心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富,。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧。

讀論語心得體會篇一

《論語》是儒家經典之一,，集中記錄了孔子及其弟子的言行，深受后人的推崇,。在閱讀《論語》的同時,，我也深深地體會到其中蘊含的智慧和價值觀念的傳遞。通過學習《論語》,，我明白了為人處世的道理,，認識到人生的真諦。本文將從道德,、教育,、理想、人際關系以及自我修養(yǎng)等方面,，分享我在閱讀《論語》時的一些心得體會,。

第二段：道德修養(yǎng)

《論語》中經常提到的道德修養(yǎng)對于一個人的成長至關重要。在《論語》中,，孔子告誡子貢“己所不欲,，勿施于人”，提倡“忠恕”與“仁義禮智信”,。這種“為人之道”使我認識到待人接物的原則,，讓我在與他人相處時更加懂得如何尊重、理解和包容他人,。經過《論語》的啟示,，我意識到要以道德來規(guī)范自己的言行，以嚴格的自律來保持自己的品德,，同時培養(yǎng)獨立的思考能力,，提高自己的道德修養(yǎng)水平。

第三段：教育之道

《論語》提倡教育的重要性,，并強調教育要以德育為核心,。孔子認為，培養(yǎng)一個人的品德比學習知識更重要,。在我看來,，這一觀點仍然適用于現(xiàn)代社會。教育不僅僅是傳授知識,，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展和健康成長的過程,。通過閱讀《論語》，我更加明確了教育的目標,，引導學生掌握正確的世界觀,、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和探究精神,，促進學生的全面發(fā)展和個性成長,。

第四段：理想與追求

《論語》中的孔子不僅提倡德行，還對理想和追求進行了討論,?？鬃痈嬖V學生要“立志存篤”，努力追求自己的理想和人生目標,。在我的理解中,，理想是推動我們前進的動力，是引領我們人生方向的燈塔,。平時,，我常常反思自己的理想是什么，通過《論語》的啟發(fā),，我更加明確了自己的目標與追求,。我相信，只有樹立正確的理想觀念并為之而努力,，才能夠實現(xiàn)真正的人生價值,，并給人世界帶來更多的正能量。

第五段：人際關系及自我修養(yǎng)

《論語》中的人際關系觀念對于當代社會也有著重要的啟示意義,。在《論語》中，孔子關注人際關系的和諧與相處之道,，強調君子之交淡如水,。他認為，人們之間的相處應當建立在互相尊重和信任的基礎上,，不應該因為個人利益或爭斗而傷害他人,。在我看來，維護良好的人際關系需要我們學會包容,、理解和寬容,。同時，《論語》還提到了自我修養(yǎng)的重要性,，強調了個體的自律與自我反省,。通過反省自己的言行,，對自己的思想進行審視和調整，才能不斷提高自己的修養(yǎng)水平,。

總結：

《論語》是一部千年流傳的經典之作,，其中包含了豐富的道德觀念和智慧。通過閱讀《論語》,，我認識到道德修養(yǎng),、教育之道、理想與追求,、人際關系以及自我修養(yǎng)等方面的重要性,，并在實際生活中進行了踐行。我相信,，在今后的學習和工作中,，這些體會將助我更好地做人處世，為社會做出積極的貢獻,。

讀論語心得體會篇二

論語是中國古代文化的瑰寶之一,，它是儒家思想的集大成者孔子及其弟子的言行錄。通過學習論語,，我們可以深入了解儒家思想的核心價值觀,，也可以在日常生活中得到一些啟發(fā)和指導。以下是我對論語的心得體會,。

首先,，論語教會了我們要尊重他人。在論語中,，孔子強調了人與人之間需要和諧相處的道理,，例如他說：“己所不欲，勿施于人,?！边@句話告訴我們不要做自己不喜歡的事情，也不要去傷害他人,。另外,，論語也強調了尊重周圍人的意見和不同觀點的重要性。通過尊重他人,，我們可以建立良好的人際關系,，同時也可以學會欣賞不同的聲音，不斷完善自己,。

其次,，論語告訴我們要追求道德品質的提升。孔子在論語中強調了仁,、義,、禮、智等道德品質的重要性,，他說：“君子有三戒：少之時,，血氣未定，戒之在色,；及其壯也,，血氣方剛，戒之在斗,；及其老也,，血氣既衰，戒之在得,?！边@句話告訴我們，無論是年少時還是年老時,，我們都要警惕自己的道德行為,，時刻以正確的道德品質去要求自己。通過追求道德品質的提升,，我們可以變得更加善良,、正直，同時也可以對自己的行為有更高的要求,。

