當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì),，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),。通過記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃自己的未來,，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

尋找引路人心得體會(huì)篇一

商場里循環(huán)的音樂告訴你要過年了，學(xué)校的放假通知告訴你要過年了,，各種廣告大氣的煽情牌也告訴你要過年了……年味就是這樣隨著春節(jié)的臨近,，越來越濃，好像一碗淡茶,，在變成甜甜的清酒,，最后又融入母親的瓦罐里，變一碗濃湯,。年味就是一種生活的快樂，是中國人崇拜的味兒,。

年味,，融在舌尖,。

“二十三,，糖瓜粘;二十四,，貼福字;二十五，磨豆腐;二十六,，去買肉……”這是老一輩們的年，也就是“吃”年。中國人喜歡年糕,，哈，現(xiàn)在手上還拿著一塊,。年糕又稱“年年糕”,，與“年年高”諧音,，滿足好舌頭,，又有好彩頭,。

年味,，貼在門上。

當(dāng)你走進(jìn)省實(shí)驗(yàn)高三教學(xué)樓,，你不難發(fā)現(xiàn),，每個(gè)門上都貼著一副對聯(lián)，紅紙黑字,，裝飾以金色墨點(diǎn);比喻對仗，寄托以深深期望,。年味兒，貼在各家的門上,。有人說福字是一種人們快樂幸福的`符號,，只要貼著自家人看著舒服,，有暗示幸福的作用,，怎樣貼都是年味兒,。

不是“一帆風(fēng)順年年好,，萬事如意步步高”都包含著中國人對未來的希望,，都給人以快樂的正能量,。

年味,，貫穿在人群中,。

過年，即是團(tuán)聚,。我喜歡看到春運(yùn)時(shí)人們忙碌的樣子,，嘴是哈著熱氣,，臉上流著汗水,，提著大包小包的行李與年貨,，臉上掛著笑,，握緊的回家的車票……馮驥才是文化名人中最會(huì)過年的,，他告訴人們,，人情味是最深的年味，年,，或許也就失去了意義,。

“春節(jié)好”，“恭喜恭喜”以前以為這都是人們掛在嘴邊的客套話,，現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，這些話原來帶著一種真心的祝愿的,。爺爺奶奶盼過年,，因?yàn)樗麄兛梢砸姷酱蟀肽隂]見的兒孫，雖然重逢時(shí)的笑臉布滿了皺紋,，但那種快樂，卻如同新生兒一般純真,。

尋找引路人心得體會(huì)篇二

“最美教師”身上印證了平凡中的非凡，普通中的崇高,，為廣大教師樹立了可親可敬的榜樣。老師們通過撰寫學(xué)習(xí)心得的形式來表達(dá)對“最美教師”的敬意,。我要向“最美教師”學(xué)習(xí)：

第一是忠于職守、高度負(fù)責(zé)的精神,。最美老師，美在責(zé)任,。她們的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對學(xué)生盡心、對工作盡職,、對社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度,，充分體現(xiàn)了她們敢于負(fù)責(zé),，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。向她們學(xué)習(xí),，就是要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心,，把崗位當(dāng)作社會(huì)責(zé)任，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求,，滿腔熱情的,、全身心的投入各項(xiàng)工作，踏踏實(shí)實(shí)的干事,，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績,。

第二是樂于助人,、至善大愛的精神。最美教師,，美在大愛,。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里，對學(xué)生不嫌棄,、不拋棄,、不放棄，堅(jiān)守著可以沒有大師,，沒有大樓，但絕不能沒有大愛的堅(jiān)韌的信念和價(jià)值,。向最美教師學(xué)習(xí)，就是要傳承中華的美德,，弘揚(yáng)大愛精神,，本著愛人民,、愛社會(huì),、愛他人的博大情,，扎扎實(shí)實(shí)的做好為群眾服務(wù)的各項(xiàng)工作,，努力把衢州打造成為充滿愛心，人人向往的幸福之城,。

第三是甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助的精神,。最美教師，美在團(tuán)隊(duì),。正是因?yàn)閷W(xué)校的這種團(tuán)結(jié)互助的精神,，才共同譜寫了這曲感人的贊歌,。向她們學(xué)習(xí),，就要增強(qiáng)大局觀念,，強(qiáng)化責(zé)任意識,，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神,，心往一處想，勁往一處使,，強(qiáng)化工作的合力，為衢州兩個(gè)崛起貢獻(xiàn)智慧和力量,。

學(xué)校教師決心以“最美教師”為榜樣，開拓進(jìn)取,，做人民滿意的教師和教育工作者,。

尋找引路人心得體會(huì)篇三

今年教師節(jié),，____來到母?！鞍艘弧睂W(xué)校，看望當(dāng)年教過他的老師,。__說：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引路人,，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人,，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。”這四條“引路人”標(biāo)準(zhǔn),，說到了教師教書育人的本質(zhì)，給廣大教育工作者的專業(yè)成長指明了方向,。

高級陽光spa專區(qū) 學(xué)霸區(qū)

高級避暑vlp專區(qū)這些都是用來諷刺在學(xué)校里有的班級用學(xué)習(xí)成績排座位出現(xiàn)的一些現(xiàn)象。這也是對學(xué)生的成長不負(fù)責(zé)任的的表現(xiàn),，是做不好學(xué)生成長的引路人的。

有人說課堂是教學(xué)改革的主陣地,、前沿陣地。主陣地也好,、前沿陣地也罷,，這和打仗一樣,，主陣地,、前沿陣地一旦失守,，戰(zhàn)役就會(huì)失敗。

二,、教會(huì)學(xué)生取得最佳學(xué)習(xí)效果的八大策略

1、制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃

制定學(xué)習(xí)計(jì)劃首先要分析自己現(xiàn)有的條件,，即個(gè)人所處的具體環(huán)境和自身已經(jīng)具備的條件;其次要確定目標(biāo)。它是主,、客觀兩方面因素相結(jié)合的產(chǎn)物，并不是空中樓閣;再次要選用適當(dāng)措施,。它是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)執(zhí)行計(jì)劃的保證,，包括作息時(shí)間的調(diào)整,，各學(xué)科之間的調(diào)換和搭配,，文體活動(dòng)的安排等;最后一個(gè)步驟,，是安排步驟,，它要求符合認(rèn)知的一般規(guī)律和秩序漸進(jìn)的原則,。

