心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富,。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧,。

讀論語心得體會篇一

《論語》是儒家經(jīng)典之一，集中記錄了孔子及其弟子的言行,，深受后人的推崇,。在閱讀《論語》的同時，我也深深地體會到其中蘊含的智慧和價值觀念的傳遞,。通過學習《論語》,，我明白了為人處世的道理，認識到人生的真諦,。本文將從道德、教育,、理想,、人際關系以及自我修養(yǎng)等方面，分享我在閱讀《論語》時的一些心得體會,。

第二段：道德修養(yǎng)

《論語》中經(jīng)常提到的道德修養(yǎng)對于一個人的成長至關重要,。在《論語》中，孔子告誡子貢“己所不欲,，勿施于人”,，提倡“忠恕”與“仁義禮智信”。這種“為人之道”使我認識到待人接物的原則，讓我在與他人相處時更加懂得如何尊重,、理解和包容他人,。經(jīng)過《論語》的啟示，我意識到要以道德來規(guī)范自己的言行,，以嚴格的自律來保持自己的品德,，同時培養(yǎng)獨立的思考能力，提高自己的道德修養(yǎng)水平,。

第三段：教育之道

《論語》提倡教育的重要性,，并強調教育要以德育為核心?？鬃诱J為,，培養(yǎng)一個人的品德比學習知識更重要。在我看來,，這一觀點仍然適用于現(xiàn)代社會,。教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展和健康成長的過程,。通過閱讀《論語》,，我更加明確了教育的目標，引導學生掌握正確的世界觀,、人生觀和價值觀,，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和探究精神，促進學生的全面發(fā)展和個性成長,。

第四段：理想與追求

《論語》中的孔子不僅提倡德行,，還對理想和追求進行了討論?？鬃痈嬖V學生要“立志存篤”,，努力追求自己的理想和人生目標。在我的理解中,，理想是推動我們前進的動力,，是引領我們人生方向的燈塔。平時,，我常常反思自己的理想是什么,，通過《論語》的啟發(fā)，我更加明確了自己的目標與追求。我相信，只有樹立正確的理想觀念并為之而努力,，才能夠實現(xiàn)真正的人生價值，并給人世界帶來更多的正能量,。

第五段：人際關系及自我修養(yǎng)

《論語》中的人際關系觀念對于當代社會也有著重要的啟示意義,。在《論語》中，孔子關注人際關系的和諧與相處之道,，強調君子之交淡如水,。他認為，人們之間的相處應當建立在互相尊重和信任的基礎上,，不應該因為個人利益或爭斗而傷害他人,。在我看來，維護良好的人際關系需要我們學會包容,、理解和寬容,。同時，《論語》還提到了自我修養(yǎng)的重要性,，強調了個體的自律與自我反省,。通過反省自己的言行，對自己的思想進行審視和調整,，才能不斷提高自己的修養(yǎng)水平,。

總結：

《論語》是一部千年流傳的經(jīng)典之作，其中包含了豐富的道德觀念和智慧,。通過閱讀《論語》,，我認識到道德修養(yǎng)、教育之道,、理想與追求,、人際關系以及自我修養(yǎng)等方面的重要性，并在實際生活中進行了踐行,。我相信,，在今后的學習和工作中，這些體會將助我更好地做人處世,，為社會做出積極的貢獻,。

讀論語心得體會篇二

論語是中國古代文化的瑰寶之一，它是儒家思想的集大成者孔子及其弟子的言行錄,。通過學習論語,，我們可以深入了解儒家思想的核心價值觀，也可以在日常生活中得到一些啟發(fā)和指導,。以下是我對論語的心得體會,。

首先，論語教會了我們要尊重他人,。在論語中，孔子強調了人與人之間需要和諧相處的道理,，例如他說：“己所不欲,，勿施于人,。”這句話告訴我們不要做自己不喜歡的事情,，也不要去傷害他人,。另外，論語也強調了尊重周圍人的意見和不同觀點的重要性,。通過尊重他人,，我們可以建立良好的人際關系，同時也可以學會欣賞不同的聲音,，不斷完善自己,。

其次，論語告訴我們要追求道德品質的提升,?？鬃釉谡撜Z中強調了仁、義,、禮,、智等道德品質的重要性，他說：“君子有三戒：少之時,，血氣未定,，戒之在色；及其壯也,，血氣方剛,，戒之在斗；及其老也,，血氣既衰,，戒之在得?！边@句話告訴我們,，無論是年少時還是年老時，我們都要警惕自己的道德行為,，時刻以正確的道德品質去要求自己,。通過追求道德品質的提升，我們可以變得更加善良,、正直,，同時也可以對自己的行為有更高的要求。

第三,，論語告訴我們要勤奮努力,。孔子在論語中提到了學習的重要性,，他說：“學而時習之,，不亦說乎,？”這句話告訴我們要不斷學習、不斷提升自己,。論語還提到了堅持的重要性,，孔子說：“博學而篤志，切問而近思,，仁在其中矣,。”這句話告訴我們要有堅定的志向和勤奮的學習態(tài)度,，在學習上持之以恒,。通過勤奮努力，我們可以開拓自己的思維,，增長知識,，取得更好的成就。

第四,，論語告訴我們要以誠待人,。孔子在論語中多次強調了誠實守信的重要性,，他說：“己所不欲,，勿施于人?！边@句話告訴我們要做到言行一致,，言出必行。論語還提到了誠信的價值,，孔子說：“先行其言而后從之,。”這句話告訴我們要做到言行一致,，不言而信,，言出必行。通過以誠待人,，我們可以樹立良好的信譽,，贏得他人的尊重和信任。