第三,，論語告訴我們要勤奮努力?？鬃釉谡撜Z中提到了學習的重要性,，他說：“學而時習之，不亦說乎,？”這句話告訴我們要不斷學習,、不斷提升自己。論語還提到了堅持的重要性,，孔子說：“博學而篤志,，切問而近思，仁在其中矣,。”這句話告訴我們要有堅定的志向和勤奮的學習態(tài)度,，在學習上持之以恒,。通過勤奮努力，我們可以開拓自己的思維，增長知識,，取得更好的成就,。

第四，論語告訴我們要以誠待人,?？鬃釉谡撜Z中多次強調了誠實守信的重要性，他說：“己所不欲,，勿施于人,。”這句話告訴我們要做到言行一致,，言出必行,。論語還提到了誠信的價值，孔子說：“先行其言而后從之,?！边@句話告訴我們要做到言行一致，不言而信,，言出必行,。通過以誠待人，我們可以樹立良好的信譽,，贏得他人的尊重和信任,。

最后，論語告訴我們要注重家庭倫理的建設,?？鬃訌娬{了父子、兄弟,、夫妻等家庭關系的重要性,，他說：“不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴,?！边@句話告訴我們作為家庭的一員，我們要尊重家庭成員,，保持家庭的和諧,。論語還告訴我們要注重家庭教育，孔子說：“三年無改于父之道,，則可謂孝矣,。”這句話告訴我們要孝敬父母,，傳承家庭的美德,。通過注重家庭倫理的建設,，我們可以擁有一個溫馨和睦的家庭，培養(yǎng)出優(yōu)秀的后代,。

總之,，通過學習論語，我們可以從中汲取智慧,，獲得人生的指導,。論語教會我們要尊重他人，追求道德品質的提升,，勤奮努力,，以誠待人，注重家庭倫理的建設,。這些都是論語對人生的啟發(fā)和指導,，它們將引導我們朝著更加美好的方向前行。我們應該將這些思想融入到日常生活中,，以改善自己的品質,，成為更好的人。

讀論語心得體會篇三

論語是中國古代文化的瑰寶之一,，其中的智慧思想博大精深,。在我的學習過程中，我深深地體會到論語智慧的獨特魅力,。論語中的智慧思想使我受益匪淺,，不僅讓我在人生道路上獲得了指引，還讓我更加深入地了解了我們的傳統(tǒng)文化,。下面,，我將通過五段式的方式，來分享我對論語智慧的體會與心得,。

首先,，論語強調真知灼見的重要性。其中的一句話：“知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼?！鄙钊虢庾x,，使我認識到知識與智慧的力量。對于一個人而言,，擁有一顆淵博的知識與智慧的眼光是至關重要的,。只有通過不斷的學習與研究，我們才能夠獲得真知灼見,。這種真知灼見的力量使我們能夠在紛繁復雜的現(xiàn)實中保持清醒,、明晰,，做出正確的決策,。

其次,，論語中的智慧思想告訴我們做好自己的本分。其中的一句話：“有朋自遠方來,，不亦樂乎,？”，是我深為贊同的,。每個人都應該明確自己的職責與責任,，并且用心去做好。只有做好自己的本分,，才能夠真正發(fā)揮出自己的優(yōu)勢,，為人與社會做出更大的貢獻。同時,，在面對朋友與親人時,，我們也要懂得真心相待，擁有真誠的善意,，從而建立起親密的關系,。

第三，論語智慧思想強調道德修養(yǎng)的重要性,?？鬃釉f：“君子不器?！边@句話告訴我們沒有不正確的事情,，只有不適合的人。對于一個君子而言,，道德修養(yǎng)是最重要的品質,。一個人的道德行為不僅體現(xiàn)了個人的修身養(yǎng)性，還關系到整個社會的和諧與穩(wěn)定,。只有通過學習與實踐,，我們才能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，成為一個更好的人,。

第四,，論語智慧思想提醒我們修身齊家治國平天下的重要性?？鬃釉f：“君子務本,，本立而道生?！币馑际钦f一個人應該從自身做起,，修身齊家,，然后才能夠治國平天下。這句話深深地觸動了我,。作為一個人,，首先要做好自己的本職工作。然后,，我們要關心家庭的幸福與和諧,。最后，我們要關心整個社會,，為社會的發(fā)展與進步做出自己的貢獻,。只有達到了這種內外兼修的境界，我們才能夠真正地擔當起自己的責任與義務,。

