讀課文,，體會形象化的語言,。

1、理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神,。

2,、反復(fù)朗讀課文，體會形象化的語言,。

理解行道樹的無私奉獻(xiàn)精神,。

一、談話導(dǎo)入：同學(xué)們,，漢語是世界上最優(yōu)美的語言,，它最豐富、最準(zhǔn)確,、最鮮明,、最生動。在漢語的寶典里,，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句,，譬如,，“牛,，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松,，青松挺且直”等,。這些話表面好像在寫動植物,，其實(shí)是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風(fēng)雨送春歸,，飛雪迎春到,。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏,。俏也不爭春,，只把春來報。待到山花爛漫時,，她在叢中笑,。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎?你們知道它的深刻含義嗎?今天,，我們來學(xué)習(xí)張曉風(fēng)的短文《行道樹》,，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

二,、朗讀課文：指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的發(fā)音,、停頓、重音,、語調(diào),、速度和情感等方面的問題。

三,、識記字詞(包括《第一次真好》)

四,、整體感知

1、行道樹的形象體現(xiàn)了什么精神?

神圣的事業(yè)必須以自我犧牲為代價,。從個人利益角度講,，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻(xiàn)者具備了以苦為樂的品質(zhì),，這便是“深沉”,。

3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”?

五,、研討與賞析

1,、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

（自我犧牲、奉獻(xiàn)人類,、心系社會…… ）

2,、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

（是指行道樹離開了家,，離開了原始森林,，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了,。）

（保護(hù)環(huán)境還沒有引起人們足夠的重視,。 ）

4,、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現(xiàn)手法?

采用了對比手法：

（1）與同類的優(yōu)越處境對比,；

（2）與人類的無知行為對比,。

5、你認(rèn)為哪些語言描寫最生動,，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

五,、拓寬與延伸

鼓勵學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)歷，談學(xué)習(xí)感受,。

1,、現(xiàn)實(shí)生活中有像行道樹一樣具有奉獻(xiàn)精神的人嗎?怎樣看待他們的價值?

2、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么?

3,、本文的中心是通過行道樹的自白表現(xiàn)出來的,。但有人說像在發(fā)牢騷，你怎么看?

（決非發(fā)牢騷,，而是強(qiáng)烈的呼喚,。呼喚更多的奉獻(xiàn)者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻(xiàn)者的辛勞,，保護(hù)自己的生存環(huán)境,。 ）

4、學(xué)習(xí)了這篇課文,，你受到哪些啟發(fā)?

六,、教師小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們通過自主,、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行了很好的討論和研究,，對無私奉獻(xiàn)者的精神有了更深刻的認(rèn)識和理解,。我們都是社會的一員，應(yīng)該有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,。從任何意義上講,，我們都應(yīng)關(guān)注社會，關(guān)注人生,，關(guān)注自然,。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力,，點(diǎn)綴美好的社會,，也使自己的人生在無私的奉獻(xiàn)中大放光彩。

七、作業(yè)：

1,、完成研討與練習(xí)相關(guān)作業(yè)

2、預(yù)習(xí)《第一次真好》,。

九下短文兩篇教案篇二

題目：“我心目中的春天”

參考資料：

關(guān)于春天的成語：

有關(guān)春天的詩歌：

1,、絕句 唐*杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天,。窗含西嶺千秋雪,，門泊東吳萬里船。

2,、春夜喜雨 唐*杜甫

好雨知時節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲,。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明,。曉看紅濕處,，花重錦官城。

3,、游園不值 宋*葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔,，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,，一枝紅杏出墻來,。

4、春日 宋*朱熹

勝日尋芳泗水濱,，無邊光景一時新,，等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春,。

5,、春曉 唐*孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥,。夜來風(fēng)雨聲,，花落知多少。

6,、絕句 宋*志南

古木陰中系短篷,，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨,，吹面不寒楊柳風(fēng),。

7、鳥鳴澗 唐*王維

人閑桂花落，夜靜春山空,。月出驚山鳥,，時鳴春澗中。

8,、漁歌子 唐*張志和

西塞山前白鷺飛,，桃花流水鱖魚肥。青箬笠,，綠蓑衣,，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

9,、詠柳 唐*賀知章

碧玉妝成一樹高,，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,，二月春風(fēng)似剪刀,。

10、豐樂亭游春 宋*歐陽修

紅樹青山日欲斜,，長郊草色綠無涯,。游人不管春將老，來往亭前踏落花,。

11,、春望 唐*杜甫

國破山河在，城春草木深,。感時花濺淚,，恨別鳥驚心。

烽火連三月,，家書抵萬金,。白頭搔更短，渾欲不勝簪,。

12,、江南春 唐*杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng),。南朝四百八十寺,，多少樓臺煙雨中,。

13、村居 高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙,。兒童散學(xué)歸來早,，忙趁東風(fēng)放紙鳶,。

