當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)5000年悠久歷史留下的寶貴遺產(chǎn),，它貫穿著中國(guó)人的骨血，伴隨著我們的成長(zhǎng)和發(fā)展,，是中華民族精神的重要組成部分,。在接受中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論這門課程后，我深刻感受到了中華傳統(tǒng)文化深邃的內(nèi)涵和博大精深的思想,，領(lǐng)悟到了古人所遺留下來的智慧和價(jià)值,。在這一過程中，我不斷思考,、反思,，也更深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的身份和責(zé)任。

中華傳統(tǒng)文化承載著歷代先賢的智慧和經(jīng)驗(yàn),，是中華民族得以傳承發(fā)展自己文化的重要基礎(chǔ),。它的重要意義在于，它代表著中國(guó)文化的根基,，是民族精神和民族文化的保護(hù)者和傳承者,。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也是中國(guó)文化的重要外向表現(xiàn),，是中華文化走向世界的橋梁和紐帶,。只有堅(jiān)定不移地傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們才有可能走出一條屬于自己的文化發(fā)展之路,。

中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣博,，其核心是以和為貴，追求和諧,、寬容,、協(xié)調(diào)等精神。它不僅體現(xiàn)在德行方面,，而且包含了哲學(xué),、道德、審美,、政治,、法律等多個(gè)層次的內(nèi)容,，如樂府詩(shī)、史記,、《莊子》,、《論語》、書法,、繪畫,、曲藝等等，涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)的各個(gè)方面,。對(duì)我而言,，最有印象的是《易經(jīng)》的理論和思想，它深入挖掘了自然,、宇宙和人類之間的關(guān)系,，對(duì)我們認(rèn)識(shí)和探索自然界提供了重要的引導(dǎo)。

中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)也具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,，我們?cè)絹碓饺菀酌允ё约旱姆较蚝蛢r(jià)值觀，而傳統(tǒng)文化中的儒家思想,、道家思想和佛家思想等則可以為我們指明方向,，讓我們認(rèn)識(shí)到什么是正確的、有益的和可持續(xù)的,。例如,，《禮記》中的禮法觀念對(duì)于現(xiàn)代人恢復(fù)和建設(shè)和諧社會(huì)，起到了積極的作用,，它讓人們更加關(guān)注社會(huì)公德和道德規(guī)范,，使我們?cè)诿鎸?duì)整個(gè)世界時(shí)更加包容、豁達(dá)和和諧,。

第五段：結(jié)語,。

中華傳統(tǒng)文化的魅力無窮，它不僅是一種文化存在,，更是一種精神表達(dá)和價(jià)值觀念,。它的傳承和發(fā)揚(yáng)，與我們每個(gè)人的心靈境界和道德品質(zhì)密切相關(guān),。我相信,，只有在深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化的精華時(shí),，我們才能更好地理解自己,，更好地找到人生的方向和意義，也才能夠在全球化的時(shí)代中為祖國(guó)的文化自信和文化創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。讓我們共同努力,！

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自xx年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育,、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如,，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀,，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事,、寓言故事等,。同時(shí)，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇,。三年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩(shī)文xx首,、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩(shī)文20首,、《論語》,、寓言故事十則、神話故事,。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇。六年級(jí)：《孟子》,、現(xiàn)代詩(shī)文10篇,。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間,、保護(hù)誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作,、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課,、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué),、詩(shī)文寫作、書法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性,，寫一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的,，深深地影響著我們民族精神的形成,。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日,，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖,、民族英雄,、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新,，開展主題班會(huì),、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽,、歌詠比賽,、文藝演出等多種形式的主題教育，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神,，增進(jìn)文化自信和愛國(guó)情感,，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力,、動(dòng)手能力。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源,，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動(dòng),。圍繞愛國(guó)主義教育,、民族精神教育、感恩教育,、誠(chéng)信教育等主題,，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛。

1,。開展“感恩共產(chǎn)黨”,。xx年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩,。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情,，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2,。開展“感恩祖國(guó)”,。xx年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng),，提升學(xué)生感恩祖國(guó),、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感,。

