在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇一

導(dǎo)游詞由引言,、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成.

(一)引言

引言就是開場白.好的開場白,好比一出大戲的序幕,一篇樂章的序曲,一部作品的序言.游客都講究"第一印象".而引言是給游客留下"第一印象"的極佳機(jī)會.引言包括歡迎詞和景點(diǎn)概述兩部分.

1.歡迎詞

歡迎詞是導(dǎo)游員表示歡迎的簡短用語,包括表示歡迎.介紹自己,預(yù)告節(jié)目,預(yù)祝成功幾個要素.

2.景點(diǎn)概述

景點(diǎn)概述中,導(dǎo)游員向游客介紹景觀的基本情況,是對整個路線景點(diǎn)的預(yù)告,起到綱舉目張的作用.

(二)主體

主體部分是導(dǎo)游詞的核心,其內(nèi)容是把景點(diǎn)的具體內(nèi)容向游客進(jìn)行詳細(xì)的介紹.這一部分大都是以游蹤為線索,按景點(diǎn)順序用分述的方式一一進(jìn)行解說.如七星巖的導(dǎo)游詞在主體部分中分別對"第一洞天"、"姜太公釣魚",、"北斗七星",、"露滴石筍"、"滴水觀音",、"倒掛蝙蝠',、"三姐歌臺"、"祝壽蟠桃"等景觀進(jìn)行了詳介. 在《黃果樹瀑布》(例文1)中,主體部分對"犀牛潭",、"水簾洞",、"黃果樹瀑布夜景"進(jìn)行了詳細(xì)而生動的描繪真正起到了宣傳景點(diǎn)、吸引游客、指導(dǎo)消費(fèi)的作用.

在對景點(diǎn)進(jìn)行介紹時,要注意景點(diǎn)之間的過渡與連接,不要叫游客感到突兀.如保定"華北明珠白洋淀"的導(dǎo)游詞中用了"朋友們請看,眼前的這一大片荷花,就是我們白洋淀有名的一景-十里荷香.""我們現(xiàn)在來到的是生態(tài)游樂景區(qū),大家請隨我下船登岸"."大家快看!前面就是我們白洋淀的禽鳥自然保護(hù)區(qū)了."等過渡語.有了這些承上啟下的過渡用語,游客心中更明白更踏實了.

(三)結(jié)語

結(jié)語是簡單的送別詞.如果說歡迎詞給游客留下了美好的第一印象,那么好的歡送詞則給游客留下的最后印象是深刻的,、持久的,甚至是永生難忘的.

結(jié)語包含表示惜別,、感謝合作、小結(jié)旅游,、征求意見,、期盼重逢等意思.如七星巖導(dǎo)游詞的結(jié)語是"七星巖就要游覽完了,讓我們借這一景物向貴賓表示良好的祝愿,祝大家身體健康,旅途愉快.歡迎大家有機(jī)會再來參觀."幾句話雖然簡短,但很暖人心.如果虎頭蛇尾.草草收場,結(jié)果是前功盡棄.大煞風(fēng)景.

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇二

歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

“廨”是官署,，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,，后人出于尊崇,，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦,，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視,，似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭,，手撫詩卷,，頭部微仰，雙眉緊蹙,，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。

杜甫,，字子美,，號少陵，公元720xx年出生于河南鞏縣,，770年因貧病交困,，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時期,，經(jīng)歷了玄宗,、肅宗,、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù),，卻始終得不到重用,，一生顛沛流離,，飽經(jīng)憂患,，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩,，大都是這種反映現(xiàn)實,、憂國憂民的不朽作品。

如“三吏三別”,、《兵車行》,、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇,。因為杜甫有著深沉而博大的思君,、憂國、愛民的情懷,，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就,，所以后世把他尊為“詩圣”。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩,，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子,，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價,。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián),。上聯(lián)“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客,?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山,，古往今來,，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢,、立志報國?但卻不能為世所重,，只能如蜷龍臥虎,，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,，有長留天地月白風(fēng)清一草堂,。”是說：您杜少陵先生和我一樣,，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,，與天地共存,。

