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初中政治小論文篇一

關(guān)鍵詞：馬克思主義；政治學(xué),；原理

摘要：政治學(xué)是一門研究政治生活,、政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué),。馬克思,、恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，繼承人類禮貌歷史成果,，創(chuàng)立了馬克思主義,。馬克思主義的出現(xiàn)，不僅僅給政治學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)奠定了理論基礎(chǔ),，而且對(duì)政治學(xué)這門科學(xué)的發(fā)展具有劃時(shí)代的作用,，是政治學(xué)發(fā)展史上一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折,。

政治學(xué)是一門研究政治生活、政治現(xiàn)象,、政治關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué),。馬克思主義政治學(xué)的出現(xiàn)，開創(chuàng)了政治學(xué)發(fā)展的新時(shí)代,，馬克思主義政治學(xué)是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上,，提出了實(shí)現(xiàn)全人類解放的理想，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生產(chǎn)方式和交換方式出發(fā),，科學(xué)地揭示了社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征,。其根本目的，在于透過對(duì)社會(huì)政治現(xiàn)象本質(zhì)特征的揭示,，尋求改造世界,、實(shí)現(xiàn)人類最終解放的途徑與策略。馬克思主義政治學(xué)就是運(yùn)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)和策略對(duì)國家和與國家密切相關(guān)的各種政治活動(dòng)及其他政治規(guī)律的研究,。

一、國家是階級(jí)的政治統(tǒng)治組織

馬克思主義提出了國家是階級(jí)的政治統(tǒng)治組織的觀點(diǎn),，揭示出國家是一個(gè)歷史范疇,，政治是圍繞國家而展開的全部活動(dòng)，是與必須的國家政權(quán)相聯(lián)系,，圍繞和透過國家政權(quán)而展開的各階級(jí),、階層、權(quán)力體系各部分全部活動(dòng)的總和,。指出國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的和對(duì)被壓迫階級(jí)的統(tǒng)一,，即國家的本質(zhì)是階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)為了維持和再現(xiàn)現(xiàn)有的生產(chǎn)方式和社會(huì)形式,，勢必運(yùn)用國家政權(quán),，也就是說，在政治上進(jìn)行統(tǒng)治,。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)馬克思主義政治學(xué)的基本原理》中這樣寫道：“最后,，從大工業(yè)和世界市場建立的時(shí)候起，它在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)代的國家政權(quán)但是是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”,。國家機(jī)構(gòu)是政治統(tǒng)治體系的核心環(huán)節(jié)，政治統(tǒng)治體系內(nèi)部的各個(gè)機(jī)構(gòu),、組織的活動(dòng)基本上是圍繞著國家機(jī)構(gòu)進(jìn)行的,，駁斥了剝削階級(jí)關(guān)于國家是社會(huì)組織，是超階級(jí)的社會(huì)聯(lián)合體的觀點(diǎn)。使馬克思主義國家觀同剝削階級(jí)政治學(xué)的國家觀劃清了界線,。

二,、社會(huì)革命的根本理由是政權(quán)理由

按照《宣言》的說法，人類幾千年的禮貌史,，就是階級(jí)斗爭的歷史,。階級(jí)斗爭中人民群眾推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命斗爭，是政治斗爭的最高形式,，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用,。馬克思曾形象地指出：“革命是歷史的火車頭”。社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治,，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度,。正是從這個(gè)作用上列寧指出：“一切革命的根本理由是國家政權(quán)理由?！闭味窢帤w根到底是要解決政權(quán)理由,。十月革命前后列寧在政權(quán)理由上進(jìn)行的一系列實(shí)踐和探索，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富,。《宣言》運(yùn)用階級(jí)分析策略,，透過錯(cuò)綜復(fù)雜的政治現(xiàn)象,，找出規(guī)律性的東西，即階級(jí)斗爭始終是圍繞著奪取,、建立,、鞏固、維護(hù)政權(quán)而進(jìn)行的,，從而揭示了政治中的最本質(zhì)理由是國家政權(quán)理由,。

三、從根本上消滅私有制和剝削制度

馬克思主義政治學(xué)指出要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂,，從根本上消滅私有制和剝削制度,，在政治上首先爭得無產(chǎn)階級(jí)，在經(jīng)濟(jì)上建立社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),，在文化上樹立共產(chǎn)主義的思想和觀念,，最終實(shí)現(xiàn)以個(gè)性全面發(fā)展為條件的聯(lián)合勞動(dòng)的自由人的聯(lián)合體。無產(chǎn)階級(jí)是最有前途,、最富有革命徹底性的階級(jí),，以消滅私有制和剝削制度、最終解放全人類為最終目的的斗爭,，是階級(jí)斗爭歷史上“最后的斗爭”,。這種斗爭必定要導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)這個(gè)但是是到達(dá)消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡。他代表了新的生產(chǎn)方式，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭不可比擬的,。馬克思主義認(rèn)為國家的歷史類型是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,，它隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化，這同其以前的避而不談國家的歷史類型,，以國家的形式來掩蓋國家的本質(zhì)的政治學(xué)說有著本質(zhì)的不同,。

四、無產(chǎn)階級(jí)理論

馬克思主義政治學(xué)初步提出了無產(chǎn)階級(jí)的理論,，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的內(nèi)涵即無產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)導(dǎo)和政治統(tǒng)治,。1850年馬克思在《法蘭西階級(jí)斗爭》一書中，第一次明確地提出了無產(chǎn)階級(jí)及其歷史任務(wù),，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說的構(gòu)成,。《宣言》中也作了表述：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí),，爭得”,；“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里,，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思認(rèn)為資本主義大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到必須程度時(shí),，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾將會(huì)不可調(diào)和,，最終將會(huì)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí),，也就是社會(huì)主義性質(zhì)的政黨政權(quán),，無產(chǎn)階級(jí)是和以往任何有根本的不同。不斷發(fā)展,、完善的無產(chǎn)階級(jí)學(xué)說指出了無產(chǎn)階級(jí)是從資本主義向共產(chǎn)主義過渡,，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的工具，是建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具,。

五,、系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說

馬克思主義政治學(xué)指出政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，是階級(jí)組織,，是實(shí)現(xiàn)階級(jí)政治統(tǒng)治的工具,。政黨活動(dòng)的目的是要掌握國家政權(quán)，行使國家權(quán)力,，維護(hù)必須階級(jí)的利益,。《宣言》中,，馬克思,、恩格斯鮮明地指出了的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)：“人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”,?！霸跓o產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”,?！叭说淖罱康氖呛推渌磺袩o產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級(jí)構(gòu)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”此后,，“無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本,，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里,，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，以為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)準(zhǔn)備條件,。

馬克思主義政治學(xué)建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上,，科學(xué)地揭示了社會(huì)政治現(xiàn)象的本質(zhì)特征，提出了實(shí)現(xiàn)全人類淺談馬克思主義政治學(xué)的基本原理解放的理想,，我們要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治學(xué),，不斷改革和完善社會(huì)主義政治體制，加快社會(huì)主義政治建設(shè)的步伐,。

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷,，人民出版社，1995年.

[2]《列寧選集》第3卷,，人民出版社,，1995年.

初中政治小論文篇二

我們知道,，自律就是要求自己,、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為,，講自律,，就是約束了自己。,，也就限制了自由;講自由,，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的,。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系,，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由,。

在社會(huì)生活中,，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的,。

我們的生活,、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律,。紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的,，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件,，你的自由如果不以自律來約束,，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣,，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯,。

比如，對(duì)學(xué)生吸煙,，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事,，是個(gè)人的自由，與他人無關(guān),。確實(shí),，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生,，卻違反了《中學(xué)生守則》,、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由,。誠然,，吸煙是個(gè)小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己,，目無原則,，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的,。

俗話說的好,，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序,，社會(huì)就會(huì)混亂不堪,，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活,。

我們自覺地遵守了紀(jì)律,，也就做到了自律。那么對(duì)于紀(jì)律的約束力,，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣,，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制,，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛,。他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺自愿,、樂意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”,。

綜上所述,，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由,，就必須自覺遵守紀(jì)律,，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣,。

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初中政治小論文篇三

20xx年，注定是多災(zāi)多難的一年,。從年初的南方雨雪冰凍災(zāi)害,，到西藏3·14打砸搶燒事件，再到火炬接力傳遞受阻,、5·12汶川大地震等,，無一不是對(duì)中國人的巨大挑戰(zhàn)?！皣y興邦”,，在此過程中，海內(nèi)外中華兒女表現(xiàn)出來的強(qiáng)大的民族凝聚力和愛國情懷,，深深地感動(dòng)了世人,，體現(xiàn)了中華民族精神強(qiáng)大的生命力和凝聚力。

