每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇一
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了寶峰湖廣場(chǎng),。
寶峰湖是自然與人工共同創(chuàng)作完成的風(fēng)景藝術(shù)絕作,。上世紀(jì)七十年代，當(dāng)?shù)卮迕裰伟l(fā)電,，無(wú)意間造就了一個(gè)風(fēng)景秀麗的湖泊,，因湖背依寶峰山，故此得名,。八十年代中期,，寶峰湖作為自然公園推向旅游市場(chǎng);九十年代，該公園由馬來(lái)西亞保利實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司租賃經(jīng)營(yíng),，開創(chuàng)了張家界市旅游資源商業(yè)化管理模式的先例,。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包括動(dòng)態(tài)水景區(qū),、水上游樂(lè)區(qū),、民俗風(fēng)情園、動(dòng)物神趣區(qū),、保利度假村,、保利娛樂(lè)中心和奇異登山線等七大項(xiàng)目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑,、鷹窩寨,、一線天四大景觀最為叫絕，被稱為武陵源“四絕”,。
“寶峰飛瀑”看,，一進(jìn)大門，飛流直下的瀑布就占據(jù)了我們的視野,，可謂先聲奪人,。1998年金秋時(shí)節(jié)，香港特首董建華在北京向國(guó)務(wù)院述職后,，攜夫人董趙洪娉考察張家界,，并興致勃勃的游覽了寶峰湖，倆口子就坐在這個(gè)位置合影留念,，留下了對(duì)寶峰湖的一片深情......
(山月亭)寶峰湖云梯,，依絕壁而建，堪稱武陵源最為驚險(xiǎn)棧道,。1998年5月,，著名國(guó)畫大師關(guān)山月先生不顧八十八歲高齡，一步步登上云梯,，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時(shí),，陪同游覽的著名畫家鐘增亞見小亭無(wú)名,，遂提議取名“山月亭”，立即得到同行者的贊同,。遺憾的是,，關(guān)山月先生已經(jīng)不幸辭世，但山月亭卻永遠(yuǎn)記住了這位偉大的人民藝術(shù)家......
(寶峰湖)云梯直上最高層,，忽見粼粼碧水深,。果然高峽出平湖，人間瑤池此處尋,。寶峰湖水深72米,，湖長(zhǎng)約2華里，水闊處達(dá)150余米,，狹窄處公10余米,，蓄水量為400多萬(wàn)立方米。您腳下的這座水壩壩址,，在我國(guó)水壩選址筑湖史上,，堪稱奇跡：壩高80米，最寬處12米，最窄處僅3米,。這座風(fēng)光秀麗的山湖始建于1974年,，1979年建成，主要用于山區(qū)小水電和農(nóng)田灌溉,。利用它做旅游風(fēng)景資源,，則是從1984年才開始的。隨著武陵源區(qū)旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,，這座美麗的山湖越來(lái)越為中外游客所鐘愛,。
湖水四周，奇峰環(huán)抱,，佳木蔥籠,，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠,，給山湖更添了幾分神秀姿韻,。有人寫詩(shī)贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來(lái)三峽四周圍,。游船馳入青山里,，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛?！边@是對(duì)寶峰湖風(fēng)光生動(dòng)的寫照,。
(神女照鏡)寶峰湖，既具有山水輝映動(dòng)靜互襯的整體形象美,，又因湖中多奇峰怪石,，且具有景物的個(gè)體姿態(tài)美。那座獨(dú)立湖邊,，默默佇立的湖中石峰,，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立,，身姿窈窕,，正低頭陶醉在湖水中自己美好的倩影。如果您看得仔細(xì),，便會(huì)發(fā)現(xiàn),，這位神女的“頭”上戴有一頂人間罕見的寶冠，這頂寶冠上,，“金釵玉簪”參差抖散,，枝繁葉茂，這頂寶冠其實(shí)是一叢杜鵑花,，人們真不敢相信,，在這樣光禿禿的石峰上,，周圍連一棵草也看不到，而單單長(zhǎng)有一叢杜鵑,。每當(dāng)春天到來(lái),，這石峰上的杜鵑花開，便會(huì)招來(lái)千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩起飛,，而這峰,、花、蝶的影子又一同落進(jìn)如鏡的湖中,，形成迷人的奇觀,。
(鱷魚巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚巖”，據(jù)傳它是觀音娘娘專門派來(lái)保護(hù)“神女”的,，如果有人對(duì)神女起歹心,，或者想盜走神女頭上的“寶冠”，就定會(huì)被這條正張開大嘴的鱷魚吃掉,。鱷魚巖對(duì)面是神游峰,，此峰出湖面高約百米，如鋼刀直插云霄,，給人以奇雄險(xiǎn)峻的凌厲感和超凡拔俗的清高感,，此峰只可神游，無(wú)法攀援,。
(金龜出水)大家看這只“金龜”,，靜臥湖中心，當(dāng)游船徐徐駛近,，激起湖漣漪時(shí),，金龜便頓然活了起來(lái)，似向您翩翩游來(lái),。它在歡迎遠(yuǎn)方的客人到寶峰湖作客哩!
