人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇一

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡所創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)集,，以妖怪,、鬼怪、妖女,、僵尸等為題材,，講述了種種異聞怪事，堪稱(chēng)中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之一,。在閱讀這部小說(shuō)集的過(guò)程中,，我深深地感受到了它帶給我的魅力和震撼，感受到中國(guó)文學(xué)之美和智慧,，下面就結(jié)合我的讀書(shū)心得談?wù)勥@部經(jīng)典之作帶給我的啟示和思考,。

第二段：精神世界的透視。

《聊齋志異》通過(guò)各種靈異事件的描寫(xiě),，深入探討了儒家文化中“命運(yùn)”“道德”“修養(yǎng)”等一系列價(jià)值觀念,，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化的精髓。在這些“異事”之中,，讀者看到了作者對(duì)于人生本質(zhì)的思考和追問(wèn),，以及對(duì)生命、自然和社會(huì)的深刻感悟,，這表現(xiàn)出了作者對(duì)于社會(huì)道德的思考和批判，也反映出了關(guān)于人類(lèi)情感的洞察,。

第三段：人性的展現(xiàn),。

《聊齋志異》中人物形象的特點(diǎn)非常鮮明，作者通過(guò)虛實(shí)相生,，以及通過(guò)豐富的表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)天性的真實(shí)面貌,。其鬼怪、妖女形象常常通過(guò)借鑒人類(lèi)社會(huì)的行為方式來(lái)表達(dá)自己的情感和愿望,，這種應(yīng)用了影射技巧的手法在當(dāng)時(shí)非常吸引人們的眼球，特別是那帶有小資情感的民間故事層出不窮,，如《牛郎織女》,、《枕上語(yǔ)》等等，無(wú)不是在講述人性中的某一方面,。

第四段：文化的表達(dá)。

《聊齋志異》所體現(xiàn)的,，不僅僅是中國(guó)文化的美,，更是對(duì)中華民族文化底蘊(yùn)的一種傳承，更體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)的氣息和要素,，乃是中國(guó)文化中精神和形式藝術(shù)最完美地融合貫通的佳作,。它從古老的文化中開(kāi)掘出我們自己的深刻體驗(yàn)，也讓我們重新認(rèn)識(shí)了自己的歷史傳統(tǒng)與精神內(nèi)涵,，帶給我們一種深邃的思考和啟示。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

《聊齋志異》之精華就在于作者通過(guò)靈異敘事,，來(lái)謳歌人性的真善美，聞香識(shí)女人,，道德相成依賴(lài),，在這一層次上，它的思想內(nèi)涵也更顯得深邃和宏大,，其實(shí)，整部作品就是一個(gè)兼具藝術(shù)性與智慧性的讀書(shū)體驗(yàn),，通過(guò)讀它,，不僅僅能夠開(kāi)廣人們的心胸，也讓人們對(duì)于今日的人生有了更深層的認(rèn)識(shí)和感悟,，所以說(shuō),，細(xì)細(xì)品味篇篇佳作是樂(lè)趣，讀完全篇更是一種另類(lèi)的收獲體驗(yàn),。

聊齋志異讀書(shū)心得篇二

先說(shuō)說(shuō)整體感受,，這本書(shū)寫(xiě)了很多的人和鬼，人和狐貍或者狐仙的愛(ài)情故事,，聽(tīng)起有些人鬼情未了后者有些恐怖,，但其實(shí)還是蠻感動(dòng)的。鬼或者狐貍身上也有人性的光輝,，比如知恩圖報(bào)等,。除了愛(ài)情故事，這本書(shū)還有寫(xiě)真人真事的,，比如其中有一篇就記錄了清朝期間的一次地震,。也有一些很詭異如夢(mèng)境的短小精悍之作，如《江中》。還有一些類(lèi)似于寓言故事如《武技》,。當(dāng)然還有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)化中道教的東西,，比如《嶗道士》，其中嶗在很多篇故事都有提到,。一些也是作者自己或者別人的夢(mèng)境,。書(shū)里面的命名也很多有特點(diǎn)，基本以主人公的名字為標(biāo)題,，比如《聶小倩》,，《阿秀》等。

