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騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇一

活動(dòng)主題：我愛家鄉(xiāng)·古風(fēng)新唱

活動(dòng)形式：上網(wǎng)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地考察

活動(dòng)內(nèi)容：利用寒假時(shí)間,，實(shí)地調(diào)研,、走訪、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化,、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目的情況,、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策。

實(shí)踐活動(dòng)成果：

我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南，淮南位于淮河中游,，安徽省中部偏北,，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰,，南依舜耕山與合肥市屬長(zhǎng)豐縣接壤,，西南與六安市屬壽縣,、霍邱縣相連,，西及西北與阜陽市屬潁上縣，亳州市屬利辛,、蒙城縣交界,，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交,。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺(tái)縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處,，東西長(zhǎng)78公里;最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面,，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺(tái)縣與蒙城、利辛縣交匯處,，南北寬51公里,。全市總面積2500平方公里，其中市區(qū)面積1091平方公里,，鳳臺(tái)縣面積1030平方公里(含毛集),。建成區(qū)面積78平方公里。

我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”,，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國(guó),，從漢代到兩晉再到宋朝，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡,、淮南道,、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初,，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦,。xx30年，政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局,，發(fā)展成為淮南礦區(qū),，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始。xx49年1月18日淮南礦區(qū)解放,，xx50年設(shè)縣級(jí)淮南市,，xx52年6月改設(shè)為省邊轄區(qū)。xx77年1月,，鳳臺(tái)縣劃屬淮南市,。至此,，全市轄田家庵、大通,、謝家集,、八公山、潘集五區(qū)和鳳臺(tái)縣,。

我生活在淮南市鳳臺(tái)縣,，鳳臺(tái)縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游,，淮北平原南緣,，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間,，古稱州來,，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺(tái),，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺(tái),。”,。清雍正十年(公元1732年)置縣,，沿革至今。人口62.5萬,，其中鄉(xiāng)村約人口50萬,。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn)、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū),、新集鎮(zhèn),、岳張集鎮(zhèn)、朱馬店鎮(zhèn),、顧橋鎮(zhèn),、劉集鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng),、桂集鄉(xiāng),、xx鄉(xiāng)(現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn))、尚塘鄉(xiāng),、李沖回族鄉(xiāng),、關(guān)店鄉(xiāng)、古店鄉(xiāng),、丁集鄉(xiāng),、大興集鄉(xiāng),、錢廟鄉(xiāng)，共17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，10個(gè)社區(qū)居民委員會(huì),，277個(gè)村民委員會(huì)。居民以漢族為主,，間居回,、苗、彝,、壯,、布依、朝鮮,、滿,、侗、瑤,、土家,、羌等20多個(gè)少數(shù)民族，其中回族人口有7300余人,。

改革開放以來,，鳳臺(tái)縣社會(huì)和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國(guó)水利先進(jìn)縣,、全國(guó)科技工作先進(jìn)縣,、全國(guó)平原綠化先進(jìn)縣、全國(guó)糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣,、全國(guó)“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù);是全國(guó)中部百?gòu)?qiáng)縣,、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財(cái)政收入“第一縣”，被譽(yù)為“淮上明珠”,、“皖北江南”,。

鳳臺(tái)蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源，現(xiàn)已探明有煤,、磷礦石,、石灰石、紫砂土,、耐火土等多種礦藏,，尤以煤的儲(chǔ)量為最，可開采量達(dá)120億噸;磷礦儲(chǔ)藏量為180萬噸;紫砂石境內(nèi)儲(chǔ)藏量為70萬噸;高嶺土境內(nèi)儲(chǔ)藏量為3000萬噸,。境內(nèi)已建成新集,、張集、丁集,、顧橋等煤礦,，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采;鳳臺(tái)電廠建設(shè)如火如荼,。鳳臺(tái)已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國(guó)深井采煤第一大縣。鳳臺(tái)縣交通便捷,，淮河水上交通發(fā)達(dá),，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西，鳳臺(tái),、桂集,、張集三站鑲嵌其間，距京九線上重站阜陽站僅百公里,。四條省道穿境而過,，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用,。距合肥駱崗機(jī)場(chǎng)百余公里,，蚌埠機(jī)場(chǎng)幾十公里。

鳳臺(tái)縣堅(jiān)持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛,，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵,。鳳臺(tái)是全國(guó)花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺(tái),。粗獷而細(xì)膩鳳臺(tái)花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”,，不僅跳紅大江南北,，而且多次出國(guó)演出，受到社會(huì)各界的廣泛好評(píng),。由花鼓燈衍生出來的全國(guó)稀有劇種一一推劇，同樣深受沿淮人民的喜愛,。鳳臺(tái)成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會(huì)暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),，鳳臺(tái)花鼓燈專場(chǎng)作為安徽省“慶元旦文藝專場(chǎng)演出”在省城隆重推出，首開安徽省自新中國(guó)成立以來整場(chǎng)調(diào)演一個(gè)縣節(jié)目之先河,。

茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺(tái)城南3公里處,，三面環(huán)水，淮河繞境而過,，素以“淮上勝境”著稱,。山中林壑優(yōu)美，佳樹蔥蘢,，山下淮水如練,，牽來繞去，山石倒長(zhǎng),，南仰北傾,，斜指南天,。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境,。其景點(diǎn)有茅仙古洞,、古壽唐觀、淮河第一硤,、古香山寺,、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)等諸多文物古跡,，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映,。

焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里,，102省道沿境而過,，交通便利。焦崗湖以“水”聞名,，東與風(fēng)景秀麗的八公山,，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山,、水,、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美,、氣候宜人,，既有蘆葦蕩(鳥的天堂)、荷花淀,、仙侶湖,、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀,，又有湖畔垂釣,、蘆蕩探幽、蕩舟采菱,、湖中戲鳥,、漁家尋樂、浪遏飛舟等休閑項(xiàng)目,，兼有焦湖紅心鴨蛋,、醇香酒糟魚、活魚干吃,、水晶貢圓,、五香狗肉等特色產(chǎn)品，還有“仙侶下凡”,、“黑龍?jiān)怆y”,、“神猴探寶”,、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地,。20xx年7月,，毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)獲得首批“全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱號(hào)，20xx年2月,，焦崗湖旅游區(qū)被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”,。

