我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,，我們一起來(lái)了解一下吧,。

讀教育名著心得體會(huì)篇一

從《賞識(shí)你的學(xué)生》中，我我深刻的體會(huì)到了尊重和愛(ài)這兩個(gè)詞語(yǔ)的含義,。摘錄：“愛(ài)學(xué)生”和“尊重學(xué)生”的含義是不同的,。“愛(ài)學(xué)生”意味著喜歡,、欣賞學(xué)生,，保護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)，給他們以幫助,，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),。“尊重學(xué)生”則意味著要把學(xué)生看成和我們自己一樣的人,，看成是一個(gè)自由,、獨(dú)立、完整,，有其獨(dú)特天性,、人格特征和尊嚴(yán)的人，“尊重”更注重接納,、平視,、理解和寬容地看待學(xué)生的一切所作所為。

感悟：“尊重學(xué)生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘,。賞識(shí)資優(yōu)生是錦上添花,，賞識(shí)弱勢(shì)群體才是雪中送炭,。只有更加關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體,，才能使處于失衡狀態(tài)的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下可能有瓦特,，你的冷眼里可能有牛頓,，你的譏笑中可能有愛(ài)迪生，你的罵聲中可能有愛(ài)因斯坦你別忙著把他們趕跑,。你可不要等到坐火輪,、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分,，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生,?！弊鹬睾⒆泳褪潜仨毧紤]他們個(gè)性的獨(dú)特性、差異性,，真正做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”,。我想，我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候,，對(duì)老師存有一份感激之心,，對(duì)學(xué)校充滿一種懷念之感，對(duì)學(xué)習(xí)保持一份自信之心,，對(duì)生活更帶一種熱愛(ài)之情,，對(duì)人生擁有一張理想之帆，賞識(shí)教育不是營(yíng)造溫室,，讓學(xué)生習(xí)慣被賞識(shí),，而是培育學(xué)生的自信，教學(xué)生學(xué)會(huì)賞識(shí)自我,、賞識(shí)他人,，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、永續(xù)發(fā)展,。

少一些抱怨,，多一些寬容；少一些責(zé)備,，多一些欣賞,；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵(lì),；少一些不聞不問(wèn),，多一些體貼愛(ài)護(hù)，我們都會(huì)為人父母,。

我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí),，往往批評(píng)多于鼓勵(lì)，甚至經(jīng)常用一些刺激性的語(yǔ)言,，以引起學(xué)生的重視,。例：“這么簡(jiǎn)單的題目都要做錯(cuò)，怎么能考第一,?！薄爸v了幾遍的題還不會(huì)，真是對(duì)牛彈琴,?！薄翱慈思覍W(xué)生怎么怎么好，你們以后怎么辦？”本來(lái)是想通過(guò)揭學(xué)生的痛處,，來(lái)喚醒學(xué)生,，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和自信心,，效果恰恰適得其反,。因而在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，我們必須引進(jìn)新的觀念,，新的方法來(lái)教育學(xué)生,，以適應(yīng)當(dāng)代教育的需要。因而,，我們教育工作者理應(yīng)寬容的對(duì)待每一位學(xué)生,。

賞識(shí)就是愛(ài)的體現(xiàn)。它不是虛情假意的作秀,，不是居高臨下的寵幸,，不是不講原則包辦代替的溺愛(ài)，它是發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)與殷殷期待,。它并不深?yuàn)W,，它也許就是一句你很聰明；就是摸摸孩子的頭,、牽牽學(xué)生的手,；就是把沒(méi)有自信的學(xué)生推到賽跑道的起跑線上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學(xué)生而感到驕傲,。一句溫馨的話語(yǔ),、一個(gè)愛(ài)撫的動(dòng)作、一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)往往就蘊(yùn)含著賞識(shí),，就能生動(dòng)地表達(dá)你的賞識(shí),。

讀教育名著心得體會(huì)篇二

第一段：引言（200字）。

作為當(dāng)代學(xué)子,，面對(duì)信息爆炸的時(shí)代,，我們難免會(huì)被琳瑯滿目的信息所迷惑。然而,，有智慧的人會(huì)知道,，盡管我們可以在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的知識(shí)，但那些被稱為“名著”的作品卻蘊(yùn)含了深刻的智慧和真理,。在閱讀這些名著的過(guò)程中,，我深深感受到了它們對(duì)于我的教育的重要性,。下面,，我將結(jié)合我閱讀過(guò)的幾本名著，談?wù)勎以陂喿x過(guò)程中的心得體會(huì)。

第二段：名著的思想啟示（200字）,。

在經(jīng)典名著的閱讀中,，我們可以發(fā)現(xiàn)它們蘊(yùn)含的深刻思想和啟示，這些思想能夠幫助我們指導(dǎo)人生的道路,。例如,，奧威爾的《1984》通過(guò)對(duì)極權(quán)主義社會(huì)的描繪，警示我們要警惕權(quán)力的濫用,。同樣,，馬克思的《資本論》深入分析了資本主義制度的根源和問(wèn)題，讓我們認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),，并發(fā)出對(duì)社會(huì)公平和正義的呼喚,。這些思想啟示讓我們深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)的問(wèn)題和我們個(gè)人的責(zé)任，促使我們思考和改變,。

