寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。讀后感對于我們來說是非常有幫助的,，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

教育類書籍讀后感篇一

在《幼兒教育》雜志上看到了這篇文章,，是的，每個幼兒都是教師的寶貝,，“如果要偏愛,，那就偏愛每一個幼兒吧?！?愛每一個孩子,，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求,。俗話說：人上一百，形形色色,。一所幼兒園,，少則幾十，多則數(shù)百個孩子,。在這些孩子中,，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑,，智商有高有低,，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆,，動作有靈有拙,，語言有多有寡，感情有熱有冷,，習(xí)慣有良有莠……這些內(nèi)在的和外在的差異,，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此,，幼兒教師應(yīng)有足夠的認(rèn)識,。在實(shí)際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點(diǎn),，一視同仁,，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼,。否則，一些孩子得到偏愛,，一些孩子受到冷落,，就會給孩子的身心健康帶來嚴(yán)重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成,；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣,，感到失望，無助和自卑,，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影,。我就曾遇到過這樣的情況：有個孩子漂亮活潑，老師們都特別喜歡她,。對她又是親又是抱,，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性,、高傲和無禮,，稍不如意就又哭又鬧,。另有一個孩子沉默寡言，性格孤僻,，老師對他關(guān)愛較少,。有段時間他竟不愿參加集體活動，認(rèn)為自己什么事也不如別人,。這使我深深認(rèn)識到：對幼兒的偏愛和冷落,，會帶來不少負(fù)而影響。正確的態(tài)度是,，力戒偏向,，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

要想做一名理想的教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識吧,，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,，恐怕一缸水、一池水都是不行的了,，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué),、有所獲,！否則，拿什么來教給孩子呢,？這就要求：一要勤于讀書,，充實(shí)自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈,，不會枯竭,，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,、讀書,、再讀書?！?/p>

作為一名教師,，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述,。朱教授在書中描述：理想的教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師,；是一個自信,、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作,，具有人格魅力的教師,；是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我的教師,；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師,；應(yīng)該是一個堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,。

總之,，我讀了教育類這書籍，感受很深,，引起的我的思考,，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過,，是因?yàn)闆]有,，可現(xiàn)有了，我就看看,，不管是那么忙,，我在休息時都會看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn),，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動中去,。了解當(dāng)前教育的須要，特別是這位教授寫的我的教育理想,我讀的幾次,，感受很深,，受益匪淺,。

教育類書籍讀后感篇二

看過《好媽媽勝過好老師》這本書后,，我最大的感受是，原本我們一直認(rèn)為正確的教育方式,，事實(shí)上可能是完全錯誤的,，從而大大地貽誤了孩子一生的發(fā)展。

“年輕的父母會得到一塊玉——可愛的孩子——多年后的結(jié)果卻是,，一些人得到了令人滿意的作品,，一些人眼瞅著玉石的變化越來越失望,。二者的區(qū)別，就是后者使用的,，常常是鋤頭,。”

本書的作者是一位充滿良知的媽媽也是一位懂教育的老師,，她敢于直面教育問題,，又深入地思考；有獨(dú)到的教育觀念,，更有教育智慧,，對現(xiàn)行教育中存在的弊端能一針見血地指出來，進(jìn)而提出自己的觀點(diǎn),。通過對本書的閱讀,，我被作者獨(dú)到新穎的教育觀念所吸引，并且對現(xiàn)行的家庭教育產(chǎn)生了深深的思考,。

書中記敘了許多關(guān)于作者是如何一次又一次的“冒險(xiǎn)”抵抗女兒學(xué)校老師的不良教育,。比如為了和女兒一起抵抗老師的“暴力”作業(yè)，她替女兒寫了幾年的家庭作業(yè),；為了抵抗老師不正當(dāng)?shù)奶幜P,，她寧愿女兒再次接受處罰，也不讓女兒做本來就是錯誤的事情,。女兒從小到大的乖巧懂事,、快樂和健康、成熟和自立,，所有這一切都來自于這個細(xì)心又有智慧的媽媽的教育,。作者通過記敘自身的經(jīng)歷證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解,、尊重孩子的立場出發(fā),，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才,。

