心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義,，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

思想道德與法治心得體會(huì)篇一

我自從聽(tīng)警察叔叔給我們講了青少年法律制裁這堂課后，我明白了不因善小而不為,，不因惡小而為之的道理,。

我們需要遠(yuǎn)離犯罪人，假如你的家人是犯罪人,，你應(yīng)該怎樣做呀,？對(duì)了，你應(yīng)該不要跟他去不健康的地方,，你也要指導(dǎo)他不要去上網(wǎng)吧,，抽煙，喝酒等對(duì)我們不健康的東西,。

如果你的好朋友在14周歲到16周歲,，還是16周歲以上，如果你發(fā)現(xiàn)他們有搶錢(qián),，偷錢(qián)等觸犯法律的事,，你要及時(shí)報(bào)警，不要跟他們一起做傷害我們的事情,，因?yàn)榉蔁o(wú)情,。你在小學(xué)或是幼兒園時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們班有人做小偷小摸的事,，你要及時(shí)阻止他,，如果他不及時(shí)改正錯(cuò)誤，也不聽(tīng)你的勸告的話,，大了必定釀成大禍,。

比如,，你放學(xué)回家，父母或是親人都不在家，發(fā)現(xiàn)后面有人跟蹤你,，你應(yīng)該怎么辦呢？下面是一個(gè)很好的舉例：一天,，女孩娟娟放學(xué)回家,，脖子上掛著鑰匙往家里走去，父母都不在家,。走到半路,，娟娟發(fā)現(xiàn)有人跟蹤她，她走到家門(mén)口,，卻不開(kāi)門(mén),，在家門(mén)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的，因?yàn)榫昃曛?，只要她一開(kāi)門(mén),，那個(gè)人就會(huì)進(jìn)她家搶東西,。忽然，娟娟看到對(duì)面的江大嬸走出來(lái),，她拉住江大嬸,，并且小聲把事情的經(jīng)過(guò)告訴了江大嬸，江大嬸叫娟娟開(kāi)門(mén),，自己在旁邊打110,。當(dāng)娟娟把門(mén)打開(kāi)后，那個(gè)人急忙沖上前把娟娟反鎖在房間里,，然后就在娟娟父母的房間里翻東西,。警察叔叔來(lái)的及時(shí)，把那個(gè)人捉住了,。

思想道德與法治心得體會(huì)篇二

陽(yáng)光春日,，萬(wàn)物欣欣以向榮。在這充滿生機(jī)與活力的大好春光里,，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶著學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究,、老師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)在xxx展開(kāi)。

首先,，非常榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課,，在磨課的進(jìn)程中由衷感謝耿校和xxx的指導(dǎo)和幫助，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題,，并能有針對(duì)性地逐步改正自己的教學(xué),，讓自己發(fā)展和前進(jìn)。通過(guò)此次出課,，我對(duì)“學(xué)為中心,，素養(yǎng)為本”的教學(xué)宗旨有了初步的熟悉，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是“喚醒和激勵(lì)”,，要喚醒學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生研究的主動(dòng)性，教師本身就要做一個(gè)充滿活力和激情的人,，能夠以自己對(duì)學(xué)科的酷愛(ài)感染學(xué)生,，而不是以教師的思惟牽著學(xué)生走。學(xué)生“負(fù)義務(wù),，有愛(ài)心的生活”這一學(xué)科素養(yǎng)的提升,，不是靠教師的知識(shí)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的，而是以問(wèn)題為引導(dǎo),，讓學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn),，在表達(dá)中對(duì)比考慮。此外,，老師作為一個(gè)引導(dǎo)者,，要對(duì)學(xué)生的回答舉行總結(jié)和提升,，而不是流于重復(fù)學(xué)生回答這樣淺層的階段，這種課堂的掌控需要在平時(shí)的課堂中磨煉,。

其次，我認(rèn)真觀看了xxx和xxx的出課,，兩位老師在教學(xué)時(shí)都充滿對(duì)教學(xué)的`熱情和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都非常明晰，了然于心,。xxx在課堂上化作紙精靈,，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)充滿童話色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化,，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí),，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)約紙、愛(ài)惜紙,。xxx在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā),，思考紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)約紙的好方法，最后倡議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)約紙的宣傳員,，更好地節(jié)約用紙,，讓思想變?yōu)樾袆?dòng)。

最后,，學(xué)生是研究的主人,，也是課堂的主人。沒(méi)有完美的課堂,，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的研究自主性和研究后實(shí)踐的主動(dòng)性,，讓學(xué)生在問(wèn)題中思考辨析，在問(wèn)題中尋找真正屬于自己的知識(shí),。

思想道德與法治心得體會(huì)篇三

從新學(xué)期開(kāi)始,，八年級(jí)第二冊(cè)《道德與法治》教材版本的暫時(shí)更新讓我有些意想不到。因?yàn)槲覀兩蠈W(xué)期還是廣東教育版,，新學(xué)期一開(kāi)始就變成了人類(lèi)教育版,。就在我又餓又無(wú)助的時(shí)候，今天的新教材在線培訓(xùn)就像一場(chǎng)寶貴的春雨,，及時(shí)滋潤(rùn)了我渴望的心,。

讓我站在網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練中"高處"掌握教科書(shū)的主題、概念和框架：憲法精神是貫穿整本書(shū)的紅線,，指揮整本書(shū)的靈魂,。本書(shū)應(yīng)以憲法教育為核心，不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的公民意識(shí)和國(guó)家意識(shí),；教科書(shū)采用總框架結(jié)構(gòu),，就像一篇文章,，思維特別清晰，這一切似乎讓我控制教科書(shū),，戰(zhàn)略意識(shí),。

