在當(dāng)下這個社會中,，報告的使用成為日常生活的常態(tài),，報告具有成文事后性的特點(diǎn)。那么,，報告到底怎么寫才合適呢,？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０?，希望能夠幫到你?

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇一

引言:開放三十多年以來新中國社會經(jīng)生濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平越來越高,。但隨著物質(zhì)生活水平的提高,，群眾的精神文化生活水平卻似乎沒有跟上節(jié)奏，特別是農(nóng)村群眾的文化生活,。利用寒假在家的時間,，特地回了一趟農(nóng)村老家進(jìn)行了這次調(diào)研，農(nóng)村和城市群眾文化生活上的差異令人感觸頗深,。

調(diào)查地點(diǎn):老家江西省南昌市進(jìn)賢縣壩塘村委會,。

調(diào)查對象:村民,、村委會工作人員。

老家是江西省南昌市進(jìn)賢縣320國道旁的一個小型自然村,，我就是,。

在那里度過我的童年，所以對鄉(xiāng)村有一種特殊的情感,。每年回那里的時候,，或多或少能看到一些變化。以前寸步難行的泥巴路變成了水泥大道,，不足兩米寬的橋也修繕了,，今年發(fā)現(xiàn)路邊還新裝上了路燈。但這么多年來,，有一點(diǎn)卻幾乎沒怎么變過,，過年的時候家家戶戶都在打牌打麻將，村民們的娛樂方式看起來似乎還是停滯不前甚至還退化了,。針對這點(diǎn)現(xiàn)象,，我認(rèn)為對村民們平時的文化生活進(jìn)行一次調(diào)研很有必要。

本次調(diào)查采用調(diào)查問卷和走訪觀察的形式,。

通過社會實(shí)踐項目加深對農(nóng)村群眾文化生活的了解,，培養(yǎng)自己對家鄉(xiāng)建設(shè)與社會發(fā)展的熱情和責(zé)任心，學(xué)以致用的意識,。提高自己觀察分析能力,、獨(dú)立思考能力和動手操作能力。

我調(diào)查的內(nèi)容有:村民文化生活的時間,、文化娛樂種類,、文化娛樂設(shè)施、人們的文化娛樂需求,。

首先,，我對家鄉(xiāng)群眾的文化娛樂時間進(jìn)行了調(diào)查，大部分的村民日常勞動時間為8小時左右,，除去其他一些零碎的時間，每天約有四小時用于文化娛樂活動,。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇二

下面是一些吉普方言,，也就是我們吉安人說的話。我們?nèi)獠徽f肉,，說妞,。玩不說玩，說些,。吃不說吃,，說掐,。掐不說掐，說撅,。說不說說,，說挖。掰不說掰,，說缺(第四聲),。丟臉不說丟臉，說跌股,。喜歡不說喜歡,，說做新。很棒不說很棒,，說接棍,。倔強(qiáng)不說倔強(qiáng)，說熬咧,。閑聊不說閑聊,，說唆泡。算了不說算了,，說脫卵,。要命不說要命，說休命,。聊天不說聊天,，說缺牙膏。騙人不說騙人,，說打啞哇,。完蛋不說完蛋，說切里貨,。開小差不說開小差,，說過陰。倒霉不說倒霉,，說草捏(造孽),。做什么不說做什么，說組咋過,。惡心不說惡心,，說膩(第一聲)卻。很不說很,，說幾哦,。你做夢不說你做夢，說你想粉吃,。瘋瘋癲癲不說瘋瘋癲癲,，說懂懂黨黨,。亂七八糟不說亂七八糟，說哈死巴人,。你騙人不說你騙人,，說你奉鬼嘖閻王。傻了吧唧不說傻了吧唧,，說神頭得腦,。顧左右而言他不說顧左右而言他，說嘖七嘖八,。欺負(fù)不說欺負(fù),，說掐色。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇三

摘要：

遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備,，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。

關(guān)鍵詞：

年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,，所以為了深入貫徹十七屆六中全會精神，通過了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,，增強(qiáng)我們對加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性和堅定性，引導(dǎo)我們深入基層,、深入民眾,，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會使命感與責(zé)任感,。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識,，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步,。調(diào)查過程：

在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進(jìn)行,，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方,。他們自己又希望有些怎樣的文化生活,。

基本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國家對人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,，居民的文化生活也逐漸日益豐富化,、多樣化,，上網(wǎng)、聽廣播,、看電視,、看演唱會、看電影,、打麻將等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及,，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里,，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了,。另外隨著遂溪電視臺的改革，以前是模擬信號電視的家庭都升級為有線數(shù)字電視,，電視節(jié)目也由原來的40多個臺增加到了80多個,。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了,。電腦也在普通家庭中得到了普及,，手提電腦的比例越來越高。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢,，主要分為了年輕派和守舊派兩個部分,。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物,，他們喜歡上網(wǎng),，聽歌、看演唱會,、溜冰,；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了,，例如：在家里看電視或者聽廣播,、讀書看報、搓麻將,、下象棋等,；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲,、粵劇,、雷劇，舞獅子等活動情有獨(dú)鐘,。

的日子了,，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好,。

其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演,，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分,。每年到那個時候,，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了,。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪,。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說,，他們對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面,。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績增長的原因,。縣,、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對于其他方面少得多,，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),，為此用于日常辦公開支已相當(dāng)緊張,，真正用于開展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒有納入財政預(yù)算,，由于缺乏資金,，使得文物部門無法對一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無法向民間征集文物,，另外由于對一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少,，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書,，且文化活動器材匱乏或是殘舊。

每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日,、紀(jì)念日,，由縣委通過聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,，組,。

織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展,、及棋,、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點(diǎn),，例如一些猜字謎、玩飛鏢,，春節(jié)演出等,。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次,，活動形式僅為題寫春聯(lián),、電影公映等，活動次數(shù)與形式十分有限,，廣大中老年居民看電影難,、看戲難、看書難,、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出,。

由于文化站待遇低，政府的不夠重視,，所以我縣的文化隊伍難以吸收具有較高知識水平的人才,，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊,，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大,，由于缺乏系統(tǒng)性,、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識老化現(xiàn)象比較突出,，從而造成大部分新生代的居民對于由政府舉辦的文化活動不感興趣,，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv,、溜冰場等娛樂場所,。

我們縣是一個比較大的縣城。人口大概有十萬左右,，居民空閑時間大都會選擇聚在一起打麻將,、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時間的娛樂活動而已,，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),，演變成了“賭博”活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，鎮(zhèn)上的賭博場所近千家,，其中大部分都是家庭式的,，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現(xiàn)象,，更加惡劣的還會造成妻離子散,、家破人亡的下場。另外,，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出,。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時候在一兩次求醫(yī)不見效果后,，便會選擇去找“神靈”,。