我們都是經(jīng)歷過孩童時期長大的,，當(dāng)家長們一次次的抱怨孩子不懂事、不聽話,、總是犯錯,，永遠(yuǎn)達(dá)不到他們理想的時候，他們有沒有反思過自己的教育行為,，愿不愿意向孩子承認(rèn)自己的錯誤,？甚至有的家長對孩子不滿了，非打即罵,，打罵的理由是充足又充分的,，簡直無懈可擊,。“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí),。一個用武力征服兒童的成人,，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫,，學(xué)問多么高深,，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)——在愛的名義下施暴,，此時此刻你的行為如此粗野,，不過是個穿西裝的野人?！?/p>

“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受,，它讓我越來越深刻的反思，當(dāng)家長們對孩子做思想工作時,，總是在強(qiáng)調(diào)“我對得起自己的良心,，我問心無愧?！绷夹暮蛺酃倘皇潜仨毜?，但這畢竟主觀，而且我想這也是一種比較自私的想法,，因?yàn)槟阒饔^感覺是對得起自己,，那孩子呢？如果不被孩子所接受,，即使你再煞費(fèi)苦心,，也是失敗的教育。家長們要求孩子從小樹立遠(yuǎn)大的理想,，而你們作有沒有樹立起自己的理想,；大人們要求孩子從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，而自己有沒有把“教育”作為一門功課來學(xué)習(xí),？如果沒有,，又有什么資格去要求孩子。

“現(xiàn)代家庭教育中一個很大的問題是,，父母可以為孩子付出生命,，卻不肯為孩子付出時間和心思?！贬槍θ绾闻囵B(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，讓孩子對學(xué)習(xí)感興趣,，激發(fā)孩子的求知欲,，變被動為主動學(xué)習(xí),，把所學(xué)的東西應(yīng)用到生活中去，引導(dǎo)孩子體會學(xué)習(xí)的快樂等一系列問題,，作者抓住孩子的心理,，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法：“不陪”才能培養(yǎng)好習(xí)慣,；懲罰你,，不讓你寫作業(yè)；學(xué)習(xí)不要“刻苦努力”,；“考好了不獎勵”等,。這些觀點(diǎn)聽上去令人耳目一新,，但是細(xì)讀之后，你會發(fā)現(xiàn)作者在向我們講述一個樸素的道理：要做好一件事,，先要愛上它,。

“不是所有成為父母的人都會做父母?！奔彝ソ逃且婚T永遠(yuǎn)學(xué)不完的功課,。作為即將為人父母的我們，只有通過更多的學(xué)習(xí),，不斷地對當(dāng)下教育進(jìn)行深刻思考,，將來才能以更科學(xué)更完善的家庭教育來培養(yǎng)我們的子女。

教育類書籍讀后感篇三

在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，令我們有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”,、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。

每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識,，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂,、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受,、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,?！敝蒙碛诙嘣獣r代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。

教育就是愛,，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智,、道德、審美,、人格相互關(guān)聯(lián),。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個世界的美麗,、快樂與芬芳，從而成長得更健康,、更茁壯吧!

好久沒有讀過教育經(jīng)典,。偶然間在一間很窄很小的屬窩里發(fā)現(xiàn)有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，于是就借來也只是粗略的閱讀,，不過或多或少也能領(lǐng)悟書中的道理,，結(jié)合實(shí)際談?wù)勛砸训母惺堋＿@是一本字?jǐn)?shù)不多語言不是華麗,，封面也不花哨的小冊子,。名叫《教育漫話》。他整體涉及三個方面的話題,，按作者約翰,。洛克的排列依次是體育、德育和智育,。本書中首先提及的是體育,，實(shí)質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點(diǎn)“健康之精神寓于健康之身體”,。圍繞如何使兒童擁有健康的身體,，洛克先生從“溫暖、游泳,、空氣,、衣服、飲食、睡眠,、藥物”等多方面進(jìn)行了講述,。他認(rèn)為第一件應(yīng)該當(dāng)是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”,，因?yàn)椤按蠖鄶?shù)兒童的身體,，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害,?！彼赋觯眢w強(qiáng)鍵的主要標(biāo)準(zhǔn)在能忍耐勞苦,。也許日本小朋友與中國小朋友一同進(jìn)行的友好夏令營的案例,，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì),，我們的社會,、學(xué)校、家庭是不是也該好好反思一下看一看洛克先生給出的藥方,，“多吸新鮮空氣,，多運(yùn)動，多睡眠;食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少，最好是不用;衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳應(yīng)習(xí)慣涼水，應(yīng)與水接觸,?！倍嗝春唵我仔校墒窃谖覀儸F(xiàn)在的教育環(huán)境下,，能讓孩子做到幾項(xiàng)最近國務(wù)院又下發(fā)了《加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》共十二條,，其中心還是要確保學(xué)生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實(shí)處,，應(yīng)該要成為一種學(xué)校規(guī)范,，學(xué)生的習(xí)慣。