我最贊賞的還是本書(shū)很貼近青少年實(shí)際，遵循知識(shí)邏輯和生活邏輯相結(jié)合的原則,，教材建構(gòu)"基于生活-反思生活-回歸生活"路徑,。這將增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不會(huì)感到抽象和無(wú)聊,。

同時(shí),，這次培訓(xùn)也給了我很大的啟發(fā)：在教科書(shū)的研究中，我愿意努力工作,。仔細(xì)思考,，逐層分析，多思考,，勤奮思考,，既不能理所當(dāng)然，也不能迷信權(quán)威或遵守規(guī)則,。

新學(xué)期,，新教材，新挑戰(zhàn),，雖然我不能熟悉,，但不能說(shuō)，這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn),，真的很棒,。當(dāng)然，探索學(xué)習(xí)之路并沒(méi)有盡頭——我會(huì)不懈努力,，只是為了更好,！

思想道德與法治心得體會(huì)篇四

時(shí)間過(guò)得好快啊,！不知不覺(jué),，七年級(jí)的中學(xué)生活已經(jīng)向我們告辭。在這一年里,，《道德與法治》學(xué)科讓我受益匪淺,，它陪同著我度過(guò)了一段美妙的學(xué)習(xí)時(shí)光進(jìn)入中學(xué)，新的目標(biāo)和要求激發(fā)著我們的潛能,，激勵(lì)著我們不斷實(shí)現(xiàn)自我超越,。中學(xué)時(shí)代見(jiàn)證著一個(gè)人從少年到青年的生命進(jìn)階，為我們的人生長(zhǎng)卷打上越發(fā)豐盛而厚實(shí)的底色。在這樣美妙的青春時(shí)代,，我們更應(yīng)當(dāng)心懷幻想,，把握機(jī)遇，自主進(jìn)展,，開(kāi)發(fā)自身潛能和發(fā)明力,，用汗水揮灑青春，用雙手發(fā)明美妙的明天,，讓我們的青春無(wú)悔,！

我們生活在這樣一個(gè)法治時(shí)代，作為青少年的我們更應(yīng)當(dāng)恪守法律,，依法辦事，自覺(jué)履行公民應(yīng)盡的義務(wù),，養(yǎng)成尊法學(xué)法守法用法的習(xí)慣,，做一個(gè)有道德、懂法律的公民,。法治的社會(huì)是和睦的,，法律的藍(lán)天是湛藍(lán)而深遠(yuǎn)的，我們應(yīng)攜起手來(lái),，時(shí)刻捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)與權(quán)威,，自覺(jué)尊法守法，秉持心中的利劍,，共同發(fā)明美妙的`明天,！

在一年時(shí)間《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)識(shí)到了友情的重要性,，學(xué)會(huì)了如何孝親敬長(zhǎng),、如何與他人交往，體會(huì)到了家的意味,，感觸到了生命的意義,，也學(xué)會(huì)了在集體中成長(zhǎng)總而言之，《道德與法治》的學(xué)習(xí)激發(fā)了我的學(xué)習(xí)的熱烈,，讓我的學(xué)習(xí)彌漫樂(lè)趣,；我學(xué)到了許多做人做事的道理，讓我的成長(zhǎng)彌漫喜悅,；我更愛(ài)慕這門(mén)學(xué)科,。

思想道德與法治心得體會(huì)篇五

陽(yáng)光春日，萬(wàn)物欣欣以向榮,。在這彌漫生機(jī)與活力的大好春光里,，第五片區(qū)道德與法治研修活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)的探索、教師對(duì)課堂的細(xì)心設(shè)計(jì)在潘南小學(xué)展開(kāi)。

首先,，格外榮幸能夠在這次片區(qū)研修活動(dòng)中出課,，在磨課的過(guò)程中由衷謝謝耿校和趙教師的指導(dǎo)和幫忙，讓我能夠找到課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題,，并能有針對(duì)性地逐步改過(guò)自己的教學(xué),，讓自己成長(zhǎng)和長(zhǎng)進(jìn)。通過(guò)此次出課,，我對(duì)"學(xué)為中心,，素質(zhì)為本的教學(xué)宗旨有了初步的認(rèn)識(shí)，正如耿校所說(shuō)教學(xué)就是"喚醒和激勵(lì),，要喚醒學(xué)生,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，老師本身就要做一個(gè)彌漫活力和激情的人,，能夠以自己對(duì)學(xué)科的熱愛(ài)感染學(xué)生,，而不是以老師的思維牽著學(xué)生走。學(xué)生"負(fù)責(zé)任,，有愛(ài)心的生活這一學(xué)科素質(zhì)的提升,，不是靠老師的學(xué)問(wèn)灌輸就可以實(shí)現(xiàn)的，而是以問(wèn)題為引導(dǎo),，讓學(xué)生從生活中去發(fā)覺(jué),，在敘述中對(duì)照思量。此外,，教師作為一個(gè)引導(dǎo)者,，要對(duì)學(xué)生的答復(fù)進(jìn)行總結(jié)和提升，而不是流于重復(fù)學(xué)生答復(fù)這樣淺層的階段,，這種課堂的'掌控須要在平常的課堂中磨煉,。