由于時代的進(jìn)步，越來越多的新型娛樂性文化場所開張,，但是由于政府在這方面的管理不足,，造成那些場所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見的事了,。而在一些ktv場所,，也經(jīng)常會出現(xiàn)一些暴力事件。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因,，也有主觀的原因,。長期以來對城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見和缺乏支持,，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來消極影響,，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,，究其原因,，主要有以下幾點(diǎn)：

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號下,，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長了，有了錢,，就一切都好辦了,。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),，是花錢多效益少的社會公益事業(yè),，可搞可不搞，從而忽視了文化對城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動和促進(jìn)作用,，在工作中將文化建設(shè)排在各項工作的后面,，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長追不上經(jīng)濟(jì)增長的步伐,。

目前由于國家財政投入少，地方財政又有困難,，未能落實(shí)每年地方財政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策,。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣,、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項資金幾乎沒有,，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運(yùn)作又有相當(dāng)難度,。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,，沒有文化建設(shè)項目，沒有添置文化活動器材,，圖書室的圖書不能正常更新,。

城鎮(zhèn)文化市場與其它商品市場的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場境況冷清,。有些地方附近連一家書店都沒有,，居民買書難。與此同時,，文化市場管理不善的問題也十分突出,。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵飞?，但城?zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,，文化市場的管理跟不上,，甚至缺乏管理，一些迷信,、反動,、淫穢、暴力的圖書和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康,。

文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊伍的人才得不到及時的補(bǔ)充,?；鶎游幕救藛T長期處于固定狀態(tài)，沒有交流、缺乏工作活力,，缺乏文化創(chuàng)新,。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政對文化站投入極少，管理不力,，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),，沒能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：

是可以找到一些文化活動去參與的,。但是相對于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長,，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情,。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,，我們應(yīng)該抓住這個機(jī)會將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

調(diào)查建議和對策：

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看,，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來建設(shè)多一些些公共文化場所,，例如：縣文化館、博物館,、閱覽室,、健身的器材和場地等。對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,，有關(guān)部門還可以建立一個保護(hù)體制,，鼓勵一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對一些做得好的團(tuán)隊給予適當(dāng)?shù)莫剟睢?/p>

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),，就要狠抓教育,，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書可讀,。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹立先進(jìn)的思想觀念,。加大對青少年文化思想的教育與引導(dǎo),，多舉辦些適合他們的文化活動。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,，鄙棄那些低俗落后的文化,。

要加強(qiáng)對城鎮(zhèn)文化市場的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場健康發(fā)展,。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,，避免政出多門、管理混亂,。城鎮(zhèn)文化市場的管理要堅持引導(dǎo),、鼓勵與監(jiān)管并重,，既要保護(hù)經(jīng)營者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營這得監(jiān)督管理,，防止經(jīng)營者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動機(jī)會和場所。對于一些非法的盈利性文化場所要加大打擊力度,，必要時要進(jìn)行依法取締,。從而營造出一個好的環(huán)境給居民。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇四

隨著新年鐘聲的敲響,，xx年溫暖的春風(fēng)已經(jīng)悄然吹過我們的臉龐,，過去的xx年，黨和國家繼續(xù)推行了一系列政策,，切實(shí)減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),，推進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、教育,、醫(yī)療等各項事業(yè)的發(fā)展,，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，全社會對于“三農(nóng)”問題的關(guān)注也達(dá)到了前所未有的高度,。乘此東風(fēng)，寒假期間我針對家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況做了一次深入細(xì)致的調(diào)查,，通過走訪農(nóng)戶,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府，了解了農(nóng)村農(nóng)民的收入,、支出結(jié)構(gòu)以及農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生和教育等的狀況,。通過調(diào)查走訪，取得了一些寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗,，并就發(fā)現(xiàn)的一些迫在眉睫,、亟待解決的問題訪問了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的政府工作人員，最后結(jié)合自己的思考得出了本報告,。

家鄉(xiāng)松陽縣位于浙江省南部,，是閩浙山地綿綿群山中一顆未經(jīng)雕飾的天然寶玉，擁有浙南最大的山間盆地——松古平原,。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,，造就了松陽18xx年來經(jīng)濟(jì)殷實(shí)、民風(fēng)淳樸,、社會安寧的社會環(huán)境,。宋代狀元沈晦更有“唯此桃花源，四塞無他顧”的衷心贊嘆,。然而正是這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉思想,，讓我縣在全省上下臥薪嘗膽,、背水一戰(zhàn)大力發(fā)展中國市場經(jīng)濟(jì)的最早的主體——中小民營企業(yè)的改革發(fā)展大潮中錯失了不少機(jī)會，比起周圍的發(fā)達(dá)地區(qū),，我們落后了許多,。在全省人均gdp達(dá)到3000美元的xx年，我縣的人均gdp卻只有全省人均水平的三分之一,。特別是占全縣人口的廣大農(nóng)民的生活水平還比較低,。xx年浙江省農(nóng)民人均純收入達(dá)到6660元，而我縣卻只有3209元,。

我縣農(nóng)村基本上可以劃分為三個樣本：平原村——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的,；鄉(xiāng)鎮(zhèn)附近村——城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的；山區(qū)村——貧困中的,。

根據(jù)政府部門的統(tǒng)計報告以及實(shí)際調(diào)查了解,，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，茶葉,、食用菌,、水果和蔬菜已經(jīng)成為四個上億元產(chǎn)值的全縣農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。近幾年來茶葉生產(chǎn)的發(fā)展尤為迅速,，xx年產(chǎn)值達(dá)億,。而新建成的浙南茶葉市場已成為全省最大的茶葉市場之一，種植茶葉則成了平原鄉(xiāng)如下面要提到的新興鄉(xiāng)廣大農(nóng)民增收的一個特色產(chǎn)業(yè),。

而在中心城鎮(zhèn)附近,，傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品簡單出售所得早已不是農(nóng)民家庭收入的主要部分，不少農(nóng)民也趕著浙江省發(fā)展個體私營經(jīng)濟(jì)的大潮,，許多農(nóng)民轉(zhuǎn)為從事工商等產(chǎn)業(yè),，有的甚至開始回過頭來投資農(nóng)業(yè)，致力于搞農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,，如創(chuàng)辦農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)等,。他們的收入主要是源于經(jīng)營性收入、創(chuàng)業(yè)性收入以及財產(chǎn)性收入,。

此外,，縣內(nèi)也有一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其耕地面積少而且土地貧瘠,，缺少合適的經(jīng)濟(jì)作物,，本身工業(yè)又不發(fā)達(dá)，無法滿足大量的農(nóng)村勞動力,，于是外出務(wù)工就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要收入來源,。如象溪鎮(zhèn)就是這樣的典型。全鄉(xiāng)耕地面積6172畝,，而勞動力就有8855人之多,，人均耕地只有畝,。全鄉(xiāng)共有2396人外出打工，有的村甚至有一半以上的勞動力輸出,。