最后,，論語的智慧思想讓我明白了待人處世的道理。其中孔子曾說：“己所不欲,，勿施于人,。”意思是說我們應該待人如己,，不要做自己不愿意別人對自己做的事情,。這句話深深地教育了我要成為一個善良、寬容,、有愛心的人,。如果我們能夠把這句話內化為自己的行為準則，不僅能使自己得到更多的朋友與支持,，還能夠讓我們的社會更加和諧與美好,。

總之，論語中的智慧思想是我個人成長與發(fā)展的寶貴財富,。通過學習與理解,，我更加明白了知識與智慧的重要性，了解了做好自己的本分,，明白了道德修養(yǎng)對于個人與社會的價值,，認識到了修身齊家治國平天下的重要性，并且明白了待人處世的道理,。這些智慧思想對我產生了非常重要的影響,，不僅使我在人生道路上有所指引，還讓我更加了解了我們的傳統(tǒng)文化,，為我未來的發(fā)展提供了強大的動力,。

讀論語心得體會篇四

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，許多篇章談到做人的問題,，這對當代人具有借鑒意義,。對于每個教育者更是如此,。

其一，做人要正直磊落,?？鬃诱J為：“人之生也直，罔之生也幸而免,?！?《雍也》)在孔子看來，一個人要正直,，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災禍,。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗,。

其二,，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一,。在孔子看來,，仁德是做人的根本，是處于第一位的,?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則弟,，謹而信,，泛愛眾，而親仁,。行有余力,，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問,、學禮樂才有意義,。孔子還認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人,，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,?！?《里仁》)“齊景公有馬千駟，死之日,，民無德而稱焉,。伯夷、叔齊餓死于首陽之下,，民到于今稱之,。”(《季氏》)充分說明仁德的價值和力量,。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,，子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮,，天下歸仁焉,。”(《顏淵》)也就是說,，只有克制自己,，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮,，天下的人就會贊許你為仁人了,。可見“仁”不是先天就有的,，而是后天“修身”,、“克己”的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準,，這就是“剛,、毅、木,、訥近仁,。”(《子路》)即剛強,、果斷,、質樸、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標準,，即： “恭、寬,、信,、敏、惠”(《陽貨》)。即恭謹,、寬厚,、信實、勤敏,、慈惠,。他說，對人恭謹就不會招致侮辱,，待人寬厚就會得到大家擁護,，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功,，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,。孔子說能實行這五種美德者,，就可算是仁了,。

當然，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的,。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了,。同時也要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應該是自己站得住,，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到,，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人，己欲達而達人,，能近取譬,，可謂仁之方也已?！?《雍也》)

其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢?強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎上,，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝?！?《述而》)即：志向在于道,，根據(jù)在于德，憑籍在于仁,，活動在于六藝(禮,、樂、射,、御,、書、數(shù)),，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么強調做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用,，他說： “舉于詩,，立于禮，成于樂,?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神，禮節(jié)可以堅定人的情操,，音樂可以促進人們事業(yè)的成功,。所以，對于個人修養(yǎng)來說,，全面發(fā)展顯得極為重要,。

論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,，值得今人借鑒,。這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一，關于學習的態(tài)度,?？鬃诱J為,，追求學問首先在于愛學、樂學,，這是關鍵,。孔子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者,。”(《雍也》)即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它,?？鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神，“一簞食,，一瓢飲,，在陋巷，人不堪其憂,，回也不改其樂,。”(《雍也》)其次,，要“默而識之,，學而不厭”。(《述而》)即學習要有踏踏實實的精神,，默默地記住學到的知識,，努力學習而不滿足。第三,，專心致志,，知難而進?？鬃釉唬骸笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也,。”(《里仁》)讀書的人要立志于追求道義,、真理,，要專心致志，不要為 世俗所累,。同時,，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進,，“力不足者,，中道而廢，今女畫,?！?《雍也》)針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人,，是走在中途就停止下來,，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。在這里孔子勉勵冉求要知難而進,，只有這樣才能得道,。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂,，不知老之將至”的人(《述而》),。第四，要虛心求教,，不恥下問,。孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之,?！?《述而》)這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習,，取人之長,，補己之短。同時,，孔子提倡和贊揚“敏而好學,，不恥下問”的學習精神，“見賢思齊焉,，見不賢而內自省也,。”(《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度,。

