作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案,。教案書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄贪改?？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧,。

高中歷史教案課后反思篇一

1,、通過問題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程,。

2,、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對(duì)于儒家的影響影響,，鍛煉和提高史料分析能力,。

3、通過小組討論,，辯證看待三教發(fā)展對(duì)于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響,，增強(qiáng)客觀分析歷史問題的能力，認(rèn)識(shí)到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，增強(qiáng)民族自豪感,。

【重點(diǎn)】

【難點(diǎn)】

佛教與道教發(fā)展對(duì)于儒家的影響。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

教師展示圖片,，并提問：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時(shí)期建立的,？

學(xué)生回答：漢朝時(shí)期。

教師引導(dǎo)并提問：由此我們可知,，在漢朝時(shí)期佛教就已經(jīng)傳入我國,。儒家,、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢,？順勢(shì)導(dǎo)入新課,。

環(huán)節(jié)二：新課講授

（一）背景

教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問：漢武帝時(shí)期,，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響,？

學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì),。

學(xué)生結(jié)合史料及教材,，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”,。

教師補(bǔ)充：除此以外,，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的.思想。

（二）發(fā)展

學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”,，以儒學(xué)為主,，并吸收佛教與道教的理論。

教師補(bǔ)充：在唐朝,，道教和佛教也因?yàn)榻y(tǒng)治者的推崇,，有了快速地發(fā)展。

學(xué)生回答：佛教盛行,，廣修寺廟,，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn),，嚴(yán)重影響到政府利益,。因此當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者先后四次進(jìn)行滅佛。

教師補(bǔ)充：在民間也有很多反佛的杰出代表,，其中最著名的是南朝的范縝,，他針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn),，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的,，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失,，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制,。

（三）鞏固

學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué),。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā),，用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位,。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

1,、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識(shí)。

2,、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況,，下節(jié)課交流分享。

高中歷史教案課后反思篇二

1．了解藝術(shù)的起源,、人類審美意識(shí)的產(chǎn)生,；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作,、藝術(shù)特征,；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作,。比較中國秦漢時(shí)期與古希臘羅馬時(shí)期的雕塑,，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異,；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景,，了解不同時(shí)代社會(huì)文化、思想,、風(fēng)尚對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響,。

2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時(shí)代,、地域,、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會(huì),、文化原因,；發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找比較的個(gè)案，如中西繪畫,、不同時(shí)代的書法藝術(shù),、中西建筑等，分析,、歸納信息,，形成觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會(huì),、文化,、政治、風(fēng)尚,、時(shí)代的關(guān)系,。

3．通過欣賞不同時(shí)代、地域的雕刻藝術(shù),，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù),、欣賞藝術(shù)的興趣,；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力,。

重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別,。

難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會(huì)、文化,、政治,、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系

說明：

1．生存環(huán)境,、生存方式的差異,，會(huì)使人類對(duì)自然、人生采取不同的態(tài)度,，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格,。從雕塑藝術(shù)這一個(gè)案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑,，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力,，故為本課重點(diǎn)。

2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境,，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上,，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘,、古羅馬時(shí)代,，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程,?？梢姡袼芩囆g(shù)是不同社會(huì),、文化,、政治、風(fēng)尚,、時(shí)代的反映,，故為本課難點(diǎn)。

1．講授“藝術(shù)的起源”,。

（1）從社會(huì)人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念,。

按照美國著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物,。它是我們想象力創(chuàng)造性的運(yùn)用,，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活,?！?/p>

（2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會(huì)生活的需要和人類對(duì)于美的追求兩方面思考,。

藝術(shù)在它的萌芽,、早期,，是帶有極大實(shí)用性的,，拿船工號(hào)子來說，現(xiàn)在看來這些號(hào)子節(jié)奏明朗,，很好聽,，具有純粹的審美價(jià)值，但在航海期間,，具有非常實(shí)際的作用,，能統(tǒng)一行動(dòng)、鼓舞士氣,?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識(shí)有關(guān),，人們?cè)谶@些活動(dòng)中無意識(shí)地創(chuàng)造了最初的藝術(shù),，包括壁畫、器皿上的紋樣,、簡(jiǎn)單的石雕像等,，并且建立了最初對(duì)于美的追求。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,，社會(huì)的進(jìn)步,，逐漸出現(xiàn)了社會(huì)分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn),，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠,，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn),，所謂藝術(shù),，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之,，兩者相得益彰,；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活形態(tài)以及文化特征,，也可以看到文明的發(fā)展程度,。

2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國秦漢時(shí)代和古希臘時(shí)代的雕塑藝術(shù),。

（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三,、材料四）,，請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)兩者風(fēng)格區(qū)別的觀感。

2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu),，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài),，秦漢時(shí)期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻,，重動(dòng)感,，顯示了中西審美情趣的不同。

（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征,。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征,，而有其陪葬品的特殊社會(huì)、歷史背景,，因此要單列出講授）

通過觀察秦兵馬俑的照片,，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時(shí)期的人物雕塑相比有何不同？

前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征,，而秦俑則寫實(shí),。

提問學(xué)生，對(duì)此有何解釋,？

可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋,。

1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神,，這種精神在價(jià)值觀,、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯,；

3,、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件,，作為大規(guī)模的陪葬器物,，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作,。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成,，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格,，由此構(gòu)件間通過排列組合,，形成秦俑大共性下的個(gè)性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛,，秦俑的寫實(shí)風(fēng)格愈加成熟,。

3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對(duì)于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流,。

（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因,。

魏晉南北朝時(shí)期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失,，實(shí)際是因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代人們對(duì)于宗教慰籍心靈的需求,。

亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者,，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國,。在此，可以強(qiáng)調(diào)文化交流,、融會(huì)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的影響,。

（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力,。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際,，選擇下面一二話題展開：

a．比較北魏與盛唐時(shí)代造像人物形象與服飾,，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格,。

b．從佛教造像種類入手,，如六朝時(shí)期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對(duì)于和平的向往,；而到唐代,，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢(shì)比高的情況,，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化,。

4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊(yùn)藏的社會(huì)歷史背景,。

（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識(shí),，回憶文藝復(fù)興的時(shí)代特征。

文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘,、羅馬的傳統(tǒng),，并有了新的突破。寫實(shí)風(fēng)格仍然為當(dāng)時(shí)重要特征,。

（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑,。談?wù)劻_丹雕塑的特征。

羅丹的做法不再如古典時(shí)代的雕塑,，呈現(xiàn)完美,、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷,、性格弱點(diǎn),。

引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。

羅丹所處的年代,，19世紀(jì)末20世紀(jì)初,，是古典、浪漫主義走向印象派的時(shí)期,。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品整齊劃一,，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊,，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題,。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）

5．小結(jié)本課內(nèi)容。點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：

（1）藝術(shù)與時(shí)代思想,、文化,、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；

（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異,。

高中歷史教案課后反思篇三

(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)—變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)—高等數(shù)學(xué)),。這是人類認(rèn)識(shí)上的一次巨大的飛躍。

(二)代表人物及成就：

1,、笛卡爾(法)——解析幾何學(xué)(把變量引進(jìn)了數(shù)學(xué),，數(shù)形統(tǒng)一)

2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)——微積分學(xué)(使精密的測(cè)量和變量計(jì)算有了可能)

(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》——運(yùn)動(dòng)三定律和萬有引力定律

(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認(rèn)識(shí)第一次對(duì)自然規(guī)律的理論性概括和綜合,。

(一)吉爾伯特(英)——發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)

(二)奧斯特(丹)——發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng),。

(三)法拉第(英)——實(shí)驗(yàn)證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)

(四)麥克斯韋(英)——建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論(19世紀(jì)60年代)

(五)赫茲(德)——證明了麥克斯韋的理論。(1888年)

電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn),，是19世紀(jì)電磁學(xué)的輝煌成就,，它為開辟人類生活的新時(shí)代——電的時(shí)代創(chuàng)造了條件。

(一)波義耳(英)——英國科學(xué)家把嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)方法引入化學(xué)(17世紀(jì),，近代化學(xué)創(chuàng)始人)

(二)拉瓦錫(法)——(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)

(三)道爾頓(英)——原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時(shí)期的開始)

(四)阿伏加德羅(意)——提出了分子的概念

(五)門捷列夫(俄)——發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀(jì)60年代末)

(一)哈維(英)——建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀(jì)早期)

(二)林奈(瑞典)——制定了對(duì)植物的分類法(18世紀(jì))

(三)施來登和施旺(德)——細(xì)胞學(xué)說確立(19世紀(jì)早期)

(四)拉馬克(法)——提出生物進(jìn)化的觀點(diǎn)(19世紀(jì)早期)

(五)達(dá)爾文(英)——確立了進(jìn)化論(提出生物生存斗爭(zhēng)和自然選擇原理)(19世紀(jì)中期)(細(xì)胞學(xué)說,、進(jìn)化論、能量守恒定律為19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn))

(六)巴斯德(法)——奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀(jì)60年代)

19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)早期,，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化

1,、倫琴(德)——發(fā)明“x設(shè)線”

2、居里夫人——提煉出鐳(發(fā)射性元素)

3,、愛因斯坦(德)——相對(duì)論(e=mc2)

1,、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??

