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2023年甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十(優(yōu)質(zhì)10篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-09-19 08:31:05
2023年甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十(優(yōu)質(zhì)10篇)
時(shí)間:2023-09-19 08:31:05     小編:BW筆俠

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,大家一起來看看吧,。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇一

朋友們,,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了寶峰湖廣場。

寶峰湖是自然與人工共同創(chuàng)作完成的風(fēng)景藝術(shù)絕作,。上世紀(jì)七十年代,,當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電,無意間造就了一個(gè)風(fēng)景秀麗的湖泊,,因湖背依寶峰山,,故此得名。八十年代中期,,寶峰湖作為自然公園推向旅游市場;九十年代,,該公園由馬來西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營,,開創(chuàng)了張家界市旅游資源商業(yè)化管理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成,,包括動(dòng)態(tài)水景區(qū),、水上游樂區(qū)、民俗風(fēng)情園,、動(dòng)物神趣區(qū),、保利度假村、保利娛樂中心和奇異登山線等七大項(xiàng)目,。尤以寶峰湖,、寶峰飛瀑、鷹窩寨,、一線天四大景觀最為叫絕,,被稱為武陵源“四絕”。

“寶峰飛瀑”看,,一進(jìn)大門,飛流直下的瀑布就占據(jù)了我們的視野,,可謂先聲奪人,。1998年金秋時(shí)節(jié),香港特首董建華在北京向國務(wù)院述職后,,攜夫人董趙洪娉考察張家界,,并興致勃勃的游覽了寶峰湖,倆口子就坐在這個(gè)位置合影留念,,留下了對寶峰湖的一片深情......

(山月亭)寶峰湖云梯,,依絕壁而建,堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道,。1998年5月,,著名國畫大師關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡,一步步登上云梯,,不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉,。在云梯半山亭小憩時(shí),陪同游覽的著名畫家鐘增亞見小亭無名,,遂提議取名“山月亭”,,立即得到同行者的贊同。遺憾的是,,關(guān)山月先生已經(jīng)不幸辭世,,但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位偉大的人民藝術(shù)家......

(寶峰湖)云梯直上最高層,忽見粼粼碧水深,。果然高峽出平湖,,人間瑤池此處尋,。寶峰湖水深72米,湖長約2華里,,水闊處達(dá)150余米,,狹窄處公10余米,蓄水量為400多萬立方米,。您腳下的這座水壩壩址,,在我國水壩選址筑湖史上,堪稱奇跡:壩高80米,,最寬處12米,,最窄處僅3米。這座風(fēng)光秀麗的山湖始建于1974年,,1979年建成,,主要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田灌溉。利用它做旅游風(fēng)景資源,,則是從1984年才開始的,。隨著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,這座美麗的山湖越來越為中外游客所鐘愛,。

湖水四周,,奇峰環(huán)抱,佳木蔥籠,,疊翠堆綠的小島,,像顆顆綠色的寶珠,給山湖更添了幾分神秀姿韻,。有人寫詩贊道:“一鑒深藏鎖翠微,,移來三峽四周圍。游船馳入青山里,,驚起鴛鴦對對飛,。”這是對寶峰湖風(fēng)光生動(dòng)的寫照,。

(神女照鏡)寶峰湖,,既具有山水輝映動(dòng)靜互襯的整體形象美,又因湖中多奇峰怪石,,且具有景物的個(gè)體姿態(tài)美,。那座獨(dú)立湖邊,默默佇立的湖中石峰,,叫做“神女照鏡”,,您看她亭亭玉立,身姿窈窕,,正低頭陶醉在湖水中自己美好的倩影,。如果您看得仔細(xì),,便會(huì)發(fā)現(xiàn),這位神女的“頭”上戴有一頂人間罕見的寶冠,,這頂寶冠上,,“金釵玉簪”參差抖散,枝繁葉茂,,這頂寶冠其實(shí)是一叢杜鵑花,,人們真不敢相信,在這樣光禿禿的石峰上,,周圍連一棵草也看不到,,而單單長有一叢杜鵑。每當(dāng)春天到來,,這石峰上的杜鵑花開,,便會(huì)招來千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩起飛,而這峰,、花,、蝶的影子又一同落進(jìn)如鏡的湖中,形成迷人的奇觀,。

(鱷魚巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚巖”,,據(jù)傳它是觀音娘娘專門派來保護(hù)“神女”的,如果有人對神女起歹心,,或者想盜走神女頭上的“寶冠”,就定會(huì)被這條正張開大嘴的鱷魚吃掉,。鱷魚巖對面是神游峰,,此峰出湖面高約百米,如鋼刀直插云霄,,給人以奇雄險(xiǎn)峻的凌厲感和超凡拔俗的清高感,,此峰只可神游,無法攀援,。

(金龜出水)大家看這只“金龜”,,靜臥湖中心,當(dāng)游船徐徐駛近,,激起湖漣漪時(shí),,金龜便頓然活了起來,似向您翩翩游來,。它在歡迎遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!

