在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來(lái)看看吧

聊齋志異讀書(shū)心得篇一

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡所創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集,，以妖怪,、鬼怪、妖女,、僵尸等為題材，講述了種種異聞怪事,，堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之一,。在閱讀這部小說(shuō)集的過(guò)程中，我深深地感受到了它帶給我的魅力和震撼,，感受到中國(guó)文學(xué)之美和智慧,，下面就結(jié)合我的讀書(shū)心得談?wù)勥@部經(jīng)典之作帶給我的啟示和思考。

第二段：精神世界的透視

《聊齋志異》通過(guò)各種靈異事件的描寫(xiě),，深入探討了儒家文化中“命運(yùn)”“道德”“修養(yǎng)”等一系列價(jià)值觀(guān)念,，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓。在這些“異事”之中,，讀者看到了作者對(duì)于人生本質(zhì)的思考和追問(wèn),，以及對(duì)生命、自然和社會(huì)的深刻感悟,，這表現(xiàn)出了作者對(duì)于社會(huì)道德的思考和批判,，也反映出了關(guān)于人類(lèi)情感的洞察。

第三段：人性的展現(xiàn)

《聊齋志異》中人物形象的特點(diǎn)非常鮮明,，作者通過(guò)虛實(shí)相生,，以及通過(guò)豐富的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)天性的真實(shí)面貌。其鬼怪,、妖女形象常常通過(guò)借鑒人類(lèi)社會(huì)的行為方式來(lái)表達(dá)自己的情感和愿望,，這種應(yīng)用了影射技巧的手法在當(dāng)時(shí)非常吸引人們的眼球，特別是那帶有小資情感的民間故事層出不窮，如《牛郎織女》,、《枕上語(yǔ)》等等,，無(wú)不是在講述人性中的某一方面。

第四段：文化的表達(dá)

《聊齋志異》所體現(xiàn)的,，不僅僅是中國(guó)文化的美,，更是對(duì)中華民族文化底蘊(yùn)的一種傳承，更體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的氣息和要素,，乃是中國(guó)文化中精神和形式藝術(shù)最完美地融合貫通的佳作,。它從古老的文化中開(kāi)掘出我們自己的深刻體驗(yàn)，也讓我們重新認(rèn)識(shí)了自己的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵,，帶給我們一種深邃的思考和啟示,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

《聊齋志異》之精華就在于作者通過(guò)靈異敘事，來(lái)謳歌人性的真善美,，聞香識(shí)女人,，道德相成依賴(lài)，在這一層次上,，它的思想內(nèi)涵也更顯得深邃和宏大,，其實(shí)，整部作品就是一個(gè)兼具藝術(shù)性與智慧性的讀書(shū)體驗(yàn),，通過(guò)讀它,，不僅僅能夠開(kāi)廣人們的心胸，也讓人們對(duì)于今日的人生有了更深層的認(rèn)識(shí)和感悟,，所以說(shuō),，細(xì)細(xì)品味篇篇佳作是樂(lè)趣，讀完全篇更是一種另類(lèi)的收獲體驗(yàn),。

聊齋志異讀書(shū)心得篇二

郭沫若先生曾給蒲松齡故居寫(xiě)過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,，刺貪刺虐入骨三分?！读凝S志異》寫(xiě)的鬼妖高高遠(yuǎn)于其他作家,，因?yàn)榱凝S鬼狐有深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與深邃的思想意蘊(yùn)?！翱嘈猩逼阉升g青年不得志,，便以創(chuàng)作集編鬼怪故事為樂(lè)，這些故事里,，諷刺了現(xiàn)代社會(huì),，也表達(dá)了他對(duì)那時(shí)不良現(xiàn)象的`無(wú)奈。蒲松齡用他手中的筆警醒世人,，告訴我們道理,，令人受益無(wú)窮,。

《聊齋志異》給了我深思，也在生活上給我莫大的幫助,。有一次,，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒風(fēng)中,，手中抱著一個(gè)紅色的紙箱,，張貼著“給白血病人獻(xiàn)愛(ài)心”的紙條。媽媽看了看我的口袋,，示意我把上衣中的錢(qián)捐出去,。可我并沒(méi)有行動(dòng),，而是緊皺著眉頭,，想：這些錢(qián)可是我好不容易攢下來(lái)買(mǎi)文具的呀。如果就這樣捐了,，豈不是買(mǎi)不到心儀已久的鋼筆了嗎?不,，不能捐!可是又有一個(gè)聲音在我心中響起：他們真的需要幫助，多可憐啊!我心中好象有一架天平,，左右搖擺不定,。突然，我想起了《聊齋志異》中《種梨》的故事,，鄉(xiāng)下人不肯幫助別人,，梨便沒(méi)有了。道士吃到了梨,，又種了梨樹(shù)，將梨分給大家,，得到大家的稱(chēng)贊,。想到這兒，我便下了心,，毅然向救助站走去,，媽媽也對(duì)我抱以稱(chēng)贊的一笑。