最后,，論語告訴我們要注重家庭倫理的建設,。孔子強調了父子,、兄弟,、夫妻等家庭關系的重要性，他說：“不教而殺謂之虐,，不戒視成謂之暴,?！边@句話告訴我們作為家庭的一員，我們要尊重家庭成員,，保持家庭的和諧。論語還告訴我們要注重家庭教育,，孔子說：“三年無改于父之道,，則可謂孝矣?！边@句話告訴我們要孝敬父母,，傳承家庭的美德。通過注重家庭倫理的建設,，我們可以擁有一個溫馨和睦的家庭,，培養(yǎng)出優(yōu)秀的后代。

總之,，通過學習論語,，我們可以從中汲取智慧，獲得人生的指導,。論語教會我們要尊重他人,，追求道德品質的提升，勤奮努力,，以誠待人,，注重家庭倫理的建設。這些都是論語對人生的啟發(fā)和指導,，它們將引導我們朝著更加美好的方向前行,。我們應該將這些思想融入到日常生活中，以改善自己的品質,，成為更好的人,。

讀論語心得體會篇三

論語是中國古代文化的瑰寶之一，其中的智慧思想博大精深,。在我的學習過程中,，我深深地體會到論語智慧的獨特魅力。論語中的智慧思想使我受益匪淺,，不僅讓我在人生道路上獲得了指引,，還讓我更加深入地了解了我們的傳統(tǒng)文化。下面,，我將通過五段式的方式,，來分享我對論語智慧的體會與心得。

首先,，論語強調真知灼見的重要性,。其中的一句話：“知者不惑,，仁者不憂，勇者不懼,?！鄙钊虢庾x，使我認識到知識與智慧的力量,。對于一個人而言,，擁有一顆淵博的知識與智慧的眼光是至關重要的。只有通過不斷的學習與研究,，我們才能夠獲得真知灼見,。這種真知灼見的力量使我們能夠在紛繁復雜的現(xiàn)實中保持清醒、明晰,，做出正確的決策,。

其次，論語中的智慧思想告訴我們做好自己的本分,。其中的一句話：“有朋自遠方來,，不亦樂乎？”,，是我深為贊同的,。每個人都應該明確自己的職責與責任，并且用心去做好,。只有做好自己的本分,，才能夠真正發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，為人與社會做出更大的貢獻,。同時,，在面對朋友與親人時，我們也要懂得真心相待,，擁有真誠的善意,，從而建立起親密的關系。

第三,，論語智慧思想強調道德修養(yǎng)的重要性,。孔子曾說：“君子不器,?！边@句話告訴我們沒有不正確的事情，只有不適合的人,。對于一個君子而言,，道德修養(yǎng)是最重要的品質。一個人的道德行為不僅體現(xiàn)了個人的修身養(yǎng)性，還關系到整個社會的和諧與穩(wěn)定,。只有通過學習與實踐,，我們才能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，成為一個更好的人,。

第四,，論語智慧思想提醒我們修身齊家治國平天下的重要性?？鬃釉f：“君子務本,，本立而道生?！币馑际钦f一個人應該從自身做起，修身齊家,，然后才能夠治國平天下,。這句話深深地觸動了我。作為一個人,，首先要做好自己的本職工作,。然后，我們要關心家庭的幸福與和諧,。最后,，我們要關心整個社會，為社會的發(fā)展與進步做出自己的貢獻,。只有達到了這種內外兼修的境界,，我們才能夠真正地擔當起自己的責任與義務。

最后,，論語的智慧思想讓我明白了待人處世的道理,。其中孔子曾說：“己所不欲，勿施于人,?！币馑际钦f我們應該待人如己，不要做自己不愿意別人對自己做的事情,。這句話深深地教育了我要成為一個善良,、寬容、有愛心的人,。如果我們能夠把這句話內化為自己的行為準則,，不僅能使自己得到更多的朋友與支持，還能夠讓我們的社會更加和諧與美好,。

總之,，論語中的智慧思想是我個人成長與發(fā)展的寶貴財富。通過學習與理解，我更加明白了知識與智慧的重要性,，了解了做好自己的本分,，明白了道德修養(yǎng)對于個人與社會的價值，認識到了修身齊家治國平天下的重要性,，并且明白了待人處世的道理,。這些智慧思想對我產(chǎn)生了非常重要的影響，不僅使我在人生道路上有所指引,，還讓我更加了解了我們的傳統(tǒng)文化,，為我未來的發(fā)展提供了強大的動力。

讀論語心得體會篇四

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,，許多篇章談到做人的問題,，這對當代人具有借鑒意義。對于每個教育者更是如此,。

其一,，做人要正直磊落?？鬃诱J為：“人之生也直,，罔之生也幸而免?！?《雍也》)在孔子看來,，一個人要正直，只有正直才能光明磊落,。然而我們的生活中不正直的人也能生存,，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理,，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗,。

其二，做人要重視“仁德”,。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一,。在孔子看來，仁德是做人的根本,，是處于第一位的,。孔子說：“弟子入則孝,，出則弟,，謹而信，泛愛眾,，而親仁,。行有余力,，則以學文?！?《學而》)又曰：“人而不仁,，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八佾》)這說明只有在仁德的基礎上做學問,、學禮樂才有意義,。孔子還認為,，只有仁德的人才能無私地對待別人,，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人,，能惡人,。”(《里仁》)“齊景公有馬千駟,，死之日,，民無德而稱焉。伯夷,、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之,?！?《季氏》)充分說明仁德的價值和力量。

