演講稿具有觀點(diǎn)鮮明,，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn),。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。那么我們寫(xiě)演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇一
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。_指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇二
尊敬的各位老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇三
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信。如此,，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間,。因此,，不管是好是壞，只要是自己的,，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的`就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住，民族要有自信心,，必須要有文化自信;要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇四
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的.同學(xué)：
因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化,。中國(guó)地廣物博,，所以我們的茶的種類(lèi)也是必須很多的，下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧,！
第一種名茶：西湖龍井,。這種茶居中國(guó)茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中,。在杭州,，不僅僅西湖美,，這種茶更美,。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀,，泡后香氣清高持久,，喝后令人回味無(wú)窮。
第二種名茶：洞庭碧螺春,。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一,，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山,。碧螺春條條纖細(xì),，卷曲成螺，穿著一層茸毛,，泡后清香芬芳,。第三種名茶：安溪鐵觀音。它是茶中之王，出生在雍正年間,。如果想得一壺好的鐵觀音,，就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青,、做青（搖青一攤置）,、炒青、揉捻,、初培,、復(fù)培、復(fù)包揉,、文火慢烤,、揀簸等工序才制成成品。
這些名茶讓茶文化誕生,，茶文化是品評(píng)技法,、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境,、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程,。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化，在世界其他國(guó)家影響也很大,，每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶,。你想呀，全世界的人一齊來(lái)品茶,，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友,。
我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人,。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一,。正因?yàn)檫@樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí),，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化,。謝謝！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇五
老師們,、同學(xué)們：
踏上演講臺(tái),，我看見(jiàn)大家跟我一樣，心頭都亮著一盞明燈,，這就是自信,。正因?yàn)閾碛凶孕牛蠹易谶@里才如此神采奕奕,，精神振奮,。
是的,，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng)．它照耀我們走向成熟的人生,。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧,！俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基，有一天在排演一出話劇時(shí),，女主角突然因故不能演出了,，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色,。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具,，現(xiàn)在突然演主角，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿。一次,，他突然停下排練,，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵，如果女主角仍然演得這樣差勁兒,，整個(gè)戲就不能再往下排了,！”這時(shí)全場(chǎng)寂然，大姐久久沒(méi)有說(shuō)話,。突然,，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練！”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn),，演得非常自信，非常真實(shí),。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家,！”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢,？這就是自卑與自信的差異,。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛(ài)迪生,、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰,、巴爾扎克,、羅曼？羅蘭和狄更斯,。然而,，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了，被什么埋沒(méi)的？自卑,！
因?yàn)樽员?，就沒(méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo)；因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地,；因?yàn)樽员埃褪チ藨?zhàn)勝困難的勇氣,；因?yàn)樽员?，就得過(guò)且過(guò)，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō),，自卑就是自我埋沒(méi)、自我葬送,、自我扼殺,！一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春，要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇,，就要擺脫自卑的困擾,，點(diǎn)亮自信的明燈！
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專(zhuān)家林巧稚,，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視。一次期末考試,，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了,！”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣？你們得100分,，我們要得110分,！”在自信心的鞭策下，她刻苦攻讀,，那次考試果然得了第一名,。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信,，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的,，無(wú)論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作,?！闭亲孕牛С炙诮?jīng)受了失戀,、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后,，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。
當(dāng)然,，我所說(shuō)的自信，不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木,，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸,，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨,。
同學(xué)們,，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮自信的明燈吧!你,，我,，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者,、生活的強(qiáng)者,，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇六
同志們：
習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，塑造了中華民族自強(qiáng)不息,、厚德載物的精神品格，使中華民族屹立于世界的東方五千多年之久,，仍然充滿生機(jī),。在當(dāng)今要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須首先復(fù)興中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。
中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著中華民族的善良和智慧,，一直教化著我們的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向,。比如，“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”,，教化我們尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè),；“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，教化我們胸懷國(guó)家,，先人后己,；“誠(chéng)者，天之道也,；思誠(chéng)者,，人之道也”，教化我們老實(shí)做人,，誠(chéng)實(shí)做事,；“歷覽前賢家與國(guó)，成由勤儉敗由奢”,，教化我們勤儉持家,，節(jié)儉立國(guó)；“公生明廉生威”“勤能補(bǔ)拙”“和為貴”等等,，都從不同側(cè)面教化人們公正,、清廉、勤勞,、向善,。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，與我們培育和建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合,，在我們建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的今天,，仍具有積極現(xiàn)實(shí)意義。
從國(guó)家來(lái)說(shuō)中國(guó)政府已經(jīng)開(kāi)始建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,，讓優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化得以受到重視,，還將頒布的六部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指定了傳承者，讓這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有能力保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,。
從個(gè)人非物質(zhì)文化傳承人來(lái)說(shuō),，通過(guò)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護(hù)的基金里，讓更多人學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化做著自己的努力,，傳統(tǒng)文化傳承的人多了,，365行技藝就會(huì)不會(huì)面臨失傳或者無(wú)人繼承的局面。
還要號(hào)召更多的中國(guó)人喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化,，保護(hù)傳統(tǒng)文化,，為中國(guó)傳統(tǒng)文化作出自己的一份付出和努力。讓學(xué)校從小培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，讓更多人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和文化價(jià)值和精神價(jià)值,。
從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝建都于河南偃師至清王朝覆滅的4000余年中,，夏朝、商朝,、西周,、東周、東漢,、曹魏,、西晉、北魏,、隋朝,、唐朝、武周,、后梁,、后唐、后晉,、后漢,、后周、遼朝,、北宋,、南宋、金朝,、民國(guó)等先后有20多個(gè)朝代建都或遷都于此,，河南處于全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、文化中心地位長(zhǎng)達(dá)3000年,，中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即十三古都洛陽(yáng),、八朝古都開(kāi)封,、七朝古都安陽(yáng)、商都鄭州,。河南是是中國(guó)古都數(shù)量最多最密集的地區(qū),，從中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起，孕育了洛陽(yáng),、開(kāi)封,、安陽(yáng)、鄭州,、商丘,、南陽(yáng)、濮陽(yáng)、許昌,、新鄭,、淮陽(yáng)等中華古都。
河南當(dāng)?shù)靥厣泻芏唷?/p>
喜歡戲曲的人沒(méi)有不知道河南豫劇的,，豫劇是中國(guó)五大戲曲劇種之一,，中國(guó)第一大地方劇種,，在浙江各地也廣為流傳,。當(dāng)代豫劇跟隨河南衛(wèi)視，河南豫劇院,，臺(tái)灣豫劇團(tuán)等演出團(tuán)體走過(guò)了世界諸多國(guó)家,，如到澳大利亞、意大利,、法國(guó),、加拿大、委內(nèi)瑞拉,、新西蘭,、德國(guó)、英國(guó),、美國(guó)等國(guó)家演出,，被西方人稱(chēng)贊是“東方詠嘆調(diào)”，河南電視臺(tái)的戲曲節(jié)目《梨園春》也是火遍大江南北,，享譽(yù)全世界,！
少林寺位于河南省鄭州市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中,，故名“少林寺”,。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,，在與都城洛陽(yáng)相望的嵩山少室山北麓敕建而成,。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭,，在中國(guó)佛教史上占有重要地位,，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下,，素有“天下功夫出少林,，少林功夫甲天下”之說(shuō)。
鄭州市每年舉辦國(guó)際少林武術(shù)節(jié),，鄭州和登封是武術(shù)節(jié)的主要場(chǎng)所,。武術(shù)節(jié)期間，將舉辦規(guī)模宏大,、隆重?zé)崃业挠e儀式,、大型文體表演,、少林武術(shù)精英擂臺(tái)賽、文藝演出,、旅游觀光等活動(dòng),。這時(shí)既能欣賞明星薈萃的文藝表演，又能看到各路高手在擂臺(tái)賽上展露絕技,，還能游覽鄭州,、登封的各處景點(diǎn)。
