人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

聊齋志異的讀書心得篇一

《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡所創(chuàng)作的一部短篇小說集,，以妖怪、鬼怪,、妖女,、僵尸等為題材，講述了種種異聞怪事，堪稱中國文學(xué)的經(jīng)典之一,。在閱讀這部小說集的過程中,，我深深地感受到了它帶給我的魅力和震撼，感受到中國文學(xué)之美和智慧,，下面就結(jié)合我的讀書心得談?wù)勥@部經(jīng)典之作帶給我的啟示和思考,。

第二段：精神世界的透視

《聊齋志異》通過各種靈異事件的描寫，深入探討了儒家文化中“命運(yùn)”“道德”“修養(yǎng)”等一系列價(jià)值觀念,，充分體現(xiàn)了中國文化的精髓,。在這些“異事”之中，讀者看到了作者對(duì)于人生本質(zhì)的思考和追問,，以及對(duì)生命,、自然和社會(huì)的深刻感悟，這表現(xiàn)出了作者對(duì)于社會(huì)道德的思考和批判,，也反映出了關(guān)于人類情感的洞察,。

第三段：人性的展現(xiàn)

《聊齋志異》中人物形象的特點(diǎn)非常鮮明，作者通過虛實(shí)相生,，以及通過豐富的表現(xiàn)手法來展現(xiàn)人類天性的真實(shí)面貌,。其鬼怪、妖女形象常常通過借鑒人類社會(huì)的行為方式來表達(dá)自己的情感和愿望,，這種應(yīng)用了影射技巧的手法在當(dāng)時(shí)非常吸引人們的眼球,，特別是那帶有小資情感的民間故事層出不窮，如《牛郎織女》,、《枕上語》等等,，無不是在講述人性中的某一方面。

第四段：文化的表達(dá)

《聊齋志異》所體現(xiàn)的,，不僅僅是中國文化的美,，更是對(duì)中華民族文化底蘊(yùn)的一種傳承，更體現(xiàn)了中國文學(xué)的氣息和要素,，乃是中國文化中精神和形式藝術(shù)最完美地融合貫通的佳作,。它從古老的文化中開掘出我們自己的深刻體驗(yàn)，也讓我們重新認(rèn)識(shí)了自己的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵,，帶給我們一種深邃的思考和啟示,。

第五段：結(jié)語

《聊齋志異》之精華就在于作者通過靈異敘事，來謳歌人性的真善美,，聞香識(shí)女人,，道德相成依賴，在這一層次上,，它的思想內(nèi)涵也更顯得深邃和宏大,，其實(shí),，整部作品就是一個(gè)兼具藝術(shù)性與智慧性的讀書體驗(yàn)，通過讀它,，不僅僅能夠開廣人們的心胸,，也讓人們對(duì)于今日的人生有了更深層的認(rèn)識(shí)和感悟，所以說,，細(xì)細(xì)品味篇篇佳作是樂趣,，讀完全篇更是一種另類的收獲體驗(yàn)。

聊齋志異的讀書心得篇二

《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好,，名叫《山市》,。《山市》寫的是：奐山的“山市”,，是淄川縣八景中的一景,，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒,，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來,，高高地直插青天，大家你看我,，我看你,，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊,。不多久,，又看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的,，屋脊高高翹起,，這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了。沒多久,，又出現(xiàn)了高高的城墻,，頂上是呈凹凸形的短墻，連綿六七里,，竟然是一座城了。城中有像樓閣的,，有像廳堂的,，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前,，數(shù)也數(shù)不過來,。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫,，全城的景象變得模糊不清了,。過一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明,，先前的景象全都消失了,，只有一座高樓，上與天接,，每層有五間房,，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方,，那是樓外的天空,。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高,，亮點(diǎn)越小;數(shù)到第八層,，亮點(diǎn)只有星星那么小;再往上就變得暗淡了，似有若無,，看不清它的層次,。低層樓上的人們來來往往，各干各的事情,，有靠著欄桿的,，有站著的，姿態(tài)各不相同,。過了一段時(shí)間,，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了;漸漸地,，又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地,，又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小，再縮成為豆粒一般大小,，終于完全消失,。

我又聽說，有早起趕路的人,，看到山上有人家,、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別,，所以人們又管它叫“鬼市”,。

