德育以生活為起點，以生活為歸屬，教育學生在社會生活中立身處世,，學會做人,，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關懷,。下面是小編整理的2022大學生德育論文范文3000字范文的內(nèi)容，供大家參考閱讀。

大學生德育論文范文3000字

摘要：隨著社會的發(fā)展和科技的進步,網(wǎng)絡已經(jīng)越來越廣泛,、越來越普遍地走進大學生的學習和生活中。在網(wǎng)絡文化的導向下,大學生德育教育出現(xiàn)了諸多問題,如何在網(wǎng)絡文化導向下加強大學生德育教育就顯得尤為重要,。

江澤民同志曾說：“德育教育,，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱,。”目前,，在校大學生德育教育存在諸多隱憂，理應引起高校德育工作者高度重視,，進一步發(fā)揮高校德育在大學生成長中的重要價值,。

一、當代大學生德育教育之隱憂

(一)道德認知相對低下

“道德認知指個體在原有的道德知識的基礎上，對道德范例的刺激產(chǎn)生效應感應,，經(jīng)過同化,、順應的加工，而獲取道德新知的心理活動過程”[1],。中國高等教育的普及使得邁入大學的門檻不再那么高不可攀,，但同時也造成大學生就業(yè)難問題，面對激烈的人才競爭,，很多大學生急功近利,，重才輕德。在人際關系方面,，很多大學生抱著“事不關己,，高高掛起”、“人不犯我,，我不犯人”的處事原則,，個別同學甚至自私自利，以鄰為壑,。另外,，盡管大學生無一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學生對“人的本質(zhì)是一切社會關系的總和”這個馬克思主義的基本觀點不太認同,，堅信“人的本質(zhì)是自私”,。可見,，部分大學生忽略了對愛國主義,、集體主義思想的學習，忽略了對中華民族傳統(tǒng)美德和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學習,，當下,，更對主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀熟視無睹，結(jié)果必然導致其道德基礎理論匱乏,，道德判斷不易客觀,，道德行為不合規(guī)范。

(二)道德情感比較淡薄

道德情感是根據(jù)一定的社會道德標準對他人或自己的行為進行道德評價時所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗,，是人的需要是否得到滿足時而引起的心理狀態(tài),。當今大學生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”,、“情感枯竭”,、“情感危機”，面對社會上存在的一些不良風氣,，如貪贓枉法,、權錢交易,、利用裙帶關系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來越無動于衷。特別是關系到大學生切身利益的事情,，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮,，有些女大學生信奉“干得好不如嫁得好”，對此,，很多大學生認為理所當然,，沒有表現(xiàn)出過多的羞愧感。

(三)道德意志顯得軟弱

所謂道德意志是指在道德認識和道德情感相結(jié)合的基礎上形成的一種自我控制能力,，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅韌精神與頑強決心,。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外,、由無形的意識情感到有形的實踐演變過程中,，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學生的上網(wǎng)行為為例,，一些自制力較弱的大學生會出于好奇或沖動心理去尋找色情,、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力,，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱,，在物欲和外力的干擾下難以構筑起堅固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學生道德社會化困難重重,，因此在道德修養(yǎng)中,，自覺地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個人道德品質(zhì)的關鍵之一,。

(四)道德實踐知行脫節(jié)

當代大學生道德認知與道德行為確實具有不協(xié)調(diào)性,，存在“知”與“行”的嚴重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認知水平與較低道德實踐水平的矛盾,，也存在道德行為存在對他人高要求與對自己低要求的矛盾心理,。所以，折射出現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”,、“知而不能行”、“知而不愿行”,、“高知低行”,。

二、實現(xiàn)大學生道德社會化的具體路徑

(一)師德育人：樹立大學生的道德學習榜樣

高校及高校的德育教師應努力做到以下三點,。

第一,，高校需要完善大學生德育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制,。“高校要加強德育學科建設,，實施大學生德育隊伍人才培養(yǎng)工程,，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才,。特別要建立完善大學生德育專職隊伍的'激勵和保障機制，解決好他們的教師職務聘任問題,，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇,，讓德育工作者不因為他們傳遞價值觀的工作受到歧視,，反而更加受到尊敬和重視”[2],。

第二，德育教師要通過發(fā)揮自己的個性力量感化學生,。烏申斯基指出：“只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型,，教師的道德個性是‘任何教科書,、任何道德箴言,、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量’,。”[3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個性對學生的影響和教育作用，認為學生的個性要靠教師的個性直接去影響、去培養(yǎng)。