2,、選擇適宜的學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法問題不是一句兩句話就能說清楚的,，世界上沒有靈丹妙藥,，特別是在學(xué)習(xí)方面,，只用一種方法，就能學(xué)好知識的,，那是不存在的。我們對老師的教學(xué)要求是教學(xué)有法而無定法,，學(xué)生學(xué)習(xí)也是如此,，學(xué)習(xí)有法而無定法,，馬克思曾說過：丁香花和紫羅蘭的味道是不一樣，是長進(jìn)”。在提出問題,、解決問題的過程中你的想象力、領(lǐng)悟力才會(huì)得到發(fā)揮,。我們學(xué)習(xí)每一科，都應(yīng)該能提出一些有價(jià)值的問題來,，學(xué)習(xí)就是在提出問題、解決問題過程中不斷提高的,。所以我們要逐步鍛煉自己敢于提出問題,、勇于發(fā)表見解,，做到：敢于說,，善于說,，說得好。

3,、保持愉快的學(xué)習(xí)情緒

關(guān)于學(xué)習(xí)情緒我們在這里不想用深?yuàn)W的心理學(xué)知識來論述，只舉很簡單的例子吧,，比如學(xué)生在上課之前受到了外界刺激,，上課時(shí)情緒不穩(wěn)定,，就會(huì)影響它的學(xué)習(xí)效果,。有人對如何保持良好的情緒是這樣論述的：

尋找引路人心得體會(huì)篇四

今天已經(jīng)是大年初八了,，耳邊還此起彼伏地響著“噼啪，噼啪,，噼噼啪啪”的鞭炮聲，一聲接一聲,，一響接一響;深藍(lán)的星空時(shí)不時(shí)地竄上幾束火花，隨著一聲“啪”的聲響,，一朵五色的煙花在天空綻放……我已經(jīng)過了十三個(gè)春節(jié)，雖然年復(fù)一年,，周而復(fù)始，可這古老的節(jié)日總是給我們帶來驚喜,，總是給我們帶來快樂，還有那令我們回味無窮的“年味”,。

聽大人們說,，大年三十要守歲!今年的大年三十，我邊看《春晚》邊打瞌睡,，到十一鐘時(shí)被《春晚》里的笑聲驚醒,，我連忙強(qiáng)打精神告訴自身“這是我頭一回守歲,，千萬不要放棄!”《春晚》里又是唱歌又是跳舞,，還有手影戲，我一下又來了勁,，看得連蹦帶跳，笑彎了腰,。當(dāng)時(shí)鐘的秒針一步一步走向十二，我知道新年的鐘聲就要敲響,，我就要十四歲了!外面的鞭炮嘩啦一下不約而同地響起,， “嘭——啪,，嘭——啪”一聲更比一聲高,，我興奮無比,，連忙在這第一時(shí)刻打電話去拜年!一聲“happy new year’ s day ”就揭開了年的序幕,。

走在大街上,，那代表吉祥如意的紅色像火一樣在整條馬路上燃燒起來,，讓人看起來紅紅火火,、喜氣洋洋，先說那春聯(lián)吧!紅底黑字的上聯(lián),、下聯(lián)家家戶戶的門上都少不了,，有著朝氣蓬勃的“春回大地，萬象更新”;有著五谷豐登的“歲歲年豐添美滿,，鼠歲豐登酒一船”,，還有那充滿希望的“賀歲紅聯(lián)增喜氣，一元復(fù)始艷陽天”,。店鋪的鐵門上沒有了以往那死氣沉沉的感覺，掛起了紅燈籠,，貼上了各種各樣的“?！弊?，那代表福到了的貼法,，滿街都是,。路上的行人稀疏了,，但每個(gè)人的臉上都寫滿了幸福與快樂!

淡淡的火藥味,、濃濃的墨香,、飄渺的香火味彌漫在整個(gè)正月里，走到哪里都是這年味,，這味道。正因?yàn)橛辛诉@濃濃的年味,，我們的春節(jié)才會(huì)變得如此多姿多彩，如此令人向往!

尋找引路人心得體會(huì)篇五

__提出了好老師要“有理想信念,、有道德情操,、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的“四有”標(biāo)準(zhǔn),，讓我看到了差距，明確了方向,。在今后的教育教學(xué)工作中，我要以此為標(biāo)桿,，努力提升師德水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，做好本職工作,，出色完成教育教學(xué)任務(wù),。

一,、做有理想,、有信念的好老師

理想信念是人生的指路明燈。只有樹立遠(yuǎn)大理想,、堅(jiān)定崇高信念,，才有可能為社會(huì),、為民族培養(yǎng)出棟梁之材,，以身作則,，為學(xué)生樹立良好的榜樣,。我們要努力做一個(gè)有理想、有追求的教師,，能以“傳道”為第一責(zé)任和使命，為學(xué)生點(diǎn)燃更燦爛的夢想,，為國家和民族貢獻(xiàn)更多正能量。

二,、做有道德情操的好老師

一個(gè)有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求,。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng),。做一個(gè)高尚的人、純粹的人,、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每個(gè)教師的不懈追求,。腹有詩書氣自華,，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書上下功夫,。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng),，教師只有常讀書,、讀好書,，多讀中國古典詩詞,、經(jīng)典作品,，以詩書育浩然之氣，才能認(rèn)識和相信道德之理,。知行合一,，互為表里，教師自我修養(yǎng)的完善更需要在行動(dòng)中磨礪,。

三、做有扎實(shí)學(xué)識的好老師

俗話說：“活到老,，學(xué)到老,。”我認(rèn)為要做一名好老師,，甚至要有一河的活水,。就要求我們不斷學(xué)習(xí),，具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識和淵博的文化知識,。淵博的知識能有益于增強(qiáng)教學(xué)效果,，滿足學(xué)生的求知欲，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)科技不斷發(fā)展的需要,。因此,，教師要具有精深的專業(yè)知識，能在課堂上展示自己的個(gè)性,，能以教書傳知，育人感人,。