八公山國(guó)家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。xx78年,，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類,、環(huán)節(jié)類、三葉蟲等古生物化石,，測(cè)定其生命形態(tài)在8.4億年以前,，國(guó)外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石。20xx年,，中科院考古隊(duì)在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石,，距今300多萬年，石現(xiàn)最早的古猿化石,。八公山已于20xx年被批準(zhǔn)為國(guó)家地質(zhì)公園,。

淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中理想的屯兵之地。五代南唐時(shí),，南唐兵馬據(jù)壽州,，被后周軍隊(duì)圍困，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援,，據(jù)此一隅,，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨，與后周軍隊(duì)作戰(zhàn),?！端问贰堄赖聜鳌份d：“世宗親征壽州，領(lǐng)軍前至,，紫金山唐人列十八寨,，戰(zhàn)備嚴(yán)整,?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān)，前拒唐兵,，后與下蔡呼應(yīng),。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān)。壽唐關(guān)在東,、西樓山兩山口之間,，是鳳臺(tái)通往壽春的交通要道,。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰,，古時(shí)有烽火臺(tái),，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形,，可行車馬,。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢(shì)，“南綰壽州,，北控下蔡”,，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐,，關(guān)前為險(xiǎn)坡陡道,，兩側(cè)青山對(duì)峙，頗有一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開之勢(shì),。過關(guān)而下，可見“女兒泉”,。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺(tái)”,，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕,，首先攻占了壽唐關(guān),，在此安營(yíng)扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住,，而劉金定毫無懼色,，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動(dòng)戰(zhàn)馬,，手舞金刀殺入敵陣,，殺得南唐軍四散而逃。后來,，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄,，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺(tái)”和“過駕樓”。

鳳臺(tái)一中銀杏是三國(guó)時(shí)東吳大將周泰花園的觀賞植物,，樹齡1800多年,，樹高28米，冠徑26米,，樹干直徑2米多,。老枝盤曲，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥,，綴滿枝頭,，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀,。占地約200平方米,，他傲然屹立在鳳臺(tái)，氣勢(shì)雄偉,，古時(shí)形成接近鳳臺(tái)城的標(biāo)志,。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨,，三國(guó)爭(zhēng)雄,、吳楚爭(zhēng)霸、逐鹿中原,、兩晉紛爭(zhēng),，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實(shí),。古時(shí)群眾寄予多少神話傳說,，白果老爺，巨蟒大蟲,，醫(yī)病免災(zāi),，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客，拴馬在樹下休息,，馬鞭拴在樹上,，因趕路匆忙，忘記了馬鞭子,，回到家中洗臉時(shí),，盆中現(xiàn)一白果樹影，樹枝上掛著馬鞭子,。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對(duì)象,，于是祈福的，求藥的,，經(jīng)常不斷,，南面空地上樹立了七、八對(duì)旗桿,，樹旁香煙繚繞,。xx38年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺(tái),，拆掉了文昌宮,，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里,，傾盆大雨,，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉,，日軍在遭到“人怨”的同時(shí)又看到如此驚人的“天怒”,，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了,。xx45年這里辦了學(xué)校,，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺(tái)解放了,，創(chuàng)辦鳳臺(tái)中學(xué),，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯,，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級(jí)古樹名木，重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，現(xiàn)在是劫后余生,，枯木逢春。正是：

劫后春又生,，銀杏強(qiáng)不阿,。

青春枝葉茂，默默撫沉疴,。

落紅灑園圃,，愛苗護(hù)花棵。

生機(jī)天難老,，何懼苦難多,。

鳳臺(tái)縣大力實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策,，促進(jìn)民辦教育發(fā)展,。截至20xx年4月底，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所,、小學(xué)3所,、幼兒園1所;民辦普通高中達(dá)3所、初級(jí)中學(xué)5所,、小學(xué)5所,、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所,。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力,。境內(nèi)的鳳臺(tái)一中始建于xx45年,，是一所安徽省示范高中。多年來,，學(xué)校以科學(xué)的管理,，良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),，高質(zhì)量的教育教學(xué),，在本地區(qū)享有較高聲望，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠,。

茅仙古洞鳳臺(tái)歷史上人才輩出,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)少年上卿甘羅、三國(guó)大將等歷史名人即生于此地,?；茨贤鮿苍谶@里招八公煉靈丹、聚賢才著書立說,，一部《淮南子》留傳千古,，一箋豆腐方惠及后人。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞,，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映;硤山口,，兩峰相峙，一水中流,，被譽(yù)為長(zhǎng)淮第一峽,，壁立千仞、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連;植物活化石千年銀杏樹,、戰(zhàn)國(guó)名將廉頗墓聞名遐邇;這里是我國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng),，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,草木皆兵”就產(chǎn)于此;有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個(gè)不錯(cuò)的去處,，該生態(tài)區(qū)20xx年被評(píng)定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”20xx年又被正式批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)濕地公園,。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭、趙匡胤的馬扒泉,、劉金定的梳妝臺(tái)等名勝,。

鳳臺(tái)縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺(tái)徹，長(zhǎng)期受下降運(yùn)動(dòng)控制,，地面大部分被第四系覆蓋,，僅淮河南岸大山和鳳臺(tái)林場(chǎng)以及縣城西部劉集一帶，出露元古界和古生界地層,。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主,，且多隱伏于第四系之下?？h境內(nèi)地勢(shì)自西北向東南傾斜,，地面自然比降為1/7000至1/10000,。鳳臺(tái)縣地勢(shì)平坦，多為平原地區(qū),，地質(zhì)狀況良好,，大部分地區(qū)在海拔25米以下?？h城東南部為低山丘陵地帶，在南和東南鄙,，距縣城7至25公里處,，是剝蝕構(gòu)造帶，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷,、后胡,、蘆塘、局沈,、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi),，猶如島形突出地面。

處,。亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致,，寺廟殿宇蔚為壯觀，成了淮河流域旅游勝地,。