在實(shí)地調(diào)查走訪的一些農(nóng)戶中,，有幾位的情況較為典型（調(diào)查記錄見附）。通過對調(diào)查結(jié)果的分析思考,，發(fā)現(xiàn)了一些共同性的問題：

1,、農(nóng)民對于增收狀況普遍不樂觀，增收的偶然性,、風(fēng)險性過大,。

茶農(nóng)們由于土地有限，無法擴(kuò)大規(guī)模,，增收渠道較窄,，而且由于產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，過度依賴市場,，而市場價格的漲跌將對其有致命影響,。

而從事。

2,、教育投資成為一般農(nóng)民家庭的最大支出,。

3、因病返貧的情況較為普遍,，農(nóng)村醫(yī)療保險制度以及最低生活保障制度有待加強(qiáng),。

農(nóng)村醫(yī)療保險制度在我縣已經(jīng)實(shí)施一年，一般要求在縣鄉(xiāng)級以上醫(yī)院就醫(yī)方可憑有效證件報銷一定數(shù)額以上部分金額的一定比例,。對于多數(shù)農(nóng)民來說，一般小病就是靠土方或者買些常用藥,，舍不得上醫(yī)院,。醫(yī)療保險對他們來說形同虛設(shè)。而真正去醫(yī)院的農(nóng)民,，一般花費(fèi)一兩千的,，按照規(guī)定只能得到一兩百的保險金，只能算是杯水車薪,。而最低生活保障制度由于我縣財政力量有限,，一是保障力度較小，二是以錢定人,，農(nóng)村低保應(yīng)保未保率高達(dá)50%,，值得政府有關(guān)部門引起重視。

農(nóng)民增收,、農(nóng)村發(fā)展,、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程,，農(nóng)村稅費(fèi)改革、鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政體制改革,、鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革,、農(nóng)村金融體制改革、農(nóng)村醫(yī)療及教育體系改革,、農(nóng)村民主政治建設(shè),、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、新型農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織建設(shè)以及我省以改善農(nóng)民生活環(huán)境為目標(biāo)的xxx千村示范,、萬村整治xxx工程……這一切構(gòu)成了一個有機(jī)整體,，牽一發(fā)而動全身！

由于寒假時間有限,，而且我縣是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣,，從事第一產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員占全縣從業(yè)人員的，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營是未來幾年我縣廣大農(nóng)民增收的主要手段,，因此我把對調(diào)查的深入了解的方向定為前面提到的我縣第一類農(nóng)村——平原村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營情況,，走訪了我縣茶葉產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程中的典型——新興鄉(xiāng)，并訪問了政府有關(guān)工作人員,。

1,、新興鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的現(xiàn)狀。

新興鄉(xiāng)經(jīng)過幾年的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和篩選培育,，形成了以茶葉為主的具有特色優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),。已有茶葉基地一萬多畝，產(chǎn)值億元,，高效茶園畝產(chǎn)值超萬元,。全鄉(xiāng)90%以上農(nóng)戶均從事茶葉產(chǎn)業(yè)，其中有10%左右的農(nóng)戶辦起了茶葉加工企業(yè),，而手工作坊式的加工戶更是遍地開花,。該鄉(xiāng)的茶青市場xx年交易量達(dá)6900噸，交易額4140萬元,，已成為全國最大的茶青交易市場之一,。品牌意識逐漸深入人心，規(guī)模較大的企業(yè)普遍重視品牌建設(shè),，努力樹立本企業(yè)品牌,。而在這方面，政府也給予大力扶持,，連續(xù)幾年投入上百萬打造品牌,，松陽銀猴系列綠茶通過了綠色食品認(rèn)證，其系列標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)過多次修訂后,，已開始申報省地方農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),。農(nóng)村專業(yè)合作組織從xx年開始起步,，運(yùn)作還比較松散。通過茶葉產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營,，該鄉(xiāng)農(nóng)民人均收入較之傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有很大提高,，達(dá)4388元，高于全縣平均水平,。

2,、存在的主要問題。

(1)土地問題,。

全鄉(xiāng)萬畝茶葉基地中,，除部分由企業(yè)主開發(fā)的農(nóng)業(yè)基地外，絕大多數(shù)是由農(nóng)戶自主開發(fā)“一畝三分地”而連接而成的“百衲衣”,。農(nóng)戶分散經(jīng)營,，既給標(biāo)準(zhǔn)化無公害生產(chǎn)帶來了巨大困難，也嚴(yán)重制約了科技推廣和機(jī)械化生產(chǎn),，增加了勞動成本,。如人工一項開支往往占一畝綠茶產(chǎn)值的四分之一，而機(jī)械采茶則可以提高功效4-5倍,。而且分散經(jīng)營使大多數(shù)農(nóng)戶一戶獨(dú)立完成產(chǎn)供銷,，無力影響市場供求和價格，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的高風(fēng)險,。而大多數(shù)專業(yè)合作組織為“公司+農(nóng)戶”式運(yùn)作,，還未與農(nóng)戶結(jié)成真正的利益共同體，經(jīng)常出現(xiàn)價高時農(nóng)戶自行銷售,，價低時企業(yè)又不愿按協(xié)議價格收購的矛盾,。這些也是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，農(nóng)民增收亟需解決的問題,。

(2）產(chǎn)業(yè)鏈問題,。

全鄉(xiāng)目前的茶葉加工企業(yè)由于自身基地有限，與農(nóng)戶之間的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制不完善,，產(chǎn)供銷,、農(nóng)工貿(mào)聯(lián)結(jié)不緊密,，導(dǎo)致本身無法擴(kuò)大規(guī)模,。其他手工作坊衛(wèi)生條件差，管理松散,，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量問題突出,，甚至曾為松陽的茶葉品牌抹黑。由于規(guī)模的限制,，使得該鄉(xiāng)的茶葉加工能力受到了很大限制,，許多農(nóng)戶種植的茶葉均以鮮銷為主,，結(jié)果把加工環(huán)節(jié)的巨大利潤送給了外地的茶葉加工產(chǎn)業(yè)。而且大多數(shù)加工企業(yè)由于資金,，技術(shù)等原因,，僅限于初級加工，缺乏精細(xì)加工和深度開發(fā),，沒有自己的品牌,，產(chǎn)業(yè)鏈難以延長。另外,，本鄉(xiāng)的販銷隊伍量少質(zhì)弱,，農(nóng)產(chǎn)品外銷多數(shù)依賴外地客商。而這本身也是產(chǎn)業(yè)鏈延長的一個重要環(huán)節(jié),，不僅能吸收勞動力,，增加農(nóng)民收入，還能解決土地緊缺農(nóng)戶分散經(jīng)營帶來的一系列問題,。