不顧生命安全立即奔赴災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)救災(zāi)的軍隊(duì),、醫(yī)療隊(duì),、志愿者、海內(nèi)外中華兒女的慷慨捐助,、神速應(yīng)對(duì)的國家領(lǐng)導(dǎo)人,、為保護(hù)學(xué)生不惜犧牲自己生命的老師們,、災(zāi)區(qū)中頑強(qiáng)求生的幸存者,、默哀后數(shù)萬聚集在天安門廣場上喊著“中國加油，汶川挺住”的熱血人民這一個(gè)個(gè)場面無一不令我們震撼,，無一不令我們感動(dòng)得淚流滿面,。

由此構(gòu)成的“萬眾一心、眾志成城,、一方有難,、八方支援,、迎難而上、不屈不撓”的抗震救災(zāi)精神更是新時(shí)期中華民族精神的豐富和發(fā)展,。它是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富,，具有十分重要的理論好處、實(shí)踐好處和深遠(yuǎn)的歷史好處,。

首先,，抗震救災(zāi)精神再次體現(xiàn)了中華民族自古以來勤勞勇敢、自強(qiáng)不息,、不畏艱難,、敢于抗?fàn)幍拇鬅o畏英雄氣概，也體現(xiàn)了中華民族上下一心,、患難與共的愛國主義精神和巨大向心力,。同時(shí)，抗震救災(zāi)精神還體現(xiàn)出中華民族仁民愛物,、無私奉獻(xiàn)的人道主義精神,，放射出感天動(dòng)地的人性光芒。

是的,，多難必興邦,，中國的實(shí)力將在災(zāi)難中催生、爆發(fā),。美國《僑報(bào)》6月12日發(fā)表社論說,，汶川大地震過去整整一個(gè)月時(shí)間了。從“5·12”開始,，從揪心,、悲哀，到?jīng)Q心,、愛心,，中國人經(jīng)歷了刻骨銘心的一個(gè)月，中國的表現(xiàn)濃縮了30年變革的成就,。在天地不仁,、山河開裂的時(shí)刻，中國變得前所未有的強(qiáng)大,。這種強(qiáng)大,，不在于中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又有怎樣的提升，不在于奧運(yùn)會(huì)能否鮮花著錦,、“史上最成功”,，而在于中國積聚已久的“軟實(shí)力”的真正爆發(fā)。在災(zāi)區(qū),，有這樣一幅標(biāo)語：“地動(dòng)山搖搖不散中華魂魄,，山崩地裂裂不開萬眾一心,。”長城內(nèi)外,，到處是“汶川挺住”的聲音；大江南北,，到處是“中國雄起”的呼喊；大地,，到處是“血濃于水”的涌動(dòng),；五湖四海,，到處是“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。德國媒體稱,，此次汶川大地震將整個(gè)中國“焊接”在了一齊。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》5月20日也發(fā)表文章稱,，四川大地震再次使中國成為世界關(guān)注的焦點(diǎn),。世界在關(guān)切中國，中國在感動(dòng)整個(gè)世界,。感動(dòng)世界的不是地震本身,，而是中國人在面臨災(zāi)難時(shí)所顯現(xiàn)的民族精神,，是賑災(zāi)過程中不同的主角所寫下的一個(gè)個(gè)有關(guān)人的故事,。這些故事正在構(gòu)成一個(gè)大寫的“人”字,。正是這個(gè)“人”字,，體現(xiàn)出中華民族的精神核心。

青少年是祖國的小公民,，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，要以高度自覺的主人翁姿態(tài),，勇?lián)氊?zé),、為國分憂,，弘揚(yáng)民族精神,。

初中政治小論文篇四

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)作為信息時(shí)代的主要載體和工具,，擔(dān)負(fù)著重要的作用，在我們的日常生活,、工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用,。而培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)就成了一項(xiàng)緊迫,、持續(xù),、系統(tǒng)的工程。教師作為信息的傳播者,，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng),。

關(guān)鍵詞：培養(yǎng),；信息素養(yǎng),；計(jì)算機(jī)

一、提高教育者自身的素養(yǎng),，重視信息素養(yǎng)的全面培養(yǎng)

正所謂身教勝于言傳,，教師一定要為學(xué)生做出一個(gè)好的榜樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生提高自身的信息素養(yǎng),。因此,，教師是一切教育思想和信息技術(shù)產(chǎn)生實(shí)際效能的重要因素,。所以教師不僅要掌握一定的.基本技能和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，更要培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的信息意識(shí),，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,，用自己的榜樣力量教育學(xué)生,，把信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教學(xué)中去，為學(xué)生樹立良好榜樣,。

二,、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主地去尋找信息

學(xué)生有了正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,，才會(huì)有主動(dòng)性和積極性,。只有產(chǎn)生了興趣，才會(huì)有動(dòng)機(jī),，這樣思維活動(dòng)得以啟動(dòng)運(yùn)行,，獲得信息，檢驗(yàn)信息,，使自己的知識(shí)水平由量變到質(zhì)變,，才能結(jié)出豐碩的成果。在教學(xué)中,，結(jié)合教材,，大膽進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，注重激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維,，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,。

在課堂教學(xué)過程中，信息技術(shù)教師要在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上,，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,、提出問題和解決問題的能力。不同層次學(xué)生的探索和創(chuàng)新欲望不同,，在教學(xué)中利用新舊知識(shí)的聯(lián)系,，提出需要解決的問題，并設(shè)計(jì)一系列具有啟發(fā)性的問題。

三,、立足課堂教學(xué),，促使信息技術(shù)教育與其他學(xué)科課程的整合，提高學(xué)生的信息素養(yǎng)

在課堂中要善于創(chuàng)新,，善于把理論與實(shí)踐相結(jié)合,。在教學(xué)課堂上我們要添加具有時(shí)代象征意義的元素。運(yùn)用信息技術(shù)去學(xué)習(xí)其他課程,，對(duì)提高信息素養(yǎng)也起了不斷補(bǔ)充和逐步完善的作用,。信息技術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間在內(nèi)容上必須相互滲透、相互整合,，使得信息素養(yǎng)的培養(yǎng)顯性地和隱性地貫穿于學(xué)校的各科教學(xué)當(dāng)中,，只有這樣，才能真正發(fā)揮信息技術(shù)對(duì)教育的變革性的推動(dòng)作用,。

四,、豐富課外實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)用感知信息素養(yǎng)的重要性

要把信息素養(yǎng)應(yīng)用到生活實(shí)踐中去,，這就需要豐富課外實(shí)踐活動(dòng),，在各個(gè)領(lǐng)域中應(yīng)用信息素養(yǎng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)用信息素養(yǎng)的能力,。在一些實(shí)踐中也可以有意識(shí)地使學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息素養(yǎng)的重要性,。不僅可以提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，還可陶冶情操,、鍛煉實(shí)踐能力及探究能力,，更好地感知信息素養(yǎng)的重要性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

總之,，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)非一朝一夕之事，需要我們教育工作者長期的合作交流,、堅(jiān)持不懈的努力,。在教育教學(xué)過程中，不斷探索各種教學(xué)方法,，利用各種資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行信息素養(yǎng)的培養(yǎng),，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高信息素養(yǎng)的應(yīng)用能力,。使學(xué)生得到充分的發(fā)展,，為社會(huì)造就一流的信息素養(yǎng)的人才。

初中政治小論文篇五

古人云：“進(jìn)學(xué)之功,，貴在心悟,，施教之功,，貴在誘導(dǎo)?！痹诮虒W(xué)過程中,，教師不應(yīng)將知識(shí)直接灌輸給學(xué)生，而應(yīng)變教為誘,，變學(xué)為思,，通過創(chuàng)設(shè)一定的思維情境，循循善誘學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生思考探究,，從而促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，激起學(xué)生智慧的浪花,。因此,，在高中的政治課堂教學(xué)中實(shí)施誘思探究教學(xué)時(shí),，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)思維情境,，借助“誘思點(diǎn)”,，誘導(dǎo)學(xué)生積極思考，喚起學(xué)生的探求熱情,，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力,。如教授《股票、債券和保險(xiǎn)》中有關(guān)“股票”知識(shí)點(diǎn)時(shí),，筆者設(shè)計(jì)了這樣的思維情境：首先,，多媒體課件顯示材料：2007年，股票出現(xiàn)“牛市”,，廣大市民瘋狂購買股票,，小張也投入到炒股的浪潮中，將他十萬元積蓄全部購買了股票,。剛過三天,，股票價(jià)格繼續(xù)上漲，小張一下就賺了一萬元,。然而,，好景不長，2010年,，股票出現(xiàn)“熊市”,，許多股民的股票全部被套牢，小張也深受其害,。然后,，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探究：什么是股票？企業(yè)為何要發(fā)行股票,？小張的錢為什么會(huì)被套牢,？2007年，我國股票市場為什么“牛氣十足”,，而2010年,，又為什么“熊市十足”？面對(duì)心急如焚的股民們,，政府部門應(yīng)如何進(jìn)行調(diào)控呢,？這樣，通過創(chuàng)設(shè)思維情境,，既誘導(dǎo)了學(xué)生的思維,，點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，又讓學(xué)生在感受,、思考,、探究問題的過程中，產(chǎn)生了問題意識(shí),。