四、做有仁愛之心的好老師

在我校的辦學(xué)理念中“學(xué)生為本”是第一位的,，校領(lǐng)導(dǎo)要求全體教職工“把培養(yǎng)學(xué)生當(dāng)作事業(yè)來做、把關(guān)愛學(xué)生當(dāng)作本能來要求”,、“千方百計(jì)讓學(xué)生開心生活、快樂學(xué)習(xí),、健康成長、快速成才”,，這些都讓我深深感到學(xué)校對學(xué)生真摯的關(guān)愛和為人師表那份沉甸甸的責(zé)任,。我感受老師們給我最深的印象就是愛學(xué)生，不管學(xué)生取得成績還是犯了錯(cuò)誤,，不管學(xué)生明理懂事還是懵懂無知,，老師們的表揚(yáng)、寬容、鞭策,、引導(dǎo)無不詮釋了一個(gè)“愛”字，我們必將用心挑起責(zé)任,、用愛選擇堅(jiān)持，把這份愛傳承下去,。

做一名好教師應(yīng)該成為我們每位教師終生為之追求的奮斗目標(biāo)，只有腳踏實(shí)地,，從小事做起，從眼前做起,，堅(jiān)持不懈，不斷反思,，不斷改進(jìn),，才能真正實(shí)現(xiàn)做一名好教師的崇高目標(biāo),。今后我將以“有理想信念、有道德情操,、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”來嚴(yán)格要求自己,。

尋找引路人心得體會(huì)篇六

我從x老師光榮事跡中看到一名教師道德之美，讓我能以自己也是教育行列中的一員而身感自豪,。

我深深的被她的設(shè)事跡所震撼，所感動(dòng),。同樣，作為教師的我,，學(xué)習(xí)了劉麗麗老師的先進(jìn)事跡以后,，感覺自己做的真是微不足道,。在她身上我看見了仁愛,，看見了她的堅(jiān)持不懈,，看見了她執(zhí)著的責(zé)任心,，看見了她那一份堅(jiān)定的信念。她用執(zhí)著和堅(jiān)韌詮釋了責(zé)任的含義,，用愛心和奉獻(xiàn)注解了師德的偉大，塑造了新時(shí)期優(yōu)秀人民教師的良好形象,。通過學(xué)習(xí)“最美老師”的事跡,，我也要和我的同事團(tuán)結(jié)一心，用愛與責(zé)任去教育每一個(gè)學(xué)生,。

“最美教師”的事跡，正如主持人白巖松說的“沒有什么其他復(fù)雜的,，有的就是愛,、責(zé)任心和絕不放棄”?！皼]有愛,，便沒有教育”?！白蠲澜處煛闭潜局鴮W(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)持不懈的信念,，以強(qiáng)烈的責(zé)任心克服種.種困難，堅(jiān)持在工作的第一線,。這是對愛的教育的詮釋!充分體現(xiàn)了"人類靈魂工程師"的責(zé)任感和使命感，是一筆寶貴的精神財(cái)富,，為我們樹立起了新時(shí)代"最美教師"的可敬形象。

“最美教師”的事跡也給我一個(gè)啟示,。衡量一個(gè)教師是否優(yōu)秀,，除了關(guān)注教師的教學(xué)水平,、業(yè)務(wù)能力,、學(xué)生成績這些顯性指標(biāo)之外，還應(yīng)該更多地關(guān)注教師的愛心和責(zé)任心,。愛心和責(zé)任心都體現(xiàn)在日常的教育教學(xué)工作中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，雖不容易量化和評估，但這卻是作為一名教師必須具備和發(fā)揚(yáng)的,，也是做好教育工作的前提。其實(shí),，作為一名教師，不一定非得追求成為一位“名師”,，但應(yīng)該力求成為一名“的教師”：踏踏實(shí)實(shí)上好每一堂課,，仔仔細(xì)細(xì)批改每一本作業(yè)，開開心心組織每一次活動(dòng),，認(rèn)認(rèn)真真對待每一個(gè)學(xué)生,。這些平凡細(xì)節(jié)的背后,，需要一顆持之以恒的愛心。

同為老師,，我該向最美老師學(xué)什么?就要學(xué)習(xí)她們那種無私奉獻(xiàn)的精神與始終不渝的頑強(qiáng)意志,。學(xué)習(xí)她不畏困難,，堅(jiān)守崗位的高尚情操,。學(xué)習(xí)她關(guān)愛學(xué)生,，盡職盡責(zé)的優(yōu)良品質(zhì),。學(xué)習(xí)她刻苦好學(xué)，勇于探索的進(jìn)取精神,。學(xué)習(xí)她恪守師德，嚴(yán)于律己的敬業(yè)精神,。學(xué)習(xí)她心中只裝著學(xué)生，為孩子帶來無限希望,。學(xué)習(xí)她不為名不為利,，默默奉獻(xiàn)黨的教育事業(yè),，做一個(gè)名副其實(shí)的人民教師。我想做人除了自己,，還要心中有他人，能設(shè)身處地地想著他人,，這樣才能使自己做的更好。一生中若能盡自己的努力為社會(huì),，為他人做點(diǎn)有益的事，這才活的更有價(jià)值,。

最美老師的事跡也讓我重新思考對于教師這個(gè)職業(yè)的理解，我覺得每個(gè)老師都應(yīng)該像他們一樣有愛心,，有責(zé)任心。讓愛與責(zé)任同行,。

尋找引路人心得體會(huì)篇七

——讀《解憂雜貨店》有感

“這里不僅銷售雜貨，還提供各種煩惱咨詢,。無論你掙扎猶豫,，還是絕望痛苦,，歡迎來信!”精致的封面上印著這樣一行字,，吸引了我的目光。就這樣,，我和《解憂雜貨店》不期然相遇了,。

翻開第一頁，一眼成癡,，意外的驚喜,，使我?guī)缀跏且豢跉獍褬?gòu)成全書的既獨(dú)立又絲絲相扣的六個(gè)故事看完,，讀完的那一刻,，我內(nèi)心無限感慨，回味無窮,，還想再細(xì)細(xì)品味每個(gè)細(xì)節(jié),。