言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸,，什么也沒留給后人,，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到,，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存,。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味,。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思,。郭沫若稱贊它是“句麗詞清,，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖,。杜甫于公元765年春天離開成都,，順長江向東飄泊。詩人離去不久,，草堂便毀損頹敗,。

五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,，便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì)),，成都知府呂大防再次重修,，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì),。以后歷代,，草堂多次重修，其中最大的兩次,，是在明代弘治十三年(公元1520xx年)和清代嘉慶十六年(公元1820xx年),，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變,，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺),。

由于它既是詩人的故居舊址,，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅,，不作雕梁畫棟的處理,，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終,，主體建筑從正門,、大廨、詩史堂,、柴門到工部祠都在這條線上,，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回,，小橋相連，竹樹掩映,，顯得既莊重肅穆,，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,，表達(dá)心中的敬意,，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情,。所以說,，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇三

女士們,、先生們：

現(xiàn)在我們來到了杜甫草堂的詩史堂,。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想,。

少年杜甫,，正值開元盛世，他“七歲思即壯,，開口詠鳳凰”,，繼而是“讀書破萬卷，下筆如有神”,。及至青年,，其詩歌內(nèi)容也是充滿理想、激情和浪漫,。那“放蕩齊趙間,，裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

中年杜甫,，懷才濟(jì)天,，大量詩歌,，志存高遠(yuǎn)，他以“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”聲明其主張,。以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)其抱負(fù),。

然而求官不得,，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛,，開始趨于現(xiàn)實,，貼近生活。安史之亂,，折射出唐王朝的腐敗,，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生的苦難,。從“車轔轔,，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰,，爺娘妻子走相送,，塵埃不見咸陽橋”的悲嘆到“君不見青海頭，古來白骨無人收”的哭訴,，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現(xiàn)實主意詩人,。“三吏”,、“三別”猶如封建王朝統(tǒng)治下的一面鏡子,，將歷史場景真實、生動地再現(xiàn)在我們眼前,。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實主意詩人的至高境界,。

流離成都的杜甫，在一種平靜的環(huán)境里憂國憂民,，更深層次地對國家的命運(yùn)和生活的意義進(jìn)行思考,。此間他大量詩作表現(xiàn)了對生活的熱愛和“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的情操,。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在,，漫卷詩書喜欲狂”到“安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟,，獨(dú)有的人格魅力和高尚的愛國激情,。

杜甫的一生,，伴隨著唐朝的興衰。他在各階段詩風(fēng)迥異,，但都不同層次地反映了當(dāng)時社會的真實現(xiàn)象,，除卻他在詩歌上獨(dú)尊天下的藝術(shù)魅力，更為可敬的是他用詩的形式,，記載了一段令人難以忘懷的歷史,，留給我們一幅幅漫長而發(fā)人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂,，在詩史堂便能解讀他以詩證史,、以詩補(bǔ)史的非凡成就。

杜甫留給歷史留給后人的精神財富,，影響巨大,，在下一個景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從這里穿過柴門,。

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇四

1,、成都杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。冬天，杜甫為避 “”,，攜家?guī)Э谟呻]右 (今甘肅省南部)入蜀輾轉(zhuǎn)來到成都,。次年春，在友人的幫助下,，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住,。第二年春天，茅屋落成,，稱 “成都草堂”,。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”中提到的便是成都草堂,。他在這里先后居住了將近四年,，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部,。765年,，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都,，兩年后經(jīng)三峽流落荊,、湘等地。

2,、杜甫離開成都后,，草堂便不存,，五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋,，使之得以保存,，杜甫草堂是經(jīng)宋、元,、明,、清多次修復(fù)而成，其中最大的兩次重修,，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉慶十六年）,，基本上奠定了杜甫草堂的規(guī)模和布局，演變成一處集紀(jì)念祠堂格局和詩人舊居風(fēng)貌為一體的博物館,，建筑古樸典雅,、園林清幽秀麗的著名文化圣地。1961年3月被國務(wù)院公布為,，1985年5月成立杜甫草堂博物館,，2006年12月被評為，2008年5月被評為首批,。是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大,、保存最完好、最具特色和知名度的一處,。