聊齋志異讀書(shū)心得篇三

看完一本名著后,，想必你一定有很多值得分享的心得,，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了 ！ 你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎,？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個(gè)人讀書(shū)心得,，希望對(duì)大家有幫助！

本學(xué)期開(kāi)學(xué),，在學(xué)校圖書(shū)館借了本《聊齋》,。這本書(shū)描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹(shù)精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài),。作者奇思妙想,，所講故事，具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象：有的是人入幻域幻境,，如《夢(mèng)狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫(huà)皮》,、《陸判》等,。無(wú)論人妖都栩栩如生，宛如常態(tài),，對(duì)狐鬼花妖的描寫(xiě)和藹可親,，具有濃郁的人情味。如青風(fēng)一家雖是狐貍,，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,，揖讓酬酢，同時(shí)也講炫耀祖德,，維護(hù)封建倫理,，與現(xiàn)實(shí)人間并無(wú)兩樣。

書(shū)中談鬼說(shuō)狐,，大家有所寄寓,，有深刻的思想意蘊(yùn)。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,，心術(shù)不正者妄求道術(shù),，必定碰壁，《畫(huà)皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑,。

《聊齋志異》在刻畫(huà)人物方面也有很高的成就,，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫(huà)得栩栩如生,，活靈活現(xiàn),。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔,、愛(ài)笑,，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用,。

本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼、狐,、仙,、怪等故事,，書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn)，寄托了作者的人間理想,。

書(shū)中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的，也有兇暴殘忍的,，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物,。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異,、志怪小說(shuō),，篇篇章章都寫(xiě)了鬼、狐,、仙,、怪字字句句人,、情,、世、態(tài),，玄奇,、驚悚,、刺激，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹,，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇，是全書(shū)重要的形象,。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿(mǎn)文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩,。以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣，你也來(lái)讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候,，對(duì)這四字不解,，其實(shí)，“聊齋”是這本書(shū)的名字,，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事，蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面,，巧妙地把它結(jié)合了在一起,，讓讀者一看名字就明白了這本書(shū)要記述的是什么,。

書(shū)中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會(huì)說(shuō)的那樣妖媚,，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫(xiě)的天真可愛(ài),，美如天仙。因?yàn)槠严壬恢闭J(rèn)為妖和人,、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣,?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術(shù),，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問(wèn)那老道士，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”,，可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正,，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了。還有其中的寧采臣,，他不好美色,，不貪黃金，所以沒(méi)有被鬼吃掉,。而且還娶了聶小倩為妻,。

看了這本書(shū)以后我覺(jué)得世界上善良最重要，美貌是其次的,。

寒假期間,，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書(shū)我每每讀起,，總是讓人感慨頗多,。在題材的選擇上，《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字,?！读凝S志異》幾乎很少寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事,。在蒲松齡的筆下,，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛(ài)敢恨,，敢作敢當(dāng),，甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體,，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判,。

在這些故事中,，有請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》，有請(qǐng)二郎神主持公道的《席方平》,，有請(qǐng)俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想,。

在所有的故事中,，我是最喜歡描寫(xiě)愛(ài)情故事的。在這些故事中,，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下,，那些花妖狐魅所幻化的少女,，盡管性情各異，但大多美麗聰明,，善良無(wú)私,，不圖富貴，不慕權(quán)勢(shì),，以才德取人,，愛(ài)得忠誠(chéng)，愛(ài)得堅(jiān)貞,，歷經(jīng)禍患而不渝,。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束;不矯情,，不虛偽,，勇敢追求自己的愛(ài)情。

比如《嬰寧》,。嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L(zhǎng)大，她天真無(wú)邪,，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純,、感情真摯的男子,，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿(mǎn),。

當(dāng)然，由于作者生活在封建時(shí)代,，他的思想也難免有些局限性,，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng),、生死輪回，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德,，這都是我們?cè)陂喿x時(shí)需要剔除的,。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊,，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷,。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟?，是父親最寵愛(ài)的兒子,。十九歲過(guò)童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀(guān)書(shū)如月,，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿(mǎn)中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,，阿諛?lè)畛校疱X(qián)往來(lái),，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書(shū),，半窗寒燭,，冷落荒齋里。”作塾師,，觀(guān)人世,，南來(lái)北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn),，滿(mǎn)腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,，他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,，聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下,。提筆飛墨，他抨擊社會(huì),，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測(cè),。自此以后，更深露重,，唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿(mǎn)紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó),、黃粱夢(mèng),，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來(lái),。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想,，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過(guò)重任,，在撥清迷霧之后，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,，向我們走來(lái),。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光,。

蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬(wàn)幸,。在“久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理，皆成杯中物,，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼,。看透隔肚皮的人心,，萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說(shuō)神道鬼，寫(xiě)盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿(mǎn)紙竊竊私語(yǔ)。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;

浮白載筆,，僅成悲憤之書(shū)。

今天,，我讀了《聊齋志異》,。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō)，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過(guò)鬼,、狐的故事，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是,。

比如《畫(huà)皮》就講了一個(gè)人貪色，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼,，渾身長(zhǎng)著黑毛,，牙齒如鋸子，指甲如錐子,。而自己卻渾然不知,。他在街上走,，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣?！笨伤怀姓J(rèn)錯(cuò)誤,。回家后,，王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人,，自己爬窗戶(hù)上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼,。頓時(shí)嚇的坐倒在地,。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她。一看,，竟然是個(gè)瘋子,，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫，高高興興的跑了,。妻子回到家,，唾沫變成了一顆心臟，救活了王大郎,。

通過(guò)這個(gè)故事我們知道了,，要分清善惡是非，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

清末,，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡,。松齡怪異，喜以鬼狐為記,，故得名,。鬼、狐,、精,、怪，在人看來(lái)是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己,，然而只要是別的“東西”，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番,，卻恍然大悟：哦,，原來(lái)這就是我們自己。

以比較幼稚的分法,，鬼狐精怪也就分那么兩類(lèi)：要么是好的,，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠(chéng)的;要么是深邃的,，要么是無(wú)知的,。它們的分類(lèi)的確比較明顯，人可就不一樣了,。

人有時(shí)看狐,，覺(jué)得狐比人好;而狐看人，又覺(jué)得狐不如人,。在人看來(lái),，鬼狐自由;在鬼狐看來(lái)，人活得踏實(shí),。在人看來(lái),，鬼狐法力無(wú)邊;在鬼狐看來(lái)，平凡是福,。于是,，人認(rèn)為鬼狐沒(méi)有要“成人”的理由，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁,。

鬼狐之中，道行高的,，此志不渝;道行不足的,，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng),，或是魂飛魄散,，或是含恨而終。對(duì)于它們來(lái)講,，成人的道路是那樣的崎嶇,，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士,，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞?。可是鬼狐們屢敗屢?zhàn),，就算尸骨無(wú)存,，也在所不惜,。人們看來(lái)，鬼狐們是那樣值得同情的角色,，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事,、冷血無(wú)情。盡管如此,，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn),，追求時(shí)的不惜一切,。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望,，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中,，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人,。“人”字,，是一種奢侈。于是,，或是誘惑,，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴,。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦,，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無(wú)怨無(wú)悔,。

而活在塵世中的人,，卻為了得到鬼狐所拋棄的長(zhǎng)生不老，千辛萬(wàn)苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力,，不惜上刀山、下油鍋,。

有時(shí)候覺(jué)得,，要是兩者可以一開(kāi)始便將角色對(duì)換，那也許就沒(méi)有了不必要的悲劇,。其實(shí),，即便將他們的角色對(duì)調(diào),，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色,。

在沒(méi)有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒(méi)有絕對(duì)的.平等,，那么這種追逐便無(wú)休無(wú)止,。過(guò)著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿,。而那些位高權(quán)重的人,，在心底卻向往著平凡的日子。于是,，在這兩者之間,，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人,，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人,，也自然會(huì)回想那富人的生活。當(dāng)然,，在這之前,，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪,，追逐的低手，卻是遺忘的高手,。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐,，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求,，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事,，更是沒(méi)有了進(jìn)步的光彩?，F(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此,。

再讀《聊齋》,，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼,，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò)。偶得謬感,，不知所言,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇四

《聊齋志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀典范,，書(shū)中那花妖狐媚、幽冥王界的故事,，讀起來(lái)耐人尋味,。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗。

《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事,。書(shū)中還有許多膾炙人口的小說(shuō)情節(jié),，如《畫(huà)皮》、《嶗山道士》,、《促織》等,，讀起來(lái)令人贊不絕口。