在這篇文章里，作者把自己比作孫禹年公子相當(dāng)于這件事是他自己看到的了,。因此說他寫文章細(xì)膩,。山市其實(shí)就是海市蜃樓，因?yàn)橐郧暗娜丝茖W(xué)不夠發(fā)達(dá),，還不懂這個(gè)道理,，以為是鬼神造出的,，所以又稱鬼市。

聊齋志異的讀書心得篇三

《聊齋志異》是中國古典小說的優(yōu)秀典范,，書中那花妖狐媚,、幽冥王界的故事，讀起來耐人尋味,。曲折又巧妙的反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的腐敗,。

《聊齋志異》匯聚了眾多的優(yōu)美而動(dòng)人的鬼狐仙怪等故事。書中還有許多膾炙人口的小說情節(jié),，如《畫皮》,、《嶗山道士》、《促織》等,，讀起來令人贊不絕口,。

《畫皮》是講一個(gè)姓王的書生，在外出路上遇見了一個(gè)年輕貌美的女子,。女子稱自己是大戶人家的妻妾,，受不了正方太太的擠壓，所以套了出來,。王書生見女子可憐,，心生憐憫之心，于是王書生收留了這一女子,。就這樣,，平平常常地過了好幾天。有一天,，王書生碰到了一位道士,，道士說書生身上妖氣很重，問書生最近是否有生人來過他家,。王書生矢口否認(rèn),，道士無奈的搖搖頭走開了。書生回到家,，見書房的門從里面插著,，他心生奇怪，光天化日插門干什么,？他輕輕捅破窗戶紙,，只見一個(gè)張牙舞爪得厲鬼正在對(duì)著一張人皮描描畫畫！書生恐懼不止,，立即找到道士，道士見書生心意誠懇,，便收復(fù)了妖怪,。

《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,，以鬼、狐,、妖來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系與面貌,。蒲松齡的故事里大多都是反對(duì)封建、揭露當(dāng)時(shí)官場的腐敗還有爾虞我詐的人,。有的則是贊美誠實(shí)守信,、孝敬長輩等優(yōu)良品質(zhì)，整本書使人讀起來愛不釋手,。

讀了這本書,，我忽然有一種錯(cuò)覺。妖,、鬼,、狐雖可怕，卻沒有人心可怕,。面對(duì)現(xiàn)在爾虞我詐的社會(huì),，人心險(xiǎn)惡，自以為是的人們,，也許真的不如那些花妖狐媚.......

聊齋志異的讀書心得篇四

看完一本名著后,，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書心得了 ,！ 你想好怎么寫讀書心得了嗎,？以下小編在這給大家整理了一些聊齋志異個(gè)人讀書心得，希望對(duì)大家有幫助,！

本學(xué)期開學(xué),，在學(xué)校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪,、花妖樹精,，借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài)。作者奇思妙想,，所講故事,，具有超現(xiàn)實(shí)的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》,、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,，如《畫皮》、《陸判》等,。無論人妖都栩栩如生,，宛如常態(tài)，對(duì)狐鬼花妖的描寫和藹可親,，具有濃郁的人情味,。如青風(fēng)一家雖是狐貍,，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢,，同時(shí)也講炫耀祖德,，維護(hù)封建倫理，與現(xiàn)實(shí)人間并無兩樣,。

書中談鬼說狐,，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊(yùn),。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞,，心術(shù)不正者妄求道術(shù)，必定碰壁,，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑,。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字,，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生,，活靈活現(xiàn)。像小翠的天真爛漫,，嬰寧的純潔,、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉,。

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼,、狐,、仙、怪等故事,，書中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),，寄托了作者的人間理想。

書中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的,，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物,。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇,。

這本書寫了中國古代靈異、志怪小說,，篇篇章章都寫了鬼,、狐、仙、怪字字句句人,、情,、世、態(tài),，玄奇、驚悚,、刺激,，營造出一個(gè)浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界,。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇,，與狐貍有關(guān)的故事有82篇,，是全書重要的形象。當(dāng)中寫狐女的故事更是充滿文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩,。以下部分論及的,，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

這就是這本書帶給我的無限樂趣,，你也來讀一讀吧!