第三段：名著的情感激蕩（200字）,。

名著還通過(guò)對(duì)人性和情感的描繪，引起了我內(nèi)心深處的共鳴,。例如,，陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中，主人公羅迪翁的內(nèi)心痛苦和掙扎讓我感同身受,。他的罪惡感和良知的斗爭(zhēng)讓我反思了人性的復(fù)雜性,，并對(duì)道德和良知產(chǎn)生了更深的體會(huì)。此外,，《紅樓夢(mèng)》中描述的愛(ài)情,、欲望和權(quán)力的糾葛也讓我深深被情感所感染，大師們巧妙地把個(gè)人的情感與社會(huì)的發(fā)展融為一體,，給了我更多的思考和體驗(yàn)的機(jī)會(huì),。

第四段：名著的價(jià)值觀塑造（200字）。

作為教育工具,，名著不僅僅是傳遞知識(shí)和思想的工具,，更是塑造我們的價(jià)值觀和品質(zhì)的重要途徑。例如,，《格列佛游記》中的格列佛通過(guò)與不同的國(guó)家和文明接觸,，最終意識(shí)到人類的貪婪和虛偽。這種人性的批判讓我深感自省,，從而改變了我的價(jià)值觀和行為,。此外，《活著》講述了一個(gè)普通人一生的苦難歷程,，通過(guò)對(duì)主人公的描寫,，我對(duì)家庭、親情和生命的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些價(jià)值觀的塑造使我們能夠更清晰地理解道德和倫理的邊界,，并指導(dǎo)我們的行為,。

第五段：名著的教育意義（200字）。

名著作為教育的載體,，不僅能夠傳遞知識(shí)和智慧,，更重要的是培養(yǎng)我們的批判思維和創(chuàng)新能力。通過(guò)對(duì)名著的閱讀,，我們可以學(xué)會(huì)分析問(wèn)題,、思考解決方案，并賦予自己獨(dú)立思考的能力,。同時(shí),，名著也培養(yǎng)了我們的情操和審美能力，使我們具備欣賞藝術(shù)和文學(xué)作品的能力,。這些教育意義的培養(yǎng)在我們的成長(zhǎng)中起到了重要的推動(dòng)作用,。

結(jié)論（200字）。

通過(guò)閱讀教育名著,，我深深感受到了它們對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)的重要性,。名著蘊(yùn)藏著深刻的思想和啟示，通過(guò)對(duì)情感的感知,，讓我對(duì)人性和情感產(chǎn)生了更深的思考和共鳴,。名著還通過(guò)塑造價(jià)值觀和品質(zhì)，指導(dǎo)了我的行為和思維方式,。同時(shí),，名著也培養(yǎng)了我的批判思維和審美能力，在我成長(zhǎng)的道路上起到了重要的推動(dòng)作用,。因此,，我將繼續(xù)閱讀教育名著，不斷豐富自己的知識(shí)和智慧,，并將所獲得的啟示和體驗(yàn)應(yīng)用于生活中,，不斷提升自己的素質(zhì)和思辨能力。

讀教育名著心得體會(huì)篇三

最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》,，透過(guò)讀書讓我覺(jué)得,，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣,，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平時(shí)的`教育實(shí)際相比較,，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一,、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,。

海納百川,，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增,，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,，不見(jiàn)其損，日有所虧,。堅(jiān)持不懈,，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者,、人才的培養(yǎng)者,，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要,，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣,，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書,，要活讀書,、讀活書、讀書活;要帶著問(wèn)題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取,。如讀教育名著,，與大師對(duì)話，和名校交流,，拜專家為師,，以學(xué)者為友等等,。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量,。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平,，提升追求的境界,。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。

李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題——帶著問(wèn)題讀書——透過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn),、立場(chǎng),、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng),、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自我的行為,。融會(huì)貫通，學(xué)以致用,，值得大家借鑒,。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：

第一,，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：

1、勤,，天天讀一點(diǎn),。

2、博,，各種書都看一點(diǎn);,。

3、新,，追蹤前沿的新信息;,。

4、思,，回味咀嚼,。勤，是保障;博,，是寬度;新,，是銳度;思，是深度,。

第二,，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：

1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;,。

2,、將資源轉(zhuǎn)化為能量,。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化，為己所用,，變成自我的專業(yè)思想和技能,。

第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本,，本立而道生,。”——《論語(yǔ)》,。

2,、返“本”,，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新,，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍,，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢(shì)下,，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí)。

二,、做一個(gè)有思想的教者,。

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉,。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者,。教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng),，行動(dòng)改變命運(yùn)”,。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚,、豐富,、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,，我們的工作,，我們的人生，才更搞笑味,，更有魅力,，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代,，無(wú)比珍貴的生命,。

三、做一個(gè)寬容的智者,。

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容,，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái),。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始,。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程,。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>

對(duì)待工作如此,，對(duì)待人生也是如此，人生在世,，難免有許多不如意,，同事相處,、朋友相交，難免有一些誤會(huì),，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么，你就是生活的智者,。