(3）品牌問題,。

打造品牌僅僅依靠政府是不夠的，品牌需要規(guī)?；a(chǎn),，專業(yè)化銷售，需要政府,、企業(yè),、農(nóng)戶的聯(lián)手來打造。而我縣目前雖有銀猴系列品牌,，有龍頭市場,，但是大多數(shù)企業(yè)的規(guī)模實(shí)力都不到要求，又缺少一支強(qiáng)大的農(nóng)民茶葉營銷隊伍,，使得我們的品牌無法很好的統(tǒng)領(lǐng)全縣的茶葉產(chǎn)業(yè),，形成群龍無首的局面。

政府除了使用有限的財政力量加大對農(nóng)村發(fā)展農(nóng)民生活的支持外,，更重要的是為做好規(guī)劃引導(dǎo),，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供體制創(chuàng)新上的指導(dǎo)與規(guī)范，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)合作經(jīng)營的組織化程度,，為農(nóng)戶提供有效的信息,，一方面鼓勵農(nóng)戶轉(zhuǎn)向二三產(chǎn)業(yè)以解決土地分散經(jīng)營的不足，另一方面又要引導(dǎo)二三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員投資本縣第一產(chǎn)業(yè)或提供服務(wù),，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)動,，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和加快勞動力轉(zhuǎn)移以減少農(nóng)村人口以解決土地不足問題這兩大解決農(nóng)民增收致富的法寶結(jié)合起來。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇五

調(diào)查人：

調(diào)查時間：

調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省xx縣,。

調(diào)查目的：隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。然而,，由于各種條件限制,，各個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

調(diào)查方式：問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）。

調(diào)查對象：隨機(jī)調(diào)查,。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同,，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地,；當(dāng)然,，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚為業(yè),；此外,，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯,，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好,，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,，部分家庭條件較差。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開,，參與填寫問卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè),，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且,，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學(xué)校,。只有部分人員提到文化活動，他們的建議是增加文化活動,，鼓勵民眾積極參與,。同時，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué),?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后,，有待加強(qiáng),。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高,，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速,。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇,。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍,，使孝親敬長成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展,，努力讓兩者相輔相成,，共同進(jìn)步。在寒假期間,，縣政府的“春風(fēng)行動”讓人暖心,。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá),，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征,。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，使家人團(tuán)聚,，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演,、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活,。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活,，如果條件允許的話,，希望多多舉辦文化方面的活動。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇六

上網(wǎng)查閱文獻(xiàn),、實(shí)地考察,。

利用寒假時間，實(shí)地調(diào)研,、走訪,、考察當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民風(fēng)民俗以及重點(diǎn)文化建設(shè)項目的情況,、了解當(dāng)?shù)攸h和政府的文化發(fā)展政策,。

淮南。

我的家鄉(xiāng)是美麗的淮南,，淮南位于淮河中游,，安徽省中部偏北，東與滁州市屬鳳陽、定遠(yuǎn)縣毗鄰,，南依舜耕山與合肥市屬長豐縣接壤,，西南與六安市屬壽縣、霍邱縣相連,，西及西北與阜陽市屬潁上縣,，亳州市屬利辛、蒙城縣交界,，東北與蚌埠市屬懷遠(yuǎn)縣相交,。市境最東端位于上窯鎮(zhèn)泉源村朱家大山與鳳陽山交界處施家洼，最西端位于鳳臺縣尚塘鄉(xiāng)侯海孜以西與利辛縣接壤處,，東西長78公里,；最南端位于唐山鎮(zhèn)施家湖以南瓦埠湖水面，最北端位于茨淮新河主航道中心線鳳臺縣與蒙城,、利辛縣交匯處,，南北寬51公里。全市總面積2500平方公里,，其中市區(qū)面積1091平方公里,，鳳臺縣面積1030平方公里（含毛集）。建成區(qū)面積78平方公里,。

我們生活的這片土地之所以被稱為“淮南”,，是有歷史淵源的：漢代開始在這里設(shè)置了淮南國，從漢代到兩晉再到宋朝,，這片土地先后經(jīng)歷了淮南郡,、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置,。清末民初,，這片土地上發(fā)現(xiàn)并開始采掘煤礦。1930年,，國民政府在九龍崗設(shè)淮南煤礦局,，發(fā)展成為淮南礦區(qū)，標(biāo)志著現(xiàn)代“淮南”的開始,。1949年1月18日淮南礦區(qū)解放,，1950年設(shè)縣級淮南市，1952年6月改設(shè)為省邊轄區(qū),。1977年1月,，鳳臺縣劃屬淮南市。至此,，全市轄田家庵,、大通,、謝家集、八公山,、潘集五區(qū)和鳳臺縣,。

三、我生活在淮南市鳳臺縣,，鳳臺縣是安徽省淮南市唯一的轄縣，位于淮河中游,，淮北平原南緣,，地處北緯32度至33度，東經(jīng)116度至117度之間,，古稱州來,，又謂下蔡?！肚逡唤y(tǒng)志》有這樣的記載：“縣有鳳凰臺,，相傳曾有鳳凰至，因名鳳臺,?！薄Ｇ逵赫辏ü?732年）置縣,，沿革至今,。人口62.5萬，其中鄉(xiāng)村約人口50萬,。全縣轄城關(guān)鎮(zhèn),、河?xùn)|經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、新集鎮(zhèn),、岳張集鎮(zhèn),、朱馬店鎮(zhèn)、顧橋鎮(zhèn),、劉集鄉(xiāng),、楊村鄉(xiāng)、桂集鄉(xiāng),、xx鄉(xiāng)（現(xiàn)更名為鳳凰鎮(zhèn)）,、尚塘鄉(xiāng)、李沖回族鄉(xiāng),、關(guān)店鄉(xiāng),、古店鄉(xiāng)、丁集鄉(xiāng),、大興集鄉(xiāng),、錢廟鄉(xiāng),，共17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，10個社區(qū)居民委員會,，277個村民委員會,。居民以漢族為主，間居回,、苗,、彝、壯,、布依,、朝鮮、滿,、侗,、瑤、土家,、羌等20多個少數(shù)民族,，其中回族人口有7300余人。

鳳臺,。

改革開放以來,，鳳臺縣社會和經(jīng)濟(jì)面貌均發(fā)生了歷史性的重大變化，近年來先后獲得全國水利先進(jìn)縣,、全國科技工作先進(jìn)縣,、全國平原綠化先進(jìn)縣、全國糧食生產(chǎn)先進(jìn)縣,、全國“四五”普法先進(jìn)縣等榮譽(yù),；是全國中部百強(qiáng)縣、安徽經(jīng)濟(jì)“十強(qiáng)縣”和安徽財政收入“第一縣”,，被譽(yù)為“淮上明珠”,、“皖北江南”。