“”時(shí)期是鳳臺(tái)縣全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,。為保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步,，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)特點(diǎn)和鳳臺(tái)縣情編制本規(guī)劃綱要,，旨在闡明鳳臺(tái)縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，明確政府工作重點(diǎn),，引導(dǎo)市場(chǎng)主體行為,，擴(kuò)大開放合作，動(dòng)員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期,，為編制其他專項(xiàng)規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù),。

1、加快鳳臺(tái)發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境

2,、大力推進(jìn)工業(yè)化,，積極培育潛力產(chǎn)業(yè)

3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè),，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

4,、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

5,、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，提升城鎮(zhèn)化水平

6,、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境

7,、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

8、優(yōu)先發(fā)展社會(huì)事業(yè),，健全基本公共服務(wù)體系

9,、著力保障民生，加快構(gòu)建和諧鳳臺(tái)

實(shí)踐活動(dòng)感想：這次社會(huì)實(shí)踐,，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)了我的家鄉(xiāng)--鳳臺(tái)的美麗,，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺(tái),，有著深厚的文化底蘊(yùn),，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景,，有著很多讓我自豪的東西!鳳臺(tái)雖然只是一個(gè)小小的縣城,，但卻是淮南市不可或缺的一部分，近年來,，鳳臺(tái)高速發(fā)展著,，人們?cè)絹碓礁辉＃钏街鸩教岣?，日子越來越好,，美麗的鳳臺(tái)有著悠久的歷史，出了無數(shù)的人才,，我為鳳臺(tái)感到自豪!鳳臺(tái)正生機(jī)勃勃地發(fā)展著,，鳳臺(tái)的明天一定會(huì)更好，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),，成為有用的人才,，只有這樣，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng),，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn),，回報(bào)家鄉(xiāng)!

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇二

此次調(diào)查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家，去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的,。這一趟收獲不少,。其實(shí)說實(shí)話，我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，并且對(duì)此我甚至不曾了解,。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人,，但其實(shí)我對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹,，所以在今后的生活中,，我將會(huì)更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，家鄉(xiāng)的文化,。在拍攝視頻的過程中,，我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。

（葉良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人,，其工藝竹編項(xiàng)目被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。“17歲開始學(xué)做竹編,，到現(xiàn)在47年了,。”老人對(duì)竹編的堅(jiān)持,、執(zhí)著和熱愛感染了許多人,。）因?yàn)橥盏木壒?，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人,，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲,、自豪,。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學(xué)校長(zhǎng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后,，以東山村的名義申報(bào)鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地,，并將基地設(shè)在上城小學(xué)。同時(shí),，該校出資5萬多元建立了工藝竹編陳列室和制作室,，并成立了以美術(shù)專職教師朱雙陽為組長(zhǎng)的竹編傳承小組。從20xx年9月開始,，葉師傅每個(gè)星期都會(huì)花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué),，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編,，寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機(jī),，那么更何況是中國(guó)呢？所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,，保護(hù)傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn),！

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇三

由于我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的.迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增，不僅城市,，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化,，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，一方面各種工業(yè)任意布點(diǎn),；另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱,，企業(yè)無力處理"三廢",，污染問題相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村地區(qū)對(duì)自然資源利用多,，培育少,，目前興建的水利設(shè)施，不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅,。隨著生產(chǎn)的發(fā)展,，化肥農(nóng)藥不合理的大量使用，畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水,、廢氣和廢渣的任意排放,，使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán)，造成大面積農(nóng)村面源污染,，水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重,。小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，交通擁擠,，居住緊張,。村鎮(zhèn)或布局分散，或延展過長(zhǎng),，于生產(chǎn),、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散,，空間混雜,，生活用水不衛(wèi)生，道路不規(guī)范等,。但城鎮(zhèn)建設(shè)費(fèi)用很少,，無力改變這種現(xiàn)狀。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有：

（一）,、"白色污染"

1,、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實(shí)行分類收集,，能回收回的不回收利用,。

2、許多企業(yè)對(duì)于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理,，放任自流,。

3、我國(guó)現(xiàn)有的法律沒有對(duì)塑料包裝廢棄物的處理,，制定出過硬的相關(guān)法規(guī),。（幸好國(guó)家新出臺(tái)了"禁塑令"，但效果還不顯著。希望能有大的作為,。）

4,、盡管在創(chuàng)建省級(jí)文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號(hào)下，我們的縣城變得整潔得多,，但是總的來講,，人們的環(huán)保意識(shí)比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍,。

（二）,、森林遭受迫壞，水資源污染嚴(yán)重：

3,、森林減少,，造成了水土流失問題；

（三）整治仍不徹底,。在城區(qū),，雞鴨屠宰點(diǎn)和燒肉攤點(diǎn)污染嚴(yán)重；花盆和盆景中煙頭,、紙屑較多,；攤點(diǎn)商戶占道經(jīng)營(yíng)較多；車輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在,；牛皮癬仍然很多,；向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重,，河水污濁,。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重,；農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)垃圾較多,；車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重；小食店清潔衛(wèi)生問題突出,；存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村,、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象；部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)場(chǎng)鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開始環(huán)境整治,。在農(nóng)村,，農(nóng)戶院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重；柴草亂堆,，垃圾亂倒較為普遍,。

（四）設(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多,，尤其是垃圾池,、垃圾桶、果皮箱,、垃圾清運(yùn)車,、路燈,、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足，破損嚴(yán)重,；二是部分設(shè)施布置不合理,，有的修（洗、停）車場(chǎng),、水果市場(chǎng),、畜禽交易市場(chǎng)布局不合理，造成市場(chǎng)交易秩序混亂,，影響市容市貌,；有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理,，造成新的環(huán)境污染和視覺污染,。

（五）、交通工具（,、車輛,、輪船、飛機(jī)等）廢氣和噪音音,；

（六）,、使用化肥、殺蟲劑,、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水,。

（七）、廢水,、廢渣

人類要擁有健康的身體,，就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類的生存,，吸入有害的氣體,，影響呼吸，影響健康,；"白色污染"的危害有：

