每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié),，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟,。通過(guò)記錄心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

讀教育名著心得體會(huì)篇一

讀書教育是培養(yǎng)兒童成長(zhǎng)的重要一環(huán),。名著作為經(jīng)典文學(xué)的代表，通過(guò)描繪人物形象,、展示道德觀念和藝術(shù)手法等方面,，給予了讀者很多啟發(fā)和思考。筆者近期讀了一些經(jīng)典名著,，收獲頗多,。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),，分享一些關(guān)于讀書教育名著的心得體會(huì),。

首先，名著教育給予了我正確的道德觀念,。在《格林童話》中,，我讀到了《灰姑娘》的故事。女主人公在家中受盡姐姐繼母的虐待,，但她始終保持了善良和勇敢的品質(zhì),，最終獲得了幸福。通過(guò)這個(gè)故事,，我學(xué)到了重要的道德觀念,，即不論環(huán)境如何惡劣，只要自己堅(jiān)持善良,，堅(jiān)守正確的道德準(zhǔn)則,，就一定會(huì)有一番好結(jié)果。這個(gè)故事對(duì)我潛移默化的影響著,，讓我明白了人生中持守道德原則的重要性,。

其次，名著教育拓寬了我的視野,。在《浮士德》中,，浮士德是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界失望的哲學(xué)家。他通過(guò)與魔鬼簽訂契約,，換取了永恒的知識(shí)和無(wú)限的快樂(lè),，卻最終付出了巨大的代價(jià)。通過(guò)這個(gè)故事,，我了解到了知識(shí)和快樂(lè)并非只來(lái)自外界的物質(zhì)追求,，而是需要自己積累和努力得來(lái)的。這個(gè)故事告訴我,，無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何殘酷,，也不能放棄對(duì)真理和價(jià)值的探索，人生的意義在于不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng),。

再次,，名著教育培養(yǎng)了我的思考能力,。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉是一個(gè)富貴公子,，卻常常陷入情感的痛苦和迷惘之中,。他通過(guò)與許多女子的糾葛，最終認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的純真和真誠(chéng),。通過(guò)這個(gè)故事,，我開(kāi)始思考人性的復(fù)雜性和道德的多樣性。我意識(shí)到每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀和生活觀,，不能簡(jiǎn)單地將對(duì)錯(cuò)劃分開(kāi)來(lái),。這讓我學(xué)會(huì)以不同的視角看待事物，培養(yǎng)了自己的思考能力,。

最后,，名著教育啟發(fā)了我的創(chuàng)造力。在《格列佛游記》中,，主人公格列佛游歷不同的島嶼,，揭示了人性的丑惡和社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)這個(gè)故事,，我不僅對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí),，更開(kāi)始思索如何通過(guò)自己的行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。我開(kāi)始寫故事,，想象和創(chuàng)造自己的世界,，希望借此傳達(dá)一些積極的價(jià)值觀。名著教育激發(fā)了我的創(chuàng)造力,，讓我更加熱愛(ài)閱讀和寫作,。

通過(guò)讀書教育名著，我的道德觀念得到了正確引導(dǎo),，視野得到了拓寬,，思考能力得到了培養(yǎng)，創(chuàng)造力得到了啟發(fā),。名著教育不僅僅是培養(yǎng)兒童的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育,，更是一種思想的引導(dǎo)和培養(yǎng)。希望更多的兒童能夠接觸到經(jīng)典名著,，從中獲得啟發(fā)和成長(zhǎng),，成為有思想有情感的人。我相信,，讀書教育名著會(huì)為孩子們的未來(lái)鋪就更廣闊的道路,。

讀教育名著心得體會(huì)篇二

記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書”的好習(xí)慣。她說(shuō),，讀書是一種幸福,，是一種樂(lè)趣,，是一種享受,。是的，圣人有云：書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書,，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí),。

一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的,，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說(shuō)，吾生也有涯,，而知無(wú)涯,。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代,，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰,。

對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的,。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大,，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),，因而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器,，通過(guò)讀書我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西,，擴(kuò)展新的思路,。閱讀的一些教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò),，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易,，我們得時(shí)時(shí)反省自己,，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處,。

教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作,，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好,，只有更好,。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境,。教師的專業(yè)追求,、專業(yè)探索、專業(yè)提升,，要靠不斷的反思,，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng),。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課,。

近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作,，感受頗多。

熱愛(ài)學(xué)生,?！皭?ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的`人生名言;“為了孩子，甘為駱駝,。干人有益,，牛馬也作”。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出和諧,、溫馨,、親切的師生關(guān)系,。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué),，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ),。