《畫(huà)皮》是講一個(gè)姓王的書(shū)生,，在外出路上遇見(jiàn)了一個(gè)年輕貌美的女子,。女子稱(chēng)自己是大戶(hù)人家的妻妾，受不了正方太太的擠壓,，所以套了出來(lái),。王書(shū)生見(jiàn)女子可憐，心生憐憫之心,，于是王書(shū)生收留了這一女子,。就這樣，平平常常地過(guò)了好幾天,。有一天,，王書(shū)生碰到了一位道士，道士說(shuō)書(shū)生身上妖氣很重,，問(wèn)書(shū)生最近是否有生人來(lái)過(guò)他家。王書(shū)生矢口否認(rèn),，道士無(wú)奈的搖搖頭走開(kāi)了,。書(shū)生回到家，見(jiàn)書(shū)房的門(mén)從里面插著,，他心生奇怪,，光天化日插門(mén)干什么？他輕輕捅破窗戶(hù)紙,，只見(jiàn)一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫(huà)畫(huà),！書(shū)生恐懼不止，立即找到道士,，道士見(jiàn)書(shū)生心意誠(chéng)懇,，便收復(fù)了妖怪。

《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,，以鬼,、狐,、妖來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建,、揭露當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的腐敗還有爾虞我詐的人,。有的則是贊美誠(chéng)實(shí)守信、孝敬長(zhǎng)輩等優(yōu)良品質(zhì),，整本書(shū)使人讀起來(lái)愛(ài)不釋手,。

讀了這本書(shū)，我忽然有一種錯(cuò)覺(jué),。妖,、鬼、狐雖可怕,，卻沒(méi)有人心可怕,。面對(duì)現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì)，人心險(xiǎn)惡,，自以為是的人們,，也許真的不如那些花妖狐媚.......

聊齋志異讀書(shū)心得篇五

《聊齋志異》中有一篇文章寫(xiě)得很好，名叫《山市》,?！渡绞小穼?xiě)的是：奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景,，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次,。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái),，高高地直插青天,，大家你看我，我看你,，又驚奇又疑惑,，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久,，又看見(jiàn)幾十座宮殿,，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起,，這才省悟到原來(lái)是出現(xiàn)“山市”了,。沒(méi)多久，又出現(xiàn)了高高的城墻,，頂上是呈凹凸形的短墻,，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的,，有像廳堂的,，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前,，數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái),。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫,，全城的景象變得模糊不清了,。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止,，天空晴明,，先前的景象全都消失了，只有一座高樓,，上與天接,，每層有五間房，窗戶(hù)都敞開(kāi)著,，都有五處明亮的地方,，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去,，房間越高,，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了,，似有若無(wú),，看不清它的層次。低層樓上的人們來(lái)來(lái)往往,，各干各的事情,，有靠著欄桿的，有站著的,，姿態(tài)各不相同,。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái),，可以看見(jiàn)樓頂了;漸漸地,，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地,，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小,，再縮成為豆粒一般大小，終于完全消失,。

我又聽(tīng)說(shuō),，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪,，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別,，所以人們又管它叫“鬼市”。

在這篇文章里,，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了,。因此說(shuō)他寫(xiě)文章細(xì)膩。山市其實(shí)就是海市蜃樓,，因?yàn)橐郧暗娜丝茖W(xué)不夠發(fā)達(dá),，還不懂這個(gè)道理，以為是鬼神造出的,，所以又稱(chēng)鬼市,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇六

今天，我讀了《聊齋志異》,。聊齋是一部經(jīng)典小說(shuō),，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作。它通過(guò)鬼,、狐的故事,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、貪污成風(fēng)比比皆是,。

比如《畫(huà)皮》就講了一個(gè)人貪色,，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼，渾身長(zhǎng)著黑毛,，牙齒如鋸子,，指甲如錐子。而自己卻渾然不知,。他在街上走,，一個(gè)紅臉道士說(shuō)：“王大郎身上有妖氣?！笨伤怀姓J(rèn)錯(cuò)誤,。回家后,，王大郎就開(kāi)始懷疑那個(gè)人,，自己爬窗戶(hù)上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼,。頓時(shí)嚇的坐倒在地,。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬(wàn)苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說(shuō)有個(gè)人可以幫她,。一看，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫,，高高興興的跑了,。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟,，救活了王大郎,。

通過(guò)這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非,，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

聊齋志異讀書(shū)心得篇七

雙手和上蒲松齡寫(xiě)的《白話(huà)聊齋》,，我心潮澎湃,，我熱血沸騰，我激動(dòng)的不得了,。(當(dāng)然這有點(diǎn)夸張!)雙手打開(kāi)蒲松齡寫(xiě)的《白話(huà)聊齋》,，我的思緒飄到了書(shū)中，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話(huà)般的故事中,，好是神奇,。

