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大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇一

態(tài)度問題

從社會調(diào)查來看：（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過,；（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況,，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂,，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般,，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差,，很多人存在不誠信的行為,。

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊,。

（2)對于作弊的'現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對,，認(rèn)為那是欺騙行為,；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度,；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為,。

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成,，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料,，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊,。

（2）從社會調(diào)查方面來看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”,，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。

（1）從大學(xué)生自身方面看,，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實(shí)的體現(xiàn),，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了,，可以接受,。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂,。

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況,，45.3%的同學(xué)基本會照實(shí)說,，但會稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實(shí)際家庭情況,。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實(shí)的行為，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好,，然而個別不誠信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出,，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。

對于提高誠信度水平的建議

第一,、重視家庭教育：長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀念的教育,，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程,，需要家長在生活中正確的引導(dǎo),，形成一個良好的家庭氛圍,。

第三、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育,，健全法制,，加大懲處力度，使失信者無利可圖,；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),，使失信者無處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率,，提高公信力等措施,，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍,。社會行為對大學(xué)影響巨大,，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤,，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善,。

第四、建立公開透明的個人誠信檔案

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇二

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國,，培養(yǎng)人們誠信的道德操守,，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義,。

近期,，我對部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷20份,，共回收問卷20份,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對誠信的遵守情況等,。

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng),，學(xué)生普遍認(rèn)同。在調(diào)查中,，80％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位,。從認(rèn)識層面來講，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待,，60％的學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要,，是自己的原則,，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定，不同的人,、事有不同的判斷,。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高,，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠信是相互交往的前提和保證,。從自己的角度講，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠實(shí)守信,，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能,，視情況而定。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作,，對他人的要求和自己的遵守,，通過二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的,，但誠信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈,，而作為自己的道德實(shí)踐則較差,，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來講,，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性，在實(shí)際生活中是否遵守誠信,，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”,。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款,，銀行的償還要求是苛刻的,、難以理解的。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約,，而更多地看作國家的一種資助,。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的,，需要學(xué)生去履行。在“如果您要申請減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助,，對您的家境會”一題中７０％的學(xué)生回答會如實(shí)說,，３０％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染，可見，接近三分之一的學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事,。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款,，會”一題中，８０％的學(xué)生回答會按時還款,，２０％的學(xué)生回答到時再看,，或者能拖就拖。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù),，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向。在一個法制昌明的社會,，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了,。一個人完全置道德義務(wù)于不顧，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境,。因此,，在很多問題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn),。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征,。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定，理解年輕人的選擇,；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的,；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的。

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益,，相對于誠信的遵守，適合自己利益的選擇可能更重要，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的,，還是相對的,，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理,，這些都應(yīng)該是我們深思的問題。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,，學(xué)生的回答結(jié)果較分散，認(rèn)為很大一部分的占２０％,，認(rèn)為較多的占２５％,，認(rèn)為較少的占４６％，認(rèn)為極少的占10％，可見,，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以,?？梢姡担埃サ膶W(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的,。在“您在平時的考試中”,，回答從沒作過弊的學(xué)生占６０％，偶爾作過弊的占３％,，經(jīng)常作弊的占５％,，可見，約有４０％的學(xué)生有過作弊行為,。

綜上所述,，我們看到，作為一種道德情操,，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面。但在實(shí)踐中,，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去,，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求,，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài),；對學(xué)生而言,，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識,，而如果沒有對契約的遵守,，誠信能得到保障嗎？說到底,，誠信是一種如何對待自己,、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價,，更重要的是自己的態(tài)度,、對自己的要求以及實(shí)際的操作情況,。在調(diào)查中，一個很重要的現(xiàn)象是,，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”,，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對立面，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益,，怎樣做出選擇，并不容易,。

所以,，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎,？”

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇三

從社會調(diào)查來看：（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視,；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過；（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況,，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好,、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般,，不誠信只是個別現(xiàn)象,，10.2%的'人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為,。

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊,，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊,。

（2)對于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為,；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥,，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度,；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,，贊成這種行為。

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成,，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫,，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料,，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。

（2）從社會調(diào)查方面來看,，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。

（1）從大學(xué)生自身方面看,，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實(shí)的體現(xiàn),，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了,，可以接受,。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為,，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂,。

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實(shí)說,，但會稍加渲染,；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實(shí)際家庭情況,。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為,。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實(shí)存在,，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方,，他是我們還可以看出，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容,，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇四