14,、憶江南 唐*白居易

江南好,，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,。春來江水綠如藍(lán),。能不憶江南？

15,、清明 唐*杜牧

清明時節(jié)雨紛紛,，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,，牧童遙指杏花村,。

16,、惠崇《春江晚景》 宋*蘇軾

竹外桃花三兩枝,，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,，正是河豚欲上時,。

17、早春 唐*韓愈

天街小雨潤如酥,，草色遙看近卻無,。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都,。

18,、大林寺桃花 唐*白居易

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開,。長恨春歸無覓處,，不知轉(zhuǎn)入此中來。

19,、泊船瓜洲 宋*王安石

京口瓜洲一水間,，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時照我還,。

九下短文兩篇教案篇三

教學(xué)《第一次真好》

1、認(rèn)識人生第一次經(jīng)歷的重大意義,，珍視第一次經(jīng)驗(yàn),。

2、學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>

3,、了解選材的典型性,。

1、感悟并珍視人生“第一次’’的經(jīng)驗(yàn),。

2,、揣摩形象化的語言,。

3、了解以小見大和夾敘夾議的寫法,。

了解以小見大和夾敘夾議的寫法,。

一、談話導(dǎo)入：“第一次”是多么另人難忘的經(jīng)歷??！你知道第一次吃西紅柿的那個人嗎？你知道“第一個吃螃蟹”的重大意義嗎,？第一次遠(yuǎn)行,、第一次脫險、第一次施舍,、第一次求助……自從我們有意識以來,，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激,。但又有誰真正懂得“第一次”的奧妙呢,？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個很好的啟示。

二,、整體感知

1,、集體朗讀：感悟課文內(nèi)容。要求學(xué)生注意朗讀時的情感和速度,。

2,、默讀課文，獨(dú)立思考,。出示思考題：

（1）“第一次真好”,，好在哪里?

（2）課文的中心意思是什么?

（3）作者為什么選取這兩個“第一次”詳寫?

（4）課文在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

3、課堂集中討論,、解答：引導(dǎo)學(xué)生采用互動方式,，合作交流，使問題逐漸明朗,，最終明確,。

（1）“第一次真好”指感覺真好：新鮮而刺激，使人回味無窮,。

（2）“生命中的第一次愈多,，生命也就愈益多姿多彩?！?/p>

（3）作者從不同角度寫了兩件事：前者寫的是植物,；后者寫的是動物。前者寫的是靜態(tài),；后者寫的是動態(tài),。前者的感覺沒有變化：只是喜悅和新奇,；后者的感覺隨著事物的變化而變化：先是驚喜，再是惡心,，而后喜愛,。這樣寫使人感到厚重，既表現(xiàn)作者的個性體驗(yàn),，也能與讀者產(chǎn)生共鳴,，有典型意義。

(學(xué)生談不透,，教師要予以引導(dǎo),、點(diǎn)撥。)

（4）詳略得當(dāng)：詳寫的是看柚子樹和看孵小鳥兩件事,。略寫的有六件事,，均一筆帶過。詳寫是為了更好地突出中心,；略寫部分是對詳寫部分的補(bǔ)充,，旨在以小見大地表現(xiàn)“第一次真好”的普遍意義,，同時,，使文章內(nèi)容更加充實(shí)。

（5）本文寫的是有益的“第一次”,。因?yàn)樗e的每一個事例,，都有益于人生的健康發(fā)展，而且“生命中的第一次愈多,，生命也就愈益多姿多彩”,。

三、研讀與賞析

出示思考題：

1,、為什么說是“一幅秋日的風(fēng)情畫”,，而不說是“風(fēng)景畫”、“風(fēng)光畫”?

2,、“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

3,、“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

（表現(xiàn)作者對生命的珍惜和對生命力的贊嘆。）

4,、找出課文中帶有議論性的句子,，試分析它的作用。

（旨在讓學(xué)生逐漸了解記敘文中議論的作用,。）

四,、體驗(yàn)與反思

結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，解釋課文有關(guān)內(nèi)容,，并從多角度提出問題,，深化理解,。

1、為什么第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快?感覺不愉快的第一次就不能嘗試嗎?

（感覺不愉快的第一次可能是更有益的,，也應(yīng)當(dāng)積極嘗試,。如舍己為人等。）

2,、為什么說“生命中的第一次愈多,，生命也就愈益多姿多彩”?

3、回憶你難忘的第一次經(jīng)歷,，談?wù)勊鼘δ愫髞淼陌l(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?

4,、什么樣的第一次不能嘗試?為什么?

