我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人在知識(shí)、態(tài)度和行為上對(duì)于人類(lèi)文化,、藝術(shù),、哲學(xué)、倫理等方面有一定的素養(yǎng),。對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō),，人文素養(yǎng)對(duì)于醫(yī)學(xué)實(shí)踐起著重要的作用。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,，人文素養(yǎng)不僅可以幫助醫(yī)生更好地與患者溝通,，理解患者的需求，還可以提高醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感,。在我多年的臨床實(shí)踐中,，我深刻體會(huì)到了人文素養(yǎng)對(duì)醫(yī)生的重要性。

第二段：體驗(yàn)患者的感受

在與患者接觸的過(guò)程中,，我始終堅(jiān)持以患者為中心的原則,，努力站在患者的角度去思考問(wèn)題。我了解到患者來(lái)找醫(yī)生并不只是為了獲得治療,，更重要的是獲得安慰和支持,。因此，我在治療過(guò)程中注重與患者的交流,，并及時(shí)提供有效的信息和建議,，使患者在醫(yī)療過(guò)程中感受到溫暖和關(guān)懷。從患者的反饋中我得知,，這種人文關(guān)懷對(duì)于患者的康復(fù)起到了積極的促進(jìn)作用,。

第三段：弘揚(yáng)醫(yī)者仁心

作為一名醫(yī)生，我深知仁心是醫(yī)者的核心素質(zhì),。仁心是一種對(duì)患者的關(guān)愛(ài)和照顧,，是一種為患者謀求最大利益的勤勉和努力。在每個(gè)患者身上,，我都看到了生命的寶貴和醫(yī)學(xué)的艱辛,。在面對(duì)患者時(shí)，我始終保持著一顆平常心,，不斷充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)，努力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。

第四段：與患者家屬的關(guān)系

在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,，與患者家屬的交流也是非常重要的一環(huán),。患者家屬往往需要醫(yī)生給予他們一種信心和希望,，尤其是在面對(duì)嚴(yán)重疾病的時(shí)候,。因此，我始終尊重患者家屬的意見(jiàn)和需求,，與他們保持良好的溝通和理解,。通過(guò)與患者家屬的互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)醫(yī)生的人文關(guān)懷有著極高的評(píng)價(jià),，并在治療過(guò)程中提供有效的支持和協(xié)助,。

第五段：人文素養(yǎng)的重要性

通過(guò)多年的實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)于醫(yī)生的重要性,。醫(yī)學(xué)事業(yè)是一門(mén)關(guān)乎生命和健康的事業(yè),，具備良好的人文素養(yǎng)可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求，并調(diào)動(dòng)患者的積極性和信心,，提高治療效果,。同時(shí)，人文素養(yǎng)也可以提升醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感,，讓醫(yī)生遵循醫(yī)學(xué)倫理,，盡最大努力為患者謀求最大的利益。因此,，醫(yī)生應(yīng)該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，并將其融入到日常的醫(yī)療實(shí)踐中。

結(jié)論：

人文素養(yǎng)對(duì)于醫(yī)生而言是必不可少的,。在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中,，醫(yī)生不僅要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，更要注重與患者的交流和關(guān)懷,。只有通過(guò)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高,，醫(yī)生才能真正成為一個(gè)貼心、可信賴(lài)的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的一員,。希望以后的醫(yī)生們都能夠注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，為人類(lèi)健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)第一位,，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此,，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響,。

我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué),，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此,，開(kāi)學(xué)第一課時(shí),，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià),。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立,，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去,。剛開(kāi)始真的不適應(yīng),，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好,，可以獨(dú)立做很多事情,，手腳麻利，不用牽掛什么,。

當(dāng)然,，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的,，所以要合理安排空余的時(shí)間,，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生,，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐,，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識(shí),，正確定位自己的人生，確定自我,。在每個(gè)角色中,，安分于自身,，不逾越。就像老師說(shuō)的,，該玩的時(shí)候,，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待,。

大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙,，每個(gè)人都從零開(kāi)始,，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主,、誠(chéng)實(shí)守信的人,，我們要合群、要有責(zé)任感,。其實(shí),，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見(jiàn),，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn),。

同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),，在那里,，我們參加活動(dòng)，認(rèn)識(shí)更多的人,，在這個(gè)小社會(huì)里,，學(xué)習(xí)者為人處事。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦,，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃,。

其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的,，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,，了解自己究竟在想什么，到底要什么,。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難,。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候,，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方,。

總的來(lái)講,，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行,，但若只顧了生活,，那也是不行的。在大學(xué)里,，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障,，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三

第一段：引言（引出人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性，同時(shí)點(diǎn)明文章主題）

人文素養(yǎng)醫(yī)生是指那些除了醫(yī)學(xué)知識(shí)外,，還具備人文修養(yǎng)和職業(yè)道德的醫(yī)生,。在當(dāng)今社會(huì)，醫(yī)患關(guān)系緊張,，醫(yī)患矛盾頻發(fā),，人文素養(yǎng)醫(yī)生的需求愈發(fā)迫切。作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，我深感自己在這個(gè)領(lǐng)域的重要性,，也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：提高溝通能力的重要性

作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，最重要的一點(diǎn)就是要具備良好的溝通能力,。在醫(yī)患之間，往往有很多信息傳遞和理解的問(wèn)題,，而且患者對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)了解有限,。因此，作為醫(yī)生要盡量用平易近人的語(yǔ)言解釋診斷,、治療方案,，不使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，使患者更容易理解,。同時(shí),，要耐心傾聽(tīng)患者的病情陳述和疑慮，給予情感上的關(guān)懷和支持,，這樣患者會(huì)感受到被尊重和被關(guān)注,，增強(qiáng)對(duì)醫(yī)生的信任感。通過(guò)提高自己的溝通能力,，我能夠更好地與患者之間建立良好的互動(dòng),，讓患者感受到醫(yī)者的溫暖和關(guān)懷,。

第三段：培養(yǎng)自我修養(yǎng)的重要性

在成為人文素養(yǎng)醫(yī)生的過(guò)程中，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)是不可或缺的一步,。作為醫(yī)生,，需要具備豐富的人文知識(shí)和廣泛的興趣愛(ài)好，才能在與患者交流中有更多的話(huà)題和共鳴,。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué),、音樂(lè)欣賞、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng),，我不僅開(kāi)闊了自己的眼界和思維,，還為與患者進(jìn)行溝通提供了更多的素材。而且,，培養(yǎng)自身的修養(yǎng)也能夠提升我的情商，使我能更好地理解患者的情緒和需求,，從而更好地進(jìn)行醫(yī)療服務(wù),。我堅(jiān)信，醫(yī)生的修養(yǎng)也是醫(yī)術(shù)的一部分,。

第四段：倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理的重要性

人文素養(yǎng)醫(yī)生還需要具備良好的職業(yè)道德和醫(yī)學(xué)倫理,。醫(yī)學(xué)倫理是指在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中遵守的道德規(guī)范，如保護(hù)患者隱私,、保密患者權(quán)益,、不追求不必要的檢測(cè)項(xiàng)目等。在我接觸的患者中,，有些病人因?yàn)獒t(yī)生不負(fù)責(zé)任的處方或治療方法而導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果,，這給我留下了深刻的教訓(xùn)。我深知自己作為醫(yī)生應(yīng)該具備高尚的職業(yè)道德觀(guān)念,，盡力做到以患者為中心,，為患者謀幸福、謀福祉,。在日常工作中,，我拒絕了許多給醫(yī)生的回扣，堅(jiān)持維護(hù)患者的利益,，并向患者公開(kāi)了他們的病歷和治療方案,。通過(guò)踐行醫(yī)學(xué)倫理，我希望患者能夠真正感受到醫(yī)生的良心和真誠(chéng),，建立更加穩(wěn)固的醫(yī)患關(guān)系,。