(湖中對歌)請大家注意聽,,這是土家阿哥阿妹在對歌。土家人能歌善舞,,凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng),。土民上山勞動(dòng),、打獵、趕集或紅白喜事,,都要對山歌,。特別是一些男女青年談戀愛,不請紅娘大媒,,就以情歌牽線,。通過對歌,試探對方的文化,、口才,、人品及表達(dá)各自的心思。山歌是詩的藝術(shù),,又是音樂韻律藝術(shù),,結(jié)構(gòu)上講究“比”、“興”,,要押韻;一般是對唱,,也有即興而唱的,如:

砍柴莫砍桐子柴,,桐子打油劃得來,。

燈盞掛在板壁上,郎磨沙刀姐做鞋,。

(鸕鶿捕魚)大家看,,那是鸕鶿在捕魚。從前,,武陵源人以打獵捕魚為生,。漁夫養(yǎng)一、二只鸕鶿,,就等于開了半坡荒地,。鸕鶿是魚的天敵。鸕鶿見魚就拼命追殺,,是小魚,,就一口吞了,可惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒,,魚兒咽不下,,卡在喉管里,只好上船吐出來;若遇到大魚,,就先啄眼睛,,讓它失去反抗力,再勾住腮殼,把它拖出水面,。

訓(xùn)練有素的鸕鶿對主人十分盡忠,。有一次,那兩只鸕鶿突然失蹤了,,漁夫四處尋找不見蹤影,。這樣過了三天,漁夫都絕望了,。第四天早晨,,漁夫又傷心地來到湖邊呼喚著他的鸕鶿,他仿佛聽到一聲鸕鶿的回音,,急忙跑到沙灘邊,,一幕悲壯的情景把他驚呆了:只見一條3米多長的大魚渾身鱗傷,死在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落,,遍身傷痕,,奄奄一息倒在大魚兩側(cè)。漁夫明白了:原來兩只鸕鶿與大魚搏斗了三天三夜!

漁夫哭了,,把受傷的鸕鶿抱回家精心治療,。那條大魚呢,大家猜有多重?

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇二

吐魯溝國家森林公園地處甘肅永登縣連城林區(qū)腹地,,距省城蘭州市,、青海省西寧市均為160公里,屬祁連山脈的東麓,,總面積5848.4公頃,,海拔1998--3165米。吐魯溝因峰奇石怪,,林木青翠,,終年常綠而又名“吐綠溝”。這里地貌徒刑奇特,,風(fēng)光秀麗,植被垂直分布極為明顯,,頂部是豐富的草場,,遼闊的牧場,山腰林木矗立,,山腳農(nóng)田覆蓋,。園內(nèi)地貌起伏劇烈,山勢嶙峋,,可充分欣賞自然風(fēng)光,,被譽(yù)為“神話般的綠色山谷”。

“吐魯”是古代蒙語,意為“大,,好”,,或“美好的果園”。吐魯溝曾為多民族雜居地區(qū),。這里受山地氣候影響,,降雨豐沛,溝內(nèi)峰巒疊嶂,,林木蒼翠,,曲徑通幽,吐奇納秀,,成為一毫無人工雕鑿的原始自然風(fēng)景區(qū),。區(qū)內(nèi)有發(fā)源于俄博峰的吐魯河由西北向東南流過,至三岔匯合后,,經(jīng)前溝匯入大通河,,沿河谷修有公路直通溝內(nèi),兩岸步移景異,,所象萬千,。

被稱為沙漠之舟,絲綢之路使者的駝峰嶺,,綠裝翠裹,,巍然屹立,迎接著游客的來臨,。風(fēng)光無限的天窗眼更乃天下奇觀,。世之罕見,在高插插云天的山壁上“洞天石扉,,訇然中開”,,仿佛觀察天體的放遠(yuǎn)鏡,使我們看到那山外青山峰外峰的壯美景致,。天窗眼往前,,群山環(huán)繞,峭壁聳峙,,壁角有藏龍洞,,溪水入洞復(fù)出,婉若龍口吐珠;洞側(cè)有一巨石相對而立,,稱虎探龍穴之石;抬頭仰望,,天空被峭壁裁為月牙形,曰藏龍臥虎半月天,。金剛峰和七夕橋中間的針葉林中,,有一片特別引人注目的紅樺林,,在綠色的點(diǎn)綴下,極為艷麗,,惹人喜愛,。那氣冠蒼穹,摩天頂立的玉柱,,更使游人嘆為觀止,。

被稱為蘭州市十大景觀之一的石壁瀉珠,又構(gòu)成了一處撲朔迷離的.神話世界,。瀑布高80余米,,身臨其境,詩人“飛流直下三千尺,,疑是銀河落九天”的感覺復(fù)出腦海,。此外還有彌勒石、通天門,,觀音寺等天然景觀20余處,,豐姿多彩,各具特色,。

