范文為教學(xué)中作為模范的文章,,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,,也可以作為演講材料編寫前的參考,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀,。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇一
高中生活是我們?nèi)松蟹浅V匾囊粋€(gè)階段,這個(gè)時(shí)期不僅是我們?nèi)烁裥纬傻年P(guān)鍵期,,也是人生道路奮斗的起點(diǎn),。而在這個(gè)過程中,讀書筆記無疑是我們不可或缺的一部分,。接下來,,我將分享我的一些讀書筆記心得體會,。
第一,,讀書筆記的規(guī)范性非常重要。我們不僅需要記錄書中的重點(diǎn)內(nèi)容,,還應(yīng)當(dāng)注意筆記的清晰度和整潔度,。如果我們沒有一個(gè)好的習(xí)慣,就很容易出現(xiàn)記錯(cuò)或丟失筆記的情況,。因此,,在讀書時(shí)我們要認(rèn)真記錄,不要抄襲,,也不要循環(huán)使用同一份筆記,。只有規(guī)范才能有力量。
第二,,讀書筆記需要具有一定的創(chuàng)意性,。有些人認(rèn)為讀書筆記的本質(zhì)是記錄,所以要盡可能地詳細(xì)描述書中內(nèi)容。但實(shí)際上,,在讀書筆記中加入些許自己的思考或感悟會更好,。這不僅有利于強(qiáng)化記憶,還可以開拓我們的思維,。因此,,我們應(yīng)該在記錄的基礎(chǔ)上,融入自己的感悟和理解,。
第三,,讀書筆記是我們認(rèn)識自我、完善個(gè)人知識結(jié)構(gòu)和提升個(gè)人能力的工具,。高中的學(xué)習(xí)任務(wù)非常繁重,,而讀書筆記作為一種學(xué)習(xí)方法,可以幫助我們更好地完成學(xué)業(yè),。通過讀書筆記的不斷累積,,我們可以逐步完善自己的知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知模型。同時(shí),,讀書筆記也是發(fā)揮個(gè)人思維和創(chuàng)造力的重要途徑,,幫助我們更好地認(rèn)識和理解世界。
第四,,讀書筆記應(yīng)該多樣化,。除了紙質(zhì)筆記,我們也可以使用電子記錄工具,,如筆記軟件或筆記本電腦,。這些工具可以極大地便利我們的學(xué)習(xí)和筆記。同時(shí),,我們也可以采用多種形式的筆記,,如思維導(dǎo)圖、條理結(jié)構(gòu)等方式,,呈現(xiàn)我們的思考和認(rèn)識,。
總之,讀書筆記的重要性在高中生活中是不言而喻的,。它能夠加深學(xué)生對知識的理解,,提升學(xué)生的記憶力和思維能力。而對于在讀書筆記中遇到的各種問題,,如規(guī)范性,、創(chuàng)意性、多樣化等,,我們應(yīng)該認(rèn)識到它們的重要性,,不斷加以改進(jìn)和完善,。只有做到這些,我們才能更好地利用讀書筆記為我們的學(xué)習(xí)所用,。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇二
你有一個(gè)漂亮的朋友嗎,?她們就擁有一個(gè)這樣的完美朋友。一個(gè)幾乎胸?zé)o點(diǎn)墨,,只勉強(qiáng)高中畢業(yè)的人卻能在法國的上流社會行駕自如,;一個(gè)19世紀(jì)末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣“父死子妻后母,兄終弟娶寡嫂”,;一個(gè)就憑著一張嘴一支筆,,就在法國社會上叱咤風(fēng)云,最終擠進(jìn)了第三共和國的統(tǒng)治集團(tuán)的人,。是的,,他就是杜洛瓦。
“人都是笨得像牛,,而蠢得像驢,,隨便在字典里找一個(gè)你不懂的問題問你,你就會覺得我是一個(gè)高深莫測的人……”正當(dāng)杜洛瓦生計(jì)煩惱時(shí),,他遇到了早年一齊當(dāng)兵的戰(zhàn)友弗雷吉埃,。弗雷吉埃這一段意味深長的話語就成為了杜洛瓦飛黃騰達(dá)的開端。
他花言巧語背后被利益熏黑的心靈,,蒙蔽了他的雙眼,,看不見人世的真情,對別人的關(guān)懷和憐愛,,能夠視若無睹,,甚至利用、踐踏,,像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利,,恰似一只永遠(yuǎn)饑餓的獵狗,泯滅人性,!
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇三
讀書筆記和讀書心得要怎么寫,,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn),,參考優(yōu)秀的讀書筆記和讀書心得樣本能讓你事半功倍,下面分享【讀書筆記和讀書心得通用9篇】,,供你選擇借鑒,。
生快事,莫如讀書,。它能讓我們知天地,、曉人生,。它能讓我們陶冶性情,不以物喜,,不以物悲,。書是我們精神的巢穴,生命的源泉,。古今中外有成就的人,,到與書結(jié)下了不解之緣,并善于從書中汲取營養(yǎng),。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣,,體會讀書的樂趣,學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法,,這不是人生的第一大快事嗎?下面,,我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個(gè)問題絞盡腦汁,百思不得其解的時(shí)候,,或?qū)δ骋粋€(gè)問題似有所聞的時(shí)候,,打開書一看,你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個(gè)問題做了充分的論述,,正好騷到了你的癢處,。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服,那么的自在,。
讀書給人恬淡,、寧靜、心安理得的快樂,,是名利,、金錢不可取代的,書就像人類的精神營養(yǎng)劑,,缺了它,,生活必缺陷。讓我們別留下遺憾,,拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
從中,,我知道了時(shí)間是一去不復(fù)返的,它不會說為誰而停下前進(jìn)的腳步,,也不會說因一些事而時(shí)光倒流,。時(shí)間猶如鐘般發(fā)出一陣陣清脆的聲音,“滴答滴答”聲經(jīng)?;厥幵谖业亩?,我知道,這是時(shí)間正一秒一秒地減少,。然而,,我們的生命 的時(shí)間也一秒秒地減少,。
曰:“光陰似箭,日月如梭,?!睂ρ?時(shí)間真的過得很快。左眼一眨,,右眼還沒來得急眨,,就已過了十幾年了。這十幾年來,,我們學(xué)過什么?可能真的不記得了,。我們只知道,時(shí)間來的匆匆,,去也匆匆,。曰:“歲月不待人”。時(shí)間就是趁我們懶惰的時(shí)候,,從我們身邊不知不覺地溜走了,。它走時(shí),不跟我們打一聲招呼,,也不跟我們說個(gè)再見,,甚至連頭也不回便匆匆地走了。
孔子 曾曰:“逝者如斯夫,,不舍晝夜,。”是呀!一去不復(fù)返的時(shí)光如河水,,日夜不停,。我想,世界上什么是最寶貴的?金錢嗎?不,。時(shí)間是最寶貴的,。我們看不到時(shí)間,也摸不著時(shí)間,,既然如此,,為什么時(shí)間是最寶貴的呢?富蘭克林曾說:“你熱愛生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生的的材料,?!闭侨绱耍瑫r(shí)間是組成生命的材料,,也是世界上獨(dú)一無二的材料,。即使你有億萬財(cái)產(chǎn),但到你死的時(shí)候,,你除了時(shí)間,,什么也帶不走。所以,,時(shí)間是最寶貴的,。
郭茂倩的“少壯不努力,老大徒傷悲,?!痹里w的“莫等閑,白了少年頭,,空悲切,。”等等,。一想到這些詩句,,我就想到朱自清寫的《匆匆》。
《匆匆》這片文章讓我懂得了要珍惜時(shí)間,,要珍惜好每一分每一秒,。要在有限的時(shí)間內(nèi)做無限的奉獻(xiàn)。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,,雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,,但他那些光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,絲毫不為過時(shí),。針對我們的困惑和不解,,好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中,,提供著潛意識的理論幫助,。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘,才踏著彭加木的足跡勇敢地前行,。相比之下,,我們沒有那樣的壯舉!勇于探索,追隨先哲,。先哲的雋語,,是青春的風(fēng)景,是成長的動力,,是智慧的聚焦,。
讀罷《愛學(xué)生就等于愛自己》,感觸頗深,,一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛心。如果我們的教育僅僅停留在講課,,聽課,,輔導(dǎo),,考試,選拔,,從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng),,那么,我想我們的教育是可怕的,,危險(xiǎn)的,。愛學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮,這個(gè)問題不光是教師自身努力所能達(dá)到的,,它是民族的價(jià)值取向問題,,它需要全社會引發(fā)對教育的深思!
多年來,每當(dāng)我在工作中遇到疑難問題的時(shí)候,,就常常靜坐桌旁,,翻閱相關(guān)書籍,與那些古今賢達(dá),,睿智之人進(jìn)行一場心靈對白,。面對他們的博大胸襟,經(jīng)典的論述,。頓時(shí)茅塞頓開,。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒,,贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外,,名人大家的風(fēng)范,總會為我們在迷茫時(shí)擎起一盞明亮的燈,,照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來,,會理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄,感動著他們的獻(xiàn)身精神!書香,,伴隨我們成長中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!