說(shuō)起“中國(guó)一絕”的斗雞,，就不能不提到開(kāi)封,。中原斗雞是“中國(guó)四大名雞”之一，而中原一帶的斗雞,，追根溯源,，大多出自開(kāi)封斗雞。從北宋至今,，開(kāi)封斗雞活動(dòng)一直盛行于民間,。悠久的歷史積淀，使開(kāi)封人保持著慣有的古都情調(diào),。開(kāi)封斗雞在國(guó)內(nèi)外頗有名氣,，常有外地斗雞愛(ài)好者來(lái)汴進(jìn)行交流比賽，而開(kāi)封斗雞在國(guó)際,、國(guó)內(nèi)比賽中屢獲殊榮,。中央電視臺(tái)在《魅力開(kāi)封》專(zhuān)題片中，濃墨重彩介紹了開(kāi)封斗雞,。不少導(dǎo)演也把目光投向了開(kāi)封斗雞,，拍攝了《開(kāi)封斗雞》、《雞祥如意》等影視劇,。但最讓開(kāi)封斗雞人引以為豪的是,，1999年，開(kāi)封斗雞隊(duì)代表中國(guó)參加了在泰國(guó)舉行的世界斗雞大賽,，一舉奪得重量級(jí)的冠軍,，聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。
古滎鎮(zhèn)的龍舞,，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),，方圓幾百里的百姓都涌向古滎,？"看，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎,？"看龍舞,。1949年後,，古滎龍舞得以創(chuàng)新發(fā)展，演技日益精湛,。它汲取了各種龍舞的特點(diǎn),，又不同於其他龍舞，故事完整生動(dòng),，情節(jié)曲折感人,，表演場(chǎng)面宏大,，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。整場(chǎng)表演分為魚(yú)躍龍門(mén),、金龍出南門(mén)、龍蝸玉柱,、二龍相戲,、解救青龍、二龍戲珠,、勝利對(duì)舞等10個(gè)場(chǎng)面,。古滎龍舞流傳至今，其影響之大,，歷史之悠久,，在中原地？"是不多見(jiàn)的,。古滎鎮(zhèn)的龍舞,，已有近千年的歷史。每逢農(nóng)歷正月十五龍燈節(jié),，方圓幾百里的百姓都涌向古滎"看,，據(jù)說(shuō)清乾隆、光緒二帝都曾親臨古滎"看龍舞,。
河南菜又名豫菜,，歷史悠久，風(fēng)味獨(dú)特，早在宋代,，就已形成色香味俱全的宮廷風(fēng)味菜肴,。是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。主要特點(diǎn)是：選料精良,、講究配菜,、湯鮮香濃、色形俱佳,。
文化興則國(guó)運(yùn)興,，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，文化作為國(guó)家和民族的精神記憶,、靈魂和血脈,，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)民的歸屬感、認(rèn)同感和凝聚力有著極為重要的意義,。而文化自信,，則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本,、更深沉,、更持久的力量，它彰顯著國(guó)民對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念,。堅(jiān)定中華文化自信,，講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求,。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,?！敝腥A文化凝練與傳承著中華五千年的智慧與精神?！昂蜑橘F,、泛愛(ài)眾”，建立起融通的人際交往和有序的社會(huì)秩序,；“天行健,，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”,，鑄造出頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族脊梁,；“天下為公,、天下大同”,，給中華民族指明了努力的方向……我們要堅(jiān)定文化自信，首先就要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。取其精華,，去其糟粕，既要尊重并弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，又要始終秉持歷史唯物主義的立場(chǎng),，做到理性的去看待。
堅(jiān)定文化自信,，還需做到與時(shí)俱進(jìn),，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,。從科學(xué)家屠呦呦在古老的中醫(yī)文獻(xiàn)中獲得靈感,，研制出抗瘧疾的青蒿素，拯救無(wú)數(shù)人的生命,，站上了諾貝爾的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),；到孔子學(xué)院的“遍地開(kāi)花”，截至2019年6月,，中國(guó)已在155國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立了539所孔子學(xué)院和1129個(gè)孔子課堂,。無(wú)一不驗(yàn)證了，我們?cè)诶^承中華文化的同時(shí),，更要根據(jù)新時(shí)代的新特點(diǎn)、新發(fā)展,、新進(jìn)步,，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展與創(chuàng)新，以增強(qiáng)其時(shí)代影響力和感召力,。
堅(jiān)定文化自信,，向世界講好中國(guó)的故事，傳播好中國(guó)的聲音,，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)不懈努力,！
我的演講完畢，謝謝大家,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇七
尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家晚上好！
今天我演講的題目是《自信,，讓你走向成功》,！
成功學(xué)的創(chuàng)始人拿破侖·希爾說(shuō)：“自信,，是人類(lèi)運(yùn)用和駕馭宇宙無(wú)窮大智的唯一管道,，是所有‘奇跡’的根基,，是所有科學(xué)法則無(wú)法分析的玄妙神跡的發(fā)源地,?！笔堑?，自信不僅僅是走向成功的法寶，更是我們面對(duì)生活的一種態(tài)度,。
我們每一個(gè)人都知道，人生的旅程中布滿荊棘,，這個(gè)時(shí)候我們就必須拿出自信的風(fēng)帆,，勇敢的跨過(guò)這些荊棘。
自信并不是盲目的自大,，也不是心血來(lái)潮,，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學(xué)的固執(zhí),。它是理想進(jìn)取中折射出的生命的靈光,，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石,，是有了充分的準(zhǔn)備的胸有成竹,。
自信的確在很大程度上促進(jìn)了一個(gè)人的成功，從不少人的創(chuàng)業(yè)史上我們都可見(jiàn)一斑,。自信可以從困境中把人解救出來(lái),，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以賦予人奮斗的動(dòng)力,?；蛟S可以這么說(shuō)：“擁有自信，就擁有了成功的一半,?！?/p>
同樣兩個(gè)努力工作的人，自信的人在工作時(shí)總會(huì)以一種更輕松的`方式度過(guò)：當(dāng)很好地完成了任務(wù)時(shí),，會(huì)認(rèn)為這是因?yàn)樽约河袑?shí)力,，當(dāng)遇到實(shí)在無(wú)法完成的任務(wù)時(shí)，則認(rèn)為也許任務(wù)本身實(shí)在太難,。而缺少自信的人則會(huì)把成功歸功于好的運(yùn)氣,，把失敗看成是自己本領(lǐng)不到家,。只是由于這小小的心理差異，雖然二人花的時(shí)間,，精力都差不多,，但往往較為自信的那一方的收獲要大得多。
國(guó)內(nèi)外多少科學(xué)家,，尤其是發(fā)明家,，哪一位不是對(duì)自己所攻克的項(xiàng)目充滿信心呢？一次又一次地失敗只會(huì)一次又一次地激發(fā)起他們的斗志——他們認(rèn)為：失敗越多,，距離成功也就越近了,。但自信不是平白無(wú)故地就會(huì)附著在人身上的，首先人要有真才實(shí)學(xué),，接著才會(huì)有真正意義上的自信,，并把它作為一種極其有用的動(dòng)力?？沼袧M腹自信,，那只說(shuō)得上是自以為是罷了。這種所謂的“自信”,，不但不能推動(dòng)人前進(jìn),，反而害人不淺。
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人王小山說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有真東西,，只有信心的話,，前途只有一條——死，而且死得很難看,?！边@句話聽(tīng)起來(lái)有些過(guò)火，但事實(shí)上如果僅有自信的話確實(shí)是十分危險(xiǎn)的,。
同樣，在我們的學(xué)習(xí)中,，僅有自信也是不夠的,，自信應(yīng)該與努力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。時(shí)常見(jiàn)到有部分同學(xué)在考試之際,，沒(méi)有一絲緊張,，滿懷自信地步入考場(chǎng)。但考試過(guò)后,，這部分同學(xué)中有的分?jǐn)?shù)挺高,，有的分?jǐn)?shù)卻是羞于見(jiàn)人的。這看似不可理喻的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單：這部分同學(xué)中一種是既自信,，又刻苦認(rèn)真學(xué)習(xí)的,；一種是單有自信，卻未付出努力的,。這兩類(lèi)同學(xué)看上去都是充滿著信心去應(yīng)試，但由于平時(shí)知識(shí)的積累不一樣,，后果就截然不同,。
所以同學(xué)們我們不要輕易地否定自己,，而是應(yīng)該建立自信，去嘗試一切我們想做卻沒(méi)勇氣做的事,，我們要過(guò)屬于我們的自信人生！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇八
尊敬的各位老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀，增強(qiáng)文化自信》,。
今天是xx月xx日,，再過(guò)一個(gè)星期就是我們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一，“冬至不端餃子碗,，凍掉耳朵沒(méi)人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)?，冬至意味著寒冷的冬天?lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒,，冬雪雪冬小”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的.精確度,，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,，如講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義的價(jià)值理念,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香，晉劇,，京劇,，毛筆字，過(guò),，吃元宵,，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，外來(lái)文化的沖擊,，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面,。x說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,?！彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命,。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的榮功,。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅，有著后弈射日的豪情,，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們,，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情,。讓我們不忘初心,，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇九
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，增強(qiáng)文化自信》。
今天是xx月xx日,，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至,，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,，智慧的編出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的精確度,，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面,，如講仁愛(ài)、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義的價(jià)值理念，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五?！?、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅,，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香，晉劇,，京劇,，毛筆字，過(guò)春節(jié),，吃元宵,，逛廟會(huì)……，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神,，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，外來(lái)文化的沖擊,，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面,。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,?！彼晕覀冇胸?zé)任堅(jiān)定文化自信，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命,。
回眸之中，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中,，想到了少年的榮功。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣,，有著夸父逐日的莊毅,，有著后弈射日的豪情，這一切的背后都有我們——少年,。同學(xué)們,，生逢盛世，不要寄托于“小確幸”,，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心,，牢記使命，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十
俗話說(shuō)得好，“民以食為天”,。食大若天地,，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量，獲取營(yíng)養(yǎng),，維持生命,。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了,。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重,。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味,，每個(gè)民族的食品都各有千秋,。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生,，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù),，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧,！