3,。開展“感恩父母”。xx年端午節(jié),，通過組織以“親愛的爸爸,、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情,，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲,。

4,。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然,，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng),，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神,，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然,。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制,，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué),，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下,，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來,，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè),，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國(guó)主義教育,、環(huán)保教育,、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育,。目前,，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)幾千年來積淀的文化,，十分豐富多彩，它是中國(guó)人民特有的文化精髓,，代代相傳至今,。本人在上學(xué)期修讀的“中華傳統(tǒng)文化導(dǎo)論”這門課程中，深入了解了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn),。在這個(gè)過程中,，我收獲了許多，這次我想分享一下我的體會(huì)心得,。

傳統(tǒng)文化是中華文化的一部分,，是中華民族幾千年以來所創(chuàng)造和發(fā)展的文化，它包括了語言文字,、思想道德,、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰,、禮儀習(xí)俗,、工藝技藝等方面。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)在于其源于中國(guó)歷史和文化之中,，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀,。它注重人的內(nèi)心修養(yǎng)，推重品德和禮儀,，注重對(duì)人,、對(duì)自然的尊重，具有高度的人文關(guān)懷和情感基調(diào),。此外,，傳統(tǒng)文化還注重團(tuán)體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)集體主義和家庭觀念，具有濃郁的民族文化特色,。

中華傳統(tǒng)文化代表了中國(guó)幾千年的歷史,，其著名的代表就是《周禮》、《詩(shī)經(jīng)》,、《論語》,、《道德經(jīng)》等文化名著。其中,，孔子的《論語》被認(rèn)為是中華文明的代表作之一,，他強(qiáng)調(diào)道德準(zhǔn)則和個(gè)人修養(yǎng)，具有很強(qiáng)的規(guī)范性,；而莊子的《莊子》則強(qiáng)調(diào)自由心態(tài),，與《論語》不同，注重心態(tài)舒暢,、和諧無憂的生活方式,。三國(guó)時(shí)期的《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說史上的經(jīng)典之作，它既具有歷史性,，又具有濃烈的人情味兒,。可以看出,，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的積淀和人民的創(chuàng)造,，成為了世界文化寶庫(kù)中不可或缺的重要組成部分。

現(xiàn)在,，傳統(tǒng)文化的價(jià)值正在受到重視,，并且重新煥發(fā)出了生命力。在現(xiàn)代社會(huì),，我們更強(qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，但我們也應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化的智慧和民族精神的傳承。在社會(huì)問題日益增多的背景下,，中華傳統(tǒng)文化的道德準(zhǔn)則和家庭倫理，可以為社會(huì)提供積極的生活指南,。此外,，傳統(tǒng)文化也為中華民族的文化重心不斷強(qiáng)大提供了深厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，展示了一個(gè)不同于其他國(guó)家的人文精神風(fēng)貌,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)我個(gè)人也有很大的收益,。通過課堂學(xué)習(xí)，我了解到了許多歷史故事和傳統(tǒng)文化的法則,。比如,，孟子的“仁政”理念可以啟發(fā)我們?cè)谶x擇職業(yè)和處理人際關(guān)系時(shí)要注重他人，講究禮儀；而《格言聯(lián)璧》中的一些警句則能夠引導(dǎo)我們保持積極的心態(tài),，樹立信心,。此外，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化也能夠增進(jìn)個(gè)人對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)和民族文化的自豪感,，從而提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和自我修養(yǎng),。

第五段：如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，需要得到傳承和弘揚(yáng)。在個(gè)人層面上,，我們可以通過學(xué)習(xí),、讀書和實(shí)踐等方式，不斷學(xué)習(xí),、傳承,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。在社會(huì)層面上，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng),，促進(jìn)其發(fā)展和傳承,。同時(shí),，中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)該與現(xiàn)代文明相結(jié)合，發(fā)揮其在現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)中的積極作用,，為現(xiàn)代文化的發(fā)展注入更多的文化元素和智慧,。