大家可能在看《聊齋志異》的時(shí)候,，對(duì)這四字不解,，其實(shí),，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意,，“異”就是奇異的故事,，蒲松齡先生正是因?yàn)橛羞@樣一層意思在里面,，巧妙地把它結(jié)合了在一起，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么,。

書中曾多次提到“狐妖”,，可能在往常的電視里會(huì)說的那樣妖媚，可在蒲先生的杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛,，美如天仙,。因?yàn)槠严壬恢闭J(rèn)為妖和人、仙一樣分善惡,。像“嬰寧”這美麗善良的女子,，本性是狐妖又怎樣?！秿魃降朗俊防锏哪堑朗糠Ω邚?qiáng)但天天只讓徒兒們砍柴,，卻不教法術(shù)，讓徒兒們摸不著頭腦,，其中一位干脆去問那老道士,，老道士教給了他一個(gè)“穿墻術(shù)”,，可又因?yàn)槟侨诵男g(shù)不正，穿墻時(shí)撞了個(gè)頭破血流了,。還有其中的寧采臣,，他不好美色，不貪黃金,，所以沒有被鬼吃掉,。而且還娶了聶小倩為妻。

看了這本書以后我覺得世界上善良最重要,，美貌是其次的,。

寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來,。這本書我每每讀起,，總是讓人感慨頗多。在題材的選擇上,，《聊齋志異》的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字,。《聊齋志異》幾乎很少寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情,，大多寫花妖狐鬼的故事,。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的,，反倒是敢愛敢恨,，敢作敢當(dāng)，甚至是可愛的,。正是以這些花妖鬼狐為載體,，蒲松齡曲折地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和批判。

在這些故事中,，有請?zhí)熳雨P(guān)心民命的《促織》,，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的《紅玉》,。這些,，表現(xiàn)了蒲松齡對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在在一定的幻想。

在所有的故事中,，我是最喜歡描寫愛情故事的,。在這些故事中，鮮明地表達(dá)了作者反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,，歌頌純真愛情的思想,。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異,，但大多美麗聰明,，善良無私，不圖富貴,，不慕權(quán)勢,，以才德取人，愛得忠誠,，愛得堅(jiān)貞,，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來去自如,，不受封建戒律拘束;不矯情，不虛偽,，勇敢追求自己的愛情,。

比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女,，在墳?zāi)估镩L大,，她天真無邪，純潔透明,，不受庸俗的世間人情污染,。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子,，作家讓著兩個(gè)人自由的結(jié)合,，曲折的表現(xiàn)了他對(duì)世俗婚姻的不滿。

當(dāng)然,，由于作者生活在封建時(shí)代,，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng),、生死輪回,，有些篇章宣揚(yáng)封建倫理道德，這都是我們在閱讀時(shí)需要剔除的,。

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷,。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采,，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試,，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”,，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通,，譽(yù)滿中華,，卻潦倒終生，歸隱聊齋,?？蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗，阿諛奉承,，金錢往來,，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”,，更怕“數(shù)卷殘書,，半窗寒燭，冷落荒齋里,?！弊髹訋煟^人世,，南來北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上，貫穿一生,，是為《聊齋》,。

眼之所見，滿腔孤憤者,，天下不平事,。宣德年間,，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐,。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候,，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來,。這無邊無際的霧中,，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生,，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困,。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴,。他不能言說，不能變奪,，當(dāng)一切歷歷在目,，便淚如雨下。

若有皎皎之光,，就有陰影相依相隨;既然人心向善,，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心,，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下,。提筆飛墨，他抨擊社會(huì),，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測,。自此以后,，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國,、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同，行為各異,，相似的是理性的批判,、救世的志愿、竭力的改變,，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后,，跋涉過時(shí)間的洪流,，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄,、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光,。

蒲松齡的屢試不第,，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸,。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中，一甲子揣摩與打磨,，世事與天理,，皆成杯中物，煎熬又溫潤一雙陰陽眼,?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境,，將聊齋與外界相離,。一如字留仙，他說神道鬼,，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語,。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;

浮白載筆，僅成悲憤之書,。

今天,，我讀了《聊齋志異》。聊齋是一部經(jīng)典小說,，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,。它通過鬼、狐的故事,，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗,、貪污成風(fēng)比比皆是。

比如《畫皮》就講了一個(gè)人貪色,，找了一個(gè)猙獰的瘦鬼,，渾身長著黑毛，牙齒如鋸子,，指甲如錐子。而自己卻渾然不知,。他在街上走,，一個(gè)紅臉道士說：“王大郎身上有妖氣?！笨伤怀姓J(rèn)錯(cuò)誤,。回家后,，王大郎就開始懷疑那個(gè)人,，自己爬窗戶上一看才知道，這個(gè)女九牛二虎之力是一個(gè)瘦鬼,。頓時(shí)嚇的坐倒在地,。王大郎被女鬼害死了，妻子為了救他費(fèi)了千辛萬苦找到了紅臉道士,。紅臉道士說有個(gè)人可以幫她,。一看,，竟然是個(gè)瘋子，瘋子讓妻子吃了自己的唾沫,，高高興興的跑了,。妻子回到家，唾沫變成了一顆心臟,，救活了王大郎,。

通過這個(gè)故事我們知道了，要分清善惡是非,，不能光看一個(gè)人的表面妄下定論,。我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!