鳳臺蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)資源,，現(xiàn)已探明有煤,、磷礦石、石灰石,、紫砂土,、耐火土等多種礦藏，尤以煤的儲量為最,，可開采量達(dá)120億噸,；磷礦儲藏量為180萬噸；紫砂石境內(nèi)儲藏量為70萬噸,；高嶺土境內(nèi)儲藏量為3000萬噸,。境內(nèi)已建成新集,、張集、丁集,、顧橋等煤礦,，“亞洲第一大深井煤礦”——顧橋大型煤礦也已建設(shè)完成并投入開采；鳳臺電廠建設(shè)如火如荼,。鳳臺已成為安徽“火力三峽”的重要基地和全國深井采煤第一大縣,。鳳臺縣交通便捷，淮河水上交通發(fā)達(dá),，淮阜鐵路橫貫境內(nèi)東西,，鳳臺、桂集,、張集三站鑲嵌其間,，距京九線上重站阜陽站僅百公里,。四條省道穿境而過,，且有合徐高速公路、合阜高速公路可利用,。距合肥駱崗機(jī)場百余公里,，蚌埠機(jī)場幾十公里。

鳳臺縣堅持文化與經(jīng)濟(jì)比翼起飛,，詮釋出縣城發(fā)展的新內(nèi)涵,。鳳臺是全國花鼓燈藝術(shù)之鄉(xiāng)，花鼓燈被列入全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。安徽花鼓燈藝術(shù)研究基地與“安徽省陳氏花鼓燈流派生態(tài)村”也已落戶鳳臺,。粗獷而細(xì)膩鳳臺花鼓燈的藝術(shù)，被譽(yù)為“東方芭蕾”,，不僅跳紅大江南北,，而且多次出國演出，受到社會各界的廣泛好評,。由花鼓燈衍生出來的全國稀有劇種一一推劇,，同樣深受沿淮人民的`喜愛。鳳臺成功舉辦了第七屆安徽花鼓燈會暨首屆淮河花鼓燈文化節(jié),，鳳臺花鼓燈專場作為安徽省“慶元旦文藝專場演出”在省城隆重推出,，首開安徽省自新中國成立以來整場調(diào)演一個縣節(jié)目之先河。

景區(qū)：茅仙洞風(fēng)景區(qū),、焦崗湖景區(qū),、焦崗湖、地質(zhì)公園等,。

茅仙洞風(fēng)景區(qū)位于鳳臺城南3公里處,，三面環(huán)水,，淮河繞境而過，素以“淮上勝境”著稱,。山中林壑優(yōu)美,，佳樹蔥蘢，山下淮水如練,，牽來繞去,，山石倒長，南仰北傾,，斜指南天,。自古為佛道兩教傳習(xí)勝地，更是游覽佳境,。其景點(diǎn)有茅仙古洞,、古壽唐觀、淮河第一硤,、古香山寺,、靈龜聽禪、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場等諸多文物古跡,，自然風(fēng)光和人文景觀交相輝映,。

焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于淮南市西南部，北距毛集鎮(zhèn)1公里,，102省道沿境而過,，交通便利。焦崗湖以“水”聞名,，東與風(fēng)景秀麗的八公山,，南與歷史文化名城壽縣，構(gòu)成獨(dú)特的山,、水,、城旅游金三角。該景區(qū)環(huán)境優(yōu)美,、氣候宜人,，既有蘆葦蕩（鳥的天堂）、荷花淀,、仙侶湖,、漁業(yè)觀光園、水上人家等水上景觀,，又有湖畔垂釣,、蘆蕩探幽、蕩舟采菱,、湖中戲鳥,、漁家尋樂,、浪遏飛舟等休閑項目，兼有焦湖紅心鴨蛋,、醇香酒糟魚,、活魚干吃、水晶貢圓,、五香狗肉等特色產(chǎn)品,，還有“仙侶下凡”、“黑龍遭難”,、“神猴探寶”,、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養(yǎng)在深閨八未識”的生態(tài)旅游處女地,。2004年7月,，毛集實(shí)驗區(qū)獲得首批“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”稱號，2005年2月,，焦崗湖旅游區(qū)被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”,。

八公山國家地質(zhì)公園是地球之上的生命圣地。1978年,，淮南八公山脈發(fā)現(xiàn)古生代寒武系的須宛類,、環(huán)節(jié)類,、三葉蟲等古生物化石,，測定其生命形態(tài)在8.4億年以前，國外權(quán)威考古學(xué)家和古生物學(xué)家將他們命名為“淮南蟲”化石,。2000年,，中科院考古隊在八公山又發(fā)現(xiàn)了古猿牙齒化石，距今300多萬年,，石現(xiàn)最早的古猿化石,。八公山已于2001年被批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園。

淝水之戰(zhàn)這里是古代戰(zhàn)爭中理想的屯兵之地,。五代南唐時,，南唐兵馬據(jù)壽州，被后周軍隊圍困,，南唐元帥李景達(dá)馳兵救援,，據(jù)此一隅，并在四周的山頭上設(shè)置十八連珠寨,，與后周軍隊作戰(zhàn),。《宋史·張永德傳》載：“世宗親征壽州,，領(lǐng)軍前至,，紫金山唐人列十八寨,，戰(zhàn)備嚴(yán)整?！倍苁雷趧t在石山口筑壽唐關(guān),，前拒唐兵，后與下蔡呼應(yīng),。所以便留下了軍事要塞壽唐關(guān),。壽唐關(guān)在東、西樓山兩山口之間,，是鳳臺通往壽春的交通要道,。西距雙峰山一公里，西邊是煙頂山峰,，古時有烽火臺,，壽唐關(guān)全是青磚砌成，關(guān)口拱形,，可行車馬,。兩側(cè)據(jù)崗巒之山勢，“南綰壽州,，北控下蔡”,，東邊層巒疊嶂，緊銜古南唐,，關(guān)前為險坡陡道,，兩側(cè)青山對峙，頗有一夫當(dāng)關(guān),，萬夫莫開之勢,。過關(guān)而下，可見“女兒泉”,。壽唐關(guān)又稱“梳妝臺”,，是為紀(jì)念宋代女英雄劉金定而建造，當(dāng)年劉金定南唐救駕,，首先攻占了壽唐關(guān),，在此安營扎寨。南唐兵將壽唐關(guān)團(tuán)團(tuán)圍住,，而劉金定毫無懼色,，依然在關(guān)上梳妝打扮，然后再催動戰(zhàn)馬,，手舞金刀殺入敵陣,，殺得南唐軍四散而逃。后來，人們?yōu)榱烁桧炦@位女英雄,，于是壽唐關(guān)也稱“梳妝臺”和“過駕樓”,。