2、相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和良好的政治體制

3,、思想解放

4,、繼承與創(chuàng)新

5,、科學(xué)家艱苦探索

1、科學(xué)是社會(huì)生產(chǎn)力,，創(chuàng)造物質(zhì)文明

2,、沖擊動(dòng)搖封建迷信思想

3、促進(jìn)世界整體化

高中歷史教案課后反思篇四

一,、教材分析

《唐朝的中外文化交流》是第一單元第4課,，它緊承上一課《盛唐氣象》，從對(duì)外文化交流方面介紹唐朝繁榮的盛況,，體現(xiàn)了知識(shí)的延續(xù)性,，因此它在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用。同時(shí)通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),，對(duì)唐朝對(duì)外文化交流活躍的原因進(jìn)行深入的理解,，有助于幫助學(xué)生理解今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放政策。

二,、學(xué)情分析

首先,，從認(rèn)知能力上分析，初一學(xué)生已初步具備一定的認(rèn)知能力,，但他們認(rèn)識(shí)問題大多停留在事物的表面,，缺乏對(duì)事物的深入理解與分析。因此提高學(xué)生的認(rèn)知能力便是我在教學(xué)過程中要著重培養(yǎng)的方向,。

其次，從心理特點(diǎn)上分析,，中學(xué)生對(duì)歷史課感興趣,，愛聽歷史故事，容易被新奇的事物所吸引,，因此教師應(yīng)發(fā)揮這些有利因素,，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史課是科學(xué)，學(xué)好歷史有利于其他學(xué)科的學(xué)習(xí),。

最后,，從生理特點(diǎn)上分析，青少年活潑好動(dòng),，注意力分散,，愛發(fā)表見解，希望得到老師的表揚(yáng),。因此在教學(xué)過程中老師應(yīng)抓住學(xué)生這一生理特點(diǎn),，一方面運(yùn)用生動(dòng)直觀的形象引發(fā)學(xué)生的興趣，使他們的精力始終集中在課堂上;另一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件和機(jī)會(huì),，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表見解,，勇于質(zhì)疑,，讓學(xué)生熱愛課堂。

三,、教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)目標(biāo)：

1.通過本課的學(xué)習(xí),，使學(xué)生了解唐朝對(duì)外文化交流情況。

2.記住與交流中作出突出貢獻(xiàn)的人物,，如：阿倍仲麻呂,、鑒真等。

3.理解唐朝對(duì)外文化交流發(fā)展活躍的原因,。

(二)能力目標(biāo)：

1.通過識(shí)記《唐朝主要交通路線圖》,、《唐招提寺》、《鑒真坐像》等圖片,，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,，同時(shí)建立歷史學(xué)習(xí)的空間感和方位感。

2.通過對(duì)對(duì)日本遣唐使來華的自主歸納學(xué)習(xí),，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和歸納概括能力,。

3.通過將鑒真東渡與玄奘西行的對(duì)比學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比分析能力,。

(三)情感態(tài)度價(jià)值觀：

1.通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),，使學(xué)生了解在唐朝時(shí)中日、中印的良好關(guān)系,，同時(shí)通過對(duì)中國先進(jìn)文化對(duì)后衛(wèi)國家的影響的學(xué)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感。

2.通過對(duì)鑒真,、玄奘的優(yōu)秀品質(zhì)學(xué)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生為目標(biāo)而艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的優(yōu)良品質(zhì),。

四,、教學(xué)重難點(diǎn)

根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的實(shí)際，確定這節(jié)課的重點(diǎn)是鑒真東渡和玄奘西行,。由于初一學(xué)生的認(rèn)知能力普遍不強(qiáng),，認(rèn)識(shí)事物大多停留在事物的表面，不能深入探究事物的本質(zhì),。因而對(duì)唐朝對(duì)外文化交流活躍的原因的理解自然而然就成了本課的教學(xué)難點(diǎn),。

五、教法,、學(xué)法

初一學(xué)生已具備一定的認(rèn)知能力,，但缺乏對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí);同時(shí)他們愛聽歷史故事，對(duì)新奇的事物充滿好奇心,。根據(jù)這些特點(diǎn),，這節(jié)課我主要采取的教法有情景式教學(xué)法,、啟發(fā)式教學(xué)法和問題探究法等，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生的認(rèn)知能力,。

“授人以魚，不如授人以漁”,，教他們知識(shí)不如讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。為了讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，本節(jié)課我主要采用的學(xué)法有自主學(xué)習(xí)法,、合作學(xué)習(xí)法,、對(duì)比分析法等學(xué)法，通過靈活運(yùn)用這些學(xué)法,，加深學(xué)生對(duì)教材的理解,，拓寬學(xué)生的思維能力,。

六,、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)問題、導(dǎo)入新課

通過學(xué)生耳熟能詳?shù)摹段饔斡洝啡胧?，提問《西游記》與現(xiàn)實(shí)的歷史是否一致導(dǎo)入新課,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。

(二)設(shè)疑導(dǎo)思、講授新課

1.遣唐使來華

提問“什么是遣唐使?他們?yōu)槭裁磿?huì)來到中國”激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心,。隨后引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,，尋找落實(shí)知識(shí)點(diǎn)(遣唐使來華目的、次數(shù),、人數(shù),、代表人物)。最后,，引導(dǎo)學(xué)生分析日本遣唐使來華的原因及作用，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力,。

2.鑒真東渡

首先,，教師講述鑒真生平，引導(dǎo)學(xué)生看書找出相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn),，并進(jìn)行歸納總結(jié),。接著讓學(xué)生觀察《鑒真塑像圖》和《唐招提寺圖》，增強(qiáng)教材的直觀性,，激發(fā)學(xué)生興趣,。最后讓學(xué)生分組討論“為什么鑒真受到中日兩國人民的尊敬?他的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)?”

3.唐與新羅的關(guān)系(設(shè)問學(xué)生邊閱讀邊做答)

4.玄奘西行

首先，讓學(xué)生講述他們所知道的《西游記》,，以此來調(diào)動(dòng)他們參與課堂教學(xué)的積極性,，增加課堂教學(xué)的趣味性,。然后向?qū)W生講述真實(shí)的玄奘西行的故事，并讓他們將文藝作品與真實(shí)的歷史進(jìn)行比較,，找出二者的異同點(diǎn),，讓學(xué)生意識(shí)到文藝作品與真實(shí)的歷史是有區(qū)別的，以此來培養(yǎng)學(xué)生辨別歷史的能力,。最后,，讓學(xué)生畫一幅玄奘西行圖，以此來教會(huì)學(xué)生將地理知識(shí)與歷史學(xué)習(xí)結(jié)合起來,，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史地圖的能力,。

(三)歸納總結(jié)、全面提高

首先,，老師根據(jù)板書設(shè)計(jì)進(jìn)行課堂小結(jié),，接著讓學(xué)生分組討論唐朝的對(duì)外文化交流活躍的原因。之后請(qǐng)學(xué)生發(fā)言,，然后老師點(diǎn)評(píng),。最后由老師進(jìn)行總結(jié)。

(四)作業(yè)布置,、深化理解

七,、板書設(shè)計(jì)

本節(jié)課采用圖示式板書，以增強(qiáng)直觀性,，便于學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)的內(nèi)在關(guān)系與整體結(jié)構(gòu)有較為直觀的感受,，同時(shí)便于學(xué)生的理解和掌握。

總之,，為了學(xué)生的發(fā)展,，我將不斷地更新我的教育理念，不斷創(chuàng)新,，不斷努力!

