心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物,、活動或事件后，通過思考,、總結(jié)和反思,，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。好的心得體會對于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧,，我們一起來看一看吧。

教育名著心得體會篇一

名著教育是現(xiàn)代教育中的一種重要組成部分,。通過讀名著,，學(xué)生們可以了解到歷史、文化以及人類思想的發(fā)展,。在我讀完一些經(jīng)典名著后,，我深深地體會到名著教育的重要性，以及它對個人成長的深遠(yuǎn)影響,。

第二段：精神內(nèi)涵的啟迪

名著教育給予我最深的體會是精神內(nèi)涵的啟迪,。通過讀名著，我了解到偉大作家們的思想和追求,，感受到他們對人性,、道德和社會的思考。例如,，讀到《紅與黑》時,，我不僅僅見識到主人公字里行間的智慧與獨立思考，更深刻地理解到了人性的復(fù)雜性和社會的階級困境,。這些名著中的思考方式和境界不僅僅開闊了我的眼界,，也引導(dǎo)我在日常生活中更加堅定有力地表達(dá)自己的觀點,。

第三段：道德準(zhǔn)則的塑造

另一個重要的體會是，名著教育可以幫助我們建立道德準(zhǔn)則,。通過名著中的人物形象,，我學(xué)會了如何區(qū)分是非、善惡,。例如,，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白憑借聰明才智和堅持自我，幫助我意識到選擇正確的道德和價值觀是多么重要,。在我成長的過程中,，這些名著中的人物形象成為我的榜樣，引導(dǎo)我在面對各種困難時堅持正義,、忠誠和友善,。

第四段：文化素養(yǎng)的提升

名著教育還有助于提升我們的文化素養(yǎng)。通過閱讀名著,，我深入了解了不同的文化和歷史背景。比如,，《魯濱遜漂流記》中描繪的孤島生活使我了解了人類在自然環(huán)境中的極限生存挑戰(zhàn),，而《奧維德變形記》則使我對古羅馬神話和文學(xué)更加感興趣。這些名著讓我更加欣賞不同的文化和思維方式,，也幫助我更好地理解人類文明發(fā)展的歷史和演變,。

第五段：人生態(tài)度的塑造

最后，名著教育對于塑造我們的人生態(tài)度起到了至關(guān)重要的作用,。通過名著,，我看到了菲戈洛預(yù)示著人類的悲劇，伏爾泰對人類的崇高理想的追求,，狄更斯對社會不公正的揭示等等,。這些名著中的故事和人物給予我們勇氣和智慧，告訴我們在人生中面對困難時不輕言放棄,，始終堅守自己的理想和夢想,。

結(jié)尾：

通過名著教育，我深刻體會到了它對個人成長的重要性,。名著教育不僅僅是為了增加我們的知識,，更是為了啟迪精神、塑造道德準(zhǔn)則,、提升文化素養(yǎng)和塑造人生態(tài)度,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅持讀名著,，不斷豐富自己的人生閱歷和修養(yǎng),，讓名著的智慧與價值觀指引我走向更美好的未來,。

教育名著心得體會篇二

今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗,；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得,，我還是學(xué)生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處,，我要幫助每一個有困難的人,。那時，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再后來,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù)，互相幫助,，相互提高,。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢？原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們，他們也愛你,。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你，終有一天,，他會明白你的愛,。愛是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光,，能融化冰雪；愛是春雨,，能滋生萬物,；愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠相見，心心相印,，沒有愛,，就沒有真正的教育。

教育名著心得體會篇三

這天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神,；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實驗,；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得,，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候,，我在學(xué)校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因為，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我,，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人,。那時，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會借,。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。

再之后,，我當(dāng)了一名老師,。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫忙，相互提高,。學(xué)會幫忙他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。

我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的`肉湯。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢？原來,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分,。

在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,，他們也愛你,。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你,，終有一天,，他會明白你的愛。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧,！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量,。愛是陽光，能融化冰雪,；愛是春雨,，能滋生萬物,；愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛,，就沒有真正的教育。

最近,，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》,，讀這本書，反思今天的教育,，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

首先,，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué),，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲,；肩不能挑,，手不能提，面黃肌瘦,，弱不禁風(fēng),，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考,、畢業(yè)考,、會考、升學(xué)考等考試,，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來,，足也癱了，手也癱了,，腦子也用壞了,，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材,，這叫做讀書死,，生活教育不教學(xué)生自己吃自己,，而教學(xué)生做人,。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書,。

由此,，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念,，及時獲取相關(guān)的信息,，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己,，完善自己,。俗話說：“活到老，學(xué)到老,?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化,。一個有強(qiáng)烈使命感的人,，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐,，而不被社會所淘汰呢,？答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心,，下苦功夫?qū)W,。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí),，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué),，跟先生學(xué),，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué),，跟朋友學(xué),，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué),，要學(xué)的專,，也要學(xué)的博?！?/p>

作為一名教師,，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念,，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用,，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才,！

教育名著心得體會篇四

從《賞識你的學(xué)生》中，我我深刻的體會到了尊重和愛這兩個詞語的含義,。摘錄：“愛學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是不同的,。“愛學(xué)生”意味著喜歡,、欣賞學(xué)生,，保護(hù)學(xué)生的成長，給他們以幫助,，促進(jìn)學(xué)生的成長,。“尊重學(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人,，看成是一個自由,、獨立、完整,，有其獨特天性,、人格特征和尊嚴(yán)的人，“尊重”更注重接納,、平視,、理解和寬容地看待學(xué)生的一切所作所為。

感悟：“尊重學(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘,。賞識資優(yōu)生是錦上添花,，賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關(guān)愛弱勢群體,，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡,。教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓,，你的譏笑中可能有愛迪生,，你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪,、點電燈,、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生,?！弊鹬睾⒆泳褪潜仨毧紤]他們個性的獨特性、差異性,，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”,。我想,，我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他離開學(xué)校的時候，對老師存有一份感激之心,，對學(xué)校充滿一種懷念之感，對學(xué)習(xí)保持一份自信之心,，對生活更帶一種熱愛之情,，對人生擁有一張理想之帆，賞識教育不是營造溫室,，讓學(xué)生習(xí)慣被賞識,，而是培育學(xué)生的自信，教學(xué)生學(xué)會賞識自我,、賞識他人,，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展,。