總之，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是我們不可或缺的一部分,，而我們也應(yīng)該將其融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，保護(hù)和弘揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng),。我深切地感受到,，中華傳統(tǒng)文化的智慧是深邃而優(yōu)美的，可以為我們的生活提供很多幫助,，同時(shí)也可以給我們的人生帶來不同的意義,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，也是我們民族的根基。作為一名中國(guó)人,，我深深體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深,。通過研讀經(jīng)典著作,、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及與長(zhǎng)輩的交流，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì),。以下是我五年來對(duì)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)總結(jié),。

首先,，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭和諧,。中華民族的崛起離不開傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀念,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位,，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴(yán)和美德。從小到大,，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì)在晚飯后坐在一起,，暢談天地,。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福,。這種家庭和諧的氛圍對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，使我懂得了尊重他人,、關(guān)心他人,、與他人和睦相處。

其次,，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量,。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。我相信：“授人以魚，不如授人以漁”,。我曾經(jīng)遇到過一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo),，更重要的是教會(huì)了我如何做人,。他用自己的言傳身教教會(huì)我為人處世的道理,，使我受益終身。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，在中華傳統(tǒng)文化中,，教育不僅僅是一種知識(shí)的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng),。

第三,，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞,?！拔镔|(zhì)越多,，幸福越多”,，這是現(xiàn)代人常常追求的理念,。然而，在中華傳統(tǒng)文化中,，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德,。我出生在一個(gè)普通家庭,，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財(cái)。他們告訴我,，節(jié)約并不是一種吝嗇,，而是一種精神境界。通過努力工作和節(jié)儉的生活方式,，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量,，同時(shí)也為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

第四,，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛幼,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)輩被視為尊貴的存在,，年長(zhǎng)者享有特殊的地位和權(quán)威,。幼者應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的意愿和意見，并為他們提供幫助和照顧,。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事,，他用他深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)了我的思維,，塑造了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,。我也意識(shí)到,，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛那些需要幫助的人,，無論他們是老人、貧困者還是殘疾人,，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注、尊重和愛,。

最后,，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平,，追求社會(huì)和諧,。作為一個(gè)國(guó)家，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中,，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步,。從中華傳統(tǒng)文化中，我學(xué)會(huì)了要善待他人,，與人和諧相處,。在我與同學(xué)，朋友的相處中,，我注重互相尊重和體諒,，避免沖突和爭(zhēng)吵。通過和諧的關(guān)系,，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系,，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展。

總之,，中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義,。通過這五年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)家庭和諧,、教育的力量,、節(jié)儉和勤勞、尊老愛幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì),。這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指引我成為一個(gè)更好的人,，并努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

中華民族,，是一個(gè)歷史悠久的民族,，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久,，它的精魂何在?是的,，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,，是它屹立在世界上的資本,，一個(gè)民族的歷史,，可以說決定了這個(gè)民族的文化。也可以說,，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的,，這也就是那些新立的國(guó)家，爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一,。只有一個(gè)國(guó)家有了普及的傳統(tǒng)文化,，他的歷史才會(huì)悠久，才會(huì)屹立不倒,，才會(huì)傳承百年,、千年、甚至上萬年,。

“觀乎人文,，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國(guó),、加拿大,、澳大利亞等更多的國(guó)家，爭(zhēng)相在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院,，發(fā)展中國(guó)的文學(xué)文化思想,，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語治天下”,，這本古老的經(jīng)典,，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細(xì)細(xì)品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典,。由此,，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大,。距今幾千年,，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化,，我們可以說歷史成就了傳統(tǒng),，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的,，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性,，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材,，引以為戒,。而它的精髓需要我們?nèi)鞒校蛊涿}脈相傳。

當(dāng)然,，在這個(gè)多元化的世界,，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì),，也缺乏尊重歷史的敬畏之心,。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物,，但又不是歷史原本的樣貌,，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩(shī)人變成了一名刺客,，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型,。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”,，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客,。還有不少運(yùn)營(yíng)商為了牟取暴利,，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生,，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí),。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不，不是的,，歷史文化滲透在我們身邊,，積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過是我們自己本身罷了,，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹,，甚至沒有想過要尊重這段歷史，傳承這段文化,。

