演講稿首先必須開(kāi)頭要開(kāi)門見(jiàn)山，既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn),，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明,、支持你的論點(diǎn)，感染聽(tīng)眾,，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講,。那么演講稿該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神,，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共,，不斷進(jìn)取的精神力量，,，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力,，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來(lái)文化的影響,，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢至上,，享樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人,，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn),，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn),。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散,，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候，胡錦濤總書記作為一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民,，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)?！鞍藰s八恥”的提出,，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng),，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。

樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容,，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充,，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器,。

“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮,、以背離人民為恥,，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,，以辛勤勞動(dòng)為榮,、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮,、以損人利己為恥,，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,，以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮,、以驕奢淫逸為恥”,，胡總書記的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極響應(yīng),，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望,，胡錦濤總書記還特別指出：“我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非,、善惡,、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么,、反對(duì)什么,，倡導(dǎo)什么、抵制什么,，都必須旗幟鮮明,。

生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī),，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣,，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中,，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的,，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì),。熱愛(ài)祖國(guó),，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí),，誠(chéng)實(shí)信用,，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德,，明榮恥,，在未來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家,，服務(wù)與自己的良知和道德,，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家,，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德,，有榮，知恥之人,。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生,，一個(gè)國(guó)家的青年,，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥,，努力向上,，堅(jiān)持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁,，繼承民族傳統(tǒng)美德,，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來(lái)人生中,，對(duì)得起自己的良知,，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族!

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二

感恩，一個(gè)充滿著溫暖的字眼,，每個(gè)人都能體會(huì)到感恩的幸福,。

首先感激撫養(yǎng)我的人，因?yàn)樗麄兪刮也粩喑砷L(zhǎng),。十幾年來(lái),，父母對(duì)我無(wú)微不至的愛(ài)比山高，比海深，他們會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地為我付出,，而我也應(yīng)該常懷一顆感恩之心,，用一個(gè)微不足道的小細(xì)節(jié)，去積少成多,，報(bào)答父母,。其實(shí)，“報(bào)答”不一定是什么偉大的事,，在我的生活中,，父母累了，給他們捶捶背,，敲敲腿;父母渴了,，倒杯熱開(kāi)水;父母生日，送上最真摯的祝福,，最精致的賀卡……這些,，都能讓父母感受到我對(duì)他們的關(guān)心。

其次感激教育我的人,，因?yàn)樗麄冮_(kāi)化我的蒙昧,。從自己學(xué)習(xí)生涯開(kāi)始，我就在老師的諄諄教誨下獲取知識(shí),，懂得做人的道理,。還記得剛?cè)雽W(xué)的我十分膽小，上課時(shí),，總是無(wú)法融入課堂熱烈的氛圍,，老師多次鼓舞，我卻始終難以鼓起勇氣,，直到一次在老師的直接點(diǎn)名下吞吞吐吐地回答了問(wèn)題,，老師帶頭響起起響徹耳扉的掌聲。那掌聲是對(duì)我最大的鼓勵(lì),。從此,，我漸漸的膽大了，課堂上,、活動(dòng)中開(kāi)始有了我的身影,。如今，當(dāng)年那個(gè)懵懂的女孩已慢慢長(zhǎng)大,。我忘不了老師為我的付出,。

有一首歌唱道：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好……”在學(xué)校組織的每次捐款活動(dòng)中我都踴躍參加,，一次不落,。記得20xx年汶川大地震，拆散了多少骨肉同胞，奪取了多少無(wú)辜的生命,，看到那一幕幕殘忍的畫面,，我不禁流淚了。在學(xué)校組織的捐款活動(dòng)中,，我毅然決然拿出自己平時(shí)舍不得花的壓歲錢,，希望能給遠(yuǎn)方的災(zāi)區(qū)小伙伴帶去一點(diǎn)幫助，也希望能帶給他們信心,，在這個(gè)地球上,，多一個(gè)人在牽掛他們。

就這樣,，在我付出的同時(shí),，我得到了許多朋友，感受到了更多的快樂(lè)!

作為一個(gè)學(xué)生,，我更明白自己的任務(wù)——學(xué)習(xí),。俗話說(shuō)一份耕耘，一份收獲,，學(xué)習(xí)是沒(méi)有捷徑可走的,，只有刻苦，刻苦,，再刻苦,。我不僅在課堂上如饑似渴地吸收老師的知識(shí)，還注重課外閱讀,，拓展自己的知識(shí)面,。經(jīng)過(guò)自己的努力，我多次在學(xué)校閱讀,、發(fā)展題、硬筆書法等比賽中獲獎(jiǎng),，每學(xué)期也獲得了全面發(fā)展學(xué)生的榮譽(yù),。

記得四年級(jí)時(shí)，通過(guò)學(xué)校的選拔,，我將代表學(xué)校參加武進(jìn)區(qū)作文比賽,。這時(shí)老師指導(dǎo)我練習(xí)寫作，反復(fù)修改,，我不知放棄了多少休息和玩耍的時(shí)間,。功夫不負(fù)有心人，在這次比賽中我獲得了一等獎(jiǎng)的成績(jī),。緊接著,，我又代表武進(jìn)區(qū)參加常州市比賽，再次獲得了一等獎(jiǎng)。我終于體驗(yàn)到了成功的滋味,。從此,，我對(duì)習(xí)作有了興趣，后又在世界華人杯作文大賽中取得二等獎(jiǎng)的好成績(jī),。