其次，我仔細(xì)觀察了鞏教師和胡教師的出課,，兩位教師在教學(xué)時(shí)都彌漫對(duì)教學(xué)的熱烈和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的把握都格外明晰，了然于心,。鞏教師在課堂上化作紙精靈,，為孩子們營(yíng)造了一個(gè)彌漫童話色彩的課堂，在教學(xué)時(shí)將生活中浪費(fèi)的紙量化,，讓學(xué)生對(duì)浪費(fèi)有直觀的認(rèn)識(shí),，讓孩子在與紙精靈的互動(dòng)中懂得節(jié)省紙、愛(ài)護(hù)紙,。胡教師在課堂中引導(dǎo)學(xué)生從身邊的浪費(fèi)行為出發(fā),，思量紙浪費(fèi)帶來(lái)的危害和節(jié)省紙的好辦法，最后建議書(shū)的處理讓孩子們能夠做節(jié)省紙的宣揚(yáng)員，更好地節(jié)省用紙,，讓思想變?yōu)樾袆?dòng),。最后，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，也是課堂的主人,。沒(méi)有完善的課堂，但好的課要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和學(xué)習(xí)后實(shí)踐的積極性,，讓學(xué)生在問(wèn)題中思量辨析,，在問(wèn)題中尋覓真正屬于自己的學(xué)問(wèn)。

思想道德與法治心得體會(huì)篇六

道德,，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過(guò)社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用,。2019年10月,，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí),。以下是小編收集整理的思想道德與法治范文(精選6篇),，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

xx年11月18日至11月23日我有幸到xx省團(tuán)校參加了xx省“千校萬(wàn)師”未成年人思想道德建設(shè)骨干教師為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn),，在這期間聽(tīng)了很多專(zhuān)家及團(tuán)校教師的精彩講解，特別是諶貽琴部長(zhǎng)的講話,，使我充分認(rèn)識(shí)到了“加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫感,、使命感。這可是我第一次外出學(xué)習(xí),，感覺(jué)中,，我的心從未有過(guò)的充實(shí)。這一次培訓(xùn)雖只是短短5天時(shí)間,，但實(shí)在是受益匪淺,，現(xiàn)就這一次短暫的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和自己的工作實(shí)際談?wù)勔幌伦约旱男牡皿w會(huì)吧!

體會(huì)到要提高未成年人的思想道德素質(zhì)要從“愛(ài)”開(kāi)始。

愛(ài)是教育的靈魂,，愛(ài)是塑造美好心靈的力量,。老師應(yīng)該怎樣愛(ài)自己的學(xué)生呢?我認(rèn)為不論在生活上，還是在學(xué)習(xí)上,，都要給予學(xué)生必要的關(guān)心和幫助,。還要抽時(shí)間和他們談心、交流，共同活動(dòng),，縮短師生距離,。只有注入了愛(ài)的教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能達(dá)到最佳的教育效果,。我們只有平等對(duì)待每一位學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格，做一個(gè)有愛(ài)心的人,，用自身的榜樣作用和人格魅力,，讓學(xué)生佩服，從而仿效,?！疤依畈谎裕伦猿甚琛?，只有愛(ài)心的教師,，才能培養(yǎng)出有愛(ài)心的學(xué)生。

體會(huì)到要尊重未成年人的主人翁地位,，就要相信他們的接受能力,，同時(shí)又要正視他們的接受能力。

有的父母總是認(rèn)為孩子還小,，這個(gè)不能做那個(gè)不許做,，在愛(ài)的名義下過(guò)度保護(hù)孩子。這樣做,，一方面使孩子受到過(guò)分限制,，使他們的能力得不到適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。另一方面,，孩子也會(huì)在過(guò)度的限制中,，厭惡說(shuō)教。教育孩子的前提是了解孩子,，了解孩子的前提是尊重孩子,，如果不能對(duì)孩子有足夠的了解，品德培養(yǎng)很容易走彎路,，走錯(cuò)路,。兒童的個(gè)性不同、年齡不同,、生活環(huán)境不同,、智能組合等都可能會(huì)有所不同，因此,，對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí),，要采取易于未成年人接受的,、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法。還要讓他們多參與,。道德教育不是你說(shuō)我聽(tīng),，而是要讓未成年人在參與的過(guò)程中進(jìn)行自我教育。所謂自我教育,，就是孩子們懂得自己要求自己,，自己監(jiān)督自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行控制,。只有孩子們真正參與進(jìn)去了,，他們才能有感受，才能在感受中升華道德情感,，形成道德認(rèn)識(shí),。

體會(huì)到與此同時(shí)作為教師要做到育人先育己。

學(xué)高為師,，身正為范,。這兩句話是我對(duì)德育工作的概括。也就是說(shuō)在我教育我的學(xué)生時(shí),，我必須先做到有德,。德體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)時(shí)期是每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的關(guān)鍵時(shí)期,，好多習(xí)慣在這期間養(yǎng)成,，可以毫不夸張地說(shuō)，好的品質(zhì)會(huì)決定孩子的一生,，。相反,，后果不堪設(shè)想,。所以作為老師的我深知德育在教學(xué)過(guò)程中的重要性，也需要我在今后的教學(xué)工作中積極探索,，以良好的師德培育優(yōu)秀的學(xué)生,。告訴孩子不做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子,。這要求我平時(shí)的一言一行都要小心謹(jǐn)慎,。說(shuō)到就要做到，使孩子有榜樣可學(xué),。而不是僅僅是空口號(hào),，要做到以德服人。

今后學(xué)校的未成年人思想道德建設(shè)教育工作任重而道遠(yuǎn),，這就關(guān)系到我們每一位教育工作者,，要做到堅(jiān)持就要從現(xiàn)在做起,，從小事抓起，從點(diǎn)滴做起,，同時(shí),，又要堅(jiān)持不懈、持之以恒,。未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)打得牢,，他們就能夠成長(zhǎng)得更快更好;未成年人思想道德建設(shè)基礎(chǔ)性工作抓得緊抓得實(shí)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就能不斷取得新進(jìn)展,、新成效,。讓每個(gè)未成年人的身體和思想都能得到健康的成長(zhǎng)和發(fā)展，把未成年人思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)夯實(shí)和打牢,，造就一代代時(shí)代新人,，將中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)推向輝煌。