餃子原名“嬌耳”,，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后,，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓,，耳朵都凍爛了。他便用羊肉,、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮,，煮熟后切碎，用面包起來(lái),，救治人們,。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”,，所以才有了那句“今之餛燉,，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了,，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天,，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子,。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好,，之后再和面,。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的,，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮,，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口,，可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著,，好吃不過(guò)餃子”。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō),，那時(shí)候包餃子都不是用面包,，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等,。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程,，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿,。
水餃這種傳統(tǒng)美食,，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求,。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì),！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十一
大家好！
古今中外名人,，皆是自信心十分之強(qiáng)的人,。有詩(shī)仙李白之天生我材必有用；有我們偉大領(lǐng)袖毛主席之會(huì)當(dāng)擊水三千尺,；有前蘇聯(lián)作家索洛維契克之一個(gè)人只要有自信,，那他就能成為他希望成為的那樣的人。如此例子,，不勝枚舉,！
自信來(lái)自于實(shí)力，自信產(chǎn)生魅力,。沒(méi)有真正實(shí)力的專(zhuān)講求自信心,，是難以成功的。成功是上天專(zhuān)門(mén)給有實(shí)力,、有自信的人的賞賜,。國(guó)際音樂(lè)指揮家小澤征爾在一次赴歐洲參加指揮大賽中,，演奏時(shí)發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲有一些不和-諧的地方，在場(chǎng)的所有作曲家和評(píng)委都聲明樂(lè)譜是經(jīng)千挑萬(wàn)選出來(lái)的,，不可能會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題,。但小澤征爾考慮再三，依然自信地堅(jiān)持的觀點(diǎn)而最終獲得大賽的冠軍,。
小澤征爾的成功證明了這一點(diǎn)——自信源于實(shí)力,。但反過(guò)來(lái)想，是不是實(shí)力不足的人就不能有自信呢,？不是的。自信是對(duì)自己能力的肯定,，并不同于自傲,、自夸、自大或自命不凡,。對(duì)自己能力的肯定也即是更知道和清楚自己的實(shí)力和分量,，所謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆,！只有自信,，人才能志氣昂仰、精神抖擻地去學(xué)習(xí),、去工作,、去奮斗、去拼搏,！
據(jù)有關(guān)研究表明,，一個(gè)人處于自信時(shí)，思維能力非?；钴S,，精神也一直保持樂(lè)觀、積極向上的狀態(tài),；而處于自卑時(shí),，就顯得思維反應(yīng)遲鈍，看上去也精神萎靡,，像冬天霜打過(guò)的茄子一樣,，整天都是蔫的。
有人說(shuō)：有自信,，不一定能成功,；但沒(méi)有自信，就一定不能成功,。你想成功嗎,？如果想的話,，趕緊令自己充滿自信，再立志,、創(chuàng)業(yè),。看,，成功就在不遠(yuǎn)處向你招手,！
謝謝大家！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十二
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量,。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央部署，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí),。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信,。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期,，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引,、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好,，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分,，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào),，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討,，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活，浸入靈魂深處,，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心,，切實(shí)做到知民情、解民憂,、暖民心,。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù),，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平,，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦,，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重、自省,、自警,、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴(lài)的人,、同事和朋友值得敬重的人,、家人和親屬引以為榮的人。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律,，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐,，干好工作。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十三
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性,，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”,。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石,，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化,，很多人對(duì)此都感嘆不已。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界,，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò),，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界,，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板,，不像外國(guó)文化先進(jìn),。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日,，那是典型的失去了文化自信,。如此，遲早有一天,，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間。因此,，不管是好是壞,，只要是自己的，都應(yīng)該保留,。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng),。
如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆,，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累,，你可以在家里隨意放松。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化,，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住,，民族要有自信心，必須要有文化自信,；要有文化自信,，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興,。
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒。自大的君主,，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界,。
歷史的花開(kāi)了又謝,，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛,。而如今,，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力,，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方,，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了,。就拿漢字來(lái)說(shuō),，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū),、楷書(shū)再到行書(shū),，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下,，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù),、火藥、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國(guó)的茶道、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力,，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化,，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生,，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信,，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！
感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨,、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模,，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望,、勝利、創(chuàng)造,、勤勞,、勇敢、自力更生,、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征,。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓,、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中,，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力,，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶,，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,、制度,、作風(fēng)、道德,、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性、大眾性,。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述,，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向。在各種文化中,，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ),、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
當(dāng)前,，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透,。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”,，挑起事端,，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此,，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義,，切實(shí)用好這一思想武器,。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來(lái),，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力,、共同奮斗,。
弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo),。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育,，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力,，筑牢抵御拜金主義,、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信,，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜,、多元的文化體系,，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信,。當(dāng)前,，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān),、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求,，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極,，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難,、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界,，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn),，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活,，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者,。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心，切實(shí)做到知民情,、解民憂,、暖民心。當(dāng)前,，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事,，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線,，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上,，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極,。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦，甘愿吃苦,，切實(shí)做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴(lài)的人,、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作,。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ)、更廣泛,、更深厚的自信,。”我們要從文化的維度,，在基礎(chǔ),、廣泛、深厚上下功夫,，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。