其次,，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的,，無可預(yù)知的,。不少?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家對(duì)中國(guó)政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,，回顧歷史,，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的,，是一個(gè)遍身傷疤,，面目全非的中國(guó)。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，我國(guó)就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約,，被迫割讓土地,。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華,，開始了慘無人道的燒殺肆掠,。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心,，難以忘懷,。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化,，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪,。

有人說，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角,，在同一頂點(diǎn)出發(fā),，卻從兩個(gè)不同的方向無限延長(zhǎng)。永遠(yuǎn)不可能相交,，也不可能會(huì)有聯(lián)系,。但我認(rèn)為，這并不是必然的,，一段歷史的滄桑,，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通,，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬縷,。

最后，我們也必須承認(rèn),，傳播歷史,，交流歷史無疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海,，體現(xiàn)了一種歷史的反思,。這些思考，凝聚了先人的智慧,，是我們寶貴的精神財(cái)富,，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn),，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》,，認(rèn)為六國(guó)破滅,，“非兵不利,，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”,，并借古諷今“茍以天下之大,，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣,?！睔W陽修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí),，扼要提出“憂勞可以興國(guó),，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹,，發(fā)人深省,。這些文章，無不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀,，他們借古諷今,，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢,、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史,。

歷史,，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無比重要的;文化是非同凡響的,，卻是由歷史的洗禮,，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化,，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系,。想要獻(xiàn)身國(guó)家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化,，銘記,，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年,，作為祖國(guó)未來的希望,，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化,，為日后建設(shè)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，讓祖國(guó)的明天更加昌盛，更加偉大!

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

本人通過參加這次教師網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn),，收獲很多體會(huì)深刻,。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要,，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng),。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù),，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位,、多張資質(zhì)證書的人才。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動(dòng),。通過發(fā)帖提問能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問題,，受益匪淺。

中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過精心選擇的,，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶,，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生,，使學(xué)生的情感,、態(tài)度和價(jià)值觀都有所變化。教學(xué)中,，教師可通過課文的題解,、注釋、分析,、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué),、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統(tǒng),、思想道德,、民族心理、思維方式和價(jià)值觀念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn),，傳承課文中的文化特質(zhì),，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。

我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體,，深入挖掘所選教材的這一功能,，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。

教師一定要樹立語文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念,。只有這樣,，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后,，中學(xué)語文學(xué)科,，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”,，都注重“閱讀鑒賞”,、“表達(dá)交流”,、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式,。在教材的編排上,，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為,，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué),。

在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起,，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解,。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問題,，也能使語文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地,。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場(chǎng),，向往田園”的人生追求,。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng),，向往田園”的人生追求,，在當(dāng)時(shí)的.歷史條件下，是有積極意義的,。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí),，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

中學(xué)課本中的古詩(shī)文,，幾乎遍涉歷代經(jīng)典,。從先秦諸子到明清散文,，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴,，卻能飲到中華文化之一瓢。所以,，巧妙利用這些古詩(shī)詞,，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式,。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào),，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化,，提高閱讀和寫作能力,，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x,，熟讀深思子自知”,；“書讀百遍，其義自見”,；“操千曲而后曉聲,，觀千劍而后識(shí)器”；“讀書破萬卷,，下筆如有神”,，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義,；只有廣讀,，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神,；也只有這樣,，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中,，采用多種方式,，如自由誦讀，朗誦會(huì),，演講比賽等,，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心,，化育靈魂,，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承,。

中華傳統(tǒng)與生活密不可分,，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí),，有很多被時(shí)代,、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西,，這恰恰是我們要抓住的契機(jī),。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程,，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié),、元宵節(jié),、清明、端午,、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié),。可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文,，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī),，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母,，讓他們懂得感恩,，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫,，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心,。

