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蘭州導游詞講解詞篇一

蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式,，其中有1人,、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說,，有的段子光唱不說,，有的段子又光說不唱，而有的段子則有唱有說,，似唱似說,。一般采用自彈自唱形式，演出時要求演員的手勢,、面風等,，都要能給聽眾以美的感受。

蘭州鼓子表演形式多樣,，有些段子只說不唱,，有些段子則有說有唱。演唱時以三弦為主要伴奏樂器,，還輔以揚琴,、板胡、二胡,、琵琶,、月琴、簫,、笛等,，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉,，音域幽廣,，表白清晰，起伏平和,，能將喜,、怒、哀,、樂等復雜思想情緒,，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時,，演員的手勢和面部表情都能給聽眾以美感,。 蘭州鼓子，曲牌豐富,，唱腔優(yōu)美,，風格高雅，韻味悠長,，且鄉(xiāng)土氣息濃厚,。目前搜集到的曲牌約有一百多種,。從聲腔上來講，可分為平調,、鼓子,、越調三種，平調多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯(lián)綴而成;越調腔也是由越調加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成,。

各種曲牌都有其特點,，可以表達不同人物的不同情緒，如"邊關調"的悲壯,，"北宮調"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張,，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉，"金錢調"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨",、"疊斷橋"的憂郁悲傷,。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敘述情節(jié)的"詩牌子",，傾訴衷腸的"悲調",，還有抒發(fā)豪情的"依爾喲"，真是千啼百囀,，各盡其工,。伴奏樂器以三弦為主，揚琴,、月琴,、琵琶、二胡,、板胡,、梆子、小鈴,、簫,、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦,、瓷碟等擊節(jié)伴奏,，后則用小月鼓擊節(jié)起頭。傳統(tǒng)曲目內容大致可分為三類：一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫景之言;三是民間傳說和歷史故事,。其中占主要地位的則是第三類,。

從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴重的青黃不接,、后繼無人狀態(tài),，現(xiàn)今比較活躍的藝人絕大多數(shù)都在60歲左右，50歲以下的僅有數(shù)人。由于政府部門沒有設立對蘭州鼓子的專項財政開支,，每次舉辦活動都是由藝人和愛好者自籌資金,，藝人們也沒有固定的活動場所，限制了此項活動的開展,。以達家莊為例,，較為固定的活動場所在一戶面積只有20平方米的居民家里,，演唱時,，樂器和演唱者占據(jù)一定空間，聽眾只能坐在炕上,、蹲在地上和門外,。為了使這門具有安寧地方特色的中華古老藝術傳承下去，并發(fā)揚光大,，為構建和諧社會貢獻文化力量,，擬于以下幾個方面加強對安寧區(qū)蘭州鼓子進行保護：

4、由街道出面,，為鼓子藝人協(xié)調解決較為固定和適合的演出場所,。

蘭州導游詞講解詞篇二

水車博覽園位于百里黃河風情線濱河東路黃河南岸。東連體育公園,；西接親水平臺,、蘭州港、中山橋,、白塔山公園等景點,，是黃河風情線上的著名景區(qū)。水車歷史悠久,，外形奇特,，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸*古老的提灌工具,。

蘭州水車,，又叫“天車”、“翻車”,、“灌車”,、“老虎車”，園內由雙輪水車,、圍堰,、水磨坊服務室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸,，旺水季利用自然水流助推轉動,；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠,，河水自流助推,。

當水流自然沖動車輪葉板時,，推動水車轉動，水斗便舀滿河水,，等轉至頂空后再傾入木槽,，源源不斷，流入園地,，以利灌溉,。水車博覽園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快,。

水車博覽園占地14588平方米,，由帶狀綠地、泥沙沖積島,、柳蔭灘地三部分組成,。規(guī)劃設計主要建設項目為：直徑16。5米仿古水車兩輪,，兩層水榭式綜合服務廳一座,，并輔之以建筑小景。工程建設分兩期進行,，一期工程于一九九三年十月十五日動工興建,，一九九四年八月十日峻工，前后歷經(jīng)七年,，水車園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設施的建設,，完成了對水車博覽園周圍環(huán)境的治理和改造。清潔衛(wèi)生死角,，鋪設地磚,，廣種花木，使水車博覽園全園面貌煥然一新,。