第五段：結(jié)尾（總結(jié)人文素養(yǎng)醫(yī)生的重要性和個(gè)人收獲）

綜上所述，作為一名人文素養(yǎng)醫(yī)生,，我深刻理解自己在醫(yī)患關(guān)系中的重要性,。通過(guò)提高溝通能力,、培養(yǎng)自我修養(yǎng)和倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)倫理，我能夠更好地與患者建立良好的關(guān)系,，給予他們最優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),。同時(shí)，作為醫(yī)生,，我也從患者身上學(xué)到了很多東西,，讓我更加尊重生命、關(guān)懷他人,。我相信,，人文素養(yǎng)醫(yī)生的發(fā)展將是醫(yī)患關(guān)系和諧發(fā)展的基石，也是醫(yī)療行業(yè)健康發(fā)展的保障,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束,，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志,。

余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到,，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì),、科學(xué),、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜,，導(dǎo)致不平等的存在,，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育,，實(shí)利主義,、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫,，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī),，精神、道德的危機(jī),，教育的危機(jī),，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅,。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋,、道三家,，道教主要追求長(zhǎng)生不死,，重養(yǎng)生,。儒家重修身，講修齊治平,，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用,。佛家主治心，在調(diào)適心理,、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面,，即：以人為本，天人合一,，剛健有為，貴和尚中,。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的,，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系,。這個(gè)思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二,，怎樣做人;三,，做一個(gè)什么樣的人。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”,，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素,。佛教傳到中國(guó),，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化,、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪,，若無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí),，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格,。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是,，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類(lèi)型,，是人類(lèi)總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握,、體驗(yàn),、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素,，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái),，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人,，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言,、文學(xué),、藝術(shù)、歷史,、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中,，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”,、“我的生命的意義是什么?”,、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生。

我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng),，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書(shū)沙龍,、詩(shī)會(huì),、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng),，吸引廣大學(xué)生積極參與,，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng),，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施,，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設(shè)人文景觀(guān)、自然景觀(guān)美化校園環(huán)境,，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神,，提高我們的人文素養(yǎng),。

隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣,，必須與時(shí)俱進(jìn),，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操,、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己,，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值,，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五

最近學(xué)習(xí)了《人文素養(yǎng)讀本》一書(shū),，體會(huì)很多，下面就談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會(huì),。

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái),。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn),，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命,。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說(shuō),，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個(gè)人的整體素質(zhì),。只是為了說(shuō)明,、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的,。其中,，人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，是人文素養(yǎng)的延伸,。因?yàn)榭茖W(xué)離不開(kāi)人文，科學(xué)離開(kāi)了人文就會(huì)迷失前進(jìn)的方向,?？茖W(xué)也要人為本，科學(xué)離開(kāi)了人就失去了存在和發(fā)展的意義,。

在實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略中,，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國(guó)家的重視,，盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視,。近年來(lái) ,， 在我國(guó)由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出來(lái)。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落,，道德瀕臨危機(jī),、情操蛻變?yōu)橛?zé)任淡漠并與金錢(qián)捆綁在一起,，誠(chéng)實(shí)成了愚昧的代名詞,，墮落成了聰明和強(qiáng)者的象征，金錢(qián)常常法律和正義,，權(quán)力在手中成了買(mǎi)賣(mài)的商品,。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個(gè)體的幸福和社會(huì)的發(fā)展，蠶食著社會(huì)穩(wěn)定的根基,，動(dòng)搖著人們的道德信念和理想,，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會(huì)矛盾和危機(jī),。假煙,、假酒、假藥屢禁不止,，道德失范,、未成年人犯罪、貪污腐敗等不良社會(huì)風(fēng)氣,，這些固然有多種因素的影響所致,。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因,。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的迫切需要,，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。

在我國(guó)目前的情況下,，要提高教師的綜合文化素養(yǎng),，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為,，更為重要的,、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高,，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神,，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng),。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類(lèi)文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在,?？茖W(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道,。所以我們說(shuō),，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高教師的綜合文化素養(yǎng),，提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué),，努力去把握科學(xué)的本質(zhì),，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任,，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高,。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀(guān)上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng),。因?yàn)橹挥芯邆淙宋乃仞B(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為 本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀(guān)念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看,，當(dāng)作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨(dú)立的人,，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作,。教育是通過(guò)主體、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話(huà),。通過(guò)這種交流對(duì)話(huà)，教師要引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí),、自尊意識(shí),，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己,。

要達(dá)到這樣的目標(biāo),，沒(méi)有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因?yàn)椋?沒(méi)有人文素養(yǎng),、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,，愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會(huì)在心中有愛(ài)的陽(yáng)光,，也不會(huì)擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,，也不會(huì)有教育的耐心，缺乏對(duì)社會(huì)和人生的責(zé)任感,，心中又沒(méi)有愛(ài),，試問(wèn)這怎么能教育好學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生的心靈,，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)?誰(shuí)都知道,，愛(ài)和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動(dòng)和管理中,，我們卻時(shí)常見(jiàn)到冷漠,、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生,，喚醒學(xué)生的心靈的覺(jué)悟呢?這樣的教師必然會(huì)壓抑學(xué)生的主體意識(shí),，制約學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力,，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器,、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無(wú)法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),，塑造強(qiáng)健的心靈,，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。因此,，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要,，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng),，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起,，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起,。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感,。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師,。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師,，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng),，教師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書(shū),，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn),。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要,，是每位教師的人生必修課,。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ),。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí),，我們才能提高自身的文化底蘊(yùn)。沒(méi)有學(xué)習(xí),，就沒(méi)有教師的成長(zhǎng);不吸收人類(lèi)幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財(cái)富,，教師在教學(xué)和管理活動(dòng)中就無(wú)法做到從容不迫，游刃有余,，把握有度;不汲取人類(lèi)幾千年積累的智慧和道德理念,，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無(wú)法抵御物欲和聲色的誘惑,，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài),、寧?kù)o致遠(yuǎn);教師也無(wú)法在現(xiàn)實(shí)的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,，把握教育的契機(jī),。因此教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考,、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想,，拓寬文化的視野，提高思想的高度,，加強(qiáng)思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類(lèi)的思想家,、教育家對(duì)話(huà),，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng),，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成,、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長(zhǎng)的必備條件。在一定意義上說(shuō),，教育思想和智慧的形成,，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過(guò)程。在我國(guó),，作為一個(gè)優(yōu)秀的教師,，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神,、講求實(shí)證精神的基礎(chǔ)上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化,，從中汲取營(yíng)養(yǎng),，學(xué)會(huì)思考和拿來(lái)。唯其如此,，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁,，才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者,，精神生活的指導(dǎo)者,，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功,、更有智慧,，更加人性化。

當(dāng)然教師還要向周?chē)渌聦W(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí),，積累經(jīng)驗(yàn),，不斷思考、總結(jié),，改進(jìn)教學(xué)方法,，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的,。但這一切都有一個(gè)必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神,。沒(méi)有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神,，教師是絕對(duì)不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)的,。

總之，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師成功的必備條件,，是教師成長(zhǎng)為能師,、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六

20__年10月17日,，民幼專(zhuān)任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開(kāi)闊了老師眼界,，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開(kāi)展,，還軟化了心靈，豐盈了夢(mèng)想,。