今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸,。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處,，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到,。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，積淀深厚,，對(duì)于我們來說,，它不僅是一份寶貴財(cái)富，更是一種精神力量,。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和接觸中,，我體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德,、審美情趣,、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨(dú)特魅力。在這篇文章中,，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會(huì),。

首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服,。中華文化歷史悠久,，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z》,、《道德經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作都是世界文學(xué)的瑰寶,。這些作品以其深?yuàn)W的智慧,、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中,，《論語》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想尤為耐人尋味,。不僅如此，中國(guó)古代的科學(xué),、技術(shù),、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就,，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù),、音樂、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪,。

其次,，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置,。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初,，性本善”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任,。這種強(qiáng)調(diào)道德的觀念對(duì)人們的行為有很大的指導(dǎo)作用,。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了尊重他人,、尊重長(zhǎng)輩,、尊重師長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德,，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。

第三,，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高尚的審美情趣,。中國(guó)文化對(duì)美的追求從文房四寶到園林、音樂藝術(shù)等各個(gè)方面都有體現(xiàn),。書法,、繪畫、詩(shī)詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，體現(xiàn)了中國(guó)人視美為至高境界的審美情趣,。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀念，使我們對(duì)于美的追求更加崇高,。

第四,，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。中國(guó)古代哲學(xué)在世界哲學(xué)史上占有重要地位,，其思想深邃,、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國(guó)哲學(xué)為“尤著名的”,。儒家,、道家、墨家等各種哲學(xué)思想成為中國(guó)古代社會(huì)的思想潮流和文化傳統(tǒng),，為后世學(xué)者提供了豐富的思想資源和啟迪,。這些哲學(xué)思想在今天仍然對(duì)我們的思維方式和認(rèn)知體系有著深遠(yuǎn)影響。

最后,，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì),。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忍讓、寬容,、勤奮,、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南,。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價(jià)值觀念,，促使我們從小事做起，建立起正確的品質(zhì)觀念和人生態(tài)度,。

總的來說,，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來中華民族的智慧和質(zhì)樸,。從博大精深,、倫理道德,、審美情趣,、哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)美德這五個(gè)方面來看,，中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)和影響都是無可替代的。我們應(yīng)該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化,，通過深入學(xué)習(xí)和理解,，將其充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻(xiàn),。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

中華傳統(tǒng)文化服裝是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)品,。從漢服、唐裝,、民族服飾到現(xiàn)代旗袍,，這些文化傳承了千年卻依舊充滿活力。在我的生活中,，我也曾穿過不少傳統(tǒng)服裝,，每一次的穿著都給我?guī)砹瞬灰粯拥母惺堋Ｔ谶@篇文章中,，我將分享我在穿著中華傳統(tǒng)文化服裝的過程中所獲得的體驗(yàn)和感悟,。

第二段：著裝體驗(yàn)。

穿著中華傳統(tǒng)文化服裝的第一個(gè)感受就是它們的材質(zhì)和面料都非常具有特色,，如漢服的棉麻材質(zhì),、唐裝的絲綢材質(zhì)和傳統(tǒng)旗袍的綢緞材質(zhì)，都非常符合傳統(tǒng)審美和品位,。這些服裝給人的感覺很不一樣,，用華麗來形容也不過分。物質(zhì)上的感覺不同,，著裝的感覺也自然就不同了,。我的身形比較高大，穿上漢服后顯得更加雍容華貴,，穿上旗袍則顯得更加優(yōu)美,。總的來說,，穿著中華傳統(tǒng)服裝,，給人的感覺就是既古典又時(shí)尚，很是吸引人,。

第三段：服裝文化家傳,。

中華傳統(tǒng)服裝所體現(xiàn)的文化價(jià)值非常重要。每一件傳統(tǒng)服裝都有著它背后的文化故事,。它不僅僅是一種服裝,，更是一種文化的傳承。比如，民族服飾通常反映著社會(huì)地位,、家族起源,、宗教信仰等方面的信息。穿著傳統(tǒng)服裝不僅是一種自我發(fā)揮,，更是一種對(duì)文化傳承和熱愛的表現(xiàn),。因此我在穿著中華傳統(tǒng)服裝時(shí)，不僅感受到了美的享受,，更感受到了歷史和文化的厚重與傳承,。