高中歷史教案課后反思篇五

秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)

1,、知識(shí)與技能

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國歷的貢獻(xiàn),。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。

2,、過程與方法

師生互動(dòng),，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題,、概括問題的能力,。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

通過本課的學(xué)習(xí),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系,，我國是一個(gè)多民族國家,。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]

一,、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。

二,、講授新課：

1),、匈奴

1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于

2,、秦末漢初,，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原,。

2)衛(wèi)青,、霍去病大破匈奴：

公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青,、霍去病進(jìn)攻匈奴,，取得勝利。

3)昭君出塞：

公元前1世紀(jì)匈奴分裂,，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于,。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流,，作出了重要貢獻(xiàn)。

4)東漢時(shí),，匈奴分為南北兩部,，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴,，取得勝利,。

三、小結(jié)：列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例

1)西漢初年對(duì)匈奴采取和親政策;

2)公元前119年,，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴,，取得勝利;

3)公元前1世紀(jì)匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;

5)東漢明帝時(shí),，派竇固、竇憲攻擊匈奴,，取得勝利,。

四,、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。

附：板書設(shè)計(jì)

一,、匈奴

1,、匈奴的首領(lǐng)稱為單于

2、秦末漢初,，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原,。

二、衛(wèi)青,、霍去病大破匈奴：公元前119年,，衛(wèi)青、霍去病

三,、昭君出塞：公元前1世紀(jì),，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。

四,、東漢明帝派竇固,、竇憲攻擊匈奴，取得勝利,。

五,、列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例

高中歷史教案課后反思篇六

?教材分析】

本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世——“貞觀之治”。本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”,。唐朝是我國歷少有的封建盛世,。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想和政治遠(yuǎn)見,，在中國封建帝王中是罕見的,。唐太宗采取一系列改革措施,，有利于社會(huì)的發(fā)展,，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn),。貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ),。

?教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立,、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí),，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ),。通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原因”,，培養(yǎng)學(xué)生綜合,、分析歷史問題的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)唐太宗和武則天進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià),，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。通過本課的學(xué)習(xí),，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策,，促進(jìn)了唐朝的繁榮,，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

?教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗,、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),。對(duì)于初中學(xué)，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物,，往往會(huì)帶有感情色彩,，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析,，這就需要教師加以引導(dǎo),，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則,，看他對(duì)歷史發(fā)展,，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗,、武則天等歷史任務(wù)作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),。

?教學(xué)過程】

導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”,，使學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治,，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā),。在農(nóng)民起義過程中,，618年，隋煬帝在江都被部將殺死,，隋朝滅亡,。

一、唐朝的建立

隋朝太原留守李淵在太原起兵,，618年攻占長(zhǎng)安,，建立唐朝。

時(shí)間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安

出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長(zhǎng)安城的位置,。

二、貞觀之治

出示材料：

學(xué)生討論這段話的含義及從中可以得到的結(jié)論：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻(認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量),，貞觀年間,，他的治國政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)

2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治,，經(jīng)濟(jì),，文化，外交,，民族方面

唐太宗時(shí)期,，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,，出現(xiàn)繁榮景象,，國力逐步強(qiáng)盛。歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”,。

3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：

4.盛世出現(xiàn)的原因：

過渡：在唐朝歷出現(xiàn)了我國的一位女皇帝,，大家知道是誰嗎?

三、女皇帝武則天

介紹武則天經(jīng)歷

1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，二是破格提拔有才能的人,。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù),。

最后,，引用郭沫若對(duì)其統(tǒng)治評(píng)價(jià)的話：“政啟開元，治宏貞觀,?！?/p>

2.不足：用酷吏，濫殺無辜,，修寺廟,。

小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)措施,，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛,，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

?板書設(shè)計(jì)】

一,、唐朝的建立

時(shí)間：618年開國皇帝：唐高祖都城：長(zhǎng)安

二,、貞觀之治

1.貞觀之治出現(xiàn)的原因：吸取隋亡的教訓(xùn)

2.貞觀之治的表現(xiàn)：政治，經(jīng)濟(jì),，文化,，外交，民族方面

3.盛世出現(xiàn)的表現(xiàn)：

4.盛世出現(xiàn)的原因：

三、女皇武則天

1.武則天的措施：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，二是破格提拔有才能的人,。三是科舉制的發(fā)展，四是設(shè)北庭都護(hù),。

2.不足：用酷吏,，濫殺無辜，修寺廟,。

高中歷史教案課后反思篇七

【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭(zhēng)霸的史實(shí),。

【教學(xué)目標(biāo)】

識(shí)記與理解：識(shí)記春秋的年代與特點(diǎn)、春秋五霸,、晉文公與楚莊王稱霸,，吳越爭(zhēng)霸的史實(shí)，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因,。

能力與方法：通過講解,、閱讀教材、歸納比較的方法,，學(xué)習(xí)本課的歷史,，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。

情感,、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭(zhēng)霸,，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量,，認(rèn)識(shí)正確處理人與人之間關(guān)系的意義,，認(rèn)識(shí)霸主成功的共同原因在于改革而國強(qiáng)。

【教學(xué)重,、難點(diǎn)】

重點(diǎn)：齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主,。

難點(diǎn):春秋爭(zhēng)霸的原因。

【教學(xué)過程】

一,、導(dǎo)入新課：

1.學(xué)生讀引言

2.教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)導(dǎo)入新課,。

二、新課講授

(一)春秋五霸

1,、東周的建立：西周結(jié)束,，周平王遷都洛邑，東周開始,。并說明東周包括整個(gè)春秋時(shí)期和戰(zhàn)國,。

2、春秋的特點(diǎn)：講解特點(diǎn)：一是王權(quán)的衰落(原因,、表現(xiàn)及影響),，二是諸候爭(zhēng)霸,。指導(dǎo)閱讀“引文“。

3,、春秋五霸：學(xué)生勾在書上,，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。

(二)三,、齊桓公首霸

1,、看地圖?！白x讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想,。

4,、有了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決,。

(三)晉楚爭(zhēng)霸

學(xué)生閱讀教材,，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役,，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān),。

(四)吳越爭(zhēng)霸

1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?

(五)課堂小結(jié)

引導(dǎo)學(xué)生歸納本課所學(xué)內(nèi)容,，教師補(bǔ)充,。

(六)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題

(七)課堂拓展

通過本課的學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請(qǐng)你聯(lián)系我們今天的改革開放,，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

高中歷史教案課后反思篇八

夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制,、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一,，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ),，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度,，夏商周三朝的興起,、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí),。

依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平,，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：

1,、知識(shí)目標(biāo) 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn),。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中,，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力,；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合,、比較,、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng),，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力,。

2、能力目標(biāo) 通過對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí),，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力,。

3,、情意目標(biāo) 通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國國情,，激發(fā)對(duì)祖國歷史與文化的自豪感,，逐步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,。

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制,。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。

二,、說教法

依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主,、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法,、討論法,、談話法這幾種教學(xué)方法。

講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí),，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,； 討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位,。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流,。

三、說學(xué)法

根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征,、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念,，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境,，提高他們的觀察能力,，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力,。

（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作,，在合作中學(xué)習(xí),，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí),，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式,。

四、說教學(xué)程序

為完成教學(xué)目標(biāo),，解決教學(xué)重點(diǎn),，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開課堂教學(xué)：

用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分,，主要是復(fù)習(xí)和引入新課,。

用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____ ,、______、______ ,、________幾部分的學(xué)習(xí),。

最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分,，主要是小結(jié)和作業(yè),。

我的說課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié),。

1,、導(dǎo)入新課（寫題目）

說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)?。有哪位同學(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事,？（提問，評(píng)價(jià),。）我們中國國家的形成,，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量,，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理,。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織,，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系,，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程,。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展,，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷,。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì),，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了,。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形,。