少一些抱怨,，多一些寬容；少一些責(zé)備,，多一些欣賞,；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵,；少一些不聞不問,，多一些體貼愛護(hù)，我們都會為人父母,。

我們在教育學(xué)生時,，往往批評多于鼓勵，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語言,，以引起學(xué)生的重視,。例：“這么簡單的題目都要做錯，怎么能考第一,?！薄爸v了幾遍的題還不會，真是對牛彈琴,?！薄翱慈思覍W(xué)生怎么怎么好，你們以后怎么辦,？”本來是想通過揭學(xué)生的痛處,，來喚醒學(xué)生，這種心情可以理解,，殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心,，效果恰恰適得其反,。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們必須引進(jìn)新的觀念,，新的方法來教育學(xué)生,，以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要。因而,，我們教育工作者理應(yīng)寬容的對待每一位學(xué)生,。

賞識就是愛的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀,，不是居高臨下的寵幸,，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠關(guān)愛與殷殷期待,。它并不深奧,，它也許就是一句你很聰明；就是摸摸孩子的頭,、牽牽學(xué)生的手,；就是把沒有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲,。一句溫馨的話語,、一個愛撫的動作、一次表現(xiàn)的機(jī)會往往就蘊(yùn)含著賞識,，就能生動地表達(dá)你的賞識,。

教育名著心得體會篇五

隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育成為了每個國家和每個家庭都格外關(guān)注的問題,。為了更好地了解和研究教育,，許多重要的教育名著誕生了。閱讀這些名著,，我們可以更深入地了解教育的本質(zhì)和價值,。在我看來，學(xué)教育名著是一種非常有意義的行為,，它可以使我更好地理解教育,，并能夠有關(guān)于教育的自己的體會和看法。

首先,，學(xué)教育名著可以幫助我們深入了解教育的本質(zhì)和目的,。教育名著通常是經(jīng)過深思熟慮和嚴(yán)謹(jǐn)研究的結(jié)晶，它們對于教育的定義和目標(biāo)有著清晰而深入的思考,。通過閱讀這些名著,，我們可以了解到教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人的德、智,、體,、美等各個方面的全面發(fā)展。教育不僅僅是為了滿足人的生活需求,，更重要的是為了培養(yǎng)人的人格和社會責(zé)任感,。學(xué)習(xí)教育名著讓我深刻認(rèn)識到教育的意義不僅僅在于學(xué)習(xí)知識，更在于培養(yǎng)人的品德和人格,。

其次,，學(xué)教育名著可以幫助我們了解教育的原則和方法。很多教育名著中都有關(guān)于教育原則和教育方法的探討和闡述,。通過學(xué)習(xí)這些名著，我們可以了解到教育的原則是有其科學(xué)性和普適性的,，而教育的方法應(yīng)當(dāng)因材施教,，因地制宜。此外,，教育名著也會介紹一些教育的具體方法和實踐經(jīng)驗,。這些方法和經(jīng)驗可以幫助我們更有效地進(jìn)行教育，更好地開發(fā)和發(fā)揮學(xué)生的潛力,。學(xué)習(xí)教育名著讓我認(rèn)識到教育不僅僅是一種行為,，更是一門科學(xué)和藝術(shù)，需要根據(jù)不同的情況和需要靈活運(yùn)用,。

第三,，學(xué)教育名著可以激發(fā)我們對于教育的思考和創(chuàng)新。教育名著中很多觀點和理論都是非常有啟發(fā)性的,，在閱讀過程中會激發(fā)我們對于教育問題的思考和探索,。通過和教育大師的對話，我們可以拓寬視野,，提高思維能力和創(chuàng)新能力,。此外，學(xué)習(xí)教育名著也可以幫助我們了解教育的前沿研究和最新理論,，從而在教育實踐中能夠更有信心和創(chuàng)新力,。學(xué)習(xí)教育名著讓我明白到教育是一個不斷發(fā)展和變革的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和探索才能跟上時代的步伐,。

第四,，學(xué)教育名著還可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和價值觀。教育名著往往包含著豐富的人文精神和價值觀念,。通過閱讀這些名著,，我們可以接觸到不同的文化和思想傳統(tǒng)，了解不同時代的教育觀念和教育實踐,。這種多元的教育觀念和實踐可以幫助我們更加開放和包容,，培養(yǎng)我們的跨文化交流和多元文化理解能力,。此外，教育名著中往往也充滿了關(guān)于人生意義和人類尊嚴(yán)的思考,，這些思考會讓我們更加關(guān)注人的全面發(fā)展和個體的尊重,。學(xué)習(xí)教育名著使我認(rèn)識到教育不僅僅是一種手段，更是一種價值觀和人生追求,。

在總結(jié)上述內(nèi)容之后,，我越發(fā)意識到學(xué)教育名著對于我們的價值和意義。它能夠幫助我們更好地了解教育的本質(zhì)和目標(biāo),，掌握教育的原則和方法,，激發(fā)我們對于教育的思考和創(chuàng)新，培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和價值觀,。因此,，我認(rèn)為學(xué)教育名著是一種非常有意義的行為，它可以提高我們的教育素養(yǎng)和教育水平,，讓我們更好地為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn),。

教育名著心得體會篇六

我過得充實而快樂，因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學(xué)期的工作充電,。我讀了《我是一名好教師》后,，我覺得，讀書是一種幸福,，一種樂趣,，更是一種享受。讀這些教育專著時,，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較,，不禁有了感觸，有了共鳴,。這書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時,，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：

常言道："茶亦醉人何必酒,，書能香我不需花,。"我們渴望讀書，渴望獲得知識,，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來,，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今,。作為教師,，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋,，博大精深,。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,，用書來凈化心靈,，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念,，什么"書中自有黃金屋"等等,，都不足取。

為了使讀書達(dá)到更好的效果,，我除了善于動腦,，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外,，還寫讀書筆記和讀后感,。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的,，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭",，把思考的結(jié)果整理出來,，寫成筆記和感想,，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,，便于日后比較,、綜合、分析,。如果所讀的書是自己的書,，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問,、評論等,，或做一些記號。它會加強(qiáng)我們對文章的理解,、記憶,作文時如果要參考,、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的,，效果大不一樣,。