“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標(biāo)是德行””洛克先生從英國當(dāng)時社會的實(shí)際,，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā),，必須具備理智、禮儀,、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì),。而這些“道德品質(zhì)應(yīng)該及早形成,，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)?？梢钥吹揭恍└改笇⒆拥腻e誤放縱不管，他們認(rèn)為孩子還小,，長大就好了,，這恰恰是最危險(xiǎn)的。洛克認(rèn)為應(yīng)該在兒童“精神最纖弱,，最容易支配的時候”要讓他們習(xí)慣于遵守約束,，服從理智，免得以后難以糾正,。當(dāng)然需要注意的是,，同時培養(yǎng)的習(xí)慣不能太多,，否則,，花樣太多會把他們搞得暈頭轉(zhuǎn)向，反而不利于習(xí)慣的培養(yǎng),。在德育培養(yǎng)的過程中,，榜樣示范的作用不可小視。我們知道,，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的,，都愛模仿別人，特別是小學(xué)生,。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前,，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大,。當(dāng)然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用,，“倘若某件事情，你認(rèn)為他做的是一件過錯,，你自己卻做了,，那么，他便一定會以你的榜樣為護(hù)身符,，那時你再想用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了,。”那么一旦孩子不慎犯了錯誤該怎么辦洛克指出,，他認(rèn)為懲罰應(yīng)盡量避免,，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽(yù)感和羞恥心,，因?yàn)椤皟和瘜τ诿u(yù)是極敏感的”,，他們覺得被別人看得起是一種快樂,。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激,，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心,，才是一種真正的約束”。

洛克先生認(rèn)為,，相比于品質(zhì),，學(xué)問不是最重要的。學(xué)問是應(yīng)該有的,，但是它應(yīng)該居于第三位,，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中,，把智育放到最后來談,。他首先提醒我們“應(yīng)該極力注意，決不可把讀書當(dāng)作他的一種任務(wù),，也不可使他把讀書看成一種工作,。”一旦讀書成為兒童的負(fù)擔(dān),，他就會立刻討厭它,，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應(yīng)該把學(xué)習(xí)看做是一種游戲,、消遣,，把它當(dāng)作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點(diǎn),，他在書中曾多次提起,。在語文學(xué)習(xí)上，洛克先生是反對機(jī)械學(xué)習(xí),，反對靠文法學(xué)習(xí)語文的,，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學(xué)習(xí)法文，只是和她閑談,，一點(diǎn)不需要什么文法,，只是口語，有了一兩年的功夫,，英國女孩就能把法文說得很好,，讀得很好了。主張重視兒童的興趣,，“因?yàn)閮和d致好的時候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵,。在本書的最后,，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣,，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來,。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導(dǎo)的,。”對兒童的教育要根據(jù)兒童的不同特點(diǎn)進(jìn)行,，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的,。

《教育漫話》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的,。如這一段話,，便給我留下了深刻的印象：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和錯配了藥一樣,，第一次弄錯了,，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，它們的影響是終身洗不掉的,?！边@樣的話不能不讓人去審視自己：我犯的錯誤會給學(xué)生留下什么影響，還能補(bǔ)救多少總之即使是最普通的孩子,，只要教育得法,，也會成為不平凡的人,。

如今的孩子,，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長的掌上明珠,，在家庭的溫室下成長,，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處,，造成這樣那樣的矛盾,。作為老師如果處理不好，就會影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛,。再者,，低年級的小朋友不知道如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個概念對他們來說幾乎為零,。教育類書籍讀后感,。因此，老師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事,，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí),。老師年長于學(xué)生，知識?處事都勝過學(xué)生,，而且自古以來就有“一日為師,，終生為父”的說法,，所以我認(rèn)為:老師=老媽+師長。作為班主任的我,，在工作中勤勤懇懇,，踏踏實(shí)實(shí)地履行老師的職責(zé)?？墒俏耶吘鼓贻p,，工作時間也不長，因此在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好,。有幸的是,，假期里讀:卡爾·威特教育全書，1-2年級,，決定孩子一生的100個關(guān)鍵細(xì)節(jié)(以下簡稱細(xì)節(jié))這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感,。