有人說(shuō),，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的,，那就是多讀書。作為教師,，尤其要多讀教育類書籍,。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

讀教育名著心得體會(huì)篇四

從事教學(xué)工作多年,，我漸漸認(rèn)識(shí)到教育孩子重要性，于是,，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛(ài)心與教育》這本書,。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼,！如：學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書,、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福,，為學(xué)生辦生日晚會(huì),，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)這些既平凡又無(wú)微不至的關(guān)懷，令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí),，也感動(dòng)了我,。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范，然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”,，這是何等的難能可貴,！

整篇文章里，沒(méi)有華麗的辭藻裝飾,，沒(méi)有驚天動(dòng)地的偉大壯舉,，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡,！與李老師相比,，我從事教學(xué)工作多年,，對(duì)學(xué)生的關(guān)心與教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺少了愛(ài)心與耐心,，特別是對(duì)待學(xué)困生,，我不是耐心的開(kāi)導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé),，總認(rèn)為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí),，腦子不夠靈活，試想一下,，如果站在學(xué)生的立場(chǎng)想想,，多和他們交流找出學(xué)困生不愛(ài)學(xué)習(xí)的原因，做到對(duì)癥下藥,，那又是怎樣的結(jié)果呢,？在平時(shí)的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨,，缺少了為他人著想的做法,， 這是很不應(yīng)該的。

是在他責(zé)備學(xué)生的不滿,，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候,，他也時(shí)刻記住：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅,?！睘橹笇?dǎo)思想，耐心地去對(duì)待我的任何一個(gè)學(xué)生,。

我們往往抱怨孩子不理解老師,，認(rèn)為孩子不聽(tīng)話。讀了《愛(ài)心與教育》 這本書后,，我要改正自己以前的做法,，多和孩子交流，和他們交朋友,，了解孩子的所思,、所想、所需,。不要把自己放在高高在上的位子上,，平等待人。高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子,，孩子就愛(ài)誰(shuí),，只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！碧招兄舱f(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng),。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的才能打到心的深處?！崩铈?zhèn)西在他的《愛(ài)心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天,，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實(shí)處,，讓學(xué)生在和諧,、寬松快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)，時(shí)刻讓自己站在學(xué)生的立場(chǎng)上向問(wèn)題,，只要贏得了學(xué)生的尊重,，教育也就水到渠成的事了。

《教育漫話》這是一本西方教育名著,，這本書的作者是英國(guó)近代早期著名的教育家洛克.洛克一生未婚,，或許因?yàn)閻?ài)情上的挫折而使他在醫(yī)學(xué)、自然科學(xué)及實(shí)驗(yàn)科學(xué)情有獨(dú)鐘,，很有造詣,，后來(lái)又在哲學(xué)、政治學(xué)上取得眾所周知的更大成就,。此外,，他在教育上也很有成就，這次我所拜讀的《教育漫話》成為世界文化和教育的瑰寶之一,，影響了一代又一代學(xué)人,，至今依然大放光茫。

我們當(dāng)然明白身體健康的重要性,，可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時(shí)間用于運(yùn)動(dòng)還是學(xué)習(xí)時(shí)，絕大多數(shù)大人會(huì)選擇后者?，F(xiàn)今的兒童面臨著比以往更為沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),，在沉重的學(xué)習(xí)壓力面前，兒童就喪失了必要的玩耍和體育鍛煉,。另一方面,，雖然物質(zhì)生活方面大為提高，這對(duì)于人的健康也創(chuàng)造了有利條件,，但卻因?yàn)檫@一點(diǎn),，兒童的物質(zhì)生活更豐富了，他們除了必要的飲食以外還會(huì)吃各種各樣的零食,，這給身體造成了額外的負(fù)擔(dān),，還有長(zhǎng)時(shí)間的看電視，玩電腦游戲，不僅不利于兒童的身體健康,，還使得他們親近大自然的機(jī)會(huì)大大減少,。“我們要有自己的事業(yè),，要得到幸福,，必須先有健康的身體；而要功成名就,，出人頭地,，更必須先有能夠忍耐辛勞的強(qiáng)健體魄?！痹?今天仍是金玉良言,，要讓人能夠接受的教育，成長(zhǎng)成才,，必須先要由健康的身體作為前提,。

會(huì)葬送子女的大好前程。我認(rèn)為中國(guó)的父母應(yīng)該更注重培養(yǎng)孩子的自制能力,，克制孩子欲望,，決不能因?yàn)楹⒆拥目摁[而妥協(xié)。

在智育方面,，洛克也給出了很多具體的建議,，如小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵(lì)，因?yàn)楹闷嫘氖且环N求知欲,，對(duì)事物好奇的孩子才會(huì)善于思考,；要重視兒童的興趣。因?yàn)閮和d致好的時(shí)候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,；當(dāng)兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應(yīng)該少就他去做,，有些喜愛(ài)讀書,、寫字、畫畫的人,，在某些時(shí)候?qū)τ跁?、字、畫也?huì)感到無(wú)味,，如果那時(shí)他再勉強(qiáng)自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊，甚至對(duì)原本感興趣的東西失去原有的興趣,。