這本書打到我心里，讓我懷念所有被感動(dòng)的時(shí)光,。比起書畫,，被書打動(dòng)更讓我幸福。那種只是自己感受到的觸動(dòng)和寂寞,，沒有渲染，沒有音效,，沒有那些潛移默化添上的東西,，只是留白給你，那封回復(fù)給白紙的信,，自己填滿的天馬行空，可以完全按照自己的意愿肆意想象,，真好,。

人們也許會(huì)不知道，過去或者未來的自己,，會(huì)與他人的命運(yùn)緊密相連,，在《解憂雜貨店》中認(rèn)真回答的每一個(gè)人,，其實(shí)都在向自己發(fā)問,。最后的最后,，當(dāng)這個(gè)夜晚停滯于雜貨店中歲月的光芒消失，人們將會(huì)邁出這個(gè)屋子,，去書寫雖然不一定美好，但是也正是因?yàn)槲粗錆M精彩的人生,。我感悟出：無論是怎樣短暫的一個(gè)瞬間,，只要有活著的感覺，就有未來,。只要心中有未來，人就能幸福起來,。

在最后的信中,，浪矢爺爺這樣寫道：“很多人都是迷途的羔羊，手中僅有一張白紙地圖,。地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋,，任何人都會(huì)不知所措?？墒菗Q個(gè)角度來看，正是因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖,。一切全在你自己，一切都是自由的,，在你面前是無限的可能,?！边@不僅是這本書最后的回答,，也是作者對于我們的回答,。作者東野圭吾就是這樣,，溫柔地告訴我們?nèi)松淖涛丁?/p>

合上書,，嘴角上揚(yáng),，想起自己以前因一點(diǎn)小挫折而任性的幼稚往事，又似乎看到了未來的自己,。未來的我來到了這座神秘的雜貨店，跑去后門的牛奶箱旁投了一封信,，寫給三年前的自己：

“努力吧，拼搏吧,，追逐夢想吧,，我在大學(xué)等你!”

尋找引路人心得體會(huì)篇八

“一個(gè)學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者,，關(guān)鍵在教師,。”教育的目標(biāo)是“德才并重,，以德為主”。具體的歸位,，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德,，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù),，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡,、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞,。所以我說，道德立于心,、工作成于手。作為一名教師就應(yīng)該現(xiàn)身說法,、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德,，在師德中體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)良好的教育目的。

“學(xué)高為師,，身正為范”,，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求,，教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低,，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施,，直接關(guān)系到青少年的健康成長，直接關(guān)系到中華民族的復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),，直接關(guān)系到祖國的未來。首先,，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè),。社會(huì)主義的教育事業(yè)是人民的教育事業(yè)，是真正的天底下最光輝的事業(yè),。每位教師都應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智,。

在實(shí)際工作中,，兢兢業(yè)業(yè),、勤勤懇懇,、不圖名利,、甘做蠶燭,，在崗位上發(fā)出光和熱,。再則,，要求教師熱愛學(xué)生,。“愛生如愛子”是師德的一個(gè)重要體現(xiàn),。只有熱愛學(xué)生，才能去關(guān)心他們的成長,，才能去教書育人，才能尊重學(xué)生人格,、引導(dǎo)學(xué)生成才。在一本書刊上,，我看到這樣一則報(bào)道：一節(jié)自習(xí)課上,，一名教師因輔導(dǎo)學(xué)生練習(xí),，故托堂幾分鐘,。這時(shí)，外面起了雨,，某學(xué)生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學(xué)時(shí)間”。教師見后,，并無不滿，而是公開向?qū)W生道歉,，并把自己的傘、雨衣送給同學(xué)們,。教師的素質(zhì)體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴上,，如上述教師無愛生之心,，恐怕很難讓學(xué)生敬服,、理解,，以至于對以后的上課狀態(tài)、心理反應(yīng)和師生溝通都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響,。

其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神,。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛,。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任,。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中,，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦,，特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低,，甚至處于相對清貧的地位。在此情況下,，教師應(yīng)當(dāng)以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn),，否則，如果以待遇對待工作,，那么，就可能在知識傳授,、教書育人中，難當(dāng)社會(huì)重任,。

另外，師德最外在的體現(xiàn)：以身作則,、為人師表。教師在教書育人中,，除了言傳，更要身教,，用自己的示范行為來教育學(xué)生,，這就是為人師表,。為人師表在一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致,。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識自己應(yīng)當(dāng)精通;要求學(xué)生崇尚的行為,，自己應(yīng)當(dāng)行之;要求學(xué)生反對的行為,，自己應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。正所謂“其身正,，不令而行”否則，“雖令不從,。”所以,，每一位教師都應(yīng)從自身做起,，真正為學(xué)生樹立一個(gè)模范的榜樣,，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展,。

上述幾點(diǎn)是每一名教師都應(yīng)該具有的，也是最基本的行為品質(zhì),。有人說：“如果一個(gè)教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來,，他就是一個(gè)完美的教師?！狈催^來說，如果我們只知道教書而不知道育人,，那么,，只能稱其為“教書匠”,，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名,。由此看來,，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高,，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。

教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律,，有的放矢地進(jìn)行教育工作，做到曉之以理,、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行,，要通過自己的表率,、模范作用去感染每一個(gè)學(xué)生，教育每一個(gè)學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過,，教人讀書，首先要使受教育者“為端人,，為正士,，在家則家重,，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,，不如添一個(gè)守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅要向?qū)W生傳授知識,，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。所以在教學(xué)和生活中,，要特別強(qiáng)調(diào)教師不僅要自重、自省,、自警、自勵(lì),、自強(qiáng)，還要做到以身作則,，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨,，潤物無聲”,。此外,，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化,，做到“古為今用”、“洋為中用”,。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新,，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ),。

教師是太陽底下最光輝職業(yè),。試想一下,，我們每個(gè)人，誰沒有受過恩師的指點(diǎn)?在我們無助的時(shí)候,，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時(shí)候,，是老師一次又一次的為我們指出前進(jìn)的方向。