我不僅學(xué)好課本上的知識(shí),，還注重發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，鋼琴,、葫蘆絲,、游泳等都是我的愛(ài)好，尤其是鋼琴,，經(jīng)過(guò)5年的學(xué)習(xí),，我已順利取得十級(jí)證書，可我還在堅(jiān)持學(xué)習(xí),。

在這個(gè)社會(huì)上,，每個(gè)人都扛負(fù)著自己的責(zé)任。作為一個(gè)學(xué)生,，我也承擔(dān)著自己各種角色的責(zé)任,。

我的值日工作是人人都瞧不起的衛(wèi)生角，那里常常垃圾滿地,，掃把橫七豎八,。曾經(jīng)，我也很討厭那個(gè)地方,，但是,，自從領(lǐng)了這個(gè)任務(wù)之后，我做得有條有理,，每天掃把秩序盡然地排放,，垃圾及時(shí)倒掉;地上的黑痕污漬也被我擦得一干二凈，而且督促每個(gè)同學(xué)把垃圾扔進(jìn)紙簍,，老師都夸我是“衛(wèi)生小標(biāo)兵”,。我也深深覺(jué)得把班級(jí)衛(wèi)生搞好是每個(gè)同學(xué)的責(zé)任。

作為班里的小干部,，我也總是負(fù)責(zé)好自己的工作,，積極配合老師開(kāi)展工作。

在承擔(dān)起一份份沉甸甸責(zé)任的同時(shí),，我感覺(jué)到自己在慢慢成長(zhǎng),。

作為新時(shí)代的少年，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是一份神圣的責(zé)任,，我將從點(diǎn)滴小事做起,，小流終究匯成江海,，爭(zhēng)做一名美德少年。

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,。同學(xué)們，傳承中華傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,。下面是本站小編整理了中華傳統(tǒng)美德

演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天,，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》,。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎,，己所不欲,，勿施于人?！?/p>

時(shí)間飛逝,，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話,，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖,。

寬容不是懦弱,，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá),，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。

有一個(gè)故事,，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好,，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口,。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑,，不予計(jì)較，反而把垃圾都清掃到自己的角落,。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái),，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候,，都會(huì)把垃圾往家里掃,，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里,，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后,，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆,，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,，她將寬容帶出了國(guó)門,，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人,，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境,。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好,。如果她不采取這種方式,，而是針?shù)h相對(duì)，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知,。

寬容是一種理解,，一種體諒、是一種美,。

有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì),，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天,，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說(shuō),，冒稱是出于生計(jì),，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng),，并加以指點(diǎn),。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生,。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布,，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏,。”李斯特在音樂(lè)會(huì)上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕,。

生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意,，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí),，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切，也能化解了一切,，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌,。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候,，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省,。俗話說(shuō)得好："退一步，海闊天空,。",。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體,、社會(huì)想一想,，多往大處、遠(yuǎn)處想一想,，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾,，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上,。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠;

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律,，才有郁郁蔥蔥;

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗;

歲歲雁來(lái),，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;

花開(kāi)雁來(lái),，寬容謹(jǐn)記，人情莫忘,。

同學(xué)門,，我們有緣而相識(shí)，相聚,，相知,，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情,，面對(duì)小小的過(guò)失,，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ),。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果,。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空,。

我的演講完畢,，謝謝大家。

老師們,、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物,?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天,、銳意進(jìn)取、浩然正氣,、居安思危,、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí),。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河,，在世界的東方一路前行。同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭,。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講,。

一、愛(ài)國(guó),、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情,?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),。古往今來(lái) ,，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣,。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”,。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”,，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮,，我也要為她奮斗，為她服務(wù),?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量,。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁,、監(jiān)視,，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,，小則賣友求榮,，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,，愛(ài)國(guó)主義不可丟,，民族氣節(jié)不可無(wú)。

二. 奮發(fā),、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。“斫梓染絲,，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向,?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人,、民族,、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀,，世傳 《呂覽》;韓非囚秦,，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神,。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向,，多難興邦的信念,，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水,，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國(guó)勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學(xué),、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿,，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。 杜甫的“讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”,，都說(shuō)明勤學(xué)的道理,。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn),?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”,，“不恥下問(wèn)”,。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行,，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起,。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高,，有所超越,。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。

五. 勤儉,、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng),，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華,。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,，培養(yǎng)廉正的美德,。

六. 敬長(zhǎng),、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ,，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的

成語(yǔ)

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái),，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問(wèn) ,，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神,。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神,，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共,，不斷進(jìn)取的精神力量,，,，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力,，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富,，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢至上,，享樂(lè)主義的風(fēng)氣,，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人,，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn),，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn),。

在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散,，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴(yán)重影響社會(huì)主義精神文明建設(shè)的時(shí)候,，作為一個(gè)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人適時(shí)地提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé),。 “八榮八恥”的提出,，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi),。樹(shù)立全社會(huì)的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)的社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容,，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充，“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn),，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器,。

生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生,，無(wú)論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來(lái)的大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣,，一切都指向了處在象牙塔尖的我們,，因此很多人不僅沒(méi)有成為社會(huì)道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者，反而湮沒(méi)于道德缺失者之中,，所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的,，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家和社會(huì),。熱愛(ài)祖國(guó),，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí),，誠(chéng)實(shí)信用,，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德,，明榮恥,，在未來(lái)的社會(huì)角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識(shí)和力量服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家,，服務(wù)與自己的良知和道德,，爭(zhēng)榮而避恥。作一個(gè)民族和國(guó)家,，個(gè)人和社會(huì)都認(rèn)可的有德,，有榮，知恥之人,。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守,，我作為一名大學(xué)生，一個(gè)國(guó)家的青年,，鄭重承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀,，知榮明恥，努力向上,，堅(jiān)持信仰和追求,，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德,，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀,，在自己的未來(lái)人生中，對(duì)得起自己的良知,，更要對(duì)得起自己的國(guó)家和民族!