洛克的《教育漫畫》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,，當(dāng)然也有缺陷,。洛克把孩子的天性比做沒(méi)有痕跡的白板，可以讓人任隨意地去涂寫和塑造,，而忽略了遺傳的作用,，顯然有失偏頗。他主張教育萬(wàn)能論,，過(guò)分夸大了教育的作用,，忽視了天賦、環(huán)境,、主觀能動(dòng)性等對(duì)教育的影響,。我們要辯證地看待《教育漫話》，取其精華,，棄其糟粕,。

讀教育名著心得體會(huì)篇五

作為一名教育工作者，一直以來(lái)我都認(rèn)為教育是非常重要的,。而了解教育名著更是為我今后的教育工作提供了很大的幫助,。最近，我在微博上分享了自己對(duì)教育名著的一些心得體會(huì),。在此,，我想分享一下具體的內(nèi)容。

第一段,，介紹教育名著對(duì)教育工作者的重要性,。

作為教育工作者，靈魂深處是熱愛(ài)教育的,。但是,，如何才能讓教育工作更好的完成，讓學(xué)生更加得益于教育,，是每個(gè)教育工作者都需要思考的問(wèn)題。而教育名著是我們對(duì)于教育的重要參考,。閱讀教育名著不但可以幫助我們更好地了解教育本身的內(nèi)涵和價(jià)值，還可以提高自己的教育水平,。

作為教育工作者，我認(rèn)為教育名著中最重要的內(nèi)容之一是“教育就是培養(yǎng)人”,。在教育過(guò)程中,，我們不能僅僅關(guān)注于學(xué)生的知識(shí)水平,，更應(yīng)該重視學(xué)生的人格和態(tài)度的培養(yǎng),。另外,，我們還需要了解學(xué)生的生活和環(huán)境背景,，進(jìn)而更好地讓學(xué)生在社會(huì)中融入,，成為有益于社會(huì)和自己的人,。

在我閱讀教育名著的過(guò)程中,，我對(duì)于教育工作的認(rèn)識(shí)和態(tài)度發(fā)生了重大的改變,。我再也不是只是專注于學(xué)生的考試成績(jī),，而是更注重于學(xué)生的全面發(fā)展,。我更加關(guān)注學(xué)生在未來(lái)的發(fā)展可能遇到的挑戰(zhàn)，更好地指導(dǎo)他們建立自己的目標(biāo)和規(guī)劃,，進(jìn)而找到適合自己的發(fā)展道路,。

第四段，分享微博上的教育名著讀后感,。

在微博上分享我的教育名著讀后感,，收獲了很多同仁們的回復(fù)和意見(jiàn)，他們也分享了自己的閱讀體會(huì),。這些互動(dòng)讓我更深刻地了解到教育工作者對(duì)于教育的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)精神,，也讓我更加堅(jiān)定了自己成為一名合格教育工作者的決心。

第五段,，總結(jié)教育名著閱讀后的收獲,。

總之，閱讀教育名著是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),，但它也是一項(xiàng)極其重要的任務(wù),。通過(guò)閱讀教育名著，我們可以更好地學(xué)習(xí)和了解教育的內(nèi)涵和價(jià)值,，也可以更加深入地了解和反思自己的工作,。閱讀教育名著更是為我們今后在教育工作中提供了很大的幫助。我將繼續(xù)推薦教育名著,，推動(dòng)更多的人關(guān)注教育,，從而更加深入了解教育的內(nèi)涵和價(jià)值,。

讀教育名著心得體會(huì)篇六

教育類名著，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具,，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉,。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》、《孟子》,、《大學(xué)》等教育類名著,，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作,，不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式,，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類名著的閱讀心得體會(huì),。

首先,，教育類名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語(yǔ)》中,，孔子自稱“不敏”,，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無(wú)止境,，無(wú)論是學(xué)習(xí)書本知識(shí)還是道德品質(zhì),，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心,。在現(xiàn)代教育中,，我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，希望學(xué)生取得好成績(jī),，但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛,、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類名著提醒我們,，能力與知識(shí)固然重要,，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。

其次,，教育類名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性,。在《孟子》中，孟子通過(guò)故事和對(duì)話,，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值,。他說(shuō)：“故王者之于天下也，仁義而已矣”,，強(qiáng)調(diào)通過(guò)孝順,、尊重父母來(lái)體現(xiàn)仁義。現(xiàn)代社會(huì)中,，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加,，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而,，教育類名著告訴我們,，孝道不單單是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重,。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì),，我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

第三,，教育類名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性,。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志,，致其身,，修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教,，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng),，并通過(guò)不斷的修身修行來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中,，我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理,，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而,，教育類名著告訴我們,，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，我們應(yīng)該傾聽(tīng)他們的聲音,，尊重他們的特長(zhǎng),，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。