一,、感動(dòng)滿(mǎn)懷

自跟崗以來(lái)，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專(zhuān)業(yè)指引,；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠(chéng)待人,、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中,，時(shí)不時(shí)有種感動(dòng)涌上心頭,。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見(jiàn)了我們，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧,，讓我們感到舒適,、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個(gè)充滿(mǎn)正能量的團(tuán)隊(duì),，極具感染力,，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心,、專(zhuān)業(yè)且注重細(xì)節(jié)。

二,、滿(mǎn)是震撼

為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中,，專(zhuān)任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識(shí)別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動(dòng),，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣,，你選哪一個(gè)》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個(gè)》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則,，你選哪一個(gè)》《要不要誠(chéng)實(shí)》,。令人震撼的是專(zhuān)任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開(kāi)展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已,！

不可置疑,，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵(lì)志前行方面所做的工作是教育的楷模,。這些課程見(jiàn)證了老師們和孩子們的人文情懷,，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。

跟崗期間,，老師們聽(tīng)了玫瑰班魏琳,、石榴班張欣、大象班圖雅,、小鹿班佳佳等幾位專(zhuān)任老師的課,。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強(qiáng),，教學(xué)富有智慧和藝術(shù),，教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余，教學(xué)交流點(diǎn)評(píng)時(shí)中肯透徹,，有理有據(jù),。據(jù)與張園長(zhǎng)、畢園長(zhǎng),、姜老師,、焦老師交流得知，這些正是來(lái)自于她們敢于批斗和敢于被批斗,。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠(chéng)與坦率,，只有這種真誠(chéng)才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹(shù)長(zhǎng)青,。

四天,，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動(dòng)，每次活動(dòng)都能準(zhǔn)時(shí)參加，并做好筆記,。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽(tīng)取了幾位專(zhuān)任老師的課,，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范,，匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格,。老師們及時(shí)反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?lái)，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識(shí),。

總之,，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個(gè)繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們收獲著,，我們快樂(lè)著,，我們且行且珍惜。跟崗只是一個(gè)手段,，學(xué)習(xí)只是一個(gè)開(kāi)端，對(duì)于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉,，老師們要讓它細(xì)水長(zhǎng)流,。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié),，進(jìn)行推廣,，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七

人文素養(yǎng)是指人類(lèi)通過(guò)文化傳統(tǒng)所獲得的人類(lèi)智慧的總和,。它不僅包括文學(xué)、歷史,、藝術(shù)等藝術(shù)類(lèi)的學(xué)科,，還包括道德、倫理,、宗教以及社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)類(lèi)學(xué)科,。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一，而我在多年的學(xué)習(xí)中也逐漸認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性,，并體會(huì)到了它對(duì)我的影響,。以下是我對(duì)于人文素養(yǎng)培育的心得體會(huì)。

首先,，培育人文素養(yǎng)要注重文學(xué)啟蒙,。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，文學(xué)對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用,。文學(xué)給予人們的不僅僅是一種娛樂(lè),，更是一種思辨和感悟。在我的學(xué)習(xí)生涯中，老師們總是會(huì)推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品給我們,，讓我們?cè)陂喿x中感受其中的智慧和溫暖,。例如，我曾讀過(guò)莎士比亞的《哈姆雷特》,，這個(gè)戲劇作品不僅給人以深刻的思考,，更讓人看到了人性的復(fù)雜和社會(huì)的變遷。因此,，我深信通過(guò)文學(xué)的啟蒙,，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力。

其次,，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑,。歷史是人類(lèi)文明的寶庫(kù)，通過(guò)了解歷史,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的身份和角色,。歷史的教育讓我們學(xué)習(xí)到人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展演變，認(rèn)識(shí)到每個(gè)個(gè)體都是歷史的產(chǎn)物,，有責(zé)任繼承和傳承好文化的精髓,。在我讀歷史的過(guò)程中，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習(xí)慣,，這使我更加明白了文化對(duì)于人的成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性,。因此，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán),。

此外,，藝術(shù)也是培育人文素養(yǎng)的重要手段。藝術(shù)是一種表達(dá)人類(lèi)情感和思想的方式,，藝術(shù)能夠讓人們感受到美的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造力,。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能讓我們欣賞到美，更能提高個(gè)人的審美能力,。比如,，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，我不僅能夠體驗(yàn)到音樂(lè)帶給我的愉悅感,，還能感受到音樂(lè)家所付出的努力和才華,。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài),，這對(duì)于個(gè)人的人文修養(yǎng)有著重要的影響,。

另外，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分,。宗教是人類(lèi)追求精神寄托和道德倫理的重要途徑,，它承載著人們的信仰和意義,。我的家族深信佛教，我也從小接受了一些佛教的教育,。佛教教育教會(huì)了我關(guān)愛(ài)身邊每個(gè)人和事物的重要性,，教會(huì)了我懂得寬容和謙遜。佛教通過(guò)啟蒙我的心智,，讓我明白了生命的本質(zhì)是忍耐和善良,。因此，宗教教育對(duì)于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義,。

總之,，人文素養(yǎng)的培育是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不斷地去提升,。通過(guò)文學(xué),、歷史、藝術(shù)和宗教的學(xué)習(xí),，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力,，增強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)同和尊重，提高個(gè)人的審美能力,，更好地理解自己和他人,。當(dāng)我們擁有了人文素養(yǎng)，我們就能更好地面對(duì)挑戰(zhàn),，更好地連接到世界和社會(huì)，成為一個(gè)有思想,、有情感,、有責(zé)任心的人。同時(shí),，我也希望未來(lái)的教育能夠更加重視對(duì)人文素養(yǎng)的培育,，為每個(gè)人提供更廣闊的人文教育空間。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,，人們的關(guān)注點(diǎn)也逐漸從物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向了精神層面,。人文素養(yǎng)作為一種重要的精神力量，被越來(lái)越多的人所重視和追求,。我也意識(shí)到了自己在人文素養(yǎng)方面的不足,，并努力提升自己的人文素養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力與積累,，我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性,，并從中獲得了許多心得體會(huì)。

首先,，提升人文素養(yǎng)需要不斷拓展自己的知識(shí)面,。人文素養(yǎng)不僅僅包括文學(xué),、藝術(shù)、歷史等方面的知識(shí),，還包括對(duì)社會(huì),、對(duì)人類(lèi)的思考和關(guān)注。因此,，我通過(guò)多讀書(shū),、多看電影、多音樂(lè)等途徑,，不斷地拓寬自己的知識(shí)面,。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品,、藝術(shù)作品等都是人文素養(yǎng)的重要載體,，通過(guò)閱讀文學(xué)作品和欣賞藝術(shù)作品，我能夠更好地理解人類(lèi)的情感,、思想和價(jià)值觀(guān),，提高自己的人文素養(yǎng)。

其次,，交流與思辨是提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵,。人文素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的堆砌，更是對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考和運(yùn)用,。為了提升自己的人文素養(yǎng),，我積極參與課堂討論、社團(tuán)活動(dòng)等,，與他人進(jìn)行交流與思辨,。這不僅可以幫助我更好地理解和掌握知識(shí)，還可以從他人的觀(guān)點(diǎn)中開(kāi)拓思維,、拓寬視野,，更加全面地認(rèn)識(shí)和理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。

再次,，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與時(shí)事對(duì)提升人文素養(yǎng)具有重要作用,。作為一個(gè)有責(zé)任感的公民，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的發(fā)展與變化,。我始終保持對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事的關(guān)注,，通過(guò)閱讀新聞、參與討論等方式,，了解和分析各種社會(huì)問(wèn)題和時(shí)事事件的背后原因和影響,。這種關(guān)注不僅能提高我的人文素養(yǎng)，使我成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)的人,，更重要的是,，可以讓我有意識(shí)地參與到社會(huì)實(shí)踐中,，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