加強(qiáng)文化支撐的力度,。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱，支柱越有力,，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng),，抵制、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念,，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐。這深刻警示我們,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣，固思想之源，培為政之本,，激發(fā)正能量,、新能量，提高抗干擾,、排障礙,、除誘惑、拒腐蝕的自信心,、自覺(jué)性,。
拓展文化感召的廣度。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系，覆蓋著廣大地域,、人口,，具有廣泛性。在新時(shí)期新階段,，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神,，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái)，使擁護(hù),、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”，愈加增大,，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下,，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng)，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大,，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化。因此,，堅(jiān)定文化自信,，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，辯證取舍外來(lái)文化,，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命。
開(kāi)掘文化影響的深度,。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn),、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮,，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下,、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn)，為廣大人民所接受,、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力。在新的歷史時(shí)期,，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在，講好歷史,，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源,，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái),，我看見(jiàn)大家跟我一樣,，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂(lè)觀自信,。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮,。
是的,，自信是人生的一盞明燈，它照耀我們成長(zhǎng)。它照耀我們走向成熟的人生。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí),，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色,。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角,，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,，演得極差,，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿,。一次，他突然停下排練，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵,，如果女主角仍然演得這樣差勁兒,，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然,，大姐久久沒(méi)有說(shuō)話,。突然，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑,、羞怯和拘謹(jǐn),，演得非常自信，非常真實(shí),。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事,，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓,、愛(ài)迪生,、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰,、巴爾扎克,、羅曼羅蘭和狄更斯。然而,，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了,，被什么埋沒(méi)的?自卑!
因?yàn)樽员埃蜎](méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员埃偷眠^(guò)且過(guò),，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō)，自卑就是自我埋沒(méi),、自我葬送,、自我扼殺!一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春，要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇,，就要擺脫自卑的困擾,，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專(zhuān)家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視,。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分,，我們要得110分!”在自信心的鞭策下,，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名,。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心,，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么事情,，活著的人總要照常工作,。”正是自信,，支持她在經(jīng)受了失戀,、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后,，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。
當(dāng)然,，我所說(shuō)的自信，不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木,，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸,，都不應(yīng)悲觀頹廢，都不應(yīng)絕望彷徨,。
同學(xué)們,，走出自卑的峽谷，點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你,，我,，他，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者,、生活的強(qiáng)者,，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
文化是維系民族生存、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由,、平等、公正,、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,?！敝腥A文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印,，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，我們就會(huì)魂無(wú)定所、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下,，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家,、什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo),、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往。
自由,、平等,、公正、法治,，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等,，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能,、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能,。
當(dāng)今，和平,、發(fā)展,、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程,。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求,。一方面，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化,，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)，兼集八方精義，以我為主,，為我所用,。另一方面，要以高度的文化自覺(jué),、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,，識(shí)破偽裝，揭開(kāi)包裝,，使其原形畢露,，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想,、價(jià)值取向,、政治體制、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上,，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲,，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨,。面對(duì)“魚(yú)目混珠，良莠不齊”,，要重過(guò)濾,，能分析，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄,，擇善而取，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力,，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖,，不為各種誘惑所迷暈，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量,。隨著交往的對(duì)象、內(nèi)容,、項(xiàng)目,、方式越來(lái)越多,，國(guó)家、地區(qū),、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,，文化的滲透面越來(lái)越廣,，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀,，做到言必信，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中,，講“真、實(shí),、親,、誠(chéng)”。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親,、誠(chéng),、惠、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對(duì)抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng),、改革,、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ)，突出平等互利,，共商共建共享,，營(yíng)造開(kāi)放、包容,、均衡,、普惠的合作環(huán)境,。又如，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展,、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等,。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力，豐富中國(guó)文化的含量,，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力,、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用,。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深,，同時(shí)疑惑、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中,，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因,，做到理直氣壯地講，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講,，不能“失語(yǔ)”，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng)，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”,。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”,，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度,、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng)、聽(tīng)明白,，引起反響,、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念,、范疇,、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺(tái),、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán),。同時(shí)，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌,，樹(shù)立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù)。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué),，大家好。
我的名字叫劉萱,，是一名活潑開(kāi)朗,、積極向上的女孩。家庭的不富有讓我從小有遠(yuǎn)大的理想,，堅(jiān)定不移的信念,。在學(xué)校，我是同學(xué)們公認(rèn)的“三好學(xué)生”,，是老師的“第二雙手,?！蔽以鴺s獲“星星火炬少兒英語(yǔ)大賽”三等獎(jiǎng)，鋼琴四級(jí)合格,、六級(jí)合格,、八級(jí)良好，學(xué)校秋白好少年,，文明少年,，秋白杯作文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，現(xiàn)在我以優(yōu)異的成績(jī)考入希望杯復(fù)賽和編程中級(jí)班,。我之所以獲得這么多榮譽(yù),，是因?yàn)槲业呐ΑＷ寱r(shí)光倒流,，請(qǐng)看看我小的時(shí)候,，是怎樣努力地。
六歲暑假,，我開(kāi)始學(xué)鋼琴,。對(duì)于這個(gè)高貴而又古典的樂(lè)器，我充滿了好奇心,。從低音到高音,，從旋律的高低起伏，升騰跌宕,，都深深地吸引著我,，促使我去觸摸它、彈奏它,。從我彈奏第一個(gè)音“do”開(kāi)始,，我就下定決心，要學(xué)會(huì)它,，要學(xué)好它,，要學(xué)穿它!
八歲暑假，我進(jìn)入了覓渡橋小學(xué),。作為我們班年齡較大的一批同學(xué),，我起到了帶頭作用。我先從最小的值日生開(kāi)始,，到語(yǔ)文課代表,，再到學(xué)習(xí)委員，我一步一個(gè)腳印,，向前進(jìn),。隨著崗位的更換，我心中的責(zé)任感越來(lái)越強(qiáng),，這不僅在“為人民服務(wù)”這方面,，更在學(xué)習(xí)上,。當(dāng)然，一年級(jí)不算什么,，過(guò)后,，還有更大的壓力，更大的挫折!