我們知道教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂,、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師,，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中,，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人,，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！苯肽甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐,，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子,，他們身上有優(yōu)點(diǎn),，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),。它能增強(qiáng)孩子的自信心,，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生,，因父母工作均在外地,，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱,，學(xué)習(xí)不認(rèn)真,，作業(yè)不作，和同學(xué)關(guān)系不融洽,。當(dāng)了解到這情況后,，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心,，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖,，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的,，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了,，一天天進(jìn)步起來(lái)。

學(xué)高為師,、身正為范,。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師,，注意表率,，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”,，成為世人學(xué)習(xí)的典范,。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí),，建立起以教為榮,，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童,，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們,，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng),。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事,，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模,?！睘槿藥煴恚斫讨赜谘詡?。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表,，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德,，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛(ài)心,，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田,，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁,，一起拉響生命的琴弦,，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé),。

書是人類進(jìn)步的階梯,。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí),。我們要多讀好書,，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步!書是一盞明燈,，它照亮了我們的人生道路,，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo),。所以我以后還要讀書，讀好書,，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書,，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，作一個(gè)稱職的教師,。

讀教育名著心得體會(huì)篇三

教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識(shí),、提升教育品質(zhì)的重要工具。通過(guò)閱讀這些著作,，我們能夠汲取古往今來(lái)的智慧,，豐富自己的知識(shí)體系，培養(yǎng)出更好的教育方法和理念,。在閱讀教育類名著的過(guò)程中,，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會(huì),。

二,、體系建設(shè)的重要性

在閱讀教育類名著中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的主題就是體系建設(shè)的重要性,。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力,。不同的學(xué)科之間有著相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)和技能,，這就需要建立完善的體系，將不同的知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地組織起來(lái),。例如,，在閱讀《蘇菲的世界》時(shí)，我深受梅所教授的哲學(xué)體系的啟發(fā),，意識(shí)到教育要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),，而不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。

三,、培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力

教育類名著中經(jīng)常提到的一個(gè)主題是培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力,。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸,，人們泛濫于各種信息之中,，面對(duì)繁雜的信息，很容易迷失自己,。而獨(dú)立思考的能力,，能夠讓我們過(guò)濾掉瑣碎的信息，挖掘出有價(jià)值的知識(shí),。例如,，在讀《論語(yǔ)》時(shí),，我被孔子的學(xué)問(wèn)智慧所折服，他教育學(xué)生要注重自己的思考,，不輕易接受他人的觀點(diǎn),。我深刻理解到，教育的核心是讓學(xué)生具備獨(dú)立思考的能力,，而不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí),。

四、價(jià)值觀的重塑

教育類名著中還重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的重塑,。價(jià)值觀是一種行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),，它對(duì)我們的人生觀和價(jià)值取向起到重要的指導(dǎo)作用。在閱讀文學(xué)類名著時(shí),，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著深刻的道德教育意義,。例如，在讀《紅與黑》時(shí),，主人公朱麗安通過(guò)自身不斷的成長(zhǎng),，最終明白了尊重他人,、珍視愛(ài)情的真諦,。這個(gè)故事教會(huì)了我要堅(jiān)守自己的原則,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀,，并將其融入到自己的行為中去,。

五,、教育的社會(huì)化

在閱讀教育類名著的過(guò)程中,，一個(gè)重要的觀點(diǎn)是教育的社會(huì)化,。教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),，而是貫穿在整個(gè)社會(huì)生活中的,。通過(guò)和社會(huì)的互動(dòng)，個(gè)人能夠更好地獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),。例如,，在閱讀弗洛伊德的心理學(xué)名著時(shí)，我了解到個(gè)體的心理發(fā)展受到家庭,、社會(huì)環(huán)境和文化背景的共同影響,。因此，教育工作者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系,，幫助他們適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境,。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閱讀教育類名著,，我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè),，是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應(yīng)該建立完善的體系,，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和正確的價(jià)值觀,。同時(shí),，教育也不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi)，而是社會(huì)化的,。我相信,，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們能夠成為更好的教育工作者,，為社會(huì)培養(yǎng)更多的人才,。

讀教育名著心得體會(huì)篇四

作為一名教育工作者，一直以來(lái)我都認(rèn)為教育是非常重要的,。而了解教育名著更是為我今后的教育工作提供了很大的幫助,。最近，我在微博上分享了自己對(duì)教育名著的一些心得體會(huì),。在此,，我想分享一下具體的內(nèi)容。