誘思探究教學(xué),，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主地參與教學(xué)活動(dòng)，通過主動(dòng)探索,、實(shí)踐體驗(yàn)去揭示知識(shí)的奧秘,，挖掘知識(shí)的本質(zhì)，從而正確理解和掌握知識(shí),。因此,，高中的政治課堂教學(xué)中進(jìn)行誘思探究教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)努力構(gòu)建“靈動(dòng)”的課堂,，巧設(shè)探究任務(wù),，誘導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn),，多角度,、多方位地分析問題，尋求解決問題的最佳方法,，從而讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中發(fā)展，在獨(dú)立探究,、自主體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu),，能力的提升。比如,，學(xué)習(xí)《消費(fèi)及其類型》一文時(shí),，我首先創(chuàng)設(shè)了以下情境：a組：假如你每月有3000元的收入,，你會(huì)怎樣安排食品、衣服,、教育,、旅游、儲(chǔ)蓄方面的消費(fèi)支出,？b組：假如你每月5000元的收入,，你又會(huì)如何進(jìn)行安排？然后要求學(xué)生設(shè)計(jì)出自己的分配方案,。接著,，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比a、b兩組的分配方案,，分析其中的變化原因,，得出影響消費(fèi)的主要因素。最后,，組織學(xué)生開展實(shí)踐探究活動(dòng)：將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組4～6人,，去調(diào)查農(nóng)村和城市家庭的動(dòng)態(tài)家庭總收入,，計(jì)算出住房,、食品,、醫(yī)療,、旅游,、服裝等類型的消費(fèi)占家庭總收入的比率,，通過對(duì)農(nóng)村家庭和城市家庭相關(guān)消費(fèi)的對(duì)比,，讓學(xué)生正確看待我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化,，同時(shí)，分析我國政府應(yīng)該采取怎樣的措施才能縮小城鄉(xiāng)差距,，提高居民消費(fèi)水平,。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，既深化學(xué)生的知識(shí)理解,，又讓學(xué)生體驗(yàn)到了探究的樂趣,，提高了學(xué)生的探究能力。

課堂教學(xué),，離不開學(xué)生的合作學(xué)習(xí),、交流討論。遷移深化,，是知識(shí)由量變到質(zhì)變的積累過程,。在高中的政治課堂中開展誘思探究教學(xué)，教師還應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo),，組織學(xué)生交流研討,，為學(xué)生提供展示才華的機(jī)會(huì),，讓學(xué)生充分運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)解答問題，大膽發(fā)表自己的看法和見解,，體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣,，增強(qiáng)自信心。同時(shí),，要適時(shí)地結(jié)合實(shí)際生活,，遷移拓展知識(shí)，從而深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握,，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的升華,，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。例如,，教學(xué)完《效率優(yōu)先與公平》一課后,，教師可組織學(xué)生以“在當(dāng)代中國，收入分配中講求效率與維護(hù)公平何者更為重要”為辯題,，開展辯論會(huì),，正方：在當(dāng)代中國，收入分配中講求效率比維護(hù)公平更為重要,；反方：在當(dāng)代中國,，收入分配中維護(hù)公平比講求效率更為重要。這樣,，不僅能夠深化學(xué)生的知識(shí)理解,，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，發(fā)展學(xué)生的思辨能力,。此外,，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，設(shè)計(jì)探究活動(dòng),，拓展深化知識(shí)應(yīng)用,，如假設(shè)學(xué)校要獎(jiǎng)勵(lì)本班一筆獎(jiǎng)學(xué)金，要求學(xué)生以組為單位,，依據(jù)“效率與公平”原則,，為班主任設(shè)計(jì)一個(gè)合理的分配方案。

總之,，誘思探究教學(xué)作為探究性教學(xué)的一種教學(xué)方式,，對(duì)于優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果有著十分重要的作用,。因此,，在平時(shí)教學(xué)過程中，教師要加以重視,，可以通過巧設(shè)情境,，誘發(fā)學(xué)生思維,，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn),，也可以通過交流研討,、遷移深化來促進(jìn)知識(shí)理解，提升綜合能力,。

初中政治小論文篇六

內(nèi)容摘要:中國特色社會(huì)主義制度所以成為近代中國社會(huì)變革的必然結(jié)果,，所以成為中華民族走向偉大復(fù)興的必然選擇，最根本的就在于這一先進(jìn)社會(huì)制度具有產(chǎn)生,、完善與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,。堅(jiān)持基本原則與具體實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一是中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在生命力;堅(jiān)持制度的民主本質(zhì)與民主實(shí)現(xiàn)形式的有機(jī)統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義制度的鮮活創(chuàng)造力;堅(jiān)持“不變”與“變”的有機(jī)統(tǒng)一是中國特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大推動(dòng)力;堅(jiān)持社會(huì)差距的客觀性與社會(huì)公正的必然性的有機(jī)統(tǒng)一使中國特色社會(huì)主義制度具有深刻影響力;堅(jiān)持主體選擇與對(duì)外開放的有機(jī)統(tǒng)一使中國特色社會(huì)主義制度具有巨大包容力,。

關(guān)鍵詞:中國特色社會(huì)主義;社會(huì)主義制度

中國特色社會(huì)主義制度,，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢,。中國特色社會(huì)主義制度所以成為近代中國社會(huì)變革的必然結(jié)果,，所以成為中華民族走向偉大復(fù)興的必然選擇，最根本的就在于這一先進(jìn)社會(huì)制度具有產(chǎn)生,、完善與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,。xxx指出，事物發(fā)展的“偶然性始終是受內(nèi)部的隱蔽著的規(guī)律支配的,，而問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律”,。深入研究與把握中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在規(guī)律，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度的自覺性與堅(jiān)定性,，推動(dòng)這一社會(huì)制度不斷走向成熟和完善,。

堅(jiān)持基本原則與具體實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一:中國特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在生命力

中國特色社會(huì)主義制度為什么能夠形成和成功?原因有很多，其中最重要也是最根本的,，是中國xxx人一以貫之地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,，走自己的道路,，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與一切從中國實(shí)際出發(fā)的有機(jī)結(jié)合中賦予了中國特色社會(huì)主義制度內(nèi)在的生命力和強(qiáng)盛活力,?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是管長期的，具有普遍性;我國社會(huì)主義發(fā)展是分階段的,，具有特殊性,。正是通過中國特色社會(huì)主義制度，我們黨實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持與實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義基本原則長期性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一,、普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一,。

中國特色社會(huì)主義制度,，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中實(shí)際運(yùn)用的偉大成果。社會(huì)主義理論與實(shí)踐表明,，科學(xué)社會(huì)主義基本原則有許多條,，其中最重要的是兩條:一是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力;二是消除兩極分化,，實(shí)現(xiàn)共同富裕,。正是在這兩個(gè)最基本的方面，中國特色社會(huì)主義制度深刻地體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合,、原則與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一,。一方面，以解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力作為基本出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù),。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力,，既是社會(huì)主義的本質(zhì),，又是社會(huì)主義的根本任務(wù)，更是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的首要體現(xiàn),。在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這一基本點(diǎn)上,，中國特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)和實(shí)踐了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基本要求。另一方面,，以消除兩極分化,、實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本價(jià)值目標(biāo)。在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上逐步消滅剝削,，消除兩極分化,，最終達(dá)到共同富裕，既是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo),，又是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,，更是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。中國特色社會(huì)主義制度,，以實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員共同富裕為奮斗目標(biāo),，深刻體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則這一基本要求。正是由于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在改革開放實(shí)踐中致力于將解放生產(chǎn)力,、發(fā)展生產(chǎn)力與消除兩極分化,、實(shí)現(xiàn)共同富裕有機(jī)地統(tǒng)一起來，從而使中國特色社會(huì)主義制度逐步完善并生機(jī)勃勃地向前發(fā)展,。

堅(jiān)持制度的民主本質(zhì)與民主實(shí)現(xiàn)形式的有機(jī)統(tǒng)一:中國特色社會(huì)主義制度的鮮活創(chuàng)造力

人民民主是社會(huì)主義制度的本質(zhì),。馬克思深刻指出:“民主”的實(shí)質(zhì)就是“人民當(dāng)權(quán)”。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化,。人民民主是中國xxx始終高揚(yáng)的光輝旗幟,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，是黨緊緊依靠人民在改革開放中創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義制度的根本出發(fā)點(diǎn)和根本支撐,。