那么怎樣才能算仁呢?顏淵問仁,，子曰：“克己復禮為仁,。一日克己復禮，天下歸仁焉,?！?《顏淵》)也就是說，只有克制自己,，讓言行符合禮就是仁德了,。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了,?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械模呛筇臁靶奚怼?、“克己”的結果,。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是“剛,、毅,、木、訥近仁?！?《子路》)即剛強,、果斷、質樸,、語言謙虛的人接近于仁德,。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即： “恭,、寬,、信、敏,、惠”(《陽貨》),。即恭謹、寬厚,、信實,、勤敏、慈惠,。他說,，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護,，交往信實別人就會信任,，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾,?？鬃诱f能實行這五種美德者，就可算是仁了,。

當然,，在孔子看來要想完全達到仁是極不容易的。所以他教人追求仁德的方法,，那就是“博學于文,，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”(《顏淵》)即廣泛地學習文化典籍,，用禮約束自己的行為,，這樣就可以不背離正道了。同時也要重視向仁德的人學習,，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德,。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住,，自己希望達到也幫助別人達到,，凡事能推己及人的人,。即：“己欲立而立人，己欲達而達人,，能近取譬,，可謂仁之方也已?！?《雍也》)

其三,，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢?與朋友交往是否講信用了?老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢?強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性,。在此基礎上,，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展。子曰：“志于道,，據(jù)于德,，依于仁，游于藝,?！?《述而》)即：志向在于道，根據(jù)在于德,，憑籍在于仁,，活動在于六藝(禮、樂,、射,、御、書,、數(shù))，只有這樣才能真正地做人,。那么孔子為什么強調做人要全面發(fā)展呢?這里體現(xiàn)了孔子對人的社會性的認識,，以及個人修養(yǎng)的相互制約作用，他說： “舉于詩,，立于禮,，成于樂?！?《泰伯》)即：詩歌可以振奮人的精神,，禮節(jié)可以堅定人的情操，音樂可以促進人們事業(yè)的成功,。所以,，對于個人修養(yǎng)來說，全面發(fā)展顯得極為重要,。

論語》中關于學習的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,，值得今人借鑒,。這些思想概括起來主要有以下幾點：

其一，關于學習的態(tài)度,?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學,、樂學,，這是關鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者?！?《雍也》)即真正愛好它的人,，為它而快樂的人才能真正學好它?？鬃淤潛P的顏淵就有這種發(fā)憤好學的樂觀精神,，“一簞食，一瓢飲,，在陋巷,，人不堪其憂，回也不改其樂,?！?《雍也》)其次，要“默而識之,，學而不厭”,。(《述而》)即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識,，努力學習而不滿足,。第三，專心致志,，知難而進,。孔子曰：“士志于道,，而恥惡衣惡食者,，未足與議也?！?《里仁》)讀書的人要立志于追求道義,、真理，要專心致志,，不要為 世俗所累,。同時,，他還認為追求學問是一個艱難的過程，要敢于知難而進,，“力不足者,，中道而廢，今女畫,?！?《雍也》)針對冉求在學習問題上認為自己能力不夠的思想，孔子認為所謂能力不夠的人,，是走在中途就停止下來,，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故,。在這里孔子勉勵冉求要知難而進,，只有這樣才能得道。事實上孔子自己就是“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂,，不知老之將至”的人(《述而》)。第四,，要虛心求教,，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之,。?《述而》)這說明學無常師,，作為人應隨時隨地注意向他人學習,，取人之長，補己之短,。同時，孔子提倡和贊揚“敏而好學,，不恥下問”的學習精神,，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也,?！?《里仁》)體現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

其二,，關于學習的方法,?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，最著名的莫過于“學而時習之,，不亦說乎,。”(《學而》)“溫故而知新,，可以為師矣,。”(《為政》)與此同時,，孔子還特別強調學思結合,，勇于實踐。他說：“學而不思則罔,，思而不學則殆,。”(《為政》)只讀書而不思考就會感到迷惑,，只是空想而不讀書就會精神疲殆,。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢,。另外,，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋,，如琢如磨”,，反對一知半解，淺嘗輒止,。

其三,，關于學習的內容?？鬃又鲝垖W習要博,，要廣，不能偏頗,、單一,。他提出要用四種東西作為自己的學習綱要，這就是“文,，行,，忠，信”(《述而》),。即文化知識,，品德修養(yǎng)，忠誠篤厚,，堅守信約,。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義,。孔子在重視博學的同時,，也強調學習要抓根本的東西,，孔子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然,，非與?”曰：“非也,，予一以貫之?！边@里孔子在回答子貢的問題時,，說明自己的“多學”是相對的，在多學的基礎上,，我是用一個道理來貫穿自己的學說的,，這個道理就是學習的根本，學習重在抓住根本,。這里孔子間接地說明了博與精的關系,，值得借鑒。