尋找引路人心得體會(huì)篇九

十六年前，余秋雨老師和鳳凰衛(wèi)視的工作人員們一起踏上了探訪人類文明的荊棘之路,，感受千年文明的起落興衰。十六年后,，在父親的推薦下，我閱讀了這本書,。拿起這本父親曾經(jīng)在多年前讀過的書，一陣時(shí)間的滄桑感不禁飄過,。十六年很長,，從二〇〇〇年到現(xiàn)在，我們生活的變化翻天覆地;十六年很短,，和那些曾經(jīng)繁盛了幾千年的文明相比,，這只是一粒塵沙,。好像已經(jīng)習(xí)慣了按年月度日，余秋雨老師一行人的旅途四個(gè)月有余,，乍一看不算太長，但他用這一本厚厚的文字把一步步思忖著文明的旅程融進(jìn)了時(shí)間這條蒼老的長河,。

翻開書，父親當(dāng)年的圈圈點(diǎn)點(diǎn)映入眼簾,，這是對這次行程最好的注釋。起初我并未對這次旅程有特別深刻的理解與印象,，只是覺得這次活動(dòng)很有創(chuàng)意很新穎，但卻對余秋雨老師為什么參加這次活動(dòng)而感到不解,，為什么一個(gè)人會(huì)不辭辛勞，不顧危險(xiǎn),，用行車這種方式完成對文化遺跡的考察?隨著閱讀的深入，我逐漸深深地體會(huì)到，這是因?yàn)橐粋€(gè)文化學(xué)者的責(zé)任與良知,。在書上我又似乎找到了一些答案：

撫摸歷史，撫摸文明,，就是在鼓勵(lì)自己。

去探索古代文明消亡或傳承的原因,，去比較古代文明和年輕文明的相似與異同，去更好地理解中華文明經(jīng)歷五千年風(fēng)雨滄桑卻仍舊煥發(fā)生命力的奇跡,。

這樣應(yīng)該會(huì)對歷史和文化有所敬畏與反思,，應(yīng)該會(huì)對當(dāng)下和自身有所了然。余秋雨老師在自序中的一段話我很喜歡：“與筆端相比,，我更看重腳步;與文章相比，我更關(guān)注生命;與精細(xì)相比,，我更傾情糙糲?！焙孟裼质菍ｉT說給年輕人聽的。忽然想到了“玄奘之路——戈壁挑戰(zhàn)賽”,，這是一場按照當(dāng)年玄奘西行取經(jīng)的路線徒步穿越戈壁的比賽,，全長好幾百公里,，和余秋雨老師的行程有點(diǎn)像。又忽然想到了央視記錄頻道的一段廣告詞：

路為紙,，地成冊，行作筆,，心當(dāng)墨。

希臘——夢醒時(shí)分

游記的第一站便是希臘,。一提到希臘,，首先映入腦海的可能是熊熊燃燒的圣火,，波光粼粼的愛琴海,，還有氣勢恢宏的巴特農(nóng)神殿了,。余秋雨老師對它們的描寫已非常細(xì)致，在此就不贅述了,。關(guān)于奧林匹亞的敘述我倒很感興趣。

古代運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)源于希臘的奧林匹亞,，這里還保留著競技場的遺跡，雖然老舊,，但置身其中仍能感受到當(dāng)時(shí)的壯觀與輝煌,。為什么運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)發(fā)源于這里?因?yàn)樵谙ＥD文明中,，“健康是他們的宗教”,，“把智力健康,，肢體健康發(fā)揮到極致再結(jié)合在一起，才是他們有關(guān)人的完整的理想,。”這也正是中華文明沒有做到的地方,。我們把太多的精力投入在了人與人之間的關(guān)系上,，很少關(guān)注個(gè)人的發(fā)展與完善,。既然這是文化遺留下來的不足，我們是不是可以試著從自身去改變一下呢?有很多問題不是沒有辦法實(shí)施，而是沒有辦法清楚地認(rèn)識,。

希臘很美，真的很美,，但我們現(xiàn)在看到的希臘早已是經(jīng)過痛苦沉淀過的美，這種痛苦包含著希臘人和希臘文明被統(tǒng)治和侵略的血與淚,，美得干凈，美得悠閑,。如果把古代希臘比喻成一場夢,，那么現(xiàn)在的希臘便是夢醒之后眼中的光芒,。余秋雨老師關(guān)于雅典城邦衰落的評論膾炙人口：“文明之所以成為文明，是它與周際的生態(tài)相比較而言的,。因此，它注定要與野蠻和愚昧為鄰,。如果兩個(gè)方面屬于不同的政治勢力，必定時(shí)時(shí)起戰(zhàn)火;如果兩個(gè)方面屬于同一個(gè)政治范圍,，必定天天有內(nèi)耗。由此想到了魏晉南北朝時(shí)期和孝文帝改革,，很有道理,。

埃及——一直神秘下去

余秋雨老師關(guān)于埃及寫了很多思考與感悟,，就來寫寫自己感興趣的那一部分吧。

埃及的代表是金子塔,，很多金字塔至少建于四千年前。歷經(jīng)了四千多年的風(fēng)雨洗禮,，金字塔不僅巋然不動(dòng)，而且石方之間連一個(gè)薄刀片劃進(jìn)的細(xì)縫都沒有,。這樣的世界奇觀,，卻因?yàn)槭窌臀淖值南В瑳]有辦法被解讀,。偌大的金字塔只能寂寞地坐在原地，接受著人們的贊譽(yù)和惋惜,。