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來源遠(yuǎn)流長,，亙古不變,，對于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，具有重要意義,。大學(xué)生是高知識群體,，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì),，事關(guān)重大,。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng),，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識,、考試作弊,、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施,。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法,。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認(rèn)識,、考試作弊、出勤問題等,。

1.大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理,。

第一：大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一,，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高,。“誠信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一,。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高,。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般,，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中,，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠信很好,不值得擔(dān)憂”的只占5%,；認(rèn)為“一般,不誠信只是個別行為”的占74%；認(rèn)為“較差,，較多人存在不誠信問題”的占21%,沒有人認(rèn)為”很差,前景值得擔(dān)憂”,。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高,，但對個體的道德水平卻予以充分肯定。調(diào)查中,認(rèn)為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%,只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠信,，這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差,。

通過對比分析,我們可以明顯看出,大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同存在矛盾心理。大學(xué)生對個人的誠信要求高,但同時在現(xiàn)實(shí)中,不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮,，造成這種矛盾心理的原因,一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致,導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距,，另一方面,可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的,。

2.大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀。

第一,關(guān)于考試作弊問題,。調(diào)查顯示,竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表,。

示可以理解作弊行為,并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆,。這是一個非常值得思考的問題,。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn)。

1)大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間,平時不注重學(xué)習(xí)的積累,期末期間臨時抱佛腳,最后為了保證自己能通過考試,采取了作弊手段,。

2)有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù),在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為,。

3)部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,作弊就成了他們最便捷的方式。作弊變成了一種潮流,這是發(fā)人深省的,。這不僅僅是欺騙了周圍的人,更大的受騙者是他們自己,。考試只是檢測的手段,而不是目的,。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,危害顯而易見,。

第二,關(guān)于作業(yè)問題.根據(jù)調(diào)查結(jié)果。

應(yīng)事先向老師請假,中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為,。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視,。

3.大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻。

然而,當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時,大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅(jiān)持維護(hù)誠信,剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何,?？梢?大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),既不肯定,也不否定,。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,在滿足自身利益的前提下,，他們會選擇做一個誠信的人，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時,，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則,。追求個人的利益是人之常情,但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠(yuǎn)的利益,。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展,共同進(jìn)步,。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題。

4.誠信缺失的原因,。

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,就此現(xiàn)象,可能的原因有以下四點(diǎn),。

1)社會因素。當(dāng)今社會,不誠信的現(xiàn)象比比皆是,給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響,一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響,造成了對誠信的漠視,。

2)家庭因素?，F(xiàn)實(shí)社會中的家庭普遍存在的問題是,，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切,，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中,，對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響,。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇,，實(shí)際則弄虛作假,。教育子女說真話，自己卻假話連篇,，使子女對誠信認(rèn)識模糊,。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。

3)學(xué)校因素,。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育,使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境,。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀。誠信教育內(nèi)容模糊,。在當(dāng)前高校的誠信教育中,，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚,，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效,。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道,，對作業(yè)抄襲,、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上,。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一,，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入。

4）社會因素,。社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域,。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密,，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使其誠信缺失。社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,。假冒偽劣,、合同違約、債務(wù)拖欠、偷逃稅費(fèi)逃匯,、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序,，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識,，做出誠信缺失的行為,。文化領(lǐng)域。宣傳工作中的虛假報道,、有償新聞等，教育亂收費(fèi),、招生黑幕,、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣,、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇五

調(diào)查時間：

調(diào)查地點(diǎn)：主要為網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,，少數(shù)為校內(nèi)調(diào)查

調(diào)查對象：大學(xué)生

調(diào)查方法：采取網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，qq,，隨機(jī)調(diào)查

調(diào)查人：劉華德曹澤明盧冠志

調(diào)查分工：梁迪江慶曦高松楠

（一）前言

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,，千百年來源遠(yuǎn)流長，亙古不變,，對于實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛,，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體,，他們的思想道德素質(zhì),、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大,。加強(qiáng)對他們的教育培養(yǎng),，對在全社會倡導(dǎo)“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著重要作用我們通過對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題，如對誠信的認(rèn)識,、考試作弊,、出勤問題等的調(diào)查，具體分析了大學(xué)生誠信問題的現(xiàn)狀,，探討了提高大學(xué)生誠信問題的對策與措施,。