最后,，人文素養(yǎng)的提升需要與他人進(jìn)行深入的交流與互動(dòng),。人文素養(yǎng)不僅是一種對(duì)自己的要求，更是對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài),。在與他人的交往中,，我學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的聲音、尊重他人的觀(guān)點(diǎn),，并在與他人的互動(dòng)中不斷完善自己的人文素養(yǎng),。通過(guò)與他人分享心得體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有獨(dú)特的人文素養(yǎng),，而這種多元化的交流和互動(dòng)才能真正提升人們的人文素養(yǎng),。

總之，提升人文素養(yǎng)是一種長(zhǎng)期的過(guò)程,，需要我們不斷努力和積累,。通過(guò)拓寬知識(shí)面、交流與思辨,、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)與時(shí)事以及與他人進(jìn)行深入的交流與互動(dòng),，我們能夠不斷提升自己的人文素養(yǎng)。只有不斷提升人文素養(yǎng),，我們才能真正擁有獨(dú)立思考,、獨(dú)立評(píng)判的能力，才能更好地理解和關(guān)注他人,，更好地為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象,、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì),。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度,。職業(yè)素養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)第一位,，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的,。因此,，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。

我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人,，進(jìn)入大學(xué),，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變,，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此,，開(kāi)學(xué)第一課時(shí),，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同,，在這里的確比高中自由,，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià),。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立,，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去,。剛開(kāi)始真的不適應(yīng),，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好,，可以獨(dú)立做很多事情,，手腳麻利，不用牽掛什么,。

當(dāng)然,，我們也要適應(yīng)

教學(xué)

在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待,。

大學(xué)里,，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始,，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做最好的自己,，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的人,，我們要合群,、要有責(zé)任感。其實(shí),，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西,，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn),，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。

同樣的,，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),，在那里，我們參加活動(dòng),，認(rèn)識(shí)更多的人,，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事,。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話(huà),，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃。

其實(shí),，我蠻喜歡這門(mén)課的,，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么,，到底要什么,。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候,，感覺(jué)是一種訴說(shuō),，讓自己有個(gè)釋放的地方。

人文素養(yǎng)講座

----心得體會(huì)

指導(dǎo)老師：余世明老師

姓名：劉輝

學(xué)號(hào)：1008070283 專(zhuān)業(yè)：土木工程

學(xué)院：土木建筑工程學(xué)院

2012/12/1 人文素養(yǎng)心得體會(huì)

時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間,，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束,，但是,，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解,，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度,，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志,。

上說(shuō)是對(duì)的,，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系,。這個(gè)思想體系的核心是“人”,，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人,；二,，怎樣做人；三,，做一個(gè)什么樣的人,。

記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧,，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó),，逐漸被中國(guó)化,，這種中國(guó)化的最大特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化,，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”,。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié),、提升心境,，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者,。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心,，頗能啟迪心智,。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪,，若無(wú)閑事掛心頭,，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。

教師人文素養(yǎng)心得體會(huì)

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

教師,，有人類(lèi)靈魂工程師之稱(chēng),，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平,，也會(huì)間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高,。

良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操,，提高生活品質(zhì),，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)；有助于教師自覺(jué)關(guān)懷他人,、關(guān)懷社會(huì),、關(guān)懷人類(lèi)、關(guān)懷自然,，逐步養(yǎng)成健全美好的人格,、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平,，關(guān)愛(ài)學(xué)生,，使所有學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)并具有完善的人格。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識(shí),、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成,。其中，教師的人文知識(shí)是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ),，在內(nèi)化,、積淀人文知識(shí)的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神,，是教師人文素養(yǎng)的核心,，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣,，健康幽默的情緒,，平靜愉快的心境和活潑開(kāi)朗的性格。教師廣泛的興趣,，不僅表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的酷愛(ài)和高度的責(zé)任心,，而且還表現(xiàn)在滿(mǎn)腔熱情指導(dǎo)一切對(duì)學(xué)生有益的活動(dòng)；教師特定的職業(yè)活動(dòng)，要求教師要有自我控制情緒的能力,，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生；教師活潑開(kāi)朗的性格也是一種積極的教育因素,，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀(guān),、熱愛(ài)生活、勤奮工作的風(fēng)貌,，都會(huì)提高教育教學(xué)的效果,，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時(shí)也對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響,。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識(shí),。要多閱讀、多反思,、多寫(xiě)作,，勤于筆耕。而人文知識(shí)的自我學(xué)習(xí),、人文素養(yǎng)的自我提升的方法,，自古至今皆然，就是要多讀書(shū),、好讀書(shū),、讀好書(shū)?！白x書(shū)使人明智”尤其是讀好書(shū),。教師愛(ài)好讀書(shū)自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng),，培養(yǎng)學(xué)生的智慧,；另一方面，教師的讀書(shū)品格可以感染,、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長(zhǎng),。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo),、也是教育人文性的決定性因素,。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,，具有提升教師師德水平的意義,，將促進(jìn)教師對(duì)實(shí)踐知識(shí)的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展,，促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),，促進(jìn)教師幸福感的提升。

人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力,，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神,。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界,、推崇感性和情感,，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷,。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃,、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義,，才是一個(gè)真正的人,。

教師對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新,。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè),，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命,。教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位,，對(duì)教師提出了很高的要求,。教師必須為學(xué)生做表率,，以身作則,，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”,。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行,，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái),，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神,，發(fā)揚(yáng)人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn),、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài),。古人云：親其師，才能信其道,。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求,，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要！

一,、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

在學(xué)校里,，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人,，是最直接的榜樣,，學(xué)生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng),，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,，潛移默化地影響著學(xué)生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生,。陶行知說(shuō)過(guò),，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”,，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下,，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善,，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ),。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中,，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二,、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛，性格堅(jiān)毅,，樂(lè)觀(guān)向上,，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感,。在他教育與影響下的學(xué)生,，必會(huì)在潛移默化,、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力,，因而更加富有理性,，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí),。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功,，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功,。

三、

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力,。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞,，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r,、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分,。教育觀(guān)念、教育思想,、教學(xué)能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈,，學(xué)習(xí)效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四,、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者,、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。在學(xué)校教育中,，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何,，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌,，它包括教師的道德修養(yǎng),、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平,、認(rèn)知策略,、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等,。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力,，這樣,，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng),。

作為人類(lèi)靈魂工程師的教師,，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想,，創(chuàng)造民主,、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境,，在師生之間架起感情的橋梁,，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì),，能控制自己的情緒,，承受外界壓力,，保持心理平衡,，在知識(shí)、能力,、思想道德及身心健康方面不斷提高,，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí),，自我教育,，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ),。

社會(huì)的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力,。而要

提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書(shū)人,。教師的讀書(shū)是一種積累,。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性,，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書(shū),，讀好書(shū),。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量,。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升,，必將有賴(lài)于永不滿(mǎn)足的讀書(shū)實(shí)踐,。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師,，一個(gè)善于讀書(shū)的老師,。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道,。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提,，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí),，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn),。在博覽群書(shū)中思考、積累,，豐富自己的知識(shí)和思想,，拓寬文化視野，提高思想的高度,、加強(qiáng)思維的深度和廣度,。我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素,，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng),、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧,。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師,，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍,。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚,，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式,。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師,，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他,。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生,、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣,，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣,，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生,、啟迪智慧,、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存,，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展,。

我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中,，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化,，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持,。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū),，讀好書(shū),，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀,，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去,。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面,，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì),。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀(guān)念,，自覺(jué)地多讀書(shū),，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累,，提高自己的讀書(shū)品質(zhì),，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神,、人文素養(yǎng)的不斷提升,。