人民當(dāng)家作主作為中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì),，包含以下科學(xué)內(nèi)涵:其一，人民作為國家和社會(huì)主人的地位和權(quán)利的真實(shí)實(shí)現(xiàn),，為中國特色社會(huì)主義制度的形成奠定了根本基礎(chǔ);其二,，廣大人民積極性、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性的充分調(diào)動(dòng)與發(fā)揮,，是中國特色社會(huì)主義制度不斷完善的主體依靠力量;其三，人民群眾根本利益的維護(hù)與實(shí)現(xiàn),，是中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)與發(fā)展的根本價(jià)值取向;其四,，人民高興不高興、滿意不滿意,，是衡量制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn),，是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度不斷走向完善的根本動(dòng)力。以上四點(diǎn),，在我國新時(shí)期改革開放進(jìn)程中得到了比較完整的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn),。

中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，不是一句空話,，而是通過與之相適應(yīng)的一系列基本制度和具體制度來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的,。我們黨從人民當(dāng)家作主這一制度本質(zhì)出發(fā)，帶領(lǐng)全國人民在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,，在經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接,、相互聯(lián)系的制度體系，包括xxx制度這一根本政治制度,，中國xxx領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度,、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系,，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,，以及經(jīng)濟(jì)體制,、政治體制、文化體制,、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度,。這些制度體系符合我國國情,，順應(yīng)時(shí)代潮流，為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利提供了廣泛的途徑和便捷的方式,，有力地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,。實(shí)踐有力表明,，以人民當(dāng)家作主作為制度本質(zhì)、以一系列行之有效的制度和體制作為實(shí)現(xiàn)人民民主權(quán)利路徑的中國特色社會(huì)主義制度,，有利于保持國家與社會(huì)的持續(xù)活力和長治久安,，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

堅(jiān)持“不變”與“變”的有機(jī)統(tǒng)一:中國特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大推動(dòng)力

作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一種先進(jìn)社會(huì)制度,，社會(huì)主義是一種“不變”與“變”的辯證統(tǒng)一過程,。不變，是指決定社會(huì)主義本質(zhì)與性質(zhì)的基本制度不能變,，決定社會(huì)主義前進(jìn)方向和發(fā)展前途的基本原則不能變,，否則，社會(huì)主義就失去了存在與發(fā)展的合理性,，就有陷入困境甚至走向失敗的可能;“變”,，是指在基本制度和基本原則不變的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義必須適應(yīng)時(shí)代的新變化,、實(shí)踐的新發(fā)展和人民的新期待,，不失時(shí)機(jī)地革除那些影響社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮的體制性障礙，改變那些落后時(shí)代與實(shí)踐的陳舊觀念和做法,，在變革之中求發(fā)展,，在變革之中更好地堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度和基本要素。這種“變”與“不變”的有機(jī)統(tǒng)一,，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求,，也是社會(huì)主義的活力所在;堅(jiān)持“變”與“不變”的有機(jī)統(tǒng)一，就是作為社會(huì)主義制度內(nèi)在范疇的改革,。改革是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展,，是推進(jìn)社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義制度,，鮮明地體現(xiàn)了社會(huì)主義的這種內(nèi)在規(guī)律,。

中國特色社會(huì)主義制度是在改革開放過程中不斷形成、完善與發(fā)展的,。這一過程是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的“不變性”與革除體制性障礙的“可變性”有機(jī)統(tǒng)一的過程,。一方面，我們黨明確強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的基本制度不可動(dòng)搖,，基本原則不能改變;另一方面,，我們黨明確指出，改革不是對(duì)原有制度和體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ),，而是一種革命,，“改革是第二次革命”。正是由于我們黨在持續(xù)30多年的改革開放實(shí)踐中堅(jiān)持“不變”與“變”的有機(jī)統(tǒng)一,，帶領(lǐng)人民逐步探索和形成了中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì),、政治、文化和社會(huì)制度,。

我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革開放的一個(gè)突出貢獻(xiàn)在于,，既堅(jiān)持社會(huì)主義制度中最基本的方面不動(dòng)搖，又對(duì)制約社會(huì)主義優(yōu)越性發(fā)揮的體制弊端進(jìn)行大刀闊斧的改革,，同時(shí)大膽吸收和充分借鑒世界文明有益成果,，在對(duì)外開放中有力促進(jìn)了社會(huì)主義制度的完善與發(fā)展，使中國特色社會(huì)主義制度不斷與時(shí)俱進(jìn),，在日趨劇烈的國際競爭中愈益顯示出巨大優(yōu)越性,。

xxx強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義是專門反對(duì)剝削雇傭勞動(dòng)的,。在消滅階級(jí)和剝削的基礎(chǔ)上使每一個(gè)社會(huì)成員都能自由全面地發(fā)展,，從而建成“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這樣“一個(gè)聯(lián)合體”，是社會(huì)主義的根本價(jià)值目標(biāo),，也是其最大優(yōu)越性所在,。

如何正確理解和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的公平公正性，是社會(huì)主義發(fā)展史上一個(gè)重大難題,。社會(huì)主義國家常常面臨兩種傾向的困擾:或者照搬書本上的理論原則,，企圖在短時(shí)間內(nèi)消滅社會(huì)差距，實(shí)現(xiàn)完全平等,，從而陷入絕對(duì)平均主義和空想社會(huì)主義的誤區(qū);或者無視社會(huì)差距的拉大和收入分配的不均,，容忍非正常收入發(fā)展，從而陷入貧富差距和兩極分化的陷阱,。這兩種傾向,，最終都會(huì)嚴(yán)重挫傷勞動(dòng)者和建設(shè)者的積極性，嚴(yán)重阻礙乃至破壞社會(huì)生產(chǎn)力,。

在努力克服和有效防止以上兩種錯(cuò)誤傾向的過程中,，中國特色社會(huì)主義制度得以形成并逐步走向完善。改革開放的實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到:社會(huì)主義的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與公正,，然而我國還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段,，社會(huì)公平與公正不是一蹴而就的,，而是一個(gè)長期奮斗的過程,。無視社會(huì)公平與公正,，容忍社會(huì)差距不斷拉大，不是真正的社會(huì)主義;不承認(rèn)社會(huì)差距的客觀存在,，企圖在很短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)完全公平與公正,，也不是真正的社會(huì)主義。

xxx同志關(guān)于讓一部分人和一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富裕起來,，帶動(dòng)越來越多的人和地區(qū)都逐步富裕起來,、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想與實(shí)踐，深刻體現(xiàn)了社會(huì)差距的客觀性與社會(huì)公正的必然性的有機(jī)統(tǒng)一,。中國特色社會(huì)主義制度,，從社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，既顧及了社會(huì)差距的客觀性和現(xiàn)實(shí)性,，把追求效率,、提高效率放在重要位置，又顧及了社會(huì)公平與公正的必然性和目標(biāo)性,，堅(jiān)定不移地在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)追求效率與維護(hù)公平的有機(jī)統(tǒng)一,、正視差距與實(shí)現(xiàn)公正的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)踐表明,，堅(jiān)持這種有機(jī)統(tǒng)一,，既有利于調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)者和建設(shè)者的積極性，又有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展;既是中國特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)依據(jù),，又是中國特色社會(huì)主義制度必須致力于解決的現(xiàn)實(shí)任務(wù),。

堅(jiān)持主體選擇與對(duì)外開放的有機(jī)統(tǒng)一:中國特色社會(huì)主義制度的巨大包容力

中國特色社會(huì)主義制度是在和平與發(fā)展的時(shí)代主題逐步形成、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日益凸顯的世界新格局中形成,、完善與發(fā)展的,，因而這一社會(huì)制度帶有鮮明的時(shí)代特征。中國xxx領(lǐng)導(dǎo)全國人民在堅(jiān)持不懈的改革與發(fā)展中,，既堅(jiān)持我國制度文明的主體選擇性不動(dòng)搖,，獨(dú)立自主、自力更生,，絕不照搬別國模式,，又堅(jiān)持對(duì)世界制度文明多樣性的認(rèn)同，對(duì)外開放,、合作交流,，在積極借鑒別國經(jīng)驗(yàn)和人類文明共同成果中不斷豐富完善我國的經(jīng)濟(jì)、政治,、文化和社會(huì)制度,。正是由于堅(jiān)持了主體選擇與對(duì)外開放的有機(jī)統(tǒng)一,，因而使中國特色社會(huì)主義制度呈現(xiàn)出巨大的包容性，在博采眾長中增強(qiáng)了制度的競爭力,，在溝通交流中釋放了制度的感召力,。