公園地貌起伏劇烈,,山勢險(xiǎn)峻巍峨,植被的垂直分布在這里表現(xiàn)的淋漓盡致,。頂部是豐富的草原,,遼闊的牧場,時(shí)而傳來悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民歌,,令游人心曠神怡,,盡享高原獨(dú)特風(fēng)光。山腰林木矗立,,五顏六色的花草爭奇斗艷,,競相開放,鮮美甘甜的果實(shí)笑逐顏開,,深入其中,,平日牽腸掛肚的思緒和煩惱煙消云散,山腳農(nóng)田覆蓋,,久居鬧市的游人在這里又體會(huì)到田園風(fēng)光的悠然自得,。小橋流水人家,仿佛又一個(gè)世外桃園,。

公園內(nèi)生物種類繁多,,可謂天然生物園,,是學(xué)者,、專家,、學(xué)生考察、科研,、實(shí)習(xí)和實(shí)踐的理想場所,。據(jù)考證:園內(nèi)有種子植物122科,1614種,。其中喬木103種,,灌木261種,草本1250種,,盛產(chǎn)柳花,,羊壯菌、鹿角菜,、蘑菇,、蕨菜等山珍。林內(nèi)棲息著馬鹿,、林麝,、狍鹿、石羊,、猞猁,、鼯鼠和蘭馬雞等多種珍禽異獸,,也是部分尺蛾昆蟲世界新種的模式標(biāo)本產(chǎn)地。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇三

宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部,總面積3331平方公里,,全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng),總?cè)丝?9萬,。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過渡地段,,境內(nèi)氣候溫和,四季分明,,山青水秀,,物產(chǎn)眾多,是一片亟待開發(fā)的寶地,。

宕昌人文薈萃,,景觀奇特。早在新石器時(shí)代,,這里就有人類繁衍;三國時(shí),,鄧艾伐蜀過境;西晉永嘉元年(公元320xx年),羌人始建宕昌國,。1935年至1936年,,紅軍一、二,、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過境內(nèi)哈達(dá)鋪,,并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策,,哈達(dá)鋪被譽(yù)為紅軍長征的“加油站”。哈達(dá)鋪長征紀(jì)念館現(xiàn)已被列為全國愛國主義教育基地和國家級文物保護(hù)單位,。宕昌境內(nèi)地形特殊,,表現(xiàn)各異,既具北國之雄奇,,又有南國之秀麗,,特別是官鵝溝國家森林公園,景點(diǎn)繁多,,風(fēng)光奇特,,被稱為“小九寨溝”,是有名的旅游勝地,。古老的宕昌國遺址,、險(xiǎn)峻的三國古棧道、聞名全國的哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館,、風(fēng)景如畫的官鵝溝自然風(fēng)光,,加上獨(dú)特的風(fēng)俗民情、多彩的民間藝術(shù),,使人文和自然景觀交相輝映,,旅游開發(fā)前景十分廣闊。

宕昌物華天寶,,資源豐富,。一是生物資源富集。境內(nèi)有i77萬畝森林,,125萬畝草場,,適宜多種植物生長,發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨(dú)厚,。中藥材種類達(dá)692種,,其中當(dāng)歸、黨參,、大黃,、紅芪、柴胡,、黃芪等名貴藥材種植達(dá)10萬畝,,年產(chǎn)量6000萬公斤以上,素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù),。著名的八馬牦牛肉,、車?yán)呱窖颉⑺苫ǖ?、羊肚菌,、刺龍芽,、野生蕨菜、高淀粉洋芋,、大紅袍花椒、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu),,是天然的綠色食品,。二是礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種,,尤其是鉛,、鋅、金,、銅,、銻儲(chǔ)量大,為優(yōu)勢礦種,。三是水力資源開發(fā)潛力大,。境內(nèi)有白龍江、岷江等大小河流10多條,,水能理論蘊(yùn)藏量26.29萬千瓦,,現(xiàn)已開發(fā)4129千瓦,占可開發(fā)量的6.3%,。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好,。國道212線縱貫全境,縣城距省會(huì)蘭州330公里,,距隴西縣城200公里,,可直達(dá)天水、成都等大中城市,。省道直通周邊各縣,,縣鄉(xiāng)道路四通八達(dá)。通訊設(shè)施完善,,電力供應(yīng)充足,,專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場遍及城鄉(xiāng)。

宕昌是一個(gè)資源富縣,,也是一個(gè)亟待開發(fā)的貧困山區(qū),,更是一處發(fā)展?jié)摿薮蟮拈_發(fā)熱土。宕昌目前雖然比較貧困,,但這只是現(xiàn)狀,,并不是未來。隨著時(shí)代的發(fā)展,,宕昌這塊充滿生機(jī)與希望的熱土,,定會(huì)成為外界客商投資生財(cái),、謀求發(fā)展的理想家園。開放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢,、能源通訊完善之地利,、改革開放之天時(shí)、優(yōu)惠互利之政策,,竭誠歡迎海內(nèi)外朋友來投資興業(yè),,與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌,共享收獲,。