第四,，教育類名著教會(huì)我如何與他人相處,。在《論語(yǔ)》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨,?？鬃诱f(shuō)：“朋友之道，三省吾身”,，強(qiáng)調(diào)通過(guò)與他人相處來(lái)審視自己的行為和品德,。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系變得越來(lái)越冷漠,，我們更注重個(gè)體的利益,，很少關(guān)心他人的需求。然而,，教育類名著提醒我們,，與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益,，也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處,，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán),，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。

最后,，教育類名著給予我對(duì)教育的新的思考,。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德,。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí),，更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類名著對(duì)于教育者而言,，是一本重要的教材和指南,。它們告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力,，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì),，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民,。

通過(guò)閱讀教育類名著,，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理,。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對(duì)教育,、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解,。我相信，只有通過(guò)不斷地閱讀和思考,，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式,，為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。

讀教育名著心得體會(huì)篇七

目前我國(guó)正在進(jìn)行基礎(chǔ)教育課程改革,。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,，而是課程理念的創(chuàng)新與深化。它將實(shí)現(xiàn)我國(guó)中小學(xué)課程從學(xué)科本位,、知識(shí)本位向關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變,。教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)是實(shí)施課程改革的主渠道,，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口,。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背,，機(jī)械訓(xùn)練的狀況,；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究,，勤于動(dòng)手,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù),。

“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容。其中,，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論,。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,。事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教，教與學(xué)都以“做”為中心,?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一“的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的”。這是我國(guó)近代新教育產(chǎn)生以來(lái),，教學(xué)觀念,，教學(xué)思想的一個(gè)重大變革。在今天國(guó)家全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，大力實(shí)施課程改革的背景下,，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分,，更有助于廣大教師深刻理解和認(rèn)同新課改的理念,，內(nèi)化新課改的目標(biāo)和要求。

1,、“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué),?！?/p>

陶行知說(shuō)世界上的先生可分三種：“第一種只會(huì)教書，只會(huì)拿一本書要兒童來(lái)讀它,，記它,，把那活潑的小孩子作個(gè)書架子，字紙簍,?！薄暗诙N先生不是教書,，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點(diǎn),，從書本上移在學(xué)生身上來(lái)了,。”把學(xué)生需要的知識(shí)給學(xué)生,，這比前一種好,，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)去學(xué),，學(xué)生仍然是在“被動(dòng)的地位”,，接受教師傳授現(xiàn)成的知識(shí)。陶行知認(rèn)為“好的先生不是教書,，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生,，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”,?！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹(shù)立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動(dòng)中要尊重學(xué)生的主體地位,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。新課程實(shí)施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索,、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu),；二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，具有掌握和更新知識(shí)的能力,，即“授之以漁”。現(xiàn)代社會(huì)由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,，信息日新月異,，知識(shí)更新周期加快，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,，必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，具備終身學(xué)習(xí)的能力。這是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；三是要重視教學(xué)過(guò)程,。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往,、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程,。課堂作為師生合作的一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,，其核心應(yīng)是一個(gè)探究真知的過(guò)程，是一個(gè)生命成長(zhǎng)的過(guò)程,，是一個(gè)心與心交融的過(guò)程,。

2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”

陶行知批評(píng)教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,，凡是學(xué)生的才能興味,，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法,，配他的教材?！逼浣Y(jié)果造成“先生收效少”,，“學(xué)生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”,，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”,。他說(shuō)：“論起名字來(lái)，居然是學(xué)校,；講起實(shí)在來(lái),，卻又像教校?！彼岢鱿壬敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)于學(xué)生學(xué)的法子,。“傳統(tǒng)教學(xué)中,，教師教什么,，學(xué)生學(xué)什么，學(xué)生不需要思考,，只要學(xué)會(huì)就行,。在課堂上，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機(jī)會(huì),，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽(tīng)講,，從小坐到大，生命在不斷重復(fù)中過(guò)去,。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,，更失去了體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的過(guò)程。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價(jià)值,，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力,，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機(jī)械,、沉悶和程式化,，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激,，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,，進(jìn)而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素,，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實(shí)現(xiàn),。”而真正有價(jià)值的課堂則是在教學(xué)過(guò)程中充滿了刺激和興奮的東西,，煥發(fā)生命活力的課堂,。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)參與,，樂(lè)于探究,，在教師的指導(dǎo)下、幫助下,，進(jìn)行著正確或錯(cuò)誤的嘗試,，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達(dá)著自己的所思所想,。在教師的尊重賞識(shí)下,，體驗(yàn)著獲得新識(shí)的喜悅，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、解決問(wèn)題的興奮,；同時(shí)，也體驗(yàn)著面臨問(wèn)題的困惑,，遭遇挫折與失敗的痛苦,。這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存,、生長(zhǎng),、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程,，也是一個(gè)人的能力,、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。

讀教育名著心得體會(huì)篇八

海納百川,，才有了大海的浩瀚無(wú)邊,。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增,，日有所長(zhǎng),；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損,，日有所虧,。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng),。教師作為知識(shí)的傳播者,、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí),。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要,，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分,。

“教師讀書不同一般人讀書,，要活讀書、讀活書,、讀書活；要帶著問(wèn)題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實(shí)踐,、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇,。如讀教育名著,，與大師對(duì)話，和名校交流,，拜專家為師,，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力,，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平,，提升追求的境界,。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。