這本書(shū)中的愛(ài)情故事,，可以說(shuō)是非常典型的“書(shū)里面的愛(ài)情故事”,，真的很簡(jiǎn)單也很完美，很多都是兩個(gè)人一見(jiàn)鐘情,，你情我愿就在一起了,，相愛(ài)非常容易，浪漫也很簡(jiǎn)單,?？赡苓@就是書(shū)里面的特點(diǎn)吧。如果把現(xiàn)實(shí)因素參雜進(jìn)去,，比如兩個(gè)人結(jié)婚要不要買(mǎi)房的問(wèn)題,，買(mǎi)了房一個(gè)月需要還多少月供，生了孩子需要打疫苗,，疫苗如果是假的怎么辦?奶粉是不是假的?孩子上學(xué)搖號(hào)等很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,，估計(jì)愛(ài)情就沒(méi)有那么美好了。

其中令我印象比較深的一篇是《花姑子》,，這里面主人公是安幼輿和花姑子,。安是陜西人，講義氣,，喜歡放生,。其中就放過(guò)一個(gè)獐子，而它就是花姑子,。一天安在華迷了路,，一個(gè)老頭帶他到屋里歇息，安看到花姑子容貌俏麗,，二八芳齡,，就產(chǎn)生了愛(ài)慕之心。于是他主動(dòng)問(wèn)花姑子想求婚,，花姑子表現(xiàn)的很?chē)?yán)肅,。安就跪在地上哀求,，但花姑子依舊沒(méi)有答應(yīng)。安回家之后對(duì)花姑子朝思暮想,，也許得了相思病吧,，飯吃不下，覺(jué)睡不著,，自己眼花繚亂,，腦袋昏昏沉沉，好像很快就要死了,。沒(méi)想到花姑子了,，用手給他揉搓，安看到花姑子頓時(shí)神清氣爽了(exusee?這就是愛(ài)情的力量?),。安像一個(gè)小孩子,，眼睜睜看著花姑子，眼淚不住的往下流(男兒有淚不輕彈,，只是未到傷心時(shí)啊),。花姑子這個(gè)時(shí)候也很調(diào)皮,，她歪著腦袋看著安躺在床上說(shuō)：癡心人,，怎么病成這樣了?。說(shuō)完坐在安的腿上給他按摩太陽(yáng)穴(狗糧撒的也太狠了吧),，安聞到了花姑子身上迷人的芳香,，漸漸地他感到額頭冒汗，全身出汗,?；ü米咏o他留了幾個(gè)蒸餅便走了。安吃了那幾個(gè)蒸餅過(guò)幾天就好了,。過(guò)了幾天花姑子了，給安說(shuō)我做的一切都是為了報(bào)答你的大恩,。但做夫妻可能不現(xiàn)實(shí),。這個(gè)時(shí)候安就很難受，悶悶不樂(lè),?；ü米涌闯隽司驼f(shuō)：如果你一定要和我相好，那就到我家去提親吧,。安心里當(dāng)然高興極了,。但去了花姑子家之后沒(méi)想到是花姑子很決絕地要結(jié)束這段愛(ài)情。老頭因?yàn)榘埠团畠涸谝黄鹆R了花姑子,。安灰溜溜地回家了,。安實(shí)在求愛(ài)心切,，于是第二天就去里找花姑子的家，但不小心迷路了,。半路被變成花姑子的蛇精騙走害死了,，尸體赤裸裸的放在了懸崖底下(感覺(jué)好慘，問(wèn)世間情為何物,，直教人生死相許啊),。之后，花姑子救了安,，并且懷了安幼輿的孩子,。但兩個(gè)人還是不能在一起，因?yàn)榛ü米赢吘共皇侨?，因?yàn)楹桶苍谝黄鹚呀?jīng)損失了十分之七的道行了,。最后她留給安一個(gè)孩子。

知恩圖報(bào)是人性的光輝,，但沒(méi)想到一個(gè)成了精的獐子也有這樣的人性特點(diǎn),。安幼輿平時(shí)樂(lè)于做好事，也是給自己積累福報(bào),，也收獲了愛(ài)情,。但和花姑子的愛(ài)情卻是蜿蜒曲折，一波三折,。

《花姑子》算是一篇不完美的愛(ài)情故事,。這可能啟示我們?nèi)绻胍斋@愛(ài)情，需要多做善事做好事同時(shí)自己也要優(yōu)秀,。

《聊齋志異》是中國(guó)古代靈異,、志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù),。

《聊齋志異》有許多家喻戶(hù)曉的故事,，如：《畫(huà)皮》、《小翠》,、《促織》等,。《畫(huà)皮》告訴我們要分清善惡是非,，不能光看一個(gè)人的表面來(lái)妄下定論,。《小翠》這故事告訴我們要知恩圖報(bào),，不能忘恩負(fù)義,。故事講的是一天晚上，夜深人靜,，一只狐貍逃到了王府,，并在王夫人的床底下躲了一夜,，其實(shí)這狐貍就是小翠的母親。不久,，一位婦人帶了一個(gè)少女登門(mén),，說(shuō)要把女兒嫁給王夫人的兒子王元豐。過(guò)了幾天,，王元豐在屋里一直喊熱,，小翠并沒(méi)有注意。

