在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇一

知識(shí)目標(biāo)：

1．領(lǐng)會(huì)課文設(shè)喻說(shuō)理和類(lèi)比推理的方法。

2．了解《戰(zhàn)國(guó)策》的有關(guān)知識(shí),。

能力目標(biāo)：

1．培養(yǎng)學(xué)生快速收集,、處理信息的能力。

2．培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)和分析,、解決問(wèn)題的能力,，提高學(xué)生組織語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)的能力。

德育目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)納諫除弊的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。

美育目標(biāo)：

感受人物栩栩如生的形象美（鄒忌舉重若輕的心智美,，齊王從諫如流的胸襟美）,。

教學(xué)重點(diǎn)：是培養(yǎng)學(xué)生快速收集、處理信息的能力和知識(shí)創(chuàng)新的能力,，提高學(xué)生的自學(xué)能力,。這是一篇比較淺易的文言文，要求學(xué)生用自學(xué),、答疑和討論相結(jié)合的方法,，來(lái)完成對(duì)這篇自讀課的學(xué)習(xí)。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)設(shè)喻說(shuō)理和類(lèi)比推理方法的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用,?？赏ㄟ^(guò)教師結(jié)合課文內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考,，學(xué)生討論的方法來(lái)解決,。

一課時(shí)

1．本文是以生動(dòng)有趣的故事設(shè)喻論證的，文中鄒忌巧妙設(shè)喻,，以私事比國(guó)事,，從生活小事推及國(guó)家大事，由近及遠(yuǎn),，又小及大,，講述道理，表明見(jiàn)解,，娓娓動(dòng)聽(tīng),。教師巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析，體會(huì)“諷諫”的好處,。

2．本文結(jié)構(gòu)層次別致,，從頭到尾一直用三層相比的手法，如：三問(wèn),、三答,、三比、三賞等,，學(xué)習(xí)時(shí)利用本文結(jié)構(gòu)上的這一特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生背誦,。

五、教學(xué)步驟,。

（一）導(dǎo)入新課,。

中華民族擁有悠久的文化傳統(tǒng)，一些名言警句流傳千古,，至今仍有強(qiáng)大的生命力,。有這樣兩句大家非常熟悉的名言“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！保ㄍ队埃┪覀冎肋@“良藥”確實(shí)“苦口”,，“忠言”也很“逆耳”，那么能不能讓忠言不必逆耳呢,？戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有一個(gè)人做到了這一點(diǎn),，他就是鄒忌。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鄒忌和齊威王之間的故事,，來(lái)了解這兩個(gè)人物,，從而增加一些人生的感悟。

（二）教師范讀課文,、正音,。

（三）學(xué)生自讀課文，理清文意,。

（四）學(xué)生再讀課文,，并結(jié)合問(wèn)題在文中找出答案。

1．鄒忌向他的妻,、妾和客提出了什么問(wèn)題,？得到了怎樣的回答？

2．鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā),？

3．鄒忌是怎樣分析“王之弊”的,？

4．聽(tīng)了鄒忌的分析，威王采取了什么措施,？收到了怎樣的效果？

（在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中,，師生共同分析,，理解課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。）

板書(shū)以下內(nèi)容：

三問(wèn)

比美反思{三答諷諫的依據(jù)

三思

巧諫齊王三比（類(lèi)比）諷諫的內(nèi)容

下令——三種賞賜

納諫強(qiáng)國(guó){進(jìn)諫——三種情況諷諫的結(jié)果

強(qiáng)國(guó)——“朝于齊”

（五）分析人物形象,。（結(jié)合對(duì)問(wèn)題的思考和解答）

a．思考并回答下列問(wèn)題：

1．鄒忌的兩次“窺鏡”,，反映了他當(dāng)時(shí)什么樣的心態(tài)？

2．鄒忌不厭其煩地詢(xún)問(wèn)妻子,、妾,、客，是不是很無(wú)聊,？為什么,？

3．鄒忌的“三思”使他從迷惑中對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)，反映了鄒忌具有什么樣的品質(zhì),？

4．鄒忌向齊王進(jìn)諫時(shí),，為什么先要從自己的生活小事說(shuō)起？表現(xiàn)出鄒忌的什么本領(lǐng)？

（通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議,，概括出鄒忌的人物形象,。）

（板書(shū)）鄒忌：頭腦冷靜，善于思考,；

實(shí)事求是,，緣事及理；

忠于職守,，足智多謀,；

善于辭令，勇于進(jìn)諫,。

b．思考并回答下列問(wèn)題：

（通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議,，在教師指導(dǎo)下概括齊王的人物形象。）

（板書(shū)）齊威王：聞過(guò)則改,，虛心納諫,；

明智果斷，興利除弊,。

歸納：鄒忌是一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),、足智多謀、嫻于辭令,、深知君王心理的謀士,；

