心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享,。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇一

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是一部與中國(guó)文化有著緊密聯(lián)系的小說(shuō),。故事講述了一個(gè)普通少年的命運(yùn)之路，穿插了中國(guó)古代的神話傳說(shuō),。這本小說(shuō)引我對(duì)山海之間的歷史,、人文情感、古代神話等等有了更加深入的了解,，讓我對(duì)古代文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和更深刻的理解,。

第二段：對(duì)“山海經(jīng)”的探索

“山海經(jīng)”這部書(shū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)古代文化中占有極其重要的地位,。它是一部獨(dú)特的實(shí)體地圖,，標(biāo)示了古代中國(guó)的山岳及神話中的一些群島。在小說(shuō)中,，作者將山海經(jīng)中的許多傳說(shuō)重新詮釋?zhuān)瑢⑺鼈內(nèi)谌牍适轮?，增?qiáng)了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)，讓我們體會(huì)到了中國(guó)古代文化的博大精深,。

第三段：阿長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程

小說(shuō)中的主人公阿長(zhǎng)是一個(gè)在成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷了許多挫折,、成長(zhǎng)的年輕人。他身上的性格特點(diǎn)鮮明,，接受著諸多的測(cè)試,，最終完成了自己的歷史任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中,，我們可以看到他對(duì)于自己的故事的拯救和對(duì)于所有人的關(guān)注和熱情,，尤其是他不畏艱難險(xiǎn)阻的勇氣和不屈不撓的毅力,，這讓我深受啟迪和鼓舞。

第四段：對(duì)古代神話的反思

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中也涉及了許多古代神話的元素,。在這些神話中,，我們可以看到人類(lèi)對(duì)于各種力量和現(xiàn)象的解釋?zhuān)约皩?duì)于命運(yùn)和人生的理解。而現(xiàn)代社會(huì)中,，我們也要對(duì)這些神話進(jìn)行反思,，看到其中的深意和哲理，不僅可以更好地了解傳統(tǒng)文化,，也可以對(duì)于現(xiàn)代生活有所啟示和幫助,。

第五段：呼吁對(duì)古代文化的保護(hù)和傳承

正如阿長(zhǎng)一樣，傳統(tǒng)文化需要我們?nèi)ヌ剿?、去理解,、去傳承、去?chuàng)新,。我們應(yīng)該通過(guò)各種途徑來(lái)了解古代文化，在日常生活中注重文化的傳承,，以便讓后代能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓,。我們也應(yīng)該在古代文化面臨消逝的時(shí)候用行動(dòng)去為其保護(hù)，讓手中保護(hù)我們文化遺產(chǎn)的太陽(yáng)長(zhǎng)久地照耀人民的心中,。

總結(jié)：

總之,，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》作為一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到了古代文化的博大精深和神秘深沉,，而且阿長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程也照亮了我的人生道路,。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化的存在,，應(yīng)該為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化而做出努力,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇二

阿長(zhǎng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子,。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,，讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。

長(zhǎng)媽媽的`有些習(xí)慣確實(shí)很煩人,，比如說(shuō)那“大”字型的睡姿,，想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺(jué)，簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話,，整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(zhǎng)媽媽的好,，但慢慢的，她開(kāi)始讓我心生喜歡了,。

最讓人感動(dòng)的,，就是長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》那一段,，作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識(shí)字的農(nóng)村婦女是怎么買(mǎi)到這本書(shū)的：她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了，她又是如何向別人打聽(tīng)的?其間曲折,，文中并沒(méi)有答案,。

但我想，讀完這文章,，我們每個(gè)人的心里都會(huì)找到一些答案,，每個(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽?zhuān)苍S有不少缺點(diǎn),，但更有著一顆對(duì)孩子從頭到尾都善良的心,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇三

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字,，在魯迅先生童年生活中頗有影響,，她曾幾次被魯迅先生寫(xiě)入作品里頭。在這些作品中魯迅對(duì)她作了較全面的介紹,，在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里,，魯迅則采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)她，把這個(gè)人物寫(xiě)得栩栩如生,。