過(guò)了一會(huì)兒,，王元豐竟然悶死了,。王夫人以為是小翠害死了王元豐，就把小翠趕出了家門(mén),。那個(gè)婦人就是躲在王夫人床底下的狐貍,，因?yàn)楸浑娚褡窊簦坏靡巡盘舆M(jìn)了王府,，躲過(guò)了一劫,，為了報(bào)恩，才把女兒嫁給了王元豐,，而王元豐的死只是一場(chǎng)意外,，王夫人沒(méi)弄清來(lái)龍去脈就把小翠趕走了。

這些名著在中國(guó)的歷史上有著顯赫的地位,，羅貫中通過(guò)《三國(guó)演義》帶我們回到了那個(gè)群雄紛爭(zhēng),、英杰輩出的戰(zhàn)亂年代，去結(jié)識(shí)忠肝義膽的關(guān)云長(zhǎng),、足智多謀的諸葛亮,、狡詐多疑的曹操等典型人物;施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批嘯聚山林、打家劫舍的綠林好漢,，描寫(xiě)出了他們栩栩如生的人物形象;《西游記》則是一部偉大的神話,，作者吳承恩憑借天才的想像力將神仙、妖怪和普通人的故事講得跌宕起伏,、驚心動(dòng)魄;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》呈現(xiàn)出一批可愛(ài)又可憐的青年男女,，他們纏綿悱惻的感情故事感動(dòng)了所有讀者，成為千古絕唱;還有《聊齋志異》……它們都是我們中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,，也是中國(guó)史上的耀眼明珠，其中我最喜歡看的還是《聊齋志異》,。

崔猛是個(gè)世家弟子,，性情剛毅，脾氣暴躁,。誰(shuí)要稍微冒犯了他,，他就拳腳相加,。崔猛喜歡打抱不平，來(lái)求他辦事的人絡(luò)繹不絕,。崔猛雖然脾氣暴躁,，但是對(duì)母親十分孝順。

我長(zhǎng)大就想做一個(gè)崔猛這樣的人,，除去天下的禍患,，保祖國(guó)的平安。

一看到這本書(shū)熟悉的題目,，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視劇：《畫(huà)皮》,，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸,，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事,，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。

前年寒假,，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》,?！读凝S志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。《聊齋志異》是古代靈異,、志怪小說(shuō)的集大成者，有空前絕后之美譽(yù),?！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐,、仙,、怪，其實(shí)字字都是人,、情,、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。

從中我感受到,，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的,，正如俗話所說(shuō)人不可貌相，還水不可斗量,。往往那另人看不起的外表下,，有著一顆純潔,、美好加鉆石般透明,。

其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼,、狐一類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的敗壞,，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,，贓官比比皆是,，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多,，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠,，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。

《聊齋志異》,，雖說(shuō)已經(jīng)是清代小說(shuō)了,，但本人讀起來(lái)還是有些吃力。故事大意雖能讀懂,，但個(gè)中情節(jié)究竟怎樣迂回曲折,，個(gè)中許多具體的詞語(yǔ)所指的人或物在如今的我看來(lái)也是不懂的。所以讀書(shū)的時(shí)候,，讀完一遍文言,，我不由得還得去看一看后人所寫(xiě)下的注解。

《王六郎》,，這是我看這本書(shū)以來(lái),，感到有意思的第一個(gè)故事。

因?yàn)橹暗墓适?，大都十分短小,，?nèi)容也十分簡(jiǎn)單，或者是那種異?？植赖拿鑼?xiě),。雖說(shuō)看的時(shí)候確實(shí)覺(jué)得蒲松齡描寫(xiě)的恐怖場(chǎng)景和情節(jié)十分精彩，但讀來(lái)總是讓人感到戰(zhàn)栗和排斥,。