(湖中對(duì)歌)請(qǐng)大家注意聽，這是土家阿哥阿妹在對(duì)歌,。土家人能歌善舞,，凡土家寨必是山歌之鄉(xiāng)。土民上山勞動(dòng),、打獵,、趕集或紅白喜事，都要對(duì)山歌,。特別是一些男女青年談戀愛,，不請(qǐng)紅娘大媒，就以情歌牽線,。通過(guò)對(duì)歌,，試探對(duì)方的文化,、口才、人品及表達(dá)各自的心思,。山歌是詩(shī)的藝術(shù),，又是音樂(lè)韻律藝術(shù)，結(jié)構(gòu)上講究“比”,、“興”,，要押韻;一般是對(duì)唱，也有即興而唱的,，如：
砍柴莫砍桐子柴,，桐子打油劃得來(lái)。
燈盞掛在板壁上,，郎磨沙刀姐做鞋,。
(鸕鶿捕魚)大家看，那是鸕鶿在捕魚,。從前,，武陵源人以打獵捕魚為生。漁夫養(yǎng)一,、二只鸕鶿,，就等于開了半坡荒地。鸕鶿是魚的天敵,。鸕鶿見魚就拼命追殺,，是小魚，就一口吞了,，可惜漁夫在它們的脖子上扎了個(gè)小圈兒,，魚兒咽不下，卡在喉管里,，只好上船吐出來(lái);若遇到大魚,，就先啄眼睛，讓它失去反抗力,，再勾住腮殼,，把它拖出水面。
訓(xùn)練有素的鸕鶿對(duì)主人十分盡忠,。有一次,，那兩只鸕鶿突然失蹤了，漁夫四處尋找不見蹤影,。這樣過(guò)了三天,，漁夫都絕望了。第四天早晨,，漁夫又傷心地來(lái)到湖邊呼喚著他的鸕鶿,，他仿佛聽到一聲鸕鶿的回音,，急忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見一條3米多長(zhǎng)的大魚渾身鱗傷,，死在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落,，遍身傷痕，奄奄一息倒在大魚兩側(cè),。漁夫明白了：原來(lái)兩只鸕鶿與大魚搏斗了三天三夜!
漁夫哭了,，把受傷的鸕鶿抱回家精心治療。那條大魚呢,，大家猜有多重?
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇二
吐魯溝國(guó)家森林公園地處甘肅永登縣連城林區(qū)腹地,，距省城蘭州市、青海省西寧市均為160公里,，屬祁連山脈的東麓,，總面積5848.4公頃，海拔1998--3165米,。吐魯溝因峰奇石怪,，林木青翠，終年常綠而又名“吐綠溝”,。這里地貌徒刑奇特,，風(fēng)光秀麗，植被垂直分布極為明顯,，頂部是豐富的草場(chǎng),，遼闊的牧場(chǎng)，山腰林木矗立,，山腳農(nóng)田覆蓋,。園內(nèi)地貌起伏劇烈，山勢(shì)嶙峋,，可充分欣賞自然風(fēng)光,，被譽(yù)為“神話般的綠色山谷”。
“吐魯”是古代蒙語(yǔ),，意為“大,，好”，或“美好的果園”,。吐魯溝曾為多民族雜居地區(qū),。這里受山地氣候影響,，降雨豐沛,，溝內(nèi)峰巒疊嶂，林木蒼翠,，曲徑通幽,，吐奇納秀,，成為一毫無(wú)人工雕鑿的原始自然風(fēng)景區(qū)。區(qū)內(nèi)有發(fā)源于俄博峰的吐魯河由西北向東南流過(guò),，至三岔匯合后,，經(jīng)前溝匯入大通河，沿河谷修有公路直通溝內(nèi),，兩岸步移景異,，所象萬(wàn)千。
被稱為沙漠之舟,，絲綢之路使者的駝峰嶺,，綠裝翠裹，巍然屹立,，迎接著游客的來(lái)臨,。風(fēng)光無(wú)限的天窗眼更乃天下奇觀。世之罕見,，在高插插云天的山壁上“洞天石扉,，訇然中開”，仿佛觀察天體的放遠(yuǎn)鏡,，使我們看到那山外青山峰外峰的壯美景致,。天窗眼往前，群山環(huán)繞,，峭壁聳峙,，壁角有藏龍洞，溪水入洞復(fù)出,，婉若龍口吐珠;洞側(cè)有一巨石相對(duì)而立,，稱虎探龍穴之石;抬頭仰望，天空被峭壁裁為月牙形,，曰藏龍臥虎半月天,。金剛峰和七夕橋中間的針葉林中，有一片特別引人注目的紅樺林,，在綠色的點(diǎn)綴下,，極為艷麗，惹人喜愛,。那氣冠蒼穹,，摩天頂立的玉柱，更使游人嘆為觀止,。
被稱為蘭州市十大景觀之一的石壁瀉珠,，又構(gòu)成了一處撲朔迷離的.神話世界。瀑布高80余米,，身臨其境,，詩(shī)人“飛流直下三千尺,，疑是銀河落九天”的感覺復(fù)出腦海。此外還有彌勒石,、通天門,，觀音寺等天然景觀20余處，豐姿多彩,，各具特色,。
公園地貌起伏劇烈，山勢(shì)險(xiǎn)峻巍峨,，植被的垂直分布在這里表現(xiàn)的淋漓盡致,。頂部是豐富的草原，遼闊的牧場(chǎng),，時(shí)而傳來(lái)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民歌,，令游人心曠神怡，盡享高原獨(dú)特風(fēng)光,。山腰林木矗立,，五顏六色的花草爭(zhēng)奇斗艷，競(jìng)相開放,，鮮美甘甜的果實(shí)笑逐顏開,，深入其中，平日牽腸掛肚的思緒和煩惱煙消云散,，山腳農(nóng)田覆蓋,，久居鬧市的游人在這里又體會(huì)到田園風(fēng)光的悠然自得。小橋流水人家,，仿佛又一個(gè)世外桃園,。
公園內(nèi)生物種類繁多，可謂天然生物園,，是學(xué)者,、專家、學(xué)生考察,、科研,、實(shí)習(xí)和實(shí)踐的理想場(chǎng)所。據(jù)考證：園內(nèi)有種子植物122科,，1614種,。其中喬木103種，灌木261種,，草本1250種,，盛產(chǎn)柳花，羊壯菌、鹿角菜,、蘑菇、蕨菜等山珍,。林內(nèi)棲息著馬鹿,、林麝、狍鹿,、石羊,、猞猁、鼯鼠和蘭馬雞等多種珍禽異獸,，也是部分尺蛾昆蟲世界新種的模式標(biāo)本產(chǎn)地,。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇三
宕昌縣位于甘肅省隴南地區(qū)西北部，總面積3331平方公里,，全縣轄6鎮(zhèn)19鄉(xiāng),，總?cè)丝?9萬(wàn)。宕昌地處亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地段,，境內(nèi)氣候溫和,，四季分明，山青水秀,，物產(chǎn)眾多,，是一片亟待開發(fā)的寶地。