李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書----通過(guò)讀書找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn),、立場(chǎng),、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng),、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為,。融會(huì)貫通，學(xué)以致用,，值得大家借鑒,。

特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：第一,，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：1.勤，天天讀一點(diǎn),。2.博,，各種書都看一點(diǎn)；3.新,，追蹤前沿的新信息,；4.思，回味咀嚼,。勤,，是保障；博,，是寬度,；新，是銳度,；思,，是深度。第二,，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀,；2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化,，為己所用,，變成自己的專業(yè)思想和技能。第三,，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本,，本立而道生?！薄墩撜Z(yǔ)》1.即重點(diǎn)要突出,，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),，數(shù)量上要保證,，時(shí)間上要傾斜,，整合上要優(yōu)先,；2.返“本”,，即經(jīng)典著作要常常“回頭看”，常讀常新,，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí),；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁,；在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí),。

二,、做一個(gè)有思想的教者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚,；天空寬容了云霞,，才擁有了神采；人生寬容了遺憾,，才擁有了未來(lái),。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài),。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生,，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí),，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛(ài)迪生,?！?/p>

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此,，人生在世,，難免有許多不如意，同事相處,、朋友相交,，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切,，那么,，你就是生活的智者。

有人說(shuō),，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生,，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的,，那就是多讀書,。作為教師，尤其要多讀教育類書籍,。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

讀教育名著心得體會(huì)篇九

引言：

教育類名著是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中必不可少的重要讀物，它們不僅承載著著名作家的智慧與思考,，更傳遞著對(duì)教育的理解和關(guān)懷,。通過(guò)閱讀這些書籍，我們可以獲得獨(dú)特的思考和認(rèn)識(shí),，悟出人生真諦,。在過(guò)去的時(shí)間里，我讀了許多教育類名著并從中受益良多,。接下來(lái),，我將分享我對(duì)其中幾本書的心得體會(huì)，希望能夠引起讀者的興趣和共鳴。

段落一：

在《教育的藝術(shù)》一書中,，作者艾倫·杜威強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生為中心的教育理念,。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育觀念過(guò)于注重知識(shí)與成績(jī)的灌輸,，而忽視了學(xué)生的興趣和需求,。然而，杜威主張的教育方式卻注重啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造力,，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí),。通過(guò)閱讀這本書，我深刻認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,，他們需要的是注重發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的教育,。杜威的理念讓我反思自己的教育方式，不再拘泥于傳統(tǒng)模式,，而是靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法,，激發(fā)學(xué)生的潛能。

段落二：

另一本我印象深刻的教育類名著是《蘇菲的世界》,。這本小說(shuō)講述了一個(gè)少女蘇菲在一位神秘老師的引導(dǎo)下,，走進(jìn)思想的世界，如何逐漸認(rèn)識(shí)到自己的存在和對(duì)世界的思考,。通過(guò)蘇菲的成長(zhǎng)歷程,，我深刻認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是為了學(xué)習(xí)知識(shí)，更是要讓學(xué)生明白自己的位置和角色,。這本書讓我思考了自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí),，啟發(fā)了我對(duì)生命和人生意義的思考。從此,，我開(kāi)始更加注重培養(yǎng)自己獨(dú)立思考和批判思維的能力,。

段落三：

《童年》是一本讓我回味無(wú)窮的書。作者馬克西姆·高爾基通過(guò)真實(shí)的故事講述了他的童年經(jīng)歷,，描繪了一個(gè)貧窮的家庭中孩子的成長(zhǎng)環(huán)境,。這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教育不應(yīng)該是一個(gè)人孤立的活動(dòng),，而是家庭和社會(huì)共同的責(zé)任,。在家庭中，父母的教育方式和環(huán)境對(duì)于孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要,。同時(shí),，社會(huì)也應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，讓每個(gè)孩子都有平等的機(jī)會(huì)獲得良好的教育,。這本書讓我更加珍惜我所擁有的家庭和教育資源,，同時(shí)也讓我為改善社會(huì)的教育環(huán)境盡自己的一份力量,。

段落四：

《瑪瑙抉擇》是一本探討學(xué)校教育問(wèn)題的名著。作者約翰·史提內(nèi)克深入剖析了學(xué)校教育制度的弊端和問(wèn)題,，并提出了一系列改革的思考,。這本書讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)校教育并非完美無(wú)缺,，而是需要不斷改進(jìn)和完善的,。作為學(xué)生，我看到了自己在學(xué)校教育中的困惑和不足,，同時(shí)也受到了激發(fā)自我改進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)與作者的對(duì)話,，我學(xué)會(huì)了思考學(xué)校教育中的問(wèn)題,，并逐漸找到了自己的解決辦法。

結(jié)論：

通過(guò)閱讀這些教育類名著,，我的視野和思維得到了拓展,，認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和復(fù)雜性。它們讓我從更廣闊的角度看待教育問(wèn)題,，更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和需求,。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中，我將繼續(xù)閱讀這些名著,，不斷反思教育的本質(zhì),，不斷改善自己的教育方式，為更美好的教育環(huán)境貢獻(xiàn)一份力量,。讓我們一起努力,，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的思考和行動(dòng)！