這篇故事則不同,，雖然也是寫(xiě)人鬼之事,，但卻少了恐怖，多了溫情,，讓人不由得心生歡喜,。

講的是一人一鬼之間的深厚友誼。

這個(gè)故事也改變了我之前對(duì)所謂溺死鬼的印象,。往?？吹降闹竟中≌f(shuō)或故事，總是把溺死鬼描述得十分可怖,，它時(shí)時(shí)刻刻想要抓人償命的形象也十分鮮明地刻在人們的腦海中,。這個(gè)故事中的溺死鬼卻不一樣，雖然已經(jīng)沒(méi)有了生命,，但仍有著悲天憫人的偉大情懷,，并且有情有義。諷刺的是,，現(xiàn)實(shí)中活生生的許多人甚至都沒(méi)有王六郎這個(gè)鬼品德高尚,，不說(shuō)高尚吧，有些人的所作所為都讓人不愿稱(chēng)之為一個(gè)“人”,。

王六郎和主人公之前的情誼是十分令人感動(dòng)的,。

剛看開(kāi)頭我以為這會(huì)是個(gè)以悲劇收尾的故事，王六郎會(huì)因?yàn)榇缺亩L(zhǎng)久地被困河中,。然而小說(shuō)卻來(lái)了一個(gè)翻轉(zhuǎn),，讓仁慈之人得到他應(yīng)有的善果——當(dāng)官，或者是當(dāng)神了,。這就讓本來(lái)壓抑的讀者心情豁然開(kāi)朗,，從正面宣揚(yáng)了善有善報(bào)的道理。

而王六郎在他鎮(zhèn)當(dāng)神,，主人公不遠(yuǎn)千里前去探望的故事,，更表明了二人之間的深厚友誼，主人公的敦厚守信與王六郎的知恩圖報(bào),。

故事最后以美滿(mǎn)結(jié)局結(jié)束,，也是給予了讀者一個(gè)美好的愿望和想象吧。

第二則令我印象深刻的文章則是《偷桃》,。

這是一篇以第一人稱(chēng)敘述的故事,，使人讀來(lái)頗有一種回憶少時(shí)軼事的意味?？春笕说淖⒔?，也有這么一說(shuō)。但是當(dāng)我閱讀這個(gè)故事時(shí),，我不由得感到驚奇,，故事中對(duì)于“偷桃”幻術(shù)的描寫(xiě)過(guò)于神奇了一些,，以今人之眼光看來(lái)也是絕不可能發(fā)生之事。

其實(shí)之前我本以為這只是一個(gè)古時(shí)魔術(shù)——幻術(shù)中一個(gè)小把戲,，但蒲松齡的描繪實(shí)在是讓人驚異,，以至于讓我懷疑這不太可能是他年少時(shí)親眼所見(jiàn)的表演，如若他的確看過(guò)這個(gè)“偷桃”幻術(shù),，那書(shū)中的敘述恐怕也是平添了許多夸張的描寫(xiě)吧,。因?yàn)槲抑耙矊?duì)魔術(shù)這一藝術(shù)有些興趣，也探得了一些魔術(shù)的基本原理,，可書(shū)中的幻術(shù)表演在我看來(lái)還是那么的難以想象,，有些不切實(shí)際了。

聊齋志異讀書(shū)心得篇三

作為一本中國(guó)古代文學(xué)名著,，《聊齋志異》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶之一,。作為一名對(duì)中華文化有著濃厚興趣的讀者，我于最近完成了對(duì)《聊齋志異》的閱讀,，并在讀書(shū)的過(guò)程中獲得了不少啟示和體會(huì),。

第二段：作品概述。

《聊齋志異》是一部集合了鬼神,、妖魔,、仙人等各種奇幻元素于一身的文學(xué)巨著。全書(shū)共收錄了491篇,，內(nèi)容涵蓋了神怪、人事,、游記,、志怪等各類(lèi)門(mén)類(lèi)。作者蒲松齡通過(guò)描寫(xiě)各種奇幻故事,，探究人性,，反映現(xiàn)實(shí)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上奇幻小說(shuō)的新篇章,。

第三段：閱讀體會(huì),。

在閱讀《聊齋志異》的過(guò)程中，最令我感受深刻的是作者在小說(shuō)中對(duì)于人性的刻畫(huà)和深刻的思考,。作者通過(guò)各種神怪,，探討了人們的貪欲、荒謬和愚蠢,。例如,，在《盜符箓》中，作者通過(guò)講述一個(gè)貪心的貴族害死的神仙,，來(lái)告誡人們貪欲的危害,。而在《畫(huà)皮》中,，作者則通過(guò)講述一個(gè)女子因?yàn)樨潏D美貌而陷入無(wú)盡的痛苦與悲傷。這些故事深入人心,，讓人們從中得到了啟示和反思,。