3,、今日草堂，古樸典雅,，規(guī)模宏偉,，占地300多畝。其中大廨,、詩史堂,、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物，坐落在中軸線上,，幽深寧靜,。廨堂之間，回廊環(huán)繞,，別有情趣,。祠前東穿花徑，西憑水檻,，祠后點(diǎn)綴亭,、臺、池、榭,，又是一番風(fēng)光,。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑,、清香四溢的蘭園,、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情,，又富畫意,，是人文景觀和相結(jié)合的著名園林。

杜甫（公元712年－公元770年）,，字子美,，漢族，祖籍襄陽,，生于河南鞏縣,。 ? 自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,，與李白合稱“李杜”,。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”,，杜甫也常被稱為“老杜”,。

杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,，他的詩被稱為“詩史”,。后世稱其杜拾遺、杜工部,，也稱他杜少陵、杜草堂,。

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇五

國慶節(jié)到了!碰巧干爹去成都出差,，媽媽就決定讓我和干爹一起去成都，聽到這個消息,，我非常高興,，因為又可以去旅游了!

坐飛機(jī)和高鐵來到成都后，游了都江堰,、武侯祠,、杜甫草堂三個地方。其中,，杜甫草堂讓我的印象最好,，決定寫出來了。

我們進(jìn)去杜甫故草堂后,，先看到一個很大的坑,，里面有很多東西,。導(dǎo)游阿姨詳細(xì)的介紹了那坑的歷史，說那原來是杜甫的村落,。還介紹了一些杜甫的歷史,。我好奇的看著，這里有很多歷史資料,，還有許多文物,，比如鏡子、棋子,、碗等等,，這些都很破舊，都快看不出來了,。

接下來,，就是去看杜甫的草屋。到了那里,，我們發(fā)現(xiàn)那草屋很新,，不像破舊的樣子。導(dǎo)游阿姨說由于杜甫后來走了,，草屋年久失修,，已經(jīng)倒塌了，這是按照杜甫后來書里寫的造的,。旁邊還有課很高很高的樹,，拍都拍不下來，簡直比兩層樓還高,。

最后,，就是去看杜甫的雕像了。到了那里后,，我才看到雕像的樣子,。雕像是一個老人，坐在椅子上,，眼睛閉著,，好像閉目養(yǎng)神。旁邊還有很多詩人的資料,，比如李白,、屈原、杜牧等等,。介紹完這些,，參觀就算結(jié)束。

參觀結(jié)束了，我走出大門,，心里還在回想剛才的情景,。這次杜甫故居之旅，讓我知道了許多知識和文化,。在這里,，我還想給大家欣賞一首杜甫的詩：

茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅,。茅飛渡江灑江郊,，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳,。

南村群童欺我老無力,，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去,，唇焦口燥呼不得,，歸來倚杖自嘆息。

俄傾風(fēng)定云墨色,，秋天漠漠向昏黑,。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂,。床頭屋漏無干處,，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,，長夜沾濕何由徹!

安得廣廈千萬間,，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山,。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

這次游杜甫草堂，我學(xué)到了許多知識,，景色的美也讓人流連忘返,。杜甫草堂，下次有機(jī)會,，我一定還來!

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇六

各位團(tuán)友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃,，蓬門今始為君開”,。今天我借用這個詩句歡迎大家游覽成都杜甫草堂。我們沿著中軸線參觀,，游覽的`時間是兩個小時,，游覽時請大家緊跟團(tuán)隊，注意安全。

成都杜甫草堂,，是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀(jì)念性建筑,，蜚聲全球的著名文學(xué)勝地。今天我們所看到的草堂,，是經(jīng)元,、明、清各時期的修葺和擴(kuò)建,，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規(guī)模的擴(kuò)建形成的規(guī)模和格局,。各位團(tuán)友，剛才我們參觀了大廨,、詩史堂,。

現(xiàn)在我們來到草堂最后一重也是最重要的紀(jì)念性建筑工部祠。大家請看,，工部祠東邊的這棟建筑叫做”水竹居”,，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建筑叫做”恰受航軒”,，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”,。這兩棟建筑與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位,。工部祠是供奉杜甫的祠宇,，因杜甫曾為劍南節(jié)度使嚴(yán)武的幕僚，任”檢校工部員外郎”,，人稱杜工部,，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的,，雖經(jīng)后世多次修葺,，但基本上保持了原貌。