五、小結(jié)：同學(xué)們,，現(xiàn)在我要告訴你們,，據(jù)說西紅柿最早只是一種觀賞植物，沒人知道它可以吃,，且營養(yǎng)豐富,。我們應(yīng)當(dāng)感謝那個第一次吃西紅柿的人，他當(dāng)時的勇氣決不亞于視死如歸,。我猜想,，他嘗試以后的感覺一定是新鮮而刺激的，是令人回味的,。而他的那個第一次,，竟使西紅柿成了我們餐桌上的佳品。

同學(xué)們,，我們要多多地嘗試有益的第一次,，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生,，給社會帶來進(jìn)步,。

六、作業(yè)：

1,、完成“研討與練習(xí)”剩余部分,。

2、習(xí)作：寫一篇題為《第一次,，我忘不了你》的作文,，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受。

九下短文兩篇教案篇四

《馬說》作者所要表達(dá)的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才,，對有才能的人尊之以高爵,，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán),，使他們能充分施展自己的才干,。

從這一見解出發(fā),，文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”,，將人才比做“千里馬”,，集中的闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊,。

文章從三個不同的側(cè)面揭示了千里馬的遭遇,。

第1段，提出了“千里馬常有,，而伯樂不常有”的見解,。指出正因?yàn)椤安畼凡怀Ｓ小保Ю锺R才終被埋沒,、摧殘,。

第2段，揭示了“食馬者不知其能千里而食也”是造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因,。

第3段,，抨擊了那些不能正確對待千里馬卻大呼“天下無馬”的人。

三段文章圍繞一個中心：千里馬的被埋沒,、被摧殘,，是“伯樂不常有”造成的，是“食馬者不知其能千里而食”所造成的,，是那些不能正確對待千里馬的人造成的,?！扒Ю锺R常有”,，而“執(zhí)策”的庸人卻曰：“天下天馬！”這強(qiáng)烈的對比,，是一個極大諷刺,，表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。

1．托物寓意

托物寓意寫法的一個顯著特點(diǎn)是寓深刻思想于具體形象之中,。例如,，用“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來描繪千里馬的終身遭遇,，用“食不飽,，力不足，才美不外見”來揭示它才能被埋沒的原因,，都能激發(fā)人們的不平感,，也表達(dá)了當(dāng)時千萬個才能之士的悲憤。又如,，用“策之不以其道……‘天下無馬’”來刻畫食馬者的淺薄愚妄,，更具有辛辣嘲諷的作用,。

2．清晰的條理

全文圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開始指出惟伯樂知馬,，而“伯樂不常有”,，所以千里馬之“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里面食”,，說到千里馬的“食不飽,，力不足，才美不外見,，且欲與常馬等不可得”,，揭示了問題的實(shí)質(zhì)；然后痛斥食馬者的淺薄愚妄,，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”,，點(diǎn)明了中心。

世上有了伯樂,，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬,。千里馬常有，可是伯樂卻不常有,。所以即使有馬,，卻只能屈辱于低等人的手中，（和其他的馬）一塊死在馬廄里,，不被人稱為千里馬,。

驅(qū)使它不能按照（驅(qū)使千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不能使它日行千里的才能充分發(fā)揮出來,，馬叫了,，也不能通曉它的意思，還拿著鞭子對著它說：“天下沒有好馬,！”唉,！是真的沒有好馬嗎？是真不識好馬啊,。

韓愈在這篇贈言中,，既對董邵南不得志的遭遇予以深切的同情，又以誠摯的感情,，殷切的希望,，對董邵南提出忠告。以“董生勉乎哉”的微辭,，勸他到叛變未息,、割據(jù)劇烈的河北之后，要提高警惕，不要走入歧途,。并讓他到河北后,，要以忠臣望諸君和義士高漸離等為榜樣，勸其主和其他豪杰之士歸順唐朝,。固然,，這是勸告董邵南的贈言，但文中也明顯的表現(xiàn)韓愈主張統(tǒng)一,、反對分裂的儒家“大一統(tǒng)”的思想,。

文章分三段，從三個不同角度表達(dá)了作者對友人的祝愿和勸勉,。

第1段,，寫董邵南在京城不得志，往游燕趙之地,，一定會有所遇合,，鼓勵友人努力。

第2段,，寫古往今來風(fēng)俗移易,，社會環(huán)境變化了，燕趙之行也可能沒有什么結(jié)果,，友人應(yīng)有思想準(zhǔn)備,。

第3段，囑托友人替自己憑吊望諸君墓,，并向燕趙豪俠之士致意：當(dāng)今圣上英明,，趕快出來為國效力吧！隱有勸友人不要離開京城之意,。

1.多用典故,，引經(jīng)據(jù)典，如“燕趙古稱多感慨悲歌之士”指荊軻,、高漸離之類的風(fēng)塵豪俠,；其次還有“望諸君”、“屠狗者”,。

2.跌宕起伏，含蓄婉轉(zhuǎn),，作者先對友人的舉動表示理解和同情,，然后筆峰一轉(zhuǎn)，以朋友的身份規(guī)勸他去河北之后能勸說河北豪杰效力于朝廷,，寫作意圖躍然紙上,。