齊威王是一位有魄力的開(kāi)明君主。

（六）引導(dǎo)學(xué)生提出“設(shè)喻”和“類(lèi)比推理”,，解決這一教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),。

點(diǎn)撥：1．“設(shè)喻”是指設(shè)置或借用一個(gè)寓言、故事或自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明一個(gè)抽象的道理,?！霸O(shè)”是設(shè)置，“喻”是比方,。

“設(shè)喻”有兩種情況

一種是設(shè)置一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理,。如“愚公移山”的故事，說(shuō)明了只要做事有毅力,，不怕困難,，就一定能勝利的道理。

另一種是借用乙事物比方甲事物來(lái)說(shuō)明一個(gè)二者共同蘊(yùn)涵的道理,。這里的甲,、乙兩事物既可以是同類(lèi)的，也可以是不同類(lèi)的,。毛澤東曾在1945年七大致閉幕詞時(shí),，借用“愚公移山”的故事來(lái)比方中國(guó)人民的解放事業(yè),，說(shuō)明了做事情只要有毅力，持之以恒,，不怕困難，就一定能勝利的道理,。

2.提問(wèn)：本文鄒忌是怎樣設(shè)喻說(shuō)理的,？

點(diǎn)撥：鄒忌抓住私事與國(guó)事之間的相似點(diǎn)，那私事去比國(guó)事,，說(shuō)明了“私”“畏”

“有求”可以導(dǎo)致聽(tīng)話人受蒙,，所以不能輕言信奉承話的道理。

（類(lèi)比推理——同類(lèi)事物之間的比較,，其結(jié)論不是必然性的,。兩個(gè)同類(lèi)事物之間的相似點(diǎn)越多，推出的結(jié)論越可靠,。

（七）總結(jié)擴(kuò)展：

a.總結(jié),。

這篇課文記敘了鄒忌以自己家庭親友間的事情和切身感受為喻，諷勸齊王納諫除弊的故事,，說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議,，興利除弊，才可以興國(guó)的道理,。同時(shí)也表現(xiàn)了鄒忌高超的諷諫藝術(shù),。

b.擴(kuò)展

討論：鄒忌和齊威王這兩個(gè)人物你更欣賞誰(shuí)？為什么,？

（八）布置作業(yè),。

給《鄒忌諷齊王納諫》的故事寫(xiě)一個(gè)續(xù)集。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇二

鄒忌諷齊王納諫》一文中,，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻,，由小及大，由近及遠(yuǎn),，由家事到國(guó)事，用自己的親身經(jīng)歷去規(guī)勸齊王;類(lèi)比巧妙,，入情入理,，態(tài)度誠(chéng)懇，所以齊王欣然接受了他的意見(jiàn),，隨后廣開(kāi)言路,，使齊國(guó)大治。

讀罷全文,，鄒忌足智多謀,、善于辭令的形象給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會(huì)里，口語(yǔ)交際的頻率很高,，了解別人,，推薦自己，談判求職,，合作共事都需要較高的口語(yǔ)表達(dá)能力,。鄒忌諷諫齊王的經(jīng)過(guò)就為我們提供了很好的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為至少有以下幾點(diǎn)是值得我們借鑒的：

1、 先要了解對(duì)方的性格特點(diǎn)

俗話說(shuō)：“忠言逆耳利于行”,，可這世上有誰(shuí)不愿意聽(tīng)漂亮話的?古往今來(lái),，不知有多少賢臣良相因直言進(jìn)諫而慘遭殺身之禍!比干剖腹掏心，伍子胥賜劍自刎,，屈子放逐,，司馬遷蒙受宮刑之辱，都是千古奇冤!鄒忌之所以能夠諷諫成功與齊威王的善于納諫也有密不可分的關(guān)系,。話說(shuō)齊威王即位之初,，貪圖享樂(lè)，沉湎于酒色,，左右大臣和地方官吏紛紛不擇手段謀取私利,，以致百官荒廢，國(guó)人不治,。后來(lái)他幡然醒悟,，虛心納諫，勵(lì)精圖治,，終于使國(guó)家逐漸強(qiáng)盛起來(lái),。試想，若是當(dāng)初齊威王兇殘暴厲,，聽(tīng)不進(jìn)任何意見(jiàn)的話,，說(shuō)不定鄒忌話還沒(méi)說(shuō)完就身首異處了。