書給我?guī)砹嗽S多知識,,正如歌德所說:“讀一本好書,就像和一個(gè)高尚的人談話,?!蔽乙灿兴形颉?/p>
平時(shí)下課的時(shí)候,,我經(jīng)常喜歡在座位上默默地看書,,我看過黃蓓佳的《我飛了》《我要做好孩子》《親親我的媽媽》,看過張之路的《空箱子》《傷心的實(shí)驗(yàn)》,,閱讀過全套的“科學(xué)叢書”,,還閱讀過當(dāng)年明月寫的《明朝那些事兒》……我最喜歡看黃蓓佳的書了,那是因?yàn)閺乃臅形腋惺艿搅送甑目鞓贰⒓胰说年P(guān)愛和人間的真情,。
最近我在看柯南·道爾寫的《福爾摩斯探案全集》,,這本書使我了解了福爾摩斯和華生的破案傳奇??吹剿勒叩陌Y狀時(shí),,我和他們一起疑惑;看到兇手留下的痕跡時(shí),,我和他們一起思考;看到留下的證據(jù)時(shí),,我和他們一起恍然大悟。
我的思緒都是跟著書走,,書是那么的神奇,,像一位魔術(shù)師似的,把我牽引到書的世界,。
書給予我的不僅是知識,,更是一種在生活中的無數(shù)的快樂。無論是充滿童趣,、稚氣的《喜羊羊與灰太狼》,,還是教會我勇敢獨(dú)立的《男孩的冒險(xiǎn)書》,還是充滿韻味和詩情畫意的《唐詩》《宋詞》,,都給我?guī)砩畹膯⒌?,成長的快樂。
書,,我成長的航標(biāo),,一生的朋友!
初中化學(xué)組人不多,為了有共同的交流話題,,我們選擇的都是《美國最優(yōu)秀教師的自白》一書,。在當(dāng)今,高度信息化的時(shí)代,,電腦,、手機(jī)等獲得信息如此的便捷,我們歷來對報(bào)紙,、雜志等是不屑一顧的,。但是,哪怕我們只隨意的看了一本書,,一本書的一個(gè)小部分,,收獲是巨大的,對自己職業(yè)的啟示和震撼也是無以倫比的,。接下來就本次階段交流的各自的收獲作匯報(bào),。
一、教學(xué)理念的執(zhí)行力:
菲利普·比格勒1975年參加工作,我2007年參加工作,,中間橫亙32年,,我也自詡為新世紀(jì)的教師,教學(xué)理念的執(zhí)行上確相距甚遠(yuǎn),。菲利普老師在上世紀(jì)七八十年代能讓歷史課呈現(xiàn):總統(tǒng)競選模擬活動,、1914年世界大戰(zhàn)前日內(nèi)瓦國際和平會議過程模擬活動。而我們現(xiàn)代的初中化學(xué)課,,還從未離開過一次課堂,,去實(shí)踐任何一個(gè)化學(xué)知識和現(xiàn)象,我們現(xiàn)在認(rèn)為,,一個(gè)老師必須具備的教學(xué)理念是:要盡量多讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中來,,參與到題目的討論中來。和菲利普老師比,,我們很嚴(yán)重的忽略了孩子們參與的內(nèi)在需求,,他們會認(rèn)為這是老師們想讓我們這樣的,而并不是我們需要的,。我們似乎不具備先進(jìn)的教學(xué)理念以及去努力實(shí)現(xiàn)它的執(zhí)行力,。
二、教師需要做出改變:
教師有一個(gè)通病,,對變革和新思想表現(xiàn)出恐懼,,甘心平庸,封閉在課堂狹小的空間,,幾十年不變的使用同一本教材,,教同一門課程,忘卻了時(shí)代的變遷,。教師本應(yīng)該是新思想,、新思維的傳授者、傳遞者,,但是我們卻抗拒著,。
菲利普老師所在的20世紀(jì)80年代,會為了讓學(xué)生觀看一部歷史影片而等待幾個(gè)月,,當(dāng)影片由圖書館借回來時(shí),,不惜停止教學(xué),來使用當(dāng)時(shí)稱之為寶貴的視聽資料,,學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣也是無比的高漲?,F(xiàn)代社會的我們,計(jì)算機(jī),、數(shù)碼相機(jī),、播客、班級網(wǎng)頁、網(wǎng)絡(luò)日志等等現(xiàn)代技術(shù),,我們又運(yùn)用了多少到教學(xué)場景中呢?真該反思,。
三、教師需要充滿激情:
菲利普老師說到:無論在哪個(gè)學(xué)校,,我們都很容易辨認(rèn)出優(yōu)秀的教師,。他們備受尊敬,因?yàn)樽约旱慕艹龉ぷ鞯玫綇V泛贊譽(yù),。他們對自己的職業(yè)充滿熱情,,對學(xué)生高度負(fù)責(zé),身邊洋溢著自信的光芒,。
我們需要給予學(xué)生以自信,,我們需要對待學(xué)生以熱情,我們需要帶領(lǐng)學(xué)生以激情,。為師者,交流的都是對學(xué)生對同事對學(xué)校不利的話題,,這樣的教師會破壞學(xué)校的校風(fēng)使教師隊(duì)伍變得渙散,。
四、教師需要做對學(xué)生最有意義的事:
菲利普老師每年都會帶領(lǐng)班級去賓夕法尼亞州的葛底斯堡戰(zhàn)役的戰(zhàn)場實(shí)地考察,,活動大受歡迎,。這樣的活動需要花幾個(gè)星期做細(xì)致的安排,大量的后勤準(zhǔn)備工作,。甚至,,其他學(xué)科的老師抱怨會因此而影響其他課程。菲利普老師寫到,,我對那些無視學(xué)生需要的的會議和提議毫無興趣,。每次寫教案,我首先想到的都是學(xué)生的需求,,希望自己的教案能幫助學(xué)生學(xué)到知識,、取得成績。
結(jié)合自身實(shí)際反思,,初中化學(xué)有那么的素材需要我們學(xué)生去感受,、去實(shí)踐??晌覀儏s反復(fù)都是以考試為借口,,從未開展。我們?yōu)槭裁床荒苋⒂^岷江自來水廠生產(chǎn)流程,、我們?yōu)槭裁床荒苋⒂^青白江化工廠,、我們?yōu)槭裁床荒苈?lián)合物理、生物參觀市科技館等等,我們能夠?yàn)閷W(xué)生們提供更多的學(xué)習(xí)方式和體驗(yàn),。
五,、怎樣才能做一名優(yōu)秀的教師:
韋德這樣認(rèn)為:優(yōu)秀的教師相信每一個(gè)孩子都具備天賦,、智慧和才能!
他會根據(jù)對每個(gè)學(xué)生的了解為每個(gè)人安排任務(wù),,比方說:讓奧利弗研究植物的高度和質(zhì)量的關(guān)系,因?yàn)樗矚g數(shù)學(xué);賽文的任務(wù)是創(chuàng)作一本有關(guān)植物分類的漫畫書,,因?yàn)樗瞄L繪畫,,而最讓我感動的是,,對于患有口吃的羅伯特,韋德老師也布置了特殊的作業(yè),,他發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)有趣的研究,,口吃的孩子在唱歌時(shí)不一定口吃,口吃的人對動物講話時(shí)不會口吃,,所以,,韋德老師讓他回答這樣一個(gè)問題:對著植物唱歌,植物會不會生長得更好?小羅伯特用一個(gè)驚喜來回答了大家,,經(jīng)過一段時(shí)間,,他能對著植物唱歌,唱的很動聽,,每個(gè)發(fā)音都格外清晰,,羅伯特的口齒障礙終于消除了,他運(yùn)用對科學(xué)的熱愛解決了口吃問題!羅伯特很幸運(yùn),他遇到了一位優(yōu)秀的教師,。
細(xì)想一下我們的教學(xué)有這樣的耐心和細(xì)心嗎?我們會為孩子量身定做適合他的作業(yè)嗎?
優(yōu)秀的教師隨時(shí)傾聽學(xué)生!
優(yōu)秀的教師喜歡傾聽學(xué)生,,韋德認(rèn)為:最優(yōu)秀的教師會有意識地建立起師生界限非常模糊的學(xué)習(xí)環(huán)境,他們通常和學(xué)生一起學(xué)習(xí),,一起探索,。我們也經(jīng)常說:能蹲下身子和學(xué)生交流嗎?真正能仔細(xì)傾聽學(xué)生的心聲的老師又有多少呢?在學(xué)生違反課堂紀(jì)律時(shí),我們知道他們要做什么?是什么事情讓他能在老師講課時(shí)不能專心呢?法國道德家約瑟夫·朱伯特說道:“教學(xué)的過程也是再次學(xué)習(xí)的過程,?!?/p>
優(yōu)秀的教師讓學(xué)生成為課堂的中心!