3.韓愈寫這篇文章，能因事立意,，在較短的篇幅里,，表達(dá)了充實(shí)而完整的思想內(nèi)容,。在贈序這種文體上，脫前人窠臼,，頗有獨(dú)到之處,，勸告之意鮮明，語言含蓄,、深微屈曲,，文筆暢快簡潔。

燕趙之地古來就有許多用悲壯的歌聲抒發(fā)內(nèi)心悲憤的人,。董先生來長安應(yīng)進(jìn)士科考試,，連續(xù)多年不被主考官賞識，空有學(xué)識才干,，憂郁地到（河北）這個地方去,。我知道您一定會有所遇合受到賞識的。董先生要努力啊,。

說起來像您這樣不走運(yùn)的,，如果是仰慕正義、力行仁道的人都會珍惜的,，更何況燕趙之士出于他們的本性呢,！可我曾聽說風(fēng)氣隨著教化而改變，我怎么能知道那里現(xiàn)在的風(fēng)氣跟古時說的有什么不同呢,？姑且憑您這次的前往測定一下吧,。董先生要努力啊。

我由您的事有所感想,。請?zhí)嫖覒{吊望諸君的墓,，并且留心觀察一下當(dāng)?shù)氐募校€有過去（像高漸離一類）屠狗的人嗎,？替我向他們致意：“當(dāng)今圣上英明,，趕快出來做官為國效力吧?！?/p>

1．積累相關(guān)的文言詞語,，了解某些文言句式的特點(diǎn)。

2．體味韓愈在《馬說》中表達(dá)的對人才被壓抑,、埋沒的憤懣之情,。

3．品味韓愈在《送董邵南游河北序》中表達(dá)的復(fù)雜的感情。

4．初步了解“說”和“序”的文體特色,。

1．掌握“閱讀提示”中字詞的音,、義，“易”“策”“食”的各個義項(xiàng)和‘馬之千里者”“子之不遇時”的句式特點(diǎn)。

2．理解“千里馬”“‘伯樂”“‘奴隸人”的深層含義,；了解“說”的文體特點(diǎn),。

3．體會韓愈對董邵南的同情、勸勉和勸阻等復(fù)雜的感情,。了解“序”的文體特點(diǎn),。

1．討論法。

（解說：四個步驟：初讀課文,、疏通文字,、梳理文章思路；精讀課文,，理解內(nèi)容,，體味作者的見解主張、思想情感,；研讀課文,、品味語言、賞析藝術(shù)特色,；拓展閱讀,、拓展視野、遷移知識,、培養(yǎng)篩選信息和搜索信息的能力,。）

2．發(fā)現(xiàn)法。

（解說：原則同討論法,，步驟分兩步走：一是學(xué)

九下短文兩篇教案篇五

《敬畏生命》一文通過寫作者看到樹本飄送種子的現(xiàn)象,，受到震撼、折服,，贊揚(yáng)了那種頑強(qiáng)不屈的生命力,，同時也告訴人們面對生活要勇于奮斗，重要的是奮斗的歷程,，而非最后的結(jié)果,。

《熱愛生命》一文通過寫作者對生命的感悟，告訴我們應(yīng)當(dāng)熱愛生活,，努力使自己的生命活得更有意義,，更有價值。

兩篇短文一重抒情,，一重說理,，然而主旨是相通的，都是談的有關(guān)生命的問題,，語言內(nèi)涵豐富。

盡量使內(nèi)容具體化

以前所學(xué)的課文內(nèi)容比較實(shí)際，這兩篇課文談的都是比較抽象的東西,，在教學(xué)過程中要盡可能地使之具體化,，不要泛泛空談。

可以從這樣幾個角度切入課文

一是反復(fù)朗讀,，通過朗讀,，熟悉課文，熟悉語句,，并在朗讀中體味文'章中蘊(yùn)含著的作者感情和說理力量,。

二是從文章標(biāo)題入手，理解從“敬畏生命”到“熱愛生命”的含義,?！熬次贰钡谋玖x是又敬重又害怕，本文“敬畏”所表達(dá)的是一種敬重,、折服,、贊嘆的感情，“敬畏生命”是為生命的力量和精神所折服,，并發(fā)出由衷的感慨和贊美,。“熱愛”的意思是熱烈地愛,，因?yàn)樽髡呱羁痰卣J(rèn)識到生的本質(zhì),，所以他才會熱烈地愛著生命，全身心地投入生命,，創(chuàng)造生命,。

三是抓住重要語句，結(jié)合上下文的意思,，通過思考,、討論，理解這些語句的含義,?；蛘咴诶蠋煹狞c(diǎn)撥下，用自己的話說出句子的含義,。

可以圍繞爭論進(jìn)行教學(xué)

這兩篇課文有些內(nèi)容可能引起爭論,，如生命“不計成本的投資”“生的本質(zhì)在于死”“生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關(guān)心程度而定的”，可以圍繞這些爭論進(jìn)行教學(xué),，不必面面俱到,。