其二,，關于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題,，最著名的莫過于“學而時習之，不亦說乎,?！?《學而》)“溫故而知新，可以為師矣,?！?《為政》)與此同時，孔子還特別強調學思結合,，勇于實踐,。他說：“學而不思則罔,，思而不學則殆?！?《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合,，不能偏廢,。另外，孔子還非常重視精益求精,，“如切如磋,，如琢如磨”，反對一知半解,，淺嘗輒止,。

其三，關于學習的內容,?？鬃又鲝垖W習要博，要廣,，不能偏頗,、單一。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要,，這就是“文,，行，忠,，信”(《述而》),。即文化知識，品德修養(yǎng),，忠誠篤厚,，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義,。孔子在重視博學的同時,，也強調學習要抓根本的東西,，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然,，非與?”曰：“非也,，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時,，說明自己的“多學”是相對的,，在多學的基礎上，我是用一個道理來貫穿自己的學說的,，這個道理就是學習的根本,，學習重在抓住根本。這里孔子間接地說明了博與精的關系,，值得借鑒,。

其四，關于學習的目的,?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的,，但重點在于“學以致用”,。子曰：“誦《詩》三百，授之以政,，不達;使于四方,，不能專對;雖多，亦奚以為?”(《子路》)也就是說,，熟讀《詩經》三百篇,，交給他政治任務，卻辦不成;派他出使到外國,，又不能獨立作主應對;這樣,，雖然書讀得很多，又有什么用處呢?又說：“德之不修,，學之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,。”(《述而》)也就是說,，品德不去修養(yǎng),，學問不去講習，聽到正義的事不能去做,，有錯誤不能改正,，也就是理論和實際不能結合，這才是我們憂慮的,。由此可見,，讀書的目的，不在于死記書本,，而在于應用,，在于實踐,，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關于這一思想,，在孔子的學生子夏的思想中也表現(xiàn)出來,。子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕,?！?《子路》)也就是說當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官,。這一思想實質上也體現(xiàn)了學與用的關系,，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官,，體現(xiàn)了學習與應用的關系,，也體現(xiàn)了孔子辦私學的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養(yǎng)政治人才,，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義,、真理的追求,，“士志于道”，“朝聞道,，夕死可矣”(《里仁》)

總之,，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學習研究《論語》的過程中,，很有必要把《論語》的思想體系化,，科學化，更好地理解《論語》中的思想精神,。要做到“古為今用”,，就要研究《論語》思想的時代價值，為我國現(xiàn)代化建設服務,。事實上,，作為兩千多年前的著名思想家、教育家,，孔子和我們今人有許多共同之處,，其中的許多思想是當代人的精神和楷模。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近,。當然孔子是人不是神，孔子也有自己的歷史局限性,，這是不可否認的客觀事實,。但是,，研究孔子重在吸收孔子思想精華，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定,。

孔子的做人治學之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教,，這說明他有很高的真理性。我們作為一名教育者,，不斷的深入研究學習這位古代的偉大思想家,，教育家的偉大思想，并運用于教育教學之中,，以便培養(yǎng)出更多更好的一代優(yōu)秀接班人才,。

讀論語心得體會篇五

孩子在暑假期讀《論語》，工作之余,，茶余飯后,，我也捧起這本書。感覺在不同的時期,、通過不同的視覺學習《論語》,，讓我懂得了許多做人的道理。

比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多,，我們如何看待它們,，在《論語》中就能找到答案?！墩撜Z》中說到,，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，偏偏我沒有,?！笨鬃拥牧硪粋€學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天,。君子敬而無失,，與人恭而有禮，四海之內,，皆兄弟也,。君子何患乎無兄弟也？”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾,，要在最短的時間里接受下來,。每個人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上,。在汶川大地震中的四川汶川人,，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人，他們有的.瞬間失去了父母,、兒女,、兄妹等親人,；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們用怎樣的心態(tài)來面對,？天災,，人們無法預見、有時又無法避免,。在天災已經發(fā)生時,，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面,，整日呼天喊地,，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣,。

此外,，還要加強自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標之外,，還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段,。