教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí),，才能不斷豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí),、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀(guān)念,、提升育人技能,，才能促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐,。讀書(shū)不是為了明天的課,，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中,，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段,，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚,，知識(shí)豐富的人類(lèi)靈魂工程師,。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐,，而且更需要我們教師積極,、善于去反思自己的教學(xué)行為,。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空,。只有有所思,，才能有所悟，有所得,。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡,。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷,，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu),，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn),，提高教師的人文素養(yǎng),、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的,，也有利于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展,。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任,，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身,，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力,、實(shí)踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀(guān)念,，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的,、鮮活的,、思想性格各異的、獨(dú)立的人,。

《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》心得體會(huì)

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代,，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強(qiáng)自己的人文精神,。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛,、富強(qiáng)。大一下學(xué)期,，我們開(kāi)展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門(mén)課,，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺,。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲,，讓我們明白了許多，首先,，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才,，物盡其用”。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子,，有義務(wù)將自己的想法、意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西,，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn),。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存。我們應(yīng)該有一說(shuō)一,，有一做一,，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ),，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

持續(xù)發(fā)揮影響。無(wú)論在工作中還是在生活中,，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通,。無(wú)論是人還是事，都不應(yīng)該抱怨,。想辦法解決問(wèn)題才是我們應(yīng)該做的,，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深,。

最后,，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率。做好工作日程安排,，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作,。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉?，再而衰,，三而竭”，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力,，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng),。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì)，這方面的問(wèn)題相對(duì)較少,。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì),，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì)，就必須高度重視這類(lèi)問(wèn)題,。作為隊(duì)員,，有時(shí)候無(wú)法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間,，做好自己的事情,，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情。

其次,，我們先來(lái)談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開(kāi)展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門(mén)課。目前,，由于受各種因素的影響,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,，文化素養(yǎng)不高,，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神,。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛,，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺,，文化底蘊(yùn)淺薄,。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專(zhuān)業(yè)知識(shí),，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史、哲學(xué),、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng),。其次,，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高，社會(huì)公德失范,。道德作為社會(huì)規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會(huì)穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦,，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士,，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng)。比如,，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究,，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常；有的人不愛(ài)護(hù)公物,，不注意愛(ài)護(hù)圖書(shū),，將課桌亂刻亂畫(huà)；有的人滿(mǎn)口臟話(huà),，不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等,。再次,，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀(guān)不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感,。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化,、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì),。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠,，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益,，缺乏社會(huì)理想,。在道德的責(zé)任意識(shí)方面，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實(shí),，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因。比如說(shuō),，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育,，而忽視了科學(xué)教育，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,，對(duì)人類(lèi)社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前,，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力,，其在經(jīng)濟(jì)、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重,，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生,，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo),。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào),，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥,。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,，只重視人文知識(shí)的傳授和研究,，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善,。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，看重工具層而忽視價(jià)值層面，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益,，追求利潤(rùn)最大化，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，也滋生了拜金主義,、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān),、世界觀(guān)。在重利思想侵蝕下,，使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利,。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng),，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì),，要從各個(gè)方面不斷豐富自己的人文知識(shí)，提高自己的人文素質(zhì),。首先,，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)。包括文學(xué),、藝術(shù),、歷史、哲學(xué),、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識(shí)是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ),。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國(guó)的文化、歷史,，又如何能對(duì)國(guó)家,、對(duì)民族有感情、有責(zé)任心呢,？又如何談為國(guó)家,、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢？也正是在這個(gè)意義上,，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前,，必須能背誦《論語(yǔ)》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯,。楊院士認(rèn)為,，博士生作為國(guó)家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。事實(shí)上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué),、藝術(shù)造詣,，例如愛(ài)因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴,；我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人,，但他同時(shí)又是我國(guó)第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次,，塑造理想的人格,。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對(duì)人類(lèi),、對(duì)祖國(guó)要有高度的責(zé)任感和使命感,。要了解社會(huì)，了解自己,，了解自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任,，才會(huì)做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)集體,，才能正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì),、個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系,。再次，塑造自己的精神家園,。大學(xué)生要具備高尚的人格精神,、品格情調(diào)、情趣操守,、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象,。從一切非文明的,、低級(jí)情趣的影響中擺脫出來(lái)，確立具有歷史合理性的價(jià)值取向和理想追求,，批判,、拋棄錯(cuò)誤的價(jià)值取向，建立體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的價(jià)值觀(guān),。使自己不至于在依靠知識(shí)和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后,，反因價(jià)值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”,，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者,。最后，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。大學(xué)生要在各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉自己,。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十

人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是指一個(gè)人在道德品質(zhì),、情感修養(yǎng),、審美能力等方面的提升和培養(yǎng)。在我這一年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,，我深刻體會(huì)到了人文素養(yǎng)的重要性,，并通過(guò)各種途徑不斷提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將從對(duì)人文素養(yǎng)的理解,、人文素養(yǎng)的重要性,、人文素養(yǎng)的提升途徑、以及我個(gè)人的提升心得進(jìn)行敘述,，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā),。

首先，我認(rèn)為人文素養(yǎng)是對(duì)人性的認(rèn)知和理解,。眾所周知,，人性是復(fù)雜多變的，而人文素養(yǎng)能夠使人從更高的層面去看待和理解人性,。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,、欣賞傳統(tǒng)文化、思考人生哲理等方式,，我體悟到了人性的善良,、善變以及自我價(jià)值的不斷追求等方面的內(nèi)涵。這種從內(nèi)心深處升起的對(duì)人性的認(rèn)知使我具備了對(duì)人的包容和理解,，對(duì)社會(huì)發(fā)展有著更加清晰的認(rèn)識(shí),。

其次，人文素養(yǎng)的重要性不言而喻。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中,，擁有高水平的人文素養(yǎng)顯得尤為重要,。人文素養(yǎng)能夠提高一個(gè)人的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)一個(gè)人的人格魅力和社交能力,，使人們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作,、跨文化交流、解決問(wèn)題等方面更加游刃有余,。此外,，人文素養(yǎng)還能夠培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和良好的情感修養(yǎng)，使人在面對(duì)各種困難和壓力時(shí)能夠淡定從容,，更好地與他人相處,。

再次，提升人文素養(yǎng)有多種途徑,。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中,，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)多樣化的途徑提升人文素質(zhì)是非常有效的。首先,，閱讀是最好的提升人文素養(yǎng)的方式之一,。通過(guò)閱讀文學(xué)作品、歷史著作,、哲學(xué)經(jīng)典等，我在感受作者的思想的同時(shí),，也啟發(fā)了自己的思考和交流能力,。其次，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也能夠提升人文素養(yǎng),。通過(guò)與他人的交流,、觀(guān)察社會(huì)現(xiàn)象、解決問(wèn)題,，我學(xué)到了很多人文素養(yǎng)不能在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。最后，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人文情懷和審美能力,。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法,、繪畫(huà)、音樂(lè)等傳統(tǒng)文化藝術(shù),，我感受到了文化的魅力,，對(duì)人文素養(yǎng)的理解也更加深刻。