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

“愛(ài)是美德‘’大家一起牽手慈善，與愛(ài)同行播種美德的種子,。

慈善是愛(ài)的付出,，不管給予或是得到,。心里總是有很多很多快樂(lè)喜悅的.情感在涌動(dòng)。愛(ài)就像冬天里的火鍋溫暖著人們心靈,，就像炎熱夏天涼爽棒冰化解掉所有的委屈與悲傷,。

今天提筆寫牽手慈善，與愛(ài)同行我傻呆呆坐了將近1小時(shí)不知怎寫,，忽然有一雙溫暖手撫摸我頭說(shuō)：”趕緊到街上體驗(yàn)找下有沒(méi)有需要幫助的人,。“我感到媽媽提議好,，馬上出發(fā)去尋找,，我站在馬路邊上等待需要幫助的人，忽然有位奶奶牽著位小朋友要過(guò)馬路,，心想奶奶一定需要幫助,，所以趕快去幫忙她們過(guò)馬路！隨后我輕輕地接近她們,，莫名其妙的感到一股暖氣在我身中緩緩地流,。啊，這種感覺(jué)是那樣的溫暖和怏樂(lè),。等我接近她時(shí)輕輕叫了聲奶奶讓我牽著你和小弟弟手一起過(guò)去好嗎,？”嗯好，老奶奶同意了,?！拔以絹?lái)越激動(dòng)，心砰砰直跳,。微微笑了笑,。途中，他告訴了我她家中事——她的兒子和兒媳婦都旅游去了,，老伴已經(jīng)去世了,，現(xiàn)在她一個(gè)人在帶著孫子生活。過(guò)完馬路,，她告訴孫子要跟我學(xué)習(xí),，最后我們依依不舍地分手了。

慈善是一種發(fā)乎內(nèi)心善良和心態(tài)精神糧食,。愛(ài)是一種不分大小的付出,。不求回報(bào),。讓別人和自己都快樂(lè),，把愛(ài)傳遞出去。

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五

老師們,，同學(xué)們：

早上好!今天我講話的主題是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，做新時(shí)代的中學(xué)生》,。

春風(fēng)送暖，萬(wàn)象更新,，在這百花爭(zhēng)艷,，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏,，在為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗,。

中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó),，素有禮儀之邦的美稱,，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然,，成就了知禮,、和善、自愛(ài)的優(yōu)秀美德,。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬,，在炎黃子孫手中代代相傳。

然而,，在今天,，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見(jiàn)不鮮,。

這一切,，無(wú)不令人看在眼里，痛在心里,。

同學(xué)們,，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗校荒茇潏D一時(shí)方便而置集體利益于不顧;愛(ài)美之心,，人皆有之,。但不能貪圖一時(shí)新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服,，患病了就應(yīng)及時(shí)治療,，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時(shí)順口而為病菌制造溫床,。

一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生,，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，父母的.期望,，就應(yīng)該做好自己,，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，才能不負(fù)社會(huì),、父母對(duì)我們的期望。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生,，在我們身后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)弟學(xué)妹,，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一,，做好榜樣,。

最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生,，成為國(guó)家的棟梁,，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長(zhǎng),，好榜樣,。

中華民族悠悠5000年的歷史長(zhǎng)河,，閃耀著勤勞,。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世,。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員,，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn),，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng),，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地,。

現(xiàn)在,，有許多同學(xué)追求名牌,。高檔。華麗的衣著,。在我的班級(jí)里,，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀,，或?qū)σ恍┮轮粫r(shí)尚的同學(xué)進(jìn)行比較,，以此滿足自己的虛榮心,，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂(lè)學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比,。我們小學(xué)生只要著裝得體,，符合學(xué)生身份就可以了,，我們應(yīng)用禮儀,，知識(shí)來(lái)完善自己的形象，而不是用時(shí)尚,，華麗的衣著來(lái)衡量自己的形象,。

同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長(zhǎng)的友好同路人,，我們對(duì)待同學(xué),，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助,，互相愛(ài)護(hù),。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省,，不要把錯(cuò)誤推向別人,。它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡,?；ハ嗬斫猓瑢捜荽?，才能使班級(jí)更團(tuán)結(jié),，友誼更深厚。我們要對(duì)每一個(gè)同學(xué)都給予尊重,，與周圍的同學(xué)和睦相處,。

讓我們挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái),，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園,，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”,，去追趕形象的春潮,，沐浴禮儀的陽(yáng)光吧!