常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈,，回到家里就誰的話都不聽了,。”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中,，我有意或無意中出了這個那個錯,，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,，班級氣氛也極為活躍,。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里,，教師能夠與他們平起平坐,，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重,。學(xué)生樂意與我走近,，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱,，向我傾訴困難,，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富,?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動,，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值,。毫不避諱地說，這種崇高,，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn),。

我們選擇了教師這一職業(yè),，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心,、愛心,、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作,。

教育名著心得體會篇七

教育名著無疑是教育工作者必不可少的專業(yè)讀物,。通過學(xué)習(xí)這些名著，我們不僅可以了解教育的歷史發(fā)展和理論體系,，還可以從中汲取教育智慧,，指導(dǎo)實踐,。下面將從學(xué)習(xí)名著的意義、名著中的教育智慧,、學(xué)習(xí)名著的方法,、名著對自身教育觀的影響等幾個方面進(jìn)行探討，以期能對廣大教育工作者進(jìn)行啟迪和指導(dǎo),。

學(xué)習(xí)教育名著的意義不言而喻,。首先，名著是經(jīng)得起歷史檢驗的智慧結(jié)晶,，代表著人類教育思想的最高成就,。通過學(xué)習(xí)名著，我們能夠了解教育的基本原理和基本方法,，培養(yǎng)正確的教育理念,。其次，名著是教育的典范和楷模,，可以激發(fā)我們對教育事業(yè)的熱情和責(zé)任感,。再次，名著中蘊(yùn)含著深刻的人生智慧和人文關(guān)懷,，讓你在教育實踐中獲得更多的心靈滿足,。

教育名著中蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，這些智慧對于我們的教育工作具有重要的啟示意義,。例如,，在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)“教無常師”,，提出了“因材施教”的原則,，這對于我們在實際教學(xué)中注重個體差異的育人方式具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,。在《教育的天空》中,，羅杰斯強(qiáng)調(diào)了尊重個體差異，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在需求,，倡導(dǎo)傳統(tǒng)教育向人本主義教育的轉(zhuǎn)變,，使學(xué)生在自由、開放的環(huán)境中自主發(fā)展,。

學(xué)習(xí)教育名著的方法也是非常重要的,。首先，我們要通過廣泛閱讀,，挑選適合自己的名著進(jìn)行深入研究,。讀書要有選擇性，要注重學(xué)得精而不求多,。其次,，我們要善于總結(jié)和歸納,，將名著中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的思想和行動。最后,，我們要通過實際操作來檢驗和驗證所學(xué)的知識,，將理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造自己的教育智慧,。

學(xué)習(xí)名著對自身教育觀的影響是深遠(yuǎn)的,。首先，學(xué)習(xí)名著可以使我們的教育觀得以提升和更新,，使我們更加注重學(xué)生的個體差異,，更加關(guān)注學(xué)生的情感需求。其次,，學(xué)習(xí)名著可以使我們更加明確自己的教育目標(biāo)和價值取向,，堅守初心，不被外界干擾,。最后,，學(xué)習(xí)名著可以增強(qiáng)我們的教育素養(yǎng)和專業(yè)能力，使我們在教育實踐中更加自信和專業(yè),。

通過學(xué)教育名著,，可以讓我們在教育工作中更加得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)名著不僅是理論學(xué)習(xí),，更是對自身思想觀念和教育實踐的反思和修正,，是對教育工作的自我提升和全面發(fā)展。因此,，希望廣大教育工作者能夠利用寶貴的學(xué)習(xí)時間,，多讀教育名著，不斷充實自己,，提升自己,，讓自己成為更好的教育者。

教育名著心得體會篇八

作為教育工作者,，我們應(yīng)該不斷地提升自己的教育素質(zhì),，拓寬教育視野。因此,，閱讀精品教育名著成為我們不可或缺的一項任務(wù),。通過閱讀名著，我們可以深入了解教育思想的發(fā)展歷程,，了解名家對教育的獨特見解,。本文將從《論教育》、《教育的本質(zhì)》,、《教育的藝術(shù)》,、《教育與人的境遇》和《教育的人性化》這五本精品教育名著出發(fā),，分享我的心得體會和對教育的思考。

第二段：論教育

《論教育》是教育學(xué)奠基之作,。作者康德強(qiáng)調(diào)教育的實踐性和個體性,。他認(rèn)為教育不是屈服于學(xué)科的機(jī)械訓(xùn)練，而是要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和道德判斷力,。我從中得到的啟示是,，教育不能止步于傳授知識，更要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立思考能力,。

第三段：教育的本質(zhì)

《教育的本質(zhì)》是教育哲學(xué)家卡曾內(nèi)奇的代表作。他認(rèn)為教育不僅僅是知識的傳承與灌輸,，更是一種智性與情感的培養(yǎng),。在培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力的同時，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)和價值觀,?？ㄔ鴥?nèi)奇的觀點提醒了我，作為教育者,，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績,，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感素質(zhì)和道德觀念。

第四段：教育的藝術(shù)

《教育的藝術(shù)》是美國教育家約翰·杜威的代表作,。他強(qiáng)調(diào)教育是一門藝術(shù),，教師應(yīng)該具備藝術(shù)家的創(chuàng)造力和靈感。他認(rèn)為教育應(yīng)該以學(xué)生的興趣為中心,，讓學(xué)生參與其中,，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動力。通過閱讀這本書,，我深刻地認(rèn)識到教育的重要性,，教育不僅是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù),，需要教師不斷地創(chuàng)新和突破自己的教學(xué)方式,。

第五段：教育與人的境遇

《教育與人的境遇》是德國教育哲學(xué)家耶爾·古登的名著,。他以生命哲學(xué)的角度探討教育與人的關(guān)系,，他認(rèn)為教育應(yīng)該關(guān)注每個學(xué)生的成長環(huán)境和個體差異，培養(yǎng)學(xué)生的自我價值和自尊心,。對于我來說,，這本書提醒了我，教育不應(yīng)該是一刀切的,，而應(yīng)該因材施教,，關(guān)注每個學(xué)生的成長環(huán)境,，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和支持。