引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀

生命意識的教育，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀,。要通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識,，引導(dǎo)他們建立正確的生命觀,、價值觀。

教學(xué)設(shè)計示例

一,、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識教學(xué)點(diǎn)

1．積累掌握下列詞語,，并給加粗的字注音。

纖維 折服 奢侈 蔚然 哲人 豐盈 驚心動魄 躁動不安 稍縱即逝

2．能體會《敬畏生命》中充滿感情的敘述和作者對于生命的深層感悟,。

3．了解《熱愛生命》的作者蒙田,，理解體會他對生命的本質(zhì)和生命的意義的闡釋。

4．對兩篇文章進(jìn)行比較學(xué)習(xí),。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．通過多讀,、多思考，訓(xùn)練學(xué)生閱讀散文的能力,。

2．找出一些關(guān)鍵句子,，讓同學(xué)們理解討論，各抒己見,。

3．熟讀兩篇短文并按要求背誦《熱愛生命》的第二段,。

（三）德育滲透點(diǎn)

通過學(xué)習(xí)這兩篇散文，樹立正確的人生價值觀,，熱愛生命,、珍視生命，認(rèn)真把握好每一天,。

（四）美育滲透點(diǎn)

感受樹木繁殖生命的偉大,，接受自然美的熏陶；領(lǐng)悟作者珍惜生命的情操美以及表現(xiàn)出來的智慧美,。

二、學(xué)法引導(dǎo)

運(yùn)用朗讀感悟的方法理解兩篇文章的內(nèi)容,，再通過比較法將文章共同學(xué)習(xí),，加深理解。

三,、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法

（一）重點(diǎn),、難點(diǎn)

準(zhǔn)確理解把握兩位作者在文章中表達(dá)出來的對生命的認(rèn)識和理解。

（二）疑點(diǎn)

“糊涂人的一生枯燥無味,，躁動不安,，卻將全部希望寄托于來世”這句引用引自哪里,？

（三）解決辦法

讓學(xué)生多聯(lián)系自己生活中所能感知的生命現(xiàn)象來理解把握課文,。

九下短文兩篇教案篇六

教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識和技能

(1)利用課文注釋和工具書讀懂課文,。

(2)朗讀課文,，正確掌握句中的停頓,。

(3)理解掌握文章的主要內(nèi)容和中心思想,。

(4)積累一些文言詞匯。

2,、過程與方法

通過朗讀和翻譯理解課文,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)文言文的能力

3,、情感,、態(tài)度、價值觀

理解兩篇文章的主旨以及所蘊(yùn)含的人生哲理,。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1,、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯,。

2,、整體感知文章內(nèi)容，理解兩篇文章的主旨,。

3,、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志,，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力,。

教學(xué)時間：三課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、導(dǎo)入新課

神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶,。女娃造人的故事還記得嗎,？你還讀過哪些神話故事？(盤古開天辟地,，后羿射日,，女娃補(bǔ)天，精衛(wèi)填海)

二,、復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識,。講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。

1,、神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代產(chǎn)生的,，那時的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,，人類又想要探求這方面的知識,，所以,，只好借助于想像來解決這個問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn),。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望,。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究,，所以，這種想像力,、創(chuàng)造意識,，都是我們今天仍迫切需要的。

2,、《山海經(jīng)》譯,，書名。18篇,。作者不詳,，各篇著作時代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時一人之手,，其中14篇是戰(zhàn)國時作品,，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識,，包括山川,、地理、民族,、物產(chǎn),、藥物、祭祀,、巫醫(yī)等,，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史,、地理,、文化、中外交通,、民俗,、神話等研究，均有參考價值,。其中的礦物記錄,，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注,，并為《圖贊》,，今圖佚而贊存,；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等,。

三,、整體感知：

1、教師范讀課文,。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音,、節(jié)奏。

2,、學(xué)生齊讀2遍,。(齊聲朗讀)

3、學(xué)生對照注釋,，初步理解文句，劃出疑難字詞,，師生交流,。

逐走：競跑，賽跑,。欲得飲：想要,。

飲于河：黃河。大澤：大湖,。鄧林：桃林,。

4、學(xué)生口頭翻譯課文,。(同桌交流)加深理解,。

譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方,；他感到口渴,，想要喝水，就到黃河,、渭水喝水,。黃河、渭水的水不夠,，又去北方的大湖喝水,。還沒趕到大湖，就半路渴死了,。他遺棄的手杖,，化成桃林。

5,、全文僅37個字,，但故事情節(jié)波瀾曲折,，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？

明確：逐走,，入日——渴,，飲于河渭——北飲大澤——道渴而死——棄杖化鄧林

四、問題探討

1,、這篇短文的主要內(nèi)容是什么,？

明確：《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中,，巨人夸父敢于與太陽競跑,，最后口渴而死，他的手杖化為桃林,。這個奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概,，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志,?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像,、夸張的浪漫主義魅力,。