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇六

尊敬的：

家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格,、氣質(zhì),、行為習(xí)慣、道德品質(zhì),，懂得敬畏,，懂得孝敬r22;r22;良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的康發(fā)展前提,，弘揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時(shí)代精神,，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，修身,、齊家,、治國(guó)平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要,。中國(guó)傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信,，八德：忠孝仁愛(ài)信義和平。值得每一個(gè)中國(guó)人發(fā)揚(yáng)傳承,。當(dāng)然還要與時(shí)俱進(jìn),，體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由,、平等,、個(gè)性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體,。它一面成長(zhǎng),，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī),，沿途攝入所聞所見(jiàn),。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維,。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格,，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染,，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度,。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外,，更重要的是無(wú)形的塑造,。”優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功,，能夠“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼,，從點(diǎn)滴小事做起,，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會(huì)特地囑托子女們一些教誨,，但是家庭里的氣息,，每一個(gè)成員的言行舉止都會(huì)潛移默化的影響著子女,。

一個(gè)溫暖的家庭，親人間的愛(ài),、奉獻(xiàn)和包容會(huì)造就一個(gè)有溫度的人,。溫暖的家庭首先會(huì)有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子,，品行中的真善美,，思想上的是非觀念，行動(dòng)的言行一致,，待人接物的不卑不亢,，誠(chéng)信友善等等,。

溫暖的人善于表達(dá)自己情感的,，因而要營(yíng)造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛(ài)吧,，親人間的愛(ài),，朋友間的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài),，對(duì)自然山川河流之愛(ài)r22;r22;盡情釋放生命的熱情,，把快樂(lè)與自信帶給周圍的人?？拷?，溫暖你。

當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍,。如果家庭中的每一個(gè)成員都能尊重知識(shí),，熱愛(ài)閱讀，生活的樂(lè)趣將會(huì)成倍的增加并且充滿希望,。

節(jié)儉的生活氛圍,。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,，父輩們?cè)诓粩嗟膫鞒泻桶l(fā)揚(yáng),，我們也一樣。有溫度的家庭會(huì)明白,，懂節(jié)制方能持久,。

其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫在紙上,，刻在碑上,，我們的世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,、道德素養(yǎng),、為人處世無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。去營(yíng)造一個(gè)溫暖的家,，做個(gè)溫度的人吧!做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者,、實(shí)踐者、推行者,，給社會(huì)留下一道道絢麗的風(fēng)景,，讓我們的國(guó)家也成為一個(gè)溫暖的，有溫度的大家庭,。

謝謝大家!

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇七

各位老師,同學(xué):

早上好,！今天我演講的題目是繼承中華傳統(tǒng)美德,樹(shù)尊老新風(fēng)

國(guó)慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù),安靜的心情釋放著心的微笑。轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽(yáng)節(jié),。自古以來(lái),九月九就是思念的節(jié)日,古詩(shī)有云:遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人,。就是古代人在重陽(yáng)節(jié)思念之情,在古代重陽(yáng)是團(tuán)圓的日子,因?yàn)椴荒軋F(tuán)圓,在外的詩(shī)人心中思念家中的兄弟親人,寫下了傳世的詩(shī)歌。思念之心,字字顯露真情?，F(xiàn)在我們國(guó)家給重陽(yáng)節(jié)賦于新的寓義,這一天定為老年節(jié),我國(guó)同世界上的許多國(guó)家一樣,慢慢步入老年社會(huì),關(guān)愛(ài)老年人,關(guān)心長(zhǎng)輩,已成為整個(gè)社會(huì)的責(zé)任,。讓每個(gè)人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),這世界就會(huì)變得更美麗。有一天你我也會(huì)老,看看年老的親人,一晃幾十年過(guò)去,那也許就是每個(gè)人的寫照,。

敚斃夏耆艘蒼經(jīng)年輕過(guò),有過(guò)美麗的青春,有過(guò)追求,有著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),當(dāng)你面對(duì)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老人,翻閱年輕時(shí)的照片,你心中可有感動(dòng)!美麗的容顏在時(shí)光的海中被描繪成蒼白和皺紋,每一紋,都有深深地愛(ài),當(dāng)你看到相扶的老人在風(fēng)景中輕輕走過(guò),笑容綻放在慈祥的臉,心中那份感動(dòng)不能自已;還有那年約六旬的老人身著運(yùn)動(dòng)服在那奔跑的身影,讓人羨慕;當(dāng)然也有流浪在街頭的老人,一臉人生的苦澀,和那渴望相助的眼,讓人不免同情,。敚斎松最美夕陽(yáng)紅,沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)年輕,老年人擁有的是智慧和經(jīng)驗(yàn),別說(shuō)老年人愛(ài)啰嗦,每一句話里有真情,每一個(gè)字也是渴望,多陪老人說(shuō)說(shuō)話,會(huì)有好處,明理和涵養(yǎng)在時(shí)光之海中已深深浸入,沒(méi)有浮華,沒(méi)有虛假,只有渴望,想與子孫多點(diǎn)相處的時(shí)間,多一些相聚的時(shí)刻,可以知道孩子們的生活,為孩子的幸福開(kāi)心,為每一個(gè)親人祈福。只要孩子們過(guò)的好,老人心中就無(wú)所牽掛了,。這是老人,讓人尊敬的老人,。而年輕人一般不能發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn),生活的壓力大,學(xué)習(xí),工作的壓力和競(jìng)爭(zhēng),讓人疲憊,可以認(rèn)為有理由不回家,不想念老人,這是一種不正確的思想,當(dāng)你已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候,父母也在一天天衰老,思念和擔(dān)憂的心時(shí)常掛在心頭,一句話,一句問(wèn)候,就能溫暖老人的心。