第六段：教育的人性化

《教育的人性化》是美國教育學(xué)家卡爾·羅杰斯的代表作,。他的觀點是,，教育是一種人際關(guān)系，教師應(yīng)該與學(xué)生建立起平等,、尊重的,、人性化的關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生的潛能,。通過閱讀這本書,，我意識到教師的角色不僅僅是知識的傳遞者，更重要的是建立與學(xué)生之間的良好關(guān)系,，傳遞積極正能量,。

結(jié)尾段：總結(jié)

通過閱讀《論教育》、《教育的本質(zhì)》,、《教育的藝術(shù)》,、《教育與人的境遇》和《教育的人性化》這五本教育名著，我深刻認(rèn)識到教育的多樣性和復(fù)雜性,。教育不僅僅是知識的傳遞和機(jī)械的訓(xùn)練,，更要注重學(xué)生的全面發(fā)展和人性化培養(yǎng)。作為教育工作者,，我們應(yīng)該不斷地提升自己的教育素質(zhì),，拓寬教育視野，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn),。

教育名著心得體會篇九

現(xiàn)今社會,，教育已成為人們普遍關(guān)注的話題。為了更好地了解和掌握教育的本質(zhì),，許多人選擇閱讀教育名著,，并從中汲取智慧和靈感。在我的讀書歷程中,，我與許多教育名著相遇,，每一本書都給予了我不同的思考和啟示。以下是我對幾本經(jīng)典教育名著的心得體會,。

首先,，我讀過《論語》。即便是蒼老的歷史文獻(xiàn),，它包含了許多關(guān)于教育的重要內(nèi)涵,。從《論語》中，我學(xué)到了教育的目的是培養(yǎng)人的品德和修養(yǎng),?？鬃拥牡茏觽兺ㄟ^與孔子的言談舉止中學(xué)到了很多為人處事的道理,。教育并不僅僅是傳授知識，更是在人格和品德上的培養(yǎng),?？鬃釉诮逃献⒅匕駱拥牧α浚难孕信e止激勵著他的學(xué)生們追求卓越,。通過讀《論語》,，我認(rèn)識到一個好的教育者應(yīng)該時刻以身作則，用自己優(yōu)秀的品質(zhì)去影響和引導(dǎo)學(xué)生,。

其次,，我深受《教育的藝術(shù)》的啟發(fā)。作者在書中強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的關(guān)心和尊重,。教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體差異,，并盡力滿足他們的需求。教育是一門藝術(shù),，需要教育者用心去感知和了解每一個學(xué)生,，以便更好地引導(dǎo)他們的成長。這本書也提醒我,，教育應(yīng)該是相互的,。教育者不僅是傳授者,，更應(yīng)該扮演引導(dǎo)者的角色,，幫助學(xué)生發(fā)展自己的才能和潛力,。通過讀《教育的藝術(shù)》，我認(rèn)識到了教育是一種溝通和互動,，需要教師和學(xué)生之間的合作和理解,。

另外，《活著》對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本小說講述了一個平凡的農(nóng)民的一生,。通過描述主人公的經(jīng)歷和遭遇,，這本書曲折動人地表達(dá)了教育的重要性。在困境中,，生活可以成為最好的教師。教育并不僅僅發(fā)生在課堂上,，更發(fā)生在生活的方方面面。通過主人公的磨煉,，我認(rèn)識到每一個人都能從生活的苦難中汲取教育的力量。教育使我們認(rèn)識到人生的意義和價值,，讓我們活得更有尊嚴(yán)和目標(biāo),。

最后,，我想寫一下對《兒童心理學(xué)》的理解和感悟,。這本書詳細(xì)闡述了兒童的身心發(fā)展和心理特點。從中，我認(rèn)識到兒童是敏感而需要關(guān)心的,，教育要注重培養(yǎng)他們的自信心和獨立性。兒童的心理發(fā)展是漸進(jìn)的,，因此教育者應(yīng)該給予他們足夠的時間和支持,。通過讀《兒童心理學(xué)》,，我認(rèn)識到作為教育者,，我們需要了解兒童的內(nèi)心世界，并根據(jù)他們的特點和需要靈活地制定教育策略,。

總結(jié)來說,，教育名著是我閱讀過程中的重要部分。通過與這些經(jīng)典著作的接觸,，我學(xué)到了教育的真諦和智慧,。教育的目的是培養(yǎng)人的品德修養(yǎng)，通過榜樣的力量去影響學(xué)生,。教育是一門藝術(shù),，需要教育者用心去感知和尊重學(xué)生。教育源于生活,，生活是最好的教師,。兒童心理的理解和關(guān)懷是有效的教育工具。只有不斷讀書,，不斷思考,，我們才能更好地理解教育的本質(zhì)，為未來的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量,。

教育名著心得體會篇十

長大了,，老師教我讀論語，背古文,。就這樣,，這些充滿陽光、溫暖我心的好文章伴我長到了10歲,。我讀過一篇非常喜歡的文章,，它是《魯賓遜漂流記》,，作者是丹尼爾middot;笛福。他是一位英國人,，這是一個關(guān)于冒險的故事,，一個關(guān)于智慧和勇敢的故事。

英國青年水手魯賓遜由于所乘的貨船在海上沉沒,，孤身一人流落到了一座無人的荒島上,，開始了為生存而奮斗的艱辛旅程：做木筏、造房子,、種糧食,、養(yǎng)牲畜在整整28年的自救過程中，這座無人的荒島被魯賓遜建成一個世外桃源,。這種樂觀向上,，百折不回的開拓精神和可貴的堅強(qiáng)品質(zhì)，留給人們挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,。

還有一篇小說也不錯,，它是《愛的教育》?！稅鄣慕逃凡粌H被認(rèn)為是世界上最優(yōu)秀的少兒讀物,，還被認(rèn)為是一步人生成長必讀書，令全世界億萬讀者感動不已,，全書通過安利柯寫的日記講述了眾多發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，抒發(fā)了人類最偉大的情感——愛,。這些愛的故事將真誠,、友愛、堅強(qiáng),、善良,、高尚的真情注入孩子們心田。中國古典四大名著讓我充分感受中華民族傳統(tǒng)文化的無窮魅力;《安徒生童話》,、《格林童話》帶我遨游絢麗多姿的童話王國;《木偶奇遇記》讓我和匹諾曹一起體驗成長的喜怒哀樂;《克雷洛夫寓言》讓我明白了一個個深刻的人生道理這些經(jīng)典作品無一不將想象力,、創(chuàng)造力發(fā)揮到極點，開闊了視野,，感染了心靈今后,，我將繼續(xù)與好書為伴，讓陽光溫暖我心,，讓好書隨我快樂地成長!