2、你對夸父追日的行為有什么看法,？你能不能寫一段夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白,？

明確：夸父是一個古代神話英雄，他不向自然屈服,，敢于和自然斗爭,，甚至為此獻(xiàn)身，更令人感動的是,，死后,，他的手杖，還要化成一片桃林,，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去,。勇于探索、不怕犧牲,、造福人類的可貴精神這篇神話對后世影響很大,。

(對夸父這個人物，學(xué)生會有分歧,，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力,，教師對此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭論問題的積極性?？梢詮纳裨捁适碌奶攸c(diǎn)方面引導(dǎo)學(xué)生從積極方面理解夸父的行為,，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄,。)

夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫,，然后交流。

3,、對《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖,，化為鄧林。應(yīng)如何理解,？

夸父口渴而死,，“棄其杖，化為鄧林,?！蹦敲矗裁词恰班嚵帧蹦?？“鄧林”實(shí)有基礎(chǔ),，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北,、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證,，“鄧”“桃”音近,，“鄧林”即“桃林”?！班嚵帧睘榈孛f,，與“鄧林”即“桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為,，“鄧林”既是地名,，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的,。此處,，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處,；夸父的口渴如焚,，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內(nèi)容上也是相合的,?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵,，豐富了夸父的形象,，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已,，甘為人類造福的精神,，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。

4,、成語“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄,。

5、背誦課文,。

九下短文兩篇教案篇七

針對本次論壇主題“外國文學(xué)作品教學(xué)”,，本文教學(xué)意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華,，學(xué)會理性的思考問題,，理性的表達(dá)見解。

相對中國傳統(tǒng)的散文而言,，西方的隨筆更富于理性,，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》,、富爾格姆的《信條》,，都能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。由于文章表達(dá)的都是作者對生命,、生活等問題的思考和看法,，內(nèi)容學(xué)生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時也已達(dá)到一定的水平,，對此類文章也是有興趣的,，但他們閱讀的思維習(xí)慣還不適應(yīng)這種內(nèi)在邏輯性很強(qiáng)的作品。因此本文教學(xué)主要抓住理解西方隨筆的內(nèi)在邏輯性這一方面,，并試著運(yùn)用這種邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題,。

[教學(xué)目標(biāo)]

1．了解西方隨筆的文體特點(diǎn)，以及文章豐富的文化內(nèi)涵,。

2．學(xué)會分析西方隨筆的說理思路,，理解其內(nèi)在邏輯性。

3．嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題,。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

理解西方隨筆富于理性的特點(diǎn),，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達(dá)問題。

[教學(xué)工具]多媒體

[課時安排]1課時

[教學(xué)過程]

一,、導(dǎo)入新課回味中國傳統(tǒng)隨筆

1,、教師導(dǎo)入：生活中經(jīng)常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學(xué)們愛思考,，愛思想的年齡,，這些事難免會引發(fā)我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會不會樂于“意之所之,，隨即記錄”呢,？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國,，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁,。他所謂的“意之所之，隨即記錄”,，“縱意而談,，涉筆成趣”準(zhǔn)確地概括出了隨筆的主要特點(diǎn)。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習(xí)懶,，讀書不多,，意之所之，隨即記錄,，囚其后先,，無復(fù)詮次，故目之曰“隨筆”,。）隨筆這一充滿智性,、自由、質(zhì)樸的文體承載與傳遞著一個時代的思想,，當(dāng)我們捧讀這些優(yōu)秀的作品時,，會給我們以人生的感悟與啟迪。

2,、回味中國傳統(tǒng)隨筆：

（1）教師出示《湖心亭看雪》，學(xué)生自由品讀,。

（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢,？他是如何表“意”的？

這篇隨筆（小品）融敘事,、寫景,、抒情于一爐，淡淡寫來,，情致深長,，而全文連標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)還不到二百字。白描手法,，簡練筆墨,，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致,，排遣孤悶,，一洗俗氣。張岱不矯情,，不做作,，不勉強(qiáng)，率性而為,，縱情山水,，以此表達(dá)自己對生命、生活的思考,，表現(xiàn)出超凡脫俗的精神品質(zhì),，遺世獨(dú)立的個性趨向。

同樣是對生命,、生活的體驗(yàn)感悟,，蒙田、帕斯卡爾,、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢,？讓我們一起走進(jìn)《短文三篇》，讀一讀,，談一談,。（出示《短文三篇》）

二、品讀課文感悟西方隨筆特點(diǎn)

1,、學(xué)生選出最有感悟的語句,，讀一讀，談一談,。

2,、學(xué)生找出每篇最能體現(xiàn)作者思想的語句，談?wù)劺斫狻?/p>

教師明確：

《熱愛生命》

“生之本質(zhì)在于死,?！薄皹酚谏娜瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲馈,！?/p>

作為個體生命的存在,，都是短暫的、有限的,，總是要死亡的,，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命,，由此引出珍惜生命的話題,。