為了解當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問題”課題組開展了一次調(diào)查,。本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法,。調(diào)查對象主要為我院的大一大二大三的學(xué)生。調(diào)查內(nèi)容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問題,，如對誠信的認(rèn)識,、考試作弊,、出勤問題等。

（二）調(diào)查結(jié)果與存在問題的原因分析

1,、大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理,。

第一：大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同的矛盾心理。第一,，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高,。“誠信”作為一種德性,，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一,。但是當(dāng)前社會上對于大學(xué)生誠信度的評價并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認(rèn)同度也不高,。他們普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般,，與大學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中,，認(rèn)為“大學(xué)生總體誠信很好,，不值得擔(dān)憂”的只占5%；認(rèn)為“一般,，不誠信只是個別行為”的占74%,；認(rèn)為“較差，較多人存在不誠信問題”的占21%,，沒有人認(rèn)為”很差,，前景值得擔(dān)憂”。

第二：大學(xué)生對個體誠信道德認(rèn)同度高,。調(diào)查顯示,，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個體的道德水平卻予以充分肯定,。調(diào)查中,，認(rèn)為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認(rèn)自己不講誠信,，這與他們對群體誠信認(rèn)同度形成鮮明的反差,。

通過對比分析，我們可以明顯看出,，大學(xué)生對誠信道德認(rèn)同存在矛盾心理,。大學(xué)生對個人的誠信要求高，但同時在現(xiàn)實(shí)中,，不誠信的現(xiàn)象也屢見不鮮,，造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致，導(dǎo)致了理想與現(xiàn)實(shí)的差距,，另一方面,，可能一部分人在作調(diào)查時掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調(diào)查是不記名的,，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的,。

2、大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)的誠信現(xiàn)狀

第一,，關(guān)于考試作弊問題,。調(diào)查顯示，竟然有高達(dá)40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為,，并且7%的學(xué)生明確承認(rèn)自己經(jīng)常作弊,，偶爾作弊的也高達(dá)57%。這為大學(xué)生應(yīng)該講誠信的理想藍(lán)圖添上了多么不和諧的一筆,。這是一個非常值得思考的問題,。為什么會有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為理由可歸結(jié)為以下三點(diǎn),。

1）大學(xué)的學(xué)習(xí)比較自由,，但是許多大學(xué)生也因此沒有合理安排自己的學(xué)習(xí)時間，平時不注重學(xué)習(xí)的積累,，期末期間臨時抱佛腳,，最后為了保證自己能通過考試，采取了作弊手段,。

2）有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù),，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為。

3）部分學(xué)生為了拿一個較好的成績?nèi)?yīng)付家長和老師,，作弊就成了他們最便捷的方式,。作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的,。這不僅僅是欺騙了周圍的人,，更大的受騙者是他們自己?？荚囍皇菣z測的手段,，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時了解自己的學(xué)習(xí)和掌握的程度,，危害顯而易見,。

第二，關(guān)于作業(yè)問題,。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,，12%的學(xué)生表示”個人完成”，”大部分自己寫，少量引用資料”的占59%,，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%,。這充分體現(xiàn)了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠，為了圖方便,，大部分學(xué)生借用了他人的勞動成果,，東拼西湊，草草地去應(yīng)付老師,。

第三,，關(guān)于出勤問題。對于”有一門課的上課時間與個人安排發(fā)生沖突,，課堂考勤又很嚴(yán)格,，你會：”這一問題，38%的同學(xué)選擇上課,，等點(diǎn)名后再溜走,，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名，23%的愿意安心上課,，也有4%的不去上課,。除了安心上課的同學(xué)外，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師,。如果事情真的比較緊急,，應(yīng)事先向老師請假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為,。大學(xué)生對于這一情況應(yīng)該高度重視,。

3、大學(xué)生誠信與利益誠信的重要性不言而喻,，然而,，當(dāng)誠信與自身利益發(fā)生沖突時，大學(xué)生又該何去何從在調(diào)查問卷的反饋中,，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時堅(jiān)持維護(hù)誠信,，剩余的21%的學(xué)生則表示無可奈何?？梢?，大部分的大學(xué)生會把誠信防在利益之上。而表示無可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現(xiàn),，既不肯定,，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣,，在滿足自身利益的前提下,，他們會選擇做一個誠信的人,，但利益受到損害或出現(xiàn)新的利益誘惑時，他們可能會放棄自己的道德準(zhǔn)則,。追求個人的利益是人之常情,，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒有誠信的社會不可能為我們提供長遠(yuǎn)的利益,。個人應(yīng)該與社會共同發(fā)展,，共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問題是協(xié)調(diào)好個人和社會的重要問題,。