第一段,，介紹教育名著對(duì)教育工作者的重要性,。

作為教育工作者，靈魂深處是熱愛(ài)教育的,。但是,，如何才能讓教育工作更好的完成，讓學(xué)生更加得益于教育,，是每個(gè)教育工作者都需要思考的問(wèn)題,。而教育名著是我們對(duì)于教育的重要參考。閱讀教育名著不但可以幫助我們更好地了解教育本身的內(nèi)涵和價(jià)值,，還可以提高自己的教育水平。

第二段,，分享閱讀教育名著的心得體會(huì),。

作為教育工作者，我認(rèn)為教育名著中最重要的內(nèi)容之一是“教育就是培養(yǎng)人”,。在教育過(guò)程中,，我們不能僅僅關(guān)注于學(xué)生的知識(shí)水平，更應(yīng)該重視學(xué)生的人格和態(tài)度的培養(yǎng),。另外,，我們還需要了解學(xué)生的生活和環(huán)境背景，進(jìn)而更好地讓學(xué)生在社會(huì)中融入,，成為有益于社會(huì)和自己的人,。

第三段，敘述閱讀教育名著的影響力,。

在我閱讀教育名著的過(guò)程中,，我對(duì)于教育工作的認(rèn)識(shí)和態(tài)度發(fā)生了重大的改變,。我再也不是只是專注于學(xué)生的考試成績(jī)，而是更注重于學(xué)生的全面發(fā)展,。我更加關(guān)注學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展可能遇到的挑戰(zhàn),，更好地指導(dǎo)他們建立自己的目標(biāo)和規(guī)劃，進(jìn)而找到適合自己的發(fā)展道路,。

第四段,，分享微博上的教育名著讀后感。

在微博上分享我的教育名著讀后感,，收獲了很多同仁們的回復(fù)和意見(jiàn),，他們也分享了自己的閱讀體會(huì)。這些互動(dòng)讓我更深刻地了解到教育工作者對(duì)于教育的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神,，也讓我更加堅(jiān)定了自己成為一名合格教育工作者的決心,。

第五段，總結(jié)教育名著閱讀后的收獲,。

總之,，閱讀教育名著是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，但它也是一項(xiàng)極其重要的任務(wù),。通過(guò)閱讀教育名著,，我們可以更好地學(xué)習(xí)和了解教育的內(nèi)涵和價(jià)值，也可以更加深入地了解和反思自己的工作,。閱讀教育名著更是為我們今后在教育工作中提供了很大的幫助,。我將繼續(xù)推薦教育名著，推動(dòng)更多的人關(guān)注教育,，從而更加深入了解教育的內(nèi)涵和價(jià)值,。

讀教育名著心得體會(huì)篇五

最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，透過(guò)讀書讓我覺(jué)得,，讀書是一種幸福,，一種樂(lè)趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自我平時(shí)的`教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一,、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增,，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,，不見(jiàn)其損，日有所虧,。堅(jiān)持不懈,，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者,、人才的培養(yǎng)者,，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要,，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣,，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書,，要活讀書,、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取,。如讀教育名著,，與大師對(duì)話，和名校交流,，拜專家為師，以學(xué)者為友等等,。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力,，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界,。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn),。

李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書——透過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn),、立場(chǎng)、方法——用書中找到的觀點(diǎn),、立場(chǎng),、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通,，學(xué)以致用,，值得大家借鑒。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法,?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1,、勤,，天天讀一點(diǎn)。

2,、博,，各種書都看一點(diǎn);

3、新,，追蹤前沿的新信息;

4,、思，回味咀嚼,。勤,，是保障;博，是寬度;新,，是銳度;思,，是深度。

第二,，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1,、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;

2、將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化,，為己所用，變成自我的專業(yè)思想和技能,。

第三,，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生,?！薄墩撜Z(yǔ)》

2、返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”,，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍,，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí),。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想,，就不能稱其為教育者,。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變行動(dòng),，行動(dòng)改變命運(yùn)”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚、豐富,、獨(dú)到,、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作,，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代，無(wú)比珍貴的生命,。

三,、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子,，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾,，才擁有了未來(lái),。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始,。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程,。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生,?！?/p>

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此,，人生在世,，難免有許多不如意，同事相處,、朋友相交,，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么,，你就是生活的智者。

有人說(shuō),，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書,。作為教師,，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