珍惜生命,，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活,，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾,，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓,，萎靡不振,，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾,，臨死時必然感到苦惱,。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡,。在人類的歷史上,，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原,，斷頭臺上的譚嗣同,，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人的生命的自我超越,。

《人是一根能思想的葦草》

“人只不過是一根葦草,，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草,?！?/p>

作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體,、物質(zhì)一面而言的）,。接著作者轉(zhuǎn)折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語，強(qiáng)調(diào)由于有思想,，人就比宇宙還高貴,，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優(yōu)勢”，從而指出人要“努力地好好思想”,。

《信條》

“智慧并不在高等學(xué)府的大山頂上,，倒是出自主日學(xué)校里孩子們玩的沙灘中?！?/p>

“當(dāng)你們出門，到世界上去走走,，要注意來往車輛,，手拉手，緊挨一起,?！薄爱?dāng)你們出門,，到世界上去走走，最好還是手拉手,，緊挨一起,。”

“怎樣生活,、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目,，作者卻把復(fù)雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做,，見微知著,。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭,、社會,；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期,；人們在生活中,，實(shí)際上只需要遵守那些在幼兒園里就學(xué)過的最基本的規(guī)則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實(shí)踐這些充滿人性光芒的忠告,。

3,、學(xué)生討論分析這些語句如何集中體現(xiàn)作者的思想。

（出示重要語句）板書：

板書：辨證

“度日”：死對比生：熱愛

“葦草”：弱對比強(qiáng)：思想

比喻

“信條”：小引用大：踐行

理性

教師總結(jié)：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了死與生的關(guān)系時,，我們會更加熱愛生命,；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強(qiáng)大時,，我們看到了思想對于生命的意義,；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒,！這些都是由作者運(yùn)用辨證統(tǒng)一的思想找到矛盾的對立統(tǒng)一點(diǎn),，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！

4,、師生共同朗讀重要語句,，再次感受西方隨筆的理性。

三,、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”

1,、對比中西方隨筆特點(diǎn)，借鑒西方隨筆的理性思維,。

學(xué)生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》,，比較中西方隨筆的不同。

學(xué)生發(fā)言,、討論,，教師明確：（出示投影）

中國傳統(tǒng)隨筆大多篇幅短小,，抒寫自由，一般借景,、借事抒情議論,，含蓄雋永，質(zhì)樸自然,。西方作家的個性張揚(yáng)外露,，因而隨筆更敢于坦露作者的內(nèi)心，更注重表達(dá)作者的個性,，相比較中國傳統(tǒng)隨筆,，他們較少描寫、敘述,，而注重說理,、議論、思辨,、哲理,，主要功能是啟人心智，引人深思,，給人啟迪,。

2、運(yùn)用理性的思維方式,，以《湖心亭看雪》為題材,，寫一篇小短文。

教師引導(dǎo)：中國人的思維方式更感性,，如果我們能學(xué)習(xí)并試著運(yùn)用西方理性的思維方式,，是否可以更豐富我們的閱讀和表達(dá)呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）

例：“粟米”：渺小對比偉大

比喻

《人是一粒癡情的粟米》

“癡”：寂寥對比美麗

《美麗常在寂寥中》

四,、課堂總結(jié)閱讀更多經(jīng)典隨筆

1,、學(xué)生小結(jié)課堂學(xué)習(xí)的收獲。

蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽(yù)為歐洲近代哲理散文的三大經(jīng)典,，在世界文學(xué)史上占有舉足輕重的地位,。

2、教師總結(jié)：思想是人類意識的沉潛與澄濾,，她以穿越時空的魅力,，承傳、延續(xù),、醞釀著人類的文明進(jìn)程,。今天的文明與進(jìn)步，是人類歷史無數(shù)思想者智慧與成果的結(jié)晶,。

九下短文兩篇教案篇八

教學(xué)目標(biāo)：

知識和能力目標(biāo)：

1.積累課后“讀一讀,，寫一寫”中的詞語。

2.了解“板塊結(jié)構(gòu)”“大滅絕”“撞擊說”等科學(xué)概念,。

3.了解兩篇文章作者的思維方式,。

4.比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學(xué)知識,，體會作者思維的開放性與周密性,。

過程和方法目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、想問題的思維方法,。

情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

學(xué)習(xí)作者運(yùn)用豐富的科學(xué)知識,，敏銳的科學(xué)眼光深入探索未知的精神，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí),，不囿于成說,，敢于創(chuàng)新，向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)軍,。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.把握兩篇短文的內(nèi)容,，明確說明對象，理清寫作思路,。