清末，有一“鬼狐居士”,，其《聊齋志異》流傳于后世,，謂之蒲松齡。松齡怪異,，喜以鬼狐為記,，故得名。鬼,、狐,、精、怪,，在人看來是不及人的,，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的“東西”,，便一目了然,。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦,，原來這就是我們自己,。

以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的,，要么是不好的;要么是奸詐的,，要么是真誠的;要么是深邃的，要么是無知的,。它們的分類的確比較明顯,，人可就不一樣了。

人有時(shí)看狐,，覺得狐比人好;而狐看人,，又覺得狐不如人。在人看來,，鬼狐自由;在鬼狐看來,，人活得踏實(shí),。在人看來，鬼狐法力無邊;在鬼狐看來,，平凡是福,。于是，人認(rèn)為鬼狐沒有要“成人”的理由,，然而,，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。

鬼狐之中,，道行高的,，此志不渝;道行不足的，前仆后繼,。不少的鬼狐有著悲慘的下場,，或是魂飛魄散，或是含恨而終,。對(duì)于它們來講,，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn),。多少得道高僧,，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐,，人是人”的“公理天命”,，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞稀,？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn),，就算尸骨無存，也在所不惜,。人們看來,，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事,、冷血無情。盡管如此,，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之,，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn),，追求時(shí)的不惜一切,。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們,。那種不知名的成人或是成仙的欲望,，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求,。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人,?！叭恕弊郑且环N奢侈,。于是,，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂,，或是索命;或是投之以情,，或是殺之以暴。然后,，鬼狐們得以換上了人的衣裳,，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死,，而無怨無悔,。

而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長生不老,，千辛萬苦,。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山,、下油鍋,。

有時(shí)候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對(duì)換,，那也許就沒有了不必要的悲劇,。其實(shí)，即便將他們的角色對(duì)調(diào),，結(jié)果還會(huì)是一樣的,，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的角色。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,，人卻有著同樣的追逐,。只要人與人之間沒有絕對(duì)的.平等，那么這種追逐便無休無止,。過著幸福小日子的老百姓們,，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人,，在心底卻向往著平凡的日子,。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán),。窮人一旦變成了富人,，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活,。當(dāng)然,，在這之前，有一段艱苦的追逐,，甚至有痛苦的悲劇,。

就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手,，卻是遺忘的高手,。

倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人,，世上當(dāng)然是能太平些許,。但那停歇了的追求，那所謂的安寧,，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事,，更是沒有了進(jìn)步的光彩。現(xiàn)實(shí)之中,，亦當(dāng)如此,。

再讀《聊齋》，再得后感,。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò),。偶得謬感,，不知所言。

聊齋志異的讀書心得篇五

《聊齋志異》表面上看來講的是鬼狐仙怪,，其實(shí)字字都是人情世態(tài),，字里行間無不包含著對(duì)人生社會(huì)的深刻體驗(yàn)和人生智慧;在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，一個(gè)個(gè)狐仙鬼魅不再猙獰可怕,，在嬉笑咋怒中透露著情深意重,，讓人至于一個(gè)浪漫溫馨、超凡脫俗的別樣世界,。而在那里面除了講述鬼怪們的情誼和許多陰陽兩界的奇怪故事,，還有講述人類智慧的文章。

比如《狼》這篇文章,，講述了農(nóng)夫如何殺死兩只狼的故事。一個(gè)屠夫在晚上回家,，擔(dān)子里的肉賣完了,，僅有剩下的骨頭,。屠戶在路上遇到了兩只狼，緊隨著他走了很遠(yuǎn),。

屠夫十分害怕,，擔(dān)心前后受到狼的攻擊。屠夫看見田野中有個(gè)麥場,，場主在里面堆柴,，覆蓋成小山似的。屠夫于是奔向麥場,，倚靠在柴草堆下,，卸下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨?，瞪眼朝著屠戶?/p>