阿長(zhǎng)不識(shí)文字,，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知,。在魯迅先生的筆下,，“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,，甚至“擁有了偉大的神力”,！魯迅寫(xiě)她，既沒(méi)有采用“雜取種種人,，合成一個(gè)”的方法,，也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型，阿長(zhǎng)就是阿長(zhǎng),，生活中最真實(shí)的阿長(zhǎng),，所寫(xiě)的內(nèi)容全部的事實(shí)。

就拿阿長(zhǎng)那“大”字形的睡相來(lái)說(shuō)吧,，雖然使幼年魯迅吃了苦頭,，母親也曾含蓄地暗示她能夠改變，表現(xiàn)了有所不滿,，但是,，字里行間流露出來(lái)的，卻是對(duì)阿長(zhǎng)“適性任情”的肯定,。退一步說(shuō),，就算和“切切察察”一樣,，這也是一種缺點(diǎn)吧，然而,，在魯迅筆下,，阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)也是令人喜愛(ài)的，因?yàn)樗弧白鲎鳌?，“?duì)就對(duì),，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話”,。誠(chéng)然,，阿長(zhǎng)是愚昧無(wú)知的，她所懂得的那許多規(guī)矩,，大都是可笑的,，尤其關(guān)于“長(zhǎng)毛”的講述，更令人捧腹含笑,，這些難道是為了批評(píng)阿長(zhǎng),，或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎？問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單,，從讓“我”道“恭喜”,、吃福橘的'麻煩儀式中，阿長(zhǎng)寄托了多么真誠(chéng)的善良愿望?。∷Ｍ约汉秃⒆印耙荒甑筋^,，順順流流”,。特別值得注意的是，福橘并不是她自己吃,，而是由她“塞在我的嘴里”,，說(shuō)明這儀式是為了孩子，表現(xiàn)了她對(duì)孩子的一片祝福之心,！其他如“死”要說(shuō)“老”,，不進(jìn)死人房和產(chǎn)房，不鉆曬褲子的竹竿底下等等,，事情本身固然是可笑的,，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，阿長(zhǎng)教給這些生活“道理”時(shí)的用心,，和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣,、文明禮儀并無(wú)差異，都是為了孩子著想,。最令人感動(dòng)的,，就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了,，魯迅沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的，在當(dāng)時(shí)識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的,，誰(shuí)又能知道她走了多少路,，問(wèn)了多少人，去了多少店,？她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,，她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的？每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽,。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn)，像個(gè)小孩子,，但這都無(wú)關(guān)緊要,，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，要有一雙善于發(fā)展的眼睛，從粗獷里看到細(xì)心,。

毫無(wú)疑問(wèn),，阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,，寄托著魯迅對(duì)善良人們的真心祝愿。

阿長(zhǎng),，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字，讓魯迅記了一生,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇四

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)，是一部以山海經(jīng)為背景的神怪小說(shuō),，講述了年輕少年阿長(zhǎng)的冒險(xiǎn)故事,。通過(guò)阿長(zhǎng)的經(jīng)歷,，我們不僅了解了山海經(jīng)中的許多神怪和奇異景觀,，還體會(huì)到了故事中所蘊(yùn)含的深刻道理,。

第一段,，阿長(zhǎng)的經(jīng)歷

阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的農(nóng)家少年,，生活在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊,。一天,，他因?yàn)檎`闖禁地而被流放到了山脈之中,。在這里,，他結(jié)識(shí)了各種神奇的生物,，如會(huì)說(shuō)話的麒麟,、身懷絕技的龍族等等。他的冒險(xiǎn)之旅并不是十分順利,，每一關(guān)卡都帶給他巨大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn),。然而,，正是這些挑戰(zhàn)和考驗(yàn),，讓他在經(jīng)歷中逐漸成長(zhǎng),，成為一個(gè)真正勇敢自信的年輕人,。