1,、視覺危害，散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對(duì)破壞了市容景觀,。如散落在自然環(huán)境,、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋,，給人們的視覺帶來不良刺激,。

2、潛在危害：

（1）、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留,，長(zhǎng)期積累,，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分,，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn),。

（2）、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物,，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后,，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。

（3）,、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕,、體積大，很難處理,。如果將它們填埋,，會(huì)占用大量土地，而且,，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)難以分解,。

（4）、部分的塑料含有毒性,，如果用作餐具或食品包裝的材料,，這樣對(duì)人體的健康不利。

通過調(diào)查的我得了：環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的,，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為,。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂觀,，但是據(jù)調(diào)查,，我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程：植樹造林,，退耕還林,，向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù)，提高人們的環(huán)境白虎意識(shí)等,；在政府的努力下,，作為這片土地主任的人們，外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園,，愛護(hù)它,，保護(hù)它，從手上的事做起,，不亂扔,、亂折、亂吐；從身邊的是做起,，共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園,。

通過這次調(diào)查活動(dòng)，我們了解到：隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展,，為人類創(chuàng)造了前所未有的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),，也使環(huán)境付出了沉重的代價(jià)。生態(tài)破壞,、環(huán)境污染對(duì)人類生存和發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅,。每當(dāng)大風(fēng)刮起時(shí)，空中就彌漫著黃色的粉塵,，有時(shí)在空中還飛舞著白色塑料袋,。使人們出門十分狼狽。因此,，解決環(huán)境問題已成為刻不容緩的重大任務(wù),。改變這種狀況，光靠環(huán)衛(wèi)工人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還必須提高我們大家的環(huán)保意識(shí),。環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為,。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù),。把"保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)"牢記心中,！

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇四

新干寶塔山七級(jí)狀元塔位于105國(guó)道旁,，是為了紀(jì)念何昌言的。他直言不諱,，敢疏小人,，為當(dāng)朝做出了豐功偉績(jī)。也是為了激勵(lì)廣大新干學(xué)子端正態(tài)度,，積極教育每一代人要多學(xué)知識(shí)為國(guó)家做貢獻(xiàn),。青銅文化公園和大洋洲青銅博物館都展示了商朝時(shí)候的文物。極大地深化和推動(dòng)了江西對(duì)殷商文明的認(rèn)識(shí)與研究,，還有利于考古工作的進(jìn)行,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇五

摘要：

遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個(gè)時(shí)候,，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了,。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了,。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

關(guān)鍵詞：

年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神,，通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺性和堅(jiān)定性,，引導(dǎo)我們深入基層,、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感,。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步,。調(diào)查過程：

在遂溪過年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法,，和覺得政府在這方面有什么不足的地方,。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

基本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活,，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,，居民的文化生活也逐漸日益豐富化,、多樣化，上網(wǎng),、聽廣播,、看電視、看演唱會(huì),、看電影,、打麻將等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份,，在我所調(diào)查的遂溪家庭里,，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視,、液晶電視,，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè),。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野,，取而代之是更加先進(jìn)的evd了,。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來越高,。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì),，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代,，他們趨向于一些新事物,，他們喜歡上網(wǎng)，聽歌,、看演唱會(huì),、溜冰；30歲到50歲之間的成年人,，他們的文化生活方式就普通多了,，例如：在家里看電視或者聽廣播、讀書看報(bào),、搓麻將,、下象棋等；而那些高于50歲的成年人,，他們則對(duì)看大戲,、粵劇、雷劇,，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘,。

的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好,。

其中,，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備,，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了,。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了,。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說,，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的,，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因,?？h,、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了,。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財(cái)政預(yù)算,，由于缺乏資金，使得文物部門無法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,，也無法向民間征集文物,，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況,。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊,。

每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日,、紀(jì)念日，由縣委通過聯(lián)辦,、協(xié)辦等方式,，組

織開展民間文藝演出、書畫展,、圖片展,、及棋、球類比賽等,。在過年期間相對(duì)而言就多點(diǎn),，例如一些猜字謎、玩飛鏢,，春節(jié)演出等,。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián),、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,，廣大中老年居民看電影難,、看戲難、看書難,、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出,。

由于文化站待遇低，政府的不夠重視,，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,，素質(zhì)參差不齊,，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,，由于缺乏系統(tǒng)性,、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv,、溜冰場(chǎng)等娛樂場(chǎng)所,。

我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬左右,，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將,、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂活動(dòng)而已,，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家,，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象,，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng),。另外,，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見效果后,，便會(huì)選擇去找“神靈”。

由于時(shí)代的進(jìn)步,，越來越多的新型娛樂性文化場(chǎng)所開張,，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了,。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件,。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,，也有主觀的原因,。長(zhǎng)期以來對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持,，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響,，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,，究其原因,，主要有以下幾點(diǎn)：

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下,，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢,，就一切都好辦了,。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè),，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角,，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。

目前由于國(guó)家財(cái)政投入少,，地方財(cái)政又有困難,，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,，縣,、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后,。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度,。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,，沒有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒有添置文化活動(dòng)器材,，圖書室的圖書不能正常更新,。

城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書店都沒有,，居民買書難,。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問題也十分突出,。一方面,，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞睿擎?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,，居民很難享受到一些健康的精神食糧,。另一方面,，文化市場(chǎng)的管理跟不上,，甚至缺乏管理，一些迷信,、反動(dòng),、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康,。

文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充,?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒有交流,、缺乏工作活力,，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少,，管理不力,，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用,。調(diào)查結(jié)論：

是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的,。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小,，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情,。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處,。

調(diào)查建議和對(duì)策：

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看,，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館,、博物館,、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì),。

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制,，讓更多的孩子有書可讀,。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,，樹立先進(jìn)的思想觀念,。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng),。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,，鄙棄那些低俗落后的文化。

要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理,，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展,。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門,、管理混亂,。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所,。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇六

1,、圍繞風(fēng)俗習(xí)慣、民間建筑,、方言土語等主題,，指導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)上調(diào)查、社會(huì)考察,、采訪等方式和收集相關(guān)資料等方式了解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化,。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)身邊傳統(tǒng)文化的調(diào)查了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化熱愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的教育,。