歷史地理

宕昌縣屬長江流域,,位于甘肅南部、隴南地區(qū)西北部,,地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯(cuò)地帶,,全縣總面積3331平方公里,有耕地45萬畝,,其中山地40萬畝,,川地5萬畝,人均耕地1.6畝,,有林地127萬畝,,草山125萬畝,荒山荒坡200萬畝,,森林覆蓋率為29.7%,。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng),334個(gè)行政村,。有兩個(gè)藏族鄉(xiāng),,總?cè)丝?8.62萬人 ,其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬人,。

宕昌歷史較為悠久,,但建縣比較遲,是一片古老而又年輕的土地,。早在新石器時(shí)代,,這里就有人類繁衍生息,春秋戰(zhàn)國時(shí)為羌族居地,。三國時(shí)鄧艾伐蜀過境,,西晉永嘉元年(公元320xx年),羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國,,直到公元566年被北周所滅,,歷時(shí)259年。隋初為宕州,唐天寶元年改為懷道郡,,“安史之亂”后陷于吐蕃,,北宋時(shí)收復(fù)置宕州。明清時(shí)由土司統(tǒng)治,,長達(dá)561年,。1935年和1936年,中國工農(nóng)紅軍一,、二,、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過我縣哈達(dá)鋪,在哈達(dá)鋪進(jìn)行了一系列革命活動(dòng),,黨中央在哈達(dá)鋪召開了重要會(huì)議,整編了紅軍,,建立了地方武裝,,作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個(gè)蘇維埃政權(quán),,3000多名宕昌兒女參加了紅軍,,紅軍走后留下的隴南地下黨組織,領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進(jìn)行了長期艱苦卓絕的革命斗爭,。哈達(dá)鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn),,而且是紅軍長征的加油站。現(xiàn)在哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館被確定為全國愛國主義教育基地,、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1949年解放后,成立西固縣,,縣址在舟曲,,屬武都專區(qū)。1954年6月,,西固縣址遷至宕昌,,11月更名為宕昌縣,由岷縣,、舟曲,、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個(gè)新縣。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并,,劃歸定西專區(qū),。1961年恢復(fù)宕昌縣建制,劃歸武都地區(qū);1985年,,武都地區(qū)更名為隴南地區(qū),。

宕昌地形地貌復(fù)雜,生產(chǎn)生活條件惡劣。具有亞熱帶,、溫帶,、寒帶三種氣候,縣境海拔在1138—4154米之間,,平均海拔2300米,,縣城海拔1748米,年均氣溫9.3℃,,年均日照2085小時(shí),,降水量630.7毫米,無霜期181天,。境內(nèi)西北高東南低,,山大溝深,海拔相對差大,,地形分為山地,、丘陵、河谷三大單元,,氣候垂直分布明顯,,地域性差異大,天地相對不合,。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖,,農(nóng)作物可一年兩熟,但階地狹窄,,河谷不寬,,河流急劇下切,小規(guī)模巖漿活動(dòng)頻繁,,泥石流,、滑坡經(jīng)常發(fā)生,水土流失嚴(yán)重,,生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣,。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶,光熱水資源嚴(yán)重不足,,作物只能一年一熟或兩年三熟,,與全國相比,僅次于青藏高原,,且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生,。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇四

白塔山位于蘭州市黃河北岸,海拔一千七百多米,,山勢起伏,,有“拱抱金城”之雄姿。

古代,這里是軍事要沖,,山下有氣勢雄偉的金池,、玉迭關(guān)、王保保城;山上有層層峰巒,,其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。

,總建筑面積八千余平方米,。這個(gè)建筑群把對稱的石階,、石壁、亭臺(tái),、回廊連貫一起,,上下通達(dá),層次分明,,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,,是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭,、對立式的二臺(tái)碑廈,、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,,所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫。

三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,,山勢陡峭,,古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿,、三宮殿等,。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w,,憑欄遠(yuǎn)眺日出,,放眼黃河,氣象萬千,。

白塔寺,,始建于元代,據(jù)記載,,元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中,,曾致書擁有實(shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,俗稱黃教),。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗,,但到了甘肅蘭州,因病逝世。不久,,元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念,。元代所建的白塔已不存在了,現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建,。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,,擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺,。寺內(nèi)白塔身為七級八面,,上有綠頂,下筑圓基,,高約十七米,。塔的外層通抹白灰,刷白漿,,故俗稱白塔,。塔建成后,幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,,仍屹立未動(dòng),,顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“:象皮鼓,,青銅鐘,,紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),,現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造,,重為153.5公斤,現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載,。北端山頭有牡丹亭,,亭內(nèi)有一碑,據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上,,字形怪異難辨,,后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻。宋嘉定五年(公元1220xx年),,何玫摹刻于岳麓書院,。蘭州此碑,系清咸豐十一年(公元1861年),,酒泉郡侯建功模立,,碑高九尺,寬三尺,,上刻七十七字,。