第四段：閱讀體驗(yàn)。

在閱讀《聊齋志異》的過(guò)程中,，我感受到了作者的細(xì)膩和深情,。作者在小說(shuō)中對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)十分入微，形象的描繪和陽(yáng)剛之美穿梭于小說(shuō)的篇章,。這些生動(dòng)的圖像抓住了我的想象力,。在許多篇章中，作者通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)手法將場(chǎng)景描述的非常鮮活,，讓讀者身臨其境,，感受到其中的離奇與浪漫。

第五段：總結(jié),。

總的來(lái)說(shuō),，閱讀《聊齋志異》是一次非常充實(shí)和有意義的讀書(shū)體驗(yàn)。在閱讀過(guò)程中,，我不斷地得到啟示和反思,，對(duì)人性，對(duì)道德,，對(duì)愛(ài)情等諸多方面有了更加深刻的理解,。此次的閱讀體驗(yàn)也讓我更加珍視和尊重中華文化的寶藏。我相信,，《聊齋志異》這本書(shū)不僅在古代文學(xué)史上留下了重要的文化遺產(chǎn),，同時(shí)也將在現(xiàn)代文化中繼續(xù)發(fā)揮重大的影響。(總字?jǐn)?shù)1187),。

聊齋志異讀書(shū)心得篇四

最近,，我讀了十大名著中蒲松齡寫(xiě)的杰出的短篇小說(shuō)《聊齋志異》這本書(shū)起到了尤為突出的啟發(fā)作用。

本書(shū)匯聚眾多優(yōu)美而動(dòng)人的鬼,、狐,、仙、怪等故事,，書(shū)中顛沛流離的故事滲透了作者對(duì)生活的真切體驗(yàn),，寄托了作者的人間理想。

書(shū)中塑造了各種性格的人物,，有溫柔體貼的,，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭(zhēng)的英勇人物,。讓我感受到了這本書(shū)帶給我的各種恐懼與好奇,。

這本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)古代靈異,、志怪小說(shuō)，篇篇章章都寫(xiě)了鬼,、狐,、仙、怪字字句句人,、情,、世、態(tài),，玄奇,、驚悚、刺激,，營(yíng)造出一個(gè)浪漫神奇,、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》,，可見(jiàn)鬼跟狐是全書(shū)的精粹,，共有神怪故事445篇，與狐貍有關(guān)的故事有82篇,，是全書(shū)重要的形象,。當(dāng)中寫(xiě)狐女的故事更是充滿(mǎn)文學(xué)蘊(yùn)味與傳奇色彩。以下部分論及的',，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義,。

這就是這本書(shū)帶給我的無(wú)限樂(lè)趣，你也來(lái)讀一讀吧!

聊齋志異讀書(shū)心得篇五

【引言】聊齋志異作為古代文學(xué)史上一部具有極高知名度和非凡文學(xué)價(jià)值的作品,，在現(xiàn)代社會(huì)也備受青睞,。一直以來(lái)我也很喜歡這部作品，不僅因?yàn)槠渲杏泻芏嗑实墓适?，也因?yàn)槔锩嫣N(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。近期我再次閱讀了聊齋志異,，深受感染和啟發(fā),，下面我就來(lái)談?wù)勎业囊恍┳x后心得。

【第一段】人性善惡的辯證關(guān)系,。

聊齋志異大多以人與鬼的互動(dòng)為主題,，這種互動(dòng)既讓我們看到了人性的弱點(diǎn)，也讓我們看到了人性的光輝,。人物形象以仁者為榜樣,，如“恩狀元”文德秀；以惡者為反面教材,，如“鐵拐李”和“逍遙子”,。在這些互動(dòng)過(guò)程中,，我們深刻體會(huì)到人性的善與惡并不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，而是一個(gè)辯證的過(guò)程,，是相互關(guān)聯(lián)的,，這種關(guān)聯(lián)關(guān)系為人性提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，使得人性在追求自我完善的過(guò)程中不斷進(jìn)步,。

【第二段】家庭教育的重要性,。

在聊齋志異中，有不少故事講述了家庭教育的重要性,，比如“寄生魂”和“鐵門(mén)陰陽(yáng)交”,。這些故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到，良好的家庭教育對(duì)將來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要影響,，父母的言傳身教對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有決定性意義,。教育和成長(zhǎng)必須建立在良好的家庭環(huán)境之上，家庭是培養(yǎng)孩子道德,、智能和心理素質(zhì)的第一所學(xué)校,，培養(yǎng)好孩子是家庭教育最高的目標(biāo)。