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教育名著心得體會篇十一

愛就像氧氣，布滿在生活的四周,，布滿了人的內(nèi)心,；愛也是生活的點點滴滴,，愛是一種親情，愛更是一種平坦,。愛之所以偉大,，是由于它不僅僅對個人而言，更是對整個社會,、整個民族而言永不過時的話題,。《愛的教育》一書中不能忽視的是每個月父母的話和每月故事里一篇篇富有哲理的文章,，不僅使書中的人物受到熏陶,，也使我受益匪淺?！案赣H要我在假期里每日都邀請一位同學(xué)到家里來玩,，或者我去看他們……”不失為一種引導(dǎo)孩子社交的有益活動。

教育名著心得體會篇十二

作為一名教育工作者,，近年來我一直關(guān)注并閱讀了許多關(guān)于精品教育名著,。這些書籍往往用精辟的語言和獨到的觀點，深刻地揭示了教育的本質(zhì)和方法,，對于我的教育理念和教學(xué)實踐起到了巨大的指引作用,。在這篇文章中，我想分享我對一些精品教育名著的心得體會,。

首先,，我想談?wù)勎业母惺芎蛦l(fā)來自于詹姆斯·高爾頓的《教育的自然哲學(xué)》。這本書深刻地闡述了人的本性與教育的關(guān)系,，提出了“啟發(fā)式教學(xué)”的概念,。在我的教學(xué)實踐中，我深深感受到了“啟發(fā)式教學(xué)”帶給學(xué)生的巨大好處,。通過引導(dǎo)學(xué)生主動思考和發(fā)現(xiàn),，他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動力得到了極大的提高。我發(fā)現(xiàn),，學(xué)生在積極參與的過程中,，能夠更好地理解和掌握知識，培養(yǎng)批判性思維和解決問題的能力,。因此,，我堅信高爾頓所提倡的“啟發(fā)式教學(xué)”是現(xiàn)代教育的重要方法之一。

接下來,，我想談?wù)勁c教育心理學(xué)相關(guān)的一些名著,。威廉·詹姆斯的《兒童的心靈與世界觀》以及讓·皮亞杰的《兒童的心理發(fā)展》這兩本書，對于我理解兒童的心理發(fā)展和教育具有重要的啟發(fā)意義,。從詹姆斯和皮亞杰的觀點中,，我認(rèn)識到兒童的思維和情感與成人是不同的,，他們需要通過觀察、實踐和思考來建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu),。因此,，在我的教學(xué)實踐中，我注重創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境,，鼓勵學(xué)生通過親身經(jīng)歷和合作探究來學(xué)習(xí),。同時，我也更加關(guān)注學(xué)生的情感需求,，注重培養(yǎng)他們的自信心和情緒管理能力,。

此外，霍華德·加德納的《多重智能》對我的教學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在加德納的理論中,，他將智能分為多個維度，包括邏輯數(shù)學(xué)智能,、語言智能,、空間智能等等。他認(rèn)為每個人都在不同程度上表現(xiàn)出不同的智能,，因此教育應(yīng)該注重培養(yǎng)和發(fā)展每個人的多元智能,。在我的教學(xué)中，我充分利用了加德納所提出的智能理論,，設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)和評估方式,，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣一來,，每個學(xué)生都能夠在自己擅長的領(lǐng)域中發(fā)揮優(yōu)勢,，取得更好的學(xué)習(xí)成績。

最后,，我要強(qiáng)調(diào)一本重要的教育名著《教育心理學(xué)原理》。這本書由揚(yáng)·布魯納和索·皮內(nèi)洛埃合著,，系統(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的基本原理和理論,。通過閱讀這本書，我深入了解了學(xué)習(xí)的過程和機(jī)制,，了解了有效的教學(xué)策略和方法,。布魯納和皮內(nèi)洛埃在書中提到了很多重要的概念，如認(rèn)知發(fā)展,、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)能力等,，這些概念對于我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決學(xué)習(xí)困難非常有幫助。同時,，他們還提出了很多實用的教學(xué)建議,，比如分層教學(xué),、差異化教學(xué)等，這些方法在我的教學(xué)中得到了有效的應(yīng)用,。

總的來說,，精品教育名著給予了我很多啟示和指導(dǎo)，對我的教育觀念和教學(xué)方法起到了重要的作用,。通過不斷學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些理論和方法,，我能夠更好地理解學(xué)生的需求和特點，提供更適宜的教育環(huán)境和教學(xué)方式,。我相信,，只有通過不斷進(jìn)修和實踐，我們才能真正為學(xué)生提供精品教育,，培養(yǎng)他們成為有創(chuàng)造力和批判性思維的終身學(xué)習(xí)者,。

教育名著心得體會篇十三

有幸跟著一位愛讀書的校長，這些天我們學(xué)校的老師又共讀一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》,。領(lǐng)會了陶老先生的教育思想,，感受頗深。

陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,。他提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”,。認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題,，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦,。

一,、不可輕視小孩子的情感。

小孩子的'喜怒哀樂就在臉上,，做為班主任,，你一定要做個有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情,，心理疏導(dǎo)也是你的職責(zé),，千萬可別忽視了小孩子的情感。

二,、把指責(zé),、批評、抱怨,，換成啟發(fā),、表揚(yáng)、激勵,。

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生,?！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會,，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信,。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時,，一定要冷靜。

總之,，陶公的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學(xué)習(xí)的!

