讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái),。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來(lái)了解一下吧,。
不能承受生命之輕讀后感篇一
一看到《生命不能承受之輕》這個(gè)書名,，人們自然會(huì)想到以前的讀過的課文“人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛”,。下面內(nèi)容是生命不能承受之輕讀后感，希望對(duì)各位有幫助,。
我一開始就被這本書的名字所吸引——《生命不能承受之輕》,。
《生命不能承受之輕》還談到了愛情，人的心理,，政治,。我不是很明白，但是這本書,，它會(huì)讓你繼續(xù)讀下去,，直到最后，然后你還會(huì)想再讀一遍,。有一段文字有一點(diǎn)印象,，記得不清楚。所以從網(wǎng)上摘錄,，分享吧,。
書中還有一段文字令我印象深刻，大家可以來(lái)品讀一下,。
這完全是一種無(wú)我的愛：特麗莎不想從卡列寧（他和托馬斯的狗）那里獲取什么,，從未要求他給予愛的回報(bào),。她從未問過自己那種經(jīng)常折磨人類情侶的問題：他愛我么？他是不是更愛別人,？他比我愛他愛得多么,？也許我媽所有的這些關(guān)于愛情的問題，這些度量,，測(cè)定，試探,，以及對(duì)愛情的挽救,，都有一個(gè)附加的效果，就是把愛情削弱,。也許我們不能愛的原因,，就是我們急切的希望被人愛，就是說,，我們總是要求從對(duì)象哪里得到什么東西（愛）,，以此代替了我們對(duì)他的無(wú)所限制和生命不能承受之輕讀后感無(wú)所求取，除了他的陪伴,。
一個(gè)問題就像一把刀,，它穿過舞臺(tái)，向我們展示它背后的東西,。事實(shí)上,，這正是薩賓娜對(duì)特蕾莎關(guān)于她自己的畫作所做的解釋：表面上毫無(wú)疑問是一個(gè)謊言，但內(nèi)心卻是一個(gè)神秘的真相,。
如果有興趣,，各位都可以讀讀這本書，寫下自己的理解,。
不能承受生命之輕讀后感篇二
看似重大的,、命中注定的、必然的事情,，往往緣于不可思議的偶然,。這些微不足道的偶然構(gòu)成的結(jié)局有時(shí)會(huì)讓人感覺很不靠譜。按佛教解釋,，這些偶然其實(shí)都是前世因果的必然,，這么解釋似乎又很靠譜。
但人生卻是一條直線,，不可能彩排不可能回頭不可能試驗(yàn),，一種選擇面臨一種結(jié)局，《羅拉快跑》的電影不過是一種假設(shè),。
佛家說,，這一切偶然其實(shí)是冥冥中的注定,。
尼采說“相信輪回會(huì)使人備感沉重”。的'確,，因?yàn)樗僭O(shè)生命不是一條直線,，而是循環(huán)往復(fù)的回環(huán)，每一個(gè)決定你都將要為之負(fù)責(zé),。
正因?yàn)橐獮槊恳粋€(gè)決定每一件事的后果負(fù)責(zé),，人因此才在六道中輪回不止。
俄狄浦斯最終刺瞎了自己的雙眼,，因?yàn)樗麩o(wú)知所范下的罪孽,，自己處罰自己。輪回是一個(gè)回環(huán),，而此生則是一條直線,，在這條直線中，因?yàn)樽约簾o(wú)知所范下的罪孽,，有多少人自愿受罰,，改過自新。大伙做的無(wú)非用這樣那樣的理由為自己辯護(hù),，或者說不知者無(wú)罪,。不知者真的無(wú)罪嗎？嚴(yán)厲懲罰因?yàn)闊o(wú)知范罪的人是不是太殘酷呢,？從這點(diǎn)來(lái)說,，俄狄浦斯讓我深深欽佩。
人類將自己定義為高級(jí)動(dòng)物,，具有剝奪任何動(dòng)物生命,、自由的權(quán)利，多么的自以為是??！當(dāng)尼采抱著被鞭打的馬痛哭的那一刻，他便選擇與人類決裂,，與媚俗決裂,，從此他成為人類眼中的精神病人?！懊娉蠛?，春暖花開”多么美好的海子選擇了臥軌。他們是多么壯烈決絕的決裂,。
如果不想媚俗,，不想變成瘋子或自殺，那么就只有一條路,，便是隱退,，與世隔絕,。“隱居”,，多么憂傷無(wú)奈的愜意生活,。
不能承受生命之輕讀后感篇三
米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因?yàn)榛橐鍪。瓤释擞治窇峙?，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦,。可當(dāng)他愛上一個(gè)餐廳的女侍－特蕾莎時(shí),，他對(duì)她的愛違反了他制定的原則,，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒有改變,，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安,，最后決定離開托馬斯,。分離后經(jīng)歷了磨難，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎,，此后兩人沒有再分離,。他們意識(shí)到在一起是快樂的，是折磨與悲涼里的快樂,，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān),。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭,，逃避婚姻,，逃避情人，也逃避祖國(guó),，逃避革命,，是個(gè)典型的背叛者。
米蘭·昆德拉在這部小說中,，圍繞著托馬斯,，特蕾莎等幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面,，對(duì)諸如回歸,、媚俗、遺忘,、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考,。
整本小說主要寫“輕與重”，“靈與肉”,，對(duì)托馬斯來(lái)說,，輕是“偶然一次不算數(shù)”,，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”,。在遇到特蕾莎之前的托馬斯,，會(huì)更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇,，在他的字典里沒有背叛這個(gè)名詞,，但當(dāng)他遇到心愛的女人時(shí)，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限,，他內(nèi)心確實(shí)是深深的愛著特蕾莎,，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識(shí)里認(rèn)定靈魂離不開肉體,，因而最終選擇離開,。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”,，做到了“非如此不可”,。
重，是有序,，是必然,，是非如此不可，它意味著責(zé)任,，很少有人愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,。輕，是無(wú)序,，是自由,，是偶然，是別樣亦可,。對(duì)于何者為“輕”,？何者為“重”？什么時(shí)候該選擇“輕”,？什么時(shí)候該選擇“重”,？“靈與肉”能否分開？這些問題,，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇,。
就我自己來(lái)說，我難以認(rèn)同男主人公托馬斯“靈與肉”分離,，選“輕”棄“重”的做法,，我認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的行為，愛一個(gè)人就應(yīng)該一心一意,，就應(yīng)該盡力甚至犧牲自己去保護(hù)她,，不讓她受傷害,。而至于薩比娜，因怕責(zé)任,，選擇逃避與背叛,，這也使她難以快樂地生活。我覺得選擇“重”,，并在“沉重的負(fù)擔(dān)”下生活,，“靈與肉”相合，跟著心中的感覺走有時(shí)也是一種幸福,，因?yàn)檫@才是自己心里真正想要的,，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，勇敢地肩負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任,，在艱難和壓力下不斷前進(jìn),，人生才能過得更快樂，更有意義,，更精彩,。隨著心靈生活在“重”中，有時(shí)那種踏實(shí)與幸福也會(huì)使自己忘卻沉重的負(fù)擔(dān)下的艱辛,，從而感覺到“重”中的“輕”,，感覺一切負(fù)擔(dān)都是“輕”的,，沒有負(fù)荷的,。
在最沉重的負(fù)擔(dān)下，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān),，讓靈魂與肉體結(jié)合,，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不畏困難,，不向命運(yùn)低頭,。因?yàn)橹挥羞@樣的非如此不可，我們才能不斷前進(jìn),，才能感受到“重”中有“輕”,，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇,。
不能承受生命之輕讀后感篇四
在《生命中不能承受之輕》中,，作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書主題。生命的存在與價(jià)值的問題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問題,，生命只是一個(gè)過程而已,。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦,，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇,，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷,，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知,，目標(biāo)本身就是一種空虛,。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸,，在“追求”的名義下,，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩,，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人,。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字———“媚俗”,。昆德拉認(rèn)為,，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈,，是一種文明病,。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。
在《生命中不能承受之輕》中,，昆德拉借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法,，只要有公眾存在，只要留心公眾存在,，而不是按自己的意愿行事,，就免不了媚俗。不管我們承認(rèn)與否,，媚俗是人類境況的一個(gè)組成部分,，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國(guó)家的問題,，而是整個(gè)人類的問題,。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求,，由于媚俗,，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重,，美與丑,、善與惡、好與壞無(wú)從判別,，甚至形成一體時(shí),，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無(wú)所適從，變成了不能承受之輕。人類自產(chǎn)生以來(lái),，就面對(duì)著兩個(gè)宇宙：無(wú)比遼遠(yuǎn)的外宇宙和無(wú)比深邃的內(nèi)宇宙,。對(duì)兩個(gè)宇宙的探索幾乎是同時(shí)開始的。但在不同時(shí)期,，這兩類探索在人類生活中所占的比重迥異,，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來(lái)表現(xiàn)這種理性的探求。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕,，但他和我們一樣,，無(wú)力解決這個(gè)問題。因?yàn)?永劫回歸'是不可能的,。民族歷史,、個(gè)人生命都只有一次性，沒有初排,，沒有草稿,，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們無(wú)可選擇又必須選擇,，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗,。
不能承受生命之輕讀后感篇五
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西,，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了,。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感,，希望對(duì)大家有所幫助,。
當(dāng)太陽(yáng)微笑的時(shí)候，已經(jīng)是早上,，我打開書,，仔細(xì)地閱讀一篇《生命生命》的文章,。當(dāng)我讀完后,，這篇文章告訴了我：作者通過捉飛蛾、贊瓜苗,、聽心跳知道了生命的重要性,，讓作者領(lǐng)悟了生命是有限的，但卻可以讓自己把生命變成無(wú)限的價(jià)值,。
這時(shí),，使我想到了生活中，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命,，使自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān),，其中就有一件事：有一個(gè)學(xué)生考試的時(shí)候偷看了別人的卷子，被正在巡查的老師看見了，老師非常生氣,，馬上就把那名學(xué)生的考試資格給奪去了,，還在卷子上打零分，又要那名學(xué)生聽寫單詞,、默寫單詞,、背單詞、讀單詞等等,。
晚上,，那名學(xué)生回到家里，悶悶不樂地坐在椅子上說：“當(dāng)著那么多同學(xué)的面子,，要我寫這個(gè),，寫那個(gè)，又在我的考試卷上打零分,，簡(jiǎn)直是欺人太甚,，弄得我多沒面子啊，干脆自殺算了,，如果我不自殺,，還能在江湖混混嗎?”說完，他就睡了,。
到了第二天,，這名學(xué)生跳進(jìn)湖里自殺，過了一天又一天,，尸體浮了上來(lái),，有個(gè)路人看見了，連忙叫警察和救護(hù)車趕來(lái),，當(dāng)救護(hù)人員來(lái)到這里時(shí),，那名學(xué)生已經(jīng)去世了。死者的家屬非常傷心,，警察說：“又一件自殺案,，現(xiàn)在年青人怎么不愛惜生命，說什么就什么?”