想要塑造良好的思想道德品質(zhì),，必須在實(shí)際生活中抓起,。在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。習(xí)慣是行為的自動(dòng)化,，不需要特別的意志努力，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控,，在什么情況下,，就按什么規(guī)則去行動(dòng)，習(xí)慣一旦養(yǎng)成,，就會(huì)成為支配人生的一種力量,。

其次,良好的行為習(xí)慣也是重要的。對(duì)于行為習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題,，第一,，我們要提高正確的分析和判斷能力，良好的行為習(xí)慣來(lái)自于對(duì)行為的正確認(rèn)識(shí),。知道哪些是對(duì)的,，哪些是錯(cuò)的，選擇正確的行為方式,，作為自己行為的準(zhǔn)則,。第二，我們要對(duì)自己提出明確的要求,。"沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓",事無(wú)巨細(xì)，都要對(duì)自己提出明確具體而又嚴(yán)格的要求,，并且認(rèn)真依照去做,，時(shí)間長(zhǎng)了,，自然就成為習(xí)慣了。第三,，要培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的意志力,。形成好的行為習(xí)慣要靠持之以恒的精神。意志力薄弱,，控制能力差的人很難建立良好的行為習(xí)慣,。

個(gè)人小節(jié)的不文明是一種恥辱。個(gè)人,，無(wú)論在國(guó)門(mén)內(nèi)外都是國(guó)家重要的形象窗口,。國(guó)人理當(dāng)從此時(shí)此刻開(kāi)始多一點(diǎn)自律，多一點(diǎn)禮讓?zhuān)嘁稽c(diǎn)知識(shí),，多一點(diǎn)理想,，共同塑造優(yōu)雅文明的社會(huì)環(huán)境，從而成為和諧大氣的中國(guó)形象的堅(jiān)固基石,。

團(tuán)隊(duì)精神是一種團(tuán)結(jié)一致,，互幫互助，為了一個(gè)共同的目標(biāo)堅(jiān)毅奮斗到底的精神,。目前在青少年甚至成人中都存在一意孤行,，缺乏團(tuán)隊(duì)精神的現(xiàn)象，這其中一個(gè)重要原因就是在平常教育中缺乏對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng),。

再次,，樹(shù)立良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的形勢(shì)下,，對(duì)青少年教育中適當(dāng)讓之樹(shù)立爭(zhēng)第一的意識(shí),，使每個(gè)青少年用教高標(biāo)準(zhǔn)但同時(shí)也要讓孩子明白，在爭(zhēng)第一中,，要用正當(dāng)?shù)氖侄?，要有正確的心態(tài)，各種教育活動(dòng)對(duì)青少年起著潛移默化的影響,。

我們相信未來(lái)的時(shí)代是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)精神的時(shí)代，因此,，我們培養(yǎng)青少年的團(tuán)隊(duì)精神是非常重要的,。

望我們每個(gè)人都能夠用約束來(lái)強(qiáng)化自己。讓良好的生活習(xí)慣規(guī)范我們的生活,。

教育對(duì)于種子是陽(yáng)光,，對(duì)于樹(shù)林是水，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,，是走上到的殿堂的梯子,。

所以,，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個(gè)有文化,、講文明的國(guó)之棟梁,。

道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中,，社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德,，隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治，人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力,。因此,，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中,，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活,，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民,，讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來(lái),，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會(huì),，感受社會(huì),，研究社會(huì)，體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則,，播下法治的種子,，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。

1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容,。教材篇幅是有限的,，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此,，教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材,，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源,，拓展學(xué)生的視野,。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種,，和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品,，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說(shuō)》,，收集了自來(lái)水的制作工序,、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充,，豐富了課程資源,，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行,，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則,、法律規(guī)范的滲透,，如“種族歧視問(wèn)題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙,，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī),，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展,，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米,，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來(lái)自于社會(huì)生活,。課堂為學(xué)生提供展示信息,、才能的平臺(tái)，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥,，并維持秩序,，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由,、開(kāi)放,。

2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治,、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說(shuō)教,，三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，有像音樂(lè)課一般的放聲歌唱,，有像美術(shù)課一樣的剪紙,、貼畫(huà)，還有像語(yǔ)文課一樣的美讀詩(shī)文,，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求,，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活潑,，符合兒童的年齡特點(diǎn),，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。

3.大面積的學(xué)生參與,。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，自主參與、自覺(jué)實(shí)踐是新課程的重要理念,，作為綜合性課程的道德與法治,、品德與社會(huì),，更應(yīng)突出這一理念,。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用,，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí),、全班交流討論,，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí),、教育的主人,，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作,、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處,，這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。

本次培訓(xùn)活動(dòng),，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活,，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專(zhuān)題講座，從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度,，給我們做了一個(gè)引領(lǐng),，提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活,，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),，學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，融入兒童生活等理念,，可以說(shuō),，當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題,，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā),，測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是理論性的,、死記硬背的一些道理?xiàng)l文,。

教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測(cè)試的指揮棒影響著教師的教,，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā),，還是從社會(huì)的需要出發(fā)，我們的道德與法治,、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”,，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用,，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”,。

這個(gè)學(xué)期，李老師給我們生動(dòng)地講解了政治學(xué)，通過(guò)對(duì)政治學(xué)的學(xué)習(xí),，我對(duì)政治學(xué)的起源,、發(fā)展、政治關(guān)系和政黨制度等等有了一定的理解,，老師深入淺出的講解,，靈活多樣的教學(xué)方法給我深刻的理論引領(lǐng)，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)生活具有特別重要的啟發(fā)意義,，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)這門(mén)課程的心得體會(huì),。