2.學(xué)習(xí)作者善于聯(lián)系,，由此及彼，多角度,、多側(cè)面的思維方法,。

教學(xué)難點(diǎn)：體會課文補(bǔ)充說明的作用和含意。

教學(xué)方法：

1.比較閱讀法,。2.涵泳品味法,。3.延伸拓展法。

教具準(zhǔn)備：多媒體,。

課時安排：1課時

教學(xué)過程：

教學(xué)要點(diǎn)：

朗讀課文,，整體感知文意；精讀課文,，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度,，深入理解文章內(nèi)容；揣摩語言,，體會作者獨(dú)特的語言風(fēng)格,；學(xué)習(xí)作者的思維方法，引導(dǎo)學(xué)生留心生活,，思考自然和社會,，多角度看問題，獲得新知,、真知,。

教學(xué)步驟：

一,、導(dǎo)入課文。

6500萬年前,，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了,，這成了生物的謎。不同地域恐龍化石的發(fā)現(xiàn)意味著什么,？導(dǎo)致恐龍滅絕的原因是什么,？阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學(xué)習(xí)《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》,。

二,、朗讀課文，整體感知文意,。

1.學(xué)生朗讀課文,。

教師檢查預(yù)習(xí)情況。（多媒體顯示）

（1）辨音

遺骸褶皺劫難追溯

（2）釋義

遺骸褶皺劫難致密天衣無縫

三,、精讀課文,，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內(nèi)容,。

多媒體顯示：

篇目 項(xiàng)目說明對象說明角度說明順序（寫作思路）

《恐龍無處不在》

《被壓扁的沙子》

要求學(xué)生精讀課文,，填寫上表。

教師總結(jié)：兩文都體現(xiàn)了作者思維的開放性和嚴(yán)密性,?！八街梢怨ビ瘛?，利用科學(xué)發(fā)現(xiàn)相互佐證來進(jìn)行科學(xué)研究,，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇,，科學(xué)需要激情,，需要創(chuàng)新！

四,、揣摩語言,，感受作者獨(dú)特的語言風(fēng)格。

多媒體顯示：

1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動物,。

2.如果看一張地圖,，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫,。

3.萬一哪一天某個星球要撞擊地球,，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。

4.即非常純的沙子。

五,、聯(lián)系實(shí)際,，延伸拓展

學(xué)習(xí)作者的思維方法，請留心生活,，思考自然和社會,，多角度、多側(cè)面,，重聯(lián)系、重溝通,，力求觀石激三層浪而舉一反三,。

六、布置作業(yè)

完成練習(xí)冊

板書設(shè)計：

教學(xué)后記：

學(xué)習(xí)了本文,，同學(xué)們懂得了不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的,。

九下短文兩篇教案篇九

1．知識目標(biāo)：積累相關(guān)文言字詞，理解兩篇課文所表達(dá)的作者的思想,，背誦兩篇課文,。

2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)口頭表達(dá)能力、分析和解決問題的能力,。

3．情感,、方法、價值觀目標(biāo)：培養(yǎng)合作精神,，養(yǎng)成主動提問的習(xí)慣,。

1．重視朗讀，開展多種形式的朗讀活動,。

2．根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況確定教學(xué)時數(shù),。可用兩課時,，一課時朗讀,、疏通字詞，一課時分析篇章,；也可用三課時,，把朗讀、背誦單列成一課時,，疏通字詞,、積累文言字詞用一課時；也可用四課時,，兩篇課文的分析各用一課時,。

一、請學(xué)生讀閱讀提示，了解課文的體裁,，了解說和序的區(qū)別,。

教師補(bǔ)充：

1 說是古代表議論的一種文體，注重文采,，跟現(xiàn)代的雜文大體相似,。說奇巧而言辯。

2古代的序,，是為送別親友而寫的,，內(nèi)容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴(kuò)大了贈序的內(nèi)容,，不僅一般地敘友誼,，話別情，而且述主張,，議時事,，詠懷抱，勸德行等,。序懇切而意長,。

二、朗讀：

1．正音：

2．領(lǐng)讀,。（關(guān)鍵句的節(jié)奏,、重點(diǎn)字詞特別是幾個食字的讀音要強(qiáng)調(diào)）

3．自由讀。

4．接龍讀比賽（兩篇課文共6段,，給每個組指定任務(wù),，每組學(xué)生按座位順序依次朗讀，讀錯者坐下,，后面學(xué)生接著朗讀,，直至讀完全組應(yīng)讀段落。所用人數(shù)最少的組獲勝,。此活動旨在調(diào)動學(xué)生糾錯使其更準(zhǔn)確的掌握字詞讀音和句子節(jié)奏）,。

5．齊讀。

三,、疏通字詞：

1．小組合作,，對照注釋翻譯課文，（要求：每個學(xué)生都要有任務(wù),，每人負(fù)責(zé)翻譯幾節(jié),，小組內(nèi)依次發(fā)言，對有爭議的或翻譯不出的地方,，要作好整理,，準(zhǔn)備提交全班共同解決）,。

2．交流疑難，共同釋疑（盡可能發(fā)動學(xué)生）,。

四,、布置作業(yè) ：背誦課文