曾子曰：“吾日三省吾身；

為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己,，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方,？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復習,？曾子所說的“三省”說了兩個方面：一是修己,，一是對人。對人要誠信,，誠信是人格光明的表現(xiàn),，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心,，盡心才能不茍且,，不敷衍，這是為人的基本德性,。修己不能一時一事,，修己要貫穿整個人生，要時時溫習舊經驗,，求取新知識,，不能停下來，一停下來，就會僵化,。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維系,，使個人的修養(yǎng)日漸完善。當個人的修養(yǎng)到達一定程度后,，他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰：“學而時習之,，不亦說乎,？有朋自遠方來，不亦樂乎,？人不知,，而不慍，不亦君子乎,？”在生活中總結體驗,，不是很愉快嗎？有志同道合的知音來相聚,，不是很快樂嗎,？沒有人了解自己，并不煩惱怨怒,，這不才是君子嗎,？這是何等高尚的境界啊,！而這一切都不是虛無飄渺的,，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實現(xiàn)的。

不好犯上,，而好作亂者,，未之有也?！币粋€對人謙恭友愛的人,，很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此,，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了,。

如何做人，是一個終生的課題,?！墩撜Z》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫,。認真地研讀,，細心地體會，努力地實踐。我們的境界必將得以提升,，我們的人生一定會產生積極的變化,。

讀論語心得體會篇六

讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談,?！璧驴础队诘ぁ凑撜Z〉心得》，仿佛在和一位朋友聊天,，所有的道理都被于丹娓娓道來,，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡和追求的。

寒假期間在家閑得無聊,，本來打算找本小說來看看,，但尋覓好久還是沒找到可以一讀的感興趣的書，于是便找同學去借,。到他那里一眼就看到了于丹教授的《論語心得》這本書,，記得以前在網(wǎng)上無意看到了網(wǎng)友對這本書的看法，當時就感覺這本書應該不錯,，再者于丹教授曾經上過中央電視臺的《百家講壇》,，也算是個名人，所以便仔細閱讀了這本書,。讀完之后感受頗深,，真可謂受益匪淺，雖然談不上是大徹大悟,，但是心靈上也有所觸動：它使我重新認識了孔子,，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài),，一種融入到當今社會中理性的道德,。

說起《論語》，相信每一個人都比較熟悉,。它是我在念中學的時候閱讀過的一本書,，是一本記錄了2500多年前，孔子教學和生活的語錄,。不過那時的我只是在語文課上機械得背誦著“學而時習之,，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?”,，怎么會想得到在社會高速發(fā)展的21世紀,，竟然有一位女學者用自己獨特的眼光，將這樣一本古老的書籍,，用現(xiàn)代的眼光進行閱讀和給以理解,，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離,。這的確是極具創(chuàng)新意識和吸引力的一點。

在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,，但是，更多的人卻愿意稱他為孔夫子,，認為他代表了迂腐和固執(zhí),。可是現(xiàn)在,，于丹老師卻將一般人很難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來,，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍,，結合現(xiàn)代的實例，變得更加通俗易懂,，使我們更易悟出其中所蘊含的道理,。還有，于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢,，樸素平和,、平易近人，時時傳遞一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。正如易中天所說：“孔子沒有溫度，只有色彩”,。

其實,，簡單說來，《論語》的真諦,，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道,、心靈之道,、處事之道、君子之道,、交友之道,、理想之道和人生之道。書中通過很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理,。下面,，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：

(一)、為人之道,?！墩撜Z》說的是人，如何做一個真正的人，人的生命是何其短暫,，孔老夫子從各個角度,，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義,，總體概括為：精神富足,、心理健康、積極生活,、和他人和睦相處,、愛崗敬業(yè)、安于本職,、獻于社會,。在物質生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁,，精神世界十分空虛,。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性,，這使很多人都心理不平衡,，怨聲載道。

于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛,。我想,，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照，和別人攀比,，比到最后常常悶悶不樂,，郁郁寡歡。這是沒有什么必要的,，人要學會知足常樂,。

(二)、處世之道,。在社會交往中,，無論是交友還是工作，人們都想找到一個適中的生存法則,，既對自己負責任,，又對他人負責任,。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個職業(yè)化的工作態(tài)度,，“不在其位,，不謀其政”，就是說每個人要做好自己的份內事,，也就是常說的本質工作,，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。但是在很多單位,，都提倡要多工作,，最好是一個人做幾個人的工作，這樣其實是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的,。