【第三段】真誠(chéng)友誼的珍貴和演繹,。

聊齋志異中,，有一個(gè)叫“梅公為良友”的故事，講述了異地兩友情同“生死”,，最終一方去世,，而另一方卻隨著朋友在另一世界長(zhǎng)眠。這個(gè)故事引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)到,，真誠(chéng)的友誼是一份珍貴的財(cái)富,，真正的友誼可能比時(shí)間和空間更能夠賦予人溫暖和支持。我們應(yīng)該像梅公那樣珍惜這樣的友情,，真心相待,，并愿意為了這份友情付出努力和犧牲。

【第四段】起死復(fù)生的醫(yī)學(xué)奇跡,。

對(duì)于聊齋志異這本書(shū),，很多人的印象都是里面有不少“鬼醫(yī)”故事。其中最著名的便是《狐火》和《牛斗》,。這些故事不僅讓我們了解到古代醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的發(fā)展歷程,，更讓我們深深體會(huì)到生命的寶貴和醫(yī)者的使命。這些醫(yī)學(xué)奇跡的演繹令我們想起了當(dāng)今世界上許多執(zhí)著于醫(yī)學(xué)研究和實(shí)踐的醫(yī)生,，他們自己選擇了這條道路,，為了給人們帶來(lái)診療和康復(fù)的喜悅而苦苦奮斗著。

【第五段】真愛(ài)無(wú)價(jià)，寧死不降,。

聊齋志異中最經(jīng)典的之一故事是《岳母的故事》,，講述了一個(gè)兒媳為了維護(hù)自己真愛(ài)的一份純潔和幸福，不畏艱辛,，不惜犧牲,，把自己推向生死邊緣。這個(gè)故事讓我們深深感受到真愛(ài)無(wú)價(jià)的珍貴和力量,，更讓我們認(rèn)識(shí)到愛(ài)情的堅(jiān)貞和不屈,。在生活中，我們有時(shí)會(huì)遇到很多的困難和阻礙,，只有擁有像岳母一樣的忠誠(chéng)和勇氣,，才能贏得幸福和尊重。

【結(jié)語(yǔ)】聊齋志異的種種人情事紀(jì)不僅讓我們看到了人類(lèi)智慧之光芒,，而且讓我們體認(rèn)到了品德之重和人性之美,。在聊齋志異中，我們看到了真善美的光芒,，在這些故事中才能真正地發(fā)現(xiàn)自己和別人之間的相似之處,。相信如果我們從聊齋志異中汲取營(yíng)養(yǎng)，悟出真諦,，我們定會(huì)更好地找到生命的意義,，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和追求。

聊齋志異讀書(shū)心得篇六

這天,，我讀完了媽媽給我買(mǎi)的《聊齋志異》,，雖然那本書(shū)上的故事只是全部故事的一小部分，可讀完后依然給我留下了很深的印象,。

《聊齋志異》這本書(shū)的作者是蒲松齡,，全篇總共有短篇小說(shuō)491篇，它的資料十分廣泛,，有傳奇,、志怪、軼事等,，大多是經(jīng)過(guò)幻想的形式談人,、狐、魔,、花、妖,、仙等之間的愛(ài),、恨、情、仇,，經(jīng)過(guò)這些故事來(lái)告訴人們一些道理,。

如果你肯靜心的.坐下來(lái)，細(xì)細(xì)的品味著這本書(shū),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不僅僅給我們帶來(lái)了一個(gè)個(gè)精彩故事,，它還告訴我們了一個(gè)個(gè)深刻的道理。那些妖魔鬼怪,，在人們的印象中一向都是兇狠的,、殘忍的，而在蒲松齡的筆下,，他們卻有著和人一樣的思想感情,，甚至有著比人類(lèi)更為高尚的品質(zhì)。雖然他表面上講的是人,、狐,、魔、花,、妖,、仙，但卻字字句句都流露出人間那份最完美的,、最純真的情感,。

那些妖魔鬼怪雖然看似兇猛，但卻都有一顆最完美的心靈,，有些人雖然看似美麗,、善良，但卻笑里藏刀,、圖謀不軌,，俗話說(shuō)得好：“人不可貌相，海水不可斗量,?！彼裕藗儽仨氁J(rèn)清他人的真面目后再下結(jié)論,，否則,，害的只會(huì)是你自我。