曾經(jīng)輝煌一時(shí)的埃及文明，希臘文明的源頭,，有令世人震驚的眾多遺跡，竟然就這樣消失了,。“所謂文明的斷殘首先不是古代城郭的廢弛,，而是一大片黑黝黝的古文字完全不知何意?！敝腥A文明在歷經(jīng)了歲月的沖刷后頑強(qiáng)地存活了下來，“文明如果追求神秘和封閉,，結(jié)果只能故步自封，終于難以為繼,。”“中華文明之大,，相當(dāng)一部分取決于它的普及企圖和傳播力量,。”文明傳承的載體可以是書本,，可以是建筑，可以是故事,，但最根本的媒介還是人，在一代又一代人中繼承,，創(chuàng)新,，發(fā)展。由此聯(lián)想到現(xiàn)在討論的“西化”問題,。中華文明向來包容，吸收了如佛教等眾多外來文化,，發(fā)展至今,，文化交流不應(yīng)成為一種障礙,。但很多人憑著自己對文化的一知半解，用西方的觀點(diǎn)對中國文化指手畫腳,，有些可悲。我認(rèn)為文化的交流應(yīng)該建立在已經(jīng)掌握一種文化精髓的基礎(chǔ)之上,，這樣的交流才能取長補(bǔ)短，也不至于丟棄了自己的觀點(diǎn),。為什么很多人做不到這一點(diǎn)呢?因?yàn)楦≡辍Ｐ率挛镞@么多,，新思想這么多,，而現(xiàn)在的社會(huì)如同跑步機(jī)一般容不得人們有半點(diǎn)的喘息和思考,，在激烈的競爭中人們倒也變得“單純”起來，凡事利己就好,，就像在二〇〇四年新聞?wù){(diào)查中的一個(gè)煤礦老板，哪里會(huì)把環(huán)境放在眼里中,。一想到現(xiàn)在還有許多濃濃黑煙從工廠的煙囪中冒出，就覺得一絲哀傷,。

以色列——綠洲的國度

一說到以色列,，耶路撒冷必須要提到,。作為三大宗教圣地的耶路撒冷承載了太多。災(zāi)難一次次降臨在它頭上,，它就這樣不斷被摧毀,，重建,，摧毀,，重建,，直到現(xiàn)在這個(gè)蒼老的模樣。但以色列給我印象最深的不是耶路撒冷,，因?yàn)檫@里有太多我不知道的歷史與故事，而是以色列這個(gè)國家,。

以色列四周都是沙漠，但以色列人卻在這些寸草不生的沙漠中種出了蔬菜,，水果，不僅自足,，還大量出口歐洲,，用的正是滴灌技術(shù),。塵黃的沙漠硬是被裝點(diǎn)得五顏六色。余秋雨老師稱這是“向自然爭奪”,。當(dāng)時(shí)以色列和巴勒斯坦關(guān)系非常緊張，經(jīng)常發(fā)生流血事件,，寸土必爭，但這些和“向自然爭奪”相比,，是不是過于渺小了些?人類誕生才多久，就在自然面前彼此爭斗,，你死我活。而自然呢?只是笑笑,，在它看來只不過幾天的時(shí)間,，連勝利者的蹤影都會(huì)消失。一個(gè)成熟的文明不應(yīng)該是這樣,。就像余秋雨老師所說：“當(dāng)人們終于懂得，籠罩荒原的不應(yīng)該是戰(zhàn)火而應(yīng)該是暖棚,，播撒沙漠的不應(yīng)該是鮮血而應(yīng)該是清泉，一切就走上正路了,。”

不要流血,。但不得不說遇刺身亡的以色列拉賓——一位呼喚和平的老人,。余秋雨老師和他的妻子在悼念墻上用漢字寫了三遍“和平”,。這樣的虔誠與氣度讓我敬佩，這樣的文明讓我自豪,。

但愿全世界的文明，無論是過去,，現(xiàn)在，還是將來,，都能如此,。

約旦——在縫隙中生存

約旦和以色列相同,，也是一個(gè)沙漠上的國家，但它百分之八十是不毛之地,，僅靠著約旦河旁的公路維持著脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的生命。地理上的劣勢使約旦別無選擇,，只能在貧困中掙扎。但即便如此,，約旦幾乎所有人都在緬懷一位國王——侯賽因,，他用自己高超的政治智慧給約旦人民帶來了和平與安康,，并在國際社會(huì)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

家家有本難念的經(jīng),，對于不同文明而言更是如此。每種文明所處的生態(tài)不同,，面對的問題和解決方案都不盡相同。作為中華文明子民的我們,，不必太過擔(dān)心像約旦那樣沒有選擇的問題,，相反我覺得我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜目前所用有的,。又突然想到,，不論是什么形式的侵略，都是把一種文明強(qiáng)加在另一種文明的頭上,，結(jié)果呢?大多兩敗俱傷或者勝利方也沒撈到多少好處。己所不欲,，勿施于人，這是兩千多年前先秦諸子告訴我們的哲學(xué),。

那么文明也應(yīng)該一樣，心存感激,，尊重他人。

伊拉克——可憐與無知

如果說希臘文明閃耀著光輝,，那么比它還早綻放的便是埃及文明,，比埃及文明還早的則是兩河流域的美索不達(dá)米亞文明,，兩河之一的底格里斯河便流經(jīng)伊拉克。按理說伊拉克所在地區(qū)的歷史久遠(yuǎn),，應(yīng)當(dāng)有所繼承和發(fā)展，但事實(shí)恰好相反，這里全都是被槍炮毀滅過的痕跡,，包括文化,。文明消亡的表現(xiàn)之一便是權(quán)力和利益凌駕于文明之上，成為統(tǒng)治人民的工具,，人民的思想也變得麻木，只有服從與仇恨,。這里當(dāng)然有國外強(qiáng)權(quán)政治的影響,，但那些吃得肥頭大耳，住在和盧浮宮差不多奢華的總統(tǒng)府的官員們,，他們的責(zé)任呢?在這片國土上，我看到了文明被所謂的“文明”裹挾,，卻只有哀嘆的份,。希望這種事情不要再發(fā)生于任何一個(gè)國家,。

伊朗——學(xué)會(huì)和平與寬容

伊朗也算是一個(gè)王朝更迭頻繁的國家，但其中有幾個(gè)統(tǒng)治者因?qū)捜萑蚀榷雒郁斒亢痛罅魇?。公元前六世紀(jì)的米底王國被來自波斯的居魯士征服。居魯士不僅解放了當(dāng)初被尼布甲尼撒擄掠來的數(shù)萬猶太人,，還對各民族的宗教及其尊重。這在當(dāng)時(shí)以殘酷為代名詞的巴比倫實(shí)屬罕見的,。他的后繼者大流士倡導(dǎo)天下各國應(yīng)平等往來，和睦相處,。他們共同倡導(dǎo)的和平睦鄰關(guān)系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？v使時(shí)間流去已有千年，這兩位統(tǒng)治者的執(zhí)政理念被永久的記錄在史冊上,。