一會(huì)兒,，一只狼徑直走開，其中一只狼像狗一樣蹲坐在前面,。很久,，狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很,。屠夫突然起身,，用刀劈砍狼的頭，又劈砍幾刀殺死了狼,。屠夫正想要走,，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞,，意圖想要鉆洞進(jìn)入柴草堆來攻擊屠戶的后面,。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)入一半了，只露出屁股和尾巴,。屠夫從后面砍斷狼的大腿,，也殺死了這只狼。屠夫才明白之前的狼假裝睡覺,，原先是用來誘惑敵人,。

還有一篇叫做《賈兒》的故事，講述了賈兒母親被狐貍纏身,，日漸嚴(yán)重,，家人防不勝防，最終母親神志失常了,，不允許家里人接近她,。賈兒卻立定主意要除掉狐貍，他佯裝游戲，實(shí)則精心準(zhǔn)備,，可惜只砍掉狐貍的尾巴,。之后得知狐貍要仆人去買酒，他又事先在買好的酒里面下毒,，并喬裝成一個(gè)狐貍仆人,，將毒酒送進(jìn)了狐妖的肚中，最終除掉了狐妖的故事,。

看到這幾篇故事,，讓我明白了，只要擁有智慧和勇氣,，沒有事情是我們辦不到的,。我原先十分怕狗，之后姐姐家養(yǎng)了一只小狗,，慢慢的怕狗的毛病也改正了,，以后我要鍛煉自我的勇氣，期望也能象這位少年一樣,，擁有過人的勇氣和才智,，以后成為國家的棟梁之才。

聊齋志異的讀書心得

聊齋志異的讀書心得篇六

《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪,，溪邊有座白色小塔,，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,，一個(gè)女孩子,，一只黃狗。小溪流下去,，繞山岨流,，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去,，則一只里路就到了茶峒城邊,。溪流如弓背，山路如弓弦,，故遠(yuǎn)近有了小小差異,。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成,。靜靜的水即或深到一篙不能落底,，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù),?！痹谌缃?，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞,。就像自然環(huán)境,，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁,、噪聲不斷、垃圾成堆,。這樣的環(huán)境,，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以,，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜,、舒暢的生活空間?；蛟S這也是《邊城》作者的思路,。

并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利,。為了自身的利益,，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí),，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難,。一道墻,，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門,，似乎避免了外人的闖入,，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸,、勤儉,、友善、和平的景象,?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人,?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊,，五十年來不知把船來去渡了多少年,。年紀(jì)雖那么老了,，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息,，他仿佛不能夠同這一分生活離開,，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去,?！痹趯懙街魅斯浯涞臅r(shí)候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑,，處處儼然如一只小獸物,。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣,，從不想到殘忍事情,，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣,。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí),，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣,，但明白了人無機(jī)心后,，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說：“這個(gè)大方灑脫的人,，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友,，慷慨而又能濟(jì)人之急,，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平,，又不愛財(cái)”,。在說到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá),，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰,，不浮華,。”

而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧,、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上,，過渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊,，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn),，慢點(diǎn)’時(shí),，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上,，且儼然懂得如何方為盡職似的,，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

“美麗總是令人憂愁”,。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融,，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí),，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無奈與困惑的面孔。

本應(yīng)該是圓滿美好的家庭,，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活,，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭,。“黃昏來時(shí),，翠翠坐在家中屋后白塔下,，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音,，心中有些幾薄薄凄涼,。”,、“他在日頭升起時(shí),，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí),，又不至思量與日頭同時(shí)死去的,，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。

聊齋志異的讀書心得篇七

假期里,，我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》,。它非常侑趣，不久我就看完了這本書,。

在中國古典文學(xué)名著中,，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是非常值得閱讀與欣賞的,，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,，據(jù)說他是在40歲左右寫成的。我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書名呢,？這個(gè)問題使我百思不得其解,，直那一天,，我看了書中的“前言”，才知道原來“聊齋”是他書屋的名字,，“志”是記述的意思,，“異”指的就是奇異的故事。

《聊齋志異》是古代靈異,、志怪小說的集大成者,，侑“空前絕后”之美譽(yù)?！读凝S志異》看來偏偏講的鬼,、狐、仙,、怪,，其實(shí)字字都是人、情,、世,、態(tài)，字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧,。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧侑情侑義,、心靈純潔,，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,，可她并沒侑邪惡,，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照,，后來，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,，一年過后,，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生,，見人就笑,，很像他母親。