其四,，關于學習的目的,。孔子認為,，學習必須有明確的目的,，但重點在于“學以致用”。子曰：“誦《詩》三百,，授之以政,，不達;使于四方，不能專對;雖多,，亦奚以為?”(《子路》)也就是說,，熟讀《詩經(jīng)》三百篇，交給他政治任務,，卻辦不成;派他出使到外國，又不能獨立作主應對;這樣,，雖然書讀得很多,，又有什么用處呢?又說：“德之不修，學之不講,，聞義不能徙，不善不能改,，是吾憂也,?！?《述而》)也就是說，品德不去修養(yǎng),，學問不去講習,，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正,，也就是理論和實際不能結合,，這才是我們憂慮的。由此可見,，讀書的目的,，不在于死記書本，而在于應用,，在于實踐,，在于“舉一反三”地靈活運用知識。關于這一思想,，在孔子的學生子夏的思想中也表現(xiàn)出來,。子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕,?！?《子路》)也就是說當官時有余力就應該學習，學習后有余力就可以做官,。這一思想實質上也體現(xiàn)了學與用的關系,，要想當好官必須學習，學習的目的應是更好地當官,，體現(xiàn)了學習與應用的關系,，也體現(xiàn)了孔子辦私學的目的，即通過教育培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，讓他們直接登上政治舞臺或作教師培養(yǎng)政治人才,，當然在孔子看來，學習的目的也在于對道義,、真理的追求,，“士志于道”，“朝聞道,，夕死可矣”(《里仁》)

總之,，《論語》從多種角度反映了孔子的思想特征，在學習研究《論語》的過程中,，很有必要把《論語》的思想體系化,，科學化，更好地理解《論語》中的思想精神。要做到“古為今用”,，就要研究《論語》思想的時代價值,，為我國現(xiàn)代化建設服務。事實上,，作為兩千多年前的著名思想家,、教育家，孔子和我們今人有許多共同之處,，其中的許多思想是當代人的精神和楷模,。這說明古代的思想家與我們今天的思想非常接近。當然孔子是人不是神,，孔子也有自己的歷史局限性,，這是不可否認的客觀事實。但是,，研究孔子重在吸收孔子思想精華,，而不是簡單地全盤否定或全盤肯定。

孔子的做人治學之道至今仍被世人恭維圣哲用來修身治教,，這說明他有很高的真理性,。我們作為一名教育者，不斷的深入研究學習這位古代的偉大思想家,，教育家的偉大思想,，并運用于教育教學之中，以便培養(yǎng)出更多更好的一代優(yōu)秀接班人才,。

讀論語心得體會篇五

孩子在暑假期讀《論語》,，工作之余，茶余飯后,，我也捧起這本書,。感覺在不同的時期、通過不同的視覺學習《論語》,，讓我懂得了許多做人的道理,。

比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們如何看待它們,，在《論語》中就能找到答案,。《論語》中說到,，有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟,，偏偏我沒有?！笨鬃拥牧硪粋€學生子夏就說：“商聞之矣：死生有命,，富貴在天,。君子敬而無失，與人恭而有禮,，四海之內,，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也,？”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時間里接受下來,。每個人相對與他人都有不如他人的地方,，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人,，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人,，他們有的.瞬間失去了父母、兒女,、兄妹等親人,；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時要他們用怎樣的心態(tài)來面對,？天災,，人們無法預見、有時又無法避免,。在天災已經(jīng)發(fā)生時,，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面,，整日呼天喊地,，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣,。

此外,，還要加強自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標之外,，還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段,。

曾子曰：“吾日三省吾身；

為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己,，替人謀事有沒有不盡心盡力的地方,？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復習,？曾子所說的“三省”說了兩個方面：一是修己,，一是對人,。對人要誠信，誠信是人格光明的表現(xiàn),，不欺人也不欺己,。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且,，不敷衍,，這是為人的基本德性。修己不能一時一事,，修己要貫穿整個人生,，要時時溫習舊經(jīng)驗，求取新知識,，不能停下來,，一停下來，就會僵化,。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維系,，使個人的修養(yǎng)日漸完善。當個人的修養(yǎng)到達一定程度后,，他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化,。子曰：“學而時習之，不亦說乎,？有朋自遠方來,，不亦樂乎？人不知,，而不慍,，不亦君子乎？”在生活中總結體驗,，不是很愉快嗎,？有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎,？沒有人了解自己,，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎,？這是何等高尚的境界?。《@一切都不是虛無飄渺的,，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實現(xiàn)的,。

不好犯上，而好作亂者,，未之有也,?！币粋€對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情,。每個人都能如此,，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。

如何做人,，是一個終生的課題,。《論語》告訴我們許多為人處世的道理,，這是一座思想的寶庫,。認真地研讀，細心地體會,，努力地實踐。我們的境界必將得以提升,，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化,。

讀論語心得體會篇六

讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談,?！璧驴础队诘ぁ凑撜Z〉心得》，仿佛在和一位朋友聊天,，所有的道理都被于丹娓娓道來,，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡和追求的。

寒假期間在家閑得無聊,，本來打算找本小說來看看,，但尋覓好久還是沒找到可以一讀的感興趣的書，于是便找同學去借,。到他那里一眼就看到了于丹教授的《論語心得》這本書,，記得以前在網(wǎng)上無意看到了網(wǎng)友對這本書的看法，當時就感覺這本書應該不錯,，再者于丹教授曾經(jīng)上過中央電視臺的《百家講壇》,，也算是個名人，所以便仔細閱讀了這本書,。讀完之后感受頗深,，真可謂受益匪淺，雖然談不上是大徹大悟,，但是心靈上也有所觸動：它使我重新認識了孔子,，讓我領略到了一種獨特的智慧，一種正確的心態(tài),，一種融入到當今社會中理性的道德,。