2、講授新知識(shí)

夏商的政治制度

約公元前2070年,，禹正式建立了我國第一個(gè)王朝----夏,。

設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國家。為什么,？（讓學(xué)生思考回答）

教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的,；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后,，就把天下分為九州,，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能,，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系,。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位,。

1.王位世襲取代禪讓制

傳說中,，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后,，雖推舉伯益為首領(lǐng),，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史,，此后王位世襲制確立,，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式,，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼,，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始,，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面,，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上,。

從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度,。

2．夏商的中央地方制度

（對(duì)于夏商的政治制度,，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度,；最高的時(shí)國王,，中央有相、卿士,，地方封侯,、伯，有臣屬的方國,。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立,。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。

3,、結(jié)束部分 總結(jié)歸納,，布置課外作業(yè)

現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變,、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變,，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突,，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng),。）

最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系? 讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）

今天我的說課和試講就到此結(jié)束了,，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo),。

高中歷史教案課后反思篇九

一,、對(duì)教材的剖析和處理--說教材：

(一)、本課的教學(xué)目標(biāo)：

1,、知識(shí)目標(biāo)：了解15世紀(jì)末---16世紀(jì)初西歐人在地理上的重大發(fā)現(xiàn),，掌握新航路的開辟的原因、經(jīng)過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間和領(lǐng)導(dǎo)人,。

2,、德育目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)以下問題：

(1)、新航路的開辟既需要技術(shù)條件,，更需要決心和勇氣,。

(2)、新航路的開辟帶來了積極影響,，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路,。

(3)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了天主教會(huì),。

3,、能力培養(yǎng)目標(biāo)：

(1),、在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合新航路的開辟的動(dòng)機(jī)和取得的成就,，結(jié)合開辟新航路的成果和后果進(jìn)行思考,，加以認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力,。

(2),、在教師幫助下，使學(xué)生認(rèn)識(shí)作為飛機(jī)制度精神支柱的天主教會(huì)的反動(dòng)性,，德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都具有不同程度的反封建的性質(zhì),，從而培養(yǎng)學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。

(二),、本課的教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)及確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)的依據(jù)：

1,、重點(diǎn),、難點(diǎn)：

(1)、重點(diǎn)：四次重要遠(yuǎn)航,。德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),。

(2)、難點(diǎn)：對(duì)新航路的開辟做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),。宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在打擊天主教會(huì)方面的作用,。

2、確定其為重點(diǎn),、難點(diǎn)依據(jù)：

(1),、確定上述重點(diǎn)的依據(jù)：從"新航路的開辟何宗教改革"這一課題來看，它包括兩部分內(nèi)容,，："新航路的開辟"和"宗教改革",，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達(dá)伽馬,、哥倫布,、麥哲倫的四次遠(yuǎn)行活動(dòng)，所以確定"四次重要遠(yuǎn)航"為本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn),。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的,，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而后宗教改革擴(kuò)展到北歐,、西歐其他國家,，對(duì)歐洲的封建勢(shì)力，特別是天主教會(huì)勢(shì)力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn),。

(2),、確定上述難點(diǎn)的依據(jù)："新航路的開辟"對(duì)世界的影響巨大，既有積極的一面,，也有消極的一面,，對(duì)其評(píng)價(jià)要運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識(shí)既屬于難于理解的知識(shí),，又超出了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平,，所以確定"對(duì)新航路的開辟作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)"為本課的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。

3本課在整個(gè)教材中的地位以及知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的前后聯(lián)系,。

(1),、地位："新航路的開辟和宗教改革"是歐洲中世紀(jì)歷史結(jié)束時(shí)期14---16世紀(jì)，歐洲巨變的兩大標(biāo)志,，對(duì)歐洲和整個(gè)世界歷史影響巨大,，特別是對(duì)世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個(gè)重要的歷史事件,。

(2),、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：

由于長(zhǎng)期以來東西方貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷,，再加上奧斯曼土耳其帝國的興起,，對(duì)東西方貿(mào)易產(chǎn)生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展,，貿(mào)易的擴(kuò)大,，再加上《馬可波羅行紀(jì)》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望,，先是迪亞士,、達(dá)伽馬往東的航行，最后達(dá)伽馬到達(dá)印度,，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行,，哥倫布到達(dá)美洲,，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路,，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來,，接踵而至的是歐洲殖民擴(kuò)張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難,，而新航路的開辟進(jìn)入高潮的時(shí)候,，德意志社會(huì)動(dòng)蕩，天主教會(huì)成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運(yùn)動(dòng),，期間爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),，給天主教會(huì)以沉重打擊，并且形成了新的教派,，為近代資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了社會(huì)基礎(chǔ),。

二、教法設(shè)想--說教法

關(guān)于"新航路的開辟"要講清新航路的開辟的原因,、條件,、過程和意義。講述時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補(bǔ)充說明西班牙,、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件,。對(duì)于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當(dāng)豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材,，再指導(dǎo)學(xué)生通過填表格的方式,，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時(shí)間,、出發(fā)國家,、到達(dá)地區(qū)或取得的成就，歸納出"兩個(gè)方向四條航線",，并且指出向東航行的迪亞士,、達(dá)伽馬是受葡萄牙國王的支持，向西航行的哥倫布,、麥哲倫是受西班牙國王的支持,，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴(kuò)張埋下伏筆,。在講述新航路的開辟的過程中,，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體,，把四條航線設(shè)計(jì)成動(dòng)畫效果,，以增強(qiáng)其直觀性、趣味性,。通過"鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)航的比較表",，使學(xué)生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現(xiàn)了本課教材的顯著特點(diǎn)--圖文并茂,，具有較強(qiáng)的可讀性,，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強(qiáng)的求知欲，又有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。學(xué)習(xí)"德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)""一目,，采取"導(dǎo)讀--討論--精講--練習(xí)"的方法,，先指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀輔導(dǎo)題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因,，教師精講宗教改革的原因與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的聯(lián)系及對(duì)天主教會(huì)的打擊,，要求學(xué)生掌握宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間和領(lǐng)導(dǎo)人。

三,、學(xué)法指導(dǎo)--說學(xué)法

1,、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體感知和把握教材,。

2,、利用實(shí)物投影儀，出示教學(xué)目標(biāo),，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo),，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確,。

3,、把預(yù)先編寫好的閱讀提綱用實(shí)物投影儀投出，讓學(xué)生有針對(duì)性的閱讀教材,，使之成為學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的"拐杖",，同時(shí)曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線,、加點(diǎn),、打圈、作批注,、摳字眼等,，以抓住重點(diǎn)，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次以及記下難點(diǎn)疑點(diǎn),。(本課的閱讀提綱如下：)

(4),、新航路開辟的歷史意義是什么?對(duì)世界對(duì)西歐產(chǎn)生了什么影響?

(5)、德意志宗教改革的原因是什么?

(6),、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間與領(lǐng)導(dǎo)人分別是什么?

4,、關(guān)于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過簡(jiǎn)明的地圖語言,，顯示歷史現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)空概念,。本課有兩幅重要的歷史地圖,，對(duì)于〈〈14世紀(jì)前后歐亞主要商路〉〉,，可以用投影儀打出，使學(xué)生對(duì)東西方的主要交通路線先有一個(gè)初步印象，將所學(xué)的中外歷史有關(guān)知識(shí)同課文第一段聯(lián)系起來,，講述西歐人為什么開辟新航路,，要求學(xué)生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念,。對(duì)于〈〈新航路的開辟〉〉地圖,，是本節(jié)課需要學(xué)生重點(diǎn)掌握的地圖概念，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)成動(dòng)化地圖,，四條航線設(shè)計(jì)成四種不同的顏色帶箭頭的線條表示,，并且設(shè)計(jì)上動(dòng)化效果，利用幻燈片放映,，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性和趣味性,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂氣氛,。

5,、關(guān)于課文中插圖的使用：

初中學(xué)生喜歡課文中的插圖，有的學(xué)生還超越教學(xué)進(jìn)度去翻看后面的插圖,，有的還在課余時(shí)間用紙蒙在插圖上描繪,。根據(jù)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，要充分利用課文中的插圖,。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達(dá)伽馬在航行中》刻畫了達(dá)伽馬不畏風(fēng)暴,，不顧疲勞,，勇往直前的開拓精神,。