其實(shí),，《聊齋志異》表面上在講鬼,、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的,。我從這本書上感受了,，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,，成風(fēng)，贓官比比皆是,，清官?zèng)]侑幾個(gè),。想這里，還侑誰沒侑理由再去好好學(xué)習(xí),，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來,？我想，每個(gè)讀過《聊齋志異》的人,，都能深刻的體會(huì)這本書的含義,，要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,，那么我們就要從現(xiàn)在開始,，從身邊做起，以自己為榜樣,，做一個(gè)侑素質(zhì)的人,。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠,，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！

這些故事,，讓我入迷,，我不禁大聲朗誦起來，吸取其中的精髓,。

聊齋志異的讀書心得篇八

雙手和上蒲松齡寫的《白話聊齋》,，我心潮澎湃，我熱血沸騰,，我激動(dòng)的不得了,。(當(dāng)然這有點(diǎn)夸張!)雙手打開蒲松齡寫的《白話聊齋》，我的思緒飄到了書中,，好像有一位神秘的導(dǎo)游帶領(lǐng)著我走進(jìn)如神話般的故事中,，好是神奇。

我翻到了《促織》這個(gè)故事,，看見一個(gè)愛斗蟋蟀的皇帝,，為了滿足自己的愛好，不斷的讓百姓進(jìn)貢蟋蟀,。一些官員為了巴結(jié)上司,，強(qiáng)迫每家每戶按人口派蟋蟀。往往為了一只蟋蟀鬧的家破人亡,。在鄉(xiāng)下,，一個(gè)孩子不小心把父親千辛萬苦找來的蟋蟀弄死了,。為了免于懲罰，竟投井自殺了,。后來他變成了一只蟋蟀,，不緊打敗了所有的蟋蟀還打敗了大公雞。孩子的父親把他獻(xiàn)給了皇上才免于受罰,。

我翻到《連城》這個(gè)故事,，看到了云南晉寧人喬生很窮，但很有才華,，得到史舉人的女兒連城的欣賞,。后來連城被迫與鹽商之子訂婚，不久連城的了一場怪病,，需要中年男子胸口的肉做配藥才可以治療,。史舉人許諾誰能做到就把連城嫁給誰。于是喬生毫不猶豫的把胸肉割下來,。但連城的病好了之后,，史舉人食言，還是把連城嫁給了鹽商,。不久連城喬生雙雙死去,，后來喬生連城在朋友的幫助下還魂。哪知鹽商賄賂貪官把連城判給了鹽商,。連城不吃飯,，還要上吊，鹽商沒辦法只好讓連城回家,。后來,，喬生和連城有情人終成眷屬。

我翻到《考弊司》,，看見一次聞人生病了,，一個(gè)秀才走過來說：“我有一事相求?！甭勅松鷨枺骸笆裁词卵?”秀才回答：“我們這些人都屬考弊司管轄,，按慣例頭一次拜見他的人，都要被割下一塊腿肉,，我想求你去說個(gè)情,。”“你們做錯(cuò)什么,，要受罰?”聞人生問,。“這是慣例，如果,。賄賂些錢,，就不必受罰?？晌覜]錢,，你前世是他的祖父，他應(yīng)該聽你的,?！闭f話之間走進(jìn)一座城市，來到衙門口,。把事說清楚,，可被拒絕了。聞人生不敢說什么走了出去,，來到花圓,。聽到秀才的慘叫聲很憤怒。于是來到閻王那把事說清楚,，閻王查清楚后處罰了考弊司,。

看了這些故事我思緒萬千。在《促織》中,，反映了蒲松齡那個(gè)社會(huì)的黑暗,，揭露了封建統(tǒng)治強(qiáng)迫，殘害人民的罪行與百姓生活在那個(gè)時(shí)代的苦,。在《連城》,，歌頌了男女為爭取對(duì)愛情努力與朝廷的腐敗，隨便賄賂幾下就可以讓一些人苦不堪言,。在《考弊司》中說了考試中的種.種腐敗和毛病,，就連陰間也如此腐敗,。我想蒲松齡一定經(jīng)歷了許多坎坷,，看破了朝廷的腐敗之后才寫出了《聊齋》這本書。