第二段,，山海經(jīng)的神怪

阿長(zhǎng)所處的世界，是山海經(jīng)世界的一個(gè)縮影,。在這里，你可以看到束縛了龍王的繩索,、凝固在大帝島上的仙人們,、還有從各種動(dòng)物演化而來(lái)的神奇生物,。在山海經(jīng)的世界中,，神怪的形象雖然與眾不同，但卻都兼具陰柔和陽(yáng)剛,，像是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的一種顛覆和挑戰(zhàn)。這些神怪不僅給我們帶來(lái)了驚喜,，也喚醒了我們對(duì)傳說(shuō)中的世界的好奇心。

第三段,，故事中的哲理

除了傳說(shuō)中的神怪，阿長(zhǎng)與山海經(jīng)還蘊(yùn)涵了許多深刻的道理,。例如，在每一個(gè)關(guān)卡中,，阿長(zhǎng)都需要通過(guò)某個(gè)難以克服的障礙,，從而體現(xiàn)了“艱難困苦，才能見(jiàn)真情”的道理,；冒險(xiǎn)過(guò)程中,，阿長(zhǎng)還遇到了許多迷茫和猶豫的時(shí)刻,，但他依然堅(jiān)定不移地向前前進(jìn),，這也體現(xiàn)了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的精神,。阿長(zhǎng)與山海經(jīng)從故事中的細(xì)節(jié)中,，傳遞出的深層的意義,，讓讀者在閱讀過(guò)程中不僅喜聞樂(lè)見(jiàn),，同時(shí)也獲得了人生的啟示。

第四段，小說(shuō)的優(yōu)缺點(diǎn)

雖然阿長(zhǎng)與山海經(jīng)是一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō),，但也不免存在一些不足之處,。首先是小說(shuō)的情節(jié)過(guò)于拖沓，一些細(xì)節(jié)處理得不太到位,；其次是有些情節(jié)與山海經(jīng)中的記載有所不同,，這點(diǎn)可能會(huì)讓山海經(jīng)愛(ài)好者有些違和感,。但不管怎么說(shuō)，融合山海經(jīng)的創(chuàng)作思路,，這個(gè)小說(shuō)在描繪神怪的形象上,，還是達(dá)到了極高的藝術(shù)價(jià)值,。

第五段,，閱讀的體會(huì)

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的閱讀是一次極富想象力的旅行,。在書(shū)的世界中,，我感受到了神怪與傳奇的魅力,，還受到了小說(shuō)中蘊(yùn)含的深層道理的啟迪。讀完這本書(shū)之后,，我不僅對(duì)山海經(jīng)的神話文化有了更深的了解,，也對(duì)人生有了一些新的思考,。我相信,，這個(gè)故事會(huì)在我的心中生根發(fā)芽,，以后一定會(huì)有機(jī)會(huì)和朋友分享,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇五

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，是我在讀了《朝花夕拾》后,，印象最深的一篇,。

一開(kāi)始,，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種,。種“不好”：迂腐的習(xí)俗，睡時(shí)的不雅,，且還踩死了自己最?lèi)?ài)的隱鼠,。這些,，都讓作者對(duì)她非常的不滿意、不喜歡,。故事的轉(zhuǎn)折，是阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》,，他非常高興，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意,。

文章的情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng),，后因長(zhǎng)毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意,，再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她,，最后又因買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意,。

我很喜歡阿長(zhǎng)，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切,，從魯迅對(duì)她的情感變化中,，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大,。她雖然迷信流俗，但一直十分善良,，善解人意,。她的很多嘮叨,，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教,。這也許有點(diǎn)煩人,，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧,。這些,，慢慢得,，讓她有了一種“母親”的.形象,。而魯迅,，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài),，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事，她都能做到,。等人到中年,，經(jīng)歷諸多,，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切,、深刻的體味，從而寫(xiě)下了這篇文章,，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇六

讀了《朝花夕拾》后,，印象最深的一篇,。

一開(kāi)始,，文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種種“不好”：迂腐的習(xí)俗,，睡時(shí)的不雅,，且還踩死了自己最?lèi)?ài)的隱鼠,。這些，都讓作者對(duì)她非常的不滿意,、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折,，是阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》，他非常高興,，從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。