教育名著心得體會篇十四

趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,，陶行知先生是一位為世人敬仰,、懷念的人民教育家。他以畢生的'精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐,。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益,。其中,，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1.我們要活的書，不要死的書;

要真的書,，不要假的書;要動的書,，不要靜的書;要用的書，不要讀的書,?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),，不要以文字為中心的教科書,。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活,、活動為主,，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同,。教材內(nèi)容是死的,，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”,，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育,。

二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干,、善干,，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛,，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察,、善于觀察，胸懷祖國,，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,，就是鼓勵學(xué)生敢說,、善說，敢于提問,、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里,，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間,，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造,，不要把課程排得滿滿的,，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今天,，陶行知先生提出的“六大解放”思想,，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新,。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放,，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下,，我們只有改變自己的觀念,，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育,。徹底的解放學(xué)生,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力,。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,，他的教育理念可謂極富前瞻性,，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,，社會即學(xué)校,，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒,。相信陶先生的教育思想,、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效,，促進(jìn)新課改的推進(jìn)當(dāng)前我校實施的高效課堂,。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識,，并通過生教生,，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí),，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力,，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

教育名著心得體會篇十五

讀教育名著心得體會

讀教育名著心得體會（一）：

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明,，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣,，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了,，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積,。

還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘,，當(dāng)她第一天入校時是何等地激動。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念好處的日子里,，她充滿了期盼,，她期盼能在四周走動走動，她期盼能了解一些事物,，她期盼學(xué)校能隨處歌唱,、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流,。然而,，實際狀況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒,，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭,，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,，老師就推薦她去專家那兒做個檢查,。于是，她就理解了挑,、串,、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在

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“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念就應(yīng)換成“學(xué)習(xí)差異”,，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學(xué)習(xí)方式,，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚,。而且,，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導(dǎo),，無論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長,，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路,、糾正偏差的效果。這本書值得一看,。

讀教育名著心得體會（二）：

這天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得，我還是學(xué)生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因為,，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人。那時,，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就必須會借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再之后,，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中,，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中,，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫忙，相互提高,。學(xué)會幫忙他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴,，這是什么原因呢？原先,，地獄里的人心中只有自己,，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長,，總是喝不上,，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人,，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分,。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧,！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈,。有了愛,，師生之間就能以誠相見，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育。

讀教育名著心得體會（三）：

讀教育名著心得體會

當(dāng)前,，素質(zhì)教育已越來越多的為社會,、家長和學(xué)校所理解，逐漸構(gòu)成共識,，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。

基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識技能,、品的意識、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時期,，教師的正確引導(dǎo)極為重要,。熱愛和關(guān)心學(xué)生是教師道德的核心資料，也是教育工作取得成效的基本條件,。

之所以要學(xué)習(xí),，讀教育名著是因為教育名著是經(jīng)過歷時反復(fù)驗證的，得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作,，具有以下特點：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減,，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界,，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神,，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠(yuǎn)的影響,；它具有啟發(fā)性,，能使人從過去的經(jīng)驗中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性,，能使人感悟,、煽起激情；具有相對完整的結(jié)構(gòu),，有血有肉,；具有可操作性，能使讀者有章可循,，有?？煞拢蟹蓪W(xué),；能照應(yīng)教育與社會的關(guān)系,，有利于全面理解教育問題。

學(xué)習(xí)教育名著,，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì),。為了適應(yīng)新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論,、思想,、觀點，把成功的經(jīng)驗上升戰(zhàn)具有普遍指導(dǎo)好處的理性認(rèn)識,。

讀了

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李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心的探求和細(xì)心的分析,?！睹總€孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,。尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的不同方法,。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長,，還是問題學(xué)生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路,，糾正偏差的效果,。在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名,，有的當(dāng)上了班上的三好學(xué)生,，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。

這樣的教育名著值得一讀,。在閱讀中吸取那些“可操作的”點滴經(jīng)驗，真正仔細(xì)閱讀教育理論專著,，由經(jīng)驗型教師成長為學(xué)者型,、科研型、專家型教師,，要由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，要不斷提高自己的教育理論水平，?wù)必研讀必須數(shù)量的教育名著,，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌,，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。

讀教育名著

心得體會

記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣,。她說,，讀書是一種幸福，是一種樂趣,，是一種享受,。是的，圣人有云：書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉,。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書,，就會得到比黃金更貴重的東西――文化知識,。

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說，吾生也有涯,，而知無涯,。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之,，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代,。歌德說過,，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦,。個性是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

對于我們教師來說,，學(xué)習(xí)新的知識來應(yīng)對新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的。它能帶給給我們精神動力和智力支持,。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。但是由于工作的限制,，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書就成了我們最有利的知識武器,，透過讀書我們能夠充分利用業(yè)余時間,，也不受空間的限制,，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路,。閱讀的一些教育書籍,，給了我很多教育實踐中以前歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦,，我久久的徜徉在這片書海中,，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己,，時時反思自己,，才能將工作更落到實處。

探索,、專業(yè)提升,，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考,，在反思批判中成長,。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思,。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課,。

近段時間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多,。

熱愛學(xué)生,。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生名言,；“為了孩子，甘為駱駝,。干人有益,，牛馬也做”。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法,。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。師愛能營造出和諧,、溫馨、親切的師生關(guān)系,。在這種師生關(guān)系中,，學(xué)生不僅僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展,，構(gòu)成用心向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造潛力構(gòu)成的心理基礎(chǔ),。

我們明白教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程,，作為一名人類靈魂的工程師,，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，就應(yīng)像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻(xiàn)給孩子們”,，也就應(yīng)像斯大林所說：“要留意翼翼地培養(yǎng)人,，就要像園丁栽培心愛的花木一樣?！蓖高^我近幾年的教育教學(xué)工作實踐,，使我認(rèn)識到：真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動力，不論什么孩子,，他們身上有優(yōu)點,，也有缺點，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,。它能增強(qiáng)孩子的自信心,，不斷走上成功之路。以前有一位學(xué)生,，因父母工作均在外地,，無暇照顧他，他便自我放縱,，學(xué)習(xí)不認(rèn)真,，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽,。當(dāng)了解到這狀況后,，我立即向他伸出關(guān)愛之手，找機(jī)會與他談心,，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖,，鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的,，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了,，一天天進(jìn)步起來。