中華民族五千年的文明史中含有尊老,敬老,愛(ài)老,助老的傳統(tǒng)美德,。同學(xué)們,記住關(guān)愛(ài)你們的長(zhǎng)輩,多陪陪他們,讓老人的笑容綻放,別讓自己以后在后悔中度日,可以心中無(wú)憾,。有一天你也會(huì)老,想想那會(huì)是什么樣子,人生是一面鏡子,對(duì)照人生,尊重老人,愛(ài)護(hù)老人是傳統(tǒng)的美德,也是社會(huì)的責(zé)任。讓老人笑在重陽(yáng),笑在每一天,。把最美麗的祝福送給全天下的老人!

我的講話完畢,謝謝!

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇八

xxx：

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德,。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情”,。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎,？當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎,？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,，一個(gè)民族必須要有自己的精神,，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富,。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó),、氣節(jié)，奮發(fā),、立志,，改革、創(chuàng)新,，勤學(xué),、好問(wèn)，勤儉,、廉正,，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們,，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng),，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明,、高雅,、有氣度、有風(fēng)范,！

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇九

老師們,，同學(xué)們：

你們好!我演講的題目是《勤儉節(jié)約，從我做起》

水,、空氣與陽(yáng)光是生命之源,，是人類賴以生存的物質(zhì)資源。生活中,，衣,、食、住,、行哪樣離得開(kāi)水?從前,，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的,，不知道去愛(ài)惜,，而浪費(fèi)揮霍，但同學(xué)們是否知道我國(guó)水資源人均占有量并不豐富,，只有2300立方米左右,，約為世界人均占有量的四分之一，隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，水的缺口越來(lái)越大,，現(xiàn)在全國(guó)有400多個(gè)城市缺水，缺水較嚴(yán)重的城市有110多個(gè)。的我們要保護(hù)水資源，養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣,。因?yàn)槭チ怂?，就失去了綠色,、生命和希望。

近來(lái)，在我國(guó)西南地區(qū)出現(xiàn)了歷史罕見(jiàn)的特大干旱,，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚a(chǎn)生活帶來(lái)了很大的影響，前幾周,，在我們學(xué)校也開(kāi)展了“一人一瓶水,，愛(ài)心送旱區(qū)”活動(dòng),，要求全體少先隊(duì)員每人捐贈(zèng)一元錢來(lái)支援災(zāi)區(qū)人民,，在次此活動(dòng)中，涌現(xiàn)出了很多風(fēng)格高尚的同學(xué)，他們有的捐贈(zèng)了5元,、有的捐贈(zèng)了十元錢，有的同學(xué)甚至捐獻(xiàn)了20元,，50元!其中：一,、一中隊(duì)趙見(jiàn)利捐50元,，崔文瑤捐20元;一、二中隊(duì)趙雅楠捐25元;崔云婷,、李旭輝捐贈(zèng)20元;二,、一中隊(duì)莊永旭捐20元;二,、二中隊(duì)崔學(xué)博同學(xué)捐30元、于思佳捐20元;,，三,、一中隊(duì)郭俊廷捐20元;四、一中隊(duì)丁常泰捐20元;六,、二中隊(duì)考蘊(yùn)輝、張瑞分別捐20元……,，這不僅僅是幾十倍的捐款,，分明是對(duì)災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)出幾十倍的愛(ài)心!

魚兒跳躍，鴨鵝嬉鬧,，蛙聲不斷,，流水潺潺……同學(xué)們，為了還世界一份恬淡與自然,，讓我們從自身做起,，同時(shí)告訴身邊的親人朋友：請(qǐng)隨手關(guān)緊水龍頭，節(jié)約用水,、合理用水,、保護(hù)水資源,，讓我們的家園永遠(yuǎn)有碧水藍(lán)天!

演講完畢，謝謝大家!

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

美德是人們充滿向往,、無(wú)比渴望的。美德就在我們身邊,，比如說(shuō)：有的同學(xué)喜歡樂(lè)于助人,、有的人很堅(jiān)強(qiáng)、有的媽媽很勤勞,。在我身邊也發(fā)生過(guò)一件無(wú)不足道德小事,。

這天清晨天氣晴朗，我和奶奶,、老太婆一起乘坐地鐵去南京玩,。因?yàn)槭切瞧谔焖缘罔F上的人很多，上去時(shí)座位早已被坐得匯成商學(xué)院的,。我們抓著扶手,，站在三位年輕人身旁，一位男青年望著老太婆似乎在想：我身旁站著這么年邁的.老太太,，如果我不讓座心里一定會(huì)非常慚愧,。就在這時(shí)這位男青年果真伸著手對(duì)頭發(fā)蒼白的老太婆說(shuō)：”老太太您老了不宜站著，您坐,?！敖又鴥晌慌嗄晡⑿Φ貙?duì)我和奶奶說(shuō)：”您帶著孩子，她又小,，您年紀(jì)也大了你們坐,。“我心想：這三位年輕人真有美德,。