第四段：正確的禮節(jié)姿態(tài)。

在穿著中華傳統(tǒng)服裝時(shí),，還需要注意正確的禮節(jié)姿態(tài),。傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾的差異很大，服飾上的一些細(xì)節(jié)上卻非常在意,。例如,，男士穿漢服時(shí)需要注意服帶的使用、發(fā)卡的別置和手的姿勢(shì)等等,；而女士穿旗袍時(shí)則需要注意領(lǐng)的高低,、頭發(fā)的梳理、腰部收腹等等,。這些細(xì)節(jié)放在平時(shí)穿著就不太會(huì)注意,，但在穿著傳統(tǒng)服飾時(shí)，怎么禮節(jié)得體是很重要的,。

第五段：結(jié)語,。

總體而言，穿著中華傳統(tǒng)服裝首先是一種歷史和文化的傳承,。它們不僅僅是衣服,，更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是一種文化的傳承,。其次是美的享受,，穿著中華傳統(tǒng)服裝的人給人的感覺都是非常好的。不斷從中華傳統(tǒng)文化服飾中品味它們背后的文化價(jià)值,，讓我深深地愛上了中華傳統(tǒng)服裝,。讓我們共同保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，讓這些傳統(tǒng)服裝在未來的時(shí)光里延續(xù)下去,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富,，具有豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的魅力。世界變化日新月異,，但中華傳統(tǒng)文化一直承載著民族精神和文化智慧,，是我們歷史積淀和文化傳承的重要組成部分,。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化扮演著重要的角色,，它不僅能夠滋養(yǎng)人的心靈,，提高道德倫理素養(yǎng)，更能夠提供精神支持和文化認(rèn)同,，對(duì)個(gè)體和社會(huì)都具有重要的積極作用,。

中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性,，注重培養(yǎng)個(gè)人的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范,。在古代經(jīng)典中，我們可以找到許多關(guān)于仁,、義,、禮、智,、信等道德觀念的闡釋,。這些道德價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著重要的意義。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，我們可以增強(qiáng)對(duì)道德的理解和認(rèn)同,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，并且在日常生活中不斷提高自己的道德修養(yǎng),，從而建立和諧,、文明的社會(huì)風(fēng)尚。

中華傳統(tǒng)文化對(duì)藝術(shù)審美有著深遠(yuǎn)的影響,。傳統(tǒng)繪畫,、書法、音樂和舞蹈等藝術(shù)形式都融匯了中華傳統(tǒng)文化的精華,，以其獨(dú)特的意境和審美理念聞名于世,。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的審美觀念注重“意境超脫”、“氣韻生動(dòng)”,，在表現(xiàn)自然的同時(shí),，也追求內(nèi)涵的深遠(yuǎn)和情感的升華。通過欣賞和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù),，我們可以培養(yǎng)和提高自己的審美能力,，增強(qiáng)對(duì)美的鑒賞力，并且在創(chuàng)作中融入傳統(tǒng)文化的元素,，創(chuàng)造出更具深度和內(nèi)涵的藝術(shù)作品,。

中華傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)人們以誠(chéng)待人、寬容待人,，注重和諧的人際關(guān)系,。其中“禮”是傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想和行為方式,。它強(qiáng)調(diào)尊重和關(guān)愛他人，注重言行舉止的得體和恰當(dāng),。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的禮儀之道,，我們能夠改善人際關(guān)系，增進(jìn)溝通和理解,，培養(yǎng)和諧與互助的社會(huì)風(fēng)尚,。在繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，這種文化的理念仍然具有重要的指導(dǎo)意義,。