3,、引導(dǎo)學(xué)生互相交流活動(dòng)成果，互相學(xué)習(xí)，增強(qiáng)彼此對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇七

調(diào)查人：

調(diào)查時(shí)間：

調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省xx縣

調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。然而,，由于各種條件限制,，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）

調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地,；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖,，漁民們捕魚為業(yè),；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活,。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,，部分家庭條件較差,。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè),，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的,。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校,。只有部分人員提到文化活動(dòng),，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與,。同時(shí),，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué),?？傮w而言,，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后,，有待加強(qiáng),。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高,，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速,。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇,。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍,，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展,，努力讓兩者相輔相成,，共同進(jìn)步。在寒假期間,，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心,。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá),，數(shù)萬個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征,。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，使家人團(tuán)聚,，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演,、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活,。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活,，如果條件允許的話,，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇八

實(shí)踐單位：周口淮陽鄉(xiāng)村

實(shí)踐時(shí)間：20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天

實(shí)踐目的：為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,，改變學(xué)習(xí)方式,，拓展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間,；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，增進(jìn)生活的體驗(yàn)；形成服務(wù)意識(shí),，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任,。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化，感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，結(jié)合新春佳節(jié)來臨的契機(jī),，依靠自己所學(xué)專業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景,，我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè),。

實(shí)踐內(nèi)容：在開展活動(dòng)之前,，根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣,，因此我在朋友的幫助下,，了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,，然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄,。

在調(diào)查新春佳節(jié)來臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí)，我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,，在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過年習(xí)俗其實(shí)和城市過年的習(xí)俗差不多,。過年講究熱鬧、喜慶,，年俗也特別多,。

小年祭灶

臘月二十四，為掃塵之時(shí),，其用意是要把一切窮運(yùn),、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。在年前將房間里外打掃干凈,，為一年最大的一次大掃除,，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年,。

春節(jié)的準(zhǔn)備

蒸饅頭：舊時(shí)為了春節(jié)期間來客人做飯鍋不夠之備,，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節(jié)祭祖用,，二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,，也有稱二十九把油走,，意指做油扎食品。

置辦年貨：采購(gòu)春節(jié)用品,，如無論家里已經(jīng)多出多少碗筷,，為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買幾個(gè)；給孩子買新衣服,，以圖喜慶,；春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。

貼春聯(lián)

春聯(lián)也叫門對(duì),、春貼,、對(duì)聯(lián)、對(duì)子,、桃符等,?！翱?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上,；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”,，為正方菱形,，多貼在家俱、影壁中,。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,，一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花,、掛年畫

窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體,。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù),，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的,，所以也被稱其為“窗花”,。

農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的,，圖案有壽星壽桃,、鯉魚跳龍門、五谷豐登,、龍鳳呈祥等,。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法,，寫的就是“?！弊帧,！案,！弊忠郧岸酁槭謱憽，F(xiàn)在市場(chǎng)上,、商店中均有出售,。

請(qǐng)財(cái)神

每家為了來年財(cái)源廣進(jìn)，春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神,，有的是送上門的,，說是請(qǐng)都要花錢買，但是絕對(duì)不能說買,。

祭神祭祖

春節(jié)時(shí),，我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),，有蜜供、水果等,，這些不僅是我們地區(qū)滿蒙等少數(shù)民族的食品,。我們那還有除夕夜吃魚的習(xí)俗。魚必須是鯉魚,，最初是以祭神為名目,，后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系,。魚既是美食,，也是供品。祭祖也是很重要的,，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品,、上香，全家男丁都要祭拜,，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖,，祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”

我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣,。守歲從吃過年夜飯開始,，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席,，有的人家一直要吃到深夜,。菜必須要有魚（年年有余），有雞（大吉大利）,，其他的隨自己喜歡的定,。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上,，家人團(tuán)圓,，歡聚一堂。

主食是餃子,，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的,，要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,，一個(gè)放糖，看誰能吃到,，誰吃到了就祝福來年一年財(cái)源廣進(jìn),，幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好,，誰吃到了都是一家人的服氣,。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,，據(jù)說是為了敬給過路鬼魂。

年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮,，這是孩子門最喜歡的節(jié)目了,。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了,，除夕晚飯和年夜飯前,，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子,，等等,。

初一初二不掃地

大年初

一、初二這兩天,，孝感人不掃地,、不挑水、不生火,，飯菜都預(yù)先弄熟,，稱為“壓歲”。初三才開始挑水,。大初一早上我們那個(gè)地方,，要起的很早。起來之后要放鞭炮,，燒香,，吃飯，拜年,。

拜年

大年初一的早上,，孩子要給長(zhǎng)輩拜年，給爸媽,、爺爺奶奶,、叔叔伯伯拜年，一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的,。然后大人準(zhǔn)備紅包,，成年人也要給父母拜年，祝福老人長(zhǎng)壽,、健康,。然后就是從初一上午開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天,。一般已婚男子攜全家除夕,、初一要在父母家過年，初二初三要到岳父家拜年,。也有“初一不出門,、初二拜家庭,、初三初四拜丈人”之說。

串親戚

正月初六,，是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過年風(fēng)俗,，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),，送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍,。宋以后，送窮風(fēng)俗依然流行,。在正月初六的早上大家起來的比較早,，因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印４蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,，多掙點(diǎn)錢,。

正月初九是老天爺?shù)纳?/p>

在這一天，大家也都很重視,。起來洗刷完之后要燒香,，祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂。

從初九一直到元宵佳節(jié),。大家似乎沒有什么大事,，就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)

在元宵節(jié)時(shí),，家家都做面燈,，而燈形如碗盞，俗稱燈碗,。用玉米面做成的叫金燈,，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈,，做成型后上鍋蒸熟后,，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒?jié)M燈油,，面燈就算做成了,。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上,、皂王板上,，送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈,、井臺(tái)、碾磨房等處,，送到大門旁,、大路口,。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花，吃元宵,。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓,。

