“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的,。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深,。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧。

孝經(jīng)讀后感篇一

中國(guó)的孝道源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，自古以來(lái),，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活,。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)的講論孝道,。

《孝經(jīng)》，在中國(guó)的思想史上有著不容忽視的地位,，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后,，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書(shū)目之一,，僅短短的十八章卻蘊(yùn)含著深刻的道理,，下到上至諸侯，下至黎民百姓,，無(wú)一不是遵守孝道的,。

“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日,，祖母無(wú)臣,，無(wú)以終余年。畝孫二人更相為命,，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”人性至孝,，其情可憫,。“盡孝于陛下之日長(zhǎng),，報(bào)養(yǎng)劉之日短”無(wú)鳥(niǎo)私情，情理可恕,。李密從小父喪母棄,，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦,，促其成長(zhǎng),，后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召,，祖母卻日薄西山,，朝不慮夕。盡忠還是盡孝,，李密進(jìn)退兩難,，侍奉新君，焉知福禍,？且遠(yuǎn)離祖母,，情何以堪？辭命盡孝,，抱養(yǎng)祖母卻逆君美意,，橫禍將至，李密思量再三,，婉轉(zhuǎn)陳詞,，懇請(qǐng)皇上準(zhǔn)許他先盡孝后敬忠。李密睿智,，避而不談轉(zhuǎn)侍君的憂懼,，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝心，感動(dòng)了皇帝,。

“百善孝為先”這是誰(shuí)都明白的道理,，“子欲養(yǎng)而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無(wú)論在什么條件下都要關(guān)心自己的親友,，做一些自己力所能及的事,。古人以孝治天下，孝,，無(wú)論在家還是在中國(guó)都是核心,。孝的觀念是對(duì)中國(guó)乃至世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一,。

如果一個(gè)人沒(méi)有孝道,，他就不能算是一個(gè)人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎(chǔ)的條件,，就是聽(tīng)他們的話,，只要他們說(shuō)的是對(duì)的，就要照著去做,，因?yàn)檫@些多少有點(diǎn)好處,。“老吾老以及人之老”這樣做到由孝及愛(ài),，上愛(ài)下孝,，就可溫暖人間，和諧統(tǒng)一,。

“百善孝當(dāng)頭”是的,，像是陽(yáng)光下美好的一種情感，或許我們并沒(méi)有在意,，或許我們并不知道珍惜,，其實(shí)世間最純凈的情感一直蕩漾在我們的周?chē)屛覀冋媲懈惺艿饺松恼嬷B,。

孝經(jīng)讀后感篇二

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬、撫養(yǎng),、送終等等,，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō),，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的,。在我國(guó)，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，甲骨文中就了"孝"字,，這也說(shuō)，在公元前１１世紀(jì)以前,，華夏先民就孝的觀念,。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地,。

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬、撫養(yǎng),、送終等等,，是傳統(tǒng)社會(huì)的道德。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō),，實(shí)質(zhì)上是"反哺"的,。

在我國(guó),，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就了"孝"字,，這也說(shuō),，在公元前１１世紀(jì)以前，華夏先民就孝的觀念,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是地系統(tǒng)地論述孝道，《論語(yǔ)》,、《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子的言論。

《孝經(jīng)》中,，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也",；"人之行，莫大于孝",；"教民親愛(ài),，莫善于孝"；"夫孝,，德之本也",。孔子為人子女,，孝順父母,，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的,?？鬃訉?duì)孝道的看重與推崇。

誠(chéng)然,，儒家孝道也代局限性的陳舊觀念,，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有權(quán)威），于今已絕適合人人平等的民主社會(huì),；又如"父母在,，不遠(yuǎn)游，游必有方",，在便捷的,，已可以理會(huì)這句話，當(dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便,，社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法,；再如"不孝有三,，無(wú)后為大"，也已取,，是提倡男女平等的,；還于"三年之喪"，四科中十哲的宰我就此事曾與孔子過(guò),，白天睡覺(jué)而被夫子斥為"朽木雕也,，糞土之墻杇也"的學(xué)生，為父母服喪三年過(guò)長(zhǎng)了,，一年就可以了,。三年，一年,，這顯然是弊端較多的行孝,，就無(wú)須效仿了。諸如孝說(shuō),，均已過(guò)時(shí),，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