4,、誠信缺失的原因

本次的調(diào)查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，就此現(xiàn)象,，可能的原因有以下四點(diǎn),。

1）社會因素。當(dāng)今社會,，不誠信的現(xiàn)象比比皆是,，給年輕的大學(xué)生造成了負(fù)面影響，一定程度上對他們的價值觀形成產(chǎn)生了影響,，造成了對誠信的漠視,。

2）家庭因素。現(xiàn)實(shí)社會中的家庭普遍存在的問題是,，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居,，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo),。少數(shù)家長全然不管學(xué)生的一切,，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時甚至把錯誤思想帶回家中,，對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響,。也有的家長自己不誠信，表面上冠冕堂皇,，實(shí)際則弄虛作假,。教育子女說真話，自己卻假話連篇,，使子女對誠信認(rèn)識模糊,。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養(yǎng)成都是不利的。

3）學(xué)校因素,。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢,，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境,。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀,。誠信教育內(nèi)容模糊,。在當(dāng)前高校的誠信教育中，一個重要的問題就是誠信教育的內(nèi)容沒有明確的界定,。對于誠信教育的內(nèi)涵許多教師表示說不清楚,，這必然影響高校誠信教育的切實(shí)有效。許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河,、頭頭是道,，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度,，但同時他們也承認(rèn)失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上,。大學(xué)生的誠信意識與誠信行為不夠統(tǒng)一，他們的實(shí)際行為和心中堅(jiān)持的準(zhǔn)則有所出入,。

4）社會因素,。社會政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域不良風(fēng)氣的影響政治領(lǐng)域。少部分領(lǐng)導(dǎo)干部憑借權(quán)力等等,，大學(xué)生與社會的聯(lián)系十分緊密,，不正之風(fēng)容易對大學(xué)生產(chǎn)生不良影響，使其誠信缺失,。

社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,。假冒偽劣、合同違約,、債務(wù)拖欠,、偷逃稅費(fèi)逃匯、商業(yè)欺詐等失信現(xiàn)象行為擾亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序,，對青年大學(xué)生產(chǎn)生不良影響,，使一些青年大學(xué)生會缺乏誠信責(zé)任意識，做出誠信缺失的行為,。文化領(lǐng)域,。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等,，教育亂收費(fèi),、招生黑幕、注水文憑等,，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造,、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進(jìn)行,，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇六

系別：

專業(yè)：電力系統(tǒng)自動化技術(shù)

班級：

姓名：

學(xué)號：

調(diào)查結(jié)果總結(jié)與分析

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是構(gòu)筑一個人健全人格的重要品質(zhì),，尤其是對于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國,，培養(yǎng)人們誠信的道德操守,，對于經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義,。

為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問卷105份，覆蓋我校3個系2個年級,，共回收問卷105份,，有效問卷100%。其中大一大一75份,，大二30份,。問卷共包含12道題，覆蓋了對自己,、對家庭,、對社會在誠信方面的看法，具有較強(qiáng)的針對性和覆蓋性,。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中對誠信的遵守情況等,，并提出今后指導(dǎo)誠信教育工作的思路和措施,。美中不足的是：由于時間比較倉促，問卷發(fā)放較少,，在反映問題中難免有失偏頗,。下面我們就按照問卷的題目設(shè)置對調(diào)查的主要情況作簡要分析：

首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認(rèn)為自己是一個誠信的人,，平時能嚴(yán)格要求自己,。而認(rèn)為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%,，當(dāng)然也有部分同學(xué)認(rèn)為自己不是一個講誠信的人,，大一中中有13%而大二中只有4%,。從這項(xiàng)結(jié)果可以看出大多數(shù)同學(xué)平時還是能夠嚴(yán)格要求自己,，誠實(shí)守信。當(dāng)然,，從結(jié)果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現(xiàn)過不誠信的情況的,。

想層面的道德修養(yǎng)，對于大學(xué)生來說更是不可或缺,。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生總體誠信狀況較好,、不值得擔(dān)憂的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為誠信狀況一般,，大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象還很常見,。

第三題調(diào)查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認(rèn)識,，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認(rèn)為是受社會大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生誠信缺失的原因來自與家長,、老師,、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達(dá)27%,。把原因歸于高?？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%,。