白塔山西北方,,林木蔥郁,朝陽山,、馬頭山,、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處,,有休息亭,供游人小憩,。亭前有蓄水池,。這里山高林密,是登山遠(yuǎn)眺,,避暑納涼的好地方,。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇五

很高興能與來自五湖四海的朋友們相聚在麥積山。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,,希望我們一行游覽快樂,。

麥積山地處甘肅天水東南約50公里處,是我國秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里,,包括麥積山、仙人崖,、石門,、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn)。麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫,。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像,,難度之大,,智慧之高,這在我國的石窟中是非常罕見的,。下來,,咱們就去看一看吧。

進(jìn)了景區(qū),,大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對,,像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌,,高80米,,這里薈萃著后秦、西秦,、北魏,、西魏,、北周、隋唐,、五代,、宋、元,、明,、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,壁畫1300多平方米,,分布在194個(gè)洞窟里,,與敦煌莫高窟、大同云崗石窟,、洛陽龍門石窟被譽(yù)為我國四大石窟,。如果就藝術(shù)特色來分,敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,,云崗,、龍門著名于壯麗的石刻,而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國雕塑家劉開渠所贊美的:麥積山是“我國歷代的一個(gè)大雕塑館,。”

大家步入棧道一定注意安全,,不要擁擠?,F(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像。中間一座佛,,高達(dá)15米,,左右兩尊菩薩侍立,喜笑顏開,,迎送來往游客,。這也是麥積山最大的佛像。現(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像,,神態(tài)莊嚴(yán)可親,華美而不俗,。

現(xiàn)在大家來到西崖石窟,,這里以133號和127號石窟為最大。133號碑洞,,是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟,。洞中不僅有許多泥塑作品,而且有18塊石碑,,有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像,,因此又稱“萬佛堂”,。其中10號、11號,、16號為眾碑之精華,。127號窟更為精彩,這座雕像,,不要說在麥積山,,就是在世界佛教藝術(shù)中,都是稀有珍品,。

麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里,,再次感謝大家對小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅、光臨麥積山!

謝謝大家!

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇六

各位旅客,,大家好,,歡迎來到遠(yuǎn)近聞名的廬山風(fēng)景名勝區(qū)觀光。我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游,,我姓馬名穎瑤,,大家可以叫我“小瑤姐姐”。不過要注意衛(wèi)生哦!希望能給你們帶來美好的一天!

你們看!這就是世界聞名的廬山!美麗嗎?現(xiàn)在就讓我來介紹介紹廬山吧!

廬山位于中國中都江西省九江市南,,北瀕長江,,東接鄱陽湖。山體總面積302平方公里,。全山共有90座山峰,,最高山峰為大漢陽峰,海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞,,瀑布﹑溪澗,。

廬山風(fēng)光以“奇,秀,,險(xiǎn),,雄”聞名于世,素有“國廬奇秀甲天下”的美譽(yù),。

廬山不但素有“國廬奇秀甲天下”的美譽(yù),,而且還是我國的明珠之一,。

廬山水氣繚繞的萬頃江湖,,使廬山夏日清涼,雨水充沛,。早晨,,一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山﹔一遍遍幼細(xì)的雨露灌溉著花草﹔一陣陣柔和的微風(fēng)呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中,,在幼細(xì)的雨露中,,在柔和的微風(fēng)下,,挺直而生。那郁郁蔥蔥的綠葉堅(jiān)硬,、挺拔,,就像我們的人格和意志。山間的水流又是那樣的清澈,,就像我們的心靈,。周圍的艷花給山間的水流織了一個(gè)樸素的花環(huán),綠樹倒映在水流間,,讓這座山披上了綠色的圍巾,。就像進(jìn)入了一個(gè)美麗的仙境。

既然我們來到了廬山,,那旅客們,,你可知道廬山古有“神仙之廬”的傳說嗎?

據(jù)說,匡俗在廬山尋道求仙的事跡,,為朝廷所獲悉,。于是,周天子屢次請他出山相助,,匡俗其人無影無蹤,。有人說他成仙去了,自然是無稽之談,。后來人們美化這件事,,把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”并說廬山這一名稱就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛?,所以又稱匡山,,或稱匡廬。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱,,而改稱康山,。

……

那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩。這就是廬山,。讓我們再次向廬山個(gè)別!