請大家看工部祠外的這幅對聯(lián),，上聯(lián)是：錦水春風(fēng)公占卻,；下聯(lián)是：草堂人日我歸來。人日是指正月初七,，這幅對聯(lián)向我們講述了發(fā)生在正月初七的一段軼事,。杜甫流寓成都時，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史,，杜甫生活上常得到高適的幫助,。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫,，表達(dá)了對杜甫的思念和牽掛,。五年后高適病死與長安,。十年過去了，到了唐代宗大歷五年就是770年正月二十一這天,，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文,，無意中在書箱里發(fā)現(xiàn)了高適的這首詩。此時,，杜甫的老友故舊大都已不在人世,，杜甫自己已老病交加?？匆姽视训馁浽?，不禁傷感十分，只有借詩文表答對古人的思念,，于是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩,。全詩感情真切，淚灑字里行間,，感人至深,。對聯(lián)作者何紹基，時任四川學(xué)政,，以書法名于當(dāng)時,，其詩作在咸豐、同治年間被譽(yù)為學(xué)蘇東坡能得其精髓之第一人,，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事,。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試后,，在返成都的途中擬成此聯(lián),。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯(lián),。

上聯(lián)指杜甫獨(dú)享錦水春光,，將浣花溪的秀麗風(fēng)光變成了優(yōu)美的詩篇。下聯(lián)借用杜甫高適人日唱和的故事,，表達(dá)了對前賢的景仰,。請大家注意，對聯(lián)中何紹基以”我”與”公”相對,，并使用了”歸來”二字,。顯然，何紹基含蓄地表達(dá)了自命是杜甫繼承者的深意,。這幅對聯(lián)掛出后,，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂,，揮毫吟詩,，憑吊杜甫。人日游草堂就逐漸成為了成都的風(fēng)俗,。

現(xiàn)在我們進(jìn)入工部祠參觀,，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫,。左邊的是南宋詩人陸游,，右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠里為什么會有陸游與黃庭堅的塑像呢,？清嘉慶年間,，草堂重修完工后，乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫,，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”,。到了清光緒年間培修草堂時，又以”心跡相同”的原則,，為黃庭堅塑像,。陸游、黃庭堅二人在詩歌創(chuàng)作上都十分推崇杜甫,，同時三人都曾流寓成都,，去蜀后都不曾忘記蜀地。由于三位古代賢哲共祀一堂,，所以,，工部祠又叫三賢堂。

好,，工部祠就為大家介紹到這里,。各位團(tuán)友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨后我們?nèi)⒂^按照杜甫詩意恢復(fù)的茅屋景區(qū),。

我的景點(diǎn)講解完了,，謝謝！

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇七

親愛的朋友們:

歡迎參觀杜甫草堂,。

成都杜甫草堂是中國唐代大詩人杜甫的居所,。公元759年冬，為避免“安史之亂”,，杜甫舉家從隴右(今甘肅省南部)入蜀,。在親戚朋友的幫助下，成都西郊風(fēng)景如畫的浣花河沿岸建起了一間小屋,。第二年春天,，小屋竣工，取名“成都小屋”,。

在這里,，詩人生活了將近四年,，到現(xiàn)在已經(jīng)寫了240多首詩。成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原,，草堂地處農(nóng)村,，所以詩人的生活相對穩(wěn)定，心境相對寧靜,，這使得他在草堂的詩歌創(chuàng)作具有田園風(fēng)味,，如《唐城》、《江村》,、《春夜喜雨》,。然而，杜甫畢竟是一個有著遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,，他對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)注和焦慮總是讓他忘記現(xiàn)實,。因此，憂國憂民仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分,。這一時期寫的名篇詩詞,，如《秋風(fēng)破草堂之歌》、《永別了》,、《病橘》,、《干褐》，都是感人至深的現(xiàn)實主義神仙作品,。正是因為杜甫在成都的詩歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,，后世才盛贊成都杜甫草堂是中國文學(xué)史上的圣地。