儒家講的孝道,，已僅是出倫道德,，社會(huì)性，行孝者對(duì)社會(huì)公德,，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,，孔孟儒學(xué)提倡孝道，毫問(wèn)是完全可以以肯定的,。,，也適合現(xiàn)代社會(huì)。

五四,，雖都在提倡"尊老敬老愛(ài)老",，古時(shí)"孝"與"忠"并列古代民眾最講究最看重的兩大思想觀念，是的微道,。事實(shí)上,，現(xiàn)代的人"孝"的觀念已淡薄了。長(zhǎng)此以往又聽(tīng)之任之的話,，若干年后,，又將是怎樣？細(xì)細(xì)尋思,，很有必要繼承所應(yīng)該繼承的孔孟儒學(xué)所提倡的孝道,，以使之符合當(dāng)今的社會(huì)道德規(guī)范并發(fā)揚(yáng)光大！

孝經(jīng)讀后感篇三

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,，是我們畢生經(jīng)歷去完成的使命,，百善孝為先,，它是我們對(duì)父母最真切的報(bào)答。

“身體發(fā)膚,，受之父母,，不感毀傷，孝之始也,?！毙⒌陌l(fā)端是不忍之心。當(dāng)你傷害了別人,，你的媽媽為此而蒙羞,。如果你想到了這一點(diǎn)，就不會(huì)傷害別人,，而雙方父母都會(huì)開(kāi)心,。

一棵茂盛的樹(shù)，為何枝繁葉茂碩果累累,，好比我們?nèi)艘粯訛楹螌W(xué)業(yè)有成、家財(cái)萬(wàn)貫,。為何有這樣的成果,，那都是祖祖輩輩積德呀!若是我們只愛(ài)小不敬老，花兒,、果實(shí)遲早有一天會(huì)枯萎的,，家族也會(huì)墮落。

“孝”五千年一脈相承,，無(wú)論中國(guó)如何變化,，始終注定孝是中華民族愛(ài)的結(jié)晶，始終注定要孝養(yǎng)父母,，當(dāng)“樹(shù)欲停而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)，可要終身遺憾了,。

當(dāng)你看歲月痕跡不停出現(xiàn)在父母額頭上,。你會(huì)想我會(huì)怎么對(duì)父母，我要帶父母去哪里玩,，哪里吃好吃的,。那是不可能的，他們咬都咬不動(dòng),，走都走不動(dòng),。他們不要什么，他們需要的是寂寞時(shí)的陪伴,，在他生病時(shí)的問(wèn)候,。

“立身行道,，揚(yáng)名于后世，以顯父母,，孝之終也”?，F(xiàn)在的人把孝之始似乎忽略了，只有個(gè)人主義的享樂(lè)和安逸,。趕快為父母盡一份孝心吧,，他比山珍海味，盛世華衣,，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)珍貴的多,。

世事滄桑，歲月流失,，用愛(ài)去碰撞音符,，奏出世界中最美好的孝親樂(lè)章吧!讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊!

孝經(jīng)讀后感篇四

說(shuō)到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母,。的確,，“身體發(fā)膚，受之父母”,，我們能夠健康的成長(zhǎng),，都是因?yàn)橛懈改傅木暮亲o(hù)，培養(yǎng),。所以我們首先應(yīng)該感謝的就是父母,，孝敬父母。給予他們最好的一切,，對(duì)待父母,，我們應(yīng)尊重他們，不應(yīng)該用傷人的言語(yǔ)對(duì)待他們,，父母的教誨我們都要接受,，因?yàn)楦改敢欢ㄊ菫槲覀兌氲摹?/p>

當(dāng)我們與父母有矛盾的時(shí)候，也要耐心的和他們討論,，遇到開(kāi)心的事情,，也要學(xué)著去與父母分享，多和他們交流,，讓爸媽和我們像兄弟姐妹一樣親密,。

父母對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，所以我們更應(yīng)該盡孝,，用我們的愛(ài)去感動(dòng)父母,，去感動(dòng)他們內(nèi)心的每一處，讓親情在我們之間傳遞,。