我翻到了《促織》這個(gè)故事，看見(jiàn)一個(gè)愛(ài)斗蟋蟀的皇帝,，為了滿(mǎn)足自己的愛(ài)好,，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀。一些官員為了巴結(jié)上司,，強(qiáng)迫每家每戶(hù)按人口派蟋蟀,。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡。在鄉(xiāng)下,，一個(gè)孩子不小心把父親千辛萬(wàn)苦找來(lái)的蟋蟀弄死了,。為了免于懲罰，竟投井自殺了,。后來(lái)他變成了一只蟋蟀,，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰,。

我翻到《連城》這個(gè)故事,，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華,，得到史舉人的女兒連城的欣賞,。后來(lái)連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場(chǎng)怪病,，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療,。史舉人許諾誰(shuí)能做到就把連城嫁給誰(shuí)。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來(lái),。但連城的病好了之后,，史舉人食言，還是把連城嫁給了鹽商,。不久連城喬生雙雙死去,，后來(lái)喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商,。連城不吃飯,，還要上吊，鹽商沒(méi)辦法只好讓連城回家,。后來(lái),，喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》,，看見(jiàn)一次聞人生病了,，一個(gè)秀才走過(guò)來(lái)說(shuō)：“我有一事相求?！甭勅松鷨?wèn)：“什么事呀?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄,，按慣例頭一次拜見(jiàn)他的人，都要被割下一塊腿肉,，我想求你去說(shuō)個(gè)情,。”“你們做錯(cuò)什么,，要受罰?”聞人生問(wèn),。“這是慣例,，如果,。賄賂些錢(qián)，就不必受罰,?？晌覜](méi)錢(qián)，你前世是他的祖父,，他應(yīng)該聽(tīng)你的,。”說(shuō)話(huà)之間走進(jìn)一座城市,，來(lái)到衙門(mén)口,。把事說(shuō)清楚，可被拒絕了,。聞人生不敢說(shuō)什么走了出去,，來(lái)到花圓,。聽(tīng)到秀才的慘叫聲很憤怒。于是來(lái)到閻王那把事說(shuō)清楚,，閻王查清楚后處罰了考弊司,。

看了這些故事我思緒萬(wàn)千。在《促織》中,，反映了蒲松齡那個(gè)社會(huì)的黑暗,，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦,。在《連城》,，歌頌了男女為爭(zhēng)取對(duì)愛(ài)情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言,。在《考弊司》中說(shuō)了考試中的種.種腐敗和毛病,，就連陰間也如此腐敗。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷,，看破了朝廷的腐敗之后才寫(xiě)出了《聊齋》這本書(shū),。

想象，我佩服蒲松齡的想象力,，更佩服他對(duì)創(chuàng)做的喜愛(ài),。這本書(shū)另人回味無(wú)窮。

聊齋志異讀書(shū)心得篇八

假期里,，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《聊齋志異》,。它非常侑趣，不久我就看完了這本書(shū),。

在中國(guó)古典文學(xué)名著中,，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是非常值得閱讀與欣賞的,，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,，據(jù)說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書(shū)名呢,？這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解,，直那一天，我看了書(shū)中的“前言”,，才知道原來(lái)“聊齋”是他書(shū)屋的名字,，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事,。

《聊齋志異》是古代靈異,、志怪小說(shuō)的集大成者，侑“空前絕后”之美譽(yù),?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼,、狐、仙,、怪,，其實(shí)字字都是人、情,、世、態(tài),，字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧,。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,，嬰寧侑情侑義,、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài),。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,，可她并沒(méi)侑邪惡，喜歡笑,。她讓子服將自己的父母合葬,，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái),，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子,，不認(rèn)生,，見(jiàn)人就笑，很像他母親,。

其實(shí),，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事,，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的,。我從這本書(shū)上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,，成風(fēng),，贓官比比皆是，清官?zèng)]侑幾個(gè),。想這里,，還侑誰(shuí)沒(méi)侑理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái),？我想,，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好,、不被欺負(fù)的生活,，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起,，以自己為榜樣,，做一個(gè)侑素質(zhì)的人。在這里,，我又不禁佩服作者的慧眼明珠,，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

這些故事,，讓我入迷,，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精髓,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇九