鳳臺一中銀杏是三國時東吳大將周泰花園的觀賞植物，樹齡1800多年,，樹高28米,，冠徑26米，樹干直徑2米多,。老枝盤曲,，遒勁蒼老，但扇形樹葉卻郁郁蔥蔥,，綴滿枝頭,，根部向周圍突出地面30--40厘米，形成形態(tài)各異的湖石狀,。占地約200平方米,，他傲然屹立在鳳臺xx，氣勢雄偉,，古時形成接近鳳臺城的標(biāo)志,。這棵古樹歷盡了世態(tài)滄桑，經(jīng)歷了坎坷的折磨,，三國爭雄,、吳楚爭霸、逐鹿中原,、兩晉紛爭,，歷代王朝的更替，記述了近兩千年的史實(shí),。古時群眾寄予多少神話傳說,，白果老爺,，巨蟒大蟲,，醫(yī)病免災(zāi)，又傳說懷遠(yuǎn)林姓旅客,，拴馬在樹下休息,，馬鞭拴在樹上，因趕路匆忙,，忘記了馬鞭子,，回到家中洗臉時，盆中現(xiàn)一白果樹影,，樹枝上掛著馬鞭子,。這些神話了的老樹成了群眾崇拜的對象，于是祈福的，求藥的,，經(jīng)常不斷,，南面空地上樹立了七、八對旗桿,，樹旁香煙繚繞,。1938年7月，日本侵略者占領(lǐng)了鳳臺,，拆掉了文昌宮,，又在樹上搭起瞭望哨。一天夜里,，傾盆大雨,，雷電交加，老樹西南從頂?shù)礁s兩尺多寬的樹皮被雷擊掉,，日軍在遭到“人怨”的同時又看到如此驚人的“天怒”,，于是就撤去瞭望哨，龜縮在碉堡中了,。1945年這里辦了學(xué)校,，老樹被圍在校園內(nèi)，鳳臺解放了,，創(chuàng)辦鳳臺中學(xué),，清晨早讀，白果樹下書聲瑯瑯,，老樹“得其所哉”又煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在為市一級古樹名木，重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，現(xiàn)在是劫后余生,，枯木逢春。正是：

劫后春又生,，銀杏強(qiáng)不阿,。

青春枝葉茂，默默撫沉疴,。

落紅灑園圃,，愛苗護(hù)花棵。

生機(jī)天難老,，何懼苦難多,。

鳳臺縣大力實(shí)施“科教興縣”戰(zhàn)略，出臺一系列優(yōu)惠政策,，促進(jìn)民辦教育發(fā)展,。截至2009年4月底,，縣內(nèi)有公辦中學(xué)4所、小學(xué)3所,、幼兒園1所,；民辦普通高中達(dá)3所、初級中學(xué)5所,、小學(xué)5所,、幼兒園23所，非學(xué)歷教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增加到4所,。民辦教育為全縣教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)全面發(fā)展增添了活力,。境內(nèi)的鳳臺一中始建于1945年，是一所安徽省示范高中,。多年來,，學(xué)校以科學(xué)的管理，良好的校風(fēng),、教風(fēng)和學(xué)風(fēng),，高質(zhì)量的教育教學(xué)，在本地區(qū)享有較高聲望,，成為教育戰(zhàn)線上一顆璀璨的明珠,。

茅仙古洞鳳臺歷史上人才輩出，戰(zhàn)國時少年上卿甘羅,、三國大將等歷史名人即生于此地,。淮南王劉安在這里招八公煉靈丹,、聚賢才著書立說,，一部《淮南子》留傳千古，一箋豆腐方惠及后人,。境內(nèi)有較為豐富的旅游資源：茅仙古洞,，西漢道家古剎清天觀與現(xiàn)代碑刻交相輝映；硤山口,，兩峰相峙,，一水中流，被譽(yù)為長淮第一峽,，壁立千仞,、淵深百丈的黑龍?zhí)杜c之帶水相連；植物活化石千年銀杏樹、戰(zhàn)國名將廉頗墓聞名遐邇,；這里是我國歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例“淝水之戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場,，“八公山下，風(fēng)聲鶴唳,，草木皆兵”就產(chǎn)于此,；有著“華東白洋淀”之稱的焦崗湖生態(tài)旅游度假區(qū)也是個不錯的去處,，該生態(tài)區(qū)2005年被評定為“安徽省農(nóng)家樂旅游示范點(diǎn)”2009年又被正式批準(zhǔn)為國家級濕地公園,。此外境內(nèi)還有清代慰農(nóng)亭,、趙匡胤的馬扒泉、劉金定的梳妝臺等名勝,。

鳳臺縣在大地構(gòu)造上屆淮河臺徹,，長期受下降運(yùn)動控制，地面大部分被第四系覆蓋,，僅淮河南岸大山和鳳臺林場以及縣城西部劉集一帶,，出露元古界和古生界地層。構(gòu)造形跡則以斷裂構(gòu)造為主,，且多隱伏于第四系之下,。縣境內(nèi)地勢自西北向東南傾斜,，地面自然比降為1/7000至1/10000,。鳳臺縣地勢平坦，多為平原地區(qū),，地質(zhì)狀況良好,，大部分地區(qū)在海拔25米以下?？h城東南部為低山丘陵地帶,，在南和東南鄙，距縣城7至25公里處,，是剝蝕構(gòu)造帶,，主要在大山鎮(zhèn)的淮磷、后胡,、蘆塘,、局沈、投子集等行政村以及李沖回族鄉(xiāng)和劉集鄉(xiāng)境內(nèi),，猶如島形突出地面,。

處。亭臺樓閣錯落有致,，寺廟殿宇蔚為壯觀,，成了淮河流域旅游勝地。

“十二五”時期是鳳臺縣全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期,。為保持國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,，促進(jìn)社會事業(yè)全面進(jìn)步，根據(jù)國內(nèi)外形勢特點(diǎn)和鳳臺縣情編制本規(guī)劃綱要,，旨在闡明鳳臺縣發(fā)展的戰(zhàn)略意圖,，明確政府工作重點(diǎn),，引導(dǎo)市場主體行為，擴(kuò)大開放合作,，動員全縣人民抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期,，為編制其他專項規(guī)劃和全面履行政府職責(zé)提供重要依據(jù)。

1,、加快鳳臺發(fā)展的基礎(chǔ)和環(huán)境,。

2、大力推進(jìn)工業(yè)化,，積極培育潛力產(chǎn)業(yè),。

3、積極發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè),，促進(jìn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級,。

4、加速發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),，全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì),。

5、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,，提升城鎮(zhèn)化水平,。

6、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,。

7、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展,。

8、優(yōu)先發(fā)展社會事業(yè),，健全基本公共服務(wù)體系,。

9、著力保障民生,，加快構(gòu)建和諧鳳臺,。

實(shí)施規(guī)劃的保障措施。

實(shí)踐活動感想：這次社會實(shí)踐,，使我更加深刻的認(rèn)識了我的家鄉(xiāng)--鳳臺的美麗,，更加領(lǐng)略到了她的魅力，美麗的鳳臺,，有著深厚的文化底蘊(yùn),，有著豐富的礦產(chǎn)資源，有著美麗的風(fēng)景,，有著很多讓我自豪的東西,！鳳臺雖然只是一個小小的縣城,，但卻是淮南市不可或缺的一部分,，近年來,，鳳臺高速發(fā)展著，人們越來越富裕,，生活水平逐步提高,，日子越來越好，美麗的鳳臺有著悠久的歷史,，出了無數(shù)的人才,，我為鳳臺感到自豪！鳳臺正生機(jī)勃勃地發(fā)展著,，鳳臺的明天一定會更好,，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，成為有用的人才,，只有這樣,，我們才能更好地發(fā)展自己可愛的故鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)建設(shè)作出一份貢獻(xiàn),，回報家鄉(xiāng),！