《聊齋志異》這本書(shū)教會(huì)了我很多知識(shí),，讓我學(xué)會(huì)了很多道理,，它真的是一本讓你受益終身的書(shū)！

聊齋志異讀書(shū)心得篇七

我今天剛讀了《聊齋故事》這本書(shū),。作者蒲松齡書(shū)房的名字是“聊齋”,。我最喜歡《夜叉國(guó)》的故事。有一個(gè)姓徐的商人，有一次他的商船遇到了一陣風(fēng),，船被吹到峨眉山,，遇到了夜叉。憑借自己的智慧,，他不僅避免了被吃掉的命運(yùn),，還娶了妻子，最終成為了夜叉族的首領(lǐng),。我羨慕徐商人的智慧,，遇到危險(xiǎn)不慌張，善于原諒別人,，這是我欽佩的兩點(diǎn),。

這本書(shū)的其他故事也很有趣，比如《狐貍嫁給女人》,、《八王》,、《偷桃子》、《水姑子》,、《蛇人》,、《雨錢(qián)》等等。雖然這六個(gè)故事不同,，但它們都非常有吸引力和精彩,。雖然英雄經(jīng)歷了不同的'故事，但他們也有相同的東西,，比如非常生動(dòng),。

我也知道如何讓你的故事更有吸引力。只要你把情節(jié)寫(xiě)得更生動(dòng),，人物寫(xiě)得更生動(dòng),，你就能寫(xiě)出一篇好文章。

我很喜歡《聊齋故事》這本書(shū),，還讓媽媽給我買(mǎi)了《聊齋志異》,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇八

《聊齋志異》是清代小說(shuō)家蒲松齡寫(xiě)的一部文言小說(shuō)集。它利用聊齋志異來(lái)揭露和批評(píng)丑陋的現(xiàn)實(shí)社會(huì),?！读凝S志異》突出提出了幾個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題。首先,，它揭示了當(dāng)時(shí)的黑暗政治,。

在蒲松齡的作品中，官員們都是狼心狗肺的東西,，他們無(wú)處不在地刮地皮,，為了錢(qián)散盡天良,。席方平的父親被有錢(qián)人楊某殺害，因?yàn)檠蚰迟V賂了冥府的上下,，席方平的父親被拘留。為他申冤的席方平遭到下油鍋,、鋸解的酷刑,。陰司自上而下都是一些“人面獸心”的官員，讓他們貪得無(wú)厭,，徇私枉法,，胡作非為。這個(gè)陰司只是現(xiàn)實(shí)世界的一種虛幻手法,。

蒲松齡尖銳地指出,，官員本身就是為非作惡的強(qiáng)盜：“官員半強(qiáng)寇，不操矛弧的人耶,？"(《成仙》)“天下官府而吏狼,，比比也?！?《夢(mèng)狼》)其次,，蒲松齡辛辣諷刺科舉制度，真實(shí)細(xì)致地描繪了科舉制度下的民俗習(xí)慣和畸形社會(huì),。蒲松齡19歲時(shí)是個(gè)學(xué)者,，但他一生都很沮喪。他長(zhǎng)期以設(shè)立博物館為生,。因此,，他對(duì)科舉制度感到痛苦。他認(rèn)為這是一個(gè)傷害知識(shí)分子和埋葬人才的制度,?！读凝S志異》寫(xiě)了很多人鬼狐妖的愛(ài)情故事。有的謳歌生死愛(ài)情,，有的描述閨房嬉戲,，夫妻恩愛(ài)。封建禮教在一定程度上突破,，揭示了婦女解放的思想,，但封建倫理綱要的說(shuō)教往往是混合在一起的。有趣的是,，蒲松齡筆下的女主角,，往往是一些異類(lèi)，是狐,、鬼,、仙魅,。他們純潔、善良,、癡情,，為了愛(ài)情，他們寧愿玉碎,，也不愿瓦全,。

他們的愛(ài)不受金錢(qián)地位的影響，也從不屈服于邪惡的力量,。蒲松齡在他們身上寄托了美好的理想,。《聊齋志異》也是一部世情小說(shuō),。他對(duì)那些虛偽的`紳士,、勢(shì)利的眼睛、庸俗的,、傲慢的,、口是心非的人進(jìn)行了深刻而有力的諷刺和鞭打。特別是《嶗山道士》,、《戲吊》,、《堪輿》、《雨錢(qián)》,、《罵鴨》等文章,，描寫(xiě)了封建“盛世”道德的淪喪，嘲諷那些見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi),、阿諛?lè)畛?、好逸惡勞的人?/p>