文章的情感表達(dá)十分的曲折,、細(xì)膩：作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng),，后因長(zhǎng)毛的`故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意，再因踩死隱鼠而討厭,、憎惡她,，最后又因買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿由衷的敬意,。

我很喜歡阿長(zhǎng),，她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切，從魯迅對(duì)她的情感變化中,，阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗,，但一直十分善良,，善解人意,。她的很多嘮叨，其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教,。這也許有點(diǎn)煩人,，但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些,，慢慢得,，讓她有了一種“母親”的形象,。而魯迅,，當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小,，并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài),，只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事,，她都能做到。等人到中年,，經(jīng)歷諸多,，才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切,、深刻的體味,，從而寫(xiě)下了這篇文章,，表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇七

山海經(jīng)是中國(guó)的古代經(jīng)典,，它是一部收集了中國(guó)古代神話和民間傳說(shuō)的巨著,，其中包含了形形色色的神獸花鳥(niǎo)以及神奇的山川湖海,，這些故事傳承至今,，對(duì)于中國(guó)文化乃至全球文化都有著重要的影響,。而阿長(zhǎng)則是在當(dāng)代文學(xué)中備受矚目的作家,，他的作品中常常將傳統(tǒng)的文化元素融入到現(xiàn)代的語(yǔ)境中,，他的《山海經(jīng)全傳》更直接地與山海經(jīng)這個(gè)經(jīng)典作品聯(lián)系在了一起,。

第二段：阿長(zhǎng)對(duì)山海經(jīng)的理解和表現(xiàn)方式

阿長(zhǎng)對(duì)山海經(jīng)的理解是從魔幻現(xiàn)實(shí)主義的角度出發(fā)的,，在他的作品《山海經(jīng)全傳》中，用文字將曾經(jīng)只存在于民間傳說(shuō)和口口相傳中的靈物,、神獸具象化,，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,。而且阿長(zhǎng)不僅將山海經(jīng)中的神奇世界還原，還將中國(guó)古代的宗教哲學(xué)和風(fēng)俗文化等元素深入融入了其中,，使得作品既有神話傳說(shuō)的感覺(jué),，又有人文的內(nèi)涵,，這一點(diǎn)在中國(guó)文學(xué)史上也是頗為罕見(jiàn)的,。

第三段：我的感受

閱讀《山海經(jīng)全傳》讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和了解,，在小學(xué)和初中階段學(xué)習(xí)的中國(guó)歷史和文化知識(shí)都只是停留在表層的了解，沒(méi)有深入挖掘其中的內(nèi)涵和精髓,，而通過(guò)阿長(zhǎng)的作品,，我深入了解了中國(guó)古代神話傳說(shuō),、山川湖海和宗教哲學(xué)等文化元素,，這讓我對(duì)中國(guó)文化有了更深的了解,。

第四段：閱讀對(duì)于我自身的價(jià)值

閱讀這部作品不僅讓我熟悉了中國(guó)文化,，還讓我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的魅力所在,。通過(guò)不斷閱讀，我發(fā)現(xiàn)了文字的魔力,，能喚醒人們內(nèi)心深處的情感,。在閱讀《山海經(jīng)全傳》時(shí),，我更加明確了自己對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)，也加深了對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的認(rèn)識(shí),。

第五段：總結(jié)

通過(guò)閱讀《山海經(jīng)全傳》,，我對(duì)于山海經(jīng)的了解更深入了一步,，阿長(zhǎng)的表現(xiàn)方式讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。而另一方面,，閱讀這部作品也讓我深入體驗(yàn)了文學(xué)的價(jià)值,，讓我對(duì)于文學(xué)充滿了熱愛(ài)和敬意?？傊?，閱讀是一種雙向的交流，既可以幫助我們更好地了解被表現(xiàn)的事物,，又能激發(fā)我們內(nèi)心的思考和感悟,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇八

從《百草園到三味書(shū)屋》，再到《瑣記》,，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫(xiě)的`每個(gè)章節(jié),、文字每每都會(huì)感覺(jué)到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往。而他本人聲稱(chēng),，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”,。