這件事,，使我感受了我們不要去折磨自己,，而是要珍惜自己的有限生命。
社會(huì)上還有另一種人,，他們是非常熱愛生命的人,，就拿阿炳來(lái)說吧，有一天,，阿炳不幸染上了一種疾病,，導(dǎo)致了雙目失明,，可是他并沒有放棄，而是堅(jiān)持發(fā)揮自己的`特長(zhǎng),，終于等到了出人頭地的日子,。
社會(huì)上的兩種人，第一種是不愛生命的人,，第二種是熱愛生命,、保護(hù)生命、珍惜生命的人,，我希望,，世界人民都站在第二種人的角度去做。
不能承受生命之輕讀后感篇六
一開始就被圖書的書名給喜吸引了——《不能承受的生命之輕》,！
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻,，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹保降资峭旭R斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯,。
《輕》中還談到了對(duì)愛情,、人的心理、政治,，腦子不夠用,。無(wú)法理解，看不懂,。但是這個(gè)書呢,，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力,。還有一段文字有點(diǎn)印象,，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái),，分享一下,。
這完全是一種無(wú)我的愛：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛的回報(bào),。
無(wú)所求取,，除了他的陪伴。
一個(gè)問題就像一把刀,，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕,，讓我們看到藏在后面的東西,。事實(shí)上,，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理,。
不能承受生命之輕讀后感篇七
一開始就被圖書的書名給喜吸引了——《不能承受的生命之輕》!
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻,，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹保降资峭旭R斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛情,、人的心理,、政治，腦子不夠用,。無(wú)法理解,，看不懂。但是這個(gè)書呢,，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去,，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象,，記得不清,。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下,。
這完全是一種無(wú)我的愛：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么,，從未要求他給予愛的回報(bào)
無(wú)所求取，除了他的陪伴,。
一個(gè)問題就像一把刀,，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西,。事實(shí)上,，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理,。
不能承受生命之輕讀后感篇八
人們一直把“重”視為一種很可怕的事情,，認(rèn)為人們無(wú)法承受這種“重”無(wú)論是負(fù)擔(dān)還是壓力又后者是責(zé)任……甚至有很多人致力于研究減負(fù)減壓……這就代表他們向往“輕”可是他們想過嗎，無(wú)法承受“重”就代表可以承受“輕”了嗎?薩賓娜覺得人的一生要承受的太多了所以她沉迷于背叛,，背叛了母親背叛了愛情背叛了國(guó)家…到最后背叛了背叛…當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的生命已沒有附屬物的時(shí)候,，生命終于變得很輕很輕，像一片羽毛在天空中飄浮,，失去了方向沒有了重心,，一時(shí)間她感到很惶恐，這種生命之輕是她永遠(yuǎn)都沒有想過的,。就是生命中不能承受之輕!在特麗莎眼里托馬斯是強(qiáng)者在托馬斯眼里特麗莎是個(gè)十足的弱者,，他小心翼翼的呵護(hù)她!我們往往覺得弱者更需要同情其實(shí)軟弱比強(qiáng)大還要可怕，特麗莎用他的軟弱一點(diǎn)一點(diǎn)的改變著托馬斯,，她所作的一切其實(shí)只是為了證明托馬斯對(duì)自己的愛,，但是卻給托馬斯帶來(lái)了很多的不幸，托馬斯為何一再的妥協(xié)?因?yàn)樘佧惿苘浫跛滤艿絺?。事?shí)上這軟弱比他的強(qiáng)大更加具有殺傷力!
這部小說顛覆了我固有的思想豐富了我的視角,，給了我對(duì)待世界的另外一種態(tài)度,。
不能承受生命之輕讀后感篇九
最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它,，把我們壓到地上,。但在歷代的愛情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量,。于是,，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地,，它就越真切實(shí)在。
相反,，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失,，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái),，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒有意義,。
那么,，到底選擇什么？是重還是輕,？
理解昆德拉/許鈞
中國(guó)讀書界對(duì)昆德拉的了解得益于翻譯界的工作,。就我所知，國(guó)內(nèi)對(duì)昆德拉的翻譯,，比較早的是韓少功,，他與他姐姐合作翻譯的《生命中不能承受之輕》(現(xiàn)中譯名為《不能承受的生命之輕》)于1987年由作家出版社出版。十五年來(lái),，昆德拉的作品,，除了早年用捷克文寫的詩(shī)歌和劇本，以及2003年三月才推出的法文版小說《無(wú)知》,，幾乎都被介紹到中國(guó)來(lái)了,，有的還有幾個(gè)譯本。我不知道在上海譯文出版社正式引進(jìn)昆德拉的十三部作品之前,，哪些出版社購(gòu)買過昆德拉的中文簡(jiǎn)體字版權(quán),，但可以肯定地說，絕大多數(shù)都沒有以合法的手續(xù)購(gòu)買版權(quán),。我特別贊同艾曉明在1996年香港《明報(bào)周刊》上講的那段話：“為了避免作品‘橘逾淮而成枳’的宿命,，我想，我們是否需要回到一個(gè)基本問題上,，有沒有可能按照《伯爾尼公約》和既有的著作權(quán)法,，禮待昆(德拉)先生,，然而再考慮,，有沒有可能原原本本地介紹他的文字,？”這兩種可能,，上海譯文出版社現(xiàn)在都給我們提供了,。我想,，有了這兩種可能,，我們便有了進(jìn)一步理解昆德拉的可能性,。
說起昆德拉,，有人會(huì)說他在他的祖國(guó)捷克影響力不大,，怎么在中國(guó)會(huì)有這么大的反響,，是不是有點(diǎn)反常,？實(shí)際上,，昆德拉早在移居法國(guó)之前，已經(jīng)是捷克第四屆作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員,，只是因?yàn)閹ь^說了真話,，才被開除出黨。據(jù)蔣承俊介紹,，在1977年,，捷克有七十六名人民藝術(shù)家、三百六十名功勛藝術(shù)家,、七千多名藝術(shù)工作者簽名發(fā)表了捷克斯洛伐克文藝界《宣言書》,，其中曾這樣寫道：“……我們極端鄙視這么一幫子人，他們狂妄自大,，虛榮心重,，優(yōu)越感強(qiáng)，自私自利,，無(wú)恥之尤,，甚至為了幾個(gè)臭錢，不惜出賣自己祖國(guó)的利益,，參加了叛徒集團(tuán),，脫離了人民，離開了人民的生活,，背棄了人民真正的利益而投入帝國(guó)主義懷抱,，成了反人道主義的工具，墮落為那些顛覆和制造各國(guó)間不和的人的傳聲筒,?！痹谶@樣的聲討中，昆德拉的作品在捷克當(dāng)然不可能流傳,，不流傳也就不可能有影響,。我覺得這種情況一定會(huì)有改變,，歷史會(huì)說話的。
昆德拉在中國(guó)的影響確實(shí)不小,，但在西方,，昆德拉的影響更為持久而廣泛。他在美國(guó),，在法國(guó),，在意大利，在西班牙,，還有在以色列,，都獲得過文學(xué)大獎(jiǎng)。據(jù)我們了解,，他的作品至少已經(jīng)被翻譯成20種語(yǔ)言,，幾乎所有作品都有了譯文，在世界廣為流傳,。實(shí)際上,，是翻譯造就了具有國(guó)際影響的昆德拉，是翻譯賦予了昆德拉的作品以豐富的生命,。
昆德拉的作品被廣泛翻譯,，甚至不斷重譯，說明了他的作品具有強(qiáng)大的生命力,。昆德拉作品的生命力,，首先在于其獨(dú)特的個(gè)性和多重的解讀可能性。應(yīng)該說,，多重解讀的可能性,，是昆德拉作品的顯著特征之一。在國(guó)內(nèi),，有哲學(xué)家如復(fù)旦大學(xué)的俞吾金,，從哲學(xué)角度對(duì)昆德拉的話語(yǔ)世界進(jìn)行過闡釋，認(rèn)為其作品“鑄造新的時(shí)代精神”,；比較文學(xué)家樂黛云認(rèn)為昆德拉“成功地完成了哲理與故事,、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，或者說創(chuàng)作了一支把哲學(xué),、敘事和夢(mèng)合為一體的復(fù)雜交響樂”,；文學(xué)評(píng)論家們則更推崇昆德拉掀起的小說“革命”，對(duì)其小說的“新”與“奇”,，對(duì)其小說技巧的創(chuàng)新進(jìn)行探討,。可以說，就闡釋的多樣性而言,，近二十年來(lái),，從國(guó)外譯介到中國(guó)來(lái)的'外國(guó)作家，幾乎沒有哪一個(gè)能與昆德拉相比,。我想,，隨著這次昆德拉作品的系統(tǒng)、全面地推出,，為我們?nèi)嬖u(píng)價(jià)和理解昆德拉提供了更多的可能,。
昆德拉的作品的生命力,，還在于圍繞昆德拉本人及其作品,，有著種種的不解，甚至誤解,。實(shí)際上,，不解甚至誤解是人類精神生活中所不可避免的。昆德拉深刻地認(rèn)識(shí)到不解甚至誤解的不可避免性,，就在《不能承受的生命之輕》中,，在第三部分就有一部小小的“不解之詞匯集”，讀后感《《生命中不能承受之輕》讀后感2000字》,。諸如忠實(shí)與背叛,，靈與肉，存在的輕與重,，對(duì)所有這些有關(guān)人類生存的根本問題,，在他看來(lái)就存在著種種不同的認(rèn)識(shí)和“誤解”。而他的作品《不能承受的生命之輕》以深刻的哲理開頭,，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中,，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。既然不解和誤解普遍存在,，那么就作品而言,，在翻譯和接受的過程中，不可避免會(huì)有誤讀,。從作品的理解,、翻譯和接受的歷程來(lái)看，誤讀是必然的,。
個(gè)人的誤讀并不可怕,，可怕的是集體性的強(qiáng)迫性誤讀。比如,，以政治或意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn),，對(duì)昆德拉的作品進(jìn)行唯一的評(píng)判。在我看來(lái),，好的翻譯應(yīng)該是為理解開拓空間,。昆德拉的作品在中國(guó)以往的譯本中常有刪節(jié)和改動(dòng),，這是為避免誤讀而實(shí)際上又造成誤讀的原因之一。這次上海譯文出版社組織系列譯介昆德拉,，我想其中大部分的刪節(jié)或改動(dòng)是有可能還其真面目的,。十幾年來(lái)，中國(guó)的社會(huì)與政治環(huán)境發(fā)生了很大的變化,，給我們?nèi)胬斫饫サ吕峁┝诵碌目赡?。再說隨著國(guó)際文學(xué)界對(duì)昆德拉的不斷解讀，也開拓了我們認(rèn)識(shí)昆德拉的視角,，為我們翻譯提供了很大的幫助,。昆德拉對(duì)翻譯有自己獨(dú)特的理解，也有比較明確的原則,，我想我們翻譯昆德拉,，首先應(yīng)該尊重他，至少對(duì)他的思想,，對(duì)他的風(fēng)格,，對(duì)他在文學(xué)上的獨(dú)特追求，應(yīng)該盡可能在翻譯中表現(xiàn)出來(lái),。我在重譯《不能承受的生命之輕》時(shí)有三條原則：一是盡可能全面地理解昆德拉,；二是力求再現(xiàn)昆德拉作品的風(fēng)格特征；三是盡可能避免誤譯,，并不隨意刪改原文,。但愿我們的努力能有益于國(guó)人從對(duì)昆德拉的不解甚至誤解，進(jìn)一步走近昆德拉,，理解昆德拉,。
不能承受生命之輕讀后感篇十
《不能承受的生命之輕》，是捷克小說家米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品,，也是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品,。作者從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮,、審查和描述,，小說首先提出問題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說性,，問題本身則是小說家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考,。請(qǐng)看本站站為大家整理推薦的兩篇優(yōu)秀的《不能承受的生命之輕》2000字讀后感，希望大家能夠喜歡!