中國特色社會(huì)主義制度，是中國xxx領(lǐng)導(dǎo)全國人民自主選擇的產(chǎn)物,，是勤勞,、純樸、奮進(jìn)的當(dāng)代中國人集體智慧的結(jié)晶,，具有鮮明的主體選擇性,。人類文明發(fā)展史表明，任何一種社會(huì)制度,，只有符合本國的現(xiàn)實(shí)國情與發(fā)展實(shí)際,，融入本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，適應(yīng)本國人民的需求,，才能具有旺盛的生命力和存在的合理性,。正是由于我們黨勇敢地突破“蘇聯(lián)模式”的束縛和“西方中心主義”的干擾，堅(jiān)定不移走自己的道路,，在改革開放實(shí)踐中不斷探索適合中國國情,、有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系及其他社會(huì)關(guān)系，從而使原有社會(huì)制度煥發(fā)了生機(jī)與活力,，逐步形成了具有鮮明中國特色的經(jīng)濟(jì),、政治、文化和社會(huì)制度,。中國特色社會(huì)主義制度,，扎根于中國這塊肥沃的土壤，吮吸著優(yōu)秀中華文化的豐富營養(yǎng),，融匯著中國人民的勤勞智慧,，積淀著中國xxx的豐富經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中不斷成長壯大,，成為當(dāng)今世界多元化發(fā)展格局和多樣性制度文明中具有強(qiáng)大競爭力和影響力,、令世人矚目的一種先進(jìn)社會(huì)制度。

中國特色社會(huì)主義制度,，是在對(duì)外開放中逐步走向成熟與完善的,，積極借鑒了人類社會(huì)制度文明的共同成果，具有鮮明的開放包容性,。人類文明發(fā)展史同時(shí)表明,，世界制度文明存在著多樣性。在人類制度文明的歷史長河中,，不同國家的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造出多樣化的制度文明,，不同的制度文明猶如涓涓支流,，融通匯集成世界制度文明的磅礴大潮，共同譜寫出人類文明的壯麗篇章,。判斷一個(gè)國家的制度是否優(yōu)越,、是否文明，關(guān)鍵是要看它是否與這個(gè)國家的國情相適應(yīng),、是否與優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相適應(yīng),、是否促進(jìn)了這個(gè)國家的發(fā)展與繁榮。在當(dāng)今全球化時(shí)代,，不同制度文明之間應(yīng)當(dāng)超越不同文化價(jià)值觀的差異，廣泛溝通與交流,，以相互借鑒,、取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)自我完善與發(fā)展,。正是由于中國xxx秉持了這樣一種制度文明觀,，將制度的自主選擇與制度的對(duì)外開放有機(jī)地統(tǒng)一起來，以放眼世界的視野和開放包容的姿態(tài)不斷推動(dòng)制度的改革與完善,，從而使中國特色社會(huì)主義制度在劇烈的國際競爭和全球化大潮中愈益顯示出內(nèi)在的生命力和巨大的優(yōu)越性,，愈益成為佇立時(shí)代潮頭、引領(lǐng)時(shí)代潮流的一種先進(jìn)文明的社會(huì)制度,。

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初中政治小論文篇七

在這個(gè)注重教學(xué)成績的時(shí)代,，有些教師更是唯成績是從。那么對(duì)于政治學(xué)科,，又是一門教育孩子們思想的課程,，上好這門課可以說得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位,，打開了思想就能指導(dǎo)行動(dòng),。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習(xí)以及上課過程中不斷進(jìn)行自我反思,，摸著石頭過河,，在總結(jié)中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路,，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平,，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識(shí)儲(chǔ)備不足,，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干,，教學(xué)能手。

作為青年教師,，在自己的職業(yè)生涯中,，不斷提高自己本身是職業(yè)要求,，也是職業(yè)素養(yǎng)。自我反思是促進(jìn)教師成長的有效途徑,。反思教學(xué),，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識(shí)儲(chǔ)備不斷增大,。

從反思中摸索前進(jìn)之路,，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少,，知識(shí)儲(chǔ)備不足,，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手,。

在這個(gè)注重教學(xué)成績的時(shí)代,，有些教師更是唯成績是從。那么對(duì)于政治學(xué)科,，又是一門教育孩子們思想的課程,，上好這門課可以說得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位,，打開了思想就能指導(dǎo)行動(dòng),。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學(xué)習(xí)以及上課過程中不斷進(jìn)行自我反思,，摸著石頭過河,，在總結(jié)中前行。

從反思中摸索前進(jìn)之路,，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平,，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識(shí)儲(chǔ)備不足,，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干,，教學(xué)能手。人常說“摸著石頭過河”,，“摸”就是反思,，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中,，在自己的生活工作中,。不斷反思，不斷進(jìn)步,！

理論依據(jù)：從反思中摸索前進(jìn)之路,，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少,、知識(shí)儲(chǔ)備不足,，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干,，教學(xué)能手。

意義：那么對(duì)于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義,，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

第一,，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過形形色色的案例,，不斷的進(jìn)行自我修正,。

第二，反思教學(xué)可以使我們加深對(duì)學(xué)生的了解,。都說現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，伴隨而來的是各種各樣問題學(xué)生的不斷出現(xiàn)，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個(gè)難題,。

第三,，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺悟水平。古語云：“吾日三省吾身,，則其善者而從之，其不善者而改之,?！笨梢姡允?，反思只會(huì)不斷提高教師的個(gè)人素養(yǎng)及思想覺悟水平,。

第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行,，不斷成長,。

研究的理論、實(shí)踐,、政策依據(jù),。

對(duì)于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對(duì)于這個(gè)案例,，我想法很多,，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)三歲孩子的母親，如何培養(yǎng)自己的孩子,，也是眾多母親遇到的難題,，到底該把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？一個(gè)大家眼里優(yōu)秀的孩子,，鋼琴八級(jí)以上,，英語厲害，會(huì)熟練掌握一門樂器,，學(xué)習(xí)成績一定要名列前茅,？成為眾人眼里的人才,？種種行為的背后，請問有哪位家長征求過孩子的意見,？這個(gè)案例中的小女主人公,，是一個(gè)在50多名學(xué)生的班級(jí)中排名23名的孩子，成績并不優(yōu)秀,，也不落后,。當(dāng)和大家一起邁進(jìn)真實(shí)生活的時(shí)候，那些成績優(yōu)異的孩子們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個(gè)23名的學(xué)生,。她在小伙伴發(fā)生爭執(zhí)時(shí)想到解決的辦法,，在沉悶的大巴車上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力,，人際關(guān)系能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了身邊那些優(yōu)異成績的孩子,。那么教育的落腳點(diǎn)到底放在哪里？我們思想品德課的內(nèi)容又該是注重什么,？可見,，我們對(duì)孩子的教育確實(shí)應(yīng)該好好反思、反省,，不要唯成績是從,，多傾聽孩子們的內(nèi)心，多了解他們的真實(shí)想法,，讓教育真正成為教育,，別增加無形的枷鎖。思品思品,，思想和品質(zhì)最重要,，那么在教學(xué)中我們就應(yīng)該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養(yǎng),，從而提高孩子們的道德修養(yǎng),，能夠在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。

探究反思教學(xué)的方式,、方法,。方法各種各樣，重點(diǎn)是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心,。目前我認(rèn)為我用到的方式方法有以下這些：反思日記,，教學(xué)反思，反思心情日記,，博客更新記錄反思內(nèi)容,，與有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)驗(yàn)交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過課堂上,，課后與教師,、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生,、日常工作生活中等等,，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的,，能夠幫助自己成長的一切行為,，通過自我反思，凝練,，再實(shí)踐,。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展,，最后通過具體的事例來表述反思教學(xué)的全過程,。包括視頻、文字,、討論,、教學(xué)設(shè)計(jì)、聽評(píng)課活動(dòng),、問卷調(diào)查等等,。

重點(diǎn)是對(duì)于反思教學(xué)的方式方法要具體問題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的,，并且能達(dá)到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會(huì)到反思結(jié)果,，并促進(jìn)自身成長,。

存在的問題：

1、反思方式方法單一,，不能就問題深入反思,。可能我們平時(shí)遇到的教學(xué)中的問題,，嚴(yán)重程度不夠,，或者說沒有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視,，那么對(duì)于方式方法更是簡單單一,。

2、理論與實(shí)踐之間存在一定的差距,。對(duì)于反思的認(rèn)識(shí)可能達(dá)到了一定程度,，但是在教學(xué)過程中實(shí)際操作時(shí)，往往不能達(dá)到預(yù)期效果，二者之間存在著未知的差距,。

3,、觀念陳舊，不能及時(shí)的跟上時(shí)代的潮流,。有些反思教學(xué)研究方面的專家觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn),，而作為普通教師，往往思想高度不夠,，不能用最潮流,、最創(chuàng)新的的辦法對(duì)待反思。

4,、受情緒,、惰性影響較大，反思的結(jié)果也會(huì)存在偏差,。有些教師不能冷靜思考問題,，遇到教學(xué)中的事情需要反思時(shí)，容易受到當(dāng)時(shí)心情,、情緒的影響,，根據(jù)自己是否有惰性思想來進(jìn)行反思。