(三),、交友之道。我想在每個人的生命中都有過很多的朋友,，但是究竟有幾個真正的朋友呢?究竟有誰會在你需要的時候伸出手來,，幫你一把呢?于丹老師在《論語心得》中也提到了，對待朋友也要有一定的尺度,，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠,，有很多朋友間彼此傷害就是因為沒有保持一定的友情距離,。可見,，通過《于丹〈論語〉心得》,，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情,。

四)理想之道,。一個人應該有理想。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家,、治國、平天下”,。做好一切事情的根本是修身,，修身是放在第一位的。修身可理解為：外在能力完善,，懂得變通,，與時俱進，內在心靈完美,、富足,。因為只有內心修為提升了,，自身能力提高了才能更好地去處事。通過《于丹〈論語〉心得》,，我們知道了這是孔子對人生理想的總結,，這也被后人奉為人生理想的指南。

(五)人生之道,?？鬃诱f：“吾十有五而志于學，三十而立,，四十而不惑,，五十而知天命，六十而耳順,，七十而從心所欲,，不踰矩?！边@是孔子自道的人生軌跡,，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子,，人們可以通過它比照自己的人生軌跡,。當然，人的年齡有生理年齡,、心理年齡和社會年齡,，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系,，做到淡定從容,，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命,。從《于丹〈論語〉心得》中,，我讀到了這份人生的價值體系。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的,、豐富的,、給人啟發(fā)的。通過讀《于丹〈論語〉心得》,，我學會了修身養(yǎng)性,，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷,，曠達的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中,，才能尋找到自己內心的那份安寧,，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!

讀論語心得體會篇七

論語是我國古代文化寶庫中的一顆明珠,，作為中國古代先賢們的智慧結晶，里面蘊含著許多人生哲理與處事原則,。通過閱讀論語,，我深感其智慧和價值的無窮。在這篇文章中,，我將分享我在閱讀論語中得到的一些心得體會,。

首先，在論語中,，孔子強調了修養(yǎng)和德性的重要性,。他指出，“修身齊家治國平天下”,，這是一種涵養(yǎng)和個人修養(yǎng)的體現(xiàn),。我們應該從自己做起，不斷提高自己的素質和修養(yǎng),，使自己成為一個有道德,、有修養(yǎng)的人。只有通過自己的言行和學習,，我們才能取得進步,，為家庭乃至國家做出更大的貢獻。同時,，孔子還提出了“己所不欲,，勿施于人”的原則，這是一個道德準則,，引導我們在與人相處時要關心他人的感受，以禮待人,，不傷害他人的利益,。我深感這種準則的重要性，它在現(xiàn)代社會中同樣適用,。

其次,，在論語中，孔子強調了孝順的重要性,。他提出了“孝乃萬事之始”,，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是家庭和諧的基石,。孝順不僅是對父母的尊重和關注,，更是一種道德操守?？鬃痈嬲]我們要敬重父母,，孝順他們,，同時也要關心其他家庭成員的幸福與健康。只有牢記孝順之義,，我們才能為家人和家庭創(chuàng)造更好的生活,，維系家庭和諧。

此外,，論語中強調了學習的重要性和追求知識的價值,。孔子說“學而時習之,，不亦樂乎”,，學習是一種愉悅和快樂，也是一種不斷進步的動力,。無論是在現(xiàn)代還是在古代,，知識都是一種寶貴的財富，它能夠拓寬我們的視野,，提高我們的思考能力,，讓我們有能力面對各種困難和挑戰(zhàn)。在論語中,，孔子不止一次地提到了學習的重要性,，他強調了自我修養(yǎng)與學習的密切關系，只有通過不斷學習和探究,，我們才能提高自己的素質,，為社會做出更大的貢獻。

最后,，在論語中,，孔子還強調了實踐的重要性。他強調說“知者不惑,，仁者不憂,，勇者不懼”，這是一種實踐和行動的態(tài)度,。只有在實際行動中,，我們才能將我們的理想和抱負轉化為現(xiàn)實?？鬃幼⒅貙嵺`,，強調行動與思考的相輔相成。他告誡我們要敢于追求自己的夢想,，勇于面對困難和挑戰(zhàn),。我們要積極思考，勇于實踐,，只有這樣,，我們才能不斷提高自己的能力,，取得更大的成就。