在日常交往中,，我們也一定要先了解說(shuō)話對(duì)象的性格特點(diǎn),，選擇最佳的說(shuō)話方式，這樣才能對(duì)癥下藥,，否則就會(huì)“對(duì)牛彈琴”,。更有甚者，還可能產(chǎn)生新的矛盾,。在與學(xué)生交流的過(guò)程中,，我們也一定要抓住每個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。譬如對(duì)于心思粗獷,、大大咧咧的學(xué)生,，我們?cè)谂u(píng)時(shí)就可以直接一些,，而對(duì)于比較膽小、脆弱,、敏感的學(xué)生,，我們則要盡可能委婉些，防止過(guò)度刺激對(duì)方,。

2,、 自己的親身經(jīng)歷更有說(shuō)服力

鄒忌拜見(jiàn)齊王時(shí)并沒(méi)有馬上談到齊國(guó)的國(guó)事，指出齊王受到的蒙蔽有多嚴(yán)重,，而是從自己的親身經(jīng)歷(和齊國(guó)的美男子徐公比美,，自己的妻子、小妾,、客人都認(rèn)為自己比徐公美)談起,，貌似漫不經(jīng)心，實(shí)則用心良苦,，讓齊王明白由于種.種原因,，人往往不會(huì)說(shuō)真話的道理，繼而談到治理國(guó)家上來(lái),，齊王周?chē)灿衅珢?ài)您,、畏懼您，有求于您的人,，這樣類(lèi)推,，齊王您受到的蒙蔽一定很?chē)?yán)重了!這樣就讓齊王心悅誠(chéng)服，并決定廣開(kāi)言路,。

現(xiàn)身說(shuō)法在很多情況下都十分有用,。譬如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，孫權(quán)為了說(shuō)服呂蒙從師學(xué)習(xí),，就以自己的親身經(jīng)歷為例(“卿言多務(wù),，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益,?！?，最終促使呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí),，也就有了后來(lái)“士別三日當(dāng)刮目相待”的成語(yǔ),。

3、 將大道理寓于日常小事中

一般人對(duì)身邊的日常小事總會(huì)容易關(guān)注,，容易理解。鄒忌正是認(rèn)清了這點(diǎn),，于是把治理國(guó)家的策略(大事)從家常小事談起,，這樣就將深?yuàn)W化為通俗,，為咄咄逼人的銳氣披上了一件溫情而美麗的衣衫。這種說(shuō)理的方式給忠言包裹了順耳的糖衣,，更易于被聽(tīng)者所接受,。譬如一個(gè)女生的坐姿很不文雅，但她自己還沒(méi)意識(shí)到,，只是覺(jué)得翹起腿很舒服。這樣,，你如果跟她說(shuō)中華民族是禮儀之邦,，我們必須要站有站相，坐有坐相的話,，她一定很難理解,，因?yàn)檫@些都與她太遙遠(yuǎn)了。但如果你對(duì)她說(shuō),，上課時(shí)老師若為了圖舒服,，坐在椅子上,，翹起二郎腿,，手捧一杯茶的話，學(xué)生會(huì)怎樣想,。相信這個(gè)學(xué)生聽(tīng)到這里一定會(huì)有所感悟,，意識(shí)到自己行為的不對(duì),。為什么?因?yàn)檫@些都與他的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密呀!

4、要點(diǎn)到即止

再好吃的東西吃多了都會(huì)膩,，更何況是批評(píng)話呢!鄒忌深知齊威王是個(gè)納諫從善的明君,，只要把“王之弊甚矣”的道理給他點(diǎn)破，接下來(lái)該怎么做,，他自己心里自會(huì)有一把尺子,，無(wú)需贅言,?？刹皇?齊威王聽(tīng)到鄒忌的建議后，立馬下令按進(jìn)諫的方式,，分三個(gè)等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)賞：“群臣吏民,，能面刺寡人之過(guò)者,，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝,，聞寡人之耳者,，受下賞?！弊罱K使齊國(guó)出現(xiàn)了“燕,、趙、韓,、魏聞之,，皆朝于齊”的繁盛景象。在我們周?chē)?，也常常有這么一種人,，說(shuō)得唾沫橫飛，但聽(tīng)者卻是呵欠連天,，談話的效果一點(diǎn)沒(méi)達(dá)到,。話不在多，點(diǎn)透即可,。否則,，一味地長(zhǎng)篇大論，把別人當(dāng)小孩子一般看待,，只會(huì)讓人心生反感,。

總之，一句話可以讓萍水相逢的人從此成為朋友,，也可以讓形影不離的好友從此分道揚(yáng)鑣,。日常生活中，我們一定要好好掌握溝通的技巧,，催生更多的友誼之花,。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇三

1、運(yùn)用工具書(shū),，默讀課文,，疏通文意；

2,、齊讀課文,，然后復(fù)述大意，概括文章思想,；

3,、完成課后練習(xí)一、二。

1,、齊讀段一："比美"離題否,？有何作用？

《古文觀止》有評(píng)語(yǔ)："鄒忌將己之美,、徐公之美，細(xì)細(xì)勘察,，正欲于此參出微理,。千古臣謅君蔽，興亡關(guān)頭,，從閨房小語(yǔ)破之,，快哉。"評(píng)得好,。