十歲,，我進(jìn)入三年級(jí),。如今的我，已經(jīng)是一二年級(jí)同學(xué)眼中的“姐姐”,，我固然應(yīng)起到更高境界的帶頭作用,，于是，我又一次沖破苗頭,，當(dāng)上了副班長(zhǎng),。這是一個(gè)很大的提升，也是一個(gè)更高境界的鍛煉,。隨著我的一步步“長(zhǎng)高”，我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也漸漸變多,。從同班的同學(xué),，到同年級(jí)的同學(xué)，數(shù)不勝數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,。我感到壓力的重大,。最后，我毅然決然地選擇將壓力轉(zhuǎn)為動(dòng)力!在十歲這個(gè)年紀(jì),，我做了一次轉(zhuǎn)變,，我不僅定下了考正衡的目標(biāo)，還考了鋼琴四級(jí),。這次轉(zhuǎn)變對(duì)我將來(lái)的路打下了基礎(chǔ),。
十二歲，五年級(jí)的我,，已經(jīng)鋼琴八級(jí)了,。自從四年級(jí)競(jìng)選副大隊(duì)長(zhǎng)成功后，我就正式開(kāi)始了考正衡的計(jì)劃,。從每天復(fù)習(xí)幾時(shí)幾分,，到每天看報(bào)幾時(shí)幾分，我都一一規(guī)劃好了,。在不耽誤學(xué)習(xí)的同時(shí),，我又定下了每天四問(wèn)：今天有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，有沒(méi)有看書(shū),，有沒(méi)有看新聞,，有沒(méi)有反思,。我做的最好的是最后一項(xiàng)。曾子說(shuō)過(guò),，"吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?"我謹(jǐn)記曾子的話，每日反思自己做錯(cuò)的事,。做錯(cuò)了事一定要知道反省,、改正，人無(wú)完人,，這個(gè)習(xí)慣卻能讓我自立自強(qiáng),，成為有用的人才!
如今，我十三歲,。馬上,，面臨的是鋼琴十級(jí)考試，再下來(lái)是編程高級(jí)班考試,，然后是深入六年級(jí),，再然后是小考。我并沒(méi)有放棄,，并沒(méi)有抱怨,，我謹(jǐn)記那句話：努力催生自信，自信繁衍成功,，成功激活快樂(lè)!
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十五
感受紅色經(jīng)典,，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前,，建立的不朽的歷史功勛,，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng),，努力學(xué)習(xí)好好工作,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn),，艱苦奮斗,，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
在90多年革命,、建設(shè),、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化,。紅色代表著希望,、勝利、創(chuàng)造、勤勞,、勇敢,、自力更生、艱苦奮斗,、不怕流血犧牲等,，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨,、有了紅色文化,，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái),，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折,。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化,，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn),、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶,，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性,、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰,、制度、作風(fēng),、道德,、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn),，具有鮮明的民族性,、科學(xué)性、大眾性,。
習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量,，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力,，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求,、指明了方向,。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng),、崇高的價(jià)值取向,、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,。
當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用,。一個(gè)時(shí)期以來(lái),，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路,，鼓吹所謂“普世價(jià)值”,、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端,，制造民族分裂,，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此,，我們必須保持高度警惕,。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕,、防止“和平演變”的利器,。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其、意義,，切實(shí)用好這一思想武器,。
弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想,，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō),、毛澤東同志的系列論著,。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,、學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話結(jié)合起來(lái),，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦鳎瑥乃枷肷衔溲b起來(lái),，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué),。堅(jiān)持黨的基本路線,，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng),，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一,，齊心協(xié)力、共同奮斗,。
弘揚(yáng)紅色文化,，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史,、傳統(tǒng)文化,、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀,，堅(jiān)定正確的理想信念,，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義,、享樂(lè)主義,、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人,。
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化有共性有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō),，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的,，才是世界的”。是的,，一個(gè)民族要立足于世界之林,，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志,，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源,。
面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已,。
在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了,。
不久前,，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái),，有人說(shuō)這是封建思想在作祟,，在這個(gè)人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了,。而有的人又說(shuō),，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處,，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn),。
一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀,，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信,。如此,，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣,，從此消失在世間,。因此，不管是好是壞,，只要是自己的,，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的,，可以陳列在博物館,，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
如果說(shuō)“笑不露齒,，話不高聲”過(guò)于拘束,，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧,？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相,，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松,。因此,，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活,，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的,。
記住，民族要有自信心,，必須要有文化自信,；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化,，再造中華文明的復(fù)興,。
同學(xué)們：
踏上講臺(tái)，我看見(jiàn)大家跟我一樣,，心頭都亮著一盞明燈,，這就是樂(lè)觀自信,。正因?yàn)閾碛袠?lè)觀自信，大家坐在這里才如此神采奕奕,，精神振奮,。
是的，自信是人生的一盞明燈,，它照耀我們成長(zhǎng),。它照耀我們走向成熟的人生。
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的故事吧!俄國(guó)著名戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基,，有一天在排演一出話劇時(shí),，女主角突然因故不能演出了，斯坦尼斯拉夫斯基實(shí)在找不到人,，只好叫她的大姐擔(dān)任這個(gè)角色,。她的大姐以前只負(fù)責(zé)管理服裝道具，現(xiàn)在突然演主角,，便產(chǎn)生了自卑膽怯的心理,，演得極差，引起了斯坦尼斯拉夫斯基的煩躁和不滿,。一次,，他突然停下排練，說(shuō)：“這場(chǎng)戲是全劇的關(guān)鍵,，如果女主角仍然演得這樣差勁兒,，整個(gè)戲就不能再往下排了!”這時(shí)全場(chǎng)寂然，大姐久久沒(méi)有說(shuō)話,。突然,，她抬起頭來(lái)說(shuō)：“排練!”一掃以前的自卑、羞怯和拘謹(jǐn),，演得非常自信,，非常真實(shí)。斯坦尼斯拉夫斯基高興地說(shuō)：“我們又擁有了一位新的表演藝家!”
這是一個(gè)發(fā)人深思的故事,，為什么同一個(gè)人前后有天壤之別呢?這就是自卑與自信的差異,。
世界科學(xué)領(lǐng)域本來(lái)應(yīng)該擁有更多的牛頓、愛(ài)迪生,、達(dá)爾文和愛(ài)因斯坦,，世界文壇本來(lái)也應(yīng)該擁有更多的托爾斯泰、巴爾扎克,、羅曼羅蘭和狄更斯。然而,，許許多多本來(lái)可以成為杰出人才的人都被埋沒(méi)了,，被什么埋沒(méi)的?自卑!
因?yàn)樽员?，就沒(méi)有勇氣選擇奮斗的目標(biāo);因?yàn)樽员?，在事業(yè)上就不敢出人頭地;因?yàn)樽员?，就失去了?zhàn)勝困難的勇氣;因?yàn)樽员埃偷眠^(guò)且過(guò),，隨波逐流——因此,，可以毫不夸張地說(shuō)，自卑就是自我埋沒(méi),、自我葬送,、自我扼殺!一個(gè)人要想寫(xiě)下無(wú)悔的青春，要想寫(xiě)出人生瑰麗的詩(shī)篇,，就要擺脫自卑的困擾,，點(diǎn)亮自信的明燈!