一、簡(jiǎn)述政治學(xué)的起源及現(xiàn)實(shí)意義

(一)起源

政治學(xué)起源于西方古希臘,，從亞里士多德開(kāi)始,。在西方，政治學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究也被稱(chēng)為政治研究,、或只有政治兩字,。政治學(xué)意味著在學(xué)術(shù)上的研究領(lǐng)域，政治研究則代表了更廣泛的研究領(lǐng)域,。

有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)政治學(xué)起源于上個(gè)世紀(jì)四十年代,，到八十年代初，中國(guó)政治學(xué)開(kāi)始真正發(fā)展,。也有的學(xué)者認(rèn)為起源于辛亥革命前后,。

但是我認(rèn)為政治學(xué)在我國(guó)早已存在，只是沒(méi)有整理形成一門(mén)學(xué)說(shuō),。我國(guó)既是政治大國(guó)也是政治小國(guó),，比如說(shuō)，我們常聽(tīng)到的“垂簾聽(tīng)政”,，在漢朝,，漢惠帝不理政事，有了后來(lái)的呂后臨朝;還有宋朝范仲淹在他的《岳陽(yáng)樓記》里說(shuō)“越明年,，政通人和,，百?gòu)U俱興?！钡榷继岬竭^(guò)政治,。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

政治學(xué)是研究社會(huì)政治現(xiàn)象的學(xué)科，它為我們提供了政治知識(shí),，也為政治從業(yè)人員,、政治學(xué)從業(yè)人員、普通公民提供幫助,。政治是一個(gè)很抽象的事物,，政治似乎離我們太近,，又似乎離我們太遠(yuǎn);政治有時(shí)候很高尚，有時(shí)候比較黑暗;政治有時(shí)候很偉大,，有時(shí)候讓我們感覺(jué)到又很渺小,。亞里士多德說(shuō)，人是天生的政治動(dòng)物,，所以正確對(duì)待政治，對(duì)我們以后學(xué)習(xí),、工作有很大幫助,。

二、淺談?wù)螌W(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用

好多人談起政治學(xué)都會(huì)說(shuō)很乏味,，沒(méi)有意思,，其實(shí)政治關(guān)系到我們的切身利益,。無(wú)論從人與人之間的關(guān)系,，還是人與社會(huì)的關(guān)系都離不開(kāi)政治。

政治學(xué)是一門(mén)以研究政治行為,、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科,。研究的內(nèi)容包括政治關(guān)系,、國(guó)體、政體以及政黨制度等等,，是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覍?duì)政治關(guān)系,、國(guó)體,、政體以及政黨制度的理解,。

(一)政治關(guān)系

政治關(guān)系是指人類(lèi)在社會(huì)生活中，基于特定的利益要求而形成的以政治強(qiáng)制力量和權(quán)利分配為特征的社會(huì)關(guān)系,。它是政治角色之間的相互作用和影響，是現(xiàn)實(shí)政治的屬性,，也是一種客觀存在,。它是階級(jí)社會(huì)中人類(lèi)政治活動(dòng)的必然產(chǎn)物,，社會(huì)的特定政治關(guān)系一經(jīng)形成,，就反過(guò)來(lái)規(guī)約人們的政治行為。政治的實(shí)質(zhì)是利益，政治關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系,，利益是政治關(guān)系的紐帶,、核心、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，離開(kāi)了利益關(guān)系就沒(méi)有任何政治關(guān)系可談,。這里又涉及到利益的層次，大部分人談到利益都會(huì)認(rèn)為利益就是金錢(qián),，其實(shí)不然,，利益的本質(zhì)是利益主體的需要。利益是人們需要的社會(huì)轉(zhuǎn)化;利益是人與社會(huì)聯(lián)結(jié)起來(lái)的唯一紐帶;利益背后隱藏著特定的社會(huì)關(guān)系;利益又體現(xiàn)著人與人的關(guān)系,，人與人之間的關(guān)系本質(zhì)上就是利益關(guān)系,。以上是對(duì)政治關(guān)系的理解，也是對(duì)人的本質(zhì)的一種延伸,。人就是一切社會(huì)關(guān)系的總和,，通過(guò)學(xué)習(xí)政治關(guān)系，我覺(jué)得對(duì)怎樣處理“一切社會(huì)關(guān)系”有了一個(gè)大概的輪廓,。我相信這對(duì)大家也是有幫助的,。

(二)國(guó)體、政體,、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式及政黨制度

作為中華人民共和國(guó)公民,，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)多關(guān)心國(guó)家政治，應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)體,、政權(quán)組織形式(政體)以及國(guó)家結(jié)構(gòu)形式有一定的了解,。

國(guó)體即國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，它是由社會(huì)各階級(jí),、階層在國(guó)家中的地位所反映出來(lái)的國(guó)家的根本屬性,。人類(lèi)歷史上主要有奴隸主階級(jí)專(zhuān)政、地主階級(jí)專(zhuān)政,、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政四種國(guó)體,。我國(guó)的國(guó)體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。

政體一般指一個(gè)國(guó)家政府的組織結(jié)構(gòu)和管理體制,，在不同的歷史時(shí)期,，不同的國(guó)家和地域，政治體制都不盡相同,。比如說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家有君主立憲制,、民主共和制(內(nèi)閣制和總統(tǒng)制)等不同政體，中華人民共和國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制,。