提示：內(nèi)容都是說(shuō)鄒忌的美,，語(yǔ)言只有一兩個(gè)字變化，卻反映了對(duì)話人物間的關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的不同,。

（板書(shū)：妻,；私：偏愛(ài)贊揚(yáng)妾；畏：卑微喂怯客有求：逢迎敷衍）

3,、（齊讀段二）私事,、國(guó)事有何相通？何以能以喻諷諫,？

4,、（齊讀段三、四）從什么地方可以看出威王確實(shí)受了蒙蔽,？（諷諫是在比美中偶有所悟而為之的嗎,？何以見(jiàn)得？）

（齊讀課文,，思考以下問(wèn)題）

1,、"王之蔽甚矣"一句，為何點(diǎn)到了卻不深說(shuō),？提示：善揣摩國(guó)君的心理,。對(duì)于聰明有為的.國(guó)君，不要說(shuō)多余的話,。

2,、一"善"、一"朝",，省略了哪些內(nèi)容,？提示：哪些意見(jiàn)，如何來(lái)朝,。

3,、這個(gè)故事于今有何積極意義,？提示：自知之明、直言勸諫,、發(fā)揚(yáng)民主,、傾聽(tīng)民聲等等。

4,、如何看待《戰(zhàn)國(guó)策》,？

提示：由于《占國(guó)策》主要是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代策士們的言行的，某些地方便夸大了策士的作用,。

（河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)柴紅森）

教案點(diǎn)評(píng)：

本文是一篇課內(nèi)自讀課文,，語(yǔ)言較淺顯，可使學(xué)生讀讀,、議議,、通過(guò)自學(xué)達(dá)到教學(xué)目的。課前教師曾讓幾個(gè)學(xué)生粗讀課文,，通過(guò)了解,，學(xué)生對(duì)本文意思能夠基本了解，只有個(gè)別字詞難以確定其意義和用法,，而對(duì)文章的思想意義和說(shuō)理方法均未及考慮,。據(jù)此，自學(xué)指導(dǎo)的重點(diǎn)可定為對(duì)文章的思想意義和說(shuō)理方法的引導(dǎo)上,，兼及重點(diǎn)字句的疏通,。

同時(shí)，本文篇幅不長(zhǎng)而語(yǔ)美理嚴(yán),，可通過(guò)多次朗讀,，體會(huì)本文設(shè)喻的說(shuō)理方法。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇四

鄒忌以小見(jiàn)大妙諫威王,，威王虛心納諫,，下令勸諫有賞，自始門(mén)庭若市,，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國(guó),，齊稱(chēng)雄一世。

威王的舉措實(shí)為開(kāi)明圣舉,，通過(guò)接受別人的意見(jiàn),，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短,，逐漸完善自我,，以至于群臣欲見(jiàn)無(wú)以言，四國(guó)紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流,，巧善自我,。”

三國(guó)時(shí)期,，袁紹與曹操上演了一場(chǎng)精彩戰(zhàn)爭(zhēng),，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐,、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見(jiàn)如廢紙,，最終慘敗曹軍。別人的意見(jiàn)像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里,，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠,，而像袁紹這般人便會(huì)口吐沙子，破口大罵,。

往往意見(jiàn)就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房,，直中要害，所以意見(jiàn)就是對(duì)個(gè)人的清醒明亮的鏡子,，引人深省,，發(fā)現(xiàn)不足并改正。

“滿招損,，謙受益,。”自負(fù)自滿不接受意見(jiàn)只會(huì)使己處于不利,，反之,，虛心地接受他人的意見(jiàn)會(huì)提高自己的能力。

劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國(guó),，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國(guó)力,，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍,。

位卑可以令其尊,，學(xué)少可以?shī)^其盛，而虛心接受意見(jiàn)卻是難能可貴的品質(zhì),，易失而不易得,。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢?三個(gè)臭皮匠各抒己見(jiàn)也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心,，耳聽(tīng)他人真誠(chéng)的意見(jiàn),，巧善自我的不足。“金無(wú)足赤,，人無(wú)完人,。”對(duì)他人的真誠(chéng)建議,，我們應(yīng)該予以肯定,，通過(guò)意見(jiàn)正視自身的不足和毛病，從而完善自我,，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路,，使我們的人生豐富完美，直抵成功,。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇五

在初中的教科書(shū)里,，有一篇文言文，講述了主人公鄒忌三問(wèn)妻,、妾,、客，與徐公比美的故事,。

鄒忌最打動(dòng)我的地方,，是他的自知之明。即使妻,、妾,、客都說(shuō)鄒忌比徐公美，但鄒忌并沒(méi)有盲目自信,，他能保持清醒的判斷,，從而悟出了治國(guó)的道理。