“在那永劫回歸的世界里,，無(wú)法承認(rèn)的責(zé)任重荷,，沉沉壓著我們的每一個(gè)行動(dòng)……如果永劫回歸是最沉重的負(fù)擔(dān)，那么我們的生活就能以其全部輝煌的輕松，來(lái)與之抗衡,?！痹凇恫荒艹惺艿纳p》一書的開篇，作者就將我們引入了一個(gè)“輕”的世界,，一個(gè)沒有存在感的痛苦的空間,。在一次沒有任何意義的人生旅行中，我們不斷妄圖證明自己的存在,，不斷希望得到肯定,，不斷追求著身心的釋放，故事便在這種徘徊掙扎中拉開序幕,。
曾經(jīng)也寫過關(guān)于生命重量的文章,，但從未有過讀完此書后如此深刻的感受。靈與肉,，媚俗與反媚俗,，現(xiàn)實(shí)與反抗,，這是昆德拉筆下的輕重世界,。眾多現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈掩蓋了華麗的辭藻，行文流淌間流露出生命的抉擇,。正是這樣一種文筆,，才在我的心中涌起了波瀾，久久不能平靜,。不同于其他作品,，昆德拉筆下的輕重世界直指現(xiàn)代社會(huì)人類生存的困境——以怎樣的方式存在?通覽整本小說，都找不到一個(gè)明確地答案來(lái)解答這個(gè)問題,，只能用個(gè)人的一生來(lái)回答,。托馬斯，特蕾莎,，薩賓娜以及弗蘭茨都只是以不同方式存在的個(gè)體,，在無(wú)法重演的過去和無(wú)法預(yù)定的未來(lái)，只能在黑暗中摸索著前進(jìn),，去尋找屬于自己的價(jià)值光亮,。
每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān),、責(zé)任,，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒有這些重負(fù),，生活該是多么輕松快樂,、逍遙自在。可是當(dāng)這些真正消失的瞬間,，卻又往往無(wú)所是從,，不知如何是好。感覺自己輕如鴻毛,，沒有約束,，但也沒有歸宿。人生為何如此無(wú)奈,，想擺脫種種生活之 “重”的困擾,，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù),，再重復(fù),。
回望自身，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕,。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫，什么都不做,。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已。滿腦子都是忙不完的工作,，和做不完的功課,。這種感覺就像是一個(gè)貪玩的孩子，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了,，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦,，背著背包玩耍，怎么會(huì)放輕松呢?所以,，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí),，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中，雖然這種日子過得有些累,、略帶疲倦,，但是也特別充實(shí)。這也許就是痛并快樂著的道理吧,。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺,，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西,。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味。
也曾問過自己,，如果時(shí)光倒流到某一刻,，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇。如同主人翁托馬斯所說,，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎，而另一條不去愛特蕾莎,，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂,。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路，當(dāng)我踏上征程時(shí),，就沒有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇,、一種考驗(yàn)。在選擇了a之后,，就無(wú)法選擇b,，這是人生游戲的規(guī)則，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則,。就像朱德庸說過“幸福分成兩種,，一種是看的見的幸福，一種是看不見的幸福,，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生,。”
故事的最后,，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍,，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行,，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著,。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂,，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過種種幻覺,，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著,，拼搏著,，努力著，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空,。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命,，為了功名、金錢,、嬌妻,、兒孫，終生忙碌,、義無(wú)返顧,，到頭來(lái)一切都是虛無(wú)，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此,，生活還是要面向陽(yáng)光的,，最美的不是追求了什么，追求到了什么,，而是追求中得到了什么,。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利悾驗(yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià),。事實(shí)上,，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，奮斗的腳步永不停止,。就像如果不去耕耘，不去播種,，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗,，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果,。
生命的價(jià)值和意義在于過程,，在追求的過程中有了幸福感和滿足感，得到了自身的價(jià)值,。也許,，這已經(jīng)足夠了，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能再?lái)生加以修正,。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的,，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。
所以,，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”,。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量，凡是我們所經(jīng)歷的,，都是我們所能承受的,。
人生如潮汐，來(lái)了,，去了;人生如漏斗,，得了，失了,。路漫漫,，極其修遠(yuǎn)，我愿用畢生經(jīng)歷,，在輕重之間求索燦爛的人生,。
每個(gè)人本身就是一個(gè)矛盾體，當(dāng)人們厭惡自己身上的種種負(fù)擔(dān),、責(zé)任,，而深感沉重時(shí)，總是向往著如果沒有這些重負(fù),，生活該是多么輕松快樂,、逍遙自在?？墒钱?dāng)這些真正消失的瞬間,，卻又往往無(wú)所是從，不知如何是好,。感覺自己輕如鴻毛,，沒有約束，但也沒有歸宿,。人生為何如此無(wú)奈,，想擺脫種種生活之 “重”的困擾，但又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”,，在這個(gè)永劫回歸的生命中重復(fù)，再重復(fù),。
回望自身,，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。有時(shí)候會(huì)會(huì)被瑣碎的工作壓得喘不過氣來(lái),，就會(huì)一味地想要逃脫,，什么都不做。但當(dāng)我真正放下手中的一切得到了“輕”時(shí),，卻又沉痛不已,。滿腦子都是忙不完的工作,，和做不完的功課。這種感覺就像是一個(gè)貪玩的孩子,，作業(yè)還沒有做完就去玩耍了,，其實(shí)他的內(nèi)心比坐在那里完成作業(yè)還要痛苦，背著背包玩耍,，怎么會(huì)放輕松呢?所以,，當(dāng)我意識(shí)到自己的頹廢時(shí)，我選擇了繼續(xù)回到繁忙而又緊張的生活中,，雖然這種日子過得有些累,、略帶疲倦，但是也特別充實(shí),。這也許就是痛并快樂著的道理吧,。我們的“向上精神”本源于愚昧，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知,，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺,，使人生似乎有了叫做“意義”和“滿足”的東西。而人生也正是因?yàn)橛辛诉@兩樣很難得到的東西而變得有價(jià)值與趣味,。
也曾問過自己,，如果時(shí)光倒流到某一刻，我會(huì)不會(huì)重新選擇?會(huì)不會(huì)重新考慮是否要忍受著生命之“重”而不是追尋一時(shí)的“輕”,。也許在那一刻我會(huì)做出了另一種選擇,。如同主人翁托馬斯所說，如果人又兩條生命,，那么他可以選擇一條生命去愛特蕾莎,，而另一條不去愛特蕾莎，然后確定哪樣的生活才能讓他更快樂,。然而人生注定是一條一往無(wú)前的道路,，當(dāng)我踏上征程時(shí)，就沒有后悔的余地了,無(wú)論走什么路都是一種抉擇,、一種考驗(yàn),。在選擇了a之后，就無(wú)法選擇b,，這是人生游戲的規(guī)則,，一個(gè)誰(shuí)也不能擺脫的規(guī)則。就像朱德庸說過“幸福分成兩種,，一種是看的見的幸福,，一種是看不見的幸福，前者是物質(zhì)的感觀,，后者是精神的感受,。你選擇了何種幸福,，就決定了哪一種人生?！?/p>
故事的最后,，意外的結(jié)局令人發(fā)指。托馬斯和特麗莎在一片安逸享樂中死于車禍,，弗蘭茲死于一次戲劇性的游行,，而薩賓娜在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的美國(guó)孤獨(dú)的居住著，只有她寂寞的活著,。這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由，但每個(gè)目的都有本身的空虛,，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂,，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空,。透過種種幻覺,，這些人所有追求的一切最終都化為烏有，這與現(xiàn)實(shí)卻略顯矛盾了,。我們每天都在追求著,，拼搏著，努力著,，最后追求的結(jié)果卻是一場(chǎng)空,。那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命，為了功名,、金錢,、嬌妻、兒孫,，終生忙碌,、義無(wú)返顧，到頭來(lái)一切都是虛無(wú),，一切都是空幻!那我們何必還要拼命追求生命之重呢?不過話雖如此,，生活還是要面向陽(yáng)光的，最美的不是追求了什么,，追求到了什么,，而是追求中得到了什么。故事中的每個(gè)人物也正是因?yàn)樽非蠖利?，因?yàn)槟欠N不求結(jié)果的追求而不惜一切代價(jià)。事實(shí)上,，我們?nèi)匀辉诿β?，仍然在追求,，奮斗的腳步永不停止。就像如果不去耕耘,，不去播種,，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造,，再美的青春也結(jié)不出碩果,。
生命的價(jià)值和意義在于過程，在追求的過程中有了幸福感和滿足感,，得到了自身的價(jià)值,。也許，這已經(jīng)足夠了,，何必在乎其終極意義上的得與失呢?人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮危炔荒苣盟笆老啾?，也不能再?lái)生加以修正,。沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^,。
所以,，不管怎樣還是要勇敢面對(duì)生命之“重”，而不是避“重”就“輕”,。相信只有沉重的生活才有質(zhì)量,，凡是我們所經(jīng)歷的，都是我們所能承受的,。
人生如潮汐,，來(lái)了，去了;人生如漏斗,，得了,，失了。路漫漫,，極其修遠(yuǎn),，我愿用畢生經(jīng)歷，在輕重之間求索燦爛的人生,。
不能承受生命之輕讀后感篇十一
生命中不能承受之輕讀后感,，什么是生命中不可承受之輕，下面是小編帶來(lái)的生命中不能承受之輕讀后感,，歡迎閱讀!