想象,，我佩服蒲松齡的想象力,，更佩服他對(duì)創(chuàng)做的喜愛。這本書另人回味無窮,。

聊齋志異的讀書心得篇九

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采,，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試,，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)”,，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通,，譽(yù)滿中華,，卻潦倒終生，歸隱聊齋,?？蓢@天意弄人。

他心中怎能不怨?“天孫老矣,，顛倒了天下幾多杰士;蕊宮榜放,，直教那抱玉卞和哭死!”明知官場黑暗，阿諛奉承,，金錢往來,，雖“每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此”,，更怕“數(shù)卷殘書,，半窗寒燭，冷落荒齋里,?！弊髹訋煟^人世,，南來北往的奇人異士,，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情,，皆訴于紙上，貫穿一生,，是為《聊齋》,。

眼之所見,，滿腔孤憤者，天下不平事,。宣德年間,，統(tǒng)治者們在紙醉金迷中酣睡，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐,。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候,，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來,。這無邊無際的霧中,，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息,，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生,，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲!百姓為權(quán)勢金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困,。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴,。他不能言說,，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目,，便淚如雨下,。

若有皎皎之光，就有陰影相依相隨;既然人心向善,，定有惡念如附如寄,。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下,。提筆飛墨,，他抨擊社會(huì),，抒發(fā)公憤;他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐;他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測,。自此以后,，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng),、理想國,、黃粱夢，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅,，他的心中承載著修身治國齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同，行為各異,，相似的是理性的批判,、救世的志愿,、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任,，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流,，向我們走來,。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨，世事與天理,，皆成杯中物,，煎熬又溫潤一雙陰陽眼,。看透隔肚皮的人心,，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖,，冥司神境，將聊齋與外界相離,。一如字留仙,，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼,，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘,，妄續(xù)幽冥之錄;

浮白載筆,，僅成悲憤之書。

聊齋志異的讀書心得篇十

看完了蒲翁筆下的《陸判》,，對(duì)換心之人朱爾旦肅然起敬,。

那個(gè)“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實(shí)打動(dòng)了陸判,，致使陸判為其換心,。換心之后的朱爾旦文思大進(jìn)，過眼不忘,。陸判為其妻換上貌美如花之頭,，卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人,，這便讓朱妻之首與美首之身合葬,。朱爾旦得四子，在朱死后,，朱仍然“三數(shù)日輒一來,，時(shí)而留宿繾綣”，見其字成才便也安心了,。

朱爾旦憑借一顆慧心造福于家,，陸判更是“移花接木，創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”,。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵,。

記得很早以前看過電視劇版的《陸判》，現(xiàn)在看起來,，電視劇有過多的枝椏,。譬如朱爾旦換心之后是個(gè)貪圖美色，混淆黑白之人……電視劇對(duì)名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素,，只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味,。它們便變得糾結(jié)，跌宕,；更融入了理不清的情感糾葛,。

如果僅僅忠于原著，難道就不會(huì)有賣點(diǎn)么,？我想不是這樣,。如今的社會(huì)創(chuàng)新是必不可少的，但經(jīng)典也是永遠(yuǎn)存在的,，不要一味地去篡改經(jīng)典,，篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊(yùn)，這樣經(jīng)典才能更加常駐于心,。

聊齋志異的讀書心得篇十一

這里面講的故事都是有趣并神奇的,，我都不敢相信這些事是真的。

我認(rèn)為蒲松齡好幸運(yùn)??！這么多神奇的事情都被他看見了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話,，我也要寫一本兒“聊齋志異”,。當(dāng)然我會(huì)換一個(gè)名字的，要不然我就會(huì)被說成盜版的了,。

當(dāng)然,，除了這些，蒲松齡還有值得我學(xué)習(xí)的地方呢,！那就是把有意思或有意義的事記錄下來,，并且運(yùn)用比較簡練的語言，就像寫日記一樣,。

所以你每看一本書,，書里不光有知識(shí)或趣味，也許還會(huì)有值得我們學(xué)習(xí)的地方呢,！

言歸正傳,，在這本書里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》,，講的是一個(gè)叫于成龍的官員,，做官特別清廉，斷案如神,，其中于成龍判一個(gè)案子,，用大家意想不到的細(xì)節(jié)，將案子給判了,，而且他抓賊時(shí),，運(yùn)用了像諸葛亮一樣的大腦,，將賊抓住了。我認(rèn)為他真像動(dòng)畫片里的柯南??！

這個(gè)故事告訴我了做事要細(xì)心，不能馬虎,。