中華傳統(tǒng)文化重視個(gè)體的內(nèi)在修養(yǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)責(zé)任的有機(jī)結(jié)合，提倡人們發(fā)揮自身優(yōu)點(diǎn),，以服務(wù)社會(huì)和他人為己任,。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以思考生存意義和人生價(jià)值,，并在自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí),，關(guān)愛他人，盡自己所能為家庭,、社會(huì),、國(guó)家和人類作出貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化的這種塑造,，使我們形成了獨(dú)特的個(gè)性和人格,，同時(shí)也為我們的人生目標(biāo)和幸福指引了方向。

總結(jié)：中華傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富,，它在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的意義和作用,。通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，我們可以獲得道德價(jià)值觀的啟發(fā),，提高個(gè)人的道德修養(yǎng),；我們可以借鑒其中獨(dú)特的藝術(shù)審美觀念，提高自己的審美能力,；我們可以借用其中的人際交往和人生價(jià)值觀,，改善人際關(guān)系，塑造自我的個(gè)性與人格,。中華傳統(tǒng)文化是我們民族的底蘊(yùn)和根基,，它的發(fā)展和傳承需要我們每個(gè)人的努力，也需要現(xiàn)代社會(huì)給予它更多的關(guān)注和重視,。只有通過傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，我們才能找到精神歸屬和文化認(rèn)同，讓我們的民族精神在世界的舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)熱,。

中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富,，是我們民族的文化基因,。它蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想和文化價(jià)值，是我們民族的文化支柱,。我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)文化,，傳承它，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,。

曾經(jīng),，我們忘記了xxx和xxx，忘記了他們清新自然,、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格,。在微博時(shí)代，我們慣了“藍(lán)精靈體”和“xxx,，你怎么看,？”這些例行公事的套話,。但是,，我們忽略了傳統(tǒng)文化的重要性，它正在逐漸遠(yuǎn)離我們,。如今,，“甄嬛體”和“瓊瑤體”居然成為社會(huì)熱點(diǎn)，我們應(yīng)該反思,，這樣的文化調(diào)侃是否合適,。

當(dāng)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”被改造得面目全非,，我們應(yīng)該感到悲哀,。我們生活在一個(gè)擁有古老文明的國(guó)家，我們應(yīng)該保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心,，不要胡編亂造,，更不要挑戰(zhàn)先人們高超的文學(xué)功底。我們需要堅(jiān)守本真,，不要在傳統(tǒng)文化調(diào)侃中迷失前進(jìn)的方向,。

在信息時(shí)代，人們追求精神愉悅是正常的,，但是各種不倫不類的文化體例的出現(xiàn)是不好的征兆,。如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族連自己的文化都保護(hù)不了,，那還有什么存在的意義呢,？我們不能忽略幾千年前的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓它自然之美得以保留,。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，并不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創(chuàng)新和突破是必要的,。但是,，我們需要尊重和敬畏先哲們的智慧，不要矯揉造作,，不要將經(jīng)典俗化,。我們需要保持敬畏之心，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真,，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落,，讓傳統(tǒng)文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤(rùn)萬物,。

文化是精神家園的耕耘,，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障,。傳統(tǒng)文化是民族的認(rèn)同與歸屬,。在一個(gè)浮躁功利化的社會(huì)，文化似乎成為了一種奢侈品,。因此,，我們需要重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題,，守住民族文化的根脈,，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。

文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿,。中國(guó)五千年的歷史創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，這一文化潮流不曾斷流,。在這個(gè)傳承的過程中,，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑和引以為傲的傳統(tǒng)文化。我們可以游覽故宮,、登上長(zhǎng)城,、欣賞園林，以及享受包餃子,、賽龍舟,、插茱萸等傳統(tǒng)文化活動(dòng)。我們可以吟唐詩(shī),、誦宋詞,、讀小說等來感受中華文化的美妙之處。只有通過不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng),，才能煥發(fā)出生機(jī)與活力,，傳承悠久的大國(guó)之風(fēng)范和光輝文明之偉大,。

文化虛無則是對(duì)民族文化的否定，是的坍塌時(shí)代的悲哀,。xxx曾在《拿來主義》一文中批判過對(duì)文化的不正確做法,。在這個(gè)急劇變革的時(shí)代，我們面臨著許多困惑,，拋棄傳統(tǒng)和丟掉根本的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”正在影響著人們的思維方式和行為方式,。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)、以文化人,、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等思想,，這些思想都有其鮮明的民族特色，它是中華民族五千年生生不息的血脈,，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中,，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