說起《論語》,，相信每一個人都比較熟悉。它是我在念中學的時候閱讀過的一本書,，是一本記錄了2500多年前,，孔子教學和生活的語錄。不過那時的我只是在語文課上機械得背誦著“學而時習之,，不亦說乎?有朋自遠方來,，不亦樂乎?”，怎么會想得到在社會高速發(fā)展的21世紀,，竟然有一位女學者用自己獨特的眼光,，將這樣一本古老的書籍，用現(xiàn)代的眼光進行閱讀和給以理解,，拉近了我們普通人和圣賢之間的距離,。這的確是極具創(chuàng)新意識和吸引力的一點。

在我的心目中,，孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,，但是，更多的人卻愿意稱他為孔夫子,，認為他代表了迂腐和固執(zhí),。可是現(xiàn)在,，于丹老師卻將一般人很難懂的《論語》和現(xiàn)在這個繽紛的世界聯(lián)系起來,，通過心得的方式來解讀，把這樣一本難以理解的古代典籍,，結合現(xiàn)代的實例,，變得更加通俗易懂，使我們更易悟出其中所蘊含的道理,。還有,，于丹老師筆下的孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和,、平易近人,，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度,。正如易中天所說：“孔子沒有溫度,，只有色彩”。

其實,，簡單說來,，《論語》的真諦，就是告訴大家,，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活,。主要講述了天地人之道,、心靈之道、處事之道,、君子之道,、交友之道、理想之道和人生之道,。書中通過很多故事告訴了我們許多為人處事的哲理,。下面，我從五個方面來談談《于丹〈論語〉心得》詮釋的“為人處事”：

(一),、為人之道,。《論語》說的是人,，如何做一個真正的人,，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度,，各種層面不斷地教誨我們,，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足,、心理健康、積極生活,、和他人和睦相處,、愛崗敬業(yè)、安于本職,、獻于社會,。在物質生活得到不斷滿足的今天，人們卻顯得越來越浮躁,，精神世界十分空虛,。工作壓力大、貧富分布不均等等一些問題都具有普遍性,，這使很多人都心理不平衡,，怨聲載道。

于丹老師在《論語心得》中講述了這樣一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,，每天都有很多人來佛像前膜拜,。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟,，憑什么人們采著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說,，因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位，而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛,。我想,，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實寫照,，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂,，郁郁寡歡,。這是沒有什么必要的，人要學會知足常樂,。

(二),、處世之道。在社會交往中,，無論是交友還是工作,，人們都想找到一個適中的生存法則，既對自己負責任,，又對他人負責任,。于丹教授在《論語心得》中，談到了一個職業(yè)化的工作態(tài)度,，“不在其位,，不謀其政”，就是說每個人要做好自己的份內事,，也就是常說的本質工作,，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。但是在很多單位,，都提倡要多工作,，最好是一個人做幾個人的工作，這樣其實是不符合現(xiàn)代企業(yè)管理的,。

(三),、交友之道。我想在每個人的生命中都有過很多的朋友,，但是究竟有幾個真正的朋友呢?究竟有誰會在你需要的時候伸出手來,，幫你一把呢?于丹老師在《論語心得》中也提到了，對待朋友也要有一定的尺度,，保留一條界限,，朋友才能夠交往得久遠，有很多朋友間彼此傷害就是因為沒有保持一定的友情距離,?？梢姡ㄟ^《于丹〈論語〉心得》,，《論語》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友,，交怎樣的朋友并要怎樣維護友情。

四)理想之道。一個人應該有理想,。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身,、齊家、治國,、平天下”,。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的,。修身可理解為：外在能力完善,，懂得變通，與時俱進,，內在心靈完美,、富足。因為只有內心修為提升了,，自身能力提高了才能更好地去處事,。通過《于丹〈論語〉心得》，我們知道了這是孔子對人生理想的總結,，這也被后人奉為人生理想的指南,。

(五)人生之道?？鬃诱f：“吾十有五而志于學,，三十而立，四十而不惑,，五十而知天命,，六十而耳順，七十而從心所欲,，不踰矩,?！边@是孔子自道的人生軌跡,，卻也成了后人的人生坐標和價值體系。它就像一面鏡子,，人們可以通過它比照自己的人生軌跡,。當然，人的年齡有生理年齡,、心理年齡和社會年齡,，但如果我們能在二三十歲時就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內心建立起明晰的人生價值體系,，做到淡定從容,，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命,。從《于丹〈論語〉心得》中,，我讀到了這份人生的價值體系,。

于丹教授對《論語》的感悟是快樂的、豐富的,、給人啟發(fā)的,。通過讀《于丹〈論語〉心得》，我學會了修身養(yǎng)性,，品味人生的生活道理,。只有以淡泊的襟懷，曠達的心胸,，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內心的那份安寧,，也才能如孔子教導我們的那樣：快樂地生活!

讀論語心得體會篇七

論語是我國古代文化寶庫中的一顆明珠,，作為中國古代先賢們的智慧結晶，里面蘊含著許多人生哲理與處事原則,。通過閱讀論語,，我深感其智慧和價值的無窮。在這篇文章中,，我將分享我在閱讀論語中得到的一些心得體會,。

首先，在論語中,，孔子強調了修養(yǎng)和德性的重要性,。他指出，“修身齊家治國平天下”,，這是一種涵養(yǎng)和個人修養(yǎng)的體現(xiàn),。我們應該從自己做起，不斷提高自己的素質和修養(yǎng),，使自己成為一個有道德,、有修養(yǎng)的人。只有通過自己的言行和學習,，我們才能取得進步,，為家庭乃至國家做出更大的貢獻。同時,，孔子還提出了“己所不欲,，勿施于人”的原則，這是一個道德準則,，引導我們在與人相處時要關心他人的感受,，以禮待人，不傷害他人的利益。我深感這種準則的重要性,，它在現(xiàn)代社會中同樣適用,。