《生命中不能承受之輕》這本書,，斷斷續(xù)續(xù)聽到不少人的推薦和高評(píng)價(jià)，一直想看但是拿起來(lái)很多次都看了一點(diǎn)點(diǎn)就看不動(dòng)了，可能因?yàn)楣ぷ魈?，也可能年齡閱歷不夠,，總之一直沒看進(jìn)去。
這段時(shí)間辭職了,，那天坐長(zhǎng)途汽車,，拿起來(lái)看了幾頁(yè)就被鎮(zhèn)住了。
借用周杰倫的一句話來(lái)說就是實(shí)在是“太屌了!”作為一個(gè)喜歡看書的人,，長(zhǎng)這么大看的書不少,，但是從來(lái)沒有一本書給我這么大的心靈震動(dòng)和共鳴。
這不僅僅是一本小說,，這絕對(duì)是一本哲學(xué)和心理學(xué)的偉大著作,。
如果用一個(gè)詞來(lái)形容，對(duì)應(yīng)這本書的就是“字字珠璣”,，小說中幾乎每句話都包含深刻的哲學(xué)思考,。
在關(guān)于人生的輕與重，靈與肉,，忠誠(chéng)和背叛,，事業(yè)和愛情，理想和現(xiàn)實(shí)等等逃不開的人生意義問題上都有入木三分的思考和詮釋,。
何為生命之輕?生命不管是長(zhǎng)或者短,，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說在任何時(shí)候都只有一次選擇的機(jī)會(huì)，你永遠(yuǎn)無(wú)法知道你沒走的那條路會(huì)講你帶向何方,，人生如果是作一幅畫,，那么“生活就是一張沒有什么意義的草圖，最終也不會(huì)成為一幅圖畫”,，“如果生命屬于我們只有一次,，我們當(dāng)然也可以說根本沒有生命”，這就是生命之最輕;生命失去獨(dú)立性,，一不小心我們的人生就會(huì)活到了別人的口水里或者成為別人生命無(wú)意義的延續(xù)那么生命就成為無(wú)意義的輕,。
同時(shí)，生命也是沉重的,。
無(wú)法逃避的責(zé)任,、糾纏不清的感情、永不滿足的欲望,、“必須如此”的執(zhí)念,、潛藏深處的同情共同構(gòu)成了生命的沉重。
“但是沉重是真的悲慘,，而輕松就真的快樂嗎?最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們坍塌了,，但是也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生命最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越重，我們的生活也就越貼近真切和實(shí)在”,。
反之生命之輕呢,，如果拋開了所有的欲望和責(zé)任，人將變得比大氣還輕,，輕到了天國(guó)之上，離開了真實(shí)的生活,，看似是到了天堂,，其實(shí)也同時(shí)進(jìn)了地獄。
生命之輕和生命之重一樣,，無(wú)法承受,。
心理學(xué)案例
特麗莎擁有一個(gè)索取型的母親，母親一直認(rèn)為是因?yàn)樘佧惿ヒ磺?而不是自己的無(wú)知或者什么),。
過去的一切無(wú)法改變,，所以作為女兒的特麗莎便擁有了無(wú)法彌補(bǔ)改變的原罪(負(fù)罪感)，她做一切事情來(lái)討得母親的歡心,，迎合她母親“看不見靈魂”“肉體集中營(yíng)”的世界,。
但是人畢竟是有靈魂的，一直追求上進(jìn)的特麗莎遇到了自己的愛人托馬斯,，這句話印象深刻“托馬斯的聲音把她那怯懦的靈魂從她的身體深處呼喚了出來(lái)”,。
但是父母對(duì)孩子的影響是巨大而無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，特麗莎逃離了母親的世界,，但是一直在夢(mèng)中充滿恐懼,。
書中關(guān)于女畫家薩賓那和其情人弗蘭茨的“誤解小詞典”，也很有意思,。
弗蘭茨的經(jīng)歷讓他認(rèn)為“忠誠(chéng)”是自己最看重也是自己所具備的最重要的品質(zhì),，而對(duì)于薩賓那來(lái)說，小時(shí)候嚴(yán)格的按部就班的家庭讓其心靈深處最大的需求是“獨(dú)立”,，也就是意味著拋開所有舊秩序的“背叛”對(duì)薩賓那最有吸引力,。
其實(shí)每個(gè)人的行為模式就那幾種，我們只是在不同的場(chǎng)合,，不同的事情,，不同的人身上重復(fù)著幾種模式而已，如同薩芬娜一生一直在實(shí)踐各種形式的“背叛”一樣,。
不想再寫了,，這本書是大師之作，我的詮釋再多再好也不如讀原著來(lái)的好,。
何況如果只是讀哲學(xué)的理論那是非?？菰锓ξ兜模宰髡呓柚≌f的題材傳遞了眾多的哲學(xué)思考，所以,，去讀原著吧!
《生命中不能承受之輕》是法籍捷裔小說家米蘭?昆德拉的代表作,，寫關(guān)于布拉格風(fēng)云變幻中普通人民的生活。
書中的兩對(duì)男女——托馬斯與特麗莎,、薩賓娜與弗蘭茨——貫穿了全書,，而“愛情，自由與真理”的人生哲學(xué)在全書中起起浮浮,，此隱彼現(xiàn),，刻畫出了一個(gè)虛擬而又真實(shí)，逝去而又尚存的“輕與重”的世界,。
而我,，把視線駐留在了愛情之上。
愛情的背后,，折射出的亦是一個(gè)人對(duì)生命中自由與真理的選擇,。
生命孰重孰輕，在布拉格的短暫的春天后顯露無(wú)遺,，托馬斯卻在這過程中開始了他的愛情,，與特麗莎—像個(gè)孩子，被人放在樹脂涂覆的草筐里順?biāo)瘉?lái),，而他在床榻之岸順手撈起了的女人,，開始他前所未有地投入的愛情。
戰(zhàn)爭(zhēng)僅隨其后,，然而托馬斯夫婦是幸運(yùn)的,。
蘇聯(lián)軍隊(duì)入侵之后，托馬斯以自己的名聲,，被西方醫(yī)學(xué)界同行安排出國(guó),，在瑞士獲得一個(gè)不錯(cuò)的職位。
但特麗莎忍受不了國(guó)外生活的輕松悠閑,，她返回布拉格,。
托馬斯在輕與重之間有好一陣掙扎：
他不斷警告自己不要向同情屈服，同情心則俯首恭聽,，似乎自覺罪過,。
但同情心知道這只是他的自以為是，還是默默地固守自己的陣地,，終于,，在特麗莎離別后的第五天，托馬斯告訴院長(zhǎng),，他得馬上回去,。
院長(zhǎng)是幫助托馬斯逃離災(zāi)難的人,，他不理解，他生氣了,。
他質(zhì)問道：“非如此不可嗎?”托馬斯答：“非如此不可,。”
托馬斯選擇了對(duì)妻子守候,，如此堅(jiān)決,，而他的情人薩賓娜卻選擇了對(duì)弗蘭茨的背叛，義無(wú)反顧,。
薩賓娜是昆德拉筆下最有才華,，最能洞穿世事人物，她的行為與愛情似乎是參透“生命中不能承受之輕”謎樣的“輕”的箴言,。
薩賓娜是背叛的象征和符號(hào)。
背叛使她能夠直面人生,，沉重的人生,，在她這里也變得輕盈。
而弗蘭茨,，卻成為相反的另一面,，成為被薩賓娜背叛得最厲害的人物，而且得不到同情,。
弗蘭茨,，一個(gè)就讀于巴黎的很有天資的英俊青年，20歲時(shí)就成為學(xué)者,，在以后的事業(yè)上將一片光明,。
而且他不滿足于學(xué)院式的成功，認(rèn)為書本生活不真實(shí),，他渴望與人們并肩游行,，同聲呼喊，他要為真理和正義戰(zhàn)斗,。
弗蘭茨的愛慕,，除了情與性，還帶著觀念色彩,。
當(dāng)然,，很難說這種觀念的成份，應(yīng)該受到尊重還是輕視,。
如此,，盡管弗蘭茨傾注心血來(lái)追求薩賓娜，薩賓娜的心中卻沒有他的.位置,。
當(dāng)弗蘭茨既出于愛情,，又出于正義沖動(dòng)好不容易背叛家庭時(shí),，薩賓娜卻背叛了他，不留一句話,，悄然而去,。
薩賓娜的背叛是輕的勝利，在某種意義上說,，這勝利是巨大的苦難代價(jià)之后的報(bào)償：它將無(wú)家可歸,、亡命天涯的人對(duì)好心腸的施恩者在精神上的優(yōu)越感暴露無(wú)遺。
突來(lái)的寒潮讓氣溫陡降不少,，在冷風(fēng)中裹緊外套,，走在人影稀疏的街道，一絲桂花的余香偶爾在鼻中蕩漾,。
回到家中,，在冷冽的月光下，又翻起米蘭-昆德拉的《生命中不能承受之輕》,。
米蘭-昆德拉在書中提出了：“輕”與“重”,，他說：“最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩潰了，沉沒了,，將我們釘在地上,。
負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地,，越趨近真切和實(shí)在,。
相反,，完全沒有負(fù)擔(dān),，人變的比大氣還輕,，會(huì)高高的飛起，離開大地即離開生活,，變的似真非真,。