第四題則是調(diào)查同學(xué)們對加強(qiáng)大學(xué)生誠信措施的看法,。題目共設(shè)有“健全個人誠信檔案”、“建立失信的懲罰措施”,、“開展宣傳教育”和“加強(qiáng)輿論監(jiān)督”四個固定選項(xiàng),，都得倒了多數(shù)同學(xué)的支持這也說明了大家對誠信的渴望。對于種種大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象,，我們進(jìn)行了分析,，其原因可以從以下幾方面分析：1．從學(xué)校、社會因素看,，相關(guān)約束機(jī)制不夠健全,，不誠信成本偏低。2．從家庭因素看,，家長沒有以身作則,，忽視誠信教育，甚至部分家長還給孩子樹立背信棄義的反面形象,。3.從同學(xué)們自身看,，道德修養(yǎng)不夠高，自律能力有待加強(qiáng),。

益為中心的隨機(jī)性特征,；誠信作為對他人和社會的訴求，同學(xué)們表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對于自己能否保證做到,，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對同學(xué)們而言,，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在,，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識，而如果沒有對契約的遵守,，誠信能得到保障嗎,？高校教師、學(xué)生是社會中文化教育程度較高,、社會責(zé)任感較強(qiáng)的群體,，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會其他群體有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,，也為在全社會逐步開展并推廣這一價值體系有著十分重要的引導(dǎo)意義。這樣通過慢慢積累擴(kuò)展,，使整個社會的信用環(huán)境逐步得到改善,，使誠實(shí)守信的氛圍越來越濃，最終形成一種誠信光榮,，背信可恥的強(qiáng)大社會輿論氛圍,，社會、家庭,、學(xué)校齊抓共管,，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第五題調(diào)查了同學(xué)們成長過程中家長對誠信教育的重視程度,。家長經(jīng)常進(jìn)行誠信教育的,，大一和大二分別有60%和70%，可見大部分家庭對誠信教育還是比較重視,，當(dāng)然也有部分同學(xué)選擇了“小時候有,，大了就沒有”和“沒有，被家長忽略”,，由此可見家庭教育中誠信教育還有待加強(qiáng),。

六至十二題則針對一些具體情況調(diào)查了同學(xué)們的一些看法。首先是在與人交往過程中誠信所占的分量,，認(rèn)為是互相交往的前提的大一和大二中分別有55%和43%,，認(rèn)為比較重視，但不是決定條件的大一和大二中分別有41%和33%,，但不同的是大二中卻有24%的人認(rèn)為無所謂只要大家開心就行,，這一點(diǎn)與大一同學(xué)形成較大反差，也值得深思,。

對于申請國家助學(xué)貸款或特困生補(bǔ)助時對家境情況大部分學(xué)生選擇會如實(shí)填寫,，對于銀行對助學(xué)貸款的擔(dān)保及償還要求上大部分同學(xué)認(rèn)為銀行有其難處，對銀行的這種做法表示理解,。這說明很多同學(xué)認(rèn)識到國家助學(xué)貸款是一種契約,，而沒有簡單的看作是國家的一種資助。誠然,，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì),，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要同學(xué)們?nèi)ヂ男小?/p>

在大學(xué)里,，考試是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是檢驗(yàn)一個學(xué)生誠信與否的重要手段,。我們或許沒有必要把所有的事情都上升到道德的立場來去判斷,，但考試無疑不能例外,，因?yàn)橹辽贂婕暗綄W(xué)生對待學(xué)習(xí)和知識的態(tài)度。在“如何看待作弊行為中”一題中,，大一和大二中分別有51％和40%的同學(xué)表示深惡痛絕,，自己也絕不會作弊，同時也大一和大二也分別有32%和37%的同學(xué)表示既不贊成也不會制止,，體現(xiàn)了部分學(xué)生折中的心理,。周圍同學(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現(xiàn)象普及的重要的方面,，而這引起我們更多的思考,，從這一項(xiàng)可以看出，同學(xué)們對作弊行為的看法還有待加強(qiáng),。當(dāng)作弊是極個別人的行為時,，并不可怕，當(dāng)作弊形成一種風(fēng)氣,，逐漸受到輿論的寬容時,，是否代表著我們在誠信上的滑坡呢？這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法,。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì)，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征,。絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為在求職簡歷中有一定的修飾可以理解,。對于將來大家都會遇到的問題大多數(shù)同學(xué)體現(xiàn)了對自己的放松。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇七