讀教育名著心得體會(huì)篇十

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人,。

再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在自己的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎,？

記得,，上大學(xué)的時(shí)候，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南,，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易,，因此,，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。記得當(dāng)時(shí),，也是冬天，每天晚上,，打開(kāi)水很費(fèi)勁,，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是,，許多人,，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn),，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有,。可是,，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水,，但是豪無(wú)怨言。

再后來(lái),，我當(dāng)了一名老師,。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們,，他們也愛(ài)你,。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候,，對(duì)父母的愛(ài)護(hù),，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上,，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子，你就會(huì)常常記掛起,，你的父母,，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候,，想起了在你母親的懷里,，或是父親拉著你的小手的樣子。愛(ài)是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧,！

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己,！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,，并以好心還好心；而教師的愛(ài),，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上,，成績(jī)自然就好,，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎,？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧,！

讀教育名著心得體會(huì)篇十一

教育名著是人類文明的重要組成部分，也是我們從中汲取智慧和靈感的寶貴資源,。而讀教育名著的目的,，不僅在于增長(zhǎng)知識(shí)和提高文化素養(yǎng)，更是在于改變我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí),，從而促進(jìn)我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展,。

為什么要選擇讀教育名著？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因：

1.歷史價(jià)值——教育名著是歷史的見(jiàn)證,，是前輩們智慧的結(jié)晶,，對(duì)于了解人類文明進(jìn)程和教育發(fā)展的歷史軌跡非常有幫助。

2.學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)——教育名著是一些教育大師或思想家的成果,，讀這些書可以學(xué)到他們的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),。

3.思想啟示——教育名著往往涉及一些深刻的哲學(xué)和社會(huì)問(wèn)題，可幫助我們深入思考和解決實(shí)際問(wèn)題,。

讀教育名著要注意方法,。我認(rèn)為,，閱讀教育名著要注意以下幾點(diǎn)：

1.捕捉重要內(nèi)容——教育名著內(nèi)容豐富、復(fù)雜,，要注意抓住重要內(nèi)容并進(jìn)行總結(jié)和理解,。

2.與實(shí)踐結(jié)合——閱讀教育名著不是為了紙上談兵，要將書中的思想和理論運(yùn)用到實(shí)踐中,，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和創(chuàng)新,。

3.交流討論——教育名著有許多經(jīng)典之處，但也有一些需要商榷的地方,，要將自己的思考和體會(huì)分享給他人,，并與他人交流討論，從而獲得更深入的認(rèn)識(shí)和思考,。

讀教育名著對(duì)我的教育思考和理解帶來(lái)了極大的幫助,。我從教育名著中獲得了以下幾方面的收獲：

1.了解歷史——教育名著讓我更加深入地了解了人類文明發(fā)展的歷史軌跡以及教育的演變過(guò)程。

2.汲取經(jīng)驗(yàn)——教育名著讓我了解到了很多先輩們的教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，有助于我的教育實(shí)踐和思考,。

3.提高思考水平——讀教育名著有助于我提升對(duì)教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考水平，促進(jìn)了我個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展,。

第五段：結(jié)尾,。

如果說(shuō)讀一本教育名著只是對(duì)自己的一種投資，那么,，讀一定量教育名著就會(huì)成為個(gè)人和社會(huì)的一種財(cái)富,。我們應(yīng)該通過(guò)讀教育名著，不斷拓展教育認(rèn)知,，以便更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。最后，我們還可以通過(guò)微博等平臺(tái)分享自己的讀書心得,，在與更多人交流的過(guò)程中不斷提高自己的思考和交流能力,。

讀教育名著心得體會(huì)篇十二

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，透過(guò)讀書讓我覺(jué)得,，讀書是一種幸福,，一種樂(lè)趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時(shí),，我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

育人是教師工作的重要資料,。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生,。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié),。一句平常但是的話,，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡,。一次無(wú)意的'非言語(yǔ)行為失誤,，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳,。

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作,。教師在課堂中的教學(xué)行為,，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng),。在課堂教學(xué)中,，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為,，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響,。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量,。

在學(xué)校教育世界里,，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中,，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理,；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂,、管理學(xué)生的過(guò)程中,，也要注意自我的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作,。教師與學(xué)生打交道比較多,，尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。

古人云,，“活到老,，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,，知識(shí)激增的當(dāng)代,，作為以“傳道、授業(yè),、解惑”為己任的教師,，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自我的知識(shí),，提高自我的素養(yǎng),，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。因而,，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),，教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性,。

在教育教學(xué)過(guò)程中,，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為,，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,，教師日常的行為細(xì)節(jié)。

讀教育名著心得體會(huì)篇十三

古人云,，讀書破萬(wàn)卷,，下筆如有神。貴在讀書,，而讀教育名著則更是不可或缺的,。在日新月異的時(shí)代背景下，如何理解和掌握當(dāng)今教育現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律，更是教育工作者的顯而易見(jiàn)之責(zé),。因此,，本篇文章將從讀教育名著對(duì)我產(chǎn)生的影響和啟發(fā)展開(kāi)，分享我的心得體會(huì),。