6、對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)造性思維,，可以設(shè)計(jì)一些問題,，讓其思維點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)正面撞擊,。如問："鄭和下西洋較西歐人的遠(yuǎn)洋航行有著時(shí)間早，規(guī)模大,，航程遠(yuǎn)的特點(diǎn),，但問什么在世界歷鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位重要呢?"這個(gè)問題比較尖銳，可以活躍學(xué)生的思維,，使優(yōu)秀學(xué)生從更深層次理解新航路開辟的意義,。

7、關(guān)于課堂提問：課堂提問要面向全體學(xué)生,，使每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展,，可以運(yùn)用巧設(shè)臺(tái)階的辦法,，使每一個(gè)學(xué)生都享有成功的快樂。如"西歐人為什么要開辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設(shè)問的辦法,，對(duì)不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)要求,，(如,，第一步，問"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財(cái)富?長(zhǎng)期以來東西方貿(mào)易被什么人控制?"第二步,，問"新航路開辟的原因是什么?)總之,，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，充分體現(xiàn)因材施教的原則,。

四,、教學(xué)構(gòu)想-------說教學(xué)程序

1,、導(dǎo)入：(3分鐘)投影一張現(xiàn)在世界海上航線圖,，提出問題：今天海上交通四通八達(dá)，當(dāng)初海上的航線是怎樣開辟出來的?由此導(dǎo)入新課,，并指出"新航路開辟",、"宗教改革"、"文藝復(fù)興"是14-16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的三大標(biāo)志,。新航路開辟是指15世紀(jì)末到16世紀(jì)初歐洲人開辟的不經(jīng)過地中海而是繞過非洲或美洲到達(dá)亞洲的航路,。

2、出示目標(biāo)：(2分鐘)用投影儀打出,，師生共同閱讀,，教師點(diǎn)明本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生心中有數(shù),，學(xué)有目標(biāo),。

3、導(dǎo)讀：(12分鐘)在出示教學(xué)目標(biāo)后,，用投影儀打出本課的閱讀提綱,，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出重點(diǎn),、疑惑點(diǎn)及作出相應(yīng)的記號(hào)(加點(diǎn),、劃線、打圈、作批注等),，以幫助學(xué)生理清知識(shí)結(jié)構(gòu),。教師巡回指導(dǎo)，對(duì)差生個(gè)別輔導(dǎo),，以回收教學(xué)信息,。

4、導(dǎo)議：(6分鐘)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上,，教師組織學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論,，主要討論在閱讀中存在的疑惑點(diǎn)，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開辟簡(jiǎn)表》,，教師仍要巡回指導(dǎo),，并控制好課堂氣氛。

高中歷史教案課后反思篇十

一,、組織教學(xué)：在我國的北方,，有一個(gè)象征中華民族的偉大建筑，他叫什么?(長(zhǎng)城)這節(jié)課,，我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)長(zhǎng)城的歷史及他的-秦始皇的事情,。(板書課題)

二、新課教學(xué)：

1,、學(xué)生通讀課文,，教師巡視指導(dǎo)。

2,、教師提出自學(xué)要求：(1),、秦始皇生活在什么時(shí)期?那時(shí)候叫做什么?

(2)、請(qǐng)描述秦始皇統(tǒng)一中國的經(jīng)過,。

(3),、秦始皇統(tǒng)一中國有什么意義?

(4)、秦始皇統(tǒng)一中國后采取了哪些措施?

(5),、秦始皇統(tǒng)一中國具有哪些歷史意義?

3,、學(xué)生根據(jù)材料和教材進(jìn)行自學(xué)和討論。

4,、學(xué)生交流并匯報(bào)學(xué)習(xí)成果,，教師指導(dǎo)。

5,、教師進(jìn)行補(bǔ)充介紹,。

三、學(xué)生質(zhì)疑,，互相答疑解惑,。

四,、鞏固練習(xí)。

1,、秦始皇統(tǒng)一中國的歷史意義是什么?

2,、秦始皇是怎樣的一個(gè)人?

五、總結(jié)( 師生共同),。

高中歷史教案課后反思篇十一

【知識(shí)與能力】

知道自然學(xué)派和智者學(xué)派的產(chǎn)生的背景,，了解泰勒斯和普羅塔哥拉的思想主張，理解智者學(xué)派的影響,。

【過程與方法】

通過小組討論,，正確認(rèn)識(shí)智者學(xué)派的主張，提高自主學(xué)習(xí),、合作探究的能力,。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到古希臘文化的輝煌,，樹立多元的文化意識(shí),。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

泰勒斯,、普羅塔哥拉的思想主張,。

【難點(diǎn)】

智者學(xué)派產(chǎn)生的影響。

三,、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

設(shè)疑導(dǎo)入,。

教師提問：古希臘歷來被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個(gè)西方哲學(xué)的源頭,。那么古希臘的哲學(xué)成就主要體現(xiàn)在哪些方面呢?主要的派別有哪些?又給當(dāng)時(shí)的思想界帶來了什么影響呢?讓我們帶著這些問題來進(jìn)入今天的學(xué)習(xí),。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)自然學(xué)派

學(xué)生結(jié)合史料和教材思考后,，回答問題：主要的不同體現(xiàn)在一些人開始懷疑宗教神話對(duì)世界和人生的解釋,，試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題,。于是,，最早的哲學(xué)誕生了。

學(xué)生結(jié)合教材,，回答問題：自然哲學(xué)主要是對(duì)自然界本身的探討和解釋,。主要的代表人物是被譽(yù)為“西方哲學(xué)之父”的泰勒斯。他認(rèn)為“萬物皆由水而生成,，又復(fù)歸于水,，大地漂浮在水上”。

教師補(bǔ)充：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然地奧秘,，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋,，這是古希臘人開始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。

(二)智者學(xué)派

1.產(chǎn)生

學(xué)生觀看視頻,，進(jìn)行總結(jié)：把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì),，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信,，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,、人的決定作用。

2.代表

教師展示史料,，繼續(xù)追問：智者學(xué)派的主要代表人物是誰,，他的思想主張有哪些?

學(xué)生結(jié)合史料，回答問題：普羅塔哥拉是智者學(xué)派的主要代表人物,，其觀點(diǎn)是“人是萬物的尺度,，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”,。

教師追問：我們應(yīng)該如何理解這句話呢?

學(xué)生結(jié)合教材,，回答問題：我們對(duì)社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和好壞優(yōu)劣的評(píng)判，取決于個(gè)人的尺度,，世間沒有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理,，人們不應(yīng)該強(qiáng)求一律。

3.影響

教師提問：智者學(xué)派的這種觀點(diǎn)是否正確呢?它給社會(huì)帶來了哪些影響呢?請(qǐng)同學(xué)們以歷史小組為單位,，進(jìn)行5分鐘的討論,。

學(xué)生討論之后，回答問題：智者學(xué)派的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用,，突出人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義,，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán),，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵,。同時(shí)智者學(xué)派以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)，給社會(huì)帶來積極的影響,。但是卻過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受,，忽視人們認(rèn)識(shí)的共同性，也給主觀隨意性和極端的個(gè)人主義打開了方便之門,。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：師生共同回顧本節(jié)所學(xué)內(nèi)容,。

作業(yè)：與智者學(xué)派同時(shí)期的蘇格拉底是雅典著名的哲學(xué)家，他在生活中像一個(gè)智者,，但他的觀點(diǎn)與智者學(xué)派存在著根本的區(qū)別,。請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，找出蘇格拉底的觀點(diǎn)主張是什么?與智者學(xué)派有何區(qū)別,。下節(jié)課一起交流,。

高中歷史教案課后反思篇十二

[知識(shí)與能力]

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物,、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求,。

[過程與方法]

1,、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;

2,、將閱讀,、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維能力及獨(dú)創(chuàng),、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

3,、口頭表達(dá)能力的鍛煉,。

[情感態(tài)度與價(jià)值觀]

1,、批判地繼承秦始皇的道德,、精神;

2,、了解國家興衰、個(gè)人成就,、個(gè)人成敗的原因,。

[要求]