生活中像妻,、妾,、客的人比比皆是，人們總是會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因,，不會(huì)對(duì)我們說(shuō)出真話,。這時(shí)，我們就要讓自己保持清醒,，正確看待自己,，不會(huì)只看事物表面。還要廣開(kāi)言路,，對(duì)于他人的建議,，好的要接受，不好的就要摒棄,。這樣,，我們的境界才能更升一層,。

鄒忌悟出治國(guó)安邦的道理后，又向齊威王進(jìn)諫,。他沒(méi)有直接說(shuō)出齊王遭受了蒙蔽,，而是由小及大，以家比國(guó),，由自身的經(jīng)歷進(jìn)行類(lèi)比推理,，讓齊王更能接受。這也告訴我們：說(shuō)話做事要注意對(duì)象,，要講究方式方法,，還要委婉得體。

有的人在人際交往中,，過(guò)于“直率”,，想到什么就說(shuō)什么，完全沒(méi)有考慮對(duì)方以及周?chē)说母惺?。像這種人,，或許別人在表面上會(huì)和和氣氣的，在心底里卻把這人罵了千萬(wàn)遍,。所以，即使我們要指出別人不好的地方,，也要委婉一點(diǎn),，過(guò)于直率，只會(huì)讓所有人心里都不好受,。

我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí),，還要敢于且善于提出自己的正確看法，要虛心地向師長(zhǎng),、同學(xué)等請(qǐng)教,，并能夠認(rèn)真聽(tīng)取和采納其正確意見(jiàn)。做到了這些,，那我們?cè)谝院蟮娜松缆分幸欢〞?huì)少走許多彎路,，讓人生的旅途變得更加順利。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇六

中學(xué)古文教學(xué),，以往的程式為介紹作者,、背景、解題,、翻譯,、串講、歸納段意,、總結(jié)中心等,。本設(shè)計(jì)試圖從引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟前人結(jié)構(gòu)文章的妙處入手,，啟發(fā)學(xué)生積極思維，深入探究,，舉一反三,，學(xué)會(huì)汲取我國(guó)古典文學(xué)的精華。

[設(shè)計(jì)提要]

這篇教學(xué)設(shè)計(jì)為提要式,，由三方面組成：1.《鄒忌諷齊王納諫》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鄒》文）的整齊美,；2.《鄒》文的參差美；3.《鄒》文的哲理美,。

[說(shuō)明][所據(jù)版本：人教社高中語(yǔ)文第一冊(cè)]

《鄒》文字淺顯,，高中學(xué)生自己能夠讀懂，所以在指導(dǎo)學(xué)生自讀了前面的“提示”及注釋之后,，即可進(jìn)入下面的導(dǎo)讀,。

[設(shè)計(jì)實(shí)施]

一、《鄒》文的整齊美

[討論明確]

1,、鄒忌有三問(wèn)：?jiǎn)柶淦蓿骸拔沂肱c城北徐公美,？”問(wèn)其妾：“吾孰與徐公美？”問(wèn)其客：“吾與徐公孰美,？”

2.其妻,、妾、客先后有三答：“君美甚,，徐公何能及君也,？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也,?！?/p>

3.鄒忌解蔽，當(dāng)晚有三思：“吾妻之美我者,，私我也,；妾之美我者，畏我也,；客之美我者,，欲有求于我也?！?/p>

4.鄒忌入朝見(jiàn)威王,，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”,；以“臣之妾畏臣”,，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”,，比“四境之內(nèi)莫不有求于王”,；然后得出推論——“由此觀之,，王之蔽甚矣”。

5,、齊王納諫,，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞,；上書(shū)諫寡人者,，受中賞；能謗譏于市朝,，聞?dòng)诠讶酥?，受下賞?！?/p>

6,、納諫之后，齊國(guó)有三變：“令初下,，群臣進(jìn)諫,，門(mén)庭若市；數(shù)月之后,，時(shí)時(shí)而間進(jìn),；期年之后，雖欲言,，無(wú)可進(jìn)者,。”“三變”之后,，達(dá)到了內(nèi)政修明、國(guó)家強(qiáng)盛的目的,，從而出現(xiàn)了“四國(guó)朝齊”的“國(guó)際”局面,。

[點(diǎn)撥]也許是無(wú)意為之的巧合，作者把整個(gè)故事組成了“三疊排比”的奇特結(jié)構(gòu),，敘事如江水東下,，十分暢達(dá)，并且前后呼應(yīng),，上下關(guān)照,，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點(diǎn),。這樣的結(jié)構(gòu),，不僅使文章從全文看來(lái)有一種整齊的美，而且使其內(nèi)在韻律有一種進(jìn)行曲般的節(jié)奏美,。這樣寫(xiě),，看來(lái)有些過(guò)于理想化,，但仔細(xì)斟酌，卻又完全合乎事理,，合乎歷史發(fā)展規(guī)律,。