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪,，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家,。這人家只一個(gè)老人,，一個(gè)女孩子，一只黃狗,。小溪流下去,，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河,，人若過(guò)溪越小山走去,，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,，山路如弓弦,，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈,，河床為大片石頭作成,。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明,，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù),。”在如今,，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá),，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境,，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐,、空氣干躁,、噪聲不斷、垃圾成堆,。這樣的環(huán)境,，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以,，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜,、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路,。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利,。為了自身的利益,，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中,。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí),，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷,，但人的溝通卻是那樣的艱難,。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所,，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén),，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò),。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸,、勤儉、友善,、和平的景象,。“管理這渡船的,，就是住在塔下的那個(gè)老人,。活了七十年,，從二十歲起便守在這溪邊,，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了,，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了,，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi),，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義,，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去,。”在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她,，故天真活潑,，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,，如山頭黃鹿一樣,，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁,，從不動(dòng)氣,。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人,，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了,?！?/p>

文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手,，卻因歡喜交朋結(jié)友,，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦,，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平,，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候,，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人,，不驕惰,，不浮華?！?/p>

而更讓人稱(chēng)奇的那只小狗也格外顯得乖巧,、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手,，船將岸邊,，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí),，那只黃狗便口銜繩子,，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸,?！?/p>

“美麗總是令人憂(yōu)愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融,，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔,。

本應(yīng)該是圓滿(mǎn)美好的家庭,，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活,，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭,。“黃昏來(lái)時(shí),，翠翠坐在家中屋后白塔下,，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音,，心中有些幾薄薄凄涼,。”,、“他在日頭升起時(shí),，感到生活的力量,，當(dāng)日頭落下時(shí),，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇十

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重,，一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷,。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采,，是父親最寵愛(ài)的兒子,。十九歲過(guò)童生試,，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀(guān)書(shū)如月，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿(mǎn)中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨?“天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場(chǎng)黑暗,，阿諛?lè)畛校疱X(qián)往來(lái),，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書(shū),，半窗寒燭,，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀(guān)人世，南來(lái)北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上,，貫穿一生，是為《聊齋》,。

眼之所見(jiàn),，滿(mǎn)腔孤憤者，天下不平事,。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ杳裆n生在高臺(tái)樓閣下匍匐,。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來(lái),。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,，他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮,，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲,，聽(tīng)到了百姓的哀鳴。他不能言說(shuō),，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下,。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下。提筆飛墨,，他抨擊社會(huì),，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測(cè),。自此以后,，更深露重,，唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿(mǎn)紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國(guó),、黃粱夢(mèng)，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來(lái)。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革,。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同,，行為各異，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過(guò)重任,，在撥清迷霧之后，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,，向我們走來(lái),。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨，世事與天理,，皆成杯中物,，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境,，將聊齋與外界相離,。一如字留仙，他說(shuō)神道鬼,，寫(xiě)盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿(mǎn)紙竊竊私語(yǔ)。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;

浮白載筆,，僅成悲憤之書(shū)。

聊齋志異讀書(shū)心得篇十一

小時(shí)候,，幼小的我常被夢(mèng)中不存在的鬼怪狐精嚇得大聲號(hào)哭,。可這個(gè)寒假,，我對(duì)那些可怕的怪物,，不存在的怪物有所改觀(guān)了。

《聊齋志異》,，這本寫(xiě)滿(mǎn)了鬼怪的書(shū),，正是它使我對(duì)鬼怪狐精改了觀(guān)。

在《聊齋志異》中,，鬼怪并不是壞蛋,，而是一些有著各自故事的善妖。比如《伍秋月》中的鬼魂秋月,，被復(fù)活后勸夫向善,，使夫?qū)⒐ρa(bǔ)過(guò);《小翠》中的小翠，為了不讓夫傷心,，在臨死前變幻成將來(lái)新娘的模樣,，使夫?qū)捫摹９砉值谋举|(zhì)看來(lái)并不壞呢!

故事中,，不僅有鬼怪,，也有神仙，與鬼怪一樣,，他們也是善仙,。

看來(lái)，從表象,、外貌并不能判斷出一個(gè)人或鬼的本質(zhì),、內(nèi)心思想呢。

故事中鬼怪靈仙為善,，而為惡的卻是人類(lèi),。

人心并不像表面看上去那樣善良，鬼心也不像看上去那樣丑惡;鬼有善,，人有惡，這可不是一眼就可以看出來(lái)的,。

鬼怪……其實(shí)也挺可憐的,。它們天生就是只存在于人類(lèi)潛意識(shí)中的壞蛋,、異類(lèi)。

大概,，只有《聊齋志異》這種書(shū),，才能使一小部分人對(duì)鬼怪改觀(guān)。畢竟,，去除人對(duì)鬼怪的偏見(jiàn)并非易事,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇十二