盡管兩位統(tǒng)治者只是伊朗史上的一瞬，但他們的所作所為卻給伊朗的文明增添了一絲和平寬容的色彩,。和平的意義不用強(qiáng)調(diào)，寬容也無需贅述,，可能是我比較喜歡政治吧，我把二者在政治方面的功效看得比較重,。我想起了唐太宗,，想起來他對少數(shù)民族的和平外交政策,，最終的結(jié)果非但不是戰(zhàn)爭，反而是“天可汗”這個(gè)至高無上的稱號,。又想起西方國家宣傳的“中國威脅論”，中國發(fā)展起來就一定會(huì)和其他國家血刃相見嗎?中華文明的根源主張和平自守,，戰(zhàn)爭在人們眼中不是解決問題的途徑。如果一種文明企圖通過暴力手段獲取財(cái)富,，那么它最終要么走向滅亡,，要么被眾多力量所制衡,，終究沒有稱雄時(shí)的威風(fēng)凜凜。如果從這個(gè)角度看,，和平寬容倒成了避免走向毀滅的良藥。

不管于國家還是一個(gè)人,，和平與寬容都是一種成熟后的道德。

巴基斯坦——發(fā)現(xiàn)和玄奘

巴基斯坦什么最有意思?車,。說的確切一點(diǎn)是改裝車,，說的形象一點(diǎn)是棺材車,。關(guān)于對棺材車的記述余秋雨老師已經(jīng)寫了很多,。讓我好奇的是為什么這里的人們熱衷于把車改裝成這個(gè)樣子,。余秋雨老師沒有說，卻論證了美與丑的關(guān)系,。這就給我留下了廣闊的猜測空間,。這究竟是當(dāng)?shù)氐呢毟F導(dǎo)致的還是文化導(dǎo)致的?如果是貧窮的原因，買輛車已很不容易，更何況改裝還是一大筆費(fèi)用?如果是文化原因,，為什么在曾經(jīng)誕生了犍陀羅這一偉大藝術(shù)瑰寶的地方,，人們的審美觀念會(huì)發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變?既然人們都愿意把錢花在改裝棺材車上,，為什么不愿意投資教育呢?赤腳流浪的兒童滿街都是。真不知是礙于面子還是承認(rèn)了自己的貧窮而引發(fā)的心理上的畸形競爭,。所有的一切都不得而知。

當(dāng)然以上的猜測全部是出于我個(gè)人的無知,，所謂無知者無畏，不知是不是像我這樣,。

但貧窮和奇怪的審美在這片土地上變得渺小起來，是因?yàn)檫@里有法顯和玄奘來過的地方,。文明不是流行于一時(shí)的景物，而是貫穿在骨子里的堅(jiān)強(qiáng),。在現(xiàn)在的探險(xiǎn)隊(duì)員都認(rèn)為艱苦危險(xiǎn)的路線上，法顯和玄奘兩位僧人進(jìn)用腳步度量出山的高低,，路的長短,。

首先驚異于他們是靠什么挺過了這段旅程。余秋雨老師曾經(jīng)說,，古代中國走得比較遠(yuǎn)的有四種人,，一是商人，二是軍人,，三是僧人，四是詩人,。其中具有明確的文化意圖并能遠(yuǎn)行的只有僧人。僧人成了文化傳遞的使者,，而鼓勵(lì)他們的正是文化本身，換句話說,，便是信仰。這就是信仰的力量,。

想到許多人說中國人沒有信仰。記得白巖松曾經(jīng)說過,，有一億人說他們信仰共產(chǎn)主義，有一億人說他們信仰各種宗教,，那剩下的人呢?好像沒有信仰。不知道現(xiàn)在社會(huì)上的浮躁和信仰的缺失有沒有關(guān)系,。如果有的話，就想想法顯和玄奘當(dāng)年走過的路和他們的心吧,。

重新說說這兩位僧人的遠(yuǎn)行,。正如余秋雨老師的這句經(jīng)典的總結(jié)：

“一切深層溝通都不能僅靠文字資料,，而必須以腳步、目光乃至整個(gè)血肉之軀作為船筏,。”

印度——矛盾的集合體

印度是佛教的發(fā)源地,，是一個(gè)曾經(jīng)讓無數(shù)僧人神往的地方，但在余秋雨老師筆下,，我感受到的印度,，是一個(gè)矛盾的集合體。它有童話般美麗,、杰出的建筑泰姬陵，有曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)印度走向民族獨(dú)立之路的圣雄甘地,，有釋迦牟尼苦心悟道的菩提樹,，但是,，它也同樣面臨人口爆炸帶來的危機(jī)，也遭受著大范圍的整體貧困,，也有嚴(yán)重的污染和落后的管理……當(dāng)所有的一切都融合起來，不論古今,，不分先后，就形成了現(xiàn)在的印度——一個(gè)矛盾的集合體,。

但在我看來，現(xiàn)實(shí)問題的嚴(yán)重性掩蓋了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的印度文明,，因?yàn)闆]有一種文明適合生存于這樣的狀況之上。倉廩實(shí)而知禮節(jié),，衣食足而知榮辱，這也是我認(rèn)為的任何文明的基礎(chǔ),，不因別的，只因文明最重要的載體還是人,。

貧困會(huì)給一個(gè)國家?guī)砗芏酁?zāi)難，包括物質(zhì)上的和思想上的,。希望印度能夠率先解決人民的貧困問題，這樣以后談民族復(fù)興才有希望,。

結(jié)語——思想的啟示

讀完了，感覺很快,。余秋雨老師的這本書以游記的形式記錄了整個(gè)旅程的險(xiǎn)象環(huán)生,，許多文明的起落興衰，每一篇都以新的視角去觀察,，每一篇都蘊(yùn)涵著新的思考，在字里行間流露著一位文化學(xué)者的責(zé)任感與使命感,。讀來永遠(yuǎn)新穎，不會(huì)困倦,。