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇七

xxx鎮(zhèn)位于xxx縣的xxx邊陲，西與xxx省xxx縣相接,，南與xxxx縣相鄰,，是兩省三縣的交界處，距縣城80多公里,。轄有10個行政村,，217個村民組，約2.2萬人口,。

這里風(fēng)景優(yōu)美,，景色迷人，民風(fēng)樸實(shí),，群眾熱情好客,，實(shí)屬休閑度假之福地。轄區(qū)內(nèi)有xxx山是xxx省著名旅游景點(diǎn),，為中國佛教二祖禪師所創(chuàng),，是其練法之地，上有二祖禪剎(又名云中石屋),、太白書堂,、南崖瀑布、洗馬春池,、赤壁丹砂銀河夜月,、烏牛古石,、銀河夜月、北嶺松風(fēng)八景十分聞名,。這里曾經(jīng)也是xxx著名的革命老區(qū),，無論是抗日戰(zhàn)爭時期還是國內(nèi)革命時期，群眾的革命熱情都非常高昂,，游擊隊活動都曾十分活躍,，狠狠的打擊日偽寇和反動派，為中國取得抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了巨大的人民力量,。

xxx鎮(zhèn)位于大別山腹地,，屬于農(nóng)村山區(qū)，以前交通閉塞,，道路險窄,，人們以種田地為生，生活比較貧困?，F(xiàn)在,，改革開放的春風(fēng)也吹到了這里，在黨和政府的支持和關(guān)心下,，這里的境況也得到了大力改善,，路變得更寬了，與外面的的交往也多了,。人們不僅靠種莊稼,，也學(xué)會了種茶葉、植板栗,、大棚蔬菜,，并且漸成規(guī)模。許多剩余勞動力在外地務(wù)工帶回了不少技術(shù)和資金,，在家鄉(xiāng)辦起了企業(yè),，人們的生活正在一天天好起來。

這里歷史悠久,，地方風(fēng)俗習(xí)慣甚多,，民間文藝活動也十分頻繁，筆者近日就本地的民俗文化進(jìn)行了一些采訪調(diào)查,，現(xiàn)就所見所聞進(jìn)行一些總結(jié)和闡述,。

民俗，顧名思義,，民間的習(xí)俗,。鄉(xiāng)村的人民比較樂意保留傳統(tǒng)，他們把先人們創(chuàng)造的各種有意義的活動都繼承下來，甚至還有美麗的傳說,。

1.佛祖豆粑是我鎮(zhèn)傳統(tǒng)營養(yǎng)食品,，也是農(nóng)家最便捷的飯食之一。現(xiàn)在已成為遠(yuǎn)近聞名的地方特產(chǎn),，是人們饋贈親友的禮品,，或招待賓客的佳肴。每年秋冬農(nóng)閑時,，農(nóng)婦會選擇優(yōu)質(zhì)稻米,，配綠豆,、黃豆,、豌豆、花生,、小麥等多種雜糧,，采集松針作烘干原料，烘烤,、切絲,、晾曬，經(jīng)精細(xì)加工而成,。人們一邊感受豐收的喜悅,，一邊體驗著親友相聚的歡樂。制成的豆粑品鮮味美,，還便于運(yùn)輸和保存,。然而豆粑的歷史可追溯到禪宗鼻祖慧可大師。相傳禪宗二祖慧可大師初居xxx山開辟道場,，立意改變酒肉穿腸過,，佛祖心中留的現(xiàn)象，尋求補(bǔ)充眾僧身體必需的營養(yǎng)品,。佛祖把五谷雜糧配南方稻米,，精心加工成為xxx山眾僧的主要食品，于是豆粑流傳至今,。

2.春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日,。每逢佳節(jié)倍思親，在這一天,，全國上下,，家家團(tuán)聚在一起吃一頓團(tuán)圓飯，過一個團(tuán)圓年,。小孩開心地圍著家長要壓歲錢,，從不顧慮父母是否同意他們這樣做，只是隨自己的心情行事,。這一天,，他們總是很有收獲,。在團(tuán)圓飯以后，成年人大都不睡覺,，要過了午夜12：00會有人去休息,。樸實(shí)的農(nóng)民把這稱為守歲，滿滿的守完了今年的,，明年才會有好的開始,。對于春節(jié)，農(nóng)村里總會有很多規(guī)則和禮節(jié)春節(jié)之前,，家里的一切事物必須清理好,，要除舊迎新；打掃房間時一定要向屋內(nèi)掃垃圾,，不然會掃除財氣,；初一上午，不可以叫醒任何人,，打攪別人的美夢,，以免趕走他人的瑞氣；初一整日不可向他人討要東西或錢物,，若不然,，則會使他人漏財，也許正是因為如此,，村里的人總會在除夕以前還請力所能及的債務(wù),。或許你會認(rèn)為他們是有些迷信的,，但其實(shí)那只是人們對于新一年的美好期望,。只有在春假期間，忙碌的農(nóng)民才會得到真正的休息和放松,；他們才會放下彼此之間的成見,，和平地過活；貪睡的人才能夠真正地睡飽,。對于農(nóng)民來說,，春節(jié)是幸福的，春節(jié)是美麗的嚴(yán)冬一過,，春天就要到來,，萬物復(fù)蘇，又可以種植莊稼了,。他們興高采烈地燃放鞭炮,，舞起龍燈、魚燈，到寺廟里燒柱香,、抽支簽,，他們真的愉悅了。

3.元宵戲燈,。戲燈是一種集體活動,，全村人籌錢來請人扎燈。燈的種類有很多,，如：龍,、刀斧手、竹馬,、花籃,、花燈。龍只有一條,，兩個刀斧手,，五匹竹馬，花籃兩只,，花燈是越多越好。再就是人物,，人物是最繁雜的,，一共要扎壹佰零八位，主要人物是聞太師,、姜子牙,、包青天等一大批為國為民的忠臣義士；再就是神仙,，如：送子觀音,、文曲星、七仙女,、唐僧師徒等一批神話人物,。到了戲燈的'那天傍晚，馱燈的人們排好隊,，按照順序出門,。首先走在前面的是舉著兩排肅靜、回避的牌子,，接著是兩排刀斧手,，再后面就是聞太師、姜子牙這中間按照一定的順序排下去,，最后的是觀音撒凈,。緊跟在人物后面是舞龍的、耍獅子的、騎竹馬的,、挑花籃的,，夾雜在他們中間的是鼓手和鑼手。戲燈的時候,，陣陣的鑼鼓聲吸引來一大批觀眾,。人們跟著燈跑。戲燈的到每一戶,，那戶人家就要放禮炮迎接,，還要擺貢品貢品的種類很多，如紅棗,、花生,、蛋、煙酒等,。接燈之前,，要檢查燈是不是亮著的，如果是熄滅的,，就不讓進(jìn),，那樣會不吉利。戲燈的在你家轉(zhuǎn)了一圈后,，你要給糕點(diǎn),、茶食、紅包等,，以圖個吉利,。獅子進(jìn)門時把口張得大大的，出門時把口緊閉,，這樣就吸走了你家的晦氣,，新的一年就會變得更好。戲燈雖然帶有一定的迷信色彩,，但它主要是為了增添春節(jié)的喜慶氣氛,，同時也寄托了人們美好的愿望，就是風(fēng)調(diào)雨順,、歲歲平安,、六畜興旺、萬事如意,。