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇七

麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處,,是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,山高只142米,,但山的形狀奇特,,孤峰崛起,猶如麥垛,,人們便稱之為麥積山,。山峰的西南面為懸崖峭壁,石窟就開鑿在峭壁上,,有的距山基二三十米,,有的達(dá)七八十米,。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像,在我國的石窟中是罕見的,。

麥積山周圍風(fēng)景秀麗,,山巒上密布著翠柏蒼松,野花茂草,。攀上山頂,,極目遠(yuǎn)望,四面全是郁郁蔥蔥的青山,,只見千山萬壑,,重巒疊嶂,青松似海,,云霧陣陣,,遠(yuǎn)景近物交織在一起,構(gòu)成了一幅美麗的圖景,,這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”,。在我國的著名石窟中,自然景色以麥積山為最佳,。

麥積山石窟屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,建自公元384年,后來經(jīng)過十多個(gè)朝代的不斷開鑿,、重修,,遂成為我國著名的大型石窟之一,也是聞名世界的藝術(shù)寶庫?,F(xiàn)存洞窟194個(gè),,其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來的歷代泥塑、石雕7200余件,,壁畫1300多平方米,。麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn),大都開鑿在懸崖峭壁之上,,洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá),。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,不禁驚心動(dòng)魄,。古人曾稱贊這些工程:“峭壁之間,,鐫石成佛,萬龕千窟,。碎自人力,,疑是神功?!备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴,,修起麥積崖”,“先有萬丈柴,,后有麥積崖”的諺語,。可見當(dāng)時(shí)開鑿洞窟,,修建棧道工程之艱巨,、宏大。

麥積山石窟藝術(shù),,以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外,。歷史學(xué)家瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說敦煌是一個(gè)大壁畫館的話,,那么,,麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像,,大的高達(dá)15米多,,小的僅20多厘米,體現(xiàn)了千余年來各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn),,系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程,。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,完全離開墻面的圓塑,,粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類,。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,極富生活情趣,,被視為珍品,。

麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn):強(qiáng)烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外,,從北魏塑像開始,,差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),都有和藹可親的面容,,雖是天堂的神,,卻象世俗的人,成為人們美好愿望的化身,。從塑像的體形和服飾看,,也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響,體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來,。

麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”,。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣,是我國典型的漢式崖閣建筑,建在離地面50米以上的峭壁上,,開鑿于公元6世紀(jì)中葉,。麥積山石窟雖以泥塑為主,但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫,。麥積山石窟被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,使游人能順利登臨所有洞窟,。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米,,最小者僅為10余厘米。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”,。西秦的78窟,、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀,,過道頂上殘存的壁畫精美絕倫,,其中西端頂部的.車馬行人圖,無論從哪個(gè)角度看車馬所走方向均不相同,,堪稱國內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作,。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇八

榆林窟,俗稱萬佛峽,,位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔,,現(xiàn)存唐、五代,、宋,、西夏、元等朝代洞窟42個(gè),,分布在榆林河?xùn)|,、西兩岸的懸崖峭壁上,東崖31個(gè),、西崖11個(gè),、壁畫4200平方米,彩塑259身,。由于自然和人為的原因,,榆林窟的彩塑原作已所剩無幾,現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑,。

作為莫高窟的姊妹窟——榆林窟,,其內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面,,都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處,,但在許多方面又存在著明顯的差異,并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?,F(xiàn)存最早的洞窟,,建于初唐的17、28,、39窟,,雖然都是中心柱窟,,但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同,。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同,顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征,。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好,技藝精湛,、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,,莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無可以與之相比的作品。榆林窟西夏,、元時(shí)期的洞窟尤為精彩,。

西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件,其中有冶鐵,、釀酒,、鏟、鋸,、雙尾船等,,還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴。文殊,、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性,、畫面所氣勢磅礴、意境深遠(yuǎn),,是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設(shè)色富麗,、意境高雅,,令人賞心悅目、遐思神往,。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母,、觀音、文殊,、普賢均以外來技法繪制,、造型嚴(yán)謹(jǐn),準(zhǔn)確,色彩對比強(qiáng)烈,、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖,十分珍貴,。除此之外,,榆林窟西夏、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征,。裝飾圖案除流行的花草,、鳥獸、幾何型外,,還有以"天""王"等字變化成的圖案,,極富創(chuàng)意。

總之,,榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系,。特別是五代以后,莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢,,而榆林窟無論從內(nèi)容,、繪畫風(fēng)格,還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面,,都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力,,從而更加充實(shí)了這座寶庫的。

1961年,,榆林窟被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,劃歸敦煌文物研究所管轄。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇九

各位團(tuán)友,,吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn),,是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀,它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成,。

吼山門口蕭墻上的壁畫,,是古越文明的圖騰,是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影,,看那粗獷,、樸實(shí)的線條,讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息,。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字,,是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始,。整個(gè)游程需要120分鐘,,現(xiàn)在請大家隨我入園,。

這上面的亭子叫試劍亭,邊上有一塊試劍石,。春秋時(shí)期,,當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧,、純鈞,、勝邪、魚腸,、巨闕”五把寶劍,。據(jù)傳有一天,越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,,進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差,。歐冶子知道這個(gè)消息后,,把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來,,此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”,。勾踐是一個(gè)擊劍行家,,看到寶劍心中大喜,隨手舞了起來,,為了一試寶劍的鋒芒,,竟舉劍劈向巨石,只聽“嚯”的一聲,,巨石裂為兩半,,勾踐不禁大喊一聲“巨闕”,于是此寶劍就得名為“巨闕”,。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡,。