本文摘要：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好,，然而個別不誠信行為確實(shí)存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方,，他是我們還可以看出,，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高,。

本文正文

1,、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題

從大學(xué)生自身方面看：

(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信事十分重要的;

(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；

從社會調(diào)查來看：

（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視,；

（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過,；

（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂,，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般,，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差,，很多人存在不誠信的行為,。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊,，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊,，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2)對于作弊的現(xiàn)象,，27.1%的同學(xué)反對,，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥,，而又必修造成的,，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理,，贊成這種行為,。

3、作業(yè),、論文抄襲

（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成,，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料,，36.5%的學(xué)生是大量引用資料,，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。

（2）從社會調(diào)查方面來看,，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象,，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲,。

4,、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實(shí)的體現(xiàn),，不值得提倡,，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受,。

（2）從社會方面來看,，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng),；45.8%的人認(rèn)為可以理解,，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。

5、有錢申貸

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎,？6.1%的同學(xué)沒有這種情況,，45.3%的同學(xué)很少這么做,，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做,。

6、請假造假

7,、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題

47.5%的大學(xué)生會如是說明自己的家庭情況,，45.3%的同學(xué)基本會照實(shí)說，但會稍加渲染,；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染,，完全不符合他的實(shí)際家庭情況。

通過這些數(shù)據(jù)我們明確地知道：大部分人在過去的學(xué)校生活中有過不誠實(shí)的行為,，但也都是偶爾行為,，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的,，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好,，然而個別不誠信行為確實(shí)存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方,，他是我們還可以看出,，社會對于大學(xué)生的不誠信現(xiàn)象并不寬容，這意味著大學(xué)生自身誠信度水平有待提高,。

對于提高誠信度水平的建議

第一,、重視家庭教育：長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀念的教育，樹立德育為先的觀念,。誠信教育是一個潛移默化的過程,，需要家長在生活中正確的引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍,。

第三,、創(chuàng)造良好的社火氛圍：采取宣傳教育，健全法制,，加大懲處力度,，使失信者無利可圖；加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),，使失信者無處藏身‘加強(qiáng)輿論監(jiān)督,，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施,，形成“人人知誠信,，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)影響巨大，良好的社會誠信體系,，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤,，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將整潔影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。

第四,、建立公開 透明的個人誠信檔案

用規(guī)范化,、制度化的管理，保障個人誠信,，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實(shí)記錄,，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實(shí)守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀,、世界觀,、價值觀，正確認(rèn)識社會,，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響,，學(xué)會分辨真?zhèn)危灰徊涣嫉纳鐣L(fēng)氣所侵蝕,，并且培養(yǎng)“愛心”及適應(yīng)社會的能力,。

大學(xué)生誠信狀況調(diào)查報告篇八

近期，我對部分同學(xué)進(jìn)行了一次學(xué)生誠信狀況調(diào)查,，調(diào)查共發(fā)放問卷20份,，共回收問卷20份。本次調(diào)查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法,，在實(shí)際學(xué)習(xí),、生活中對誠信的遵守情況等。

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德,，對學(xué)生來講有很強(qiáng)的認(rèn)同感和親和力,，作為一種理想層面的道德修養(yǎng)，學(xué)生普遍認(rèn)同,。在調(diào)查中,，80％的學(xué)生認(rèn)為誠信在中華民族的傳統(tǒng)美德中占有很重要的地位。從認(rèn)識層面來講,，多數(shù)學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來看待,，60％的學(xué)生認(rèn)為誠信在自己的為人處事中非常重要，是自己的原則,，35％的學(xué)生認(rèn)為視具體情況而定,，不同的人、事有不同的判斷,。從對別人要求的角度,，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高,，60％的學(xué)生認(rèn)為他人的誠信是相互交往的前提和保證。從自己的角度講,，50％的學(xué)生認(rèn)為在日常生活中能夠做到誠實(shí)守信,，40％的學(xué)生認(rèn)為基本能，視情況而定,。