二、《鄒》文的參差美

[引導(dǎo)]《鄒忌諷齊王納諫》不僅是整齊美,。請(qǐng)?jiān)僮x一遍課文,，比較一下“三問(wèn)”、“三答”,、“三比”,，在表述上有無(wú)區(qū)別；若有,，說(shuō)出原因,。

[明確]1、“三問(wèn)”：鄒忌問(wèn)其妻,，自稱(chēng)“我”,，用較隨便的口語(yǔ)化的自稱(chēng)；問(wèn)其妾,，自稱(chēng)“吾”,，用較莊重的書(shū)面語(yǔ)化的自稱(chēng)，端著架子,；問(wèn)其客“吾與徐公孰美,？”還是端著架子，但句式通俗多了,。2,、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美）,，徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）,？”從文章開(kāi)頭描寫(xiě)看，鄒忌稱(chēng)得上是美男子——身材魁梧,、儀表堂堂,，再穿上華貴的官服，更顯得風(fēng)度瀟灑,、氣度非凡,。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結(jié)發(fā)夫妻,，恩愛(ài)之情更是溢于言表,。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構(gòu)成上可看出，妾,，立女也）,，只是附和著學(xué)說(shuō)了半句：“徐公何能及君也,？”雖只比其妻少了三個(gè)字（君美甚），但足可看出,，妾對(duì)鄒忌不如妻那樣發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美,。接下來(lái)，面對(duì)在齊國(guó)一人之下,、萬(wàn)人之上的國(guó)相,，其客說(shuō)：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話,，語(yǔ)氣也比其妻妾的回答平淡多了,。這三問(wèn)三答，雖然未寫(xiě)一個(gè)字的個(gè)人心理,、神態(tài),，但每一處問(wèn)答，每一個(gè)人的表情乃至內(nèi)心世界,，都能使讀者描摹出來(lái),，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”,。

我們?cè)賮?lái)看“三比”,。從第二節(jié)開(kāi)始，鄒忌以他策士善辯的風(fēng)格,，首先向齊王說(shuō)明“臣誠(chéng)知不如徐公美”,，然后一連串地說(shuō)出他的妻、妾,、客分別“私”,、“畏”、“欲有求于”他而都說(shuō)他“美于徐公”的事,。這里的每一句話都各自概括了上一段一個(gè)層次的意思,，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內(nèi)容。這樣寫(xiě),，既避免了重復(fù)，又使行文顯得參差變化而且簡(jiǎn)潔明快,。正當(dāng)齊王充滿興趣地聽(tīng)他講“比美”故事的時(shí)候,，鄒忌適時(shí)切入主題，以家事比國(guó)事,，一一比照對(duì)應(yīng),，用妻、妾,、客的“私臣”,、“畏臣”,、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”,、“朝廷之臣”,、“四境之內(nèi)”的莫不“私王”、“畏王”,、“有求于王”,，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很?chē)?yán)重啦,！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻,，使齊王如夢(mèng)初醒，立時(shí)了解到了政治積弊之所在,，從而痛下決心,，懸賞納諫，廣開(kāi)言路,，進(jìn)行改革,，這才出現(xiàn)了政通人和的大好局面，使齊國(guó)逐漸跨入了戰(zhàn)國(guó)七雄的行列,。

[點(diǎn)撥]《鄒》文既有相對(duì)整齊的結(jié)構(gòu)美,，又有錯(cuò)綜變化的參差美；在這變化錯(cuò)綜之中,，又從人物語(yǔ)言的角度,，十分恰當(dāng)?shù)卣凵涑隽巳宋锏纳矸荨⑿睦砗颓閼B(tài),，確實(shí)起到了言簡(jiǎn)意賅,、出神入化的效果。我國(guó)古代文學(xué)簡(jiǎn)練典雅的風(fēng)格,，由此可見(jiàn)一斑,。

三、《鄒》文的哲理美

[引導(dǎo)]通過(guò)鄒忌比美,、設(shè)喻諷諫,，使齊國(guó)走向強(qiáng)盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢,？請(qǐng)大家再讀一遍課文,，進(jìn)行思考，試從領(lǐng)導(dǎo)者,、被領(lǐng)導(dǎo)者和普通人這三個(gè)角度進(jìn)行分析（也來(lái)個(gè)“三”）,。