國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指一個(gè)國(guó)家整體與局部,、中央與地方在權(quán)力關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的形式,，包括單一制和聯(lián)邦制兩種理論形態(tài)。單一制是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域構(gòu)成的單一主權(quán)國(guó)家的結(jié)構(gòu)形式,，它的主要特點(diǎn)有：從法律體系上看,，國(guó)家只有一部統(tǒng)一的現(xiàn)行憲法和一套統(tǒng)一的法律體系;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)看，國(guó)家具有統(tǒng)一的立法,、行政,、司法系統(tǒng);從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看，最高國(guó)家權(quán)力歸中央掌握,，各地域的地方權(quán)力由中央權(quán)力授予,，并接受中央權(quán)力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，地方權(quán)力與中央權(quán)力之間是服從與被服從的關(guān)系;國(guó)家主權(quán)高度統(tǒng)一,，統(tǒng)一外交權(quán);國(guó)民具有統(tǒng)一的國(guó)籍身份。聯(lián)邦制是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的政治實(shí)體結(jié)合而成的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,，主要特點(diǎn)有：從法律體系看,，聯(lián)邦制國(guó)家具有統(tǒng)一的憲法和基本法律，但在聯(lián)邦憲法和基本法律的范圍內(nèi),，聯(lián)邦各成員單位有自己的憲法和法律;從國(guó)家組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置看,，除聯(lián)邦國(guó)家設(shè)有最高立法、行政和司法機(jī)關(guān)外,，各成員單位還有自己獨(dú)立的立法,、行政和司法機(jī)關(guān)，后者同中央機(jī)關(guān)之間不存在隸屬關(guān)系,，并在各自轄域內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力;從中央與地方的權(quán)力關(guān)系看,，中央與地方的權(quán)限在聯(lián)邦憲法中作了明確的劃分;國(guó)家主權(quán)由聯(lián)邦與各組成單位分享，聯(lián)邦政府對(duì)外代表國(guó)家主權(quán);國(guó)民享有聯(lián)邦和各成員單位的雙重國(guó)籍,。

政黨制度是指根據(jù)已通過(guò)的法律規(guī)定或長(zhǎng)期政治實(shí)踐而固定下來(lái)的政黨結(jié)構(gòu)模式,。

綜上所述，下面列舉一些國(guó)家的國(guó)體,、政體,、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政黨制度,。

三,、通過(guò)學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的幾種政治意識(shí)

1,、培養(yǎng)宏觀的政治意識(shí),，把政治眼光放長(zhǎng)放遠(yuǎn)，不僅培養(yǎng)個(gè)人的政治素養(yǎng),、還要培養(yǎng)對(duì)民族,、國(guó)家乃至國(guó)際上的政治文化修養(yǎng),。開(kāi)闊自己的胸懷，把思想放寬,，不要局限在所學(xué)知識(shí)的范圍內(nèi),，把眼光放遠(yuǎn)，做一個(gè)真正有政治頭腦的人,。

2,、鞏固強(qiáng)化信仰意識(shí)，強(qiáng)烈的信仰不僅是一個(gè)民族的凝聚力,、戰(zhàn)斗力之源泉,，更是一個(gè)政黨不竭的精神動(dòng)力。我們必須堅(jiān)持馬克思主義,、毛澤東思想,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論不動(dòng)搖。強(qiáng)調(diào)對(duì)遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路,，強(qiáng)調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論,、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策的自覺(jué)性,。不論工作遇到什么困難和風(fēng)險(xiǎn),，都要始終沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)實(shí)地向前邁進(jìn)。

3,、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),，人是社會(huì)關(guān)系的總和，處于不同社會(huì)地位的人擔(dān)負(fù)著不同的角色,，具有各自的社會(huì)責(zé)任,。責(zé)任意識(shí)要求社會(huì)成員在社會(huì)活動(dòng)中，除對(duì)自身負(fù)責(zé)外,，還必須對(duì)他所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé),，正確處理與集體、社會(huì),、他人的關(guān)系,。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實(shí)際上也就賦予了相應(yīng)的責(zé)任,。多一份權(quán)力,，就多一份義務(wù)，多一份責(zé)任,。權(quán)力越大,，為人民盡責(zé)的機(jī)會(huì)越多，做貢獻(xiàn)的潛能越大,，也就越要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí),。

4,、培養(yǎng)法治意識(shí)，嚴(yán)格依法辦事,，依法行政是服務(wù)型政府的一個(gè)基本特征,，只有依法辦事，政府才會(huì)有公信力,，群眾才會(huì)相信政府,，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先,，我們要樹(shù)立法律至上意識(shí),，學(xué)法、懂法,、用法,，自覺(jué)把政府機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作納入法律軌道，充分運(yùn)用法律管理經(jīng)濟(jì),、社會(huì)和文化事務(wù),，堅(jiān)決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次,，要正確理解依法行政的內(nèi)涵,，明確職權(quán)法定,，注重實(shí)體,、嚴(yán)格程序，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng),，妥善處理各種矛盾和糾紛,，在法治軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

5,、培養(yǎng)服務(wù)意識(shí),，“為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責(zé)的最終目標(biāo),。強(qiáng)化服務(wù)意識(shí),，要求我們必須牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的意識(shí)，堅(jiān)持執(zhí)政為民的思想,。

大家知道,，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī),，校有校紀(jì),，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。一所學(xué)校沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定,，就不能得到長(zhǎng)久的發(fā)展,。新的《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)實(shí)施了,，新的《小學(xué)生守則》共有十條，這十條,，作為小學(xué)生要人人會(huì)牢記,，并且所有同學(xué)都要按照《小學(xué)生守則》的要求去做，新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》共有二十條,，同樣要學(xué),，并且要按照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，規(guī)范自己的行為,，養(yǎng)成良好的生活,、學(xué)習(xí)習(xí)慣，爭(zhēng)做講文明,、講禮貌,，各方面素質(zhì)都得到發(fā)展的好學(xué)生。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入,，各種思潮的涌現(xiàn),，一些不健康的東西也在漸漸地影響到了我們，我們變壞真是太容易了,，網(wǎng)吧,、游戲廳，你們可知道有多少人因你們而荒廢學(xué)業(yè)甚至走向犯罪的道路!現(xiàn)在,，便有許多的不良同學(xué)：有的同學(xué)愛(ài)打架或偷別人的錢(qián)財(cái),。小小的年紀(jì)，就粘上了許多惡習(xí),。走出校園,，或早或晚，幾乎都走上了犯罪的道路,，受到了法律的制裁,。他們最后走上這一步，并不是一步走成的,，其實(shí)他們就是在你們這個(gè)階段,、你們這個(gè)年齡開(kāi)始一步一步不聽(tīng)教育，漸漸變壞的,。因此,，這的確應(yīng)該引起我們的高度重視。我們完全有必要學(xué)習(xí)有關(guān)的法律知識(shí),，來(lái)盡量減少甚至完全避免違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生,。