4.八月十五中秋節(jié)時,，老奶奶會將月餅做的大大的，然后在里面填滿好吃的核桃仁,，蜂密,，花生米等,，形成獨(dú)具新特色的大花月餅。出嫁的女兒會在這一天帶著兒女和丈夫去娘家送中秋禮,，一塊肉加上月餅或是什么東西的,，禮品雖不一樣，但心情都一樣高興,。一家人聚在一起,，其樂融融，其氛圍不是我等所能用筆描繪出來的,。

5.俗話說,，男人當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁,。20幾歲的姑娘小伙當(dāng)然不能呆在家里,，等待愛情的悄然而至。他們會錯過每一個熱鬧的聚會嗎,？當(dāng)然不會?。∧泻⑴⒃趶R會和秧歌會上彼此吸引的事兒還真不少,。他們一但瞅?qū)α四蟹綍堃粋€媒人去女方家提親,，去的時候人們一般帶一盒點(diǎn)心算作見面禮，媒人和女方家談好后,，男方和女方就可以正式戀愛,，慢慢接觸了。如果男女方在彼此的了解后,，認(rèn)為對方就是自己的另一半時，會提出訂婚的請求,，當(dāng)然提出的對方肯定是男方,，這樣他們就已經(jīng)邁出了進(jìn)入婚姻的第一步了。男方會在訂婚時大擺酒席的時候,，托媒人給女方家送去彩禮,，真正到婚期一到，男方會托媒人再去送彩禮,，女方家也會為女兒送一些出嫁品,。新娘子出嫁一般在中午12點(diǎn)離開自家去婆家，當(dāng)?shù)匾灿锌藜捱@一習(xí)俗,，新娘子會由一個特定屬相的男性親戚背出家門直到從車離去,，新娘會哭著與家中的親人一一告別，結(jié)婚酒席三天后,，女方會帶著男方回娘家探望家中的父母,。第四天娘家的親人朋友會帶著祝福和希望去男方家看望女方,。

6.紅白喜事，有紅即有白,，喪事一般辦的有聲有色,，算是生的人對已熟者的一種緬懷和紀(jì)念?；ㄈ?，紙花，紙馬,，庭院等喪葬用品是必不可少的,。死者在死后三天才可以下葬，一是死者家屬有足夠的時間購置喪葬用品,，二是讓死者的靈魂可以在家多停留幾日與親人的夢里相遇,，死后三天，即不葬之昌,，親人們著白衣,，戴白帽，排成三列縱隊跟隨著棺木之后,，或哭泣或沉墨,。家屬在親人逝世三年之內(nèi)不能貼對聯(lián)等，并在親人逝世十年后置辦酒席,，宴請賓客以懷念逝者,。

本地的鄉(xiāng)風(fēng)民俗還有很多，舉不勝舉,，如果你來過這里你一定有所體驗,。這一寶貴的文化遺產(chǎn)必將在以后的歲月里大放光彩，照耀古今,。

隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,，市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，文化站室建設(shè)退步明顯,。近年來,，農(nóng)民求富、求知,、求樂的自覺意識增強(qiáng),，一改過去的單純求樂意識，科普,、法律宣傳,、讀書看報也融進(jìn)了文化站室建設(shè)中去。新修建的文化站室趨于多功能化,，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求,。鎮(zhèn)還把電影院改進(jìn)為集放映,、演出、集會多功能為一體的文化中心,。有線電視村村通工程戰(zhàn)績斐然,，普及率達(dá)到100%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息,、新知識,，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式,。各村文體活動室建有圖書室,。鎮(zhèn)文化市場建設(shè)也有新的起色，除以往的臺球廳,、電子游戲廳,、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧,，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代,。

總體上講本地農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高表現(xiàn)在：

一是農(nóng)村文化活動得到普及,。鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動,，如慶國慶晚會、全鎮(zhèn)籃球比賽等,。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā),，活動質(zhì)量也有提高。

二是農(nóng)民文化生活有所改善,。據(jù)調(diào)查,，農(nóng)民已習(xí)慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對玩樂的支出,，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質(zhì)量,。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師,、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事,，邀請藝術(shù)團(tuán)演出,，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重,。打麻將,、撲克、下棋,、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強(qiáng)的生命力,。

三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設(shè)服務(wù)成效顯著,。鎮(zhèn)文化部門通過陣地宣傳、圖片展覽,、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策,，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心,?；顒拥膶?shí)效性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設(shè)上了一個臺階,。

總之,，本地的民俗甚多，文化建設(shè)雖存在一些不足,，但成績顯著,。但我相信，今后在全鎮(zhèn)人民的共同努力下,，這些民俗文化必將得到發(fā)揚(yáng)光大,，造福后代。

騰沖家鄉(xiāng)文化調(diào)查報告篇八

江蘇省泗洪縣,。

隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步,，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。

然而,，由于各種條件限制,，各個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r,，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受,。

問卷調(diào)查（街頭問卷與網(wǎng)絡(luò)問卷結(jié)合）。

隨機(jī)調(diào)查,。

一．經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn),，家鄉(xiāng)人民主要的收入來源是打工和種地,；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖,，漁民們捕魚為業(yè),；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活,。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣,，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善,，人民生活條件較好,，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后,，部分家庭條件較差。

二．文化發(fā)展?fàn)顩r,。

此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開,，參與填寫問卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過掃盲班或未接受過素質(zhì)文化教育無法參與問卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的,。并且,，大多數(shù)人對于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動,，他們的建議是增加文化活動,，鼓勵民眾積極參與。同時,，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的中小學(xué),。總體而言,，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對落后,，有待加強(qiáng)。

三．個人看法及建議,。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速,，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇,。于是,，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢想,。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成,，共同進(jìn)步,。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動”讓人暖心,。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會在春節(jié)前后舉行,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬個崗位對外應(yīng)征,。號召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，使家人團(tuán)聚,，創(chuàng)造美好新生活,。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會等節(jié)目也豐富了居民的文化生活,。此外,，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話,，希望多多舉辦文化方面的活動,。