卡爾·威特先生的書中說:“決定孩子成長的重要因素是教育而非天賦?！边@句話我深表贊同,，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理,，也一樣能成為杰出的人,。教育類書籍讀后感。

書中還談到:“一定要尊重每一個學(xué)生,，這是教育學(xué)生最重要的法則”,。作為老師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生只有七,，八歲或者他們有些幼稚的舉動而傷害到他們的自尊心,。我從事低年級學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱,，如果學(xué)生不小心犯錯誤了,，在教育的過程中不可以當(dāng)著許多學(xué)生或者家長的面批評，這樣不僅達(dá)不到教育的效果,，還會適得其反,。可以采取單獨(dú)和他談話的方法,，給他講一些簡單易懂的道理,，用真心去教育他，讓他認(rèn)識并改正錯誤,。當(dāng)你用一顆真誠的心去對待學(xué)生時,，學(xué)生也會給你回報(bào)。也許,，一個人的一生會因?yàn)槟愕囊痪湓挾淖儭?/p>

書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物曾經(jīng)是父母,、老師眼中的“差生”,、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等,，但是他們后來卻成功了,。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的,，我們班有個小女孩,，家里父母關(guān)系不是很好，對她的心理產(chǎn)生了影響,，所以我就格外關(guān)心她,、疼她。后來她的性格也變得開朗起來,，與同學(xué)關(guān)系也越來越好,，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績也漸漸好了起來,。多給孩子一些寬容,，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長,。對我們教師來說,，沒有什么比愛心更重要的。

書中給我印象最深的一句話是:“一節(jié)課最重要的不是看老師講了多少,，而是看學(xué)生接受了多少,。”低年級的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中,。如果老師只管滔滔不絕地講,，學(xué)生跟不上節(jié)奏,，會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣,，這種方式萬不可取。這就給我們老師帶來很大挑戰(zhàn),，老師必須要在比較短的時間里把最重要的東西講透徹,，要力求簡潔生動。然后讓學(xué)生通過舉例子,，做練習(xí)來鞏固,，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩,，上課開小差是低年級小朋友的天性,。上課時必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉,，是很難教授課程的`,，也就根本談不上效率,。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩,，富有趣味性,。我以后教學(xué)生課文或古詩詞時，可以讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景,，通過學(xué)與想結(jié)合,，抓住學(xué)生的注意力。

書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn),。我聽到次數(shù)最多的一個例子是問學(xué)生雪融化了是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案是水,，然而有個學(xué)生回答是春天，被老師以不符合答案為由判錯,。事實(shí)上,，我們老師不應(yīng)該拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對學(xué)生進(jìn)行思維上的限制,，而是應(yīng)該讓學(xué)生自由發(fā)揮,，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的只有引導(dǎo)學(xué)生,，而不是簡單的對學(xué)生說“不”,、“不能”。

細(xì)節(jié)一書中講到要重視對學(xué)生品德的培養(yǎng),。作為老師,，我想最基本的要求就是將自己的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人,。試想,，一個學(xué)生如果沒有美好的品德，即使他學(xué)習(xí)成績很好,，將來他也不會取得成就,，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事,，要有“勿以善小而不為”的精神,。比如校園里的廢紙學(xué)生能主動撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會立即給予表揚(yáng),，甚至碰到學(xué)生家長也會稱贊他們的孩子,。這就會讓學(xué)生意識到做好事可以得到表揚(yáng)，學(xué)生們就會樂意去做,，從小養(yǎng)成助人為樂,，正直善良的品格。

細(xì)節(jié)中還針對學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對建議。記得我讀書那會,，上課時老師要我們回答問題就沒有幾個人舉手,。這種現(xiàn)象在我們國家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的建議使我產(chǎn)生了共鳴:對膽小的學(xué)生,，要教他們簡單的放松練習(xí),，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時，就可以讓學(xué)生做深呼吸,，同時在心里對自己說放松,，我可以的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自己的回答必須是正確的,，害怕答錯了被老師或同學(xué)嘲笑,，因而不舉手同樣保持沉默?？蓯鄣暮⒆?，如果你答錯了，老師不會因?yàn)槟惴e極回答問題而批評你,，反而會欣賞你大膽的勇氣,。老師還可以提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生猜老師可能會提的問題,，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備,，這樣學(xué)生會感覺有備而來，自然會舉手回答問題,。如此,，學(xué)生既有回答問題的積極性，又能預(yù)習(xí)新知識,。