大地蘇醒，春風(fēng)又綠,。我們要把平安的種子撒播進(jìn)自己的心田。當(dāng)它發(fā)芽開(kāi)花、長(zhǎng)成參天大樹(shù),，我們必將收獲更多的祥和、幸福和安寧,。

3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng),?；顒?dòng)中，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式,，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生思辨力,。

這里所提到的“思辨力”，就是思考辨析能力,，指通過(guò)分析,、推理、判斷對(duì)事物情況,、類(lèi)別,、事理的辨別分析，它在學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色,，在后疫情時(shí)代,，提升學(xué)生思辨力顯得尤其重要。通過(guò)三堂課的學(xué)習(xí),，我對(duì)提升學(xué)生思辨力有了一些拙見(jiàn),。

學(xué)生思辨力的提升不是通過(guò)教師的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，傳統(tǒng)德法課中“這樣對(duì)不對(duì)”“怎樣做才對(duì)”等問(wèn)題模式不能讓學(xué)生產(chǎn)生有效的思考,，更不可能提升學(xué)生的思辨力,。學(xué)生應(yīng)該在具體的問(wèn)題情境中,，通過(guò)獨(dú)立的思考或者和同伴思維的碰撞,，層層分析，辯證看待問(wèn)題,，來(lái)提升自己的思辨能力,。教師在課堂中需要做的，就是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)充滿矛盾沖突的情境,，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生興趣,，讓學(xué)生投入到矛盾情境中去，通過(guò)辯證地分析和理性地思考,，來(lái)剖析問(wèn)題,，從不同角度去看待問(wèn)題。經(jīng)過(guò)思考以后學(xué)生的看法不再是簡(jiǎn)單的對(duì)不對(duì),，而是能從多方面的角度出發(fā),，提出不同的觀點(diǎn),，客觀理性看待問(wèn)題。在蓮池學(xué)校鞏革老師的課上,，我就看到了這種情境的創(chuàng)建,，讓學(xué)生思考一些具體情境“算不算浪費(fèi)”，引導(dǎo)學(xué)生克服看到用紙就覺(jué)得是浪費(fèi)的思維窠臼,，正確看待紙張的使用,。

問(wèn)題矛盾情境的創(chuàng)建，往往很難預(yù)設(shè),，這就需要教師在課堂中留心學(xué)生的發(fā)言,，抓住學(xué)生回答中的關(guān)鍵點(diǎn)，展開(kāi)思辨的討論,。以《我的苦與樂(lè)》這個(gè)課題為例,，傳統(tǒng)教學(xué)中只需要引導(dǎo)學(xué)生了解紙張的珍貴，認(rèn)識(shí)到生活中各種紙張浪費(fèi)現(xiàn)象的危害,，培養(yǎng)學(xué)生珍惜紙張,，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，但在“提升學(xué)生思辨力”主題的引導(dǎo)下,，這節(jié)課在以上基礎(chǔ)之上,，還應(yīng)該更加深入，讓學(xué)生能更深入思考“浪費(fèi)”等概念,，進(jìn)而對(duì)生活中各種現(xiàn)象加以理性辯證地對(duì)待,。一些大量使用紙張的現(xiàn)象到底應(yīng)不應(yīng)該都?xì)w為浪費(fèi)呢?我覺(jué)得不是的。浪費(fèi)是在滿足使用需求之外的無(wú)意義使用,，這一點(diǎn)值得在課上通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入問(wèn)題情境來(lái)加以思考辨析,。第三堂課上，學(xué)生回答感冒了大量使用衛(wèi)生紙擦鼻涕是浪費(fèi)現(xiàn)象,，教師一帶而過(guò),，沒(méi)有通過(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)辨析，我覺(jué)得是錯(cuò)失良機(jī),?？梢酝ㄟ^(guò)這個(gè)點(diǎn)來(lái)把學(xué)生引入到浪費(fèi)是必要使用以外的無(wú)意義使用這一概念的思考辨析上來(lái)。

道德與法治課要想能夠切實(shí)對(duì)學(xué)生的生活乃至人生有所意義,，就必須要克服傳統(tǒng)的讓學(xué)生看看圖,，說(shuō)說(shuō)對(duì)不對(duì)，談?wù)剳?yīng)該怎樣做這種模式,，把學(xué)生引入到更廣闊的真實(shí)生活中去,，在真實(shí)生活各種充滿矛盾沖突的情境中，去思考，去辨析,，去客觀冷靜分析問(wèn)題,。教師必須摒棄道德與法治課就是教給學(xué)生道理這個(gè)觀念，而是把提升學(xué)生認(rèn)知能力,，尤其是思辨力作為課堂教學(xué)的重點(diǎn),，通過(guò)幫助學(xué)生提高能力來(lái)使學(xué)生獲得知識(shí)，形成認(rèn)知,。