我國(guó)受人尊敬的婦產(chǎn)科專(zhuān)家林巧稚，出生時(shí)曾是一個(gè)不受歡迎的人——因?yàn)樗桥?。讀書(shū)時(shí)又受到男同學(xué)的歧視,。一次期末考試，男同學(xué)沖著她趾高氣揚(yáng)地嚷道：“你們女同學(xué)能考及格就不簡(jiǎn)單了!”林巧稚毫不示弱地答道：“女同學(xué)怎么樣?你們得100分,，我們要得110分!”在自信心的鞭策下,，她刻苦攻讀，那次考試果然得了第一名,。
居里夫人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該有恒心,，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來(lái)做某種事情的,，無(wú)論發(fā)生什么事情,，活著的人總要照常工作?！闭亲孕?，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫,、社會(huì)上的流言蜚語(yǔ)等打擊之后,，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),。
當(dāng)然,，我所說(shuō)的自信，不是無(wú)源之水,，無(wú)本之木,，我們的自信來(lái)自對(duì)祖國(guó)燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè)章上的一個(gè)音符,，所以我們面對(duì)任何挫折或不幸,，都不應(yīng)悲觀頹廢,，都不應(yīng)絕望彷徨。
同學(xué)們,，走出自卑的峽谷,，點(diǎn)亮樂(lè)觀自信的明燈吧!你，我,，他,，我們大家都應(yīng)成為學(xué)習(xí)的強(qiáng)者、生活的強(qiáng)者,，我們的生活將因此而閃爍瑰麗光彩!
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代,，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒。自大的君主,，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰,。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰,，引領(lǐng)世界,。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi),，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛,。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后,?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方,，巋然不倒,。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了,。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆,、隸書(shū),、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今,，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己,，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史,，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù),、火藥,、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊,。而且中國(guó)的茶道,、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是＂物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)＂,，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們,，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深,，為什么還要他們來(lái)肯定,。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容,，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦,，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入,；＂中國(guó)年＂在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽,；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝,。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家,，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化,，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾,。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信,。我相信,，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界,！
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求,。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn),。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程,，鍥而不舍、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家,、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主,，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然,、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處、和諧共治的和諧社會(huì),，反映了人民的期待和向往,。
自由、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望,、法律規(guī)范相一致的自由，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài),，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等,、公平正義的制度保障。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善,，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本,，友善是行事之道。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo),、輿論宣傳、文化熏陶,、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
當(dāng)今,，和平,、發(fā)展、合作,、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁,，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,，文化多樣化,、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn),，我國(guó)以國(guó)際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,、國(guó)際秩序的維護(hù)者走向世界，開(kāi)啟了對(duì)外關(guān)系的新征程,。在這樣的時(shí)代背景下,，堅(jiān)持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義,。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向,。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會(huì)全面開(kāi)放,、各種力量競(jìng)相發(fā)聲,、各種觀點(diǎn)眾說(shuō)紛紜的當(dāng)今時(shí)代，對(duì)增強(qiáng)文化定力,，提出了更高的要求,。一方面，要以高度的文化自信,、博大的胸懷對(duì)待世界各國(guó)各民族的文化，吸納百家優(yōu)長(zhǎng),，兼集八方精義,，以我為主，為我所用,。另一方面,，要以高度的文化自覺(jué)、堅(jiān)定的意志抵御腐朽沒(méi)落的思想,，識(shí)破偽裝,，揭開(kāi)包裝，使其原形畢露,，難以藏身,。在涉及指導(dǎo)思想、價(jià)值取向,、政治體制,、立國(guó)之本等原則問(wèn)題上，要站穩(wěn)立場(chǎng),，旗幟鮮明,，據(jù)理發(fā)聲，以理服人,。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”,，要保持清醒的頭腦,，有自己的主心骨。面對(duì)“魚(yú)目混珠,，良莠不齊”,，要重過(guò)濾，能分析,，會(huì)鑒別,，善揚(yáng)棄，擇善而取,，辯劣而舍,。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo),，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右,，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷暈,，這是堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功,。
在對(duì)外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對(duì)象,、內(nèi)容,、項(xiàng)目、方式越來(lái)越多,，國(guó)家,、地區(qū)、城市,、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來(lái)越深,，文化的滲透面越來(lái)越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯,。比如,，在推動(dòng)各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅(jiān)持正確的義利觀，做到言必信,，行必果,。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系中，講“真,、實(shí),、親、誠(chéng)”,。在處理同周邊國(guó)家的關(guān)系中講“親,、誠(chéng)、惠,、容”,。在處理中俄關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突,、不對(duì)抗,、相互尊重、合作共贏,。在處理中歐關(guān)系中,，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長(zhǎng),、改革,、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中,，突出歷史淵源,、人文基礎(chǔ)，突出平等互利,，共商共建共享,，營(yíng)造開(kāi)放、包容,、均衡,、普惠的合作環(huán)境。又如,，走出去的企業(yè),，堅(jiān)持有利于所在國(guó)的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù),、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化,。援外的醫(yī)療隊(duì),，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義的精神,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神,，誠(chéng)心誠(chéng)意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù),，等等。在對(duì)外關(guān)系中,，增強(qiáng)文化定力,，豐富中國(guó)文化的含量，融貫中國(guó)文化的理念,，對(duì)于樹(shù)立我國(guó)的良好形象,、提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力、加深同各國(guó)人民的友誼,、打造命運(yùn)共同體,、推動(dòng)世界的和平與發(fā)展,，有著至關(guān)重要的作用。
在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語(yǔ)功效,。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位的不斷提升,，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)在加深，同時(shí)疑惑,、誤解也不少,。我們?cè)跀U(kuò)大交往中，要以文化自信為定力,，增強(qiáng)文化話語(yǔ)的底氣,。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講,，不能“無(wú)語(yǔ)”;對(duì)輿論的熱點(diǎn),，做到有針對(duì)性地講，不能“失語(yǔ)”,，從多方面亮出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)表達(dá)的本領(lǐng),，把中國(guó)的“自信”轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的“公信”,。學(xué)會(huì)既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”,。努力把握國(guó)外受眾的關(guān)注點(diǎn),、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式,，講得讓他們?cè)敢饴?tīng),、聽(tīng)明白，引起反響,、產(chǎn)生共鳴,。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語(yǔ)體系建設(shè),，創(chuàng)新融通中外的概念,、范疇、表達(dá)方式,，運(yùn)用現(xiàn)代的載體,、平臺(tái)、工具,，發(fā)出自己的強(qiáng)音,，擴(kuò)大文化話語(yǔ)權(quán)。同時(shí),，要與有說(shuō)服力的實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái),，通過(guò)一人一事,、一舉一動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，久久為功,，展現(xiàn)中國(guó)文明，反映中國(guó)風(fēng)貌,，樹(shù)立中國(guó)形象,，提高中國(guó)聲譽(yù)。
習(xí)近平指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,?！蔽覀円獜奈幕木S度，在基礎(chǔ),、廣泛,、深厚上下功夫，以文化自信為依托,，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,。