第三，德育教師要堅持在多元文化中的價值主導，堅決抵制“教育去道德化”,，德育要是去道德化就不成為德育,，也就消泯了德育自身存在的價值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會主義核心價值觀的特殊要求,，為此，德育教師要做好自己角色地位,，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，在多元文化背景下倡導社會主義主導價值,，從而自覺抵制“教育去道德化”。

(二)載體育人：創(chuàng)設高校德育的有效載體。

第一，以課堂教學為載體,，豐富學生的精神世界,。高校德育課程是大學生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學科建設,、課程建設,、教材建設和教師隊伍建設必須進一步得到全面加強和改進，以更好地發(fā)揮其主渠道作用,。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學會生存》中說：“在德育課堂教學中,，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗同等重要，不可偏廢,。學生個體的直接經(jīng)驗、生活世界是德育課堂得以有效進行的基礎和源泉，是學生個體學習活動的起點和動力,，是轉(zhuǎn)化書本知識和間接經(jīng)驗的‘消化酶’。”

第二，以校園文化為載體,，建設和諧校園,。校園文化包括校園的標志性建筑、教學實驗場所等硬件,，也包括教風,、學風,、校風等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”,，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂,，展現(xiàn)“潤物細無聲”的教育魅力,。

第三,，以社團活動為載體,，促進大學生個性全面發(fā)展,。高校大學生社團是由某些方面具有共同興趣愛好的學生自發(fā)組成的群眾性學生組織,。社團活動以其開放性、趣味性,、群眾性的特點成為高校德育工作的重要載體,，豐富了學生的業(yè)余生活,，升華了學生的道德境界，培養(yǎng)了學生的責任意識和團隊合作精神,。

第四,，以信息網(wǎng)絡為載體，構筑潔凈的網(wǎng)上精神家園,。網(wǎng)絡是人類創(chuàng)造的,，并為人類所控制和使用的工作、學習和生活的便利工具,。網(wǎng)絡本身沒有善惡、美丑,、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當網(wǎng)絡被有特定思想意識,、價值觀念和生活行為方式的人運用時，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問題,。顯然,，大學生在網(wǎng)絡行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡建設成為高校德育新載體的重要性和迫切性,。為此,，高校要加強網(wǎng)絡道德與法治教育,，給大學生思想加上一道防火墻,，把網(wǎng)絡道德與法治教育看成是社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容。

(三)目標育人：關照大學生的生活世界,。

高校德育堅持以人為本理念的目的就是促進大學生的道德成長,，幫助大學生體認生活的意義和生命的價值，提升大學生的德性品質(zhì)和精神世界,。既然德育是為人的,，就必須關照學生生活世界，特別是在工具理性日益張揚,、價值理性受到壓抑的現(xiàn)時代,，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。

從空間上看,，學生的生活是全方位,、多方面的,，大學生絕大多數(shù)時間在學校度過，課堂生活,、學校生活是大學生生活的一個重要組成部分,，必須受到充分的重視。德育關照和回歸生活世界,，具體要做到：一線的德育老師不僅要學會教書,，而且要學會教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”,。教師要主動深入學生生活,，與他們建立平等的師生關系，想學生之所想,，急學生之所急,，并善于雙向溝通，使學生懂得體驗生活,，在生活中促進他們的自主精神建構,，想方設法使德育課富有魅力，從而使之成為學生的內(nèi)在需求,。要學會把學校生活與家庭生活,、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來,，建構成良性的生態(tài)關系,，它的效果和作用就會就會滲入學生的整個生活。那么,，在實施過程中,，必須從實際出發(fā)，兼顧不同階段,、不同年級,、不同對象，實行分層次教育;要講“近,、小,、實”，而不要講“高,、大,、空”，從而貼近生活,、聯(lián)系實際,、層層落實、啟發(fā)引導,、主體參與,、情意兼顧,、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要,，著重培養(yǎng)學生適應未來社會的基本德性,，如成才意識、創(chuàng)新精神,、競爭意識,、誠信意識、公平競爭,、勤儉自強,、樂于奉獻等。與他們建立平等的對話關系,，在雙向溝通,、深入了解的基礎上，有針對性地創(chuàng)設有意義的教學情境,，使學生在學習中體會到快樂,，從而促進他們的自主精神建構。

總之,，德育以生活為起點,，以生活為歸屬，教育學生在社會生活中立身處世,，學會做人,，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關懷,。

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