韋德認(rèn)為:優(yōu)秀的教師會設(shè)計(jì)出一定的情境,幫助孩子自主學(xué)習(xí),,培養(yǎng)青少年的興趣和愛好,。這并不意味著優(yōu)秀的教師讓學(xué)生接管課堂,讓學(xué)生為所欲為或者由學(xué)生來決定何時(shí)學(xué)習(xí),。相反,,優(yōu)秀的教師能夠把直接教學(xué)和間接教學(xué)結(jié)合起來,創(chuàng)造出以學(xué)生為中心的探索環(huán)境,。
在城市里他過的更苦,,經(jīng)常被老板娘打,,飯也沒好吃的,伙計(jì)們也總是看他好欺負(fù),,老作弄他,。他多么希望能夠早日回家,他等著他的爺爺把他接回去,,甚至做夢都夢見爺爺把他接回去,。雖然不知道結(jié)果如何,但我希望那是個(gè)美好的結(jié)果,,我希望他能夠快樂幸福!
看了這篇文章想起我們有那么快樂幸福的家庭,,可我們不懂的珍惜,我們只要受到一點(diǎn)的困難就脆弱不敢堅(jiān)強(qiáng)的做下去,。而凡卡他忍受著折磨堅(jiān)強(qiáng)的活下去,。等待著爺爺可以把他接回家。凡卡才九歲就不怕困難,,敢與困難戰(zhàn)斗,,而我們當(dāng)然也不能輸給一個(gè)小小而勇敢的凡卡拉!我們因該學(xué)習(xí)凡卡勇敢的面對,而不是萎縮,。讓我們一起面對困難勇敢的戰(zhàn)斗吧!
一天,,我在家中,仔細(xì)閱讀,、品味了一下這本名為《小王子》的書。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障,,被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中,,遇見了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來,,小王子離“我”而去,,回到了屬于他的星球?!拔摇币残藓昧孙w機(jī)的故障,,飛回了自己生活的城市。六年后,,“我”非常悲傷,。“我”一直非常懷念“我”們共度的時(shí)光,?!拔摇睘榧o(jì)念小王子寫了這個(gè)故事。其中也表達(dá)了作者對大人世界缺乏想象力和充滿著功利主義而表露出的憂心與無奈,。
《小王子》告訴我們,,我們曾都是孩子,,心里只有簡單的愿望和質(zhì)樸的心思,我們曾經(jīng)執(zhí)著自己的玩具,,哪怕它已經(jīng)破舊不堪,,對我們來說,它仍然是無可代替的,,因?yàn)樗?jīng)和我們一起親密地成長,。是啊,我們心里的重要和大人們是如此不同,。我們曾為了一只迷路的小貓而憂傷,,我們?yōu)榱艘欢浠▋旱木`放而無限喜悅,我們也會為了一只美麗別致的蝴蝶而雀躍不已——對我們來說,,這才是重要的,。
想一想生活中也有這樣的“點(diǎn)燈人”,比如每天天未亮就辛勤勞作的環(huán)衛(wèi)工人們,,他們的工作又臟又累,,但他們從來不抱怨,一心一意的幫助城市“美容”,,雖然也有些人抱怨自己的命運(yùn)如此坎坷,,可看到市民走在大街上發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)的笑時(shí),他們也忘卻了之前的抱怨,,比之前更加充滿了力量,,再次投入到自己的工作崗位中來。
《小王子》是一部童話,,一部寫給兒童的作品,,寫給“還是孩子時(shí)的人們”。這本小說的語言簡單,、純潔又哀婉惆悵,,又簡單明了的語言寫出了令人感動的富有哲理的韻味。這也是一本可以在任何年齡讓自己再感受一次純真的愛,,再為純真的愛感動一次的書,。
《窗邊的小豆豆》
我看完《窗邊的小豆豆》這本書,對我感觸很大,。小豆豆在大部分家長,、老師的眼里,他是個(gè)壞孩子,,老師們都很討厭她,,覺得她很吵,很不聽話,??墒?,到了巴學(xué)園,一切都不一樣了,,校長先生不像其他老師那樣嚴(yán)厲,。
在電車?yán)锷险n,這好像是一件不可思議的事情,,可校長先生做到了,,小豆豆自己講了4個(gè)多小時(shí)的話時(shí),他沒有不耐煩,。當(dāng)他看見小豆豆把糞坑里的東西堆成一座小山時(shí),,他沒有發(fā)脾氣,沒有罵她不聽話,,只是淡淡的說了一句:“弄完以后要記得放回去哦,。”
這樣的學(xué)校,,誰不喜歡呢?
書,,是人類提高的階梯,蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書的重要,。書可謂是眾多名人的寵兒,。歷來,名人說出關(guān)于書的名言數(shù)不勝數(shù),。都說書重要,,還有的更以讀書為重。的確,,書很重要,,但我以為讀書似乎更重要。讀一本好書猶如春風(fēng)化雨滋潤焦渴的心田!沉浸在讀書的世界里,,更像乘坐書舟,遨游知識的海洋!
人們常說:一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們認(rèn)識世界,,還會讓我們更深刻地了解人生,。《名人傳》即:貝多芬傳米開朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記,。他們的主人公分別為音樂家,、雕塑家和小說家,可是,,雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同,,但他們所追求的夢想?yún)s是相同的為了真理和正義所做出的努力。
應(yīng)對痛苦,、應(yīng)對孤獨(dú),,貝多芬選擇了堅(jiān)持自我的信念,,作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家,他給人一種傲慢的錯(cuò)覺,,對于政治上的專制統(tǒng)治,,無情的戰(zhàn)亂,他卻選擇了反抗,,為了和平,,貝多芬曾說:只要是為了獲得更美的事物,任何規(guī)律都能夠破除,。這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對專制的心理,,而米開朗基羅又何嘗不是呢為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰晕业撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢,,不因悲苦而一味沉淪,,那么就必須會沖破精神上的束縛,本想他的人生夢想中,。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗,,對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
閑來無事常讀書能夠使我們陶醉在書中世界,,忘掉一切,。讀書能夠使人凈化心靈,使人更純潔,,更真誠,。不讀書使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐,,變得自李唐來,,世人更愛牡丹!當(dāng)然,書是需長讀的,??勺x書不只是眼球在字面上一略而過,而是要讀出其精髓,。使其道出于吾之身!這才是讀書的真正含義!
就拿本人來說,,雖說不是人家那種愛書如命,可也比他們少不了多少,。我在完成功課時(shí),,就拿起書本,靜靜默讀,。讀詩詞時(shí),,感覺到詩人復(fù)雜的情感,感覺到詩人不屈于權(quán)貴,,高潔傲岸的道德情操,。讀外國名著時(shí),,仿佛與作者筆下的主人公在一齊冒險(xiǎn)。讀書,,豐富了我的生活,,更使我的知識拓展,使我的想象多了一塊新天地!另外,,讀書還是我有著成就感,,那里你可能就不太明白了,現(xiàn)代社會人人競爭,,每人都有強(qiáng)與他人之心!本人也不例外,,與同歲孩子在一齊,給他們講書中趣味的情節(jié),,聽著他們你真行的話語,,心中感覺書給我?guī)砹藰s耀!
朋友,讀書吧!書給我們帶來歡樂,,使我們不虛度光陰,,愛讀書的人都是具有良好品德的人!讀書,簡單的兩個(gè)字,,卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵,,書是讀出來的,而不是看出來的,。書,,能陶冶情操。讓書成為我們生活中不可缺少的部分,,無疑是一件美妙的事,。世界上著名的文學(xué)家,文豪,。都是愛書如命之人,,在他們眼中,金錢不是他們所要追求的,,他們所追求的是高尚的情操,。不一樣于世人,要在污濁世界獨(dú)立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,,濯清漣而不妖。而他們所追求的,,僅有讀書才能帶給他們!書中沒有瑕疵,,沒有污穢,僅有那如同潔白的雪花,,一片潔白,。
不要再猶豫,,讀書,使你脫離凡俗,,書中乃一片完美的世外桃源!
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇四
今天我讀了《駱駝和宙斯》這個(gè)故事,,講的是:一天,一頭牛和一峰駱駝在草原上見面了,。
牛問“駱駝你好呀,,你的兩個(gè)駝峰長得胖胖的,看來真不錯(cuò),?!?/p>
駱駝?wù)f“是的?!蹦愕拈L角上還帶著血,,是不是又和人打架了呀?”駱駝問。
“是的,,我的一對長角呀,,可厲害了,昨天一群狼圍攻我,,被我一個(gè)個(gè)全部都頂死了!牛驕傲地說,。
駱駝聽了特別羨慕,于是他告別了牛,,來到宙斯的面前,,說“偉大的神啊,請你給我兩只像牛一樣的角吧!”
“為什么?”宙斯問,。
“ 這你別問,,就滿足我這個(gè)小小的要求吧!”
宙斯說“你有龐大的身軀,高聳的駝峰,,還有兩只漂亮的長耳朵,,你已經(jīng)很漂亮了,,為什么還要角呢?”