其次，在論語中,，孔子強調了孝順的重要性,。他提出了“孝乃萬事之始”，孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是家庭和諧的基石,。孝順不僅是對父母的尊重和關注，更是一種道德操守,?？鬃痈嬲]我們要敬重父母，孝順他們,，同時也要關心其他家庭成員的幸福與健康,。只有牢記孝順之義，我們才能為家人和家庭創(chuàng)造更好的生活,，維系家庭和諧,。

此外，論語中強調了學習的重要性和追求知識的價值,?？鬃诱f“學而時習之，不亦樂乎”,，學習是一種愉悅和快樂,，也是一種不斷進步的動力。無論是在現(xiàn)代還是在古代,，知識都是一種寶貴的財富,，它能夠拓寬我們的視野，提高我們的思考能力,，讓我們有能力面對各種困難和挑戰(zhàn),。在論語中，孔子不止一次地提到了學習的重要性,，他強調了自我修養(yǎng)與學習的密切關系,，只有通過不斷學習和探究,，我們才能提高自己的素質,，為社會做出更大的貢獻。

最后,，在論語中,，孔子還強調了實踐的重要性。他強調說“知者不惑，仁者不憂,，勇者不懼”,，這是一種實踐和行動的態(tài)度。只有在實際行動中,，我們才能將我們的理想和抱負轉化為現(xiàn)實,。孔子注重實踐,，強調行動與思考的相輔相成,。他告誡我們要敢于追求自己的夢想，勇于面對困難和挑戰(zhàn),。我們要積極思考,，勇于實踐，只有這樣,，我們才能不斷提高自己的能力,，取得更大的成就。

通過閱讀論語,，我真切感受到孔子對于人生的智慧和洞察力,。論語中的這些心得體會對我產(chǎn)生了深遠的影響。我深深地認識到,，在現(xiàn)代社會生活中,，我們依然可以從論語中獲得許多關于修養(yǎng)和為人處世的寶貴經(jīng)驗。作為一名年輕人,，我應該盡力在學習中踐行這些價值觀,，不斷提高自己的素質和修養(yǎng)。通過實踐和努力,，將這些智慧轉化為現(xiàn)實生活中的力量和動力,，為社會和家庭做出更大的貢獻。

讀論語心得體會篇八

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,，具有重要的文化價值和思想意義,。而作為《論語》的讀者，我們也應該深入理解其內容,，認真思考其中的道理,。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個關于《論語》中的心得體會,。

二,、孔子的仁德之道

孔子被譽為中國文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國古代的儒家道德觀念推向了高峰,?！墩撜Z》中反復強調的“仁”,，就是孔子所推崇的道德準則。在《論語》中,，“仁”體現(xiàn)著一種寬容,，一種善良和體恤他人的品質，這一品質也是孔子所提倡的做一個誠實正直的人的關鍵所在,。

另外,，孔子也極為重視人際關系，強調人與人之間的互動,。例如在《論語》中有一句“己所不欲勿施于人”,，就說明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當今社會所倡導的和諧關系的重要體現(xiàn),。

三,、學習的重要性

孔子非常注重學習，他認為知識是人類發(fā)展的根本和基礎,?！墩撜Z》中不僅有各種學問的討論，更強調了學習的方法和態(tài)度,。其中很多句子,，如“學而時習之，不亦說乎”和“三人行,，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”,，都給我們這個時代的人提供了很好的學習方式和心態(tài),。

在當今社會，時刻學習是一種常態(tài)化的形式,。人們越來越認識到,，在快速變化、充滿競爭的現(xiàn)代社會中,，持續(xù)的學習和不斷的自我提升是維持競爭力的關鍵,。因此《論語》中如“博學之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”,，也都是貫穿學習全過程的重要原則,。

四、謙虛的美德

《論語》中一些和謙虛有關的句子也頗有啟示性,，“學而不思則罔,，思而不學則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”,，這些內容都強調了謙虛和謹慎的態(tài)度,，使我們在日常生活中也能從中獲得正面的引導和啟示。

人們普遍意識到,，謙虛是一種美德,。擁有謙虛的品質，可以使個人更加接受反饋和挑戰(zhàn),，從而更好地發(fā)掘自己的潛力,，快速發(fā)展。此外,，謙虛的態(tài)度也能構建更加和諧的社會,，并給身邊的人帶來積極的影響。

五,、自律的價值

孔子的思想中也包含了一種自律的價值,，為人處事應該有一些原則和規(guī)范?！墩撜Z》中的句子“不恥下問”,，“有朋自遠方來，不亦樂乎”和“己所不欲勿施于人”,，都忠告我們要為自己的行為負責,，要切實做好自己的人生規(guī)劃和自律,。

事實上,，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價值,。一個能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標來行動,，并認真對待自己所做的每一件事情,。而自律不僅使個人奮斗更有價值,，甚至能夠傳遞出一種強烈的精神力量,，影響身邊的人與環(huán)境。

六、結語

此篇文章從不同角度對《論語》的思想進行了整理和探討，希望對讀者有所啟示和幫助,。無論是心境還是人生,，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來引導前行,。而《論語》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內涵和極高的現(xiàn)實價值,，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗和指引,。對此，我們都應該謹慎對待,，認真學習,，才能更好地將其悟思于心，應用于生活,。