美德不僅是樂(lè)于助人還是誠(chéng)信,。一節(jié)品德課上老師為我們講了一個(gè)既誠(chéng)信又真實(shí)的故事。講述的是一位女士的工作很繁忙,，又想天天都買彩票,，就托人幫自己買。終于一次,，被托買彩票的人重了一百多萬(wàn)元的大獎(jiǎng),。她完全可以在無(wú)人知曉的情況下再買一張彩票，把重獎(jiǎng)的彩票給家人去對(duì)換,?？伤齾s把一百多萬(wàn)元寄給了那位女士。聽(tīng)完了故事,，我心想：真是人與人之間誠(chéng)信比金錢更重要??！

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十一

任何事物都是美的，只是有時(shí)人們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。美是無(wú)處不在的：自然的風(fēng)景美,、華麗的建筑美、繁華的街道美,。但是我相信我們的心更美。山美,、水美,、人更美。

“百善孝為先”,，在外地工作時(shí),，給父母打個(gè)電話，給他們報(bào)個(gè)平安，讓他們不再為你擔(dān)心，不再孤獨(dú),。在日常生活中,，沒(méi)事回家多陪陪父母。在周末,、休息的時(shí)候?yàn)楦改溉嗳嗉绨颉⒋反繁常诳臻e時(shí)可以幫他們泡杯茶,。當(dāng)你為他們燒第一次飯，他們嘗完之后會(huì)覺(jué)得美味又欣慰,。泡杯茶給他們時(shí)他們會(huì)覺(jué)得你長(zhǎng)大了,。孝敬父母是一種親情，是一種愛(ài),，是一種美德,，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符,，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范,。這是美，無(wú)法衡量的美,。

幫助別人一直是中華民族傳統(tǒng)美德,。在馬路上扶老奶奶，老爺爺過(guò)馬路,，或許有人認(rèn)為這是一件小事,，可是我卻不這么認(rèn)為，任何事都要從小事做起,。從這件小事就可以看見(jiàn)這個(gè)人是否具有善良的心,。在公交車上為老,、弱、病,、殘,、幼讓座，雖然人們時(shí)常這么說(shuō),，但是當(dāng)真正在公交車上時(shí)就沒(méi)有多少人能夠做到了,。可以從這幾件事中以小見(jiàn)大,。所以我們一定要做好每一件小事,。這是美，無(wú)法衡量的美,。

某天,，我在去圖書館的路上，乘著公交車,，因?yàn)槟菚r(shí)人特別多,，公交車來(lái)了之后人們都一擁而上，而導(dǎo)因?yàn)槔夏耆诵袆?dòng)不便,，所以被擠在在最后面,，一直到人們都上完車他們才能慢慢的走上車去。等到老年人走上車后,，車上的座位早就被搶光了,。。有一位中年婦女見(jiàn)有一位老奶奶站著,，十分吃力,，所以就把座位讓給了老奶奶。這讓我很是感動(dòng),，那位中年婦女因該年紀(jì)也不小了,，所以更加襯托出了她的樂(lè)于助人，她的心地善良,。這是美,，無(wú)法衡量的美。

讓我們大家共同努力,，從平常事做起,，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明,，踐行美德,。我們一直與美在一起。

今天我讀了《傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信》這篇文章,。這篇文章讓我受益非淺,。

這篇文章主要說(shuō)了：傳統(tǒng)美德博大精深，涉及到生活的方方面面,。歸納起來(lái)可分為“修身”,，“齊家”，“治國(guó)”三方面,?！靶奚怼笔侵竿ㄟ^(guò)修養(yǎng)使個(gè)人具備美德?！洞髮W(xué),，圣經(jīng)》中說(shuō)：身修而后齊家，家齊而后國(guó)治,。“齊家”指家庭具有的美德,?！爸螄?guó)”是指處事應(yīng)具備的美德，古往今來(lái),，成信一直是取得他人信任的基礎(chǔ),。是做人的根本和道德要求。

我認(rèn)為做人應(yīng)該有成信,。成信是做人的基礎(chǔ),。是做人的道德底線。俗話說(shuō)的好：人無(wú)信不立,，言必行;行必果,。君子一言，駟馬難追,。只有有了誠(chéng)信,，別人才會(huì)信任你。反之,，一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信,，就等同于失去了道德低線人們就不會(huì)相信他。

在現(xiàn)實(shí)生活中有許多誠(chéng)信的故事,。不古代還是現(xiàn)在,，誠(chéng)信表現(xiàn)在生活的方方面面。秦朝,，商鞅開(kāi)始之初商鞅說(shuō)若有人將木頭移至北門,，賞金50兩后來(lái)有人將木頭移至北門商鞅果真賞金50兩，現(xiàn)在仍有人不誠(chéng)實(shí)守信。有的人在好酒里摻假失去了信譽(yù)最終導(dǎo)致破產(chǎn),，做任何事千萬(wàn)不要拿別人的信任開(kāi)玩笑,，否則吃虧的是自己。

《傳統(tǒng)美德——誠(chéng)實(shí)守信》這篇文章不僅內(nèi)容豐富,，而且讓我們受益非淺,，讓我們明白了成信乃是做人之根本。

俗話說(shuō):"勿以善小而不為,勿以惡小而為之."這也許就是道德的宗旨吧!