駱駝?wù)f“牛為什么能有角,我為什么沒有,,這不公平,。”
宇宙生氣了,,說:“你已經(jīng)擁有了這么多的好處,,卻還不滿足,,看來,,應(yīng)該把你的耳朵變小一些了!”
宙斯的話剛說完,,駱駝一摸,自己的耳朵真的變小了很多,。
從此,,駱駝就只有一雙小耳朵了。
這個(gè)故事告訴我,,駱駝太貪了,,它已經(jīng)擁有了很多,可還不滿足,,所以宙斯把它耳朵變小了,。我們做人呢不要拿自己和別人攀比,那樣是自找煩惱,,在你眼紅別人的同時(shí),,自己往往也會失去很多,所以不要像駱駝那樣貪得無厭,。做人要知足,,知足者常樂!
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇五
讀書是一件很重要的事情,它可以拓寬我們的思路,,增長我們的知識,,提高我們的修養(yǎng)。但是光讀書是不夠的,,要把讀到的知識學(xué)以致用,,所以讀書筆記的作用就變得尤為重要。在這篇文章中,,我將談?wù)勎覍ψx書筆記的一些心得體會,。
第二段:闡述讀書筆記的作用
讀書筆記是指在讀書的過程中記錄下自己的收獲、感悟和理解的記錄,。這些筆記可以為我們以后的學(xué)習(xí)和工作提供參考和指導(dǎo),。通過讀書筆記,我們可以更好地鞏固自己所學(xué)的知識,,也能夠更好地理解自己所讀的書籍,。讀書筆記可以幫助我們更好地實(shí)現(xiàn)知識的自我積累和理解,,并在實(shí)踐中不斷地更新和提升這些知識。
第三段:講述自己的讀書筆記
我在讀書之前,,會先瀏覽一下目錄,然后按照目錄的順序分章節(jié)記錄下重要的內(nèi)容和自己的思考,。我喜歡用顏色分類記錄信息,,用圓圈或箭頭將某些內(nèi)容圈起來,或者使用一定的符號來區(qū)分章節(jié)或不同的思考方式,。在我寫的讀書筆記中,,還包括我對章節(jié)和內(nèi)容的標(biāo)注,以及對引用和例子的認(rèn)真注解和總結(jié),,這些可以幫助我在以后的使用中更好地理解和回憶之前的閱讀,。
第四段:闡述讀書筆記的好處
讀書筆記對我來說有很多好處。首先是學(xué)習(xí)能力的提升,,因?yàn)橥ㄟ^讀書筆記可以發(fā)現(xiàn)自己的知識缺口,,進(jìn)一步補(bǔ)充這些知識,這有助于我加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解,,提升學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量,。其次,讀書筆記可以提高我寫作的能力,,因?yàn)閷懽骱烷喿x是相輔相成的,,通過寫作筆記可以讓我更好地掌握寫作技巧及邏輯表達(dá)能力。
第五段:總結(jié)
讀書筆記是非常重要的,,它可以幫我們更好地理解書籍內(nèi)容和作者主旨,,在學(xué)業(yè)上及工作中能夠提高工作效率和職業(yè)能力,實(shí)現(xiàn)知識的累積和更新,。因此,,對于每一個(gè)有志于學(xué)習(xí)和成長的人來說,我們應(yīng)該在閱讀的過程中認(rèn)真書寫讀書筆記,,不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和寫作表達(dá)能力,,從中獲得更多的認(rèn)識和收獲。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇六
第一段:引言(200字)
兩會是中國的全國人民代表大會和中國人民政治協(xié)商會議的簡稱,。每年的這個(gè)時(shí)候,,全國各地的政協(xié)委員和全國人大代表齊聚一堂,一起討論國家的大事,。作為一名市民,,我雖不能親臨會場,但通過陸續(xù)從各大媒體上獲得信息,,我追蹤并記錄了一些重要議題和代表們的言論,,還做了一些讀書筆記。在讀書筆記的過程中,我不僅學(xué)到了很多知識,,還收獲了一些啟發(fā)和體會,。
第二段:讀書筆記(200字)
在兩會期間,我主要關(guān)注了社會,、經(jīng)濟(jì),、文化等方面的議題。通過借閱相關(guān)書籍,,我對這些議題有了更深入的了解,。其中,我最留下印象的是一本關(guān)于教育問題的書,。書中提到,,教育是國之大計(jì),是關(guān)系到國家未來發(fā)展的重要問題,。代表們在兩會上紛紛對我國的教育問題提出了很多建議,,尤其是關(guān)注貧困地區(qū)的教育現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)。通過讀書筆記,,我也深入了解到了這一問題的緊迫性和重要性,。
第三段:心得啟發(fā)(300字)
在記錄讀書筆記的過程中,我發(fā)現(xiàn)代表們對于教育問題的思考深入而周到,。他們在提出具體問題的同時(shí),,也給出了解決問題的措施和建議。這使我意識到,,作為一名普通市民,,我們也應(yīng)該積極參與到社會的建設(shè)中。雖然我們沒有代表的身份,,但我們可以通過我們身邊的事情,,貢獻(xiàn)自己的一份力量。正如代表們所說,,教育問題不僅僅是教育部門的職責(zé),,它關(guān)系到每個(gè)人的切身利益和國家的發(fā)展。我們可以從家庭教育,、志愿者等多個(gè)角度出發(fā),,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,讓每個(gè)孩子都有平等的接受教育的機(jī)會,。
第四段:反思與展望(200字)
通過兩會讀書筆記,,我不僅對教育問題有了更深入的了解,也看到了我們社會面臨的一些不足之處,。在代表們的發(fā)言中,,他們提及到了教育資源分配不均,、貧困地區(qū)的教育困境等問題,這使我深切反思我們國家在教育領(lǐng)域的不平衡現(xiàn)象,。同時(shí),,我也對未來的教育有了更多的期待。我希望通過自己的努力和社會的共同努力,,未來我國的教育能夠更加公平和有質(zhì)量,,每一個(gè)孩子都能夠享受到教育的福祉。
第五段:結(jié)尾(300字)
通過這次兩會讀書筆記,,我不僅了解到了國家的大事,也收獲了啟發(fā)和體會,。作為普通市民,我們也可以通過讀書筆記等方式積極參與到社會的建設(shè)中,。代表們的思考和建議,,啟發(fā)了我對教育問題的認(rèn)知和重視。我將在今后的生活中,,盡自己的一份力量來推動教育事業(yè)的發(fā)展,,為我們的國家貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們共同努力,,讓每一個(gè)人都能夠享受到公平的教育,讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng),。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇七
讀書是一種能夠開拓視野、增長知識的有效方式,。而讀書筆記則是讀書過程中不可或缺的一環(huán),,通過記錄關(guān)鍵內(nèi)容和個(gè)人感悟,不僅能夠加深對書籍的理解,,更能夠幫助讀者反思和總結(jié),。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,讀書筆記對于培養(yǎng)正確的閱讀方法和提升個(gè)人素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用,。
第二段:讀書筆記的技巧與方法
在進(jìn)行讀書筆記時(shí),首先要注意文字的簡潔明了,。完整記錄書中的重要觀點(diǎn)和案例,,但不要忘記提煉出核心思想,。其次,在闡述個(gè)人感悟時(shí),,可以對書籍中的思想進(jìn)行反問,、補(bǔ)充和質(zhì)疑,以激發(fā)更多的思考空間,。此外,,將筆記分段,用標(biāo)題和重點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)注,,有助于整理和回顧時(shí)的查找,。最后,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候運(yùn)用引用的方式,,可以引入作者的觀點(diǎn)來加強(qiáng)自身的分析和論證,。
第三段:讀書筆記提升閱讀理解和思維能力
讀書并不僅僅是對文字的理解,更包括對文章背后蘊(yùn)含的思想,、情感和邏輯的把握,。而讀書筆記恰恰是培養(yǎng)這種能力的重要途徑之一。通過記錄和思考,,讀者可以逐漸提升對作者思想的把握,,并形成自己的觀點(diǎn)。此外,,讀書筆記還可以培養(yǎng)系統(tǒng)思維和邏輯思考的能力,,通過對書中不同部分的整合和梳理,使讀者能夠更好地把握文章的脈絡(luò)和結(jié)構(gòu),。
第四段:讀書筆記的價(jià)值和意義
讀書筆記的最大價(jià)值在于幫助讀者更好地理解和應(yīng)用知識,。通過反思和整理,筆記成為讀書的成果和產(chǎn)物,,具有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值,。在今天這個(gè)信息泛濫的社會,讀書筆記更是幫助讀者理清思路和區(qū)分知識的重要工具,。而且隨著時(shí)間的推移,,重新閱讀讀書筆記,可以對自己的成長和變化進(jìn)行反思,,并更好地指導(dǎo)自己未來的閱讀和學(xué)習(xí),。
第五段:讀書筆記對終身學(xué)習(xí)的重要性
終身學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代社會中不可忽視的一部分。而讀書筆記則是終身學(xué)習(xí)中不可或缺的一環(huán),。不管是在學(xué)校還是在工作中,,都需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己。而讀書筆記則是幫助我們更好地理解和應(yīng)用新知識的有效方式,。通過不斷記錄和總結(jié),,讀者能夠不斷豐富和更新自己的知識體系,,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。
總結(jié):讀書筆記是讀書過程中重要的一環(huán),,通過讀書筆記,,人們可以提升閱讀理解和思維能力。并可以持續(xù)地獲取新知識和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展,。因此,,我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書筆記的好習(xí)慣,并不斷完善和提升自己的讀書筆記的技巧和方法,。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇八