但我認(rèn)為他在這本書(shū)中所有回憶的事物，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng),。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他,，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理，比如：人死了,，不能說(shuō)死掉了;新年第一天醒來(lái)時(shí),，要說(shuō)：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利,。

而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開(kāi)心，例如：夏天睡覺(jué)的時(shí)候,，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型,，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí),，他媽媽也問(wèn)過(guò)長(zhǎng)媽媽?zhuān)龥](méi)出聲,。這之后，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來(lái)的睡相;一天晚上小魯迅醒來(lái)時(shí),，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上,。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過(guò)于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了,，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天,，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，并且?guī)托◆斞纲I(mǎi)了那本《山海經(jīng)》,。據(jù)魯迅本人所說(shuō),，這山海經(jīng)是他最初得到的書(shū)，也是他最寶貴的書(shū),。

長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響,，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候,，告別人世,，然而魯迅在結(jié)尾處寫(xiě)著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈,。以此來(lái)顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激,。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí),。而她所留下來(lái)的那種樸實(shí)，善良而又迷信,、嘮叨的性格,，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人,。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇九

阿長(zhǎng)是一位備受矚目的青年演員，在娛樂(lè)圈中備受關(guān)注,。而他近期所出演的電影《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》也備受矚目,。這部電影以古代神話傳說(shuō)為背景，講述了關(guān)于人鬼之間的糾葛,。下面就讓我們來(lái)聊聊我對(duì)阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)吧,！

首先，阿長(zhǎng)在這部電影中精湛的演技讓我深受感動(dòng)。他在電影中飾演的是一個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民,，呈現(xiàn)出了真正的農(nóng)民氣質(zhì),，從頭到腳盡顯出他對(duì)角色的理解和深入。他的眼神,、動(dòng)作,、感情表達(dá)等細(xì)節(jié)都讓人感受到他在角色塑造上的苦心經(jīng)營(yíng)。更重要的是,，阿長(zhǎng)在電影中對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解更是淋漓盡致,，在他的演繹中不僅容易引發(fā)觀眾的共鳴，還能夠讓人更好的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓,。

其次,，電影《山海經(jīng)之赤影傳說(shuō)》中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素也令人難忘。電影中精美的特效和千奇百怪的神獸,，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的古老神秘,。其中，我最為印象深刻的就是電影中所塑造的妖魔形象,。電影中,，妖魔附體的場(chǎng)景令人毛骨悚然，使得人們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí)更加體現(xiàn)出了其獨(dú)特性,。這也從側(cè)面反映出,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是富有思想深度和審美魅力的。

第三,，電影中與人鬼之間的情感糾葛也令人感觸頗深,。電影中，人與鬼之間不斷的來(lái)回折磨著彼此,，有時(shí)候互相理解,，有時(shí)候彼此抵觸,。這種情感交流讓人想起了傳統(tǒng)文化中“鬼神之說(shuō)”。電影中展現(xiàn)出人類(lèi)心靈所擁有的美好品質(zhì)，也同時(shí)展現(xiàn)出了鬼類(lèi)具備的某種超自然的能力,。這表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)調(diào)和”思想。也讓我們更加透徹的認(rèn)識(shí)到這種傳統(tǒng)文化所具有的魅力所在,。

第四,，電影中所展現(xiàn)的“山海經(jīng)”文化也值得我們深入思考。山海經(jīng)作為中國(guó)最古老的著名的世界神話,，敘述了神話傳說(shuō)中產(chǎn)生的各種海獸,、山獸、神獸,、大小鬼怪等別具世界獨(dú)特性的神話故事,。電影中將這種神話故事與現(xiàn)代化的處理相結(jié)合,，讓它更能表達(dá)出這種神話文化的魅力所在。同時(shí),，也讓我們?cè)诟惺艿絺鹘y(tǒng)文化的同時(shí),，對(duì)于后人傳承下去具有極大的意義。