這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問題,,請大家猜猜看,,這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,圍著一條大神犬,,其狀似在大聲吼叫,。“越宮”是越國王城的稱為,,明朝時(shí),,大文學(xué)家袁宏道來吼山時(shí),就把這里疑為越王城,。吼山的來歷,,主要有三種說法:一是整座山勢似一條臥狗,,故名狗山,日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說法與位置有關(guān),,因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,,它的南面是會(huì)稽群山,干巖競秀,,連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,,一望無際,一直延伸到錢塘江邊,,這樣看起來,,諸山皆朝向此山?!昂稹?、“嚯”近音,為互致問候的意思,。還有一種說法與佛教有關(guān),,獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法,而邊上的曹山有青獅白象同處一山,,青獅狀如大吼,,所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法,,但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗,,從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗,。而此地的許多山石,,又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找,,對!這里有五條并排的狗,,我們稱它為“五犬迎賓”,它們熱情地歡迎各位的光臨,。吼山的石狗數(shù)不清,。到目前為此,還沒有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來,,希望大家細(xì)心找一找,。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗,您將會(huì)得到一份精美的禮品,。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿,,而石匠來此山采石后,又留下許多石狗,,整座山勢又似一條臥狗,。這樣吼山就成了一大奇跡,,一大謎。

這里就叫曹山,,山不高卻名聲顯赫,,因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游,、徐文長,、袁宏道、鄭板橋,、李慈銘,、蔡元培、魯迅等都來過這里,。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房,,在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說,。曹山有“江南小桂林”之稱,,又是難得的風(fēng)水寶地,青獅白象同落一山,,獅肖其首,,象狀其鼻。我們在此位置上,,便可看到青獅與白象。這水池,,我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,,是千年采石而形成,如果把池水抽干,,我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡,。在古代,吼山寺庵鼎盛時(shí)期,,張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,,善男信女將活魚蝦投放入池,可謂成千上萬,。由于池水深幾十米,,所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時(shí)的情景,。他說:他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事,,用竹籮裝了四只西瓜,浸入池內(nèi),,一會(huì)兒一條大魚沖出水面,,頂翻三只小船,,一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船,,坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū),。在船上悠游,另有一番情趣,,能把多幅古代名家題刻看得更清晰,,產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采,。坐船的客人請下船,,其余的客人跟我走,我們在桃園景區(qū)會(huì)合,。

這里是桃園景區(qū),。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的,并引種桃中珍品蟠桃,,至今已有70多年的歷史,。整個(gè)桃園,面積20多公頃,,有桃樹品種30余個(gè),,主要有花桃、一點(diǎn)紅,、大紅桃,、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花,,夏季即可品嘗桃子的美味,。

上面兩塊奇特的石頭,一塊叫云石,,一塊叫棋盤石,,這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,,首景就是“犬亭云石”,。云石上粗下細(xì),上頂飄逸的巨石一塊,,似云朵從天外飛來,,故稱云石。云石又名火炬石,,永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽,、十年生聚、十年教訓(xùn),,堅(jiān)忍不拔的精神,,它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概,。棋盤石崔嵬離奇,相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此,,被景色所迷,,在石上對弈,且石形又酷似棋盤,,所以棋盤石之名沿襲至今,。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,來此看望隱居讀書的友人陶望齡,,看了這里的石景,,寫了《吼山觀石壁》一首詩,對兩塊奇石的來歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪:“知不是天造,,良工匠意成,。千年云氣老,七日渾沌生,。精祟虛無出,,猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問,,恐是越王城,。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首:“獅子林開峭壁前,,吼來驚倒野狐禪,。盤陀削就凝雙碧,仿佛飛云落九天,?!奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美,又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟,。這一口井稱為“云泉”,泉雖小,,但它終年保持水位不變,,水味甘甜,據(jù)說喝了云泉水,,能讓讀書人聰穎進(jìn)取,。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年,因此常來吼山,,都說他非常喜歡喝這里的泉水,。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有,國內(nèi)罕見,,每枚棋子有44公斤重,。你們不妨試一下,。這云石底部的空地,原有一座小庵,,稱為“萬寂庵”,。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭,在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光,,真可謂稽山鑒水,,盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的,,我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山,,溫潤的氣候,蔥蘢的草木,,一年四季給人以青翠,、淡雅的感覺。紹興的歷史,,可以說先是大禹治水到紹興,,“會(huì)諸侯、計(jì)有功”,,使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽,。后來出了個(gè)越王勾踐,吳越相爭,,越國敗給吳國,,但越王明大義,采納了范蠡大夫的建議,,為保越民的安全,,從長計(jì)議,忍辱求和,,從這會(huì)稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年,,歷盡干辛萬苦?;卦絿院?,又采用范蠡建設(shè)新都的高見,越國都城一改過去狀態(tài),,從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原,,成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友,,請往下看,,這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道,古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮,。攢,,就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安,,也有臨時(shí)的意思,,意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望,,攢宮由此也化為青冢,。所以在歷代陵墓史上,南宋陵墓一直是一個(gè)空白,。但南宋六陵作為江南最大的皇陵,,它的旅游開發(fā)價(jià)值,還是相當(dāng)高的,。