細(xì)節(jié)中講到語文學(xué)習(xí)的方法時,，提出可以用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理,。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個好處,，那就是可以讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時再把一些成語,、名言名句加入到故事里,，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會使用了。以后授課時我會考慮每節(jié)課用五分鐘講個小故事,。這可能短時間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，但是語文學(xué)習(xí)靠的是積累,，半年,、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對是不同的,。

這兩本書,，對于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請來了一位幫助自己的老師,。在教育學(xué)生的問題上,，每個學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法,。而是要充分了解每一個學(xué)生,，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，因人施教,。我們老師還要對學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察,，并以平等，坦誠的態(tài)度來對待學(xué)生,，形成學(xué)生熱愛老師,。老師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時,，對我們年輕教師來說,，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜,，不應(yīng)該因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ泴W(xué)習(xí),，充實(shí)自己。對于平時的教學(xué)工作,，除了認(rèn)真上好每堂課,，課后備課，作好筆記,，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等,。這些都是精神財(cái)富的積累和幫助自己成長的有效方法。只有這樣,，自己的教育教學(xué)方法才能不斷提高,，才能適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

通過閱讀該書,，可以重新認(rèn)識教育工作的價(jià)值,，并在身體和心靈方面得到更多的力量和勇氣來投入教育工作?！敖逃ぷ麟m然辛苦,，卻很了不起，值得投入一生,?！毕Ｍ芗ぐl(fā)年輕一輩對教育有這樣的想法和體會,。除此之外，對于現(xiàn)今那些面臨種種苦惱卻仍努力過好每一天的教育工作者,，能夠提供他們一個機(jī)會,，讓他們重新認(rèn)識教育的工作價(jià)值并受到鼓舞。

教育,，不僅隱含著基本教學(xué)原理,，同時也講究教授的訣竅。倘若對此毫無認(rèn)識,，只懂得照本宣科的話,，恐怕只會令周圍的人無所適從。好的教育可以為人生寫下精采的扉頁,，不好的教育則有如公害!教育工作者唯有掌握基本要領(lǐng),，并進(jìn)一步努力琢磨，在教導(dǎo)的藝術(shù)上下功夫,，找出屬于自己的風(fēng)格來,，如此才能使人與人之間的關(guān)系達(dá)到正面、積極的發(fā)展,，學(xué)習(xí)的環(huán)境也才會充滿創(chuàng)造力,。那么，就讓我們傾注全力,，好好打造人生旅途的理想藍(lán)圖吧,。

不知和我一樣讀過《教育力》這本書的教師，也能否在本書中沉淀下來,。我非常喜歡本書中的一段話：“一個老師必須擁有一顆柔軟的心,。若一味拘泥于自己的答案，學(xué)生的思緒就無法在安心的情況下天馬行空地翱翔,?！睋Q言之,，老師溫和的人品以及豐富的見識所帶來的包容性,，能使學(xué)生的思想得到自由的發(fā)展。 我讀本書后最大的感觸就是“教師也要活到老學(xué)到老”和“教師的專業(yè)能力和個人魅力” ,。其實(shí)要提升教師自身的專業(yè)能力和個人魅力還得靠教師不斷的學(xué)習(xí),， 因此我們說對于教師來說， “學(xué)習(xí)”一直是個永恒的話題,。

人是一個鮮活的生命,。一個真正的人應(yīng)該是有思想，有感情,，有心靈,，有精神。首先,，我們教師要有自己的思想,，有自己的個性。教師是個領(lǐng)路人,，是只領(lǐng)頭雁,，引領(lǐng)孩子們插上飛向未來的翅膀。我們教師是有思想,、有個性的,，才會使我們的學(xué)生獨(dú)立，他們才能飛得更高,、更遠(yuǎn)!再說,，我們那可愛的學(xué)生,，是一個個活生生,、有思想、有個性,，只是尚處在未成熟時期,。我們只有尊重學(xué)生，把學(xué) 生當(dāng)成一個個獨(dú)立的有思想的人看待,，學(xué)生的個性和潛能才會被激發(fā),，才能成為 熱愛讀書充滿自信的人。新課程也提出“珍視學(xué)生獨(dú)特感受,、體驗(yàn)和理解”,，就是要把學(xué)生當(dāng)作人，而不是待裝知識的容器,，把學(xué)生有獨(dú)特的體驗(yàn)看成是人性的覺醒——不再沒有自我,，只會人云亦云;不再揣摩老師課堂所需。對學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重和珍視,，是對學(xué)生的一種人文關(guān)懷,、人性關(guān)愛。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路,， 給我們很多啟示,?！督逃Α?就是這樣一本書。我相信他將伴我更有力地成長!