書中的托馬斯大夫是一個(gè)特立獨(dú)行，不愿意被任何事物束縛的人,，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候,，他離開了他的妻子，回到了單身漢的生活,，原以為他重新找到了自由的天堂,，可是沒過多久，他又感到無(wú)聊,、空虛,、寂寞，原來(lái)他仍然需要家庭責(zé)任的那份沉重,，看似自由的“輕”讓他更加抑郁,，更加糾結(jié),，讓他不能承受，一生都處在矛盾當(dāng)中,。
這個(gè)故事這讓我思考著,，領(lǐng)悟著，體會(huì)到作者所謂的“輕”就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切,，比如：自由,、愛情，友情等,，而“重”就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的,、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望,、困難,、災(zāi)難等等。
“輕”,、和“重”在我們的生命中都是不能被忽視,，客觀存在的。
就像書中主人公那樣當(dāng)兩者擺在他面前的時(shí)候,，他毅然選擇了一直向往的東西，這就是“輕”,，以為“輕”便是他的追求,，但隨后又發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命中不能缺少令他沉重的東西，這就是“重”,，但生命只有一次,，他已不能重來(lái)。
是啊!生命只有一次,，僅有的一次生命不能預(yù)先彩排他的內(nèi)容,，也不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，一旦我們意識(shí)到這些,，卻又有點(diǎn)茫然不知所措,。
其實(shí)，“輕”和“重”在某種環(huán)境下也是可以相互轉(zhuǎn)化的,，關(guān)鍵看我們?cè)鯓舆x擇,。
我認(rèn)為，選擇一個(gè)有實(shí)質(zhì)的人生就應(yīng)該是我們所追求的,。
每個(gè)人的追求不盡相同,，所選擇的道路也不盡相同，但只要選擇了你的初衷并付諸了努力,，在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)自己,，提高自己,，肯定自己，那么你的人生就是有實(shí)質(zhì)且精彩無(wú)限的,。
不必要去抱怨你的人生被什么所累,，只需要朝著自己認(rèn)定的方向，堅(jiān)定信念的走下去,，享受生命的過程,，也許當(dāng)你突然回首時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原來(lái)我的人生同樣積累了某個(gè)領(lǐng)域的很多東西,，我的人生色彩同樣斑斕!那么“輕”與“重”永遠(yuǎn)不會(huì)成為你的阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”,。
不能承受生命之輕讀后感篇十二
今晚的動(dòng)漫評(píng)論都是伴隨著相應(yīng)的動(dòng)漫音樂展開的,，純屬興致使然，我也沒想到,，自己對(duì)動(dòng)漫的興趣竟然如此頑強(qiáng)持久,，也算難得。
已經(jīng)不是第一次寫〈loveless〉,，寫立夏了,，說到動(dòng)漫，就不能不說這部作品,，在我看來(lái),，這是一部從各方面看都比較完美的動(dòng)漫。曾經(jīng)在論壇,，帖吧上,，看到有人評(píng)論說，看這部片子,，是視覺和聽覺的雙重享受,。我有同感。這樣的漫畫作品,，并不常見,，當(dāng)然，它也是有缺陷的,，我想最大的遺憾就是,，內(nèi)容欠深刻，過于漂浮了,，可能作者還沒完成吧,，因?yàn)槲抑豢戳藙?dòng)畫。
視覺享受主要是畫面唯美,，人物也是比較賞心悅目的(只包括主角),，還有一個(gè)亮點(diǎn),，就是蝴蝶。我一直很喜歡蝴蝶這種生物,，總覺得很靈動(dòng),，所有靈動(dòng)的東西，都不太會(huì)落于庸俗,。動(dòng)漫里,，藍(lán)色的，紫色的蝴蝶,，也充當(dāng)了其中唯美浪漫的元素,。至于聽覺享受，除了動(dòng)畫中聲優(yōu)出色的配音外,，片尾曲〈旅程〉也是很值得一聽的,，那哀傷的旋律，會(huì)縈繞在心中許久,。
看在眼里,，忘在心里。所以,，滿目瘡痍,，心無(wú)一物。不以物喜,，不以己悲,，真的好嗎?空落的街道，空落的心呵,，沒有忘卻一切，卻隱藏一切,，擱淺一切,，成了現(xiàn)在的樣子，沒有靈魂的肉體,?！恫荒艹惺苌p》里提到：美貌和青春了無(wú)意義，世界是個(gè)大的肉體集中營(yíng),，靈魂是根本看不見的,。真的看不見了……再也不見。
不能承受生命之輕讀后感篇十三
生命是人類永遠(yuǎn)的議題,，醫(yī)學(xué)家說生命是具有進(jìn)食,、代謝、排泄,、呼吸,、運(yùn)動(dòng),、生長(zhǎng)、生殖和反應(yīng)性等功能的系統(tǒng);哲學(xué)家說生命是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種高級(jí)的特殊存在形式,。而對(duì)于平凡如我的個(gè)體來(lái)說，生命是承載我所有人生酸甜苦辣的全部,。在經(jīng)歷了三年前那場(chǎng)重病之后,，我似乎對(duì)生命有了更深刻的認(rèn)識(shí)：那是一種因膽怯而噴薄的憤怒，一種因牽掛而迸發(fā)的執(zhí)著,，更是一種因責(zé)任而徒增的倔強(qiáng),。生命的饋贈(zèng)如此豐厚，讓我也對(duì)它肅然起敬,，研究禪學(xué),，領(lǐng)悟哲學(xué)，收獲頗豐,，但也尚存不解之疑惑,。終有一天，在女兒的推薦下我捧起米蘭?昆德拉的《不能承受的生命之輕》!
米蘭·昆德拉——于我一位陌生的捷克作家,，用一種虛無(wú)的手法,，描述了四個(gè)主要人物和一條狗在歷經(jīng)“布拉格之春”——捷克這一特定年代的人身旅程中，或背負(fù)責(zé)任之重,、或駕馭漂泊之輕,，但終也道不清生命之重與輕給予他們的是甜還是苦。未了,，還是如開篇所疑：“重便真的殘酷,，而輕便真的美麗?”
書的第一部分，昆德拉就借希臘哲學(xué)家巴門尼德：宇宙被分割為一個(gè)個(gè)對(duì)立的二元：明與暗,，厚與薄,，在與非在，熱與冷這樣一種正負(fù),、輕重兩極的觀點(diǎn),，開始闡述他對(duì)生命之重與輕的思辨。因此,，與其說這是一本小說,，倒不如說它是一部哲學(xué)著作，因而在翻閱時(shí)會(huì)常聯(lián)想起近年來(lái)開始感興趣的禪學(xué)而默默作樂(或可這樣表述：有所悟),，但更驚詫年僅十六歲的女兒怎么會(huì)頂著酷暑跑到書店專購(gòu)這本著作且能饒有興趣的閱讀?放我,，懷疑不經(jīng)過三年前的這場(chǎng)重病都難以靜心看完和詮釋昆德拉所寓含的深義。
書中兩位女性——特蕾莎和薩比娜是承生命之重與生命之輕的典型人物，而兩位男性人物在追求幸福路上,，托馬斯則歷經(jīng)由輕載重,、弗蘭茨則年過半百不懈卸重至輕。最終作者借助一條叫卡列寧的寵物狗把人類的忠誠(chéng),、責(zé)任,、義務(wù)之重與享樂、逃避,、安逸之輕所帶來(lái)的生命承載得以揭示：特蕾莎(人)與卡列寧(狗)的“這份愛更美好,，而不是更偉大?！弊屛覀円黄饋?lái)分享吧：
1,、“這是一種無(wú)私的愛，因?yàn)樘乩偕瘜?duì)卡列寧無(wú)所求,?！保侨伺c人之間總渴望從對(duì)方那兒得到什么,，從而毫無(wú)知覺的使自己的付出成為了沉重負(fù)擔(dān),。
2、“特蕾莎接受了卡列寧當(dāng)初的樣子,，她從未設(shè)法以自己的形象來(lái)改變它,，也認(rèn)可狗也有一個(gè)世界，所以不想占為已有,，也不想嫉妒它的秘密癖好,。”而親人之間(特別夫妻間)總想著去改變對(duì)方,，所以如特蕾莎愛之深而心之累,。
3、“特蕾莎對(duì)狗的愛是自愿的愛,，沒有人強(qiáng)迫她,。”它揭示著有血緣關(guān)系的人物情感,，這份情不是靠千年古訓(xùn)與輿論，因此不可能成為負(fù)擔(dān)而覺勞累,。
4“人與狗之間的愛是牧歌一樣的,。這是一種沒有沖突，沒有撕心裂肺的場(chǎng)面,，沒有變故的愛,。”正因?yàn)檫@種牧歌式的愛在人身上難以實(shí)現(xiàn)，所以在愛的路上人與人之間難以尋求到一份安寧,。
而幸福又是什么呢?