改進(jìn)的措施：

1,、采取多種多樣的方式,，教學(xué)反思、心情日記,、圖片感悟,、聊天感受、觀察學(xué)生等等,，并且養(yǎng)成反思習(xí)慣,。將反思內(nèi)容上升到理論高度，形成文字形式,。

2,、日常教學(xué)中多看相關(guān)書籍，將理論知識(shí)用于實(shí)踐中,，指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué),，在實(shí)踐教學(xué)中又不斷總結(jié)、積累,、反思,，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習(xí),，不斷提高自己,。

3、作為新時(shí)代的年輕教師，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念,，不斷創(chuàng)新,，提高思想高度，從點(diǎn)滴小事中養(yǎng)成反思習(xí)慣,。運(yùn)用多媒體教學(xué),，運(yùn)用微信等方式與學(xué)生交流。

4,、管理好自己的情緒,，用一顆平常心對(duì)待所有的人和事。在反思教學(xué)過程中,，能夠平靜的對(duì)待一切,，用理智的態(tài)度對(duì)待，冷靜分析做出反應(yīng),。樹立人人平等的觀念,，用愛來對(duì)待學(xué)生。

反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長,，已經(jīng)成為當(dāng)今形勢下教師成長,、進(jìn)步的必要手段；反思教學(xué)的方法,，通過課堂上,，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo),、與學(xué)生,、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思,，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的,，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思,，凝練，再實(shí)踐,。都可以成為自己反思的結(jié)果,，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過具體的事例來表述反思教學(xué)的全過程,。包括視頻,、文字、討論,、教學(xué)設(shè)計(jì),、聽評(píng)課活動(dòng)等等，讓反思教學(xué)落到實(shí)處，最后是小組成員總結(jié)階段,，并整理成總論上升到理論層次,，總結(jié)報(bào)告。

教師應(yīng)該不斷反思,，從各種角度來提升這門課的藝術(shù)性和吸引力,，從而使自己不斷成長。學(xué)科組反思和改進(jìn),。政治組全體成員對(duì)此問題加強(qiáng)了交流,。政治這門課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)人,。而有些政治內(nèi)容在上課時(shí)比較枯燥乏味,，這就給我們的上課帶來了一系列的難度。再加上最近天熱,，更影響了教學(xué)效果,。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué),，以及微課的運(yùn)用,，來改善這種狀況。當(dāng)然也要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這門課的認(rèn)識(shí),，讓他們思想上重視這門課,。

關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩,，所有的收獲是用言語所不能完全表述出來的,，我們會(huì)在反思的路上繼續(xù)前行。從反思中摸索前進(jìn)之路,，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平,，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)儲(chǔ)備不足,，逐漸成長為業(yè)務(wù)骨干,，教學(xué)能手。

經(jīng)過反思之后,，我還加強(qiáng)了對(duì)微課教學(xué),、問題學(xué)生、課件制作,、教學(xué)結(jié)果檢測等內(nèi)容的反思及研究,。希望自己能從反思中不斷加強(qiáng)這些技能的提高，努力讓自己變得強(qiáng)大,。

反思之路沒有終點(diǎn),，我會(huì)在反思之路上越走越遠(yuǎn),，越走越高，讓自己不斷成長,，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師,。

《教師的教育科研與專業(yè)發(fā)展》，潘海燕,，徐運(yùn)國,，中國輕工業(yè)出版社

初中政治小論文篇八

摘要：處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，政治文化發(fā)生了重要變遷,。日益盛行的政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生著不可忽視的影響,。重點(diǎn)分析政治亞文化與政治穩(wěn)定之間相互的影響機(jī)制，達(dá)到整合政治亞文化,、維護(hù)政治穩(wěn)定的目的,。

關(guān)鍵詞：政治亞文化；政治穩(wěn)定,；關(guān)聯(lián)性,；影響

1、問題的提出

目前,，中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,，政治文化發(fā)生著重大變遷。政治亞文化是政治文化的一種,，對(duì)于政治系統(tǒng)的建構(gòu)有著舉足輕重的作用,，對(duì)我國政治穩(wěn)定產(chǎn)生了影響?！爸袊膯栴},，壓倒一切的是需要穩(wěn)定?！闭蝸單幕瘜?duì)整個(gè)政治系統(tǒng)的影響日益受到學(xué)者的關(guān)注,，探究政治亞文化與政治穩(wěn)定之間的關(guān)聯(lián)性，對(duì)維護(hù)社會(huì)的政治穩(wěn)定具有重大意義,。

在政治體系內(nèi),，政治亞文化和政治穩(wěn)定作為內(nèi)在的政治要素，相互之間有著密不可分的關(guān)聯(lián)性,，他們相互作用影響,。伴隨著急劇的社會(huì)變革，各種政治亞文化在中國凸顯并且呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的分布特點(diǎn),，對(duì)公眾的政治心理和態(tài)度產(chǎn)生了雙面的復(fù)雜的影響，繼而影響社會(huì)的政治穩(wěn)定,。反過來,，政治穩(wěn)定與否也對(duì)政治亞文化的健康發(fā)展產(chǎn)生著重大影響,。

2、政治亞文化與政治穩(wěn)定的內(nèi)涵

文化是我們行為的一種態(tài)度,，在我們心靈深處起指導(dǎo)作用,。國內(nèi)外學(xué)者從不同的研究角度，詮釋了對(duì)政治亞文化的內(nèi)涵,。阿爾蒙德和鮑威爾指出：“一個(gè)政治體系的全體人民是由地方集團(tuán),、種族集團(tuán)或社會(huì)各階級(jí)所構(gòu)成的，它們都可能各有特殊的傾向或趨向,，他把這些特殊的傾向稱為亞文化”,。盧森伯恩提出：“一種亞文化就是指一個(gè)政治體系中，存在著這么一批人,，他們的政治導(dǎo)向顯然有別于該文化中的大多數(shù)人后或至少是有別于占統(tǒng)治地位的政治導(dǎo)向”,。中國學(xué)者謝慶魁認(rèn)為：“政治亞文化是政治社會(huì)中由于社會(huì)成員所屬的民族、種族,、社會(huì)階層,、地域、年齡和性別的不同,，產(chǎn)生了有別于主流政治文化整體性的政治意識(shí)形態(tài),、政治心理和政治價(jià)值，并在政治體系中起了一定影響作用的政治文化”,。綜合國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)成果,，政治亞文化是指在某一特定的時(shí)期，在政治體系內(nèi),，由于年齡,、性別、經(jīng)濟(jì)地位,、社會(huì)地位和民族的不同,，某些社會(huì)成員所持有的有別于主導(dǎo)型政治亞文化的特殊的政治心理、政治態(tài)度和政治信仰的總和,。

國內(nèi)外學(xué)者從不同的角度來理解政治穩(wěn)定的內(nèi)涵,，其中最具有代表性和權(quán)威性的是塞繆爾·亨廷頓對(duì)其的詮釋。他認(rèn)為：“政治穩(wěn)定的兩個(gè)主要因素是秩序性和持續(xù)性,。第一個(gè)因素意味著政治體系相對(duì)來說不存在暴力,、武力、高壓政治和分裂,。第二個(gè)因素意味著政治體系的關(guān)鍵成分相對(duì)來說不發(fā)生變化,、政治發(fā)展不發(fā)生中斷、社會(huì)不存在希望政治體系來個(gè)根本改變的重要社會(huì)力量和運(yùn)動(dòng),?！惫P者比較認(rèn)同這種觀點(diǎn),，政治穩(wěn)定并不是絕對(duì)的穩(wěn)定，它是一種相對(duì)的狀態(tài),。政治穩(wěn)定并不是指政治體系的所有成分都不發(fā)生變化,，當(dāng)面臨社會(huì)環(huán)境的不斷變化和壓力，政治體系能夠通過內(nèi)外調(diào)節(jié)機(jī)制作用下,，維系其發(fā)展過程的有序性,、合理性和連續(xù)性。

3,、政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的作用功能

政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的作用是多維度的,，既表現(xiàn)出促進(jìn)政治穩(wěn)定的正功能，也對(duì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生負(fù)面影響,。