“孝”這個(gè)含有傳統(tǒng)美德的字,，將會(huì)一代又一代的傳下去,。因?yàn)椤靶ⅰ笔侵腥A民族的一種傳統(tǒng)美德！

孝經(jīng)讀后感篇五

首先我們來(lái)看看"孝"這個(gè)字,，上面是"老"字的頭,，下面是"子"體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云"昔者明王以孝治天下也,，"如漢文帝,，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén),，孝是人類(lèi)最基本的感情，是一切愛(ài)的基礎(chǔ),。孝經(jīng)云"夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。"古人還有一句話，"百善孝為先",，幾乎所有的祠堂都上書(shū)"入孝"和"出悌",，門(mén)口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,，怎么可能愛(ài)他人，愛(ài)國(guó)家呢孝經(jīng)云"不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,，謂之悖德,，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮",?！兜茏右?guī)》說(shuō)"首孝悌，次謹(jǐn)信",?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)"君子務(wù)本，本立而道生,，孝悌也者,，其為人之本與。"

生我者父母,，養(yǎng)我者父母,，父母給予我們一切，沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),，我們很難健康地成長(zhǎng),，父母是我們第一任老師,，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們,，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,，勞而無(wú)怨。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,，或者我們饑餓時(shí),，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩,，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯,，給與我們多少吃的，用的,，給我們付出多少,，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,，人又怎么能不孝。

孝經(jīng)讀后感篇六

孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),，包括尊敬,，撫養(yǎng)，送終等等,，是傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德,。從動(dòng)物學(xué)上說(shuō)，實(shí)質(zhì)上是一種"反哺"的'行為,。

在我國(guó),，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甲骨文中就出現(xiàn)了"孝"字,，這也就是說(shuō),，在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了孝的觀念,。至春秋時(shí)期,，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子是一位全面地系統(tǒng)地論述孝道的人，《論語(yǔ)》,，《孝經(jīng)》等書(shū)記載了孔子在這方面的大量言論,。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也"；"人之行,，莫大于孝",；"教民親愛(ài)，莫善于孝",；"夫孝,，德之本也"?？鬃诱J(rèn)為為人子女,，孝順父母，是天經(jīng)地義的法則,，是人們應(yīng)該身體力行的,。可見(jiàn)孔子對(duì)孝道的看重與推崇,。

誠(chéng)然,，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕——比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的"父為子綱"（指父親對(duì)子女有絕對(duì)權(quán)威）,，于今已絕對(duì)不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì),；又如"父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方",，我們?cè)谛畔⒈憬莸慕裉欤芽梢圆槐乩頃?huì)這句話,，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)絡(luò)多有不便,，也是社會(huì)生產(chǎn)力限制下的說(shuō)法；再如"不孝有三,，無(wú)后為大",，也已不足取，我們是提倡男女平等的,；還有關(guān)于"三年之喪"這個(gè)問(wèn)題，四科中十哲之一的宰我就此事曾與孔子討論過(guò),，這位因?yàn)榘滋焖X(jué)而被夫子斥為"朽木不可雕也,，糞土之墻不可圬也"的學(xué)生認(rèn)為，為父母服喪三年時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了,，一年就可以了,。無(wú)論三年，還是一年,，這顯然是一種弊端較多的行孝方式,，我們就無(wú)須效仿了。諸如以上孝說(shuō)，到了今天,，無(wú)疑均已過(guò)時(shí),，我們應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

儒家講的孝道,，已不僅僅是一種通過(guò)行為表現(xiàn)出的人倫道德,，而且還是一種社會(huì)性行為，行孝者對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé),，肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任,，孔孟儒學(xué)提倡這種孝道，毫無(wú)疑問(wèn)是完全可以以肯定的,。對(duì)于今天來(lái)說(shuō),，也適合我們現(xiàn)代社會(huì)。

孝經(jīng)讀后感篇七

讀《孝經(jīng)》有感《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作,。

《孝經(jīng)》以孝為中心,，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范,，“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，人之行也,。”書(shū)中指出,，孝是諸德之本,，“人之行，莫大于孝”,，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家,，臣民能夠用孝立身理家。

《孝經(jīng)》在中國(guó)倫理思想中,，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來(lái),，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化,、神秘化,，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海,，無(wú)所不通”,。

人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界,，都源于父母,。是父母給了我們生命,，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩,，我們終生都應(yīng)該報(bào)答,。有句古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先?！币馑际钦f(shuō),，孝敬父母是我們?nèi)祟?lèi)各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情,。我們中華民族幾千年來(lái)就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng),。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事,，足以讓人們唏噓不已,，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事,，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分,。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題,，那就是孝敬父母,，回報(bào)父母。

其實(shí),，今天,，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母,，回報(bào)父母,，不必像上面所說(shuō)的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情,。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起,，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心,。