“幸福是對(duì)重復(fù)的渴望,。”因此卡列寧是幸福的,，因?yàn)樗鼘?duì)每天一個(gè)羊角面包從不厭倦,，而且還充滿著渴望?！翱袑幦绻皇且粭l狗,，而是一個(gè)人的話，它肯定早就對(duì)特蕾莎這么說了：‘聽我說,，我不樂意一年到頭嘴里叼著一個(gè)羊角面包,。你就不能給我弄點(diǎn)新鮮的東西吃嗎?’……”昆德拉由此得出：“這就是為什么人類不能幸福的緣故，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望,?！比祟惒粷M足于“循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)”，只想“直線前進(jìn)”,，以求變化,，尋得新鮮。
字句在腦中流轉(zhuǎn),，書頁(yè)在眼前跳躍,，我的記憶隨著書中的內(nèi)容被一點(diǎn)點(diǎn)喚醒：女孩時(shí)代的我年年假期，選擇的是遠(yuǎn)離企盼我回家的父母背著行囊周游各地,，一旦熟悉就此告別,，但最終傳統(tǒng)的教育束縛著讓我回歸了常道;多年來(lái)，以女兒的義務(wù)讓我對(duì)母親的離別倍感自責(zé);借妻子的名義對(duì)丈夫的嗜好嗤之以鼻以欲改變對(duì)方;憑母親的責(zé)任對(duì)女兒的行為操之過慮;記教師的使命對(duì)工作存有的那份事業(yè)之心……這一切在讓我的生活有所依托的同時(shí),，著實(shí)也成了我的沉重負(fù)擔(dān),，最終讓我身心勞累而疲憊!以至于在病榻的半昏迷中一直幻游著我少女時(shí)代的美好夢(mèng)想——放棄一切，獲取自由之身——這不就是昆德拉的存在之輕嗎?可生命之重為什么會(huì)如此不堪重負(fù)?問題也許就出自我把輕與重兩者交織在了一起!其實(shí)人是根本無(wú)法改變自己本性的,，就如書中的兩位男主人公由輕載重,、卸重至輕之后的命運(yùn)之悲(常人看法)。
但是我終于堅(jiān)強(qiáng)地承擔(dān)起了我的生命之重,，并且要大聲聲明：我要感謝我的生命之重,，是它們賦予了我堅(jiān)強(qiáng)的生存信念。如果背棄了對(duì)父親晚年生活看護(hù)的義務(wù),、如果舍棄了對(duì)丈夫的顧憐,、如果放棄了對(duì)女兒責(zé)任、如果……這樣的生命之輕我不能承受,，這是何等的殘酷,，與我，與我愛和愛我的人。
差點(diǎn)失去方知其可貴,，壓得我喘不上氣的沉重負(fù)擔(dān),，在那一刻才知是如此溫暖，如此令我不舍,。我繼續(xù)尋求答案,，既然生命之重如此難以割舍，那么我要我的幸福!幸福是什么?是為父親端茶送水盡孝道,，更是偶爾示弱讓老人體驗(yàn)到被子女需要的大滿足;是與丈夫手牽手散步月下曬恩愛,，更是義無(wú)反顧的支持讓愛人流露出被女人崇拜的小得意;是為女兒掖掖被角不經(jīng)意間的母愛泛濫，更是陪伴孩子解開一個(gè)又一個(gè)成長(zhǎng)煩惱,，一起感受笑中帶淚的快樂與感動(dòng),。
如此美麗的生命之重，有你,，有我,，有他，有我要的幸福!
不能承受生命之輕讀后感篇十四
深夜,，我反復(fù)翻閱著《生命中不能承受之輕》,，這本書太過深?yuàn)W，輕與重的意義,，也在生命的概念里同空氣一樣難覓其形,。昆德拉在這本小說中不僅勾畫了西方社會(huì)的人生百態(tài)，更是折射出人生的虛無(wú)與空幻,，細(xì)品之下,，猶如回響。
書中主人公托馬斯也意識(shí)到了這些,，他知道這唯一性的人生,，決不能隨波逐流，可他卻沒有像居里夫婦一樣找到自己的使命感,，而是以放下負(fù)擔(dān)的方式,，拒絕媚俗的社會(huì)?？蓻]有負(fù)擔(dān)的他變的太過輕飄,，反而難以詩(shī)意的棲息在這片大地上。因?yàn)樗θジ惺芊卜蛩鬃铀硎艿妮p松,，而承受著‘輕’的痛苦,。這種輕松的'實(shí)質(zhì)卻是人生的虛幻。但事實(shí)上,，這樣的生活也絕非他想要的，他時(shí)常沉思于一句德國(guó)諺語(yǔ)：“只活一次，等于一次也沒有活過,?！敝挥幸淮蔚娜松糜谙硎芤矡o(wú)法通過經(jīng)驗(yàn)對(duì)比得知對(duì)錯(cuò),，畢竟追求不平凡往往是平凡的,，反之，追求平凡就顯得那么不平凡了,。然而這種平凡并非是托馬斯那樣的放縱享受,。如果想要生命不朽，就必須創(chuàng)造自己獨(dú)立的人生價(jià)值,，如果在此同時(shí)又不愿被世間的媚俗所感染,，那就要向尼采說的一樣：“個(gè)體必須始終在社會(huì)中掙扎求生，才能使自己不致幻滅”,。那么這種超脫于媚俗的平凡就是像楊絳先生一樣“無(wú)名無(wú)位自在”的平凡,，超脫于世俗之外，又有著貝多芬式的非如此不可,。這樣的人往往有著平凡的,，淡然的心態(tài)，也知道什么才是自己所想要的,。相信他們的平凡,，他們的執(zhí)著，他們對(duì)自己的理解,，會(huì)讓他們?cè)谶@宇宙的小小一角奏響生命的凱歌,。
這輕飄的生命，充滿了偶然與虛幻,，回不到過去看不見未來(lái),，剛剛看破滾滾紅塵，卻也難逃歲月的流沙,，想要生命不朽,，只有釋放自己靈魂的真善美，去完成自己的使命,，才能超然于世俗,，點(diǎn)亮自己的人生。這并非是《生命中不可承受之輕》的全部意義,，但卻是我感同身受的哲學(xué)內(nèi)涵,。
窗外，疾行的車流從一個(gè)未知,，駛向另一個(gè)未知......
不能承受生命之輕讀后感篇十五
???
??? 文/龐軍良
??? 最近,，讀捷克作家米蘭·昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》,，作者對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，使我深受啟發(fā),，像解開了一個(gè)困擾在心中多年的迷團(tuán),，頓開茅塞。我長(zhǎng)噓了一口氣,，不由地感嘆：人生原來(lái)如此美好又是如此無(wú)奈,！
??? 在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的,，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤把握,。世界上許多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因?yàn)樽非蠖兊糜顾?，人類成了被“追求”所役使的奴隸,，無(wú)論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩,，最終都在無(wú)休止地重復(fù)著前人,，因此，人類的歷史只剩下兩個(gè)字——“媚俗”,。
??? 書中主人公托馬斯一直在固執(zhí)地拒絕著“媚俗”,，對(duì)愛情的追求也是如此。他不可遏制地愛上了特麗莎,，但不愿做家庭責(zé)任的附庸,，更不愿像別人一樣甘于平淡地生活，去愛,。他用很不負(fù)責(zé)任的不得已的方式向情人表明：我愛你,，但我不屬于你！他不斷地與別的女人偷情,，迫使所愛的人不固守自己,，能給自己自由?？墒?，當(dāng)他感到了自由，感到了失去責(zé)任的“輕”的時(shí)候,，很快變得空虛難忍,，他發(fā)現(xiàn)，承擔(dān)一份家庭責(zé)任的“重”對(duì)生活本身何等重要,！
??? 追求愛情如此,，對(duì)物質(zhì)對(duì)事業(yè)的追求也同樣如此。薩賓娜是一位畫師,，她堅(jiān)決反對(duì)“媚俗”,，認(rèn)為堅(jiān)持人的個(gè)性是最主要的,，反對(duì)用不擇手段的方式去追求金錢和名譽(yù)?？墒?，當(dāng)國(guó)家動(dòng)亂，她被迫逃亡到異國(guó)他鄉(xiāng)生活沒有著落時(shí),，也只好接受他人的同情，用高價(jià)賣出她的那些畫得并不出色的畫,，賺取較高的利潤(rùn),。她親眼看到，人們聚會(huì),、游行,，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，聲援弱者,，這是極端消除了個(gè)性的行為,，這是“媚俗”，但這又是愛國(guó),、正義之舉,，是難以調(diào)和的矛盾。
??? 人要是天生就具備了“輕”的一切條件,，又會(huì)怎樣呢,？弗蘭茨就是這樣一位年輕人。他出身良好,，才華出眾,，有穩(wěn)定的事業(yè)與家庭，頗有名望,。該有的都有,，而且來(lái)得很容易。但是,，他覺得生活太“輕”,，他同樣不能忍受，他強(qiáng)烈地向往反抗,，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情,。于是，他糊里胡涂地參與游行,、示威,、呼喊，令人難堪的是,，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣,，結(jié)局徒勞無(wú)益,，令人啼笑皆非。
??? 這幾位年輕人“追求”與反“追求”的矛盾,，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有生活的目的和理由,，但每個(gè)目的都有本身的空虛，追求愛情時(shí)怨恨多于歡樂,，追求名譽(yù)像水中月鏡中花一樣遙不可及,，追求錢財(cái)?shù)筋^來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。透過種種幻覺,，米蘭昆德拉感到,，也許這種“追求”本身，就是一種錯(cuò)誤,。
??? 我想起了《紅樓夢(mèng)》中跛足道人唱的《好了歌》：
??? 世人都曉神仙好,，惟有功名忘不了。古今將相在何方,？荒冢一堆草沒了,。
??? 世人都曉神仙好，惟有金銀忘不了,。終身只痕聚無(wú)多,，待到多時(shí)眼閉了。
??? 世人都曉神仙好,，惟有嬌妻忘不了,。君生日日說恩情，君死又隨人去了,。
??? 世人都曉神仙好,，惟有兒孫忘不了。癡心父母古來(lái)多,，孝順兒孫誰(shuí)見了,？
??? 這首《好了歌》，寓意是“世上萬(wàn)般,，好便是了,，了便是好。若不了,，便不好,，若要好，須是了”,。它暗含了西方悲觀哲學(xué)家們持久的堅(jiān)持：存在即痛苦,，若要不痛苦，須是不存在,。
??? 沒有悟透“好”和“了”之間的真諦,，到頭來(lái),，都是為他人做嫁衣裳。
??? 我們身邊的人生,，那些為著庸俗的目的而掙扎的平庸的生命,，為了“功名”，為了“金錢”,，為了“嬌妻”,，為了“兒孫”，終生忙碌,，義無(wú)返顧,，到頭來(lái)，一切都是虛無(wú),，一切都是空幻，一切是一場(chǎng)“空”,！
??? 恰如《圣經(jīng)》中所描述的：“銀鏈折斷,，金罐破裂，瓶子在泉中損壞,，水輪在井口破爛,。”
??? 這種被動(dòng)的“了”,，不是好,，是嘆息，也是諷刺,，是對(duì)那么多“忘不了”的人們的致命諷刺,。人在欲望中掙扎，永遠(yuǎn)不得解脫,，差不多是“把石磨套在脖子上,，丟到海里”，在欲海中持一塊磨盤而活,，可悲,，可嘆的人生啊,！
??? 可是,，我們?nèi)匀辉诿β担匀辉谧非?，永不停止奮斗的腳步,。正如明朝詩(shī)人楊慎在《三岔驛》中寫的：
??? 三岔驛，十字路,，北去南來(lái)幾朝暮,。
??? 朝見揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái),，暮看寂寂回車去。
??? 今古銷沉名利中,，短亭流水長(zhǎng)亭樹,。
??? 大街小巷，長(zhǎng)亭短亭,，碌碌紅塵,，人來(lái)人往。得意之徒,，失意之人羈絆于名韁利鎖,，永遠(yuǎn)在奔波勞碌，沒有誰(shuí)能真正停下來(lái),。
??? 也許,，這正是人生的悲劇所在。我們的“向上精神”本源于愚昧,，我們的“進(jìn)取心”來(lái)自無(wú)知,，而盲目的進(jìn)取心又至少給了人生一個(gè)“重量”的感覺，使人生似乎有了“意義”和“滿足”,，正如在“三岔驛,，十字路”上“揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)”的得意之人。但實(shí)際上,，盲目的動(dòng)力最終只能造就出一代又一代盲目的自我,，看起來(lái)似乎幸福，卻是本質(zhì)上的空洞,。特別是,，當(dāng)“追求”本身都值得懷疑時(shí)，人生便會(huì)陷入徹底的空虛中,，失去任何“重”壓的人生之“輕”,，使一切的滿足感蕩然無(wú)存，自我便無(wú)法再支撐了,。人生的命運(yùn)都是如此無(wú)奈,，如此令人憤怒。
??? 人生是如此無(wú)奈,，一心想羨慕神仙,，想擺脫功名、金錢,、嬌妻,、兒孫之“重”的困擾，但生命又不能承受擺脫困擾后的失重之“輕”，生生世世在這個(gè)永恒的悲劇中重復(fù),，再重復(fù),。
??? 既然如此，人到底應(yīng)該怎么面對(duì)這似乎無(wú)法擺脫也似乎無(wú)法選擇的生存處境呢,？
??? 中國(guó)作家林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》中認(rèn)為：既然人的“追求”和追求后的“滿足”都是一種空虛,，那么，“回歸自然”是一切美和幸福的永遠(yuǎn)源泉,。人的一輩子應(yīng)該考慮如何怎樣真正的活著,，而不是謀劃如何發(fā)展；應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光盡情享受,，而不是去奮發(fā)勞動(dòng),；應(yīng)養(yǎng)精蓄銳以備他日之不測(cè)，而不是發(fā)揮自己的精力,。
??? 同樣的困惑在法國(guó)散文家蒙田心中也同樣存在,，但他反對(duì)虛無(wú)主義，提倡人總是應(yīng)該有點(diǎn)精神的,。他在《蒙田筆記》中認(rèn)為：“糊涂的人一生枯燥無(wú)味,，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世,，這本身違背了生存的意義。生活樂趣的大小取決于我們對(duì)生活的關(guān)心程度,，而不是任何外物的影響,。只有自己才是生命的主宰。我們的生命是自然的恩賜,，它是優(yōu)越無(wú)比的,。如果我們覺得不堪生之重壓而虛度此生，那也只能怪我們自己,。人如果沒有一定的目標(biāo)和追求占據(jù),、約束心靈，心靈就會(huì)到處漂流,，入于幻想的空泛境域里,。靈魂沒有目標(biāo)，就會(huì)喪失自己,。即使在閑逸時(shí),，也不能讓靈魂喪失目標(biāo)，要不然,，最終會(huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)妖魔,、怪物，無(wú)次序、無(wú)目的,，一個(gè)個(gè)接踵而來(lái),。”
??? 看來(lái),，還是要勇敢面對(duì)生命之“重”,，而不是避“重”就“輕”。
???