通過閱讀論語,，我真切感受到孔子對于人生的智慧和洞察力,。論語中的這些心得體會對我產生了深遠的影響。我深深地認識到,，在現(xiàn)代社會生活中,，我們依然可以從論語中獲得許多關于修養(yǎng)和為人處世的寶貴經驗。作為一名年輕人,，我應該盡力在學習中踐行這些價值觀,，不斷提高自己的素質和修養(yǎng)。通過實踐和努力,，將這些智慧轉化為現(xiàn)實生活中的力量和動力,，為社會和家庭做出更大的貢獻。

讀論語心得體會篇八

《論語》是中國古代儒家經典之一,，具有重要的文化價值和思想意義,。而作為《論語》的讀者，我們也應該深入理解其內容,，認真思考其中的道理,。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關于《論語》中的心得體會,。

二,、孔子的仁德之道

孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰,?！墩撜Z》中反復強調的“仁”，就是孔子所推崇的道德準則,。在《論語》中,，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質,，這一品質也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關鍵所在,。

另外,，孔子也極為重視人際關系,，強調人與人之間的互動。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”,，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式,。這也是當今社會所倡導的和諧關系的重要體現(xiàn)。

三,、學習的重要性

孔子非常注重學習,，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎,。《論語》中不僅有各種學問的討論,，更強調了學習的方法和態(tài)度,。其中很多句子，如“學而時習之,，不亦說乎”和“三人行,，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”,，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態(tài)。

在當今社會,，時刻學習是一種常態(tài)化的形式,。人們越來越認識到，在快速變化,、充滿競爭的現(xiàn)代社會中,，持續(xù)的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關鍵。因此《論語》中如“博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之”,，也都是貫穿學習全過程的重要原則。

四,、謙虛的美德

《論語》中一些和謙虛有關的句子也頗有啟示性,，“學而不思則罔，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩,，小人長戚戚”,，這些內容都強調了謙虛和謹慎的態(tài)度，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示,。

人們普遍意識到,，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質,，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn),，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展,。此外,，謙虛的態(tài)度也能構建更加和諧的社會，并給身邊的人帶來積極的影響。

五,、自律的價值

孔子的思想中也包含了一種自律的價值,，為人處事應該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”,，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”,，都忠告我們要為自己的行為負責,，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律。

事實上,，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值,。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動，并認真對待自己所做的每一件事情,。而自律不僅使個人奮斗更有價值,，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境,。

六,、結語

此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助,。無論是心境還是人生,，都需要借助優(yōu)秀的經典來引導前行。而《論語》恰是這樣一部經典,，擁有深刻的思想內涵和極高的現(xiàn)實價值,，給我們的人生注入了寶貴的經驗和指引。對此,，我們都應該謹慎對待,，認真學習，才能更好地將其悟思于心,，應用于生活,。

讀論語心得體會篇九

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經，幾乎所有中國人的道德規(guī)范,，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源，就像是我們的一個指路明燈,，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路,。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路,，歷朝歷代,，都把這本書當做統(tǒng)治階級的工具書?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀,，而且還能聽命于朝,。(本文由86.整理，歡迎轉載)

因此,，從漢朝起,，至清朝終，所有的學問研究者,，讀書人,，都會對這本書做出注釋、解析,，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想,，甚至于我們的鄰居，韓國,、日本,，也有超多的關于《論語》的研究文章。據(jù)不完全統(tǒng)計,，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多,。這其中的水平自然是參差不齊，有好的,，也有壞的,。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》,，能夠說把儒家的學說推向了頂峰,。那么，這浩如煙海的《論語》書籍,，如何讀呢,，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生,，是一位研究古漢語語言文學的專家,，生于清末民初時期，自小理解正統(tǒng)教育,，對先秦文學方面有著深厚的功力,。看楊先生的這部書,，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹,，對于研究之認真,。《論語》中的文字,，他不會隨意解釋任何一個字,，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的,，所以,，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中,，關于一個字的解釋,，楊先生需要引經據(jù)典，甚至還要講上一段故事,，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。

因此,，讀這本書,，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓,，而這個客觀的思想本身,，其實就是孔子所要表達的想法。

那么,，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢

首先,，孔子是個人。這個很重要,，孔子不是神,，不是耶穌、也不是默罕默德,、釋迦摩尼,，他是一個實實在在的人，與你我一樣,，只是,，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同,?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理,，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言,。

所以,，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的。比如《論語·雍也篇》6-25,，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”,，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”,。孔子用這種簡單的事情表達他對于禮制的看法,，著實可愛,。看到這一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前,，孔子拿起來一個觚,，一邊捋著胡子一邊氣憤地說，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出,。