其實(shí)這本書的讀后感寫得很費(fèi)勁,。余秋雨老師在每一篇中的思考都發(fā)人深省,，足以讓我豁然開朗，每一次都伴隨著原來如此的驚喜和深深的佩服,。我就是在這種狀態(tài)下完成閱讀的，更像是一次思維的啟迪或掃盲運(yùn)動(dòng)吧,。要提筆寫，真不知該寫些什么,。但有一點(diǎn)我要感謝余秋雨老師,，他讓我感到了自己還很無知,，他告訴我在探索的道路上我還很渺小，他教給我以后要虛懷若谷,，不要狂妄自大。讀一本好書,，可以讀出人性的一些最基本的東西。

這本書給我印象深刻的地方有很多,，其中有兩點(diǎn)我比較感興趣,。

一個(gè)是文明與權(quán)力的關(guān)系,。一直以來我認(rèn)為文明滋養(yǎng)了權(quán)力，權(quán)力只是文明的一個(gè)重要組成部分,，雖然權(quán)力的運(yùn)作會(huì)導(dǎo)致文明的興盛或衰亡,，但它們?nèi)匀皇菑膶訇P(guān)系。如果權(quán)力導(dǎo)致了文明的毀滅,，那么應(yīng)該從文明自身找原因。而余秋雨老師講到：“文明和權(quán)力畢竟是兩個(gè)秩序系統(tǒng),，至少在古代一直沒有找到協(xié)調(diào)之路，因此兩方面遲早產(chǎn)生抵牾,。兩方面的力量越強(qiáng),，抵牾也越嚴(yán)重,，而嚴(yán)重抵牾的結(jié)果必然是嚴(yán)重失序,。”原來它們之間還可以分得再開一些,。不是所有人文災(zāi)難都是文明的錯(cuò)。

還有一點(diǎn)就是文化學(xué)者的責(zé)任。以前我一直以為文化學(xué)者的工作大多應(yīng)該在研究浩如煙海的典籍,，有時(shí)聯(lián)系中外，貫通古今,，解讀文化的深層含義,。然而余秋雨老師以車輪考察各個(gè)文明的方式逐漸讓我改變了這一看法,。文明需要傳播，文明需要交流,，文明需要借鑒，文明需要自省,。“人生太短促,，要充分理解一種文明已經(jīng)時(shí)間不夠,，更何況是多種文明。于是大家都變得匆忙,，而匆忙中又最容易受欺,，信了一些幾經(jīng)誤傳的信息作為判斷的基點(diǎn),，既傷害了自己又傷害的文明。因此,，應(yīng)該抓緊時(shí)間多走一些路，用步履的辛勞走出受欺的陷阱,。”那么,，對于我們，這年輕一代,，老祖宗留下的千年遺訓(xùn)沒有錯(cuò)：

讀萬卷書，行萬里路,。

尋找引路人心得體會(huì)篇十

學(xué)習(xí)了“最美教師”的感人事跡。我的心久久未能平靜,，看著那一個(gè)個(gè)平凡的名字，殊不知,，名字的背后卻書寫著一個(gè)又一個(gè)感人至深的真實(shí)故事,。這些河?xùn)|教師,，在不同的環(huán)境中，卻發(fā)揚(yáng)著最偉大的民族精神——無私奉獻(xiàn),，他們的精神、他們的行動(dòng)正是對教師高尚師德的最美好的詮釋,。

提及這些最美河?xùn)|教師，無論是愛生如子，還是扎根鄉(xiāng)村……不管是什么,，他們的信念都是共同的,，那就是做好教育,，一切為了孩子。他們?yōu)榱四且浑p雙渴求知識的眼睛,，為了讓大山里的孩子走出去，他們不辭辛苦,，任勞任怨，用自己的知識,、自己的愛心與責(zé)任心譜寫著一曲又一曲動(dòng)人的樂章,。我要向“最美教師”學(xué)習(xí)：

第一是忠于職守,、高度負(fù)責(zé)的精神。最美老師,，美在責(zé)任。她們的責(zé)任心充分體現(xiàn)了對學(xué)生盡心,、對工作盡職,、對社會(huì)盡責(zé)的態(tài)度,，充分體現(xiàn)了她們敢于負(fù)責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。向她們學(xué)習(xí),，就是要樹立強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心,，把崗位當(dāng)作社會(huì)責(zé)任,，把工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求,，滿腔熱情的、全身心的投入各項(xiàng)工作,，踏踏實(shí)實(shí)的干事，兢兢業(yè)業(yè)的工作,，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

第二是樂于助人,、至善大愛的精神。最美教師,，美在大愛。這種愛就是把學(xué)生真正放在自己的心里,，對學(xué)生不嫌棄、不拋棄,、不放棄,，堅(jiān)守著可以沒有大師，沒有大樓,，但絕不能沒有大愛的堅(jiān)韌的信念和價(jià)值。向最美教師學(xué)習(xí),，就是要傳承中華的美德,，弘揚(yáng)大愛精神,，本著愛人民,、愛社會(huì)、愛他人的博大情,，扎扎實(shí)實(shí)的做好為群眾服務(wù)的各項(xiàng)工作，努力把河?xùn)|打造成為充滿愛心,，人人向往的幸福之城,。

第三,、學(xué)習(xí)他們敬業(yè)愛崗、高度責(zé)任感,、使命感,。敬業(yè)與愛崗都是一種責(zé)任、更是一種使命,，教師只有愛這個(gè)職業(yè)，才能珍惜這個(gè)職業(yè),；只有日復(fù)一日，年復(fù)一年,，幾十年如一日的堅(jiān)守才能不辱于使命。教育不是一人的事業(yè),，而是整個(gè)中華民族的事業(yè),，因此教師要具備高度責(zé)任感,、使命感，把這個(gè)工作當(dāng)作一種事業(yè)的追求,，全身心的投入到工作中，敢于擔(dān)當(dāng),、勇?lián)厝?、盡心盡責(zé),，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。

總之,，作為在教育事業(yè)中默默無聞的我們，更應(yīng)該奉獻(xiàn)自己的一片愛心,，去關(guān)愛那些需要關(guān)注的孩子。當(dāng)他們遇到困難時(shí),，我們伸出熱情的雙手,；當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤時(shí),，我們給予耐心的批評教育；當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步時(shí),，我們給予他們莫大的鼓勵(lì)。愛生如子,，這就是教師精神的真世界寫照。