1,、開動(dòng)腦筋,，解放思想,，大膽發(fā)表自己的看法;

2、觀點(diǎn)鮮明,，論據(jù)充分,，史論結(jié)合，有理有據(jù);

3,、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人,，要講究辯論的技巧。

[活動(dòng)目的]

秦始皇是我國歷第一位皇帝,，一生中做過很多事情,，對(duì)中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品,、討論的形式,，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秦始皇的是非功過,。

[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀,。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]活動(dòng)課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

[授課過程]

一、找一找和議一議

首先,，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組,，各大組再分成政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等小組,，分頭搜集材料,。政治家組的同學(xué),，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個(gè)杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料,，以論證秦始皇是暴君,。

其次,，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片,。方便我們?cè)谟懻撜n上使用,。再推薦膽子大,、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表,。

二、說一說

你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前,，施展你的口才嗎?來吧,，參與我們的討論課，來,。

(1)營(yíng)造環(huán)境氣氛：請(qǐng)書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君,，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對(duì)面坐的形式,，討論代表席擺上政治家暴君字樣,。

(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論,。大家討論時(shí)要互相尊重,，每位代表有三分鐘發(fā)言時(shí)間，同組其他同學(xué)可以補(bǔ)充,，補(bǔ)充時(shí)間不超過一分鐘,。

(3)最后有請(qǐng)老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識(shí)歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題,，表揚(yáng)敢于創(chuàng)新,，能提出不同于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的論點(diǎn)的同學(xué)。

三,、寫一寫(課堂小結(jié))

通過對(duì)秦始皇的討論,，你學(xué)到什么?你能正確認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?

高中歷史教案課后反思篇十三

1.主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制,主權(quán)在民揭據(jù)示了雅典民主制的本順,表現(xiàn)在因家權(quán)力結(jié)構(gòu)及相關(guān)指施上,。

(1)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)

(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位,。

(4)雅典公民“輪番執(zhí)政”,。雅典政治向全體成年男性公民開放,官職不再有時(shí)富和門第的限制,。

2.權(quán)力制約,。雅典民主制實(shí)行嚴(yán)格的力制約,、即城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約,議事會(huì)是履行立法,、行政和司法關(guān)能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì)和陪審法庭的制的,陪審法庭對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。

3.法律至上,雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等,。

4.公民意識(shí)。關(guān)心雅,、參與政治,、輪番執(zhí)政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識(shí),。

高中歷史教案課后反思篇十四

1.積極性

(2)雅典開西方民主政治的先河,在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度,為后世的民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。

2.局限性:真正能夠享受民主權(quán)利的只是少數(shù)域年男性,婦女無政治權(quán)利;ア大的奴隸和居留在雅典的外邦人毫無公民權(quán)。

3,實(shí)質(zhì):古代希臘的民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴求主貴族的民主,。

高中歷史教案課后反思篇十五

教學(xué)要求：

1,、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。

2,、知道古代中國土地制度的構(gòu)成,。

3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說明,。

4,、認(rèn)識(shí)到古代中國以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。

知識(shí)梳理：

一,、農(nóng)業(yè)耕作方式變化

1、原始社會(huì),，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段,。在西漢時(shí)，中國南方依然采用耕種前用火燒,，耕種后用火除掉雜草的耕作方式,。

2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期,，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具,，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。

3,、漢代,，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代,，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式,。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代,，它既便于牛耕的普及,，也有利于山地的開墾。

4,、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁,，它可以控制耕土的深淺。

農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn),，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高,，推動(dòng)了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展,。

二,、土地制度的構(gòu)成

1、原始社會(huì),，實(shí)行土地公有制,。

2,、奴隸社會(huì)，實(shí)行土地的國有制（井田制）,，實(shí)質(zhì)上是土地私有制,。

3、戰(zhàn)國時(shí)期,，商鞅變法廢除了井田制,，肯定了土地的私人占有。

4,、封建社會(huì)的土地制度有三種類型：即地主階級(jí)土地私有制,、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制,。其中,，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少,，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制,。

合作探究：

一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)

自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）,，是中國封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式,。

以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn),。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn),、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,，在沒有天災(zāi),、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足,。中國古代的重大文明成就,，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。

但是,，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工,，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，到近代以后,，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。

二,、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義

1,、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散,，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費(fèi)或絕大部分用來自己消費(fèi),，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì),。

2,、產(chǎn)生時(shí)間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì),，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì),。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了,。

3,、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位,，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下,，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足,。

4、影響：中國古代的重大文明成就,，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的,；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工,，很難擴(kuò)大再生產(chǎn),，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后,，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素,。

高中歷史教案課后反思篇十六

克利斯提尼是雅典一位富有魄力的政治家，他奪取政權(quán)后,，制定了一項(xiàng)法令：凡是破壞國家民主制度,，企圖個(gè)人獨(dú)裁的人，經(jīng)過召開非常公民大會(huì)口頭表決,，交“陶懲審判庭”審判,，并由它作出是否把他逐出雅典的判決。在這次非常大會(huì)上,，多數(shù)公民認(rèn)為有必要舉行陶片投票,，并且高聲喊出了一個(gè)人的名字。于是又召集第一公民大會(huì),。在這次公民大會(huì)上,，就知道誰將被逐出雅典了，被逐出雅典的人是非常不名譽(yù)的，也是非常不光彩的,。

隨著開會(huì)時(shí)間的臨近,，會(huì)場(chǎng)外擠滿了焦急的人們。會(huì)場(chǎng)圍著籬笆,，設(shè)有十道門,。“大家注意,，今天是公民大會(huì),，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著,。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片,，陶片一人一張,，不得冒領(lǐng)和多領(lǐng)。然后,，他們?cè)谔掌蠈懮纤?jīng)過慎重考慮認(rèn)為應(yīng)該放逐的人的姓名,，在進(jìn)主要會(huì)場(chǎng)大門時(shí)，他把陶片交給工作人員,，陶片有姓名的.一面朝下,，因此，投票是為選舉人保密的,。投票結(jié)束后,，公民大會(huì)的工作人員在公民公開監(jiān)督下，作統(tǒng)計(jì)工作,。如果某個(gè)人的票數(shù)超過了6000票,，他就要被判放逐10年，期滿后才能回到雅典,，恢復(fù)他的公民權(quán),。

隨著公布結(jié)果的時(shí)間的臨近,，會(huì)場(chǎng)上的氣氛越來越緊張。大家都靜靜地等候著結(jié)果,，整個(gè)會(huì)場(chǎng)只聽見工作人員的走動(dòng)聲。終于,，主持投票的一個(gè)主要工作人員宣布了投票結(jié)果。這次獲票最多的是一個(gè)貴族的子弟,。他的名字一宣布時(shí),，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍,，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他總是反對(duì)建立海軍,！對(duì)國家大事從不關(guān)心,，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益?！币粋€(gè)公民憤憤地說,。“哼,，他居然想實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁,，總是欺壓百姓,，為非做歹！”一個(gè)農(nóng)民模樣的公民氣哼哼地說,。“讓他滾出雅典,！”會(huì)場(chǎng)上的公民發(fā)出一片喊聲,。這個(gè)貴族子弟在雅典公民的注視下，被立即押出會(huì)場(chǎng),，送出雅典城,。“陶片放逐法”是雅典民主政治中有力的一項(xiàng)制度,。這一制度的實(shí)施,，對(duì)維護(hù)社會(huì)安定，保障公民權(quán)利,，鞏固克利斯提尼的政治起了很大的作用,。

雅典的奴隸主民主制度到伯里克利時(shí)期時(shí)，得到了更大的發(fā)展,，使得雅典的民主政治變成希臘奴隸制民主高度發(fā)展的典型,。伯里克利削減了貴族會(huì)議和執(zhí)政官的權(quán)力。為了保證一般公民都能擔(dān)任國家公職,，伯里克利制定了公職津貼制,，規(guī)定除大將軍外，所有擔(dān)任公職的人員每日都可得到政府的津貼,。雅典的公民因此都不拒絕擔(dān)任公職了,，而且把擔(dān)任公職當(dāng)做一種榮譽(yù)，誰要是一生中什么公職也沒有擔(dān)任過，誰就將被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人,，那可是一生的恥辱,。那么公民是怎樣擔(dān)任上國家公職的呢？通過國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)――公民大會(huì)的選舉,。