今天我聽(tīng)到一條新聞:一個(gè)反腐敗分子8年打倒一名腐敗官員.8年啊!整整8年才打倒一名腐敗官員,他歷盡了千辛萬(wàn)苦,甚至妻離子散.只為人民服務(wù),在采訪他的時(shí)候他說(shuō):"我身為一名共產(chǎn)黨員,我應(yīng)該以身作則,為人民服務(wù),讓人民過(guò)上好日子."這便是反腐敗與腐敗之間的道德差距.

就象莎士比亞說(shuō)的:"僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身,那實(shí)在是一種浪費(fèi).上天生下我們只要把我們當(dāng)作火炬不是照亮自己,而是普照世界,因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八?那就是等于沒(méi)有一樣.

中國(guó)的傳統(tǒng)美德是中國(guó)古代社會(huì)形成的以儒家為主,以孔孟為代表的道德.人自我完善的過(guò)程是:自我--格物--致知--誠(chéng)意--正心--修身--齊家--治國(guó)--平天下.

所以中國(guó)的傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容可以歸納為:浩然正氣的愛(ài)國(guó)精神,愛(ài)人孝順的人道精神,學(xué)而時(shí)習(xí)的治學(xué)精神,自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,經(jīng)世致用的求實(shí)精神知行合一的實(shí)踐精神,潔身自好的廉潔精神,物物相依的群體精神,舍生取義的獻(xiàn)身精神和殺身成仁的犧牲精神.

作為炎黃子孫,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任,當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空,我們會(huì)讓全世界仰望!

今天,，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫,，使我感觸很深。:

作文

一天傍晚,，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女,，拿著幾袋東西站在上面,。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉,，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼,。母親望了一下，咦?母子上車處里,，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮,，怎么也不像一個(gè)文盲呀!

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺,，胖墩墩的,，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬,，又耷拉下眼皮,，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人,，戴頂軍帽,，穿著軍大衣，雙手x進(jìn)兜里,，平視前方,，旁若無(wú)人。第三位,，矮矮的個(gè)子,，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇,，一副滿不在乎的樣子,。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容,。大個(gè)子,，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩,，真是滑稽可笑,。

母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車處呀!”可是,，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有,。

這時(shí)候，車來(lái)了,。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上,。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子,，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊,，等待著下一班車的來(lái)臨。

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧,，讓世界變得更加美好!

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái),，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育,。

中華文化的最高境界是和諧,，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然,，而不是去破壞自然,，去“人定勝天”。我們把天地比作父母,，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物,。有了這份感恩之心,，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物,，懂得與自然和諧相處,。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存,，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔,、孟學(xué)說(shuō),。這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命,、修身,、齊家、治國(guó),、平天下的智慧與大道,，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神,，重視我們的地球,，重視我們的家園。

念及恩情,，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩,。“大愛(ài)無(wú)疆”,、“大道至簡(jiǎn)”,、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝,。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用,?？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮,、成于樂(lè),。”就是告訴人們要從真誠(chéng)開(kāi)始,，自立于社會(huì),，成就于和諧，踐行人性向善,、擇善固執(zhí),、止于至善。孝,，要有一體的觀念,，懂得孝就是要懂得感恩,，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道,。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心,，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹,、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對(duì)老師同學(xué),、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,，不管到哪里,，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體,，愛(ài)別人就是愛(ài)自己,。孝是感恩，孝是仁愛(ài),。真正懂得孝的道理,，懂得感恩的情懷，就懂得修身,、齊家,、治國(guó)、平天下的道理,。

孝的延續(xù),，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾,。我們要關(guān)照未來(lái),，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益,，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞,，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代,。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展,，就要對(duì)自然有恭敬心,、感恩心。

在日常生活中,，我們應(yīng)心存感恩的心,，感恩自然，感恩父母,、親人,，感恩社會(huì),。孔子的門人曾參說(shuō)：“夫子之道,，忠恕而已”,。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,，善待同學(xué),、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,，就是推己及人,，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝?，就能認(rèn)真對(duì)待工作,，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”,。如此,，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧,。

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十二

親愛(ài)的老師,、同學(xué)們：

大家好！

其實(shí)中華美德,，指的就是生活中的小事,，正所謂積少成多，一直堅(jiān)持下去,，你就會(huì)擁有一個(gè)良好的素養(yǎng)與道德風(fēng)尚,，而我們的老師就正是這樣一個(gè)鮮活的例子。平日里,，老師辛勤的'教導(dǎo)我們,，常常到深夜還在批改作業(yè)，到了周末也不得空閑,，這些,，是我們所不知道的，他們總是把威風(fēng)的一面展示給大家,，而私下里的辛酸,、苦楚，卻把它悄悄地隱沒(méi)了起來(lái),。同學(xué)們,，當(dāng)我們?cè)跐嵃椎慕淌依铮鞓?lè)的學(xué)習(xí)的時(shí)候,，老師肩頭的長(zhǎng)發(fā)會(huì)不會(huì)又白了許多,？當(dāng)我們把作業(yè)驕傲的交上講臺(tái)時(shí),，老師的眼睛會(huì)不會(huì)因?yàn)榘疽苟チ斯獠剩康潜M管這樣,，老師卻沒(méi)有一絲抱怨,，依舊勤勞的工作，這就是奉獻(xiàn)的美德,，他們奉獻(xiàn)了自己的青春,，在教育的一線上！正如一年級(jí)時(shí)學(xué)的一則課文——“我愿化作一株夜來(lái)香,，讓老師早日計(jì)入甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)”……古人曾說(shuō)過(guò)“一屋不掃何以掃天下,！”我們身為新一代的小學(xué)生應(yīng)該從小養(yǎng)成不偷懶、不撒謊,、講文明,，勤學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，有了好的習(xí)慣,，你就在不知不覺(jué)中獲得了美德,。比方說(shuō)，一個(gè)人從小就好吃懶做,，那他還會(huì)有什么美德嗎,？而一個(gè)人從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)，那么他會(huì)那么無(wú)情,、冷酷嗎,？所以說(shuō)，現(xiàn)在正是我們的大好年華,，決不能在這段時(shí)間里偷奸?；绻麖男【宛B(yǎng)成了美德,，那么他會(huì)成就你的一生,！許多同學(xué)認(rèn)為新聞聯(lián)播是一種枯燥乏味的“動(dòng)態(tài)報(bào)紙”，然而我卻不以為然,，“你們正如xx點(diǎn)鐘的太陽(yáng),。”我想每位同學(xué)都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話吧,，我們是祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁,，如果連國(guó)家大事都不予理會(huì),，那享受著來(lái)自不易的和平，我們還會(huì)安心嗎,？就是這樣,，用美德感染他人,，成就一生！