理想層面與現(xiàn)實(shí)操作,，對他人的要求和自己的遵守，通過二者之間的對比,，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認(rèn)為是重要的,，但誠信作為一種現(xiàn)實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒有充分體現(xiàn),，即理想的追求與現(xiàn)實(shí)的操作存在較大的差距,；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現(xiàn)得較強(qiáng)烈，而作為自己的道德實(shí)踐則較差,，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距,；對于較多學(xué)生來講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養(yǎng),，而是具有較強(qiáng)的隨機(jī)性,，在實(shí)際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”,。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),，半數(shù)以上的學(xué)生認(rèn)為對于國家助學(xué)貸款，銀行的償還要求是苛刻的,、難以理解的,。這說明很多同學(xué)并不認(rèn)為國家助學(xué)貸款是一種契約，而更多地看作國家的一種資助,。誠然,，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的,，需要學(xué)生去履行,。在“如果您要申請減免學(xué)雜費(fèi)或困難補(bǔ)助，對您的家境會”一題中７０％的學(xué)生回答會如實(shí)說,，３０％的學(xué)生回答會大肆渲染或稍加渲染,，可見，接近三分之一的'學(xué)生并不能完全遵守誠信的原則來對待此事,。在“如果您申請了國家助學(xué)貸款,，會”一題中，８０％的學(xué)生回答會按時還款,，２０％的學(xué)生回答到時再看,，或者能拖就拖,。

雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現(xiàn)并不單純依賴于道德本身的力量,，而是需要一個外在的約束機(jī)制來調(diào)整和控制這種道德價值的取向,。在一個法制昌明的社會，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強(qiáng)大了,。一個人完全置道德義務(wù)于不顧,，他無法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此,，在很多問題上,，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現(xiàn)。

在關(guān)于就業(yè)誠信的調(diào)查中,，作為一種品質(zhì),，誠信體現(xiàn)出很強(qiáng)的相對性特征。如５５％的學(xué)生認(rèn)為若是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，對于大學(xué)生違約行為會視具體情況而定,，理解年輕人的選擇；６０％的學(xué)生認(rèn)為求職過程中簡歷的適當(dāng)修飾是可以理解的,；５０％的學(xué)生認(rèn)為簽約后再找到自己更滿意的單位然后違約是可以理解的,。

學(xué)生更關(guān)注的是自己的實(shí)際利益，相對于誠信的遵守,，適合自己利益的選擇可能更重要,，這時品質(zhì)不再是絕對的。品質(zhì)是絕對的,，還是相對的,，品質(zhì)在一些我們看似更重要的事物面前是堅(jiān)強(qiáng)的還是脆弱的，我們是堅(jiān)持自己的操守還是靈活處理,，這些都應(yīng)該是我們深思的問題,。

在“您認(rèn)為大學(xué)生中，考試作弊的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的”一題中,，學(xué)生的回答結(jié)果較分散,，認(rèn)為很大一部分的占２０％，認(rèn)為較多的占２５％,，認(rèn)為較少的占４６％,，認(rèn)為極少的占10％，可見,，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作弊現(xiàn)象是存在的,，不同的是人數(shù)的多少而已。在“您能否接受學(xué)生作弊行為”一題中,，５０％的學(xué)生認(rèn)為不可以接受,，３９％的學(xué)生認(rèn)為可以理解,，1０％的學(xué)生認(rèn)為只要不被抓就可以?？梢?，５０％的學(xué)生是能認(rèn)同作弊行為的。在“您在平時的考試中”,，回答從沒作過弊的學(xué)生占６０％,，偶爾作過弊的占３％，經(jīng)常作弊的占５％,，可見,，約有４０％的學(xué)生有過作弊行為。

綜上所述,，我們看到,，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強(qiáng)的認(rèn)同感,，并將其作為品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要方面,。但在實(shí)踐中，誠信并沒有普遍內(nèi)化到學(xué)生的具體行動中去,，體現(xiàn)出一種以個體利益為中心的隨機(jī)性特征；誠信作為對他人和社會的訴求,，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的渴望心理,，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài),；對學(xué)生而言,，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強(qiáng)的契約意識,，而如果沒有對契約的遵守,，誠信能得到保障嗎？說到底,，誠信是一種如何對待自己,、對待他人以及自己和他人關(guān)系上的一種態(tài)度，這種態(tài)度不僅僅是對他人進(jìn)行價值和道德的評價,，更重要的是自己的態(tài)度,、對自己的要求以及實(shí)際的操作情況。在調(diào)查中,，一個很重要的現(xiàn)象是,，誠信對于很多學(xué)生來講都是一種“困境”，因?yàn)樵谄焚|(zhì)的對立面,，往往存在一些更現(xiàn)實(shí),、更直接的利益,，怎樣做出選擇，并不容易,。

所以,，我們有必要繼續(xù)思考一個問題：“誠信，真的是一個困境嗎,？”