按照雅典城邦的規(guī)定,，公民大會(huì)由年滿20歲男性公民參加，每9天在雅典城兩邊的廣場(chǎng)上召開,。會(huì)上,，每個(gè)公民都可以登上講臺(tái)對(duì)國家的政策和所有公職人員提出批評(píng)和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會(huì)討論表決后方能生效,。在選舉公職大會(huì)上,，每個(gè)年滿20歲的男性公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)是500人會(huì)議,。議員是由10個(gè)選區(qū)從20歲以上的公民中抽簽選出的50名議員組成,，任期為一年。在一年中各選區(qū)的50名議員團(tuán)輪流擔(dān)任一次主席團(tuán),。每天早晨,，主席團(tuán)還要抽簽選舉一名議員為執(zhí)行主席，任期只能為一天,，不得連任,。主席團(tuán)和公民大會(huì)的活動(dòng)就由這位相當(dāng)于國家元首的執(zhí)行主席來負(fù)責(zé)。雅典由于采用抽簽制度,，使得每個(gè)公民都有了擔(dān)任議員的機(jī)會(huì),。而且議員任期只有一年，不得延期,，可以想象想利用掌握的權(quán)力來搞政治特權(quán)是不可能的,。

那抽簽是怎樣進(jìn)行的呢？在一所寺廟里,，放兩只箱子,，一只放著寫有侯選人名字的名單，另一只放著白豆和黑豆,。抽簽時(shí),，由最先選出的執(zhí)政官從一只箱子里取出一張名單，從另一只箱子里取出一粒豆,。如果是白豆，這個(gè)人就當(dāng)選了,；如果是黑豆,，那只好等下一年再碰碰運(yùn)氣了。“真倒霉,，又是黑豆,！”許多人未入選時(shí)，常常是這樣埋怨道,。

雅典的重要職務(wù),，如將軍和騎兵、步兵統(tǒng)帥掌握著軍隊(duì),，關(guān)系到國家命運(yùn),；司庫員掌握國庫鑰匙，是要害部門,，這些職務(wù)由公民舉手表決,，誰獲得了多數(shù)票，誰就當(dāng)選,，當(dāng)眾宣布,。當(dāng)時(shí)雅典的最高司法機(jī)關(guān)是陪審法庭。這個(gè)陪審法庭由從全體公民中抽簽選出的600名陪審法官組成,。這些陪審法官又用抽簽法分成10個(gè)陪審團(tuán),，每個(gè)陪審團(tuán)500人，另有100人以備急需,。陪審法官每年改選一次,，雅典的公民一般每3年就可以輪作一次陪審法官。陪審法庭的權(quán)力很大,，國家大小案件的審理,，所有公職人員的資格審查都由它負(fù)責(zé)，它還參加立法工作,。需審理的案件都是在開庭前才抽簽決定由哪個(gè)陪審團(tuán)審判,，判決結(jié)果是所有團(tuán)員秘密投票決定的。審判的時(shí)間大都不超過一天,。陪審法庭極有權(quán)威,，罪犯不可能行賄法官，權(quán)勢(shì)人物也無法干擾法庭,，罪犯只能低頭認(rèn)罪,。據(jù)說首席大將軍伯里克利的好朋友被陪審團(tuán)審訊時(shí)，他曾親自出庭竭力為其申辨,，甚至痛哭流涕,，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罰款,，并曾被革除了將軍的職務(wù),。陪審團(tuán)的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信極高,。

雅典的民主在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步性,，但雅典的民主統(tǒng)治仍是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的，因?yàn)橐话愕墓駸o法擔(dān)任掌握國家實(shí)權(quán)的大將軍,，統(tǒng)治階級(jí)的上層通過不設(shè)將軍職務(wù)津貼,，牢牢地壟斷了將軍這個(gè)重要官職。盡管如此,，雅典經(jīng)過伯里克利的改革,，公民成了國家的主人，他們可以掌握自己的命運(yùn),，監(jiān)督官吏,，制裁無視法紀(jì)的官吏，保持政府的廉潔和政局的安定,。所以,，雅典的民主制度是不愧于希臘地區(qū)奴隸制民主制度的典范的。

高中歷史教案課后反思篇十七

【教學(xué)目標(biāo)】

過程與方法：閱讀“古代兩河流域的地圖”,，分析地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成的影響,，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖,，提取歷史信息的方法;閱讀有關(guān)《漢謨拉比法典》的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國的社會(huì)狀況及該法典的特點(diǎn),，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法,。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的,，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：理解《漢穆拉比法典》的特點(diǎn)與歷史價(jià)值

教學(xué)難點(diǎn)：理解國家的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志

教學(xué)過程

一,、導(dǎo)入新課

(多媒體展示動(dòng)態(tài)圖片)這個(gè)數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么?最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的?今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域,。

二、新課講授

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明

(一)兩河流域的地理位置與地理環(huán)境

提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域,，基本位于今天伊拉克境內(nèi),。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述,，南部被稱為巴比倫尼亞,、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德,，南部為蘇美爾,。

兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越,。北部丘陵地帶雨量相對(duì)較多;南部地勢(shì)低洼,，多沼澤,，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少,，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化,，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié),。

2.問題思考：地理環(huán)境對(duì)兩河流域文明形成會(huì)有怎樣的影響?

3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇,，其他季節(jié)則依賴人工灌溉,，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。

(二)楔形文字

1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片

2.教師講述：楔形文字,，又稱為釘頭文字,，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明,，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一,，也是古代兩河流域最主要的文化成就。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》

1.教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強(qiáng)盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表,。那時(shí)的社會(huì)面貌是怎樣的呢?請(qǐng)大家欣賞小品《打架》,。

2.學(xué)生活動(dòng)：(學(xué)生小品表演)

國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時(shí)間,，終于統(tǒng)一了兩河流域,，成為了四方。但我每天要處理的案件實(shí)在太多,，我已命人編成了一部法典,，這下處理事情就有依據(jù)了?！眱勺杂擅裾l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并打了起來,。

國王：“你們兩個(gè)混蛋在干什么?給我住手!”

兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮,。

自由民a：“我尊敬的國王,，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了,。我要找他算賬,。”

自由民b：“是他先侮辱我是奴隸,，我才打他的,。”

國王：“好了,，好了,，我來給你們判決,，你(自由民b)打傷了他(自由民a)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完a做著向b的眼睛打去的樣子)

4.教師指導(dǎo)：學(xué)生回答問題(1)時(shí),，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王,，他建立了一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的奴隸制國家，為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序,，便于在位的第二年開始編制法典,。

學(xué)生回答問題(2)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)《漢謨拉比法典》的組成部分和內(nèi)容,。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況,。

學(xué)生回答問題(3)時(shí)，補(bǔ)充說明古巴比倫有三種人,，有權(quán)自由民,、無權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民a換成是奴隸,，那國王對(duì)自由民b的判決就不同了,，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價(jià)格一半的錢就可以了。

5.教師小結(jié)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn),，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。

6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)。

提示：全面維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的根本利益,，保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn),，嚴(yán)格規(guī)定了各個(gè)階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會(huì)犯罪,。

三,、課堂總結(jié)

本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明,。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字,，并用文字保留了文學(xué)作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》,，成為目前已知最早的成文法典,。

板書設(shè)計(jì)

1.自然環(huán)境?