讀教育名著心得體會(huì)篇六

教育類名著,，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,、《孟子》、《大學(xué)》等教育類名著,，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益,。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式,，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示,。以下是我對(duì)教育類名著的閱讀心得體會(huì)。

首先,，教育類名著給予我一種謙虛的心態(tài),。在《論語(yǔ)》中，孔子自稱“不敏”,，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度,。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境，無(wú)論是學(xué)習(xí)書本知識(shí)還是道德品質(zhì),，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中,，我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng),，希望學(xué)生取得好成績(jī)，但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛,、包容和尊重他人的品質(zhì),。教育類名著提醒我們，能力與知識(shí)固然重要,，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì),。

其次，教育類名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性,。在《孟子》中,，孟子通過(guò)故事和對(duì)話，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值,。他說(shuō)：“故王者之于天下也,，仁義而已矣”,，強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義?，F(xiàn)代社會(huì)中,，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化,。然而，教育類名著告訴我們,，孝道不單單是對(duì)父母的尊重,，更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì),，我們才能做一個(gè)有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

第三，教育類名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性,。在《大學(xué)》中,，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身,，修其行”的教育理念,。他強(qiáng)調(diào)要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德,。在現(xiàn)代教育中，我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理,，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性,。然而，教育類名著告訴我們,，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音，尊重他們的特長(zhǎng),，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想,。

第四，教育類名著教會(huì)我如何與他人相處,。在《論語(yǔ)》中,，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨?？鬃诱f(shuō)：“朋友之道,，三省吾身”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠,，我們更注重個(gè)體的利益，很少關(guān)心他人的需求,。然而,，教育類名著提醒我們，與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益,，也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定,。與他人友善相處，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán),，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì),。

最后，教育類名著給予我對(duì)教育的新的思考,。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作,，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),，更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣,。教育類名著對(duì)于教育者而言，是一本重要的教材和指南,。它們告訴我們,，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì),，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng),、有責(zé)任感的公民。

通過(guò)閱讀教育類名著,，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧,，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作,，賦予了我們對(duì)教育,、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信,，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考,，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo),。

讀教育名著心得體會(huì)篇七

從事教學(xué)工作多年,，我漸漸認(rèn)識(shí)到教育孩子重要性，于是,，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛(ài)心與教育》這本書,。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼,！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書,、一張賀卡,、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì),，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷,，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也感動(dòng)了我,。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范,，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴,！

整篇文章里,，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉,，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡,！與李老師相比,，我從事教學(xué)工作多年，對(duì)學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，缺少了愛(ài)心與耐心,，特別是對(duì)待學(xué)困生，我不是耐心的開(kāi)導(dǎo),，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé),，總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí)，腦子不夠靈活,，試想一下,，如果站在學(xué)生的立場(chǎng)想想，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習(xí)的原因,，做到對(duì)癥下藥,，那又是怎樣的結(jié)果呢？在平時(shí)的工作中,，遇到不順心的事我們多的是抱怨,，缺少了為他人著想的做法， 這是很不應(yīng)該的,。

是在他責(zé)備學(xué)生的不滿,，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記?。翰荒茏寖和欠N‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅,。”為指導(dǎo)思想,，耐心地去對(duì)待我的任何一個(gè)學(xué)生,。

我們往往抱怨孩子不理解老師,，認(rèn)為孩子不聽(tīng)話。讀了《愛(ài)心與教育》 這本書后,，我要改正自己以前的做法,，多和孩子交流，和他們交朋友,，了解孩子的所思,、所想、所需,。不要把自己放在高高在上的位子上,，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子,，孩子就愛(ài)誰(shuí),，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子,?！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處,?！崩铈?zhèn)西在他的《愛(ài)心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道,，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處,，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí),，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題,，只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了,。

《教育漫話》這是一本西方教育名著,，這本書的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克.洛克一生未婚，或許因?yàn)閻?ài)情上的挫折而使他在醫(yī)學(xué),、自然科學(xué)及實(shí)驗(yàn)科學(xué)情有獨(dú)鐘,，很有造詣，后來(lái)又在哲學(xué),、政治學(xué)上取得眾所周知的更大成就,。此外，他在教育上也很有成就,，這次我所拜讀的《教育漫話》成為世界文化和教育的瑰寶之一,，影響了一代又一代學(xué)人，至今依然大放光茫。