最后,，我個(gè)人在提升人文素養(yǎng)方面有了一些心得體會(huì),。首先，要保持開(kāi)放的心態(tài)。只有保持開(kāi)放的心態(tài),，才能接受不同觀(guān)點(diǎn),、不同文化的沖擊，從而豐富自己的人文素養(yǎng),。其次,，要多思考多交流。通過(guò)思考,，我們能夠更深刻地理解和吸收他人的觀(guān)點(diǎn),，從而提升自己的人文素養(yǎng)。同時(shí),，與他人交流也是一個(gè)互相啟發(fā)的過(guò)程,，通過(guò)與他人的交流，我們可以更廣闊地視野,，從而增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí),。最后，要保持獨(dú)立思考和批判思維,。在接受他人的觀(guān)點(diǎn)時(shí),，要保持獨(dú)立思考的能力，不盲從,，不輕易接受一切觀(guān)點(diǎn),，通過(guò)批判性思維來(lái)篩選和綜合不同的觀(guān)點(diǎn)，形成自己的獨(dú)立判斷,。

綜上所述,，人文素養(yǎng)的提升是一個(gè)持續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的過(guò)程，而我在這一年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中也有了一些心得體會(huì),。通過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的理解,、認(rèn)識(shí)到其重要性，通過(guò)多樣化的途徑提升人文素養(yǎng),，并結(jié)合自己的提升心得,，我相信我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中能夠更好地繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng),。

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)學(xué)習(xí)體會(huì)

人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì),。

人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪,，更是一種在精神上的影響,。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專(zhuān)業(yè)第一位，但是除了專(zhuān)業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。

當(dāng)然,，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排,，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的,，所以要合理安排空余的時(shí)間,，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排,。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范,，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生,，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐,，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。

而關(guān)于做人,，我們的確要有自主意識(shí),，正確定位自己的人生，確定自我,。在每個(gè)角色中,，安分于自身，不逾越,。就像老師說(shuō)的,，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系,，而 在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待,。

大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙,，每個(gè)人都從零開(kāi)始,，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做最好的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主,、誠(chéng)實(shí)守信的人,，我們要合群、要有責(zé)任感,。其實(shí),，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交流,，發(fā)表自己的意見(jiàn),，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流,，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn),。

同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán),，在那里,，我們參加活動(dòng)，認(rèn)識(shí)更多的人，在這個(gè)小社會(huì)里,，學(xué)習(xí)者為人處事。

我們的職業(yè)技能非常重要,，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦,，但說(shuō)實(shí)在話(huà)，現(xiàn)在如果不辛苦,，那以后有更多的苦要吃,。

其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的,，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心,，了解自己究竟在想什么，到底要什么,。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難,。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō),，讓自己有個(gè)釋放的地方,。總的來(lái)講,，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的,，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活,，那也是不行的,。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì),，有了這個(gè)為基礎(chǔ),，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功,。

《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》心得體會(huì)

我們處在一個(gè)人文精神凸顯的時(shí)代,，作為一名大學(xué)生，必須努力提高自己的人文素質(zhì),，增強(qiáng)自己的人文精神,。這不但與每個(gè)大學(xué)生的全面發(fā)展、人格建構(gòu)息息相關(guān),，也關(guān)系到國(guó)家與民族的昌盛,、富強(qiáng)。大一下學(xué)期,，我們開(kāi)展了《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門(mén)課,，雖然只有短短4個(gè)星期的時(shí)間，卻讓我們受益匪淺。

在第一次上課的時(shí)候,，老師首先布臵給我們一個(gè)任務(wù),，就是設(shè)計(jì)一條旅游線(xiàn)路，這個(gè)任務(wù)是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作完成的,，我們小組共8人,，路線(xiàn)主題是：“海上花園，溫馨廈門(mén)”,，當(dāng)談到在一個(gè)團(tuán)隊(duì)里的收獲,，首當(dāng)其沖的便是對(duì)于團(tuán)隊(duì)工作流程的切身體會(huì)、親力親為,。討論旅游地點(diǎn),、查找資料、圖片,、整理資料,、寫(xiě)策劃文案、作ppt等每一個(gè)環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血,，每一道工序都是我們經(jīng)過(guò)反復(fù)討論之后得出的共識(shí),，每一步都走得很艱難。

這次的團(tuán)隊(duì)合作有喜有悲,，讓我們明白了許多,，首先，團(tuán)隊(duì)合作要“人盡其才,，物盡其用”,。每一個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一份子，有義務(wù)將自己的想法,、意見(jiàn)表達(dá)出來(lái),，有義務(wù)為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務(wù)多為團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn),。一個(gè)自私自立的人不可能在團(tuán)隊(duì)里長(zhǎng)久的生存,。我們應(yīng)該有一說(shuō)一，有一做一,，為了團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的達(dá)成而共同努力,。這是一個(gè)人能夠在團(tuán)隊(duì)里生存的基礎(chǔ)，這也是團(tuán)隊(duì)能夠團(tuán)結(jié)一致向前走的基礎(chǔ),。

持續(xù)發(fā)揮影響,。無(wú)論在工作中還是在生活中，都必須保證隊(duì)員之間的良好溝通,。無(wú)論是人還是事,，都不應(yīng)該抱怨。想辦法解決問(wèn)題才是我們應(yīng)該做的，抱怨只會(huì)讓事情更加糟糕,，讓人與人之間的隔閡日深,。

最后，團(tuán)隊(duì)合作一定要講求效率,。做好工作日程安排,，并嚴(yán)格地按照日程安排進(jìn)行工作。這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成需要效率的支撐,，另一方面還因?yàn)椤耙还淖鳉猓俣?，三而竭”,，要想保證團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風(fēng),。對(duì)于緊促型的團(tuán)隊(duì),，這方面的問(wèn)題相對(duì)較少。對(duì)于松散型團(tuán)隊(duì),，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)系畢業(yè)生調(diào)查團(tuán)隊(duì),，就必須高度重視這類(lèi)問(wèn)題。作為隊(duì)員,，有時(shí)候無(wú)法改變團(tuán)隊(duì)的做事風(fēng)格,，自己應(yīng)該合理安排時(shí)間，做好自己的事情,，不至于因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的事情而耽誤了自己的事情,。

其次，我們先來(lái)談?wù)勅宋乃刭|(zhì)與社會(huì)生活這一塊,，在上課之前,，老師也跟我們談及到為什么要開(kāi)展《人文素質(zhì)與社會(huì)生活》這門(mén)課。目前,，由于受各種因素的影響,，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先,，文化素養(yǎng)不高,，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神,。不少大學(xué)生愛(ài)好廣泛,，知識(shí)面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識(shí)欠缺,，文化底蘊(yùn)淺薄,。所謂的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而普遍缺乏必備的文學(xué),、歷史,、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)方面的素養(yǎng),，缺乏對(duì)自己民族悠久歷史文化精華的基本了解,，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次,，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)不高,，社會(huì)公德失范。道德作為社會(huì)規(guī)范,，具有歷史的延續(xù)性,，它確保社會(huì)穩(wěn)定,，人際關(guān)系和睦,，社會(huì)和個(gè)人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會(huì)秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實(shí)衛(wèi)士,，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下,，遵守社會(huì)公德的自覺(jué)意識(shí)不強(qiáng),。比如，有的人對(duì)個(gè)人衛(wèi)生非常講究,，對(duì)宿舍臟亂卻習(xí)以為常,；有的人不愛(ài)護(hù)公物，不注意愛(ài)護(hù)圖書(shū),，將課桌亂刻亂畫(huà),；有的人滿(mǎn)口臟話(huà)，不文明舉止時(shí)有所見(jiàn)等,。再次,，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)人生主體價(jià)值觀(guān)不明朗，在價(jià)值選擇上缺乏社會(huì)責(zé)任感,。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實(shí)的一代,，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)化、個(gè)人化和功利化的總趨勢(shì),。許多大學(xué)生把社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實(shí)惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義,。在物質(zhì)和精神追求上,，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會(huì)理想,。在道德的責(zé)任意識(shí)方面,，對(duì)社會(huì)的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠,。