??? 《不能承受的生命之輕》是捷克著名作家米蘭,？昆德拉的代表作,。去年第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復(fù)的作品,，字里行間閃爍著許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過它艱深晦澀的語(yǔ)意之河,。懷著自我挑戰(zhàn)的心理，今年暑假又認(rèn)認(rèn)真真地把它重讀了一遍,。重讀此書,，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過一樣！那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡,，看似簡(jiǎn)單的愛情故事,，蘊(yùn)含著豐富的哲理思辨，閃爍著耀眼的思想的光芒,。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調(diào),，剖開人類生命的外衣，探索靈魂的秘密,，揭開人性深處隱秘的真相,，展示了社會(huì)動(dòng)蕩和命運(yùn)沉浮的人生圖景，揭露了人類“媚俗”的天性,。讀罷掩卷,，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅現(xiàn)代主義的三維立體圖畫：破敗的城市、游行的人群,、纏綿的肉體,、憂傷的眼神-----這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后,，則隱約可見無(wú)比溫馨靜謐的遙遠(yuǎn)的山村圖景,，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然,。
??? 這的確是一部值得反復(fù)讀的作品,。它就像一株枝繁葉茂的大樹，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸,，如果勉強(qiáng)能觸摸到它的三兩片輝煌的樹葉,，也算很僥幸的了,！
??? 一、輕重之間
??? “如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復(fù),，我們就會(huì)像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上,。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里,，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的責(zé)任重負(fù),，這就是尼采說永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)的緣故吧。
??? 作家在小說開頭第一章,，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測(cè)的姿態(tài),，拋出了尼采的“永恒輪回”說，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索,。
??? “重便真的殘酷,，而輕便是真的美麗？”
??? “最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們,，讓我們屈服于它,，把我們壓到地上。但在歷代的愛情詩(shī)中,，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量,，于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像,。負(fù)擔(dān)越重,，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在,。
??? 相反,，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕,，就會(huì)飄起來(lái),，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命,。人也就只是一個(gè)半真的存在,，其運(yùn)動(dòng)也就變得自由而沒有任何意義。
??? 那么,，到底該選擇什么,？重還是輕？”
??? 是的,，究竟該選擇什么,？重還是輕？直到小說結(jié)尾,，這個(gè)問題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧,？我只能試圖從作品的主人公身上,，尋找作者思想的蛛絲馬跡。
??? 二人物小像
??? 托馬斯――原為布拉格著名的外科醫(yī)生,，生性自由,，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深愛著特蕾沙,。蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后,，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛情重返布拉格,。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工,，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當(dāng)了一名卡車司機(jī),。他一生漂泊,，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車禍,。
??? 特蕾莎――一個(gè)柔弱,，忠誠(chéng)，純真,，善良的女子,，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛情信徒。原為布拉格附近某小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村酒店的女招待,，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者,，托馬斯的妻子。深愛托馬斯,，不堪承受由于托馬斯的不忠?guī)?lái)的嫉妒和痛苦,，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊,，由小鎮(zhèn)來(lái)到托馬斯的城市布拉格,，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國(guó),，然后和托馬斯一道隱居山村,，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車禍,。
??? 薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家,，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對(duì)象,。思想自由獨(dú)立,，生性叛逆，反對(duì)媚俗,。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭,，背叛父母,，背叛祖國(guó)，背叛愛情,，拋棄了深愛她的弗蘭次,；她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步,。她的生命無(wú)限輕盈,，了無(wú)分量，沒有何牽掛和責(zé)任,，像漂浮在半空中半真的存在,。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內(nèi)瓦,，然后到蘇黎世,，最后到美國(guó)和一對(duì)喜歡她的畫的老年夫婦生活在一起，而不久那對(duì)老年夫婦也將離開她到自己的女兒那里去,。在無(wú)盡的背叛和漂泊中,，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨(dú)和憂傷中,，渴望著一扇遙遠(yuǎn)的童話中亮著溫馨燈光的窗戶,。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運(yùn)的犧牲者,。
??? 弗蘭茨――日內(nèi)瓦某大學(xué)的教授,，夢(mèng)想主義者，英俊健美,，思想單純,，熱衷于一切運(yùn)動(dòng)，崇拜并深愛著薩比娜,。曾為了追求薩比娜而離開不愛的妻子,，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當(dāng)做薩比娜的影子,，最后為了縹緲的愛情幻想投身到支援柬埔寨的國(guó)際醫(yī)療隊(duì)伍的“偉大進(jìn)軍”中,。他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因?yàn)榧砥艺退_比娜的祖國(guó)都是同樣遭受被侵占的厄運(yùn)的國(guó)家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍,，一定會(huì)感受到他對(duì)她的祖國(guó)遙遠(yuǎn)的支持和同情,，她也就會(huì)因此而高興的,！當(dāng)他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候,，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。
??? 三,、托馬斯-----重與輕博弈中的真實(shí)存在
??? “托馬斯站在寓所的窗前,，茫然地望著對(duì)面樓房的墻”,。-----他在腦海里回憶著和特蕾莎相識(shí)的情景，并反復(fù)思忖著：究竟該選擇什么,？是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活,，背負(fù)起愛情之沉重責(zé)任，還是繼續(xù)享受以往的自由輕盈,？這是故事一開始作者為我們描述的場(chǎng)景,。而且這一場(chǎng)景在小說中意味深長(zhǎng)地反復(fù)出現(xiàn)了多次。
??? “人永遠(yuǎn)不知道自己該要什么,，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它和前世相比，也不能在?lái)世加以修正”,。
??? 所以,，每當(dāng)他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì)這樣茫然無(wú)措,，猶豫不決,。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過的,。他是布拉格的著名的外科醫(yī)生,，原本活得自由灑脫，自從愛上特蕾莎之后,，身上便背負(fù)起一個(gè)女人全部的愛的重量和責(zé)任,，這重量使他不堪重負(fù)，不斷地下墜,，下墜,，像一片空中漂浮著的飛絮被雨水打濕，墜入地面,，和大地融為一體,。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀念里,，靈魂和肉體是截然分開的,，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì)損害到他對(duì)特蕾沙獨(dú)特而深刻的愛。一方面,，他深愛著特蕾莎,，認(rèn)為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”,，他對(duì)柔弱的特蕾莎有著深刻的同情和“無(wú)法表達(dá)的愛”,。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式,，不斷的背著特蕾莎和其他女友約會(huì),。他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中,，穿梭在謊言和愛情之間，對(duì)自己不忠的內(nèi)疚,，對(duì)特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛,，交織在一起，形成一股強(qiáng)大的漩渦,，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟,，一次次不斷帶入命運(yùn)的深谷。
??? 托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內(nèi)瓦回到祖國(guó),，應(yīng)該是他繼流亡瑞士之后命運(yùn)的一次重大轉(zhuǎn)折,，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著的例證。我在想,，如果在特蕾莎出走之后,，托馬斯沒有回布拉格找她，而是留在日內(nèi)瓦繼續(xù)“風(fēng)流”他的“韻事”,，享受自由甜美的生命之輕盈,，那么他的命運(yùn)一定會(huì)是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì)看到小說結(jié)尾的悲慘結(jié)局了,。事實(shí)上,，當(dāng)他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著對(duì)面樓房的墻,，他內(nèi)心深處卻反復(fù)重復(fù)著一句貝多芬的樂句：非如此不可,！為何“非如此不可”？這可能就是他靈魂深處的聲音,。在特蕾莎離開他的最初幾天,，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性,，他的腦海里總是浮現(xiàn)出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情,。他在心里感受并放大著特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對(duì)他精神和情感的強(qiáng)大控制,，他無(wú)法承受離開特蕾莎之后的“生命之輕”,。于是，他放棄了輕盈的生活,，重新回到祖國(guó),，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
??? 特立獨(dú)行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下,，被一次又一次地拖入命運(yùn)“重”的泥潭,，而這“重”的泥潭，除了他的愛情之責(zé)任以外，還有一個(gè)重要的根源,，那就是強(qiáng)大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的社會(huì)動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們,，平凡的個(gè)人在社會(huì)政治的強(qiáng)大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻,，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國(guó)家機(jī)器的碾壓之下會(huì)被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運(yùn)的開始源自一封影射當(dāng)局的信件：希臘神話中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺的情況下,，犯下了弒父娶母的大罪,，當(dāng)他知道真相后，深感罪孽深重,，無(wú)顏面見世人,，于是自挖雙目，流亡他鄉(xiāng),，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過懺悔,。難道無(wú)知者犯下的罪過就不該承擔(dān)責(zé)任嗎？一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當(dāng)局以“當(dāng)時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責(zé),，他認(rèn)為是應(yīng)該受到譴責(zé)的,。就是這樣一封對(duì)他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運(yùn),。于是,，他由一名外科醫(yī)生變成了街頭的“玻璃清洗工”。