教育類書籍讀后感篇四

最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》,，從這本書中,，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：

面對難教難管的學(xué)生,，我們教師往往是抱怨,，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情,。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心,，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f,，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生,，學(xué)生也不太尊敬教師,。

我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證,。那么如何改善師生關(guān)系,，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：

在教學(xué)活動中,，教師要改變居高臨下的態(tài)度,，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí),，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維,。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利,，彼此尊重,、信任、相互促進(jìn),，才能建立起民主,、平等、和諧的師生關(guān)系,。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘,，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生,，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生,，教師不能只是一味地指責(zé),、批評,，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼,，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成,。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式,。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課,，“死讀書,，讀死書”,。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,。在教學(xué)過程中,，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行,。

目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫,，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué),，單純在方式上下功夫是不夠的,，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

教育類書籍讀后感篇五

“考核你是不是好家長,，就是你的孩子快樂嗎,？剝奪了孩子的童年，你永遠(yuǎn)賠不起,?！边@是著名學(xué)者易中天教授火辣的語言。他還送給家長們四個字“望子成人”,。中國大量的家長望子成龍,。但他提出，要望子成人,，其四個標(biāo)準(zhǔn)是：真實(shí),、善良、健康,、快樂,。

真實(shí)，不偽裝不做作,，說到做到,，言而有信。

善良不是要你天天給孤寡老人做好事,。善良是指惻隱之心,，連小動物都不要虐待,。

健康包括身體健康和心理健康，而且后者更重要,?？鞓肥呛⒆有睦斫】档暮诵摹?/p>

易中天說,，你把孩子童年剝奪了,，永遠(yuǎn)賠不起。

那么作為家長我們?nèi)绾巫龅竭@八個字呢,？

（1）家長應(yīng)有幽默感,。在家里，常常讓孩子看到事物輕松愉快的一面,，父母不要總是一本正經(jīng),，因?yàn)椋β暷茏尯⒆痈訜釔凵?。如：在家可以和孩子一起閱讀幽默書籍和看喜劇電影,，當(dāng)孩子嘗試一些幽默行為時，父母應(yīng)表現(xiàn)出自己很欣賞,。笑聲能相互拉近距離,，能讓孩子愿意與你快樂地溝通。

（2）家長應(yīng)與孩子建立民主平等的關(guān)系,。你不要以為自己是長輩而常常居高臨下,，要么任意的呵斥著命令著孩子，要么不聞不問放任自流,，完全不管孩子,。在家里，要與孩子平等相處,，善于蹲下去傾聽孩子的話,。在我們家，一起吃飯以及飯后散步已是傳統(tǒng),，這是個極好的溝通交流機(jī)會,，在這個時候，我們平等地互相談?wù)撝约旱墓ぷ?、學(xué)習(xí),，談自己的想法。我們可以及時捕捉到孩子思想上的細(xì)致變化,，也可以借這個機(jī)會巧妙的引導(dǎo),。另外，我們還定期帶孩子到大自然去玩不但可以領(lǐng)略大自然的美麗風(fēng)光，還可以進(jìn)一步的與孩子溝通,。

（3）家長應(yīng)處處為孩子著想：我們夫妻有時難免為有一些矛盾,，但為了孩子我們從不在家吵架。作為家長我們不僅讓家溫馨更要溫柔,、理智,，還要為孩子著想，幫助孩子樹立正確的理想目標(biāo),，幫助孩子解決思想上的問題,。