1961年,，國務(wù)院宣布它為第一批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

當(dāng)我們來到草堂的正門時，我們看到一條河從前門流過,。這是浣花溪,，杜甫的詩里多次提到。

說到詩名浣花溪的由來,，還是有一段動人的故事,。相傳，唐身邊有一位美麗善良的姑娘,，名叫任,。一天，當(dāng)她在河邊洗衣服的時候,，來了一個渾身是瘡和疥瘡的和尚,。行人躲得很遠(yuǎn)，但這位小姐沒有讓路,。于是和尚摘下沾滿膿血的鏡框,，求她洗一洗,，姑娘欣然接受。我知道我一入水,，荷花就開遍了小溪,，我看著和尚的時候，我已經(jīng)消失了,。人們驚訝不已，給這條河取名為浣花溪,。

其實浣花溪這個名字和石人沒有任何關(guān)系,。更可信的說法是，當(dāng)時因為溪邊的居民大多從事造紙,，就拿溪做了十色筆記,，“其色如花”，故名溪,。唐代,，浣花溪河又寬又深，船大風(fēng)景美,。杜甫的《絕句》中有一段生動的描寫:“兩株黃蓬明綠柳,，一行白鷺上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西邊的岷山,，自古空氣清朗,，俯瞰雪山)，門口停著吳棟萬里舟(浣花溪屬于長江水系,，可以從府河乘船直下吳棟),。正門牌匾上的“草堂”銘文，是清康熙十七世子郭親王所寫,?！鞍倩┍贝迦f里橋西屋”對聯(lián)是杜甫《懷瑾水居志》中的一句話，指出了草堂的地理位置:“萬里橋”位于今南門橋,，歷史上蜀相記載三國時諸葛亮派魏飛到東吳,，并在此設(shè)宴歡送。諸葛亮覺得路途遙遠(yuǎn),，聯(lián)合吳抗魏的任務(wù)艱巨,，就說:“故橋得名。茅草屋在橋的西側(cè),；“百花灘”是浣花溪上游的地方,，現(xiàn)在叫“龍爪堰”。有人說它的名字是因為這里的水淺灘急,，像百花齊放,；還有人說是因為當(dāng)時浣花溪兩岸花木茂盛,。"二十里路香，青羊?qū)m去浣花溪."(陸友石)花飛凋謝,，池溢芬芳,。所以草堂在池的北面。而不是現(xiàn)在成都的百花灘公園,，百花灘是清朝黃云谷尋找百花灘舊址時當(dāng)?shù)厝隋e誤決定的,。

謝謝大家！

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇八

各位朋友,，歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所,。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭,，綠水縈回,，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的`詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”,。

廳中的杜甫塑像,，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目,，各自都有體會,，就不用我一一介紹了。

謝謝大家的參觀,。

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇九

各位游客，早上我們?nèi)チ藢捳镒?，那么現(xiàn)在小優(yōu)就就帶大家去領(lǐng)一個景點(diǎn)——杜甫草堂,，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂,，之所以有現(xiàn)在這個景點(diǎn),，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下,。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一,。所以我們也要去看一看。

現(xiàn)在我們呢金額如草堂,，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像,，大幾可以看見杜甫身穿大披風(fēng)跪在地上，雙手放在膝蓋上,，好像在思考什么,，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手,，誰摸了就能占了他的靈氣,，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,，都可以去摸一摸,，希望給大家?guī)砗眠\(yùn)。

我們繼續(xù)向前走,，大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子,，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子,，里面有九個屋子,，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難,，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的,。

杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌,。相信大家還是深有感觸的,，好了，那現(xiàn)在我們就一起出去了吧,。

杜甫草堂花徑導(dǎo)游詞篇十

歡迎大家游覽杜甫草堂,，我是你們的導(dǎo)游小李。

成都杜甫草堂,，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的`居所,。1961年，國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)在我們來到了草堂的正門,，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來,，還有一段動人的故事呢,。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善,。一天,，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚,，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗,，任姑娘欣然接受,。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵,，再看那和尚,，卻早已不知去向。人們十分驚異,，就把這條河命名為浣花溪了,。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作,。

參觀杜甫草堂,，值得一游的地方還有紅墻夾道,、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌,、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗,、獨(dú)具魅力的梅苑。

謝謝大家的參觀,。