[討論明確]1、作為下級(jí)，既要勇于進(jìn)諫,，又要善于進(jìn)諫,。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣,，幽默風(fēng)趣,、娓娓到來(lái)、順理成章地使國(guó)君納諫除蔽,，從而達(dá)到使國(guó)家政治清明,、繁榮昌盛的目的，豈不美哉,！2,、作為領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)樂(lè)于納諫,。聞過(guò)則喜,、從善如流，是古往今來(lái)那些胸懷寬闊,、雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì),，齊威王也算其中的一位。相反,，如果沒(méi)有虛懷若谷的氣度,，沒(méi)有為國(guó)家的長(zhǎng)治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷,，不但逆耳的忠言聽(tīng)不進(jìn),，就連順耳的勸諫也難說(shuō)聽(tīng)得進(jìn)的，那就只剩下一意孤行,、孤家寡人了,。3、作為普通人,，也應(yīng)有自知之明,。鄒忌之所以“三問(wèn)”，徐公來(lái)了之后又“窺鏡而自視”,，終于發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”,，可見(jiàn)鄒忌一開(kāi)始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他,，也沒(méi)把他捧暈乎,。所以，才能“暮寢而思之”,，悟出背后的根由：他們之所以“美我”,，是由于“私我”、“畏我”,、“有求于我”呀,！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當(dāng)：“人貴有自知之明,?！保ㄟ@句千古名言，就是從本文中歸納出的）

[點(diǎn)撥]《鄒忌諷齊王納諫》通篇都閃爍著哲理的光輝,。如果,，我們所有的被領(lǐng)導(dǎo)者都能勇于并且善于進(jìn)言，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能樂(lè)于納諫,，人人都有自知之明,，則我們的國(guó)家幸甚，我們的民族幸甚,！

附：板書(shū)

問(wèn),、答、思整齊善于進(jìn)諫

三參差樂(lè)于納諫“三”

比,、賞,、變哲理自知之明

四、訓(xùn)練設(shè)計(jì)

（一）選擇題,，指出下列各組中,，與例句加點(diǎn)字意義相同的項(xiàng)：

1、鄒忌修八尺有余

a.外結(jié)好孫權(quán),，內(nèi)修政b.嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也

c.臣修身潔行數(shù)十年d.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為主

2,、朝服衣冠，窺鏡

a.一朝而滅,，莫之哀也

b.燕,、趙、韓,、魏聞之,，皆朝于齊

c.青青園中葵，朝露待日唏

d.秦王聞之,，大喜,。乃朝服……

3、吾妻之美我者,，私我也

a.燕王私握臣手曰“愿結(jié)友”

b.于兆人萬(wàn)姓之中,，獨(dú)私其一人一姓乎？

c.以先國(guó)家之急而后私仇也

d.丹不忍以一己之私,，而傷長(zhǎng)者之意

（二）判斷題,，下列說(shuō)法，有錯(cuò)的一項(xiàng)是：

a.“門(mén)庭若市”的“庭”與“拜送書(shū)于庭”中“庭”的本字不是同一個(gè)字。

b.“納諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”,。

c.“暮寢而思之”的“寢”,，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣,，都表示躺在床上睡覺(jué),。

d.“地方”在本文中是兩個(gè)詞，“地”指領(lǐng)域,、領(lǐng)土,；“方”是周?chē)蚩v橫，修飾后面的“千里”,。

（三）背誦題（生源好的班級(jí),，當(dāng)堂背誦）

1、先用半分鐘時(shí)間,，背誦第四節(jié),。

3、用八分鐘左右時(shí)間,，全體背誦第一節(jié)[先男生一句女生一句讀,，再交替一句一句背，造成對(duì)話式情境（老師可充當(dāng)解說(shuō)）最后全體背誦],。

4,、全體同學(xué)背誦全文，或抽查背誦全文,。

昔有人將獵而不識(shí)鶻（打獵用的兇猛的鳥(niǎo)）,，買(mǎi)一鳧（野鴨子）而去。原上兔起,，擲之使擊,。鳧不能飛，投于地,；又再擲,，又投于地。至三四,，鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰：“我鴨也,，殺而食之，乃其分,；奈何加我抵?jǐn)S之苦乎,？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳,，乃鴨也,？”鳧舉掌而示,，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否,？”（選自《艾子雜說(shuō)》,，運(yùn)用擬人手法，說(shuō)明要有知人之明,，用其所長(zhǎng)，才能人盡其才）

（五）作文題,。任選一,，課下完成：

1、善諫與納諫2.自知之明與知人之明

附：客觀題答案

（一）1,、d2,、c3、b（二）c

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇七

在《鄒忌諷齊王納諫》中當(dāng)鄒忌提出合理建議后,，王曰：“善”乃下令,。最終居然“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”及“燕,，趙,，韓，魏聞之,，皆朝于齊”,，最終達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國(guó)畏服?因?yàn)樗{了鄒忌合理的“諫”,，所以要善于聽(tīng)取合理的建議,。