宕昌人文薈萃,，景觀奇特,。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍;三國(guó)時(shí),，鄧艾伐蜀過(guò)境;西晉永嘉元年(公元320xx年),，羌人始建宕昌國(guó)。1935年至1936年,，紅軍一,、二、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)境內(nèi)哈達(dá)鋪,，并作出了到陜北建立革命根據(jù)地的決策,，哈達(dá)鋪被譽(yù)為紅軍長(zhǎng)征的“加油站”。哈達(dá)鋪長(zhǎng)征紀(jì)念館現(xiàn)已被列為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地和國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,。宕昌境內(nèi)地形特殊,，表現(xiàn)各異，既具北國(guó)之雄奇,，又有南國(guó)之秀麗,，特別是官鵝溝國(guó)家森林公園，景點(diǎn)繁多，風(fēng)光奇特,，被稱為“小九寨溝”,，是有名的旅游勝地。古老的宕昌國(guó)遺址,、險(xiǎn)峻的三國(guó)古棧道,、聞名全國(guó)的哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、風(fēng)景如畫的官鵝溝自然風(fēng)光,，加上獨(dú)特的風(fēng)俗民情,、多彩的民間藝術(shù)，使人文和自然景觀交相輝映,，旅游開發(fā)前景十分廣闊,。
宕昌物華天寶，資源豐富,。一是生物資源富集,。境內(nèi)有i77萬(wàn)畝森林，125萬(wàn)畝草場(chǎng),，適宜多種植物生長(zhǎng),，發(fā)展畜牧養(yǎng)殖得大獨(dú)厚。中藥材種類達(dá)692種,，其中當(dāng)歸,、黨參、大黃,、紅芪,、柴胡,、黃芪等名貴藥材種植達(dá)10萬(wàn)畝,，年產(chǎn)量6000萬(wàn)公斤以上,，素有“千年藥鄉(xiāng)”的美譽(yù),。著名的八馬牦牛肉、車?yán)呱窖?、松花蛋,、羊肚菌,、刺龍芽,、野生蕨菜,、高淀粉洋芋、大紅袍花椒,、大白蠶豆等農(nóng)特產(chǎn)品量大質(zhì)優(yōu),，是天然的綠色食品。二是礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量大,。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)金屬礦和非金屬礦16種,，尤其是鉛、鋅、金,、銅,、銻儲(chǔ)量大，為優(yōu)勢(shì)礦種,。三是水力資源開發(fā)潛力大,。境內(nèi)有白龍江、岷江等大小河流10多條,，水能理論蘊(yùn)藏量26.29萬(wàn)千瓦，現(xiàn)已開發(fā)4129千瓦,，占可開發(fā)量的6.3%,。四是基礎(chǔ)設(shè)施條件良好。國(guó)道212線縱貫全境,，縣城距省會(huì)蘭州330公里,，距隴西縣城200公里，可直達(dá)天水,、成都等大中城市,。省道直通周邊各縣，縣鄉(xiāng)道路四通八達(dá),。通訊設(shè)施完善,，電力供應(yīng)充足，專業(yè)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)遍及城鄉(xiāng),。
宕昌是一個(gè)資源富縣,，也是一個(gè)亟待開發(fā)的貧困山區(qū)，更是一處發(fā)展?jié)摿薮蟮拈_發(fā)熱土,。宕昌目前雖然比較貧困,，但這只是現(xiàn)狀，并不是未來(lái),。隨著時(shí)代的發(fā)展,，宕昌這塊充滿生機(jī)與希望的熱土，定會(huì)成為外界客商投資生財(cái),、謀求發(fā)展的理想家園,。開放的宕昌將以物產(chǎn)豐饒之優(yōu)勢(shì)、能源通訊完善之地利,、改革開放之天時(shí),、優(yōu)惠互利之政策，竭誠(chéng)歡迎海內(nèi)外朋友來(lái)投資興業(yè),，與宕昌人民一道共創(chuàng)輝煌,，共享收獲。
歷史地理
宕昌縣屬長(zhǎng)江流域，位于甘肅南部,、隴南地區(qū)西北部,，地處青藏高原邊緣岷山山系與西秦嶺延伸部分的交錯(cuò)地帶，全縣總面積3331平方公里,，有耕地45萬(wàn)畝,，其中山地40萬(wàn)畝，川地5萬(wàn)畝,，人均耕地1.6畝,，有林地127萬(wàn)畝，草山125萬(wàn)畝,，荒山荒坡200萬(wàn)畝,，森林覆蓋率為29.7%。全縣轄1區(qū)6鎮(zhèn)25鄉(xiāng),，334個(gè)行政村,。有兩個(gè)藏族鄉(xiāng)，總?cè)丝?8.62萬(wàn)人 ,，其中農(nóng)業(yè)人口27.21萬(wàn)人,。
宕昌歷史較為悠久，但建縣比較遲,，是一片古老而又年輕的土地,。早在新石器時(shí)代，這里就有人類繁衍生息,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為羌族居地,。三國(guó)時(shí)鄧艾伐蜀過(guò)境，西晉永嘉元年(公元320xx年),，羌族首領(lǐng)梁勤建立宕昌國(guó),，直到公元566年被北周所滅，歷時(shí)259年,。隋初為宕州,，唐天寶元年改為懷道郡，“安史之亂”后陷于吐蕃,，北宋時(shí)收復(fù)置宕州,。明清時(shí)由土司統(tǒng)治，長(zhǎng)達(dá)561年,。1935年和1936年,，中國(guó)工農(nóng)紅軍一、二,、四三個(gè)方面軍先后兩次經(jīng)過(guò)我縣哈達(dá)鋪,，在哈達(dá)鋪進(jìn)行了一系列革命活動(dòng),，黨中央在哈達(dá)鋪召開了重要會(huì)議，整編了紅軍,，建立了地方武裝,，作出到陜北建立革命根據(jù)地的重大決策。