學(xué)高為師,、身正為范,。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,，時刻激勵著他去英勇斗爭,；陶行知先生一生為師，注意表率,，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,，因此被人們譽(yù)為“萬世師表”,，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模,，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí),，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感,。應(yīng)對著不成熟的少年兒童,，應(yīng)對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行,，一舉一動,。俗話說：“教育無小事，事事是教育,；教育無小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,，用自己豐富的知識,，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心；用自己端莊的儀表,，得體的舉止感化學(xué)生的行為,；用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂,，充盈著一顆愛心,，把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花,，架起心靈與心靈溝通的橋梁,，一齊拉響生命的琴弦，真正負(fù)起“三錢粉筆,，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé),。

教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的,。讀最好的書應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé),。不在于讀很多，而在于讀最好的,。即使有一些書很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去",。書是人類進(jìn)步的階梯,。從書上我們能明白更多故事,，更多知識。我們要多讀好書,，用知識來塑造你自己,，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈,，它照亮了我們的人生道路,，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書,，讀好書,，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬卷書行萬里路,，做一個稱職的教師,。

讀教育名著

心得體會

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前,，能夠玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它能夠作為一面如何做人的鏡子,，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書,，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得,。

一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識,，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。

我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同,，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清,，針對性不強(qiáng),，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度,，立即會傳遞給學(xué)生,，這樣一來，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝,。應(yīng)對著難以逾越的寬度,，試問學(xué)生怎樣能精神得起來呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來學(xué)生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊,，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。

學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的,，是取得成功的最重要的的動力,。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué),，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵,，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào),，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力,。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求,，就是期望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者,，而在兒童這種需要個性強(qiáng)烈。

學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)資料,，學(xué)生們認(rèn)真聽著,，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論,，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來,，讓他復(fù)述的時候,，往往又根本講不出個所以然來。于是,，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍,。但是，在講述之前,，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點都沒懂,，為什么剛才不提出問題來"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂,。但是,，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了,。其實,，在當(dāng)時那種狀況下，學(xué)生們根本無法決定他們對新資料是理解了還是沒有理解。因為在講課之初,，教師并沒有明確告訴學(xué)生,，在學(xué)習(xí)這一新資料時，他們就應(yīng)理解什么,，在思考過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。

思考的過程是解決問題的過程,，才能成為名副其實的腦力勞動,。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項活動中來,，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚,，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚,，越明白,，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師,，是大錯特錯的,。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難,，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識,，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考,，讓他們獨立地,，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

學(xué)生被動,，消極地掌握住的知識,，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，用心主動收獲的知識,，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

三,、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也以前是個孩子,。"

作為一名教師,，很少人不愛自己的學(xué)生。但是,，在教育中,，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情,，甚至常常事與愿違,，收到相反的結(jié)果。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待,，其實孩子也有自尊心。作為一名教師,，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時,，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言,，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感,，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得完美起來的個人的自尊感,。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M力氣,，每一天自己都有新的收獲,。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠的心、火熱的血,、堅強(qiáng)的毅力,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法,，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情,，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才,。

讀教育名著心得體會（六）：

讀教學(xué)教育名著心得體會范文

這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子,。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

書中提到一個被勒令退學(xué)的孩子——比利，因為他總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣,，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而,，比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會計算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑,。其實年僅六歲的她原本就是一個活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水,、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動,，這么一個有紀(jì)念好處的日子里,，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動,，她期盼能了解一些事物,，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流,。然而，實際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,，在那兒,，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。她眼睛里充滿了迷惑,，老師就推薦她去專家那兒做個檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”,。

的鐘情于缺點,，更可悲的是總跟在缺點后面，只看到學(xué)生的缺點,，無法以全面的,、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實際上人從愚昧到覺悟,、由混沌到開化,，總有一個過程。教師決不能因為學(xué)生的暫時混沌,，便將其看扁看死,；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟,，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長,。教師要堅信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待,。等待的過程,，同時又是一個用心發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì),、智慧,、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn),。這種顯現(xiàn),，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光,，善于于無聲處聽即將響起的驚雷,。

教育，自其誕生之始,，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù),。然而，喚醒,，離不開對話,。對話,，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流,?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講,，牧師與教師的工作一樣,，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義,，后者以知識及技能的名義,。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”,。因為在其眼中,，教徒、教友或求助者與自己一樣,，都是上帝的子民——倘若對話,，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,，不也正是民主的、平等的對話嗎,？因為,，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外,，不妨以詩歌般溫暖的話語,、一個眼神、一絲微笑,，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致,。

《每個孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法,。這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長,，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路,、糾正偏差的效果,。這本書值得一看。

讀教育名著心得體會（七）：

自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會學(xué)習(xí),，終生學(xué)習(xí),，以人為本,，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中,，教師務(wù)必調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性,，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛力，個性要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的潛力和習(xí)慣,。語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等,。注重在學(xué)習(xí)體驗的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的資料有所選取,、決定,、解釋、運(yùn)用,，從而有所發(fā)現(xiàn),。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程,。學(xué)生的年齡,、知識積累和個性特點，只要是用心參與了學(xué)習(xí)研究的過程,，都要給以肯定和鼓勵,。體現(xiàn)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,，給學(xué)生獨立思考的時間,，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙,，獲得情感體驗之愉悅,。給學(xué)生討論交流的時間，討論交流的形式能夠多種多樣,，或同桌研究,，或分組討論，或自由組合交流,，以期到達(dá)人人參與,、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問難的時間,，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,，鼓勵學(xué)生大膽提出有價值的問題，并尋求解決的途徑,。教學(xué)過程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀,，是對以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn)。對于提高教學(xué)質(zhì)量,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的好處,。