??? 然而,，使他寫下這封信的動(dòng)機(jī)是什么,？是對(duì)政治的單純熱衷嗎？我覺得不是,。以托馬斯特立獨(dú)行的個(gè)性來(lái)看,，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì)熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的,。使他寫下這封信的更為隱秘的原因,，來(lái)自他那“危險(xiǎn)的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛情,。
??? 他無(wú)數(shù)次的深刻地感覺到,，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸,。是他收留了她,。這個(gè)危險(xiǎn)的比喻使他對(duì)柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達(dá)的愛。這難道不是命運(yùn),？而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話中的贖罪之神,，不也正是一個(gè)被放在籃子里順?biāo)瘉?lái)的孩子嗎？這和特蕾莎有著多么致命的相似！所以,，有一天當(dāng)托馬斯偶然在書架上翻到《俄狄浦斯》這本書的時(shí)候,，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是,，鬼使神差地寫下了那篇改變他命運(yùn)的關(guān)于俄狄浦斯的文章,。我想，這就是所謂的“命運(yùn)的陰謀”吧,？于是,，當(dāng)他以知識(shí)分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運(yùn)便不可逃脫了,。于是,，他失去了醫(yī)生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工,。
??? 那個(gè)時(shí)期,，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)”的紅色恐怖中。大街小巷到處是政治話語(yǔ)的喧囂,，每一個(gè)生活的角落,，似乎都有秘密警察的耳目，人們說的每一句話做的每一件事,，都似乎有被監(jiān)視偷拍錄音作為反動(dòng)證據(jù)的危險(xiǎn),。日復(fù)一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下,。然而此時(shí),，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)樗K于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫(yī)生的“拯救人類生命”的神圣使命,，一身輕松,，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中，“用生命的解剖刀剖開不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”,，樂此不疲,。
??? 這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲！
??? 當(dāng)政治的混亂和社會(huì)的黑暗代替了人道和文明,，當(dāng)“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛民主的殿堂,，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中,。我們很難用道德家的眼光來(lái)評(píng)判他,，――——托馬斯，在他身上,，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪,，好色，不忠，欺騙,，他有著一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性,，然而在他身上，同時(shí)又存在著正義,，善良,，仁慈，悲憫,，率真,，清高,，自由等許多可以稱之為“美好”的東西,。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕”的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對(duì)他未加任何道德的評(píng)判,，――在道德沉淪的世界,，“一切都被預(yù)先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”,。
??? 五生命是一張成不了畫的草圖
??? “沒有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是正確的,。因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身,，那么生命到底會(huì)有什么價(jià)值,？正因?yàn)檫@樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切,，因?yàn)橐粡埐輬D是某件事物的雛形,，比如一幅畫的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿,，它是一張成不了畫的草圖,。”
??? 小說主人公的悲劇,，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇,，同時(shí)也是我們?cè)S多現(xiàn)代人的悲劇?；蛟S,，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對(duì)人生無(wú)限未知可能性的探索吧,。當(dāng)看到小說結(jié)尾,，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠(yuǎn)的天際襲來(lái),。
??? 正如作家所感慨的那樣,，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠(yuǎn)是一張成不了畫的草圖！生命之畫圖是如此的潦草,，還未來(lái)得及修正,，也根本沒有機(jī)會(huì)修正，就畫完了匆匆的那一筆,。也許一切的結(jié)果,，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆,，一切的抉擇也沒有什么正確和錯(cuò)誤的區(qū)別,，那只是一道生命的軌跡，因?yàn)閷?duì)于我們所選擇的道路,，我們根本沒有機(jī)會(huì)比較其優(yōu)劣,！而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數(shù)偶然表象下的必然,，是你命中注定的“非如此不可”,。“這非如此不可”是加載在我們身上的一道命運(yùn)的符咒,，那或許就是你最想要而不能得到的部分,，是你內(nèi)心真正的渴望。我們總是會(huì)在一個(gè)地方反復(fù)犯著相同的錯(cuò)誤,，反復(fù)重演著同樣的悲劇,，我們正是從這反復(fù)重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫圖,，看到了自己的本性,。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心,。
??
??? 上一次讀米蘭,。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時(shí)候了,，總之是很久很久以前的事了,。那時(shí)，因?yàn)槟贻p,，讀書喜歡追逐情節(jié),，對(duì)大段大段人性的剖析、推理,、評(píng)論,，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水,、一目十行地掃過,，讀完了便束之高閣,，沒有思考，沒有回味,，心里沒有留下多少印跡,。所以這次重新捧起這本書，翻動(dòng)每一頁(yè)的時(shí)候,，感覺是如此的清新,，書中的每一個(gè)細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識(shí)。
??? 重讀這本書的沖動(dòng)是緣于一日午間的小憩,。我躺在辦公室的長(zhǎng)沙發(fā)上,，習(xí)慣性摸起一本書，隨意翻開其中的一頁(yè),，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息,，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書評(píng)，模糊的記憶之門也就隨之緩緩地開啟了,。
??? 這次讀得很慢,，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡,，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋,。尤其是開篇的第二段，整本書的靈魂,，是每次打開書都會(huì)反復(fù)咀嚼,，并陷入良久沉思的。
??? 巴門尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對(duì)立的兩半：光明,、黑暗,；優(yōu)雅、粗俗,；溫暖,、寒冷；存在,、非存在,。他把其中一半稱為積極的（光明；優(yōu)雅,，溫暖,，存在），另一半自然是消極的,。輕為積極,，重為消極。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚,，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征,，負(fù)擔(dān)越沉,，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在,。相反,，完全沒有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕,，會(huì)高高地飛起,，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真,，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義,。”然后他追問“那么我們將選擇什么呢,？沉重還是輕松,？”
??? 在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間,，在辛勞所得與不勞而獲之間,，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”,，趨“利”避“害”,，傾向后者，而逃避前者,。但試想一下,，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時(shí)的忙碌還是退休后的閑暇,？無(wú)限的自由就是靈魂的無(wú)所依托,，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零；不勞而獲的人,，對(duì)待財(cái)富乃至對(duì)待人生往往流于輕狂,、浮躁，錢來(lái)得快,，去得也快,，只有辛勤所得，才懂得珍惜,；逃避責(zé)任的人,，看似一身輕松、了無(wú)牽掛,，以為這樣就可以走得更快,，但不曾想到不被牽掛、不被需要無(wú)異于被親人,、朋友,、戰(zhàn)友,、同事遺棄。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人,，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn),。
??? 是的，忙碌,、束縛,、辛勞、責(zé)任,，種種的負(fù)擔(dān),，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地,，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感,，讓我們感受生活的真實(shí)！
??? 但是,，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重?。慨?dāng)一個(gè)母親,，面對(duì)拿到大學(xué)入學(xué)通知書的兒子,，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時(shí)候；當(dāng)一個(gè)女兒,，面對(duì)身患重疴的父親,，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候,，當(dāng)一個(gè)妻子,，面對(duì)因冤入獄的丈夫，而叫天不靈,、叫地不應(yīng)的時(shí)候,，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇,！他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì),！
??? 有時(shí)候，就是給你選擇,，那選擇又是何等的艱難,？電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒,、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里,，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候,，兒子還是女兒,？這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié),！
??? 是的，我們知道,，黑暗終究會(huì)過去,，黎明即將到來(lái)；我們也知道,，冬天來(lái)了,，春天不會(huì)遠(yuǎn)了。但是,，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息,，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明,，等不到春天,，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了！
??? 沉重與輕松,，究竟該怎樣選擇,？