紅軍在宕昌境內(nèi)建立了四十六個(gè)蘇維埃政權(quán),，3000多名宕昌兒女參加了紅軍,，紅軍走后留下的隴南地下黨組織，領(lǐng)導(dǎo)隴南人民進(jìn)行了長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng),。哈達(dá)鋪不僅是紅軍去陜北的決策地和中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，而且是紅軍長(zhǎng)征的加油站。現(xiàn)在哈達(dá)鋪紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館被確定為全國(guó)愛國(guó)主義教育基地,、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。1949年解放后，成立西固縣,，縣址在舟曲,，屬武都專區(qū),。1954年6月,，西固縣址遷至宕昌，11月更名為宕昌縣,，由岷縣,、舟曲、武都三縣邊緣地帶組合而成為一個(gè)新縣,。1958年4月劃歸天水專區(qū);12月與岷縣合并,，劃歸定西專區(qū)。1961年恢復(fù)宕昌縣建制,，劃歸武都地區(qū);1985年,，武都地區(qū)更名為隴南地區(qū)。
宕昌地形地貌復(fù)雜,，生產(chǎn)生活條件惡劣,。具有亞熱帶、溫帶,、寒帶三種氣候,，縣境海拔在1138—4154米之間，平均海拔2300米,，縣城海拔1748米,，年均氣溫9.3℃，年均日照2085小時(shí),，降水量630.7毫米,，無(wú)霜期181天,。境內(nèi)西北高東南低，山大溝深,，海拔相對(duì)差大,，地形分為山地、丘陵,、河谷三大單元,，氣候垂直分布明顯，地域性差異大,，天地相對(duì)不合,。光熱氣候資源好的河谷地區(qū)氣候溫暖，農(nóng)作物可一年兩熟,，但階地狹窄,，河谷不寬，河流急劇下切,，小規(guī)模巖漿活動(dòng)頻繁,，泥石流、滑坡經(jīng)常發(fā)生,，水土流失嚴(yán)重,，生產(chǎn)生活環(huán)境惡劣。土地資源較好的西北部丘陵和高山地區(qū)屬寒溫帶,，光熱水資源嚴(yán)重不足,，作物只能一年一熟或兩年三熟，與全國(guó)相比,，僅次于青藏高原,，且冰雹等自然災(zāi)害連年發(fā)生。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇四
白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米,，山勢(shì)起伏，有“拱抱金城”之雄姿,。
古代,，這里是軍事要沖，山下有氣勢(shì)雄偉的金池,、玉迭關(guān),、王保保城;山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一,。
,，總建筑面積八千余平方米。這個(gè)建筑群把對(duì)稱的石階,、石壁,、亭臺(tái),、回廊連貫一起，上下通達(dá),，層次分明,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國(guó)古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式,。如重疊交錯(cuò)的重檐四角亭,、對(duì)立式的二臺(tái)碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺(tái)大廳等,，所有建筑物都配飾磚雕,、木雕和彩畫。
三臺(tái)建筑群的迎面是白塔主峰,，山勢(shì)陡峭,，古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿,、三宮殿等,。
山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢⒂窨烷w,，憑欄遠(yuǎn)眺日出,，放眼黃河，氣象萬(wàn)千,。
白塔寺,，始建于元代,，據(jù)記載,，元太祖成吉思汗在完成對(duì)大元帝國(guó)疆域統(tǒng)一過(guò)程中，曾致書擁有實(shí)權(quán)的薩噶派法王(喇嘛教之一派,，俗稱黃教),。當(dāng)時(shí)薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州,，因病逝世,。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念,。元代所建的白塔已不存在了,，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間(公元1450-1456年)為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年(公元1720xx年)巡撫綽奇補(bǔ)救增新,，擴(kuò)大寺址,。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級(jí)八面,，上有綠頂,，下筑圓基,，高約十七米。塔的外層通抹白灰,，刷白漿,，故俗稱白塔。塔建成后,，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震,，仍屹立未動(dòng)，顯示了古代勞動(dòng)人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能,。