書到用時(shí)方恨少,,事非經(jīng)過不知難?!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,,學(xué)然后知不足也?!睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西太多,,而我知道的東西又太少了,。有人說,教給學(xué)生一杯水,,教師應(yīng)該有一桶水,。這話固然有道理,但一桶水如不再添,,也有用盡的時(shí)候,。愚以為,教師不僅要有一桶水,,而且要有“自來水”,、“長流水”?!皢柷牡们迦缭S,,為有源頭活水來”,“是固教然后知困,,學(xué)然后知不足也”,。因此,在教學(xué)中,,書本是無言的老師,,讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法,,有方法才有成功的路徑,。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識,,而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法,即使他教的門門功課都很優(yōu)異,,他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者,。因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說,不啻是一個(gè)致命的缺陷,。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源,。學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,,你想吃什么,,完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求,,選擇和決定學(xué)習(xí)什么,、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等,。
比方法更重要的是方向,。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中,作為一名人民教師,,應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo),,找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧,,但一本好書會使我愛不釋手,,一首好詩會使我如癡如醉,一篇美文會使我百讀不厭,。我深深地知道,,只有樂學(xué)的教師,才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué),,才能變成為教者樂教,,學(xué)者樂學(xué),才能會讓學(xué)生在歡樂中生活,,在愉快中學(xué)習(xí),,這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度,,比態(tài)度更重要的是毅力,。“任爾東南西北風(fēng),,咬定青山不放松,。”一天愛讀書容易,,一輩子愛讀書不易,。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí),,但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力,,有毅力才能成功,。有一位教育家說過,教師的定律,,一言以蔽之,,就是你一旦今日停止成長,明日你就將停止教學(xué),。身為教師,,必須成為學(xué)習(xí)者?!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”,。教師只有再度成為學(xué)生,才能與時(shí)俱進(jìn),,不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程,。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,創(chuàng)造性地開展教書育人工作,。
常讀書使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡單的知識灌輸,、移植的過程,應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師,,包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器,,而是自主知識的習(xí)得者,。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,,篩濾舊有,活化新知,,積淀學(xué)養(yǎng),。一個(gè)教師,不在于他讀了多少書和教了多少年書,,而在于他用心讀了多少書和教了多少書,。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別,。比方向更重要的是態(tài)度,,比態(tài)度更重要的是毅力?!叭螤枛|南西北風(fēng),,咬定青山不放松,。”一天愛讀書容易,,一輩子愛讀書不易,。
任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí),但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念,。有信念自有毅力,,有毅力才能成功。有一位教育家說過,,教師的定律,,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成長,,明日你就將停止教學(xué),。身為教師,必須成為學(xué)習(xí)者,?!白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生,,才能與時(shí)俱進(jìn),,不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念,,創(chuàng)造性地開展教書育人工作,。學(xué)生)和教育主體(教師,包括環(huán)境)交互作用的過程,。教學(xué)模式將“人——人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng),。學(xué)生將不再是知識的容器,而是自主知識的習(xí)得者,。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代,,教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念,而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流,,篩濾舊有,,活化新知,積淀學(xué)養(yǎng),。一個(gè)教師,,不在于他讀了多少書和教了多少年書,而在于他用心讀了多少書和教了多少書,。用心教,、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
20多年來,我始終把讀書和教書結(jié)合起來,,創(chuàng)新教,、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用,,在用中創(chuàng)新,。我先后在《人民教育》、《小學(xué)語文教學(xué)》,、《小學(xué)語文教師》等國家級,、省部級以上報(bào)刊發(fā)表論文200余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際,,撰寫的《自由作文法》,、《對話作文法》、《聽話作文法》,、《情趣作文法》等論文,,產(chǎn)生了較好的反響。目前,,我已公開出版了《作文闖關(guān)》,、《小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)》叢書等著述69卷。還獲得了三項(xiàng)國家級發(fā)明專利,。
教書和讀書生活,,使我感悟出了人生的真諦:教師的人生,應(yīng)該有創(chuàng)新精神,。年年春草綠,,年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師,,愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件,。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂,誠實(shí)正直的師德,,全面發(fā)展的師觀,教書育人的師能,,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng),,而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣,蓬勃向上的朝氣,,勇于拼搏的英氣,,甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣,自強(qiáng)不息的骨氣,。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才,,振興中華為己任,雖生活清貧,但仍以春蠶的精神,、紅燭的風(fēng)格,、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向,,奮力拼搏,,無私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考,,使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省,,既要不憚于正視自己之短,努力探究補(bǔ)救途徑,,更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn),,從中提煉出可供借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)根基,。愚人不才,,笨鳥先飛,我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo),,把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之!
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇九
“德行是不可分割的:是則是,,非則非,一點(diǎn)都不能含糊,?!比诉@一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來入門——古人深知這樣的道理,,于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗(yàn),,而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?!兜茏右?guī)》這本書出自于孔子的筆下,。這本書主要是圍繞著“孝心,孝言,,孝行”而創(chuàng)作的一本古詩詞,。讀了這本書后我深有感觸。讓我先來說說“孝心”吧!孝就是孝敬的意思,,心就是我們的愛心,,而孝心的意思就是說我們要有一顆孝敬尊重長輩的心。
我們時(shí)時(shí)刻刻要考慮到父母和長輩地感受,,想著要為他們做些什么,。愉快而迅速地完成我們需要做得事。 “孝言”是說:我們在對長輩,、父母,、同學(xué),、朋友說話時(shí)一定要文明用語,這樣的話別人就會認(rèn)為你是一個(gè)懂事的好孩子,。我認(rèn)為每天對爸爸媽媽說的四句話是每位同學(xué)必須具備的:
1. 早上起來對爸爸媽媽說聲:“早上好”
2. 到了學(xué)校對爸爸媽媽說聲:“再見”
3. 回到了家對爸爸媽媽說聲:“我回來了”
4. 睡覺前對爸爸媽媽說聲:“晚安”如果你做到了并且對爸爸媽媽說了,,這樣的話爸爸媽媽就會認(rèn)為你已經(jīng)長大了,而且會很開心,。
希望大家可以說好這四句話,,讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧! 除了“孝心,孝言”還有“孝行”;在生活中我們一定要孝敬老人,,愛護(hù)比我們年齡小的弟弟妹妹們,。在長輩們累的時(shí)候,我們可以為他們捶捶背,,或是幫他們做一些力所能及的事,,在弟弟妹妹們遇到困難的時(shí)候我們可以去幫助他們。我們要用實(shí)際行動來踐行對“孝心,,孝言”“孝行”地理解,。 孝是無所不適的,,社會不能沒有孝,,生活中更不能沒有孝。凡事孝為先,,沒有孝就什么都做不好,。讓我們從今天做起,從一點(diǎn)一滴做起,,從一分一秒做起,,為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
鏡子說:“憑理智來領(lǐng)會是個(gè)悲劇,,憑感情來領(lǐng)會是個(gè)悲劇?!}記
傲慢,,偏見,這兩個(gè)毋庸質(zhì)疑的貶義詞,,讓簡,。奧斯丁的作品成為精致的象征一時(shí)之間聞名遐邇,,從而傲慢與偏見也成為了膾炙人口的偉大著作。
簡。奧斯丁生于一七七五年,,卒于一八一七年。其間英國小說正處于青黃不接的是時(shí)期,。當(dāng)小說大師先世之后,,就接踵而起以范妮。伯尼為代表的感傷派小說和哥特式傳奇小說,。雖然風(fēng)靡,,但終究因蒼白無力而逐漸退出歷史舞臺,此后奧斯丁發(fā)表了《理智與情感》《傲慢與偏見》《勸導(dǎo)》等六部小說,。以其理性的光芒照出了傷感,、歌特小說的矯揉造作,從而現(xiàn)實(shí)主義小說的高潮開始啟蒙,?!栋谅c偏見》以男女青年的戀愛婚姻為題材。然而所不同的是,,它以男女主角的愛情糾葛為主線,,描述了四起姻緣,通過對照與描寫,,提出了道德行和行為規(guī)范的問題,。
當(dāng)我讀完這部著作的時(shí)候,我為伊麗莎白和達(dá)西最終美滿的結(jié)為伉儷而感到欣慰和滿足,。是的,,是因?yàn)樗麄冇邪谅衅?,才會有這一切的波折,。伊麗莎白是個(gè)熱情、活潑,、卻又不乏純真的鄉(xiāng)村少女形象,。他不懂得勾心斗角,不懂得如何區(qū)分真實(shí)或是虛假,,因而偏見在她心中產(chǎn)生,。達(dá)西是一位上流社會的貴族,如此鋒芒畢露的顯赫地位,,怎會使他不在心中擰成一份傲氣?是的,,他傲慢正因?yàn)槿绱耍抛屓藗兒雎粤怂聿目齻?,眉清目秀,,舉止高雅,,一表人才的形象,任憑他財(cái)產(chǎn)再多,,人們也只會認(rèn)為他自高自大,,目中無人,不好逢迎一樣,。伊麗莎白也只因?yàn)閷_(dá)西的偏見,,而使她清新了威克姆對達(dá)西人品的貶低之言。
可欣的是,,達(dá)西與伊麗莎白的矛盾最終融解了,。然而,設(shè)想,,如果達(dá)西沒有向伊麗莎白示愛意,,或是在遭到拒絕和人格的侮辱后沒有澄清,并放棄了對真愛的追求,,那結(jié)果又會是怎樣?會是一個(gè)悲劇,,也許簡與賓利執(zhí)著的感情也會毀于一旦,莉迪婭的輕狂舉動會使貝爾特家庭蒙上羞恥的陰影,,名聲敗壞,。然而這一切都沒有呈現(xiàn)。因?yàn)檫_(dá)西用他理性的眼光看到了伊利沙白的純真,,他原諒了她,。因?yàn)閻鬯运麜活欁婺竸P瑟琳的阻止,,毅然選擇了她,。
這樣起伏跌蕩的愛情,僅有真摯愛情的滋潤,,他們是因?yàn)橛辛恕皭邸辈抛叩揭黄?,簡與賓利,達(dá)西與伊麗莎白,。他們的愛是純粹的,,而夏洛特與柯林斯的愛情則完完全全建立在金錢上。這兩種截然不同的'愛情觀從那時(shí)起延續(xù)到至今,,滲進(jìn)了人類進(jìn)步的歷史之中,。
我是個(gè)主張有真愛的人,因?yàn)槿说囊簧绻菫殄X而活著,,那么試問,,活著的意義是什么,難道只是為了擁有無憂的生活保障?當(dāng)一個(gè)人成為了最富有了人,,而卻得不到精神上的富有,,此時(shí),,當(dāng)你離去的時(shí)候,余有你空空一人,,拂得兩袖清風(fēng)卻不到生命的真諦。生命是無比可貴的,,緊緊地栓緊它,,不能松手。我不曾了解愛情,,當(dāng)我知道它得來不易,,它像是坐在海綿里的玻璃花瓶,也許一個(gè)側(cè)身,,就碎了,,也許它永遠(yuǎn)被海綿圍繞,安靜的置放在那兒,。誰都不知道我的會怎樣,,但至少,人的精神寄托是無盡與可貴的,,愛情是無法用金錢來估價(jià)的,。我羨慕爸媽永遠(yuǎn)幸福與甜蜜的愛情,盡管時(shí)間會沖淡一切,,可在他們的平淡中,,始終孕育著一股強(qiáng)大的美,向我沖擊,,向生命進(jìn)發(fā),。
鏡子不是透明的,但鏡子會反射無限的能量,。鏡子不會說謊,,當(dāng)它枯竭的時(shí)候,它的心就真正空空如也,。那,,才是一個(gè)真正的悲劇。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇十
讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會,,深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情,,教師是“人類靈魂的工程師”,對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻,。古人對教師的職責(zé)概括為:傳道,、授業(yè)、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,,而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求,。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,,70以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,66的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以,,24的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽,,因?yàn)槔蠋熀吞@可親,或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡,。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好,,原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn),。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系,。隨著學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的`趨勢,,也就是說年級越小,、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,,他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng),,與教師的接觸機(jī)會較少,彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會,,他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般,。
師愛最為公眾期待教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,,主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,,遇事冷靜,,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,,處事公平合理,,不抱偏見,對自己所有的學(xué)生一視同仁,,樹立較高的威信,。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),具有依法執(zhí)教意識,,以及對違法違規(guī)行為的辨識力,,要尊重學(xué)生,不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象,,追求人格完美,,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo),。如教師的形象,,既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”,,又要“幽默風(fēng)趣”,、“熱情活潑”;對教師素質(zhì),要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”,、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對自身形象的追求,,既要“自然”,、“文明”,又要有“舉止優(yōu)雅”,、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求,。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,,以身作則,潔身自好,,以德服人,,以身立教,為學(xué)生樹立起楷模的形象,。教師要具有高度的工作責(zé)任感,。一名稱職的教師要以對歷史、對社會,、對家長,、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作,。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識,,更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑!
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇十一
正如人們常說的那樣,,書籍是人類進(jìn)步的階梯,。通過讀書,我們可以獲取大量的知識和智慧,,開闊我們的視野,,豐富我們的內(nèi)涵。而讀書筆記作為一個(gè)重要的學(xué)習(xí)工具,,記錄了我們在閱讀過程中的思考和感悟,。在讀書筆記中,,我們不僅可以回顧自己的學(xué)習(xí)過程,更可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),。以下是我對讀書筆記的心得體會,。
第一段:讀書筆記是知識的整理和總結(jié)工具