其實(shí)，部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會(huì)及歷史原因,。比如說(shuō),，現(xiàn)代的大學(xué)教育中只注重人文教育，而忽視了科學(xué)教育,，造成了大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人類(lèi)社會(huì)和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響,。當(dāng)前,，科技被強(qiáng)調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟(jì),、國(guó)防和社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要和突出,，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容,。這就吸引了越來(lái)越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心,，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科,，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對(duì)科技教育的過(guò)分強(qiáng)調(diào),，導(dǎo)致了人們對(duì)人文教育的輕視和排斥,。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強(qiáng)烈形響下,，出現(xiàn)了知識(shí)化的傾向,，只重視人文知識(shí)的傳授和研究，而忽視了對(duì)人的培養(yǎng)和完善,。其次,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),，我國(guó)也正在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往看重眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價(jià)值層面,，看重現(xiàn)實(shí)追求而忽視理想追求,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤(rùn)最大化,，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),，也滋生了拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義,，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀(guān),、價(jià)值觀(guān),、世界觀(guān)。在重利思想侵蝕下,，使本來(lái)就缺乏獨(dú)立判斷能力的大學(xué)生在價(jià)值選擇上急功近利,。

自己的社會(huì)服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會(huì)服務(wù)意識(shí),，體會(huì)社會(huì)角色的意義,，接受來(lái)自勞動(dòng)人民群眾中的人文、道德教育,，養(yǎng)成有利于社會(huì),、有利于他人的品質(zhì)。人文精神作為人類(lèi)文化創(chuàng)造的價(jià)值和理想,，作為人的現(xiàn)實(shí)文化生活的內(nèi)在靈魂,，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的,，沒(méi)有厚重感的,。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強(qiáng)自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì),，才能在實(shí)踐中有效地發(fā)揮作用,，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊(yùn)的為社會(huì)所需的合格人才。

——10國(guó)商（中澳）

組長(zhǎng)：張偉

成員：周記,、章銀銀,、季曉雪

丁娟、周娜,、周嘉偉,、吳督晟

研 究 生 課 程 論 文 封 面

課程名稱(chēng)：

論文題目：

學(xué)生班級(jí)；

學(xué)生姓名：

任課教師：

人文修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

通過(guò)對(duì)人文修養(yǎng)這門(mén)課的學(xué)習(xí),，我了解到了什么是人文素養(yǎng),，以及個(gè)人人文素養(yǎng)的提升對(duì)于現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活有著怎樣重要意義。通過(guò)對(duì)本課程的學(xué)習(xí),，使我感觸良多,，受益匪淺。

人文素養(yǎng)的靈魂,，不是“能力”,，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”,，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷,，這就是“人文精神”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”,、“價(jià)值觀(guān)”和“人生哲學(xué)”,，科學(xué)精神,、藝術(shù)精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會(huì)的美好境界,，推崇人的感性和情感,，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個(gè)性解放是它的鮮明標(biāo)志,，它以人的價(jià)值,、人的感受、人的尊嚴(yán)為萬(wàn)物的尺度,，以人來(lái)對(duì)抗神,，對(duì)抗任何試圖凌架于人的教義、理論,、觀(guān)念,、進(jìn)行中事業(yè)及預(yù)期中目標(biāo)，對(duì)抗所有屈人心身的任何神圣,。人文修養(yǎng)的內(nèi)涵包含了人文知識(shí)和人文精神,。既要掌握人文知識(shí)，包括文,、史,、哲、藝術(shù)等社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí),，又要在這知識(shí)之上，監(jiān)理處理人與自我,、與他人,、與社會(huì)和與自然的關(guān)系的態(tài)度。以及形成正確的價(jià)值觀(guān)和在這種價(jià)值觀(guān)基礎(chǔ)上的行為規(guī)范等,。正所謂《周易》云：“文明以止,，人文也”。

現(xiàn)實(shí)中,，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用,。因?yàn)椋缤哂小斑_(dá)標(biāo)”的自然科學(xué)能力卻不見(jiàn)得具備“達(dá)標(biāo)”的“科學(xué)精神”一樣,，具有“達(dá)標(biāo)”的人文科學(xué)的知識(shí)及處理人文活動(dòng)的能力,，也不見(jiàn)得同時(shí)具備“達(dá)標(biāo)”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征,。

個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果,；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的結(jié)果――“文明成果”的最重要部分,，衡量“社會(huì)文明”的尺度,，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志,。

人文素養(yǎng)缺失的人，不會(huì)具有真正的人文精神,。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個(gè)人類(lèi)文化生活的內(nèi)在靈魂,，根之所在。個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展,，是不可以和人文精神相違背,、相脫離。否則,，就會(huì)失去主導(dǎo),，走向邪道。所以,，只有提高自己的人文素養(yǎng),，才能遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，不受腐化墮落的誘惑影響,。

而學(xué)講普通話(huà)作為人文素養(yǎng)中的一個(gè)重要部分,，對(duì)于提升我們自身的個(gè)人修養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。講普通話(huà)是社會(huì)文明程度的標(biāo)志,，是了解社會(huì)主義精神文明建設(shè)的窗口,，同時(shí)它涉及全社會(huì)的每一個(gè)成員，是一個(gè)人文化素質(zhì),，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn),，所以，一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)用語(yǔ)規(guī)范工作做的怎樣,，標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的文明,，進(jìn)步和現(xiàn)代化的程度。因此,，我們要大力開(kāi)展推廣普通話(huà)工作,，讓社會(huì)用語(yǔ)朝著正確，健康的方向發(fā)展,，使之既能達(dá)到交際目的,，又能取得良好的社會(huì)效益，既促進(jìn)民族文化素質(zhì)的提高,，又加強(qiáng)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè),。

推廣普通話(huà)的關(guān)鍵在于語(yǔ)言觀(guān)念的更新。一個(gè)城市如果只流通本地方言,，這個(gè)城市必定是比較封閉的,，如果在城市里能聽(tīng)到許多種類(lèi)的語(yǔ)言和方言，并且通行普通話(huà),，那這個(gè)城市的開(kāi)放程度必定很高,，普通話(huà)是文化語(yǔ)言,。從古至今，漢民族共同語(yǔ)言承載著博大精深的中華文化,。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和使用普通話(huà)的過(guò)程中,，不但認(rèn)識(shí)了普通話(huà)的實(shí)用價(jià)值，而且逐步認(rèn)識(shí)到普通話(huà)作為一種應(yīng)用于社會(huì)公眾場(chǎng)合的語(yǔ)言現(xiàn)象,，與人們的日常社會(huì)生活密切相關(guān),，在現(xiàn)實(shí)生活中為人們廣泛使用。它的影響面廣,，多流行于一個(gè)地區(qū)或全社會(huì),。它服務(wù)于全社會(huì)，并為社會(huì)的全體成員所共識(shí),。具有社會(huì)性,，公眾性，開(kāi)放性,，實(shí)用性的特點(diǎn),，它是日常生活中使用率最高、涉及面最廣的一種語(yǔ)言活動(dòng),，它集中體現(xiàn)了社會(huì)各行業(yè)語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn),，集中體現(xiàn)了民族心理、道德觀(guān)念,、文化修養(yǎng)等社會(huì)文化諸因素,、社會(huì)用語(yǔ)常常對(duì)整個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言發(fā)展具有向?qū)ё饔谩?/p>