中華傳統(tǒng)美德演講稿篇十三

10月29日下午,，我陪學(xué)生xxx'x參加了舞鋼市中華魂(中華美德頌)演講比賽,。演講比賽在市一小報(bào)告廳舉行。演講比賽分小學(xué)組和中學(xué)組舉行,。小學(xué)組共有18位參賽選手;中學(xué)組共有16位才賽選手,。本次大賽由舞鋼市委宣傳部、市關(guān)心下一代工作委員會(huì),、市教育局,、共青團(tuán)市委主辦。大賽由市教育電視臺(tái)任煥英老師主持,。

我校六年級(jí)(4)班袁盼盼,，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過(guò)激烈角逐,，獲得中學(xué)組三等獎(jiǎng),。雖然我們沒(méi)有拿到大獎(jiǎng)，可是,，我們很知足,。因?yàn)椤⒌拇_和高中的參賽選手有差距,。差距在于：其一,，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗(yàn)不夠豐富;其二,、我們的稿件還不夠凝練,，還不夠震撼人心;其三、參賽前沒(méi)有做“錄像式”矯正練習(xí),，說(shuō)明我們的備賽經(jīng)驗(yàn)不足,。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗(yàn),，將努力提高演講水平,，爭(zhēng)取明年奪取二等獎(jiǎng)，沖刺一等獎(jiǎng),。

我作為輔導(dǎo)老師,，從1：40開(kāi)始到5：23頒獎(jiǎng)結(jié)束，認(rèn)真欣賞了這場(chǎng)難得的演講比賽,。既開(kāi)了眼界,，又增加了收獲，還為提高輔導(dǎo)能力儲(chǔ)備了經(jīng)驗(yàn),。

第一方面,，是演講稿,。演講稿直接影響演講效果，對(duì)演講成績(jī)起決定性作用,。要緊扣主題(中華美德)書寫演講稿,。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個(gè)類型：第一類是,，故事型演講稿,。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手,，稿件主題是“孝道”,。第一部分簡(jiǎn)約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香,、孟宗的感人歷史故事,。第二部分重點(diǎn)講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事,。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典,，新近故事講得真切，催人淚下,。以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取得第一名,。第二類是說(shuō)理型。宣講道德觀點(diǎn),、道德理論的同時(shí),，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”,，小故事便是其“血肉”,。整篇文章顯得很豐滿、很充盈,。這樣以來(lái),，理論不再枯燥，故事已被升華,。市三中的參賽作品就屬于這一類,。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起,。直接用道德理論說(shuō)明道德觀點(diǎn),，論證道德觀點(diǎn)。比如說(shuō),，“講文明”這一主題,，從古代禮儀之邦，孔孟之道,，講到當(dāng)今社會(huì)中的道德模范,，一脈相承,，脈絡(luò)清晰,，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿,。這樣的演講稿,，需要深厚的理論功底,，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平,，寫起來(lái)那個(gè)度比前兩類稍大些,。

第二方面、選手與配音,。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語(yǔ)表達(dá)能力要強(qiáng)，心理素質(zhì)要好,。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下,，女生演講效果更清晰,，更響亮。(小學(xué)組男女生均可,，女生尚無(wú)明顯優(yōu)勢(shì))本次比賽中大約四分之一配有背景音樂(lè),，效果不理想,。原因有幾點(diǎn)：一、不是非常懂音樂(lè)的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂(lè),。二、演講者的音高和速度與音樂(lè)的音高速度不易協(xié)調(diào)。三,、演講者若考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)影響講演;若不考慮音樂(lè)的節(jié)奏會(huì)失去配樂(lè)的初衷目的,，音樂(lè)會(huì)是選手陷入兩難境地,。(如果上報(bào)錄像視頻,，不是實(shí)地演講，只需在電腦里合成即可,，此問(wèn)題不存在,，配上音樂(lè),，演講效果一定會(huì)很好,。)我基于對(duì)背景音樂(lè)的這三點(diǎn)考慮,，參賽時(shí)也未配音樂(lè),。

中華美德伴我行,，中華美德伴我成長(zhǎng)。感謝這次演講比賽,，給了我們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，給了我們努力的方向，給了我們成長(zhǎng)的力量!