我們當(dāng)然明白身體健康的重要性,，可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時(shí)間用于運(yùn)動(dòng)還是學(xué)習(xí)時(shí),，絕大多數(shù)大人會(huì)選擇后者。現(xiàn)今的兒童面臨著比以往更為沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),，在沉重的學(xué)習(xí)壓力面前,，兒童就喪失了必要的玩耍和體育鍛煉。另一方面,，雖然物質(zhì)生活方面大為提高,，這對(duì)于人的健康也創(chuàng)造了有利條件，但卻因?yàn)檫@一點(diǎn),，兒童的物質(zhì)生活更豐富了,，他們除了必要的飲食以外還會(huì)吃各種各樣的零食，這給身體造成了額外的負(fù)擔(dān),，還有長(zhǎng)時(shí)間的看電視,，玩電腦游戲，不僅不利于兒童的身體健康,，還使得他們親近大自然的機(jī)會(huì)大大減少,。“我們要有自己的事業(yè),，要得到幸福，必須先有健康的身體,；而要功成名就,，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄,?！痹?今天仍是金玉良言，要讓人能夠接受的教育,，成長(zhǎng)成才,，必須先要由健康的身體作為前提。

會(huì)葬送子女的大好前程,。我認(rèn)為中國(guó)的父母應(yīng)該更注重培養(yǎng)孩子的自制能力,，克制孩子欲望，決不能因?yàn)楹⒆拥目摁[而妥協(xié),。

在智育方面,，洛克也給出了很多具體的建議，如小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì),，因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考；要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,；當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,，有些喜愛(ài)讀書,、寫字、畫畫的人,，在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫也?huì)感到無(wú)味,，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。

洛克的《教育漫畫》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,，當(dāng)然也有缺陷。洛克把孩子的天性比做沒(méi)有痕跡的白板,，可以讓人任隨意地去涂寫和塑造,，而忽略了遺傳的作用，顯然有失偏頗,。他主張教育萬(wàn)能論,，過(guò)分夸大了教育的作用，忽視了天賦,、環(huán)境,、主觀能動(dòng)性等對(duì)教育的影響。我們要辯證地看待《教育漫話》,，取其精華,，棄其糟粕。

讀教育名著心得體會(huì)篇八

教育名著是人類文明的重要組成部分,，也是我們從中汲取智慧和靈感的寶貴資源,。而讀教育名著的目的，不僅在于增長(zhǎng)知識(shí)和提高文化素養(yǎng),，更是在于改變我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí),，從而促進(jìn)我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。

第二段：選擇讀教育名著

為什么要選擇讀教育名著,？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因：

1. 歷史價(jià)值——教育名著是歷史的見(jiàn)證,，是前輩們智慧的結(jié)晶，對(duì)于了解人類文明進(jìn)程和教育發(fā)展的歷史軌跡非常有幫助,。

2. 學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——教育名著是一些教育大師或思想家的成果,，讀這些書可以學(xué)到他們的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3. 思想啟示——教育名著往往涉及一些深刻的哲學(xué)和社會(huì)問(wèn)題，可幫助我們深入思考和解決實(shí)際問(wèn)題,。

第三段：讀教育名著的心得體會(huì)

讀教育名著要注意方法,。我認(rèn)為，閱讀教育名著要注意以下幾點(diǎn)：

1. 捕捉重要內(nèi)容——教育名著內(nèi)容豐富,、復(fù)雜,，要注意抓住重要內(nèi)容并進(jìn)行總結(jié)和理解。

2. 與實(shí)踐結(jié)合——閱讀教育名著不是為了紙上談兵,，要將書中的思想和理論運(yùn)用到實(shí)踐中,，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新。

3. 交流討論——教育名著有許多經(jīng)典之處,，但也有一些需要商榷的地方,，要將自己的思考和體會(huì)分享給他人，并與他人交流討論,，從而獲得更深入的認(rèn)識(shí)和思考,。

第四段：讀教育名著的收獲

讀教育名著對(duì)我的教育思考和理解帶來(lái)了極大的幫助。我從教育名著中獲得了以下幾方面的收獲：

1. 了解歷史——教育名著讓我更加深入地了解了人類文明發(fā)展的歷史軌跡以及教育的演變過(guò)程,。

2. 汲取經(jīng)驗(yàn)——教育名著讓我了解到了很多先輩們的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，有助于我的教育實(shí)踐和思考。

3. 提高思考水平——讀教育名著有助于我提升對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考水平,，促進(jìn)了我個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展,。

第五段：結(jié)尾

如果說(shuō)讀一本教育名著只是對(duì)自己的一種投資，那么,，讀一定量教育名著就會(huì)成為個(gè)人和社會(huì)的一種財(cái)富,。我們應(yīng)該通過(guò)讀教育名著，不斷拓展教育認(rèn)知,，以便更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。最后,，我們還可以通過(guò)微博等平臺(tái)分享自己的讀書心得,，在與更多人交流的過(guò)程中不斷提高自己的思考和交流能力。