語文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動,。它以小組成員的共同努力，來實現(xiàn)解決問題的目的,。生生互動的形式,，凝聚了群眾的智慧，“人人教我,，我教人人”,，有利于優(yōu)勢互補(bǔ)，縮小個體差異,；教學(xué)的合作性主要表此刻：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題,，學(xué)生在討論中一般要――“傾聽”：認(rèn)真聽取別人的意見；“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進(jìn)行評價和補(bǔ)充,；“協(xié)作”：用自己擅長的形式（如讀,、畫、唱,、演等）展示問題的解決過程,；“分享”：讓每個人獲得成功的體驗，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為,。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由,，學(xué)生能夠自由選取合作伙伴，就共同關(guān)注的問題進(jìn)行研究,。這個伙伴能夠是老師,、同學(xué),、家長以及其他任何人,，合作對象的廣泛性，有利于學(xué)生開闊視野,，學(xué)會與人相處,。

教學(xué)的探究性。語文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,，透過自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動,，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化,、組合和探究,，獲得新的知識、潛力和態(tài)度的教學(xué)活動,。語文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，能夠是文章的思想,、資料，也能夠是詞句之美,，景色之美,，情感之美，意境之美,。也能夠是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過程,，獲得內(nèi)心體驗的過程?！皩W(xué)起于思,，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問的,，都能夠作為探究的對象,。兒童的思維和認(rèn)知具有獨特的視角，不同生活經(jīng)歷,、個性特點的孩子有不同的理解和感悟,。因此，教師對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵,，承認(rèn)差異,，不搞統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。

考,，被全世界的各種媒體競相引用,。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,，學(xué)習(xí)就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕,、禮貌幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè),。

讀教育名著心得體會（八）：

讀教育名著心得體會

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人,。

再看自己的成長經(jīng)歷，尤其是在自己的教育實踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得，上大學(xué)的時候,，我就發(fā)誓要成為一個善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南,，在同寢室中,，我的人緣很好。因為,，我當(dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易,，因此，無論是誰,，只要有事求我,，我就務(wù)必答應(yīng)他；既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人,。記得當(dāng)時，也是冬天,，每一天晚上,，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一,。于是,，許多人，都用我的水,，到最后我總是只剩一點點,，更多的時候是一點也沒有。但是,，我每一天還是排著長隊去打水,，但是豪無怨言。

再之后,，我當(dāng)了一名老師,。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。就像你自己在小的時候,，對父母的愛護(hù),，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子,，你就會常常記掛起,，你的父母，看著你的孩子,，忽然間就像回到了你自己的小時候,，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣貌,。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學(xué)生吧,！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子,，他就會對教師的愛很敏感,，并以好心還好心；而教師的愛,，最重要的是為了學(xué)生獲得知識,，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上,，成績自然就好,，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎,？讓我們都擁有一顆愛心吧,！

教育名著心得體會篇十六

第一段：引言（200字）

作為當(dāng)代學(xué)子，面對信息爆炸的時代,，我們難免會被琳瑯滿目的信息所迷惑,。然而，有智慧的人會知道,，盡管我們可以在短時間內(nèi)獲取大量的知識,，但那些被稱為“名著”的作品卻蘊(yùn)含了深刻的智慧和真理。在閱讀這些名著的過程中,，我深深感受到了它們對于我的教育的重要性,。下面，我將結(jié)合我閱讀過的幾本名著,，談?wù)勎以陂喿x過程中的心得體會,。

第二段：名著的思想啟示（200字）

在經(jīng)典名著的閱讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的深刻思想和啟示，這些思想能夠幫助我們指導(dǎo)人生的道路,。例如,，奧威爾的《1984》通過對極權(quán)主義社會的描繪，警示我們要警惕權(quán)力的濫用,。同樣,，馬克思的《資本論》深入分析了資本主義制度的根源和問題，讓我們認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),，并發(fā)出對社會公平和正義的呼喚,。這些思想啟示讓我們深刻認(rèn)識到社會的問題和我們個人的責(zé)任，促使我們思考和改變,。

第三段：名著的情感激蕩（200字）

名著還通過對人性和情感的描繪,，引起了我內(nèi)心深處的共鳴。例如,，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中,，主人公羅迪翁的內(nèi)心痛苦和掙扎讓我感同身受。他的罪惡感和良知的斗爭讓我反思了人性的復(fù)雜性,，并對道德和良知產(chǎn)生了更深的體會,。此外，《紅樓夢》中描述的愛情,、欲望和權(quán)力的糾葛也讓我深深被情感所感染,，大師們巧妙地把個人的情感與社會的發(fā)展融為一體，給了我更多的思考和體驗的機(jī)會,。

第四段：名著的價值觀塑造（200字）

作為教育工具,，名著不僅僅是傳遞知識和思想的工具，更是塑造我們的價值觀和品質(zhì)的重要途徑,。例如,，《格列佛游記》中的格列佛通過與不同的國家和文明接觸，最終意識到人類的貪婪和虛偽,。這種人性的批判讓我深感自省,，從而改變了我的價值觀和行為。此外,，《活著》講述了一個普通人一生的苦難歷程,，通過對主人公的描寫，我對家庭,、親情和生命的意義有了更深刻的認(rèn)識,。這些價值觀的塑造使我們能夠更清晰地理解道德和倫理的邊界，并指導(dǎo)我們的行為,。

第五段：名著的教育意義（200字）

名著作為教育的載體,，不僅能夠傳遞知識和智慧，更重要的是培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力,。通過對名著的閱讀,，我們可以學(xué)會分析問題、思考解決方案,，并賦予自己獨立思考的能力,。同時，名著也培養(yǎng)了我們的情操和審美能力,，使我們具備欣賞藝術(shù)和文學(xué)作品的能力,。這些教育意義的培養(yǎng)在我們的成長中起到了重要的推動作用。

結(jié)論（200字）

通過閱讀教育名著,，我深深感受到了它們對我個人成長的重要性,。名著蘊(yùn)藏著深刻的思想和啟示，通過對情感的感知,，讓我對人性和情感產(chǎn)生了更深的思考和共鳴,。名著還通過塑造價值觀和品質(zhì)，指導(dǎo)了我的行為和思維方式,。同時,，名著也培養(yǎng)了我的批判思維和審美能力，在我成長的道路上起到了重要的推動作用,。因此,，我將繼續(xù)閱讀教育名著，不斷豐富自己的知識和智慧,，并將所獲得的啟示和體驗應(yīng)用于生活中,，不斷提升自己的素質(zhì)和思辨能力。