“曲折離奇的鬼怪故事，百讀不厭的古代奇書(shū),?！边@本書(shū)是中國(guó)古代文言文短篇小說(shuō)的杰作，代表了文言短片小說(shuō)創(chuàng)作的最高峰,。書(shū)名中“聊齋”是作者蒲松齡的書(shū)齋名,，“志”是記的意思。

這本書(shū)精選了《聊齋志異》中的二十二個(gè)精彩故事,。讓我影像比較深的故事是：成名一家,，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛(ài)子慘死,。兒子死后,，化為蟋蟀，所向無(wú)敵,，后來(lái)被獻(xiàn)給皇上驟然富貴,，成名因此驟然富貴。（《促織》）葉生“文章詞賦,，冠絕當(dāng)時(shí)”,，但屢試不中，郁悶而死,。死后,，他的鬼魂化為人形，獎(jiǎng)平身學(xué)業(yè)交給丁公子,，公子連試連捷,，高中榜眼。（《葉生》）一個(gè)女鬼借一張畫(huà)皮變成美貌女子,，王生收惑,，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士,、異人相救,，除去女鬼，王生也起死回生,。（《畫(huà)皮》）王太常的兒子元豐生性癡呆,，狐女小翠美麗聰慧,，為了報(bào)恩，自愿嫁他為妻,。小翠設(shè)計(jì)除去王府仇家,，又治好了元豐的癡病。不料王家因小事遣走小翠,。元豐另娶一女極像小翠,。（《小翠》）

《聊齋志異》想象豐富，構(gòu)思奇妙,，情節(jié)曲折,，境界瑰麗，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),，極富浪漫色彩,，具有令人百讀不厭的藝術(shù)魅力，深受我的喜愛(ài),。

我喜歡看聊齋志異,！

聊齋志異讀書(shū)心得篇十三

這個(gè)暑假，我買(mǎi)了一本《聊齋志異》,。這本書(shū)筆鋒奇特,，我只看了一點(diǎn)，就徹底迷在里面,，不由自拔了,。這本書(shū)，是我國(guó)清代文學(xué)巨匠蒲松齡的作品,。里面包含了491個(gè)鬼怪故事,，是一部花費(fèi)蒲松齡40多光陰的文言短篇小說(shuō)。

此書(shū)分為四大板塊,，第一,，作者懷著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣情緒，揭露并嘲諷了貪官污吏,、惡霸豪紳的貪婪與狠毒,，筆鋒處處刺向封建政治制度;第二，揭露了科舉制度的黑幕,，剖析了科舉制度對(duì)知識(shí)分子靈魂的囚錮與摧殘;第三,，對(duì)人間堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情，及為了這種愛(ài)情的底層?jì)D女,、窮書(shū)生以衷心的贊美;第四,，有些短片是闡述倫理道德的寓意故事，故事帶有蒲松齡生活的那個(gè)時(shí)代的正統(tǒng)教育意義。

剛才那些部分,，都不發(fā)積極的浪漫主義情結(jié),。作者借用了夢(mèng)境和上天下地的虛幻情景,，沖破了現(xiàn)實(shí)的束縛用以推動(dòng)情節(jié),，解決現(xiàn)實(shí)空間無(wú)法解決的矛盾。

“鬼狐有性格,，笑罵成文章,。”其中我最喜歡的故事是“書(shū)癡”,，里面講述了一個(gè)書(shū)生在書(shū)里找出了個(gè)名為“顏如玉”的女人,，并與她度過(guò)的奇緣故事。

這本能讓讀者們笑,、哭,、感動(dòng)的書(shū)，我一定會(huì)好好珍惜,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇十四

這里面講的故事都是有趣并神奇的,，我都不敢相信這些事是真的。

我認(rèn)為蒲松齡好幸運(yùn)??！這么多神奇的事情都被他看見(jiàn)了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話(huà),，我也要寫(xiě)一本兒“聊齋志異”,。當(dāng)然我會(huì)換一個(gè)名字的，要不然我就會(huì)被說(shuō)成盜版的了,。

當(dāng)然,，除了這些,，蒲松齡還有值得我學(xué)習(xí)的地方呢,！那就是把有意思或有意義的事記錄下來(lái)，并且運(yùn)用比較簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,，就像寫(xiě)日記一樣,。

所以你每看一本書(shū)，書(shū)里不光有知識(shí)或趣味,，也許還會(huì)有值得我們學(xué)習(xí)的地方呢,！

言歸正傳，在這本書(shū)里,，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》,，講的是一個(gè)叫于成龍的官員，做官特別清廉，斷案如神,，其中于成龍判一個(gè)案子,，用大家意想不到的細(xì)節(jié)，將案子給判了,，而且他抓賊時(shí),，運(yùn)用了像諸葛亮一樣的大腦，將賊抓住了,。我認(rèn)為他真像動(dòng)畫(huà)片里的柯南?。?/p>