讀書筆記是我們讀書的重要組成部分,有助于理清知識點(diǎn),,從而達(dá)到知識的整理和總結(jié)的目的,。在讀書筆記中,我們可以將書中的重點(diǎn)內(nèi)容,、關(guān)鍵詞,、作者的觀點(diǎn)等進(jìn)行有序地歸納和總結(jié),從而幫助我們更好地理解和掌握書中的知識,。通過寫讀書筆記,,我們可以加深對知識的理解,并由此形成自己的知識體系,。讀書筆記不僅可以幫助我們記憶,,還可以反復(fù)回顧和復(fù)習(xí)。正如一位名人所說:“我們不可能記住所有的事情,,但我們可以記住我們所記錄的一切”,。這正是讀書筆記的魅力所在。
第二段:讀書筆記是思考的起點(diǎn)和延伸
讀書筆記不僅是對書中內(nèi)容的梳理和整理,,更是我們思考的起點(diǎn)和延伸,。通過讀書筆記,我們可以進(jìn)行自我思考和反思,,思考為什么作者會有這樣的觀點(diǎn),,思考這些知識如何與我們的生活和實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。在讀書筆記中,,我們還可以提出疑問和思考問題,,從而引發(fā)更多的思考和討論。讀書筆記不僅可以幫助我們理解和掌握書中的內(nèi)容,,還可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和批判思維能力,。通過長期的讀書和寫讀書筆記的習(xí)慣,我們可以不斷提高我們的思考能力和批判性思維水平,。
第三段:讀書筆記是情感的表達(dá)和交流工具
讀書不僅是一種知識的獲取,,更是一種情感的表達(dá)和交流。通過讀書筆記,,我們可以記錄下讀書過程中的感動與震撼,,記錄下對書中人物命運(yùn)的同情和悲痛。讀書筆記可以成為我們內(nèi)心中情感的釋放和交流的渠道。通過讀書筆記,,我們可以將自己的情感與他人分享,,與他人共鳴,并通過交流進(jìn)一步深化自己對書中的理解和感受,。讀書筆記不僅是我們個(gè)人情感的表達(dá),,更是我們與他人分享和交流的紐帶。在讀書筆記中,,我們可以不斷感悟生活的真諦,,分享自己的精神之旅。
第四段:讀書筆記是反思和成長的機(jī)遇
讀書筆記不僅是我們對知識進(jìn)行梳理和總結(jié)的工具,,更是我們進(jìn)行反思和成長的機(jī)遇,。通過讀書筆記,我們可以回顧自己的學(xué)習(xí)過程,,審視自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果,。通過反思,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,,及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略,,提高學(xué)習(xí)效率,。在讀書筆記中,,我們還可以記錄下自己的學(xué)習(xí)心得和體會,從而形成自己的學(xué)習(xí)路徑,。讀書筆記是一面鏡子,,它可以幫助我們看清自己的優(yōu)勢和劣勢,通過不斷反思和調(diào)整,,促進(jìn)自己的成長與進(jìn)步,。
第五段:讀書筆記是生活智慧和成就的積累
讀書筆記不僅是在學(xué)術(shù)和文化方面的積累,更是在生活智慧和成就方面的積累,。通過讀書筆記,,我們可以吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧,從而在自己的生活中獲得更多的成功和成就,。讀書筆記可以幫助我們了解自己和他人的思維方式,,培養(yǎng)我們的人際交往和社交能力。通過讀書筆記,,我們可以不斷拓寬自己的思維,,提升自己的能力,從而在社會生活中取得更多的成就和發(fā)展,。
總結(jié)起來,,讀書筆記是整理、總結(jié)和思考的工具,是情感表達(dá)和交流的方式,,是反思和成長的機(jī)遇,,更是生活智慧和成就的積累。通過讀書筆記,,我們可以不斷提高自己的學(xué)習(xí)和思考能力,,豐富自己的知識和智慧。因此,,我們應(yīng)該養(yǎng)成讀書并記錄讀書筆記的好習(xí)慣,,不斷挖掘讀書筆記的無限魅力。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇十二
寒假中的一天,,陪女兒到書店去買書,,買了一本李鎮(zhèn)西老師的力作:《
愛
心與教育》,回家后仔細(xì)閱讀品味,,在讀到其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文時(shí),,時(shí)時(shí)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語言所打動,現(xiàn)摘錄一些精彩的片段以自勉,。所謂“最好的老師”,,不是與我敬仰的于漪、錢夢龍,、魏書生等老師相比——他們的人格,、學(xué)識、能力乃至天賦,,我是永遠(yuǎn)無法企及的,,比也白比,但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇? 我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智? 今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富 ?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心? 我今天聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜? ……每天都不是最好,,甚至每天都有遺憾,,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,,我就不斷地向“最好的老師”的境界靠近,。
我是為誰而工作?為同事的好評嗎 ?為校長的表揚(yáng)嗎? 為獎(jiǎng)金嗎 ?為職稱嗎 ?這些對我來說當(dāng)然也重要(可見我也并未“脫俗”),但如果這些與學(xué)生的評價(jià)產(chǎn)生了沖突,,我
心靈
的天平指針首先傾向于學(xué)生一邊!在我看來,,一個(gè)教師是否“最好”,第一應(yīng)該看學(xué)生的評價(jià),,教師因?qū)W生而存在,,我當(dāng)然也是因我的學(xué)生而存在。培養(yǎng)學(xué)生開放的思想——一種海納百川的文化胸襟,,一種高屋建瓴的文化視野,,一種不畏權(quán)勢的民主意識,,一種獨(dú)立思考的批判精神。
李老師的話說得多富有智慧和哲理啊,,道出了他的心聲,,也說到了我的心坎上,它是我以后工作的航標(biāo)燈,,指明了我工作的目標(biāo)和方向,。
李鎮(zhèn)西的大名,如雷貫耳,。他的著作《愛心與教育》很早就聽說過,,假期中有幸拜讀此著作,讓我明白了“愛是教育的主題,,愛是教育的源泉,。”其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文,,更使我對師愛有了更深更透徹的理解,。
我以前只知道教育需要“愛”,卻不知道如何才能更好地表達(dá)這份愛,。一直以來,,我認(rèn)為“嚴(yán)”才是真正的愛,因?yàn)橛芯渌自捳f得好:“嚴(yán)是愛,,松是害,。”所以,,在我的課堂中,,我決不允許學(xué)生有絲毫的怠慢,,哪怕回一下頭,,摸一摸下巴……我都認(rèn)為這是違反課堂紀(jì)律的,必須予以“嚴(yán)懲”,。當(dāng)然,,這“嚴(yán)懲”指的是批評教育。在這樣的“高壓政策”下,,學(xué)生們出奇的“乖”,,
學(xué)習(xí)
成績
也是有目共睹的。為此,,我一度沾沾自喜,,為自己的“高明”而“喝彩”。其實(shí),,在我的內(nèi)心深處一直渴望能和孩子們一起玩,、一起樂,,但師道尊嚴(yán)令我望而卻步??戳死铈?zhèn)西老師的“童心是師愛的源泉”,,才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認(rèn)識到那是因?yàn)槲胰鄙僖环萃摹?/p>現(xiàn)在,,我才明白把一個(gè)個(gè)天真活潑的
小學(xué)
生教成“小大人”式的學(xué)生,,是教育的悲哀。因?yàn)槲覀儎儕Z了他們一生中最美好的時(shí)光——童話般的童年
,。作為教師,,在面對學(xué)生時(shí)要保持一顆童心,以自己的童心喚起學(xué)生的童心,,以自己的愛心喚起學(xué)生的愛心,。只有這樣我們才能夠走進(jìn)學(xué)生的心靈,才能夠表達(dá)我們對他們的愛,。也只有這樣我們才有資格談我們的教育,。我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、民主,、和諧的教育氛圍,,放下自己的架子,用愛心營造積極健康,、生動活潑,、民主和諧的師生關(guān)系,讓愛心成為照耀學(xué)生心靈的陽光,,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格,,使學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇十三
在你的人生旅程中,,讀書是一種重要的追求,。通過讀書,你能拓寬視野,,開闊思維,,豐富知識,提升自我,。然而,,僅僅閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還要深入理解和消化所讀的內(nèi)容,,從中獲取有益的啟示和體會,。撰寫讀書筆記是一種理想的方式來記錄和整理這些體會,下面將展開講述我的讀書筆記中的心得體會,。
首先,,在讀書筆記中,,重點(diǎn)突出重點(diǎn)觀點(diǎn)和關(guān)鍵內(nèi)容是必不可少的。我們在閱讀過程中會接觸到大量的信息和知識,,如何把握主次,,篩選出最重要的觀點(diǎn)是一個(gè)關(guān)鍵的技巧。通過讀書筆記,,我可以將其中的重點(diǎn)內(nèi)容清晰地整理出來,,幫助我更好地理解和記憶。同時(shí),,通過將自己的理解和觀點(diǎn)與書中的觀點(diǎn)進(jìn)行對比和交叉驗(yàn)證,,我能夠更好地思考,并形成自己獨(dú)特的見解,。
其次,,在讀書筆記中,注重細(xì)節(jié)和語言的精煉也是至關(guān)重要的,。作為筆記,,它旨在幫助我們回顧和復(fù)習(xí)所讀的內(nèi)容。如果我們只是簡單地照搬書中的句子和段落,,就無法發(fā)揮其真正的作用,。通過總結(jié)和提煉,我可以將復(fù)雜的內(nèi)容化繁為簡,,用自己的語言精煉表達(dá)出來,,并加入一些個(gè)人的思考和觀點(diǎn)。這樣不僅可以幫助我更好地理解所讀的內(nèi)容,,更能夠加深對知識的記憶和理解,。讀書筆記可以是一個(gè)思維的延伸,而不僅僅是內(nèi)容的摘抄,。
再次,,在讀書筆記中,及時(shí)記錄自己的思考和感受是十分重要的,。每個(gè)人對同一本書都會有不同的理解和感受,,這是因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷和背景不同,。通過記錄自己的思考和感受,,我可以將自己與書中的內(nèi)容聯(lián)系在一起,看到自己在閱讀過程中的長處和不足,,同時(shí)也可以發(fā)現(xiàn)一些不一樣的見解和觀點(diǎn),。這種個(gè)人感受和思考的記錄不僅能讓我更好地了解自己,還能為我以后的閱讀提供參考和借鑒,。