然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個(gè)墳頭上,。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈,，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶,，天剛剛黑的時(shí)候,，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前,，給先輩燒紙,，在塋門口點(diǎn)燃蠟燭，即為送燈,，然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈,，女人在家里給家里灶臺(tái)，豬羊圈,，井口,，糧倉(cāng)旁，牲口圈都要點(diǎn)上燈,，而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安,，至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子,，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節(jié)能找到回家的路,，當(dāng)然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,，后代千萬,。但是呢！現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了,。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得,。

實(shí)踐總結(jié)：春節(jié)，全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,，各個(gè)地方也有自己的地域色彩,。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外，自身保留了一些古老的習(xí)俗,。近些年來,，我們的過年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化，慢慢越來越淡,。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問題的爭(zhēng)論不少,。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗，隨時(shí)代的變化而變化,。但反對(duì)者認(rèn)為,，如果把以前的習(xí)俗都改了，節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,，不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,。有人提出，如果一律不放鞭炮,，那么過年還像過年嗎,？正因?yàn)榇耍砸恍┏鞘性诮谷挤艧熁ū窈?，又改為有條件的開禁,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇九

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江蘇省泗洪縣

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出,。

然而,，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同,。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）

隨機(jī)調(diào)查

一．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地；當(dāng)然,，由于環(huán)繞成子湖,，漁民們捕魚為業(yè)；此外,，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活,。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,，部分家庭條件較差,。

二．文化發(fā)展?fàn)顩r

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開，參與填寫問卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè),，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的,。并且,，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng),，他們的建議是增加文化活動(dòng),，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí),，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué)?？傮w而言,，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng),。

三．個(gè)人看法及建議

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇,。于是,，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成,，共同進(jìn)步,。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心,。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征,。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚,，創(chuàng)造美好新生活,。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活,。此外,，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話,，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng),。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十

我們?nèi)照站G茶特別有名，被譽(yù)為“江北第一茶”。日照綠茶具有獨(dú)特的品質(zhì)和口味,，好多人都喜歡日照綠茶,。還因?yàn)槲野职謰寢尫浅Ｏ矚g喝日照綠茶，他們每天在家都喝功夫茶,，受他們的影響,，我也開始喝茶了。我想調(diào)查研究一下我們?nèi)照站G茶的歷史淵源,、制作工藝及品質(zhì)特征,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十一

引言:開放三十多年以來新中國(guó)社會(huì)經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來越高,。但隨著物質(zhì)生活水平的提高,，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活,。利用寒假在家的時(shí)間,，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深,。

調(diào)查地點(diǎn):老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會(huì)

調(diào)查對(duì)象:村民,、村委會(huì)工作人員

老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國(guó)道旁的一個(gè)小型自然村，我就是

在那里度過我的童年,，所以對(duì)鄉(xiāng)村有一種特殊的情感,。每年回那里的時(shí)候，或多或少能看到一些變化,。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道,，不足兩米寬的橋也修繕了，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈,。但這么多年來,，有一點(diǎn)卻幾乎沒怎么變過，過年的時(shí)候家家戶戶都在打牌打麻將,，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了,。針對(duì)這點(diǎn)現(xiàn)象，我認(rèn)為對(duì)村民們平時(shí)的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要,。

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式

通過社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目加深對(duì)農(nóng)村群眾文化生活的了解,，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識(shí),。提高自己觀察分析能力,、獨(dú)立思考能力和動(dòng)手操作能力。

我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時(shí)間,、文化娛樂種類,、文化娛樂設(shè)施,、人們的文化娛樂需求。

首先,，我對(duì)家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時(shí)間進(jìn)行了調(diào)查,，大部分的村民日常勞動(dòng)時(shí)間為8小時(shí)左右，除去其他一些零碎的時(shí)間,，每天約有四小時(shí)用于文化娛樂活動(dòng),。

然后是有關(guān)文化娛樂種類的`調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村文化娛樂生活的主體為30歲到50歲之間的成年人,，不管在村里還是自己家里,，他們是文化娛樂活動(dòng)組織方式和進(jìn)行內(nèi)容的主導(dǎo)者，我的調(diào)查顯示他們的文化娛樂活動(dòng)方式有:20%在家看電視,，32%打撲克，40%左右搓麻將,，另外的8%做其它文化活動(dòng),，可見打牌類占主導(dǎo)。而對(duì)于興起的新的文化娛樂活動(dòng)的參與者主要是年輕人,，大多數(shù)年輕人喜歡上網(wǎng),、聊天、玩游戲,，打臺(tái)球等新型娛樂場(chǎng)所,，其中喜歡上網(wǎng)的占74%，可見網(wǎng)絡(luò)對(duì)年輕人的吸引力之大,。

老年人是一個(gè)比較容易被忽視的群體,，他們的文化娛樂生活相對(duì)于其他年齡的人群相對(duì)貧乏單一，由于家鄉(xiāng)的老人們大多數(shù)不識(shí)字,，不會(huì)填表,，所以我采用了口頭調(diào)查的方式，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)老人的文化生活以聽?wèi)蛄奶鞛橹?，還有一些則喜歡串門和其他老人聊天,。

其次，我對(duì)村里的娛樂文化設(shè)施做了實(shí)地調(diào)查,。觀察發(fā)現(xiàn),，除了村口今年新增的幾件健身器材之外，村里沒有其他任何文娛設(shè)施,。

經(jīng)過以上調(diào)查發(fā)現(xiàn),，老家群眾的文化娛樂生活確實(shí)存在許多亟待解決的問題，我總結(jié)如下:

1,、賭博現(xiàn)象很明顯

我這次的調(diào)查發(fā)現(xiàn),，絕大部分村民在打撲克,、搓麻將的時(shí)候賭過錢。正月的時(shí)候隨處都可見擠了一大堆人的牌桌,，麻將桌,。由于農(nóng)民生活的提高，賭博也變得日益盛行,，以前只是玩玩的“小錢”現(xiàn)在逐漸變成了“大錢”,，更有甚者，輸?shù)哪酥脸汕先f,。農(nóng)村不像城市,，由于地理位置的不便，賭博很難被發(fā)現(xiàn),，所以大家都有恃無恐,，而且很多大人在賭博的時(shí)候有小孩子在一旁觀看，這對(duì)他們的影響是非常不好的,。這種壞風(fēng)氣必須加以遏制,，阻止其擴(kuò)散蔓延，否則后果會(huì)越來越嚴(yán)重,。