首先，讀教育名著讓我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)合理的教育體系對(duì)國(guó)家和社會(huì)的重要性,。例如,，曾仕強(qiáng)教授的《教育學(xué)概論》中指出,，教育是培養(yǎng)人才的重要手段,，是國(guó)家安全和發(fā)展的基石。因此,，我們需要通過(guò)多元化的教育體系來(lái)滿足每個(gè)人的需求，并通過(guò)教育來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平與發(fā)展,。

其次,，讀教育名著也讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育教學(xué)中的良好管理與領(lǐng)導(dǎo)不可或缺。如何規(guī)劃教育教學(xué)計(jì)劃,，如何設(shè)計(jì)課程,，如何評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果都需要有一個(gè)良好的管理者或領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)負(fù)責(zé)。在王榮華教授的《教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》中,，我獲得了更加深入的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí),，如建立個(gè)人影響，有效與他人溝通等技巧,，讓我對(duì)自身的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響,。

第三,，閱讀教育名著也啟示我教育信仰,。如著名教育家羅振宇先生所說(shuō)：“教育不是為了成才，而是為了做人”,。教育的最高目的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念,、社會(huì)責(zé)任感等，使學(xué)生成為素質(zhì)全面,、有獨(dú)立思考能力和世界眼光的人,。心靈深處的信仰，更能啟示我明確教育目的，引領(lǐng)教育實(shí)踐,。

第四,，讀教育名著也讓我意識(shí)到教育不僅是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué),。在杰出教育學(xué)家謝爾曼·克里斯蒂安教授的《教育心理學(xué)與學(xué)習(xí)》中,，我發(fā)現(xiàn)了教育心理學(xué)的應(yīng)用，如接受,，分析,、應(yīng)對(duì)和評(píng)估信息的過(guò)程這一思考模型，從而能夠更好地診斷和解決學(xué)生的心理問(wèn)題,。

最后,，讀教育名著促使我對(duì)未來(lái)教育趨勢(shì)做出清晰的規(guī)劃?！段磥?lái)學(xué)教育》這本書討論了未來(lái)教育的方向,、方式和方法。隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步,，我相信教育必將更加趨近于數(shù)字化,，教育的監(jiān)管、評(píng)估等環(huán)節(jié)亦將更加簡(jiǎn)單,、現(xiàn)代化,、高效化。

總之,，讀教育名著和心得體會(huì)微博讓我受益匪淺,。教育是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，在一次次,、一點(diǎn)點(diǎn)的積累中,，我們才能變得更加成熟和睿智。跟隨名著的腳步,，不斷參悟其中的精華,，讓我們能夠更好地掌握教育的真諦，在教育的道路上越走越遠(yuǎn),。

讀教育名著心得體會(huì)篇十四

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，讀教育名著心得體會(huì),。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉(zhuǎn)起來(lái),，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了,，你可以在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性,。然而,，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積,。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng),。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),，她期待能了解一些事物,，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流,。然而，實(shí)際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,。于是,，她就接受了挑、串,、刺等一系列深入檢查后,，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國(guó)孩子,，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20,，有的孩子一見(jiàn)到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造,。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚,。而且,，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室,，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué),，需要耐心地探求和細(xì)心地分析,。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法,。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),，還是差生的父母,，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路,、糾正偏差的效果,。這本書值得一看。

蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》,，其中有一條就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人,。

再看自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，尤其是在自己的教育實(shí)踐中,，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？

記得,，上大學(xué)的時(shí)候,，我就發(fā)誓要成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人,。那時(shí)候,，我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的河南，在同寢室中,，我的人緣很好,。因?yàn)椋耶?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：大家都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)都很不容易,，因此,，無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我,，我就必須答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人,。記得當(dāng)時(shí),，也是冬天，每天晚上,，打開(kāi)水很費(fèi)勁,，因?yàn)槲业呐畨厥侨奚醿H有的兩個(gè)之一。于是,，許多人,，都用我的水，到最后我總是只剩一點(diǎn)點(diǎn),，更多的時(shí)候是一點(diǎn)也沒(méi)有,。可是,，我每天還是排著長(zhǎng)隊(duì)去打水,，但是豪無(wú)怨言。

再后來(lái),，我當(dāng)了一名老師,。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài),，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良,。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你,。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你,，終有一天,，他會(huì)明白你的愛(ài)。就像你自己在小的時(shí)候,，對(duì)父母的愛(ài)護(hù),，當(dāng)成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當(dāng)你有了自己的孩子,，你就會(huì)常常記掛起,，你的父母，看著你的孩子,，忽然間就像回到了你自己的小時(shí)候,，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子,。愛(ài)是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài),，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧,！

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子,，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感,，并以好心還好心；而教師的愛(ài),，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí),，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上,，成績(jī)自然就好,，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎,？讓我們都擁有一顆愛(ài)心吧,！