(1)政治亞文化對(duì)政治穩(wěn)定的正功能,。首先，多元化的政治亞文化為主導(dǎo)型政治文化提供思想基礎(chǔ),，為維護(hù)政治穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的政治文化保證,。政治亞文化的存在，使社會(huì)文化在形式和內(nèi)容上呈現(xiàn)出豐富多彩的景象,?！坝腥莶庞挟悾挟惒庞斜容^,，有比較才有選擇,，有選擇才有進(jìn)步，這就是人類社會(huì)政治進(jìn)步的奧妙所在,?！蔽覈鲗?dǎo)型政治文化也是在與政治亞文化的比較借鑒中不斷進(jìn)步的。一方面我們可以借鑒人類歷史上的一切文明成果,，保持傳統(tǒng)民族精神之魂,。另一方面，可以合理的借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果,，使政治文化與時(shí)俱進(jìn),，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。轉(zhuǎn)型期,，中國的傳統(tǒng)政治亞文化和西方政治亞文化豐富和發(fā)展了主導(dǎo)型的政治文化,。其次，政治亞文化推進(jìn)中國政治體制均衡發(fā)展,。阿爾蒙德說過,，一個(gè)穩(wěn)定有效地的民主政府很大程度取決于人民對(duì)政治過程的政治取向——政治文化。政治制度是政治文化的固化,，如果政治文化能夠支持政治系統(tǒng),，那么政治系統(tǒng)就會(huì)得到維持和穩(wěn)定的發(fā)展,。所以說一個(gè)國家的政治體制和制度的建立受本國政治文化的內(nèi)容影響。各種政治亞文化凸顯必然和既有的政治體制勢發(fā)生沖突,，但中國傳統(tǒng)政治文化的內(nèi)聚性和西方政治文化擴(kuò)張性各自所具有的本質(zhì)特征可以促使政治亞文化對(duì)政治體制改革的具有協(xié)調(diào)作用，進(jìn)而防止政治體制的急劇變革,，引導(dǎo)政治體制轉(zhuǎn)變的均衡發(fā)展,，從而避免社會(huì)動(dòng)蕩，維護(hù)好社會(huì)的政治穩(wěn)定,。再次,，凸顯社會(huì)矛盾，促進(jìn)國家政策合理調(diào)整,，滿足公眾需求,。政治亞文化是社會(huì)中一群特定群體的共同價(jià)值取向，它凸現(xiàn)一部分社會(huì)成員的主要政治信念和政治導(dǎo)向,，反映一個(gè)國家各個(gè)民族,、不同職業(yè)、社會(huì)地位等民眾的政治心理,，政治要求和政治期望,。當(dāng)社會(huì)各個(gè)階層的愿望被反映出來，國家就會(huì)相應(yīng)的出臺(tái)政策作出合理的調(diào)整,，那么公眾的政治需求得以滿足和實(shí)現(xiàn),，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定。

觀念的影響,，很多公民在自身權(quán)益手段侵害時(shí),，采取激烈的方式(如自發(fā)組織群眾攻擊政府、非法地進(jìn)行游行示威等方式),，引發(fā)政治躁動(dòng),。由此可見非制度化的政治參與對(duì)維護(hù)政治穩(wěn)定的破壞性。再次,，政治亞文化加劇中國政治腐敗,，破壞政治清廉。政治腐敗不僅損害了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益,，而且嚴(yán)重違背了政府的執(zhí)政理念,，削弱了政府的政權(quán)合法性。中國腐敗問題的盛行與政治亞文化現(xiàn)象有著密不可分的關(guān)聯(lián),。首先,，由于中國傳統(tǒng)政治文化深遠(yuǎn)的人治觀念濃厚，缺乏法治傳統(tǒng),，大部分公眾信奉“關(guān)系大于一切”的心理,，在充當(dāng)行政相對(duì)人,，不管是在實(shí)現(xiàn)權(quán)利或履行職責(zé)時(shí)，不理會(huì)制度,、法律的約束,，認(rèn)為要想達(dá)到目的必須進(jìn)行行賄，不僅助長了國家公職人員以權(quán)謀私的心理,，還損害自身利益,，公眾想當(dāng)然地認(rèn)為政府當(dāng)局并不是全心全意為百姓謀利益，對(duì)政府的認(rèn)同感和信任感大大下降,。其次,，西方政治文化中的“個(gè)人主義”削弱了中國公眾的集體主義觀，凡事都以個(gè)人利益為主,，這就導(dǎo)致國家公職人員不考慮國家,、人民的利益，只為滿足個(gè)人的一己私欲,，這也是官員腐敗的一個(gè)重要原因,。

4、政治穩(wěn)定對(duì)政治亞文化的作用機(jī)制

政治亞文化不僅僅包含著公眾內(nèi)心對(duì)政治現(xiàn)象的一種心態(tài),，其實(shí)更體現(xiàn)了這一部分政治群體對(duì)經(jīng)濟(jì)利益分配和政治利益表達(dá)的一種訴求,。一個(gè)國家政治穩(wěn)定，政治生活有序發(fā)展,，則公民的利益得到合理分配,、利益訴求得到充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。

(1)政治穩(wěn)定促進(jìn)政治亞文化健康發(fā)展,。首先,，政治穩(wěn)定提高公民政治認(rèn)同，促進(jìn)政治合法性,。政治穩(wěn)定使公民周圍的政治環(huán)境和政治生活和諧,、穩(wěn)定有序，公民的各種經(jīng)濟(jì)利益和政治利益得到強(qiáng)有力的維護(hù),，這樣就會(huì)提高公民對(duì)政府權(quán)威的認(rèn)同和信任,，公眾擁護(hù)國家實(shí)行的各種制度，勢必響應(yīng)國家號(hào)召,，自然地會(huì)排斥政治亞文化中的很多消極因素,，公民當(dāng)然地選擇與主導(dǎo)型政治文化相融合的政治取向和政治價(jià)值觀，政治亞文化就會(huì)在主導(dǎo)型政治文化的帶領(lǐng)下健康有序的發(fā)展,，自身得到有效的整合,。其次，政治穩(wěn)定避免社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，維護(hù)社會(huì)秩序和社會(huì)和諧,。一個(gè)國家政治穩(wěn)定,，則政權(quán)不會(huì)發(fā)生更迭，國家不會(huì)出現(xiàn)暴力和武力壓制公民行為,，不會(huì)出現(xiàn)大的社會(huì)動(dòng)蕩,，社會(huì)秩序亦會(huì)井井有條，能夠有效控制社會(huì)沖突矛盾,，構(gòu)建出一個(gè)民主法治,、公平正義、誠信友愛,、充滿活力、安定有序,、人與自然和諧相處的社會(huì),。社會(huì)和諧了，各種利益就和諧了,，人與人之間的相處也就和諧了,，公民在和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下，沖突和矛盾會(huì)得到消解,，政治亞文化持有者的極端的政治心理就會(huì)得到緩解,，逐漸被正確的主導(dǎo)地位的政治價(jià)值觀所包容和整合。

(2)政治不穩(wěn)定弱化政治亞文化的整合,。首先,，政治不穩(wěn)定弱化政治合法性，威脅公民的政治認(rèn)同感和政治信任感,。一個(gè)社會(huì)一旦出現(xiàn)了政治不穩(wěn)定,，隨之而來的就是出現(xiàn)各種社會(huì)動(dòng)蕩和社會(huì)矛盾，公眾在惡化的環(huán)境下心理就會(huì)出現(xiàn)不滿和扭曲,，懷疑政府的執(zhí)政能力,，對(duì)政府越來越不認(rèn)同和信任，出現(xiàn)各種推翻政權(quán)的極端行為,。當(dāng)公眾不認(rèn)同政府時(shí),，就會(huì)懷疑政府所倡導(dǎo)的主導(dǎo)型政治文化，滋生出各種與主導(dǎo)型政治文化不和諧的政治亞文化,，支持政治亞文化的公眾也會(huì)越來越強(qiáng)大,，很多亞文化中的消極因素在公眾心理越發(fā)明顯，這就非常不利于政治亞文化的整合,。其次,，政治不穩(wěn)定削弱政府的有效控制，不利于社會(huì)階級(jí)的整合。政治不穩(wěn)定說明當(dāng)局政府沒有滿足社會(huì)絕大多數(shù)公民的利益需求,，沒有照顧到社會(huì)各個(gè)階級(jí)的利益實(shí)現(xiàn),。若政府只是為社會(huì)個(gè)別階級(jí)的利益服務(wù)，勢必會(huì)激起其他階級(jí)的不滿,，更甚者會(huì)引發(fā)階級(jí)暴動(dòng)和騷亂,，政府對(duì)社會(huì)的有效控制也不能得到實(shí)現(xiàn)。社會(huì)的一些階級(jí)被冷落,，導(dǎo)致與社會(huì)的主導(dǎo)力量越行越遠(yuǎn),，就會(huì)形成自己獨(dú)特的政治亞文化心理和態(tài)度。所以,，政治不穩(wěn)定的程度越高,，越不利于社會(huì)階級(jí)力量的融合，政治亞文化持有者的政治心理與主導(dǎo)型政治亞文化分化程度也會(huì)越來越高,。