2,、村民參與文化生活的熱情不夠

3、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀還沒有改變

調(diào)查的時(shí)候在村里逛了一圈,，幾乎沒有看到什么可以供村民娛樂的場(chǎng)所和設(shè)施,。和村長(zhǎng)周大伯談了談，他告訴我鎮(zhèn)里不是很重視這方面的建設(shè),，雖然今年給村里撥了30萬款項(xiàng),，但那都是用于道路等其他建設(shè)的專款,，所以沒有多余的錢來建設(shè)文化設(shè)施,。聽到這里，我想起了今年在縣城看到的一個(gè)現(xiàn)象,，所有政府單位甚至我的高中母校的外墻都安裝了絢麗的霓虹燈,，而這一項(xiàng)完全沒有必要的“面子工程”耗費(fèi)了政府好幾百萬。為什么這些錢不能夠用在農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上,，哪怕是給孩子們放上一兩個(gè)籃球架,，擺幾張乒乓球桌也比那些沒用的霓虹燈來得實(shí)在?！爸孛孀有蜗?，輕社會(huì)效益”是我們當(dāng)?shù)啬承╊I(lǐng)導(dǎo)部門的一貫作風(fēng)，實(shí)在是應(yīng)該有所改變,。

1,、政府方面

(1)部分政府官員往往為了所謂的政績(jī)大搞形象工程,、面子工程。這些建筑往往位于城市內(nèi)部,，與農(nóng)村的群眾絕緣,，只能優(yōu)先滿足市民的意愿。如果政府能為農(nóng)村文化生活投入更多,，那農(nóng)民的業(yè)余生活就有了活動(dòng)陣地,。同時(shí)要適應(yīng)農(nóng)村的特點(diǎn)，可以舉辦一些富有農(nóng)村特色的活動(dòng)如:農(nóng)村運(yùn)動(dòng)會(huì),、插秧大賽,、龍舟大賽等。

(2)鼓勵(lì)和扶植各種所有制的民間職業(yè)和業(yè)余文藝團(tuán)體,，支持他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道,，挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，鼓勵(lì)各類民間藝人為農(nóng)村文化多做工作,。例如我們當(dāng)?shù)氐摹安刹钁颉焙芨挥械胤教厣?，是村民們很喜歡的一種民間戲曲。但是那些會(huì)的藝人卻很零散,，也沒有規(guī)模化的演出,。政府若能對(duì)他們加以扶持,，這種戲曲定能很好的發(fā)展起來。

2,、農(nóng)村自身方面

(1)農(nóng)民群眾應(yīng)積極主動(dòng)的建立起屬于自己的文化組織,，如戲劇協(xié)會(huì)、棋牌協(xié)會(huì)等,，主動(dòng)發(fā)展適合自己的且健康的文化娛樂活動(dòng),，摒棄如賭博等惡習(xí)。

(2)農(nóng)民群眾應(yīng)主動(dòng)的接受政府和社會(huì)群體各方面的幫助,，主動(dòng)開展各種文化娛樂活動(dòng),。而且應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的通過合理的方式向政府反映自己的文化娛樂訴求，從而豐富自己的文化娛樂生活,，提高自己的精神世界,。

本文來源：

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告篇十二

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接,，南與xxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里,。轄有10個(gè)行政村,，217個(gè)村民組,，約2.2萬人口。

這里風(fēng)景優(yōu)美,，景色迷人,，民風(fēng)樸實(shí)，群眾熱情好客,，實(shí)屬休閑度假之福地,。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn)，為中國(guó)佛教二祖禪師所創(chuàng),，是其練法之地,，上有二祖禪剎(又名云中石屋)、太白書堂,、南崖瀑布,、洗馬春池、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石,、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名,。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),，無論是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是國(guó)內(nèi)革命時(shí)期，群眾的革命熱情都非常高昂,，游擊隊(duì)活動(dòng)都曾十分活躍,，狠狠的打擊日偽寇和反動(dòng)派，為中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量,。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞,，道路險(xiǎn)窄,，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在,，改革開放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下,，這里的境況也得到了大力改善,，路變得更寬了，與外面的的交往也多了,。人們不僅靠種莊稼,，也學(xué)會(huì)了種茶葉、植板栗,、大棚蔬菜,，并且漸成規(guī)模,。許多剩余勞動(dòng)力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),，人們的生活正在一天天好起來,。

這里歷史悠久，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,，民間文藝活動(dòng)也十分頻繁,，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述,。