最后,，通過(guò)對(duì)于阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì),，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化所具有的魅力是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)描述的，只有通過(guò)電影,、文學(xué)等載體來(lái)表現(xiàn)出來(lái),。所以，我們也應(yīng)該積極的去學(xué)習(xí),、傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，這既是對(duì)歷史文化的尊重，也是對(duì)未來(lái)人類(lèi)文明發(fā)展的有益推動(dòng),。

阿長(zhǎng)與山海經(jīng)的心得體會(huì)篇十

阿長(zhǎng)是一部改編自中國(guó)古代神話《山海經(jīng)》的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō),，它講述了主人公阿長(zhǎng)與她的伙伴們?cè)谏胶Ｊ澜缰袣v經(jīng)磨難，最終成長(zhǎng)為強(qiáng)大的神靈的故事,。在小說(shuō)中,，作者巧妙地融入了很多山海經(jīng)中的神話傳說(shuō)，讓人在閱讀中不僅有一種美妙的想象空間,，同時(shí)也得到了一些深刻的心得體會(huì),。

首先，在阿長(zhǎng)中我們可以感受到人性的復(fù)雜,。小說(shuō)中的每一個(gè)角色都擁有屬于自己的特點(diǎn)和性格,，呈現(xiàn)了人性多面性的側(cè)面。例如,，女主阿長(zhǎng)就是一個(gè)充滿正義感和勇氣的角色,，她不斷地為了自己所信仰的事業(yè)而不斷前進(jìn)。但是隨著劇情的情節(jié)的推進(jìn),，我們也可以感受到阿長(zhǎng)內(nèi)心的矛盾和不安,。這些情感讓她更加的豐富有趣，同時(shí)也使得我們更容易理解她的思想和行為,。

其次,，阿長(zhǎng)也告訴我們，以及強(qiáng)大也并不是一個(gè)人的能力所能夠支配的,。在小說(shuō)中,，幾乎每一個(gè)人物都擁有著強(qiáng)大的力量，但是他們也都有著自己的弱點(diǎn)和短處,。阿長(zhǎng)因?yàn)槿狈φJ(rèn)真修煉和氣運(yùn)而導(dǎo)致實(shí)力倍減,，而其他人又因?yàn)闊o(wú)法突破自我局限而失去了更深刻的力量。這些都告誡著我們,，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要在不斷地努力和錘煉中才能夠得到穩(wěn)步的提升,。沒(méi)有簡(jiǎn)單的成功，更沒(méi)有短暫的勝利,。

另外,，在阿長(zhǎng)的故事中，我們也可以看到人與群體的關(guān)系,?；锇閭儓F(tuán)結(jié)一致的行動(dòng)，共同完成了許多生死之間的任務(wù),，他們相互之間的默契和信任才是他們能夠克服重重困難的關(guān)鍵,。在中國(guó)古代的神話中，也有許多神靈需要依靠神獸才能夠完成自己的任務(wù),，說(shuō)明了在人類(lèi)文明早期,，群體的力量更受到重視和贊譽(yù)。在現(xiàn)今社會(huì)中,，我們也應(yīng)該了解到群體的力量,，在與人交往的同時(shí)，我們應(yīng)該積極地與他人交流溝通,，團(tuán)結(jié)合作,，這樣才能夠得到成功。

最后,，阿長(zhǎng)也教會(huì)了我們一個(gè)重要的道理：愛(ài)是人生中最重要的部分,。在小說(shuō)中，阿長(zhǎng)愛(ài)著她的家人,、愛(ài)著她的伙伴,、愛(ài)著她的使命，這種愛(ài)讓她變得不可戰(zhàn)勝,。我們也應(yīng)該像她一樣,，珍視那些我們身邊所有重要的人和事物，將愛(ài)升華為一種強(qiáng)大的力量,，這樣才能夠在面對(duì)挫折和困難時(shí)頤然不屈,。

總之，阿長(zhǎng)是一個(gè)很好的讀物,，不僅僅讓我們感受到了神話的深層含義,，也讓我們能夠從中得到成長(zhǎng)的啟示和人生的道理。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)這樣優(yōu)秀的文化作品,，從中發(fā)掘自己的潛力和聚集能量,，成為更加優(yōu)秀和有意思的人,。