白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓,，青銅鐘，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時(shí)所贈(zèng),，現(xiàn)在這里僅有仿制品;青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為153.5公斤,，現(xiàn)存寺內(nèi);枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載,。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑,，據(jù)說(shuō)原碑在湖南衡陽(yáng)市北的趄嶁山上,，字形怪異難辨，后人附會(huì)為大禹治水時(shí)所刻,。宋嘉定五年(公元1220xx年),，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑,，系清咸豐十一年(公元1861年),，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺,，寬三尺,，上刻七十七字。
白塔山西北方,，林木蔥郁,，朝陽(yáng)山、馬頭山,、冠云山,、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處,，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠(yuǎn)眺,，避暑納涼的好地方。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇五
很高興能與來(lái)自五湖四海的朋友們相聚在麥積山,。我是本次旅行的導(dǎo)游小潘,，希望我們一行游覽快樂(lè)。
麥積山地處甘肅天水東南約50公里處,，是我國(guó)秦嶺山脈小隴山中的一座孤峰,。景區(qū)總面積215平方公里，包括麥積山,、仙人崖,、石門、曲溪四大景區(qū)和街亭古鎮(zhèn),。麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。在懸崖峭壁上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，難度之大,，智慧之高，這在我國(guó)的石窟中是非常罕見的,。下來(lái),，咱們就去看一看吧。
進(jìn)了景區(qū),，大家現(xiàn)在看麥積山像什么呢?對(duì),，像一個(gè)麥垛。麥積山是典型的丹霞地貌,，高80米,，這里薈萃著后秦、西秦,、北魏,、西魏,、北周,、隋唐、五代,、宋,、元、明,、清等十多個(gè)朝代的塑像7200余尊,，壁畫1300多平方米，分布在194個(gè)洞窟里,，與敦煌莫高窟,、大同云崗石窟,、洛陽(yáng)龍門石窟被譽(yù)為我國(guó)四大石窟。如果就藝術(shù)特色來(lái)分,，敦煌側(cè)重于絢麗的壁畫,，云崗、龍門著名于壯麗的石刻,，而麥積山則以精美的塑像聞名于世,。正如我國(guó)雕塑家劉開渠所贊美的：麥積山是“我國(guó)歷代的一個(gè)大雕塑館?！?/p>
大家步入棧道一定注意安全,，不要擁擠。現(xiàn)在大家看到的是憑崖而鑿的一組雕刻造像,。中間一座佛,，高達(dá)15米，左右兩尊菩薩侍立,，喜笑顏開,，迎送來(lái)往游客。這也是麥積山最大的佛像?，F(xiàn)在大家看到的是最壯麗的4號(hào)窟上七佛閣,。7間佛龕里有42尊菩薩塑像，神態(tài)莊嚴(yán)可親,，華美而不俗,。
現(xiàn)在大家來(lái)到西崖石窟，這里以133號(hào)和127號(hào)石窟為最大,。133號(hào)碑洞,，是麥積山最特殊的一個(gè)洞窟。洞中不僅有許多泥塑作品,，而且有18塊石碑,，有幾塊碑面密列賢動(dòng)千佛小佛像，因此又稱“萬(wàn)佛堂”,。其中10號(hào),、11號(hào)、16號(hào)為眾碑之精華,。127號(hào)窟更為精彩,，這座雕像，不要說(shuō)在麥積山,，就是在世界佛教藝術(shù)中,，都是稀有珍品。
麥積山的主景區(qū)我們先觀賞到這里，再次感謝大家對(duì)小潘工作的支持!歡迎大家再次光臨甘肅,、光臨麥積山!
謝謝大家!
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇六
各位旅客,，大家好，歡迎來(lái)到遠(yuǎn)近聞名的廬山風(fēng)景名勝區(qū)觀光,。我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游,，我姓馬名穎瑤，大家可以叫我“小瑤姐姐”,。不過(guò)要注意衛(wèi)生哦!希望能給你們帶來(lái)美好的一天!
你們看!這就是世界聞名的廬山!美麗嗎?現(xiàn)在就讓我來(lái)介紹介紹廬山吧!
廬山位于中國(guó)中都江西省九江市南,，北瀕長(zhǎng)江，東接鄱陽(yáng)湖,。山體總面積302平方公里,。全山共有90座山峰，最高山峰為大漢陽(yáng)峰,，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞,，瀑布﹑溪澗。
廬山風(fēng)光以“奇,，秀,，險(xiǎn)，雄”聞名于世,，素有“國(guó)廬奇秀甲天下”的美譽(yù),。
廬山不但素有“國(guó)廬奇秀甲天下”的美譽(yù)，而且還是我國(guó)的明珠之一,。
廬山水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖,，使廬山夏日清涼，雨水充沛,。早晨,，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山﹔一遍遍幼細(xì)的雨露灌溉著花草﹔一陣陣柔和的微風(fēng)呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中,，在幼細(xì)的雨露中,，在柔和的微風(fēng)下，挺直而生,。那郁郁蔥蔥的綠葉堅(jiān)硬,、挺拔，就像我們的人格和意志,。山間的水流又是那樣的清澈,，就像我們的心靈。周圍的艷花給山間的水流織了一個(gè)樸素的花環(huán),，綠樹倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾。就像進(jìn)入了一個(gè)美麗的仙境,。
既然我們來(lái)到了廬山,，那旅客們，你可知道廬山古有“神仙之廬”的傳說(shuō)嗎?