另外,,在讀書筆記中,,要注意注重方法和效果的跟蹤。通過筆記,,我可以清晰地看到自己閱讀的進(jìn)度和效果,,以及遇到的困難和問題。這樣有助于我以后的調(diào)整和改進(jìn),。比如,,在閱讀一本專業(yè)性的書籍時(shí),我可以通過書籍中的信息和筆記的記錄,,找到自己需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和加強(qiáng)的知識點(diǎn),,以便更好地應(yīng)對考試和實(shí)際工作。通過記錄自己閱讀的過程和收獲,,我可以更好地了解自己的閱讀習(xí)慣和方法,,為以后的閱讀提供指導(dǎo)。
最后,,在讀書筆記中,,要注意持續(xù)的學(xué)習(xí)和反思。讀書筆記不僅僅是為了記錄和整理所讀的內(nèi)容,,更重要的是為了讓自己不斷地學(xué)習(xí)和成長,。通過不斷地回顧和反思,我可以發(fā)現(xiàn)自己在閱讀中的不足和需要改進(jìn)的地方,,從而更好地思考和學(xué)習(xí),。同時(shí),讀書筆記也是一個(gè)激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)的動力來源,,它能夠讓我看到自己的進(jìn)步和提高,,并為以后的學(xué)習(xí)和工作提供動力和信心。
綜上所述,,讀書筆記對于我們的學(xué)習(xí)和成長具有重要的意義,。通過撰寫讀書筆記,我們可以更好地理解和消化所讀的內(nèi)容,,獲取有益的啟示和體會,。同時(shí),讀書筆記也是一個(gè)反思和改進(jìn)的過程,,它可以幫助我們了解自己的不足和需要改進(jìn)的地方,,并為以后的學(xué)習(xí)和工作提供指導(dǎo)和動力。因此,,我將繼續(xù)堅(jiān)持撰寫讀書筆記,,并在未來的學(xué)習(xí)和成長中不斷完善和提高自己。
讀書心得與讀書筆記的區(qū)別篇十四
p3-5特殊教育史第一章古代社會的殘疾人
第一節(jié)古代社會的殘疾人概況
原始社會是人類歷史發(fā)展的第一階段,,由于年代的久遠(yuǎn),,文字資料的缺乏,,要詳細(xì)了解當(dāng)時(shí)的社會與殘疾人狀況是相當(dāng)困難的。但是,,考古學(xué),、人類學(xué)和民族學(xué)的研究成果,為我們推斷與論證當(dāng)時(shí)社會殘疾人的狀況與特殊教育的起源提供了一定的依據(jù),。
自從有了人類,,由于當(dāng)時(shí)政治、社會動蕩,,大量游牧民族的不斷侵?jǐn)_,,區(qū)域內(nèi)外戰(zhàn)亂不斷,男性人口逐漸減少,。大多數(shù)成年婦女除承受繁重的生活負(fù)擔(dān)外,,還面臨反復(fù)懷孕、不斷生育的危險(xiǎn),。由于母親嚴(yán)重營養(yǎng)不良,、缺乏嬰兒護(hù)理與醫(yī)療設(shè)備,,許多嬰兒一生下來就在生理和智力方面有異常,,并且死亡率極高,,即使存活下來的嬰兒生存也十分困難,。
更為不幸的是,有些地區(qū)實(shí)行“殺嬰保種的政策“,。例如,,古希臘和古羅馬人認(rèn)為:國家強(qiáng)大有賴于公民的先天體質(zhì)。因此,他們制定法律,,消滅那些將來不能做出貢獻(xiàn)的幼兒。如何看待孩子的撫養(yǎng)或遺棄,,亞里士多德的觀點(diǎn)是:“讓我們制定一個(gè)法律來消滅畸形兒,。”而希波克拉底也有相同的意向,,他認(rèn)為對古希臘人來說,,孩子不是父母的財(cái)產(chǎn),,而是公眾的財(cái)產(chǎn),。當(dāng)時(shí)的有關(guān)法律規(guī)定,,新生兒在長大之前,通常要接受健康檢查,只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國家的正式認(rèn)可和取得公民身份。
當(dāng)時(shí)在某些地中海地區(qū)和歐洲,,還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗,當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型、盲或有其他疾病時(shí),,就會遭到扼殺,。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中,,或拋入河中,或?qū)⑺麄兎湃胩罩频?容器內(nèi)遺棄路邊,。當(dāng)時(shí),,羅馬人十分注重家庭在國家中的地位,有關(guān)法規(guī)條文反映了當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)人口為主的羅馬社會的習(xí)俗,。家庭被看作是神圣的,,所有的后代要服從家庭中男性頭領(lǐng)的權(quán)威,男性族長作為家庭成員的中心,,對家庭成員擁有生殺大權(quán),。在家庭中,父親擁有絕對的權(quán)威。丈夫有權(quán)拋棄妻子,、拒絕孩子的出生,,有權(quán)殺害、傷殘,、拋棄或出賣他的孩子,。每當(dāng)父親意識到嬰兒將來會成為社會和家庭的負(fù)擔(dān)時(shí),就會將其拋入河里或羅馬街道的下水道中,。
到帝國時(shí)期,,上述情況有了一定的改變,希臘和羅馬開始限制殺嬰,。如希臘古城底比斯則禁止殺嬰,。某些城市開始限制父母殺害新生兒,或禁止殺害第一個(gè)出生的男性嬰兒,。男性家長的權(quán)威逐漸減弱,,對他們的妻子不再擁有絕對的權(quán)威,也不能隨意拋棄孩子,。那時(shí),,家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方,由國家收養(yǎng)并請有奶水的護(hù)理人員去喂養(yǎng),。到公元2世紀(jì),,父親已沒有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀(jì),,拋棄兒童則與謀殺同罪,。但直到4世紀(jì),男性家長才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力,。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng),,并對他們施以浸禮與教育。
在古羅馬,,許多盲的男孩成為乞丐和纖夫,;盲的女孩淪為妓女;而智力缺陷的人則被當(dāng)作奴隸被人販賣,,有的也成了乞丐,。到2世紀(jì),一些富裕家庭有時(shí)收留智力殘疾者作為丑角,,供家人和客人們娛樂,。因此,在羅馬還建立了一個(gè)可以買到斷腳,、斷臂,、三只眼,、巨人、侏儒或兩性人等的特殊市場,。反感和嫌惡是古羅馬人對殘疾者的基本態(tài)度,。古羅馬帝國皇家記事隨筆透露:古羅馬皇帝奧古斯特厭惡侏儒或各種畸形者,把他們看成是厄運(yùn)攜帶者,。
當(dāng)時(shí),,各類疾病嚴(yán)重地威脅著大眾的生存,瘟疫和其他傳染病使人口不斷減少,。例如,,在基督教誕生前期,最古老的疾病之一猩紅熱十分普遍,,它造成了許多諸如聾,、盲,、精神異常等殘疾患者,。惡劣的衛(wèi)生環(huán)境及醫(yī)療常識的缺乏,也造成了大量不明原因的惡性發(fā)熱及其他疾病,。地域的相對封閉,、人口流動的限制,大量的近親婚配等,,導(dǎo)致遺傳疾病的大肆泛濫,。
戰(zhàn)爭、疾病造成了大量的殘疾人,,他們被看成是邪惡的化身和對各類殘疾的鑒別與分類,,同時(shí),由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級出于維護(hù)爭權(quán)的需要,,常把那些敢于向政治和社會挑戰(zhàn)的人判定為瘋子,、精神錯(cuò)亂、異教徒,。例如:當(dāng)時(shí)有不少在政治上,、宗教上不遵守英國國教的基督新教徒被定為精神錯(cuò)亂者。
(原創(chuàng))讀書心得體會一:
走上特教工作崗位已經(jīng)十六個(gè)年頭了,,雖然參加了很多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),,但是我仍感覺自己的特殊教育知識體系很不完整,沒有形成一個(gè)整體的知識體系,。因此一直在尋尋覓覓這樣的一本書:非常系統(tǒng)地介紹國內(nèi)外特殊教育的一本書,。有幸在我們的圖書館找到了,便愛不釋手地翻閱起來,。
這本書對國內(nèi)外特殊教育的演變介紹得非常詳細(xì),。也提到出了很多的問題和思考,。給我印象最深的一點(diǎn)就是古代社會的殘疾人。在古代,,稍微有點(diǎn)問題的孩子是沒有生存權(quán)的,。例如書上有這樣一句話:地中海地區(qū)和歐洲,還流行著這樣一種殘忍的習(xí)俗,,當(dāng)孩子被發(fā)現(xiàn)是愚型,、盲或有其他疾病時(shí),就會遭到扼殺,。那些被淘汰的孩子或放置在峽谷中,,或拋入河中,或?qū)⑺麄兎湃胩罩频娜萜鲀?nèi)遺棄路邊,。最可怕的是亞里士多德的觀點(diǎn)是:“讓我們制定一個(gè)法律來消滅畸形兒,。”而希波克拉底也有相同的意向,,他認(rèn)為對古希臘人來說,,孩子不是父母的財(cái)產(chǎn),而是公眾的財(cái)產(chǎn),。當(dāng)時(shí)的有關(guān)法律規(guī)定,,新生兒在長大之前,通常要接受健康檢查,,只有那些具有能培養(yǎng)成武士身材條件的孩子才能得到國家的正式認(rèn)可和取得公民身份,。
(原創(chuàng))讀書心得體會二:
在《特殊教育史》中,給我感受最深的一點(diǎn)就是在古代時(shí)期,,身體或智力有殘疾的孩子根本不被當(dāng)成人去對待,。那個(gè)時(shí)期,殘疾人特別多,,外部原因主要是由于由于戰(zhàn)爭,、疾病造成了大量的殘疾人,也有人主觀的因素,,由于人們的思想比較落后,,不懂得優(yōu)生優(yōu)育,大量的近親進(jìn)行婚配,,造成了很多智力有障礙的兒童和各種各樣的殘疾人,。那個(gè)時(shí)期,父親在家庭中有絕對的權(quán)威,,真可謂是“父叫子亡,,子不得不亡”。這種權(quán)威,,一直到古羅馬帝國時(shí)期才有所好轉(zhuǎn),。男性家長的權(quán)威也在逐漸減弱,,對他們的妻子不再擁有絕對的權(quán)威,也不能隨意拋棄孩子,。那時(shí),,家庭不想要的嬰兒往往被放置在特定的地方,由國家收養(yǎng)并請有奶水的護(hù)理人員去喂養(yǎng),。到公元2世紀(jì),,父親已沒有拋棄他們孩子的權(quán)力。到了3世紀(jì),,拋棄兒童則與謀殺同罪,。但直到4世紀(jì),男性家長才最終失去處死家庭成員的所有權(quán)力,。許多已被拋棄的嬰兒都由早期的基督教徒收養(yǎng),,并對他們施以浸禮與教育??梢?,到了這時(shí)候,殘疾兒童的待遇才逐漸好轉(zhuǎn),。
想想今天的殘疾孩子,,真的是幸福的不得了。國家專門撥下經(jīng)費(fèi),,佩戴助聽器,進(jìn)行聾兒的語言訓(xùn)練,。特殊教育已經(jīng)越來越受到國家的重視了,。