加強(qiáng)文化支撐的力度。在中國(guó)特色社會(huì)主義大廈中,，文化是重要支柱,，支柱越有力，大廈越穩(wěn)固,。實(shí)踐反復(fù)證明,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這已得到全國(guó)人民的認(rèn)同和國(guó)際社會(huì)的贊同,。但是,，也有極少數(shù)勢(shì)力逆勢(shì)而動(dòng)，抵制,、干擾甚至唱衰,、拋棄社會(huì)主義的明火暗流不僅從未停息,，而且隨著中國(guó)的發(fā)展壯大而加劇,。他們慣用的伎倆是動(dòng)搖人們的理想信念，消解人們的精神防線,，圖謀讓我們的偉大事業(yè)失去文化的支撐,。這深刻警示我們，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)中,，必須著力補(bǔ)精神之鈣,，固思想之源,，培為政之本，激發(fā)正能量,、新能量,，提高抗干擾、排障礙,、除誘惑,、拒腐蝕的自信心、自覺(jué)性,。
拓展文化感召的廣度,。中華文化貫通于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治,、社會(huì),、生態(tài)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，滲入于生產(chǎn),、生活和人際關(guān)系,，覆蓋著廣大地域、人口,，具有廣泛性,。在新時(shí)期新階段，中國(guó)特色社會(huì)主義高歌猛進(jìn),，不斷取得偉大成就,，中華民族最基本的文化基因和富于當(dāng)代價(jià)值的文化精神，愈加以具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，弘揚(yáng)起來(lái),，使擁護(hù)、認(rèn)同,、踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的“公約數(shù)”,，愈加增大，在干部,、群眾和各個(gè)社會(huì)階層中產(chǎn)生了巨大的感召力,。但在各種文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)極少數(shù)人盲目崇洋,，把西方的模式奉為“普世價(jià)值”大肆宣揚(yáng),，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘心中國(guó)的進(jìn)步和強(qiáng)大，圖謀借助文化滲透對(duì)我進(jìn)行分化,、西化,。因此，堅(jiān)定文化自信，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”,，引導(dǎo)廣大人民群眾弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,，辯證取舍外來(lái)文化，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中凝心聚力,，是我們必須自覺(jué)承擔(dān)的重大而長(zhǎng)期的歷史使命,。
開(kāi)掘文化影響的深度。我們的文化具有深厚的歷史底蘊(yùn),、理論底蘊(yùn),、實(shí)踐底蘊(yùn)、民心底蘊(yùn),。它經(jīng)歷了5000多年連綿不斷的磨礪,，經(jīng)歷了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在偉大斗爭(zhēng)中的培育和洗禮，積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),。它在馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)下、在近現(xiàn)代接續(xù)奮斗中繁榮發(fā)展,，經(jīng)受了歷史的考驗(yàn)和實(shí)踐的檢驗(yàn),，為廣大人民所接受、所認(rèn)同,，具有強(qiáng)大的生命力和影響力,。在新的歷史時(shí)期，國(guó)際綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,、文化較量無(wú)處不在,，講好歷史，特別是近代史,、黨史和中國(guó)文化故事,，深入開(kāi)掘“形于中”而“發(fā)于外”的國(guó)家軟實(shí)力的文化資源，增強(qiáng)干部,、群眾的文化自信,，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、鞏固共同理想的應(yīng)有之義,。
中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門(mén)是改革的責(zé)任主體,，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門(mén)要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署,，堅(jiān)持以解放思想,、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向,，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng),，以自我革命的精神推進(jìn)改革,，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí),，堅(jiān)持從改革大局出發(fā),，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
文化自信,，是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系,，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際,，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前,，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期,，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期,，要貫徹省委“一個(gè)指引,、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài),、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好,，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨,，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分,，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情,，大干苦干實(shí)干,，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力,。
弘揚(yáng)革命精神,，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上,。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書(shū)記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn),，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格,，把紅色基因激活,，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升,。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率,，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者,、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率,，以人民為中心,，切實(shí)做到知民情、解民憂,、暖民心,。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān),，做好向下服務(wù),，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，不斷提高基本公共服務(wù)水平,，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中,。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率,，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上,，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路,，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率,。要敢于吃苦,，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重,、自省,、自警、自勵(lì),，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴(lài)的人,、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人,。
全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇,，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí),，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步,，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作,。
文化是維系民族生存,、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要力量,。文化的內(nèi)核是價(jià)值追求。增強(qiáng)文化自信,，重要的是增強(qiáng)核心價(jià)值觀的自信,。習(xí)近平指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),，最持久,、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀,。”中華文化蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求,，在民族的心理上打下了辨明真?zhèn)?、評(píng)判優(yōu)劣的思想道德烙印，潛移默化地影響著人們的思想方式和行為方式,，是把全社會(huì)的意志和力量凝聚起來(lái)的基本要素,。我們黨提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中華文化在當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今時(shí)代的深化和升華,，是國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂,。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們就會(huì)魂無(wú)定所,、行無(wú)歸依,。在新的形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的深刻變化,，既為社會(huì)注入強(qiáng)大活力,，又給人們的價(jià)值觀念帶來(lái)了不可掉以輕心的挑戰(zhàn)。我們要以增強(qiáng)文化自信為牽引,，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)強(qiáng)骨固本,、筑基鑄魂工程，鍥而不舍,、持久不息地抓緊抓好,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì),、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融會(huì)一體,，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì),、培育什么樣的公民的時(shí)代課題,，指明了國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向,、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,。
富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，概括了國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)是在站起來(lái)的基礎(chǔ)上富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái),，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、走在世界前列的基礎(chǔ);民主是社會(huì)主義的生命,，要求尊重人民主體地位,，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，保障人民創(chuàng)造美好幸福生活;文明是衡量社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺,，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的鮮明特征,，是民族復(fù)興的精神支柱;和諧是社會(huì)與自然、社會(huì)各系統(tǒng)之間的和諧,，建設(shè)和睦相處,、和諧共治的和諧社會(huì)，反映了人民的期待和向往,。
自由,、平等,、公正,、法治，概括了社會(huì)層面的價(jià)值取向,。自由是同國(guó)家意志,、人民愿望、法律規(guī)范相一致的自由,，它的最高境界是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的`自由發(fā)展的條件”;平等是人人享有依法平等參與,、平等發(fā)展的權(quán)利;公正是人類(lèi)社會(huì)孜孜以求的理想狀態(tài)，也是社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求;法治是維護(hù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn),、保障公民根本利益,、實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保障,。
愛(ài)國(guó),、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善，概括了公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則,。愛(ài)國(guó)是核心理念和永恒主題,，敬業(yè)是立身之基,，誠(chéng)信是處世之本，友善是行事之道,。