齊威王的不足很多，以至于剛開(kāi)始“門(mén)庭若市”,，但他納了鄒忌的諫,，又聽(tīng)取了臣民的建議，最后終于使內(nèi)政修明,，戰(zhàn)勝于朝廷,。齊威王納諫，唐太宗也同樣,，唐太宗任姚崇為宰相,，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，改善自己的不足,，最終達(dá)到貞觀盛世,。兩個(gè)統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢?因?yàn)樗麄兩朴诩{諫,，所謂“當(dāng)局者迷,，旁觀者清,。”他們懂得完善自己不是一意孤行,，自高自大,，所以說(shuō)善于聽(tīng)取別人合理建議是多重要。

中對(duì)》中的荊州,、益州的重要,，孫權(quán)可結(jié)為外盟而不可圖也等，但為什么其子劉禪卻很慘呢?不管諸葛亮的廣開(kāi)言路,，嚴(yán)明賞罰,，他都全然不顧，一意孤行,，使蜀國(guó)不復(fù)存在,，這就是不善聽(tīng)取意見(jiàn)的結(jié)果?？梢?jiàn)善于聽(tīng)取合理的建議多么重要,。

塞納克說(shuō)過(guò)：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯(cuò)誤?！币虼?，我們不能逢言便聽(tīng)，失去主見(jiàn),，這樣反倒會(huì)失敗的更慘,。所以只有像齊威王聽(tīng)取鄒忌合理建議一樣，才能達(dá)到“雖欲言無(wú)可進(jìn)者”的最高境界,。

可見(jiàn),，善于聽(tīng)取合理化建議多么重要，我們要善于納諫,。

鄒忌諷齊王納諫原文及翻譯注釋篇八

認(rèn)真讀完一本名著后,，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢,？下面是小編為大家收集的讀《鄒忌諷齊王納諫》有感，希望對(duì)大家有所幫助,。

讀《鄒忌諷齊王納諫》有感

“以史為鑒,，可知興替，以人為鑒,，可明得失,。“我最喜歡聽(tīng)《凱叔講歷史》,，對(duì)這句話可以說(shuō)耳熟能詳,。最近學(xué)了篇文章,，對(duì)這句話有了更深刻的理解。

最近媽媽在教我《戰(zhàn)國(guó)策》里面的文言文,，里面的《鄒忌諷齊王納諫》讓我陷入沉思中,。這個(gè)故事講的是：鄒忌照鏡子，分別問(wèn)他的妻子,、小妾,、客人說(shuō)：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢,？”均回答：“徐公不如您美麗啊,。”后來(lái)鄒忌見(jiàn)到徐公,，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家，并發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：“妻子愛(ài)我,；妾畏我,，客有求于我?！庇谑青u忌將這件事告訴齊威王,，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了?！饼R威王聽(tīng)了鄒忌的話,，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒,，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷,，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！

這個(gè)故事不少人贊揚(yáng)鄒忌善于思考,、勇于進(jìn)諫且有方法,，而我更欣賞齊王納諫的心胸?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”，歷史上多少成王敗寇均成敗在能否納諫上,。三國(guó)期間,，官渡之戰(zhàn)，袁紹不聽(tīng)田豐等獻(xiàn)計(jì),，在多10倍曹軍軍力的情況下,，大敗。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山,，并在重要時(shí)刻均采納諸葛亮妙計(jì),，從而鼎立三國(guó),。楚漢相爭(zhēng)，力量弱小的劉邦積極聽(tīng)取蕭何,、張良,、韓信的意見(jiàn)，做出正確抉擇,，建立西漢大業(yè),。反觀項(xiàng)羽，剛愎自用,，不聽(tīng)范增意見(jiàn),，四面楚歌，吳江自刎,。唐朝時(shí)期,，唐太宗納魏征之諫兩百多事，從而貞觀天下,；唐玄宗任姚崇,、宋璟為相，廣開(kāi)言路,，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世,。而后不聽(tīng)張九齡的意見(jiàn)，對(duì)狡詐的安祿山仍重用,，導(dǎo)致“安史之亂”,，從此唐朝走向衰敗。

再看我們尋常人,，海倫凱勒失明后自暴自棄,若不是聽(tīng)取蘇利文小姐的意見(jiàn),如今作家的名單里還會(huì)有海倫凱勒的名字嗎?現(xiàn)在我們正處于青春期,，都會(huì)比較的叛逆，父母的話不怎么聽(tīng)得進(jìn)去,，其實(shí)那都是前輩們積累的經(jīng)驗(yàn),，可以讓我們少走彎路。

“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！蔽覀円朴诼?tīng)取別人給自己的意見(jiàn)，汲取別人的智慧,，海納百川,，使自己走向成功，走向勝利,！