讀教育名著心得體會(huì)篇九

根據(jù)學(xué)校的讀書計(jì)劃,，這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,，讀罷這本書，我受益匪淺,。

陶行知先生作為一名留洋的教育家,，在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說(shuō),，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,，應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分,。他的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),，我也為之折服,。

第一，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)生學(xué),；

第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,；

第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。簡(jiǎn)而言之,，就是一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué),。二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,，先生須一面教一面學(xué),。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味,，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺(jué)陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。

我畢業(yè)雖有兩三年的時(shí)間,，但回顧一下,，覺(jué)得自己有時(shí)只是一味地追求學(xué)生成績(jī)的提高而教學(xué)，這樣工作下來(lái),，我雖然很累,，但學(xué)生每次的成績(jī)卻不如人意。教學(xué)生學(xué),，予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,，找出規(guī)律，學(xué)會(huì)舉一反三,，學(xué)以致用,，學(xué)生也會(huì)在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識(shí)的滿足感。教育的對(duì)象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的,，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂(lè)學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎？”

（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神,；

（二）要改造社會(huì)必具有委婉的精神,；

（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。

我想說(shuō)說(shuō)我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說(shuō)容易“自滿”,，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜,，但真正實(shí)踐做題時(shí),，卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問(wèn)“你準(zhǔn)備讀完干什么,？”學(xué)生的回答：“不知道,。”他們從來(lái)很少會(huì)想過(guò)我以后的路該怎么走,？會(huì)是什么樣,？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦,，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以?，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,，一學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問(wèn)其原因時(shí)，學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè),？”“我不會(huì)做,?！薄拔也恢雷瞿牡李},？”“我忘記交作業(yè)啦！”“課代表交作業(yè)時(shí)沒(méi)告訴我,！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,，更多的時(shí)候我在問(wèn)自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了,？是什么原因讓他們變成這樣？”

讀教育名著心得體會(huì)篇十

目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革,。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位,、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變,。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道,，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口,。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),，死記硬背,，機(jī)械訓(xùn)練的狀況；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,，樂(lè)于探究,，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù),。

“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中,，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論,。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,。事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以“做”為中心,?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一“的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的”。這是我國(guó)近代新教育產(chǎn)生以來(lái),，教學(xué)觀念,，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，大力實(shí)施課程改革的背景下,，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求,。

1、“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)?！?/p>

陶行知說(shuō)世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì)教書,，只會(huì)拿一本書要兒童來(lái)讀它，記它,，把那活潑的小孩子作個(gè)書架子,，字紙簍?！薄暗诙N先生不是教書,，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點(diǎn),，從書本上移在學(xué)生身上來(lái)了,。”把學(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生,，這比前一種好,，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué),，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”,，接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書,，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”,?！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索,、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu),；二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，具有掌握和更新知識(shí)的能力,，即“授之以漁”。現(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,，信息日新月異,，知識(shí)更新周期加快，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,，必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì),；三是要重視教學(xué)過(guò)程,。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng),、共同發(fā)展的過(guò)程,。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過(guò)程,，是一個(gè)生命成長(zhǎng)的過(guò)程,，是一個(gè)心與心交融的過(guò)程。

2,、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”

陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧,，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,，配他的教材?！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”,，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”,，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”,。他說(shuō)：“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校,；講起實(shí)在來(lái),，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子,。“傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師教什么,，學(xué)生學(xué)什么,，學(xué)生不需要思考，只要學(xué)會(huì)就行,。在課堂上,，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì)，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽(tīng)講,，從小坐到大,，生命在不斷重復(fù)中過(guò)去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,，更失去了體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程,。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值,，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力,，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械,、沉悶和程式化,，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激,，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素,，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn),。”而真正有價(jià)值的課堂則是在教學(xué)過(guò)程中充滿了刺激和興奮的東西,，煥發(fā)生命活力的課堂,。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與,，樂(lè)于探究,，在教師的指導(dǎo)下、幫助下,，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試,，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達(dá)著自己的所思所想,。在教師的尊重賞識(shí)下,，體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的興奮,；同時(shí)，也體驗(yàn)著面臨問(wèn)題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦,。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí),、生存、生長(zhǎng),、發(fā)展,、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程，也是一個(gè)人的能力,、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。