據(jù)說(shuō),，匡俗在廬山尋道求仙的事跡,，為朝廷所獲悉。于是,，周天子屢次請(qǐng)他出山相助,，匡俗其人無(wú)影無(wú)蹤。有人說(shuō)他成仙去了,，自然是無(wú)稽之談,。后來(lái)人們美化這件事，把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”并說(shuō)廬山這一名稱就是這樣出現(xiàn)的,。因?yàn)椤俺上伞钡娜诵湛?，所以又稱匡山，或稱匡廬,。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱,，而改稱康山。
……
那彌漫的云霧為廬山增添了許多迷人景色和神秘色彩,。這就是廬山,。讓我們?cè)俅蜗驈]山個(gè)別!
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇七
麥積山位于甘肅省天水市東南約45公里處，是我國(guó)秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰,，山高只142米,，但山的形狀奇特，孤峰崛起,，猶如麥垛,，人們便稱之為麥積山。山峰的西南面為懸崖峭壁,，石窟就開鑿在峭壁上,，有的距山基二三十米，有的達(dá)七八十米,。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像,，在我國(guó)的石窟中是罕見的。
麥積山周圍風(fēng)景秀麗,，山巒上密布著翠柏蒼松,，野花茂草。攀上山頂,，極目遠(yuǎn)望,，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬(wàn)壑，重巒疊嶂,，青松似海,，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起,，構(gòu)成了一幅美麗的圖景,，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在我國(guó)的著名石窟中,，自然景色以麥積山為最佳,。
麥積山石窟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建自公元384年,，后來(lái)經(jīng)過(guò)十多個(gè)朝代的不斷開鑿,、重修，遂成為我國(guó)著名的大型石窟之一,，也是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)?，F(xiàn)存洞窟194個(gè)，其中有從4世紀(jì)到19世紀(jì)以來(lái)的歷代泥塑,、石雕7200余件,，壁畫1300多平方米。麥積山石窟的一個(gè)顯著特點(diǎn)是洞窟所處位置極其驚險(xiǎn),，大都開鑿在懸崖峭壁之上,，洞窟之間全靠架設(shè)在崖面上的凌空棧道通達(dá)。游人攀登上這些蜿蜒曲折的凌空棧道,，不禁驚心動(dòng)魄,。古人曾稱贊這些工程：“峭壁之間，鐫石成佛,，萬(wàn)龕千窟,。碎自人力，疑是神功,?！备浇罕娭羞€流傳著“砍完南山柴，修起麥積崖”,，“先有萬(wàn)丈柴,，后有麥積崖”的諺語(yǔ)?？梢姰?dāng)時(shí)開鑿洞窟,，修建棧道工程之艱巨、宏大,。
麥積山石窟藝術(shù),，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外,。歷史學(xué)家瀾曾譽(yù)麥積山為“陳列塑像的大展覽館”。如果說(shuō)敦煌是一個(gè)大壁畫館的話,，那么,，麥積山則是一座大雕塑館,。這里的雕像,，大的高達(dá)15米多，小的僅20多厘米,，體現(xiàn)了千余年來(lái)各個(gè)時(shí)代塑像的特點(diǎn),，系統(tǒng)地反映了我國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑,，完全離開墻面的圓塑,，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計(jì)的與真人大小相仿的圓塑,，極富生活情趣,，被視為珍品。
麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識(shí)和世俗化的趨向,。除早期作品外,，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài),，都有和藹可親的面容,，雖是天堂的神，卻象世俗的人,，成為人們美好愿望的化身,。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來(lái)藝術(shù)的影響,，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來(lái),。
麥積山的洞窟很多修成別具一格的“崖閣”。在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣,，是我國(guó)典型的漢式崖閣建筑,，建在離地面50米以上的峭壁上，開鑿于公元6世紀(jì)中葉,。麥積山石窟雖以泥塑為主,，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫。麥積山石窟被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，新架和修復(fù)了1300多米的凌空棧道,，使游人能順利登臨所有洞窟。麥積山石窟的造像最高大者達(dá)16米,，最小者僅為10余厘米,。其中第44窟造像被日本人稱為“東方的維納斯”,。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣細(xì)致地繪出了圖案,。建于七十余米高的的七佛閣上塑像俊秀,，過(guò)道頂上殘存的壁畫精美絕倫，其中西端頂部的.車馬行人圖,，無(wú)論從哪個(gè)角度看車馬所走方向均不相同,，堪稱國(guó)內(nèi)壁畫構(gòu)圖之經(jīng)典之作。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇八
榆林窟,，俗稱萬(wàn)佛峽,，位于安西縣城西南75公里的榆林河（亦名踏實(shí)河）畔，現(xiàn)存唐,、五代,、宋、西夏,、元等朝代洞窟42個(gè),，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上,，東崖31個(gè),、西崖11個(gè)、壁畫4200平方米,，彩塑259身,。由于自然和人為的原因，榆林窟的彩塑原作已所剩無(wú)幾,，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑,。
作為莫高窟的姊妹窟——榆林窟，其內(nèi)容,、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處,，但在許多方面又存在著明顯的差異,，并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)存最早的洞窟,，建于初唐的17,、28、39窟,，雖然都是中心柱窟,，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同,，顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征,。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好，技藝精湛,、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無(wú)可以與之相比的作品。榆林窟西夏,、元時(shí)期的洞窟尤為精彩,。
西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件，其中有冶鐵,、釀酒,、鏟,、鋸,、雙尾船等，還首次出現(xiàn)了拉弦樂(lè)器的鼻祖胡琴,。文殊,、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性、畫面所氣勢(shì)磅礴,、意境深遠(yuǎn),，是十分罕見的古代山水壁畫精品。西夏第2窟的水月觀音線描精致,、設(shè)色富麗,、意境高雅，令人賞心悅目,、遐思神往,。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音,、文殊,、普賢均以外來(lái)技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn),，準(zhǔn)確,，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖,，十分珍貴。除此之外,，榆林窟西夏,、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草,、鳥獸,、幾何型外,，還有以"天""王"等字變化成的圖案，極富創(chuàng)意,。
總之,，榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系。特別是五代以后,，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢(shì),，而榆林窟無(wú)論從內(nèi)容、繪畫風(fēng)格,，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面,，都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力，從而更加充實(shí)了這座寶庫(kù)的,。
1961年,，榆林窟被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，劃歸敦煌文物研究所管轄,。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇九
各位團(tuán)友,，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀,，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成,。
吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰,，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影,，看那粗獷、樸實(shí)的線條,，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息,。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書協(xié)主席沈鵬先生題寫的,。我們的“吼山勝境游”就從這里開始,。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園,。