我很孝敬父母,，在家時(shí)，我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),，向父母說(shuō)一句問(wèn)候的話,。當(dāng)節(jié)假日時(shí)，我就和父母談?wù)勑?，為父母捶捶背。為了?shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望,，在學(xué)校好好學(xué)習(xí),。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯，做些家務(wù)活,，以此來(lái)減輕父母的負(fù)擔(dān),；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣,，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康,，為他們端水送藥，噓寒問(wèn)暖,。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí),，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后,，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉,。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說(shuō)說(shuō)我在學(xué)校的狀況,，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心,。

感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高,、比海深,，而作為我們，只知飯來(lái)張口,，衣來(lái)伸手,。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出,。因此,，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī)，我們的健康成長(zhǎng)來(lái)孝敬父母,，回報(bào)父母,。

孝經(jīng)讀后感篇八

首先我們來(lái)看看“孝”字,上面是“老”字的頭,下面是“子”字,體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母恭敬,無(wú)論做什么事情都要讓著長(zhǎng)輩。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也”,如漢文帝,、康熙都是以孝治國(guó),所以國(guó)家也都非常強(qiáng)大,。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門(mén)。孝,是人們最基本的感情,是一切愛(ài)的`基礎(chǔ),?！缎⒔?jīng)》云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”。古人還有一句話,叫做“百善孝為先”,意思就是說(shuō)在各種美德中,孝敬父母是占第一位的,。幾乎所有的祠堂都上書(shū)“入孝”和“出悌”,門(mén)口還刻有二十四孝圖,。

一個(gè)人不愛(ài)自己的父母,怎么可能愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)家呢?《孝經(jīng)》云“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者,謂之悖德,不敬其親而敬,謂之悖禮,?！薄兜茏右?guī)》說(shuō)“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與,。”

生我者父母,養(yǎng)我者父母,。父母給予我一切,。沒(méi)有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的愛(ài),我們很難健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終生難找的好老師,。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,、勞而無(wú)怨的。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯,都要感恩;而父母卻給予我們多少,我們卻習(xí)以從不說(shuō)一聲“謝謝”,。

烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎能不孝?

孝經(jīng)讀后感篇九

今天,，天氣晴朗，陽(yáng)光明媚,，藍(lán)藍(lán)的天上飄著朵朵白云,，就像一群活潑可愛(ài)的小綿羊。

早晨來(lái)到學(xué)校以后,，我們開(kāi)始早讀,。今天的早讀跟以前不一樣哦，我們讀的是《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一,。讀了幾遍后,，我隱隱約約地懂了一點(diǎn)點(diǎn)意思，后來(lái),，翟老師給我們仔仔細(xì)細(xì)地講了其中的意思,，我就更深刻地理解了《孝經(jīng)》的含義。

晚上回到家,，我和媽媽一起讀《孝經(jīng)》,。讀完幾遍后，媽媽說(shuō)：“寶貝,，你能給媽媽講講其中的意思嗎,？”“當(dāng)然可以了！”我說(shuō),?！靶ⅲ紫刃㈨樃改?，這是德的根本,。其次，我們的身體發(fā)膚,，是父母所給的,，我們不能輕易毀傷。還有我們要忠于我們的國(guó)家,，要有所成就,，最終建功立業(yè),。”媽媽聽(tīng)了我的講解,，夸我講得真不錯(cuò)。

雖然我給媽媽講《孝經(jīng)》,，但我心里卻非常慚愧不已,。我心里想，爸爸媽媽每天辛苦地照顧我,，我卻經(jīng)常對(duì)父母大吼大叫,。就像老師說(shuō)的，我在學(xué)校表現(xiàn)的像小綿羊一樣乖巧,，在家里卻像大考慮一樣兇猛,。以后，無(wú)論在學(xué)校還是在家里,，我都要尊敬父母,，孝順父母。

媽媽的話：不知道孩子為什么在外面和在家里表現(xiàn)的截然不同,，孩子總是把最好的一面表現(xiàn)在外面,，在家里面確實(shí)像一只小考慮。我也在反思,，也許是我們做父母的問(wèn)題,。改變孩子，要從改變自己開(kāi)始,。

孝經(jīng)讀后感篇十

其實(shí)第一次接觸孝經(jīng)不是在教室,，也不是在圖書(shū)館，而是在電視上,，當(dāng)時(shí)的電視劇里出現(xiàn)了這樣一句話：身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,。