2.文明歷程：

3.古巴比倫王國：君主專制制度

4.《漢謨拉比法典》：嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)

高中歷史教案課后反思篇十八

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中腐朽的清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，使中國的半殖民地半封建程度進(jìn)一步加深,。本課的內(nèi)容為綜合考察鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國社會(huì)的影響提供了思維素材,，，不僅有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì),，而且能夠促進(jìn)學(xué)生整體把握知識(shí)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系,。從而貫徹“以學(xué)生發(fā)展為主”的新課標(biāo)理念。

教學(xué)目標(biāo)

1,、掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因,、性質(zhì)和影響;《天津條約》和《北京條約》;火燒圓明園;俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土,。

2、分析《天津條約》和《北京條約》的危害,，使學(xué)生掌握第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給中國帶來的影響,。

3、在落實(shí)目標(biāo)1,、2,、的過程中，通過第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國社會(huì)影響的分析,，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國社會(huì)的半殖民地化程度進(jìn)一步加深。

本課重點(diǎn)：《天津條約》和《北京條約》的主要內(nèi)容及其對(duì)中國的危害

本課難點(diǎn)：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)

二,、說教法

探究性學(xué)習(xí)：新一輪課程改革的目標(biāo),，注意改變課程實(shí)施過程中過于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背,、機(jī)械訓(xùn)練的弊病,，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式,。引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來,，通過讓學(xué)生靜下心來自主學(xué)習(xí)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)梳理,，找出自己的不足,，作為教師有針對(duì)性地幫助他們提供依據(jù)。教師通過給學(xué)生進(jìn)行方法指導(dǎo),，教他們學(xué)會(huì)挖掘教材的潛在因素,，學(xué)會(huì)從不同的角度對(duì)教材進(jìn)行反復(fù)整合，加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握,。從而避免學(xué)生在原有的水平上“滑行”,，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、深化提高的學(xué)習(xí)目標(biāo),。

三,、說學(xué)法

學(xué)情分析：我的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)學(xué)生，剛開始高中學(xué)習(xí)不久,，初高中的過渡尚在進(jìn)行,，學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式還有待養(yǎng)成,。

主要環(huán)節(jié)：

教師引導(dǎo)——學(xué)生自學(xué)——當(dāng)堂反饋,。

簡(jiǎn)述歷史思維的三時(shí)態(tài)特征，并將學(xué)生分為三組

讓學(xué)生分組在課本中找出與各時(shí)態(tài)相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)

提出本課的總問題：為什么同一事件不同的時(shí)間人們的看法會(huì)有如此差異?

板書設(shè)計(jì)：

第三節(jié)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

一,、英法發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)

1.英法美提出"修約"要求及實(shí)質(zhì)2.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

二,、《天津條約》和《北京條約》

1.攻占大沽,、天津和《天津條約》的簽訂2.英、法聯(lián)軍占領(lǐng)北京和《北京條約》的簽訂

三,、俄國侵占我國北方大片領(lǐng)土

四,、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

各位評(píng)委老師，以上就是我對(duì)本課的一些基本構(gòu)想,，上述構(gòu)想基于新課程標(biāo)準(zhǔn)中“以學(xué)生發(fā)展為主”這一理念,，力圖在課堂上體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)發(fā)散性四維的能力,，進(jìn)而提高學(xué)生的思維品質(zhì),。學(xué)習(xí)歷史的樂趣不僅僅建立在軼聞野史之上，關(guān)注社會(huì)演進(jìn)中人們的觀念之變,，體味社會(huì)文明的進(jìn)步,，才能真正從理性層面體會(huì)歷史之美。

高中歷史教案課后反思篇十九

1.主權(quán)在民,。雅典民主制是城邦民主制,主權(quán)在民揭據(jù)示了雅典民主制的本順,表現(xiàn)在因家權(quán)力結(jié)構(gòu)及相關(guān)指施上,。

(1)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)

(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位。

(4)雅典公民“輪番執(zhí)政”,。雅典政治向全體成年男性公民開放,官職不再有時(shí)富和門第的限制,。

2.權(quán)力制約。雅典民主制實(shí)行嚴(yán)格的力制約,、即城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約,議事會(huì)是履行立法,、行政和司法關(guān)能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì)和陪審法庭的制的,陪審法庭對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。

3.法律至上,雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等,。

4.公民意識(shí),。關(guān)心雅、參與政治,、輪番執(zhí)政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上,、政治為木,成為雅典人的共識(shí)。

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高中歷史教案課后反思篇二十

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能

1.識(shí)記：掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰,、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚(yáng)法國啟蒙思想。

3.運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析法國為什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心地;比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同,。

過程與方法

1.情景再現(xiàn),。

2.圖片解說。

3.分析討論,。

4.探究學(xué)習(xí),。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.學(xué)習(xí)啟蒙思想家反對(duì)封建-追求-的斗爭(zhēng)精神。

2.通過對(duì)法國啟蒙思想所產(chǎn)生影響的分析,，認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用,，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性,。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)

啟蒙運(yùn)動(dòng)是宣傳理性主義的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng);理性主義是人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)。

難點(diǎn)

關(guān)于啟蒙思想家的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)論,、社會(huì)契約論,、人-權(quán)論、三權(quán)分立學(xué)說,。

教學(xué)過程

新課學(xué)習(xí)

“啟蒙”就是開啟智慧,，通過教育和宣傳，把人們從愚昧,、落后,、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見,，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng),。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)并不是偶然的，它為什么會(huì)爆發(fā),，當(dāng)時(shí)社會(huì)具備了哪些條件呢?

展示圖片18世紀(jì)的法國

一、新時(shí)代的到來

背景：1.政治：英國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命,，確立了君主立憲制度,。對(duì)君主-的否定，對(duì)法國起了啟示和榜樣作用,。

2.經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展,。自14～15世紀(jì)資本主義萌芽在意大利出現(xiàn)，到17～18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高,，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。

3.科學(xué)：在十七八世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,，啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法,。

4.法國社會(huì)現(xiàn)狀：封建-制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。

以上這一系列的因素就促成了理性時(shí)代的到來,。

所謂“理性”即人的思考和判斷,。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意,，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利,。

二、法國的啟蒙思想家

1.性質(zhì)和主要內(nèi)容

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在14---16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上,，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動(dòng),。啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一次資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們抨擊天主教會(huì)的-和迷信,，反對(duì)-和愚昧,，提倡科學(xué),、自由和平等，號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性與人性的社會(huì),。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”,。

啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于英國，在法國達(dá)到-,，法國的啟蒙思想家們進(jìn)一步完善了啟蒙思想,，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了歐美的思想解放運(yùn)動(dòng),，并對(duì)全世界產(chǎn)生了重大影響,。

2.主要的思想家和成就

展示圖片伏爾泰

(一)伏爾泰：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。

第一,，他的思想主要表現(xiàn)在：

1.抨擊天主教會(huì),。

2.反對(duì)君主-，倡導(dǎo)君主立憲制,。

3.提倡“天賦人權(quán)”,。

4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等,。

第二,，代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》。

展示圖片孟德斯鳩

(二)孟德斯鳩

第一,，代表作：《論法的精神》,。

第二，主要主張：

1.反對(duì)君主-,，主張君主立憲制,。

2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。孟德斯鳩最突出的貢獻(xiàn)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻(xiàn),。他在代表作《論法的精神》中,，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，更明確地提出了立法權(quán),、司法權(quán),、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。

請(qǐng)問,，“三權(quán)分立”學(xué)說的矛頭直指什么?(封建-主義)省三權(quán)分立”的成功實(shí)踐有哪些?(美國《1787年憲法》《中華-臨時(shí)約法》)

3.提出國家的法律不能違背人的理性,，法律是理性的體現(xiàn)。

展示圖片盧梭

(三)盧梭：對(duì)法國社會(huì)進(jìn)行了更嚴(yán)厲的批判,。

第一,，主要代表作：《社會(huì)契約論》。

第二，主要觀點(diǎn)(思想)：

1.“社會(huì)契約論”和“人-權(quán)”說,。(反對(duì)君權(quán)神授)

2.認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有,。

展示思想加及其主要觀點(diǎn)

歸納相似點(diǎn)

都反對(duì)君主-，否定教權(quán)主義,，提倡-政治,、自由平等。

三,、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

【講述】第一,，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備,。

第二,，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想,，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重,，自由和平等思想日益深人人心。

第三,，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備,。

第四，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán),、三權(quán)分立,、自由、平等,、-和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革,，成為近代資本主義社會(huì)的立國之本;這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接影響了一些歐洲的封建-君主,，他們都借助“開明-”來維護(hù)自己的統(tǒng)治。

第五,，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器,，爭(zhēng)取獨(dú)立。

第六,，啟蒙思想成為人們追求自由,、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。

【探究】文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較

【歸納】