這上面的亭子叫試劍亭,，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期,，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子,，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞,、勝邪,、魚腸、巨闕”五把寶劍,。據(jù)傳有一天,，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿,，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后,，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái),，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”,。勾踐是一個(gè)擊劍行家,，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái),，為了一試寶劍的鋒芒,，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲,，巨石裂為兩半,，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”,。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡,。
這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題,，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象,，圍著一條大神犬,，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國(guó)王城的稱為,，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí),，就把這里疑為越王城,。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗,，故名狗山,，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山,，它的南面是會(huì)稽群山,，干巖競(jìng)秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園,，一望無(wú)際,，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來(lái),，諸山皆朝向此山,?！昂稹薄ⅰ班搿苯?，為互致問(wèn)候的意思,。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法,，而邊上的曹山有青獅白象同處一山,，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山,。不管吼山之名出于何種說(shuō)法,，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名,。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗,。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象,。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找,，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”,，它們熱情地歡迎各位的光臨,。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此,，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái),，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗,，您將會(huì)得到一份精美的禮品,。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后,，又留下許多石狗,，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡,，一大謎,。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫,，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方,。陸游、徐文長(zhǎng),、袁宏道,、鄭板橋、李慈銘、蔡元培,、魯迅等都來(lái)過(guò)這里,。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書,。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說(shuō),。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地,，青獅白象同落一山,，獅肖其首，象狀其鼻,。我們?cè)诖宋恢蒙?，便可看到青獅與白象。這水池,，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕,，是千年采石而形成，如果把池水抽干,，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡,。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期,，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”,，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn),。由于池水深幾十米,，所以池中的魚越來(lái)越大。張岱在他的著作中就描述過(guò)當(dāng)時(shí)的情景,。他說(shuō)：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜,，浸入池內(nèi),，一會(huì)兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船,，一口氣吞沒(méi)了四只西瓜,。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū),。在船上悠游,，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰,，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷,、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走,，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合,。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的,，并引種桃中珍品蟠桃,，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園,，面積20多公頃,，有桃樹品種30余個(gè)，主要有花桃,、一點(diǎn)紅,、大紅桃、夏白桃和蟠桃等,。歡迎各位客人春季前來(lái)觀賞漫山緋紅的桃花,，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭,，一塊叫云石,，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來(lái)是吼山的主石景,。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景,，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì),，上頂飄逸的巨石一塊,，似云朵從天外飛來(lái)，故稱云石,。云石又名火炬石,，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚,、十年教訓(xùn),，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概,。棋盤石崔嵬離奇,，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷,，在石上對(duì)弈,，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今,。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道,，來(lái)此看望隱居讀書的友人陶望齡,，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩(shī),，對(duì)兩塊奇石的來(lái)歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造,，良工匠意成。千年云氣老,，七日渾沌生,。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行,。道旁應(yīng)借問(wèn),，恐是越王城?！鼻宕?shī)人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前,，吼來(lái)驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧,，仿佛飛云落九天,。”既寫到對(duì)云石形態(tài)的贊美,，又描述了這里曾經(jīng)有過(guò)寺廟,。這一口井稱為“云泉”，泉雖小,，但它終年保持水位不變,，水味甘甜，據(jù)說(shuō)喝了云泉水,，能讓讀書人聰穎進(jìn)取,。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過(guò)半年，因此常來(lái)吼山,，都說(shuō)他非常喜歡喝這里的泉水,。