我們現(xiàn)在拾級而上,,大約要登150個(gè)階梯,去吼山壽寧禪寺,。大家可要一氣呵成,,方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1120xx年所建,,取名東山禪寺,。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿:“一統(tǒng)中原,佛裝金身”,,遂改名壽寧禪寺,,意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史,??上г?941年,壽寧禪寺被日寇所毀,,現(xiàn)寺為1996年重建,。

由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剑躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住,,后來,,老年退隱吼山。

說起重修壽寧禪寺,,有許多神秘的現(xiàn)象,也許是偶然的巧合:1996年移建時(shí),,當(dāng)佛教界著名人士一錘定音,,選中寺址,開始奠基,剛剛是下著中雨的天氣,,霎時(shí)天空晴朗,,并射出道道金光,直照基碑,。還有,,在寺院的開光吉日,萬里無云,、風(fēng)和日麗,,空氣清新暢快,上山朝圣的香客近兩萬人次,,而吉日的前后兩天都是陰雨天氣,。這種現(xiàn)象,真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然,。更令人稱奇的是,,每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí),整座吼山,、特別是在壽寧禪寺附近,,卻經(jīng)常有云氣升騰之象,,讓人百思不得其解,。

接下去,我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀,。在途中,,我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀,。

這里就是剩水蕩?!笆K眱勺殖鲎詮堘返脑娋洹罢l云鬼刻神鏤,,竟是殘山剩水”而得名,這里雖然是采石后的殘山剩水,,卻如同是鬼刻神鏤,。看水中獨(dú)立石筍,,中流砥柱,,刀劈斧砍一般的崖壁,所以,,這里有“小東湖”之稱,。再看崖壁上的瀑簾,簡直是把人帶入了“秀水繞奇石,,瀑前伴碧潭,,青山花果茂,,洞府幽又幻”的人間仙境。

這里是煙蘿洞,,這個(gè)洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的,。陶允宜是紹興陶堰人,進(jìn)士出身,,官至兵部員外郎,。你們看,煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成,,面積有7000多平方米,,洞內(nèi)小氣候獨(dú)特,冬暖夏涼,,是休閑避暑的好去處,,屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書,,專心寫作《鏡心堂稿》16部,,是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像,,一洞天,、龍涎水,也有茶室,,大家可以游憩,、喝茶、聊天,。

古人說“春游芳草地,,夏賞綠荷池,秋飲黃花酒,,冬吟白雪詩”是人生大樂趣,。而吼山的一年四季都值得游,值得樂,,它會(huì)使你的人生得到充實(shí),。歡迎各位再次光臨吼山。

甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇十

榆林窟,,俗稱萬佛峽,,位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔,現(xiàn)存唐,、五代,、宋、西夏,、元等朝代洞窟42個(gè),,分布在榆林河?xùn)|,、西兩岸的懸崖峭壁上,東崖31個(gè),、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米,,彩塑259身,。由于自然和人為的原因,榆林窟的彩塑原作已所剩無幾,,現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑,。

作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟,其內(nèi)容,、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面,都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處,,但在許多方面又存在著明顯的差異,,并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)存最早的洞窟,,建于初唐的17,、28、39窟,,雖然都是中心柱窟,,但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。

唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同,,顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征,。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟、壁畫保存得非常完好,,技藝精湛,、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無可以與之相比的作品,。榆林窟西夏,、元時(shí)期的洞窟尤為精彩。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件,,其中有冶鐵,、釀酒、鏟,、鋸,、雙尾船等,還首次出現(xiàn)了拉弦樂器的鼻祖胡琴,。文殊,、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性,、畫面所氣勢磅礴、意境深遠(yuǎn),,是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致、設(shè)色富麗,、意境高雅,,令人賞心悅目、遐思神往,。

元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母,、觀音、文殊,、普賢均以外來技法繪制,、造型嚴(yán)謹(jǐn),準(zhǔn)確,,色彩對比強(qiáng)烈,、氣氛神秘。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖,,十分珍貴,。除此之外,榆林窟西夏,、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征,。裝飾圖案除流行的花草、鳥獸,、幾何型外,,還有以"天""王"等字變化成的圖案,極富創(chuàng)意,。

(玉門關(guān)歷史導(dǎo)游詞·蘭州導(dǎo)游詞·伏羲廟導(dǎo)游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導(dǎo)游詞)

總之,,榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系。特別是五代以后,,莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢,,而榆林窟無論從內(nèi)容、繪畫風(fēng)格,,還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面,,都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力,從而更加充實(shí)了這座寶庫的,。

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