不知道為什么,，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得心底一陣感動(dòng)，由此就把孝經(jīng)全部略讀了一遍,，這句話全句是這樣的：《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》開(kāi)宗明義章第一：仲尼閑居,，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道,，以訓(xùn)天下,，民用和睦，上下無(wú)怨,。汝知之乎,？”曾子避席曰：“參不敏,，何足以知之？”子曰：“夫孝,，德之本也,，教之所由生也。復(fù)坐,，吾語(yǔ)汝,。”“身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也,。立身行道,，揚(yáng)名于后世，以顯父母,，孝之終也,。夫孝，始于事親,，忠于事君,，終于立身?！洞笱拧吩疲簾o(wú)念爾祖,，聿修厥德?！彪m然很多都讀不明白,，但是全文給我的感覺(jué)，孝義大于天,。

我們與父母有著不可隔絕的親密,，是他們?cè)炀土宋覀儯绻麤](méi)有他們,，或許我都不知道我現(xiàn)在是在哪里,。孝道是我們中國(guó)特有的一種禮儀，就算忘記了吃飯,，忘記了睡覺(jué),，我們也不應(yīng)該忘記它，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)孝順的人,，做一個(gè)敬老的人,，這樣一代一代的傳下去，以后的孩子們，孩子們的孩子們,，才會(huì)知道要怎樣對(duì)待自己才是正確的,，怎樣對(duì)待自己的父母才是正確的。如果我們不重視它的培養(yǎng),，那么設(shè)想一下,，等我們年老了之后，身體力行都差強(qiáng)人意,，甚至身體殘疾,，卻無(wú)人贍養(yǎng)，那是多么蒼涼啊,。

孝，是一個(gè)人德行的根本,。這句話我深有感觸,，我記得有人說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人不孝順,，那么就算他再有錢(qián),，地位再高，也不是值得人尊敬的,。的確,，我們燦爛的中國(guó)文化歷史遺留給我們的其中一點(diǎn)的祖訓(xùn)就是要我們尊老愛(ài)幼。尤其是尊老,、敬老,，在中國(guó)人們的思想概念里這是根深蒂固的，如果一個(gè)人不孝順,，那么這個(gè)人到哪里都不會(huì)被人看好,。

我覺(jué)得，我國(guó)古代那些文化遺產(chǎn)對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)真的很重要,，因?yàn)樗粌H僅是在陳述這樣一個(gè)事實(shí),，更多的是時(shí)時(shí)的教導(dǎo)我們、提醒我們,，做什么,、怎么做才是真正正確的。

孝經(jīng)讀后感篇十一

老師給我們發(fā)了一套《國(guó)學(xué)經(jīng)典》教材,，里面有《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》......

我們學(xué)了《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義章第一,，孔子在家閑坐，問(wèn)他的學(xué)生：“古代的帝王有至高無(wú)上的品行和道德,，可以讓天下人心歸順人民和睦相處,。無(wú)論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒(méi)有怨恨和不滿,，你知道為什么嗎,？”他的學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“學(xué)生不知道”孔子說(shuō):“一切德行的根本就是孝,。我們的身體皮膚毛發(fā)，都是父母給的,，不能隨便損毀傷殘,。所謂孝，從孝順侍奉父母開(kāi)始”,。

我感覺(jué)《孝經(jīng)》就是古人智慧的結(jié)晶,，教育我們從小以“孝”為本的道德品質(zhì)。

媽媽的話：百善孝為先,。

就拿“黃香敬父”來(lái)說(shuō)吧：黃香母親早逝,，為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時(shí),，黃香會(huì)悄悄走進(jìn)父親的房間,，脫下自己的衣服，鉆進(jìn)父親被子里,，用自己的體溫暖被子,，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動(dòng),，也很自豪,。

讀了這個(gè)故事后，我想到自己的母親,，因?yàn)楦赣H常年在外工作,，所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí)，但我平時(shí)卻很少幫母親做些什么,，這時(shí),，兩行熱淚不由自主滑過(guò)我的臉龐?！叭谒臍q,，能讓梨?！蔽覀兊男⑿囊仓敢覀兊男袨?，我們其實(shí)能為父母做的還有很多。

“烏鴉知反哺,，羊羔知跪乳,。”讓我們用一顆感恩的心回報(bào)自己的父母,，讓我們學(xué)會(huì)分擔(dān),，學(xué)會(huì)感恩。