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初中政治小論文篇九

豐富多彩的課堂活動(dòng)既能夠增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量，又能夠?yàn)閷W(xué)生的創(chuàng)新思維與想象提供豐富的素材,，因此初中政治教師應(yīng)當(dāng)要多多組織一些形式各樣的課堂活動(dòng),，例如布置學(xué)生寫一篇時(shí)事報(bào)告或社會(huì)熱點(diǎn)講評(píng)、組織學(xué)生對(duì)某一政治事件進(jìn)行演講或辯論,、安排學(xué)生在課下搜集時(shí)政資料等,，通過這些活動(dòng)，學(xué)生的思維能夠得到大大解放,，而這正是創(chuàng)新的基礎(chǔ),。

有趣的課堂情境能夠充分激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地觀察世界并展開創(chuàng)造性思維,。因此,，初中政治教師必須要學(xué)會(huì)在教學(xué)過程中巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境，并且在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)既要考慮到學(xué)生的興趣愛好,，又要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,，這樣才能夠活躍課堂氣氛,，令學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到身心放松愉悅，擁有一個(gè)良好的思維和想象空間,，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述,，創(chuàng)新意識(shí)是學(xué)生所必備的素質(zhì)之一,，初中政治教師若想在教學(xué)過程中有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就必須要學(xué)會(huì)積極運(yùn)用現(xiàn)代信息化教學(xué)工具,、組織豐富多彩的課堂活動(dòng),，巧妙地創(chuàng)設(shè)課堂情境。

初中政治小論文篇十

素質(zhì)教育在高中學(xué)校的普及和推廣,，使得社會(huì)對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)要求越來越高,，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量的水平也越來越重視，高中政治教學(xué)中時(shí)事政治的有效應(yīng)用成為目前素質(zhì)教育深化改革的目的與硬性要求,。目前我們在高中政治教學(xué)的實(shí)踐中取得了一定的成就,，但教師在政治課堂教學(xué)中時(shí)事政治的應(yīng)用力度不夠，這阻礙了高中政治教學(xué)工作的發(fā)展進(jìn)程,。本人從高中政治老師的角度出發(fā)，淺談一下關(guān)于提高高中政治教學(xué)中時(shí)事政治的應(yīng)用的有效策略,。

時(shí)事政治政治教學(xué)應(yīng)用

政治是一門學(xué)科,，更是一門科學(xué)，高中政治教學(xué)有著重要的教育意義,，它培養(yǎng)學(xué)生了解和研究政治知識(shí)的積極性和自主性,，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的實(shí)際操作能力，培養(yǎng)學(xué)生了解社會(huì)了解國家乃至解讀世界的樂趣,，它對(duì)學(xué)生以后的探究學(xué)習(xí),、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的,，它可以使學(xué)生遇事嚴(yán)謹(jǐn)考慮,，辦事理性科學(xué)，養(yǎng)成有條不紊的風(fēng)格,。時(shí)事政治的應(yīng)用成為目前高中政治教學(xué)改革的重點(diǎn),，同樣也是高正政治教學(xué)過程里不能缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，并成為高中政治教學(xué)的重要表現(xiàn)之一,。下面,，本人就根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合相關(guān)的案例進(jìn)行探討分析關(guān)于提高時(shí)事政治在高中政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法策略。認(rèn)為主要可以從以下幾方面入手：

一,、教師要端正態(tài)度,，加強(qiáng)對(duì)時(shí)事政治的重視

隨著國家素質(zhì)教育的推進(jìn)，在新課程改革中，高中政治教學(xué)有了新的,。教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo),，突出了育人理念，以學(xué)生為中心,，教學(xué)要與社會(huì)接軌,，實(shí)事求是，進(jìn)行科學(xué)教育,，提高高中生的政治文化素養(yǎng),，提升高中生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高高中政治教學(xué)的整體質(zhì)量,。高中政治教學(xué)離不開時(shí)事政治熱點(diǎn)的運(yùn)用,，課堂教學(xué)過程中時(shí)事政治是教學(xué)的一個(gè)很重要的熱點(diǎn)，政治教學(xué)與時(shí)事政治是相互依存的關(guān)系,，因此,，政治教師要十分重視關(guān)于時(shí)事政治在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，努力提高自身的洞察和解析時(shí)事政治的能力和素養(yǎng),，為高中學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣,。在高中政治課堂教學(xué)中，教師有效地運(yùn)用時(shí)事政治熱點(diǎn)會(huì)使得政治教學(xué)課堂豐富而有趣,，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的樂趣,，提高學(xué)生靈活掌握時(shí)事政治以及政治課程的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極自主地觀察社會(huì)洞察社會(huì)事件的綜合素質(zhì),，提高高中政治課堂教學(xué)的教學(xué)效率,，進(jìn)而有助于促進(jìn)和生成高中政治高效課堂教學(xué)。

二,、以學(xué)生為中心,，將時(shí)事政治生動(dòng)生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

素質(zhì)教育改革下的高中政治教學(xué),，在整個(gè)高中教學(xué)中占有著重要的地位,，政治教師不再擔(dān)任主角的角色，政治課堂教學(xué)中學(xué)生才是主體,，政治教學(xué)要以學(xué)生為中心,，一切向?qū)W生看齊，教師是學(xué)生的配合者和引導(dǎo)者,，是照亮學(xué)生學(xué)習(xí)生涯之路的燈塔,，指引著學(xué)生向正確的方向前進(jìn)發(fā)展。教師必須做到與時(shí)共進(jìn),，多關(guān)注和了解國家社會(huì)乃至國際的時(shí)事政治熱點(diǎn),，努力提升個(gè)人文化素養(yǎng)及教師職業(yè)的綜合能力,。高中政治老師必須要端正態(tài)度，明確目標(biāo),，調(diào)理好自己與學(xué)生之間的關(guān)系,，建立正確和諧的師生關(guān)系，制定好課堂學(xué)習(xí)計(jì)劃,，在課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生們的溝通和交流,，進(jìn)行興趣教學(xué)，配合和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),，引導(dǎo),、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索政治，將時(shí)事政治的運(yùn)用生動(dòng)生活化,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)掘高中政治課堂教學(xué)的魅力。高中政治老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì),，不斷培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì),，時(shí)事政治和政治課程有效地聯(lián)系。例如,，有關(guān)于我國的主權(quán)問題事件———“鯛魚都事件”,，政治教師在和學(xué)生解析完事件的整個(gè)過程后，老師應(yīng)該配合引導(dǎo)同學(xué)們思索關(guān)于如何處理“日本的鯛魚都國有化”的問題,?！磅狋~都事件”這一時(shí)事熱點(diǎn)話題吸引了同學(xué)們的注意力，活躍了整個(gè)政治課堂教學(xué)氛圍,，并且在同學(xué)們處理這一國家時(shí)事熱點(diǎn)問題的過程中，激起了學(xué)生的愛國熱情,，培養(yǎng)了學(xué)生們保護(hù)國家領(lǐng)土主權(quán)的意識(shí)以及維護(hù)世界和平的意愿,。這樣，學(xué)生們緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,，使得他們更恰當(dāng)?shù)恼莆照握n程,，進(jìn)而促進(jìn)了高效政治課堂教學(xué)的生成。

三,、結(jié)合科學(xué)技術(shù),，運(yùn)用多媒體等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)

我國素質(zhì)教育的改革體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，素質(zhì)教育的提倡下,，教學(xué)多媒體步入我國高中教學(xué)課堂,，一改以往紙質(zhì)教學(xué)的方式，引起了學(xué)生們的高度注意和重視,，為高中政治課堂教學(xué)提供了方便,，使得學(xué)生在高科技的輔助下完成政治課堂教學(xué),。此外，政治教師還要把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),，合理分配政治課堂的45分鐘,，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時(shí)間段，安排時(shí)事熱點(diǎn),，其目的就是使時(shí)事政治與政治課程緊密結(jié)合,，使得整個(gè)政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學(xué)生的注意力,，并且為下堂課程做了準(zhǔn)備,。例如，在學(xué)習(xí)高中政治教材中“我國悠久歷史文化”之后,，政治老師可以通過課堂結(jié)束前十幾分鐘和學(xué)生講述海外對(duì)我國儒家文化的創(chuàng)始人———孔子的崇拜學(xué)習(xí)以及孔子相關(guān)學(xué)?？焖侔l(fā)展的情況，對(duì)時(shí)事政治熱點(diǎn)來一個(gè)大概的概括總結(jié)和拓展,。于是,，政治教學(xué)課堂氣氛變得活躍非常，同學(xué)們也都喜歡這個(gè)課堂,，喜歡學(xué)習(xí)政治課程,。由上可見，時(shí)事政治的應(yīng)用關(guān)系著高中政治課堂教學(xué)的效果,，我們教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)時(shí)事政治的重視,，激發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的興趣，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)進(jìn)行多樣化的教學(xué),，提高時(shí)事政治在這種課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用,，進(jìn)而提高高中政治課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。

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