其次,，孔子是個品德高尚的人，這個不得不佩服,?？鬃痈F其一生的時間要到達“仁”的境界，對待自己,、對待學生,、對待所有他接觸的人，都是用這個“仁”字來對待,。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想,，來逐漸改變那個社會，從而使天下變得更為和諧,，更有秩序,，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序,。但是在當時,，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經難能可貴了。

那么,，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢,，是不是我們的信仰歸宿已經找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰(zhàn)國初期,，這個時代,，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪,，互不相讓,。社會禮制崩塌,，各種思想泛濫，東周其時已經是名存實亡,，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字,、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象,。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想,，游走于各國，期望能夠付諸實踐,。這種思想便是禮制的思想,，期望透過恢復原有的社會結構和禮數(shù)規(guī)則，來重新構建社會,。比如老百姓能夠認真耕作,，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家,，這樣整個天下自然就安康了,，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫,，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺,，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴,，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了,。

所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的,，但是,，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的,，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望,，所以這幾乎是不可避免的?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯?，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想,，這恐怕相當于烏托邦了,。其實透過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的,，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用,，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治,，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想,。

這么說來,，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的,，比如孔子提倡的孝悌、終生學習,、謙虛,、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的,。說儒家類似于宗教也正是在此,。

孔子給大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到,，所以所有人都能夠朝著這個目標前進,，而永遠也無法到達,，因為有一個終極目標在那里擺著,。就像是佛教，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回,，但是也許需要幾世的修行才能到達,，但是上一世的修行誰還記得。那么你就要之后修行,，因為你明白此刻不是終點,。儒教也正是如此，你說你的仁已經修行的很好了,，不,，因為孔子都沒有到達，而你,，連孔子還沒有到達,。那么儒家能夠成為宗教了，而且也是教人向善,，社會和諧的,。我看僅此而已。

另外,，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論,，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”,，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經完全亂套了,。所以我還是那個觀點,，看一本書,，必須要了解當時的歷史背景，不能夠亂理解的,。

當時,，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯,、士大夫,，各自都想要上位，都想要成功,，沒有人再遵守以前的舊秩序,，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想,，想要規(guī)范人們的行為,，但是可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn),，因為可能與社會的發(fā)展想違背了,。

還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的,?！皩W以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”,。還有就是“學而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉,，其實這個話還有半句,。子曰:“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕“,。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學習，學習好的,，有余力的,，要出來做官。你看,，這斷章取義是不是也不好,。

所以，不管怎樣樣,，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,，也不必把他放在腳下踩上兩腳，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉,，因為我們的血管中流著《論語》的血,，《論語》是我們的根。

論語心得體會3

讀論語心得體會篇十

首先,，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經書,，它所傳達的是孔子的道德哲學思想。在我的學習中,，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用,。

其次，我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔,，思而不學則殆”,。這句話其實是在告訴我們，只有學習和思考相結合,，才能取得更大的進步,。如何做到學習和思考相結合呢？我們需要主動思考,，質疑自己所學的知識,，尋求更多的答案，這樣才能達到真正的學習,。

第三,，關于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做,?？鬃釉f“父母在，不遠游,，游必有方”,，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情。這種重視不僅僅是對父母的尊重,，也是對家庭責任及家族傳承的承諾,。生活中我們也要學會尊重家長，照顧家人,，體現(xiàn)孝順的精神,。

第四，我覺得學習和生活都需要悟道,。論語中有一句話“為學日益,，為道日損”，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識,，最后可能會失去真正的道,。我們應該在學習的過程中思考自己所追求的真諦，把對所學知識的理解更深入，并應用到生活實踐中去,。

最后,，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好,，孔子曾說過“行有不得者,，而人不以為惡，其為仁也已”,。這是表達了孔子認為在人生道路中,，人們不可能做到完美，但重要的是心懷善良,，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評,，更加努力改進自己所做的事。人生的道路上我們也不可能永遠順利,，但面對困難,，我們需要持之以恒，并且以正確的態(tài)度面對,。

總之,，論語對于我們青年人來說，是一部應該認真學習的經書,。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生,，也能讓我們獲得更全面的人生體驗。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑,。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學習,，生活中做到言行一致，用論語中的思想理念去指導自己的行動,，讓我們的人生之路越來越美好的走下去,。