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見,，每枚棋子有44公斤重,。你們不妨試一下。這云石底部的空地,，原有一座小庵，稱為“萬(wàn)寂庵”,。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭,，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水,，盡收眼底,。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的,，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候,，蔥蘢的草木,，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺,。紹興的歷史,，可以說(shuō)先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯,、計(jì)有功”,，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來(lái)出了個(gè)越王勾踐,，吳越相爭(zhēng),，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義,，采納了范蠡大夫的建議,，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議,，忍辱求和,，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦,?；卦絿?guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見,，越國(guó)都城一改過(guò)去狀態(tài),，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城,。各位團(tuán)友,，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道,，古代稱御河,。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢,，就是臨時(shí)的意思,。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思,，意在收復(fù)中原后重回河南,。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢,。所以在歷代陵墓史上,，南宋陵墓一直是一個(gè)空白,。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價(jià)值,，還是相當(dāng)高的,。
我們現(xiàn)在拾級(jí)而上，大約要登150個(gè)階梯,，去吼山壽寧禪寺,。大家可要一氣呵成，方見心誠(chéng)則靈,。
壽寧禪寺是南宋愛國(guó)大詩(shī)人陸游的二祖父陸傅于1120xx年所建,，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原,，佛裝金身”,，遂改名壽寧禪寺，意為國(guó)家長(zhǎng)治久安,。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史,。可惜在1941年,，壽寧禪寺被日寇所毀,，現(xiàn)寺為1996年重建。
由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕?，所以陸游也?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來(lái)祭祖和小住,，后來(lái)，老年退隱吼山,。
說(shuō)起重修壽寧禪寺,，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時(shí),，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音,，選中寺址，開始奠基,，剛剛是下著中雨的天氣,，霎時(shí)天空晴朗，并射出道道金光,，直照基碑,。還有，在寺院的開光吉日,，萬(wàn)里無(wú)云,、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快,，上山朝圣的香客近兩萬(wàn)人次,，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象,，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然,。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時(shí),，整座吼山,、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象,，讓人百思不得其解,。
接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀,。在途中,，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。
這里就是剩水蕩,?！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑?shī)句“誰(shuí)云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名,，這里雖然是采石后的殘山剩水,，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇?dú)立石筍,，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁,，所以,，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾,，簡(jiǎn)直是把人帶入了“秀水繞奇石,，瀑前伴碧潭，青山花果茂,，洞府幽又幻”的人間仙境,。
這里是煙蘿洞，這個(gè)洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的,。陶允宜是紹興陶堰人,，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎,。你們看,，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米,，洞內(nèi)小氣候獨(dú)特,，冬暖夏涼,，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一,。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書,，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的,。這里還有越王勾踐雕像,，一洞天、龍涎水,，也有茶室,，大家可以游憩、喝茶,、聊天,。
古人說(shuō)“春游芳草地，夏賞綠荷池,，秋飲黃花酒,，冬吟白雪詩(shī)”是人生大樂(lè)趣。而吼山的一年四季都值得游,，值得樂(lè),，它會(huì)使你的人生得到充實(shí)。歡迎各位再次光臨吼山,。
甘肅景點(diǎn)導(dǎo)游詞二十篇十
榆林窟,，俗稱萬(wàn)佛峽，位于安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實(shí)河)畔,，現(xiàn)存唐,、五代、宋,、西夏,、元等朝代洞窟42個(gè)，分布在榆林河?xùn)|,、西兩岸的懸崖峭壁上,，東崖31個(gè)、西崖11個(gè),、壁畫4200平方米,，彩塑259身。由于自然和人為的原因,，榆林窟的彩塑原作已所剩無(wú)幾,，現(xiàn)存彩塑多為后代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟，其內(nèi)容,、藝術(shù)風(fēng)格以及彩塑,、壁畫的制作等方面，都與莫高窟有著密切的聯(lián)系或相同之處,，但在許多方面又存在著明顯的差異,，并具有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)存最早的洞窟,，建于初唐的17,、28,、39窟，雖然都是中心柱窟,，但與莫高窟北魏時(shí)期盛行的中心塔柱窟有著明顯的不同,。
唐前期第6窟23米高的大佛窟的型制與莫高窟的大佛窟也不盡相同,，顯示了榆林窟初創(chuàng)時(shí)期的個(gè)性特征。唐中期的第25窟是一個(gè)顯密結(jié)合的大乘凈土窟,、壁畫保存得非常完好,，技藝精湛、藝術(shù)手法達(dá)到了爐火純青的地步,，莫高窟此時(shí)期洞窟中尚無(wú)可以與之相比的作品,。榆林窟西夏、元時(shí)期的洞窟尤為精彩,。西夏第3窟的千手千眼觀音手中所持物件多達(dá)140件,，其中有冶鐵、釀酒,、鏟,、鋸、雙尾船等,，還首次出現(xiàn)了拉弦樂(lè)器的鼻祖胡琴,。文殊、普賢經(jīng)變中的山水畫一改以往背境裝飾的陪襯作用而具有了明顯的獨(dú)立性,、畫面所氣勢(shì)磅礴,、意境深遠(yuǎn)，是十分罕見的古代山水壁畫精品,。西夏第2窟的水月觀音線描精致,、設(shè)色富麗、意境高雅,，令人賞心悅目,、遐思神往。
元代第4窟藏密曼荼羅和多種度母、觀音,、文殊,、普賢均以外來(lái)技法繪制、造型嚴(yán)謹(jǐn),，準(zhǔn)確,，色彩對(duì)比強(qiáng)烈、氣氛神秘,。特別是榆林窟和所屬的東千佛明顯繪制的6幅玄奘取經(jīng)圖,，十分珍貴。除此之外,，榆林窟西夏,、元時(shí)期的供養(yǎng)人畫像和裝飾圖案也有十分明顯的民族特征。裝飾圖案除流行的花草,、鳥獸,、幾何型外，還有以"天""王"等字變化成的圖案,，極富創(chuàng)意,。
(玉門關(guān)歷史導(dǎo)游詞·蘭州導(dǎo)游詞·伏羲廟導(dǎo)游詞·嘉峪關(guān)關(guān)城導(dǎo)游詞)
總之，榆林窟具有自身獨(dú)特的藝術(shù)體系,。特別是五代以后,，莫高窟藝術(shù)呈顯出明顯的衰落趨勢(shì)，而榆林窟無(wú)論從內(nèi)容,、繪畫風(fēng)格,，還是藝術(shù)水準(zhǔn)方面，都顯示出其時(shí)代特征和獨(dú)到的藝術(shù)魅力,，從而更加充實(shí)了這座寶庫(kù)的,。