讀論語心得體會篇九

《論語》這部書基本上能夠稱之為我們中國人的圣經(jīng),，幾乎所有中國人的道德規(guī)范，行為規(guī)范,，都得從這部書里面找到根源,，就像是我們的一個指路明燈,，當然暫且不論此明燈指出的道路是否是理想的道路。

《論語》從漢朝董仲舒“罷黜百家獨尊儒術”開始，就走上了神壇的道路，歷朝歷代,，都把這本書當做統(tǒng)治階級的工具書,?！熬汲几父缸幼印?，顯然這種思想是十分利于統(tǒng)治的，最起碼各階級的人群能夠安于現(xiàn)狀,，而且還能聽命于朝,。(本文由86.整理,，歡迎轉載)

因此，從漢朝起,，至清朝終,，所有的學問研究者，讀書人,，都會對這本書做出注釋,、解析，力圖透過自己的想法來重新詮釋孔子的思想,，甚至于我們的鄰居,，韓國、日本,，也有超多的關于《論語》的研究文章,。據(jù)不完全統(tǒng)計,，光是關于《論語》的這種注解類書籍就至少有3000部之多,。這其中的水平自然是參差不齊，有好的,，也有壞的,。那里面比較著名的，大概是朱熹的《四書章句集注》,，能夠說把儒家的學說推向了頂峰,。那么，這浩如煙海的《論語》書籍,，如何讀呢,，哪種思想比較正確反映孔子的真實思想呢答案是《論語譯注》——楊伯峻注。

楊伯峻先生,，是一位研究古漢語語言文學的專家,，生于清末民初時期，自小理解正統(tǒng)教育,，對先秦文學方面有著深厚的功力,。看楊先生的這部書,，打開來立刻就能了解到楊先生治學之嚴謹,，對于研究之認真?！墩撜Z》中的文字,，他不會隨意解釋任何一個字，如果不把這個字追根究底地想清楚，他是不會寫在注釋中的,，所以,，常常會發(fā)現(xiàn)，在注釋文字中,，關于一個字的解釋,，楊先生需要引經(jīng)據(jù)典，甚至還要講上一段故事,，然后才告訴你,，這就是他如此翻譯這段文字的原因?？梢?，他對于這本書所傾注的心血是此刻很多所謂教授所不能比擬的。

因此,，讀這本書,，能夠讓人相對客觀的了解到孔子的真實思想，而不是站在統(tǒng)治者的角度去思考如何奴役百姓,，而這個客觀的思想本身,，其實就是孔子所要表達的想法。

那么,，孔子究竟是個具有什么樣思想的人呢

首先,，孔子是個人。這個很重要,，孔子不是神,，不是耶穌、也不是默罕默德,、釋迦摩尼,，他是一個實實在在的人，與你我一樣,，只是,，他是一個品德高尚的人，這點與我們不同,?！墩撜Z》是孔子的弟子門生逐漸整理起來的記錄孔子言論的書籍。這其中有些言論是站在很高的哲學高度來說明一些治國安邦之道理,，有些言論也是孔子日常要表達某種想法的尋常語言,。

所以，從一些尋常語言中也是能夠看到孔子的可愛之處的,。比如《論語·雍也篇》6-25,，子曰:“觚不觚觚哉!觚哉!”,，孔子說:“觚不像個觚(一種容器)，這是觚嗎這是觚嗎”,?？鬃佑眠@種簡單的事情表達他對于禮制的看法，著實可愛,?？吹竭@一章好像有一個生動的畫面出此刻眼前，孔子拿起來一個觚,，一邊捋著胡子一邊氣憤地說,，這是觚嗎啊!你們都成了什么樣貌!憤世嫉俗的憤青形象躍然而出。

其次,，孔子是個品德高尚的人,，這個不得不佩服?？鬃痈F其一生的時間要到達“仁”的境界,，對待自己、對待學生,、對待所有他接觸的人,，都是用這個“仁”字來對待。他想用自己的一言一行以及他所傳授的思想,，來逐漸改變那個社會,，從而使天下變得更為和諧,，更有秩序,，當然，這個秩序同樣是有階級等級的階級秩序,。但是在當時,，能夠有這種想法并且付諸于實踐的人已經(jīng)難能可貴了。

那么,，《論語》是不是就是我們現(xiàn)今社會的治療良方了呢,，是不是我們的信仰歸宿已經(jīng)找到了呢我看非也!《論語》大致成書開始于春秋末期，修改完成于戰(zhàn)國初期,，這個時代,，中國還處于十分動亂的時代，各國諸侯你爭我奪,，互不相讓,。社會禮制崩塌，各種思想泛濫,，東周其時已經(jīng)是名存實亡,，各個諸侯國甚至發(fā)明了自己的語言文字、貨幣單位等等，儼然一副分裂景象,。

而當時的孔子懷揣著一個偉大理想,，游走于各國，期望能夠付諸實踐,。這種思想便是禮制的思想,，期望透過恢復原有的社會結構和禮數(shù)規(guī)則，來重新構建社會,。比如老百姓能夠認真耕作,，士大夫能夠治家有方，諸侯能夠治理好國家,，這樣整個天下自然就安康了,，各個階層不要總想著越級，你是一個士大夫,，就不要想著哪天把諸侯王趕下臺,，不要在禮制上超越諸侯王，參見諸侯王的時候要保證諸侯王的威嚴,，這樣社會各個階層就都穩(wěn)定下來了,。