民俗,，顧名思義，民間的習(xí)俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng),，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動(dòng)都繼承下來，甚至還有美麗的傳說,。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)食品,，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),，是人們饋贈(zèng)親友的禮品,，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時(shí),，農(nóng)婦會(huì)選擇優(yōu)質(zhì)稻米,，配綠豆、黃豆,、豌豆、花生,、小麥等多種雜糧,，采集松針作烘干原料，烘烤,、切絲,、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成,。人們一邊感受豐收的喜悅,，一邊體驗(yàn)著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美,，還便于運(yùn)輸和保存,。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場(chǎng),，立意改變酒肉穿腸過,，佛祖心中留的現(xiàn)象,，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營(yíng)養(yǎng)品。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品,，于是豆粑流傳至今。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日,。每逢佳節(jié)倍思親,，在這一天，全國(guó)上下,，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯,，過一個(gè)團(tuán)圓年。小孩開心地圍著家長(zhǎng)要壓歲錢,，從不顧慮父母是否同意他們這樣做,，只是隨自己的心情行事。這一天,，他們總是很有收獲,。在團(tuán)圓飯以后，成年人大都不睡覺,，要過了午夜12：00會(huì)有人去休息,。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的,，明年才會(huì)有好的開始,。對(duì)于春節(jié)，農(nóng)村里總會(huì)有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,，家里的一切事物必須清理好,，要除舊迎新；打掃房間時(shí)一定要向屋內(nèi)掃垃圾,，不然會(huì)掃除財(cái)氣,；初一上午，不可以叫醒任何人,，打攪別人的美夢(mèng),，以免趕走他人的瑞氣；初一整日不可向他人討要東西或錢物,，若不然,，則會(huì)使他人漏財(cái)，也許正是因?yàn)槿绱?，村里的人總?huì)在除夕以前還請(qǐng)力所能及的債務(wù),。或許你會(huì)認(rèn)為他們是有些迷信的，但其實(shí)那只是人們對(duì)于新一年的美好期望,。只有在春假期間,，忙碌的農(nóng)民才會(huì)得到真正的休息和放松；他們才會(huì)放下彼此之間的成見,，和平地過活,；貪睡的人才能夠真正地睡飽。對(duì)于農(nóng)民來說,，春節(jié)是幸福的,，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過，春天就要到來,，萬物復(fù)蘇,，又可以種植莊稼了。他們興高采烈地燃放鞭炮,，舞起龍燈,、魚燈，到寺廟里燒柱香,、抽支簽,，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動(dòng),，全村人籌錢來請(qǐng)人扎燈。燈的種類有很多,，如：龍,、刀斧手、竹馬,、花籃,、花燈。龍只有一條,，兩個(gè)刀斧手,，五匹竹馬，花籃兩只,，花燈是越多越好。再就是人物,，人物是最繁雜的,，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師,、姜子牙,、包青天等一大批為國(guó)為民的忠臣義士；再就是神仙，如：送子觀音,、文曲星,、七仙女、唐僧師徒等一批神話人物,。到了戲燈的'那天傍晚,，馱燈的人們排好隊(duì)，按照順序出門,。首先走在前面的是舉著兩排肅靜,、回避的牌子，接著是兩排刀斧手,，再后面就是聞太師,、姜子牙這中間按照一定的順序排下去，最后的是觀音撒凈,。緊跟在人物后面是舞龍的,、耍獅子的、騎竹馬的,、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時(shí)候,，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗,、花生,、蛋、煙酒等,。接燈之前,，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的,，就不讓進(jìn),，那樣會(huì)不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,，你要給糕點(diǎn),、茶食、紅包等,，以圖個(gè)吉利,。獅子進(jìn)門時(shí)把口張得大大的,，出門時(shí)把口緊閉，這樣就吸走了你家的晦氣,，新的一年就會(huì)變得更好,。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,，同時(shí)也寄托了人們美好的愿望,，就是風(fēng)調(diào)雨順、歲歲平安,、六畜興旺,、萬事如意。

4.八月十五中秋節(jié)時(shí),，老奶奶會(huì)將月餅做的大大的,，然后在里面填滿好吃的核桃仁，蜂密,，花生米等,，形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會(huì)在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,，一塊肉加上月餅或是什么東西的,，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興,。一家人聚在一起,，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。

5.俗話說,，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,，等待愛情的悄然而至。他們會(huì)錯(cuò)過每一個(gè)熱鬧的聚會(huì)嗎,？當(dāng)然不會(huì)?。∧泻⑴⒃趶R會(huì)和秧歌會(huì)上彼此吸引的事兒還真不少,。他們一但瞅?qū)α四蟹綍?huì)請(qǐng)一個(gè)媒人去女方家提親,，去的時(shí)候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮，媒人和女方家談好后,，男方和女方就可以正式戀愛,，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,，認(rèn)為對(duì)方就是自己的另一半時(shí),，會(huì)提出訂婚的請(qǐng)求，當(dāng)然提出的對(duì)方肯定是男方,，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了,。男方會(huì)在訂婚時(shí)大擺酒席的時(shí)候，托媒人給女方家送去彩禮,，真正到婚期一到,，男方會(huì)托媒人再去送彩禮，女方家也會(huì)為女兒送一些出嫁品,。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家,，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗，新娘子會(huì)由一個(gè)特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,，新娘會(huì)哭著與家中的親人一一告別,，結(jié)婚酒席三天后，女方會(huì)帶著男方回娘家探望家中的父母,。第四天娘家的親人朋友會(huì)帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事，有紅即有白,，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對(duì)已熟者的一種緬懷和紀(jì)念?；ㄈ?，紙花，紙馬,，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時(shí)間購(gòu)置喪葬用品,，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢(mèng)里相遇,，死后三天，即不葬之昌,，親人們著白衣,，戴白帽，排成三列縱隊(duì)跟隨著棺木之后,，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對(duì)聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席,，宴請(qǐng)賓客以懷念逝者,。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉,，如果你來過這里你一定有所體驗(yàn),。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩,，照耀古今。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立后,，文化站室建設(shè)退步明顯。近年來,，農(nóng)民求富,、求知、求樂的自覺意識(shí)增強(qiáng),，一改過去的單純求樂意識(shí),，科普、法律宣傳,、讀書看報(bào)也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去,。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映,、演出、集會(huì)多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績(jī)斐然,，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息,、新知識(shí),，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動(dòng)室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場(chǎng)建設(shè)也有新的起色，除以往的臺(tái)球廳,、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧,，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,。

總體上講本地農(nóng)村文化活動(dòng)比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：

一是農(nóng)村文化活動(dòng)得到普及,。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動(dòng),，如慶國(guó)慶晚會(huì)、全鎮(zhèn)籃球比賽等,。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),，活動(dòng)質(zhì)量也有提高。

二是農(nóng)民文化生活有所改善,。據(jù)調(diào)查,，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去,，不再排斥對(duì)玩樂的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量,。如今在農(nóng)村,，自資聘請(qǐng)健身操教師、農(nóng)作物專家,、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)演出,，電影隊(duì)放映更是常見,。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動(dòng)占了農(nóng)村文化活動(dòng)很大的比重。打麻將,、撲克,、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動(dòng)繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力,。

三是農(nóng)村文化活動(dòng)為農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽,、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅(jiān)持了信心,?；顒?dòng)的實(shí)效性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個(gè)臺(tái)階,。

總之,，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足,，但成績(jī)顯著,。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,，這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,，造福后代。