文化創(chuàng)新則是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,，是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展,。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，用好這灣源頭活水,，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來以文化人,、以文育人,。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化,，堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng),，古為今用推陳出新，革故鼎新,，有鑒別地加以對(duì)待,，有揚(yáng)棄地予以繼承。進(jìn)行文化創(chuàng)新,，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源,，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值,，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信,，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求,，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善,，激活其生命力。

歷史車輪滾滾向前,，我們不能袖手旁觀,。我們應(yīng)該以更加開放包容,、兼收并蓄的態(tài)度正確對(duì)待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝,，發(fā)揚(yáng)光大,。作為時(shí)代青年，我們的責(zé)任和義務(wù)是守住民族文化的根脈,。

傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,。春節(jié)、元宵節(jié),、清明節(jié),、端午節(jié)、七夕等節(jié)日都是從古代發(fā)展而來,，其風(fēng)俗中蘊(yùn)含著古代人民社會(huì)生活的精彩畫面,。我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的`富有民族精神的東西，如國(guó)畫,、書法,、碑刻，以及孝悌忠信禮義廉恥等精神文化,。

盡管“洋節(jié)”如圣誕節(jié),、復(fù)活節(jié)等帶來了新鮮的西方文化，但我們也應(yīng)該看到,，年輕人似乎對(duì)“洋節(jié)”過分偏愛,，忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)業(yè)文明向城市文明,、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代,，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化難以避免，但若是淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日,，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶,，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),，不尊重不善待傳統(tǒng)文化,，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，我們需要重視如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化,。

每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意,，其形成過程是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程,，里面蘊(yùn)含著社會(huì)歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味,，改變慶祝方式,，傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)揚(yáng)光大是可行的。

堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，不意味著固步自封,，而應(yīng)該創(chuàng)新形式、順應(yīng)發(fā)展要求,，實(shí)現(xiàn)突破,。歷史上，許多賢士雅士憂國(guó)憂民,，留下了寶貴的精神遺產(chǎn),。但在當(dāng)今社會(huì)，許多人荒廢了我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，甚至把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以炒作,，這讓人十分擔(dān)憂。我們需要反思如何保護(hù)好本民族的傳統(tǒng)文化,。

節(jié)日是一種文化俗,，弘揚(yáng)文化、倡導(dǎo)精神是其主要意義,。如果節(jié)日只是用來休息度假,，那就忽略了其文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于物質(zhì)消費(fèi)中,，變得乏味,。我們應(yīng)該注重享受文化的滋養(yǎng)，而不是只關(guān)注消費(fèi)和休閑,。因此,，“黃金周”不應(yīng)只有“黃金”，而應(yīng)該注重“文化”,。

春節(jié)是中華民族文化的重要組成部分。它以獨(dú)特的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸到春運(yùn)期間滾滾人潮,，構(gòu)成了永恒的景觀。春節(jié)不僅是親人的聚會(huì),，更是精神的洗禮和倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化可以改變?nèi)藗兊纳睿荒芨淖兇汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮和天下游子們的一片歸心,。我們應(yīng)該努力使充滿活力和溫情的傳統(tǒng)春節(jié),，成為中國(guó)人日常生活的期盼，閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶,。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜,、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。這種文化是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。同時(shí),，清明也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青,、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日,，起源于古人對(duì)月亮的崇拜,。它融合了秋嘗和xxx等傳統(tǒng)文化元素,，代表著中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情和向往美好的人倫理想,。中秋節(jié)具有整合和調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義,。xxx則是人類與自然之間的對(duì)話和溝通良機(jī),，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。盡管現(xiàn)代社會(huì)人心日漸疏遠(yuǎn),，但中秋xxx仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓,，地上人團(tuán)圓”的情感。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人來說,，中秋節(jié)依然是不可或缺的精神文化,。