所以，他這種思想在當時的社會看來是有用的,，但是,，他忽略了一點，人的欲望往往是不可控制的,，而社會的發(fā)展帶來的就是欲望,，所以這幾乎是不可避免的?？鬃拥乃枷胧窍胱屗腥硕己退粯?，做好自己應有的社會主角，沒有任何的非分之想,，這恐怕相當于烏托邦了,。其實透過后代的發(fā)展也基本能夠看得出來，儒家思想用來教育人民大抵是管用的,，但是用來治理國家基本上是沒有什么作用,，還是要嚴格法制才是基本出路。比如唐朝的貞觀之治,，繁榮的根基正是一種“王子犯法庶民同罪”的法制思想,。

這么說來，《論語》就沒有什么好處了嗎也不是,?？鬃拥乃枷胫泻芏嗍巧婕暗轿覀冏约盒奚矸矫娴膯栴}的,，比如孔子提倡的孝悌、終生學習,、謙虛,、仁慈等等，這些對于現(xiàn)今社會我們每個人的生活也是具有很重大的好處的,。說儒家類似于宗教也正是在此,。

孔子給大家構建了一個極為高尚的目標，甚至于孔子認為在他那個年代也沒有一個人能夠做到,，所以所有人都能夠朝著這個目標前進,，而永遠也無法到達，因為有一個終極目標在那里擺著,。就像是佛教,，只有成了佛才能終止這個無休止的輪回，但是也許需要幾世的修行才能到達,，但是上一世的修行誰還記得,。那么你就要之后修行，因為你明白此刻不是終點,。儒教也正是如此,，你說你的仁已經(jīng)修行的很好了，不,，因為孔子都沒有到達,，而你，連孔子還沒有到達,。那么儒家能夠成為宗教了,，而且也是教人向善，社會和諧的,。我看僅此而已,。

另外，此刻社會上也有很多說《論語》不好的言論,，我看也沒有什么道理。因為當時的孔子可能不是這么想的,。比如文章開頭提到的“君君臣臣父父子子”,，其實當時的孔子只是想要表達一種倫理綱常的想法而已，因為當時那個社會已經(jīng)完全亂套了,。所以我還是那個觀點,，看一本書，必須要了解當時的歷史背景,，不能夠亂理解的,。

當時,，社會戰(zhàn)爭頻仍，諸侯,、士大夫,，各自都想要上位，都想要成功,，沒有人再遵守以前的舊秩序,，孔子認為這是不對的，所以提出這種思想,，想要規(guī)范人們的行為,，但是可惜，他的思想并沒有得到實現(xiàn),，因為可能與社會的發(fā)展想違背了,。

還有“死讀書”的問題，其實孔子是最反對這個觀點的,?！皩W以致用”才是孔子的想法，而且要“活學活用”,。還有就是“學而優(yōu)則仕”,，后世拿這句話為根本，指揮著萬千讀書人在科舉,，其實這個話還有半句,。子曰:“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕“,。意思是官做得好了,，有余力的要抓緊學習，學習好的,，有余力的,，要出來做官,。你看，這斷章取義是不是也不好。

所以,，不管怎樣樣，我們不要把《論語》放在一個神的位置頂禮膜拜,，也不必把他放在腳下踩上兩腳,，這本書是中華民族承繼了上千年的文化根基，我們不能輕易把他忘掉,，因為我們的血管中流著《論語》的血,，《論語》是我們的根。

論語心得體會3

讀論語心得體會篇十

首先,，我們需要了解論語是一本匯集了孔子言行的經(jīng)書,，它所傳達的是孔子的道德哲學思想,。在我的學習中，我發(fā)現(xiàn)論語對于我們的人生有著很重要的啟示作用,。

其次,，我認為論語中最重要的一點是“學而不思則罔，思而不學則殆”,。這句話其實是在告訴我們,，只有學習和思考相結合，才能取得更大的進步,。如何做到學習和思考相結合呢,？我們需要主動思考，質疑自己所學的知識,，尋求更多的答案,，這樣才能達到真正的學習。

第三,，關于孝順的問題我們也可以從中找到如何去做,。孔子曾說“父母在,，不遠游,，游必有方”，從這句話中我們可以看出孔子對孝順的重視之情,。這種重視不僅僅是對父母的尊重,，也是對家庭責任及家族傳承的承諾。生活中我們也要學會尊重家長,，照顧家人,，體現(xiàn)孝順的精神。

第四,，我覺得學習和生活都需要悟道,。論語中有一句話“為學日益，為道日損”,，這意味著如果只是為了單純地追求知識而不去真正理解所學的知識,，最后可能會失去真正的道。我們應該在學習的過程中思考自己所追求的真諦,，把對所學知識的理解更深入,，并應用到生活實踐中去。

最后,，我們也可以從論語中得到啟發(fā)，探討該如何生活得更好,，孔子曾說過“行有不得者,，而人不以為惡,，其為仁也已”。這是表達了孔子認為在人生道路中,，人們不可能做到完美,，但重要的是心懷善良，對于自己所犯的錯誤虛心接受批評,，更加努力改進自己所做的事,。人生的道路上我們也不可能永遠順利，但面對困難,，我們需要持之以恒,，并且以正確的態(tài)度面對。

總之,，論語對于我們青年人來說,，是一部應該認真學習的經(jīng)書。它里面蘊含的道理不僅可以幫助我們更好地思考人生,，也能讓我們獲得更全面的人生體驗,。生活的每一個細節(jié)都有可能成為我們獲得智慧的途徑。希望我們能夠抱著認真的心態(tài)去學習,，生活中做到言行一致,，用論語中的思想理念去指導自己的行動，讓我們的人生之路越來越美好的走下去,。