我們要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面,，通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳,、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成,、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng),。充分發(fā)揮它在思想多元多變中的主導(dǎo)功能、在社會(huì)深刻變動(dòng)中的穩(wěn)定功能,、在見(jiàn)賢思齊育才用才中的導(dǎo)向功能,、在牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)中的奠基功能。
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十六
尊敬的老師,、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
今天我演講的題目是《我自信我快樂(lè)》。
我是初一新生,，面對(duì)許許多多的問(wèn)題，面對(duì)外校來(lái)的尖子生,，面對(duì)更多的優(yōu)秀的新同學(xué),，我會(huì)自信嗎？我會(huì)快樂(lè)嗎,？是的,，我需要自信，我也需要快樂(lè),。
剛踏入七年級(jí)《11》班的教室時(shí),，種種懼怯感占具我整個(gè)心頭。聽(tīng)說(shuō),，我們班的班主任特別優(yōu)秀,，所以好多同學(xué)都想到這個(gè)班。我想,，人外有人,，天外有天,，在他們面前我的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，肯定很微不足道吧,。我會(huì)自信嗎,？我試問(wèn)自己。
在老師的鼓勵(lì)和關(guān)懷的眼光下,，我踏上了講臺(tái),，第一個(gè)自我介紹。我把自己的歷史和展望的未來(lái)和同學(xué)們交流了一下,。等我回到了座位上,，那掌聲依舊在耳邊回懸，同學(xué)們熱情的目光在我腦?；胤?。
我是自信的，我告訴自己,。
由于我的熱情開(kāi)朗的性格很容易讓人親近,，我的朋友漸漸的多了起來(lái)?？擅鎸?duì)種種新科目我覺(jué)得很壓人,；面對(duì)一下子增多的作業(yè)，我很不適應(yīng),；不過(guò)也漸漸好轉(zhuǎn),。可是就是種我自己所說(shuō)的所想的“成熟”克制了我很多想法做法,，一切的“空虛”“孤獨(dú)”沒(méi)人理解,，所以我不快樂(lè)。
我試著用心和同學(xué)們交流,，得到了很多能理解我的朋友,。我學(xué)會(huì)了傾訴，在他們的話中,，我真正理解了快樂(lè)原來(lái)如此簡(jiǎn)單,。與朋友們討論題后的那會(huì)心一笑，是種快樂(lè),；把接力棒放在朋友手中的一瞬間,，是種快樂(lè)；和同學(xué)對(duì)天空大聲呼喊發(fā)泄的感覺(jué),。是種快樂(lè),。
快樂(lè)無(wú)處不在。
認(rèn)真做事,，誠(chéng)實(shí)做人,，你就會(huì)自信,。用全身心的愛(ài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)人每一天，你就會(huì)快樂(lè),。讓我們自信起來(lái),，快樂(lè)起來(lái)吧！
我的演講完畢,，謝謝大家,！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十七
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好,！
我演講的題目是《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，增強(qiáng)文化自信》。
今天是__月__日,，再過(guò)一個(gè)星期就是咱們傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之一冬至,，“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒(méi)人管”,，這是我們耳熟能詳?shù)闹V語(yǔ),，冬至意味著寒冷的冬天來(lái)臨。我國(guó)古代老百姓通過(guò)對(duì)自然與生活的細(xì)心觀察,，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置劃分,，智慧的編出了“春雨驚春清谷天,，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的二十四節(jié)氣歌來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事,。直到今天,，其依然體現(xiàn)出極高的精確度，并被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,。
二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,，從某種層面可以作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,。綿延發(fā)展五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還表現(xiàn)在很多方面，如講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值理念,，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,；又如中華傳統(tǒng)美德仁義禮智信“五常”,、孝悌忠信禮義廉恥“八德”等,，是中華民族在漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中生生不息的主要支撐,。還有琴棋書(shū)畫(huà)的儒雅，唐詩(shī)宋詞的書(shū)香,，晉劇,，京劇，毛筆字,，過(guò)春節(jié),，吃元宵，逛廟會(huì)……,，中華傳統(tǒng)文化的魅力無(wú)處不在,，中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了中華民族的民族精神，賦予了中華民族偉大的生命力和凝聚力,。
而如今隨著社會(huì)的發(fā)展,，外來(lái)文化的沖擊，很多年輕人漸漸失去了對(duì)中華文化的熱情,，很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急,，它們因跟不上時(shí)代的步伐而落在了后面。_說(shuō)：“青少年是祖國(guó)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量,，也是堅(jiān)定文化自信的重要陣地,。”所以我們有責(zé)任堅(jiān)定文化自信,，有義務(wù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，擔(dān)當(dāng)起屬于青少年的文化使命。
回眸之中,，看到了祖國(guó)的繁榮,，轉(zhuǎn)念之中，想到了少年的,。榮功,。祖國(guó)有著精衛(wèi)填海的志氣，有著夸父逐日的莊毅,，有著后弈射日的豪情,，這一切的背后都有我們——少年。同學(xué)們,，生逢盛世,，不要寄托于“小確幸”，也不僅只是報(bào)答父母,、養(yǎng)家糊口,，還要有詩(shī)和遠(yuǎn)方的豪情。讓我們不忘初心，牢記使命,，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力,，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十八
尊敬的各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤,，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅,，卻一度沉睡不醒,。自大的君主，愚昧的國(guó)人,，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后,，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天,，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí),，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界,。
歷史的花開(kāi)了又謝,，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò),，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明,，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛,。而如今,，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化,，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷,，它依舊屹立于世界東方,，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊,，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了,。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū),、楷書(shū)再到行書(shū),，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,，設(shè)想一下,，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便,！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信,，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn),，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰,！造紙術(shù)、火藥,、指南針,，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道,、功夫,、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)",，讓無(wú)數(shù)的西方人神往,。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪,！不必依仗于外國(guó)人的肯定,，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定,。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪,，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力,，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力,。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入,；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦,，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝,。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力,。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了,，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大,。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn),！
堅(jiān)定文化自信演講稿篇十九
尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！我是來(lái)自xx班的xxx,，今天,，我演講的題目是《堅(jiān)守文化自信，你我同舟共濟(jì)》,。
形成于西漢時(shí)期的“秦磚漢瓦”,，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格，于中國(guó),，琉璃瓦代表歷史的華麗,；于世界，琉璃瓦代表中國(guó)的光澤,。在剛剛結(jié)束的素有“設(shè)計(jì)界的奧斯卡獎(jiǎng)”之稱(chēng)的德國(guó)if設(shè)計(jì)獎(jiǎng)評(píng)選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結(jié)合,，運(yùn)用薄膜太陽(yáng)能技術(shù),，基本實(shí)現(xiàn)建筑所需能源的自給自足,，它從全球50多個(gè)國(guó)家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎(jiǎng),。中國(guó)元素、中國(guó)設(shè)計(jì)不僅促使中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步回歸,，更走上了文化輸送國(guó)外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，應(yīng)邀走遍了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū),，所到之處無(wú)不掀起一陣中國(guó)民族舞蹈風(fēng)潮,；孔子學(xué)院截至2018年12月31日,，全球154個(gè)國(guó)家（地區(qū)）建立了548所孔子學(xué)院和1193個(gè)孔子課堂,，孔子學(xué)院已不再是簡(jiǎn)單的教授漢語(yǔ),，更是國(guó)與國(guó)之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國(guó)正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對(duì)話,。
文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根源,，文化自信更是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,。
經(jīng)常說(shuō)一個(gè)人是文化人，什么人才算得上文化人呢,？梁曉聲給了我一個(gè)明確的表述,，那便是擁有植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué),，以約束為前提的自由，為別人著想的善良,。原來(lái),，學(xué)習(xí)知識(shí)不一定算得上文化人。古代常以玉比君子,，說(shuō)君子像玉石一樣溫潤(rùn)，光華內(nèi)斂,，謙和守下,，不咄咄逼人,，而現(xiàn)代人讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，很多人脾氣暴躁,，情緒比邏輯來(lái)得快,，脾氣比涵養(yǎng)少的多,。我想這樣的人讀書(shū)再多,，也不能算有文化。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“青年人惟盛氣也,，故豪壯,。惟豪壯也，故冒險(xiǎn),。惟冒險(xiǎn)也,，故能造世界,?！蔽覀兾ㄓ胁粩喟l(fā)憤圖強(qiáng),、弘揚(yáng)正氣,，學(xué)習(xí)新文化、爭(zhēng)做文化人,，才能不斷增強(qiáng)自身文化,，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕,、歷久彌新,，彰顯出更強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結(jié)束,，謝謝大家！