因此，作為家長應(yīng)當(dāng)在日常生活中言傳身教,，做孩子的榜樣,。

（1）學(xué)習(xí)知識，不斷提高自身素質(zhì),。作為家長要不斷學(xué)習(xí)新知識,，掌握新技術(shù)，洞悉新信息,。在個人素質(zhì)和文化水平上有所提高。更要懂得新的教育理念和教育方法,，特別是在開發(fā)孩子潛能和如何激勵孩子,，充分發(fā)揮孩子的想像力和創(chuàng)造力等方面的學(xué)習(xí)。從而樹立正確的家庭教育觀念,，掌握科學(xué)的家庭教育方法,，提高科學(xué)教育子女的能力。

（2）家長應(yīng)當(dāng)樹立良好的形象,。在日常家庭生活,、社交場合應(yīng)當(dāng)注意自己的形象和言行及習(xí)慣，樹立家長良好的形象,，正面的形象,，這樣可以向孩子灌輸努力奮進(jìn)、謙虛好學(xué),，立志成才的觀念,，天長日久就會在孩子心中生根，成為鼓勵孩子前進(jìn)的一種精神力量,。

（3）家長應(yīng)當(dāng)注意“身教”的作用,。言傳勝于身教，大量事實(shí)證明,，孩子在家庭中所受到的教育,，經(jīng)常是家長的“身教”。這種“身教”起著“潛移默化,、耳濡目染”的作用,。良好的家庭教育就是這樣,，反之，家庭成員道德低下,，也會對孩子的成長產(chǎn)生不良影響,。家長以自己的言行舉止，以自己良好的形象教育引導(dǎo)自己的孩子,，比起花大力氣去說教,，效果不知要好多少倍。

信,，學(xué)會愛別人,。在愛中我們是有原則，對于一些良好的習(xí)慣培養(yǎng),，我們進(jìn)行：

（1）嚴(yán)格要求,，要求一經(jīng)提出，就必須堅(jiān)決施行,，不可以例外,。

（2）在培養(yǎng)孩子某種好習(xí)慣的過程中，父母的表率作用很重要,，所謂“誰家的孩子象誰”,，說的就是這個道理?！凹翰徽?、不能正人”，這句話用在好習(xí)慣的養(yǎng)成上很合適,。

（3）反復(fù)強(qiáng)化：習(xí)慣的形成非一朝一夕之功,，非反復(fù)練習(xí)不可。當(dāng)孩子按照要求去做時,，父母應(yīng)及時給予肯定,；沒有按要求做，就嚴(yán)格地督促,。孩子有了興趣和愉快的體驗(yàn),，良好的習(xí)慣就容易形成。

記?。簞儕Z了孩子的童年,，你永遠(yuǎn)賠不起。龍也罷,、人也罷,，哪個也是望不來的。若是做家長的沒有樹立正確的人生觀，不能正確引導(dǎo)孩子,。那只能“望”出一條及害人又害己的“蟲”,！我認(rèn)為成人，即是獨(dú)立的人,，自主的,，健康的，善良的,，積極的,，進(jìn)取的、勤奮的的人,！有良好的自我認(rèn)識,，有樂觀的情緒，有積極向上的心,！

教育類書籍讀后感篇六

第一次聽課后,，梁校長給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍,，但其中提到的一些說法和提供的實(shí)際案例,，確實(shí)讓我有所感悟。

數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的,，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的,。

新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動，在親身體驗(yàn)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗(yàn),。老師講出來的概念大多會成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法,，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維,。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成,，不斷積累、漸進(jìn),，揭示概念的本質(zhì)屬性,，才會轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認(rèn)識。同時,，也需要學(xué)生在不斷的運(yùn)用中進(jìn)行鞏固,，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運(yùn)用知識解決問題,，才能把已學(xué)知識進(jìn)行遷移,，達(dá)到知識的延伸。

有效地提高計(jì)算能力，必須遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,，采取合適的教學(xué)策略,，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解與掌握和計(jì)算能力的形成同步發(fā)展。

很多知識在我們看來是簡單的,、容易的,，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想,、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的,。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,，了解學(xué)生已有的知識,，情感態(tài)度，心理特征等等,。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡,，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示,、操作等方式直觀地進(jìn)行教學(xué),，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。

在計(jì)算的教學(xué)中,，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,。就像課件中提出的小學(xué)生計(jì)算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的,。小學(xué)生在計(jì)算中出現(xiàn)的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律也是有很大關(guān)系的,。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié),、內(nèi)容,、重難點(diǎn)等等。

現(xiàn)在,，對數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解,，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累,，對數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認(rèn)識,。