在課堂上魏老師還教會(huì)我們?cè)S多有關(guān)演講的知識(shí)，技巧,。對(duì)我演講水平的提高有很大的幫助,。

我對(duì)演講的語(yǔ)言有了更深的了解，它包含三個(gè)方面：第一,，演講語(yǔ)言；第二,，演講語(yǔ)言的發(fā)聲技巧,；第三，演講的體態(tài)語(yǔ)言,。并不是我原來(lái)認(rèn)為的只是一篇演講稿,。首先演講的語(yǔ)言要通俗易懂，句子要短,。不能想書(shū)面語(yǔ)一樣,。如果太過(guò)晦澀，句子過(guò)長(zhǎng)就會(huì)增加聽(tīng)眾理解難度,，觀(guān)眾聽(tīng)一段時(shí)間就會(huì)疲勞,，沒(méi)有興趣再聽(tīng)了,。但也不能太過(guò)口語(yǔ)化，不能不規(guī)范,。這樣會(huì)造成歧義,，不能系統(tǒng)地表述演講者觀(guān)點(diǎn)主張。演講的語(yǔ)言也不能像口語(yǔ)那樣只要對(duì)方聽(tīng)懂就行,。這樣演講語(yǔ)言的美不容易體現(xiàn),，不能使觀(guān)眾產(chǎn)生可信度。也不容易吸引聽(tīng)眾,。要想做好演講語(yǔ)言的規(guī)范性應(yīng)該做到語(yǔ)音準(zhǔn)確,，語(yǔ)義要清晰。語(yǔ)法要規(guī)范,。

上臺(tái)后要注意自己語(yǔ)言的流利,，要講好普通話(huà)，可以通過(guò)練習(xí)繞口令糾正自己的發(fā)音,，使自己快速講話(huà),。還要注意語(yǔ)感的恰當(dāng)。語(yǔ)速不能過(guò)快,，初級(jí)的演講者容易犯這個(gè)錯(cuò)誤,，這會(huì)造成觀(guān)眾不易聽(tīng)清演講的內(nèi)容，應(yīng)注意停頓,，使演講內(nèi)容更加清晰,，語(yǔ)言節(jié)奏更加分明，多使用重音使語(yǔ)音富于變化,。

演講語(yǔ)言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣,。吸氣要自然、適度,。生活中的呼吸一般比較隨便,，吸得不深，呼得也快,，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音,。吸氣時(shí)要收腹，要很深沉,、很飽滿(mǎn),、很自如地吸足一口氣。呼氣要平穩(wěn)自如,，不要過(guò)急,。呼氣時(shí)丹田要控制住氣息，不能讓氣息一下子跑光，要均勻地將氣息慢慢呼出來(lái),。要做到這樣可以通過(guò)呼氣吸氣練習(xí)來(lái)提高,。也可以通過(guò)繞口令來(lái)練習(xí)。聲音大小要保證最后一排聽(tīng)眾聽(tīng)得清楚,，女生的聲音不能過(guò)大,。

最后是演講的體態(tài)語(yǔ)言，體態(tài)語(yǔ)言就是人們?cè)谘葜v時(shí),，除了運(yùn)用有聲語(yǔ)言外,，還要借助身體姿態(tài)、手勢(shì)動(dòng)作,、面部表情等手段來(lái)輔助表達(dá),，習(xí)慣上稱(chēng)為體態(tài)語(yǔ)言。感情表達(dá)=7%言詞+38%聲音+55%面部表情,?？梢钥闯鲶w態(tài)語(yǔ)言的重要性，好的體態(tài)語(yǔ)言可使演講更加生動(dòng),、形象,。使演講的內(nèi)容更加深化、明確,。有利于塑造演講者自身的形象,。面部表情要與演講內(nèi)容和諧一致。講到高興的地方,，不妨興高采烈,；講到憤怒的地方，定要橫眉冷對(duì),；講到悲傷的地方,，可以黯然神傷??眼神的運(yùn)用方法：環(huán)視、對(duì)視,、虛視,。如果演講者緊張可采用虛視，對(duì)視可使不集中精力的演講者提高注意力,。演講者的手勢(shì)要自然與演講的內(nèi)容相符,，不能亂加手勢(shì)。演講者的儀表要整潔大方不能過(guò)分修飾,，也不能過(guò)分隨意,。還要和諧協(xié)調(diào),，演講者著裝要與自己的年齡,、身份乃至演講內(nèi)容、演講環(huán)境和諧協(xié)調(diào)。

最后感謝魏敏老師對(duì)我們的辛勤教導(dǎo),！

人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二

人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己及他人的價(jià)值觀(guān),、道德觀(guān)、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高,。人文素養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的生活,、工作、學(xué)習(xí)都有著重要的影響,。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會(huì)展開(kāi)討論,。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過(guò)積極的心態(tài)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備,、良好的人際關(guān)系等方面進(jìn)行,。通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要性,。

首先,，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。積極的心態(tài)使人有著樂(lè)觀(guān)向上的精神面貌,，能夠積極應(yīng)對(duì)困難和挫折,。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，我曾面臨過(guò)許多困難和挫折,，但每每在這些困難面前,，我總能保持積極的心態(tài)，并且通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持克服障礙,。這一點(diǎn)使我意識(shí)到,，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能在生活中找到更多的樂(lè)趣和意義,。同時(shí),，在處理與他人的關(guān)系時(shí)，積極的心態(tài)也能起到積極的作用,。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人,、愛(ài)護(hù)他人，并建立良好的人際關(guān)系,。一個(gè)積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關(guān)系,，從而促進(jìn)人際交往的質(zhì)量和水平的提高。

其次,，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備是培育人文素養(yǎng)的重要手段,。知識(shí)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的，因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)和理解世界的基礎(chǔ),。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備,，我們才能更好地理解他人的觀(guān)點(diǎn)和需求。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，特意擴(kuò)大自己的知識(shí)面,，包括文學(xué),、歷史、藝術(shù)等方面的知識(shí),，并且通過(guò)閱讀書(shū)籍,、參觀(guān)博物館等方式來(lái)進(jìn)行深入了解。通過(guò)這些知識(shí)的積累,，我能夠更好地與他人進(jìn)行交流和溝通,，也能更好地理解他人的情感和心理需求。由此可見(jiàn),，廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用,。

此外，良好的人際關(guān)系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),。人際關(guān)系是一個(gè)人與他人之間的相互關(guān)系,，它會(huì)直接影響到一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。一個(gè)人是否能夠與他人和諧相處,，往往取決于他是否具備著良好的人際關(guān)系,。在我自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我意識(shí)到了人際關(guān)系的重要性,。我努力地與同學(xué),、朋友、家人建立起良好的人際關(guān)系,，通過(guò)關(guān)注他人,、傾聽(tīng)他人、尊重他人等方式,，我與他人的關(guān)系得到了進(jìn)一步的改善,。通過(guò)建立良好的人際關(guān)系，我能夠更好地了解他人的需要,，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價(jià)值觀(guān),。

最后，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿(mǎn)足的態(tài)度,。人文素養(yǎng)是一個(gè)終身的修行,，它需要我們不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。在我自己的成長(zhǎng)中,，我從未停止過(guò)對(duì)人文素養(yǎng)的探索和追求,。我堅(jiān)信只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng),。因此,，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)人文素養(yǎng)的追求,，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng)，以更好地服務(wù)于他人和社會(huì),。

總之，人文素養(yǎng)的培育是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程,，在這個(gè)過(guò)程中,，我們需要保持積極的心態(tài)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備,，建立良好的人際關(guān)系,，并且保持永不滿(mǎn)足的態(tài)度。通過(guò)這些努力,，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng),，為個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。相信只要我們堅(jiān)持不懈,，人文素養(yǎng)一定會(huì)在我們的生活中發(fā)揮出更大的價(jià)值,。