在這類(lèi)作品中，童科特別幽默和深沉,。當(dāng)慷慨自負(fù)的董生遇到劍仙童科時(shí),，他稱(chēng)自己為忠臣孝子，但實(shí)際上是一把銀蠟槍頭,。為了剝下董生華麗的外套,，童科把茅草點(diǎn)變成了強(qiáng)盜?！皬?qiáng)盜”深夜進(jìn)屋,，抓住了董生的父親。然而,，這個(gè)自封的“孝子”甚至沒(méi)有救他的老父親,。平時(shí)“說(shuō)話大膽”，遇到危險(xiǎn)就退出三舍,，這是對(duì)所有裝腔作勢(shì)的人的嘲諷,。

聊齋志異讀書(shū)心得篇九

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁,，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中,，帶出一分奇異的神采,。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書(shū)卷,。

本不該是這樣的,。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷澹婚L(zhǎng)輩賜名為蒲松齡,。因?yàn)槁斆髁胬儆形牟?，是父親最寵愛(ài)的兒子,。十九歲過(guò)童生試，拔得頭籌,，施閏章贊其曰“觀書(shū)如月,，運(yùn)筆成風(fēng)”，一時(shí)聲名鵲起,，可謂天之驕子,。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿(mǎn)中華,，卻潦倒終生,，歸隱聊齋?？蓢@天意弄人,。

他心中怎能不怨？“天孫老矣,，顛倒了天下幾多杰士,；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死,！”明知官場(chǎng)黑暗,，阿諛?lè)畛校疱X(qián)往來(lái),，雖“每每顧影自憐,，可憐骯臟骨消磨如此”，更怕“數(shù)卷殘書(shū),，半窗寒燭,，冷落荒齋里?！弊髹訋?，觀人世,，南來(lái)北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客,，那一樁樁妖狐詭事,，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上,，貫穿一生,，是為《聊齋》。

眼之所見(jiàn),，滿(mǎn)腔孤憤者,，天下不平事。宣德年間,，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開(kāi)的時(shí)候,，蒲松齡看見(jiàn)一層層黑暗的云與霧,，從上方逼壓下來(lái)。這無(wú)邊無(wú)際的霧中,，他看見(jiàn)華陰縣書(shū)生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波,，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭,。好好的三口之家,，本可其樂(lè)融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上,，何其可悲,！百姓為權(quán)勢(shì)金錢(qián)的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困,。在黑暗中低伏的時(shí)候,，蒲松齡聽(tīng)到了促織之聲，聽(tīng)到了百姓的哀鳴,。他不能言說(shuō),，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目,，便淚如雨下,。

若有皎皎之光，就有陰影相依相隨,；既然人心向善,，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下,，在蒲松齡的一雙陰陽(yáng)眼中,，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳,。白天為陽(yáng)光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_(kāi)在他的眼瞳之下,。提筆飛墨,，他抨擊社會(huì)，抒發(fā)公憤,；他揭露科舉弊端,，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂,，而人心叵測(cè),。自此以后，更深露重,，唯有書(shū)卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴,。

這《聊齋》滿(mǎn)紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó),、黃粱夢(mèng)，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間,。眾人的嬉笑怒罵各具其神,，世間百態(tài)一一道來(lái)。人人噤若寒蟬的年代,，唯這一個(gè)人“自笑輕狂與世違”,。我想,，他的筆墨中浸染的是無(wú)上的勇氣,，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志,，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影,，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀,、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今,，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士,，神色不同，行為各異,，相似的是理性的批判,、救世的志愿、竭力的改變,，追求的是同一片桃花源,。而蒲松齡接過(guò)重任，在撥清迷霧之后,，跋涉過(guò)時(shí)間的洪流,，向我們走來(lái),。愿接過(guò)這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神,，在亂象仍存的當(dāng)代,，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第,，是其個(gè)人的不幸,，而為文化的萬(wàn)幸。在“久以鶴梅當(dāng)妻子,，且將家舍作郵亭”的落魄中,，一甲子揣摩與打磨，世事與天理,，皆成杯中物,，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽(yáng)眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬(wàn)物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境,，將聊齋與外界相離,。一如字留仙，他說(shuō)神道鬼,，寫(xiě)盡人間百態(tài),，道盡世態(tài)炎涼，留下滿(mǎn)紙竊竊私語(yǔ),。