思想道德與法治心得體會(huì)篇七

關(guān)于學(xué)習(xí)思想道德之有感我一直喜歡學(xué)思想道德和政治這門(mén)課,，因?yàn)槲以谏钪忻棵坑龅讲豁樞幕蛏顚W(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著以前政治老師教我們的思想方法正確的處理事情,，上了大學(xué)又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次,，要繼續(xù)學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù),，此時(shí),，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們?cè)O(shè)立了思想道德修養(yǎng)課,，它就象我們生活前進(jìn)的指明燈,，帶著我和我的同學(xué)們一起向前去。到底思想道德可我有學(xué)了些什么,，又有什么感想呢,，我在這里總結(jié)下。

我認(rèn)為,，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn),，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變,、健康成長(zhǎng)方面,。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段,，大學(xué)似乎是最美好,、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章,，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活,，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí),，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題,，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用,，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考,。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生,、生活的適應(yīng),、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng),，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上,，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒,，進(jìn)入誤區(qū),。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段,，少了拘束,，自由多了一些；少了督促,，自覺(jué)多了一些,；少了古板，靈活多了一些,。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變,，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活,，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活,。

人的本質(zhì),，人生理想，人生價(jià)值,，個(gè)人與社會(huì),、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代,，置身于多元的文化背景中,，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題,，使其人生選擇尤為艱難,。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生,，必須把理想信念放在首位,，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo),。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程,，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用,、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展,，做到理論與實(shí)際,、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界,，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力,。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì),、國(guó)家的關(guān)系”,，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì),、國(guó)家的關(guān)系,，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的,、人生理想,、人生價(jià)值、人生責(zé)任,、人生態(tài)度,、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí),，永葆理論上的清醒和成熟,。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí),，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn),。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要,，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦,，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性,，強(qiáng)化系統(tǒng)性,、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo),，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力,，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義,、標(biāo)準(zhǔn)講起,，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系,，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系,，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系,，樹(shù)立正確的審美觀,，培養(yǎng)健康的審美情趣,，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生,。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì),，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求,，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì),，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

總之,，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門(mén)以馬克思主義,、毛澤東思想和鄧?yán)碚摓橹笇?dǎo)，以為人民服務(wù)為核心,、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程,，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，形成良,。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái),，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己,，歷練自己，充實(shí)自己,。一個(gè)學(xué)期下來(lái),，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn),，在老師們的教導(dǎo)下,、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后,，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài),，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng),，鍛煉了自己能力,，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶,。

思想道德與法治心得體會(huì)篇八

圍繞教研員王瑤主任提出的教研主題“提升學(xué)生思辨力的議題式德法課”和二年級(jí)研修主題“后疫情時(shí)代的環(huán)保教育”,，本次片區(qū)研修采用同課異構(gòu)的形式，由三位教師出示了《我的苦與樂(lè)》這一框題,。經(jīng)過(guò)三所學(xué)校的德法教研團(tuán)隊(duì)的精心準(zhǔn)備和三位教師的精巧構(gòu)思,，呈現(xiàn)了三節(jié)風(fēng)格迥異的課堂,，讓我這名新教師真切的感受到了同課異構(gòu)的魅力。

在教研主題“提升學(xué)生思辨力的議題式德法課”的呈現(xiàn)上,，蓮池學(xué)校的鞏革老師在課堂上巧妙的拋出思辨點(diǎn),，以紙精靈的身份，對(duì)“學(xué)生折紙飛機(jī)”令我很矛盾,，開(kāi)啟學(xué)生對(duì)是否可以折紙飛機(jī)這一問(wèn)題的思考與辨析,。一面是孩子們?nèi)粘Ｍ嫠５恼奂堬w機(jī)，一面是節(jié)約用紙,。從學(xué)生日常生活情境中進(jìn)行精準(zhǔn)的設(shè)問(wèn),，學(xué)生們很快進(jìn)行了有效交流、討論,，得出了“在不浪費(fèi)的前提下可以折紙飛機(jī)玩”的結(jié)論,。而針對(duì)學(xué)生提出的路上飛灑的廣告宣傳單也是一種極大的浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)，鞏革老師又一次精準(zhǔn)抓住矛盾點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思辨,，“街上傳單這種浪費(fèi)是印傳單的人造成的嗎”,？學(xué)生們各抒己見(jiàn)，最終得出了印傳單是正常的宣傳活動(dòng),，并不是浪費(fèi)行為,，而收到傳單的人的隨手亂扔才是浪費(fèi)現(xiàn)象。

鞏革老師這節(jié)課上的兩個(gè)精準(zhǔn)的思辨點(diǎn)的抓取也令我豁然開(kāi)朗,，原來(lái)開(kāi)啟德法課堂上學(xué)生思辨力的鑰匙,，就在老師們的話語(yǔ)中，是教師備課時(shí)的完全準(zhǔn)備,，也是教師對(duì)課堂上學(xué)生分享交流的細(xì)節(jié)的抓取和智慧生成,。有了教師的精準(zhǔn)抓取和引導(dǎo)，孩子們?cè)谡n堂上頻出金點(diǎn)子,，課堂氛圍也越發(fā)熱烈,，學(xué)生的課堂積極性更是得到了極大地提升。

這一次的片區(qū)研修,，不僅在備課,、磨課、上課環(huán)節(jié)注意扣準(zhǔn)“思辨力”這一主題,，評(píng)課環(huán)節(jié),，從青年教師到學(xué)科委員會(huì)教師，再到王瑤主任,，更是緊抓教師課堂上抓準(zhǔn)的思辨力生成點(diǎn)進(jìn)行深入分析,。引導(dǎo)我們新教師在以后的德法課堂上，不僅要對(duì)可能出現(xiàn)的思辨點(diǎn)進(jìn)行有效預(yù)設(shè),，還要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)生的聲音,，精準(zhǔn)出擊,，抓準(zhǔn)學(xué)生分享交流過(guò)程中產(chǎn)生的極具思辨力的點(diǎn)，并智慧地進(jìn)行課堂生成,。