這個(gè)故事告訴我了做事要細(xì)心,，不能馬虎,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇十五

《聊齋志異》簡(jiǎn)稱(chēng)《聊齋》，俗名《鬼狐傳》,，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集,。全書(shū)共有《種梨》《促織》《口技》等短篇小說(shuō)491篇。人物形象鮮明生動(dòng),，故事情節(jié)曲折離奇,，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法,，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,、黑暗進(jìn)行了有力批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,，表達(dá)了人民的愿望,。

蒲松齡半生失意，一部《聊齋志異》盡顯功力,，魯迅說(shuō)他“寫(xiě)人寫(xiě)妖高人一等,，刺貪刺虐入木三分?！崩仙嵋苍u(píng)價(jià)過(guò)他“鬼狐有性格,，笑罵出文章?！?/p>

初讀時(shí),，被里面狐妖鬼怪的愛(ài)情故事吸引，就把《聊齋》當(dāng)言情小說(shuō)看,，《嬰寧》,、《梅女》、《香玉》......人狐傳說(shuō),，花樹(shù)成精的凄美故事令人嘆惋,，那時(shí)候只疑惑為什么很多人妖之戀都難成眷屬，為什么神鬼之間還有人的余地。后來(lái)明白了原來(lái)人鬼殊途,，原來(lái)神鬼有別,。第二遍看，看到聊齋里那些郁郁不得志的書(shū)生,，消極避世的隱者,，就覺(jué)得“百無(wú)一用是書(shū)生”一話(huà)不無(wú)道理，就覺(jué)得“酸秀才”的稱(chēng)謂正是所謂入木三分,，將封建的腐朽和科舉制的潰爛體現(xiàn)的淋漓盡致,。第三遍,，文言文的聊齋比翻譯版更多出了幾分古色古香的韻味和原汁原味的風(fēng)姿,。比如《蓮香》中的女鬼李氏熱愛(ài)桑生，可她的愛(ài)使得桑生害了重病,，不得不忍痛分離后卻“憤不歸墓,，隨風(fēng)漾泊”，最后借尸還魂到張家女兒身上,，和桑生終成眷屬,。《葉生》中的葉生,，“文章詞賦,，冠絕當(dāng)時(shí)”，卻屢試不中,，郁悶而死,。最后還是借尸還魂到一個(gè)邑令之子身上才圓了夙愿。

《聊齋》大致有三個(gè)主題,，一為愛(ài)情,，這是全書(shū)中篇幅最多的內(nèi)容，這些作品既表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教精神,，或許在一定程度上也寄托了蒲老對(duì)理想愛(ài)情的愿望,；二是抨擊科舉制度的腐敗，蒲老飽含感情地揭露了科舉制度埋沒(méi)人才的罪惡,，這或許也和他屢試不中有關(guān)吧,，正如《葉生》中他指出“借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落,，非戰(zhàn)之罪也,。”為科舉埋沒(méi)人才的原因,。三為揭露現(xiàn)實(shí)的社會(huì),，《促織》中的皇帝愛(ài)斗蛐蛐，造成了“天子偶用一物”的悲劇。當(dāng)然,，作為一本著作,，它的主題絕不僅局限與以上三個(gè)，還有體現(xiàn)民主思想的《顏氏》,，講的則是孤女顏氏女扮男裝考取進(jìn)士,，官至御史的故事；教人要學(xué)會(huì)通過(guò)外貌看到本質(zhì)的《畫(huà)皮》,；和告訴被封建社會(huì)面宰割的人民面對(duì)強(qiáng)暴絕不可延頸受死的《黑獸》等,。

雖然這其中并不全都是蒲公所做，有很多都是其收集民間作品所得,，正如王家衛(wèi)所說(shuō)：“每個(gè)跟你擦肩而過(guò)的人,，背后都有一段故事，只是那些故事不一定都很偉大,?！庇谑撬〕杀疽才某隽恕吨貞c森林》。所以,，當(dāng)一個(gè)個(gè)故事串聯(lián)成一本厚厚的書(shū),，那《聊齋志異》就成了文學(xué)的經(jīng)典。最后,，蒲公有言“有志者事竟成破釜沉舟,，百二秦關(guān)皆屬楚；苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳”,，即使他半生失意，在他去世后的五十年,，《聊齋》初刻起,，這本書(shū)就開(kāi)始流芳，歷史終究是公平的,。