一九九八年先后新建了水磨坊,、友誼商店、水車攝影部,、水車茶社服務部等,，為廣大游客提供了更多更好的服務娛樂項目。尤為一提的是,，以水車主體風景為依托的'水車茶社,，以其得天獨厚的自然環(huán)境，周到的服務,，吸引著越來越多的游客前來光顧,。水車園已經(jīng)成為一個集游覽、觀光、餐飲,、娛樂,、休閑、度假為一體的綜合性旅游景點,。蘭州水車園正敞開懷抱,，以熱情周到的服務歡迎您！

蘭州導游詞講解詞篇三

蘭州已有兩千年的歷史,，蘭州拉面大家都有吃過吧,，大家不妨來看看小編推送的蘭州景點的

導游詞

白塔山位于蘭州市黃河北岸,，海拔一千七百多米,，山勢起伏,，有“拱抱金城”之雄姿,。

古代，這里是軍事要沖,，山下有氣勢雄偉的金城關,、玉迭關、王保保城,；山上有層層峰巒,，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。

站在黃河南岸,，舉目北望,，黃河鐵橋，白塔山公圓建筑群,，白塔寺渾然一體,，盡收眼底，有“河橋遠眺”之稱,。穿過黃河鐵橋,，白塔山一，二,，三臺建筑群,，迎面聳立，飛檐紅柱,，參差綠樹叢中,，這是自一八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米,。這個建筑群把對稱的石階,、石壁、亭臺、回廊連貫一起,，上下通達,，層次分明，結構嚴整,，是我國古代建筑中別具風格的建筑形式,。如重疊交錯的重檐四角亭、對立式的二臺碑廈,、磚木結構的三臺大廳等,，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫,。

三臺建筑群的迎面是白塔主峰,，山勢陡峭，古代建筑有“風林香裊”牌坊,、羅漢殿,、三宮殿等。

山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣,，憑欄遠眺日出，放眼黃河,，氣象萬千,。

白塔寺原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘,，紫荊樹,。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品,；青銅鐘為清康熙年間鑄造,，重為153.5公斤，現(xiàn)存寺內,；枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭,，亭內有一碑,，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上,，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻,。宋嘉定五年（公元1212年）,，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑,，系清咸豐十一年（公元1861年）,，酒泉郡侯建功模立,，碑高九尺，寬三尺,，上刻七十七字。

白塔山西北方,，林木蔥郁,，朝陽山、馬頭山,、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊,。濃蔭深處，有休息亭,，供游人小憩。亭前有蓄水池,。這里山高林密,，是登山遠眺,，避暑納涼的好地方。

各位朋友,，大家好,！我們將要游覽的景點是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況,。

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山,，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分,。它背靠皋蘭，面對市區(qū),，海拔1600多米,，現(xiàn)在占地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大,。山上現(xiàn)在保存有明清以來的古建筑十多處,，1000多間,，規(guī)模宏大,。廟宇樓臺依山就勢,，錯落有致,；長廊閣道上下連通,，蜿蜒曲折,。山間丘壑起伏,，林木蒼翠,，環(huán)境清幽，空氣宜人,，五眼長流不息的清泉,，匯成潺潺的流水，曲回而下,。五泉山,，1955年被國家正式開辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所,，每年還在這里舉辦各種燈會、花卉展覽活動,。公園里有動物園,，豢養(yǎng)各類動物上百種,；還有各種成人和兒童的游樂設施。

說到五泉山,，不能不給大家講一段傳說：西漢年間,，驃騎將軍霍去病率領騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴,。他的部隊途經(jīng)蘭州,，扎營在皋蘭山腳下,。經(jīng)過了長途跋涉,，全軍已是人困馬乏,，附近一帶卻怎么也找不到水源，不能做飯,。副將急忙請示,，要驃騎將軍拿主意?；羧ゲ℃?zhèn)定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下,，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出,，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水,，而且一直流到了今天,，成為歷代飲用的重要水源,。據(jù)說，這就是五泉山名的來歷,。

其實,，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發(fā),，過焉支山,，與匈奴軍隊鏖戰(zhàn)于皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區(qū)高臺縣北的合黎山,，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山,，與霍去病毫無關系,。但是后來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的傳說,。

在霍去病的傳說之前，北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注》中,，已經(jīng)有了一個關于五泉來歷的傳說：東漢中期,，漢桓帝聯(lián)合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍梁冀,，論罪滅族,。梁冀子孫中有一個名叫梁暉的，僥幸躲過了被殺的劫難,，從都城洛陽逃出,，一直躲到羌人占據(jù)的金城縣一帶。長期居住之后,，他受到羌人的信任,，被推舉為大頭領。當時天災人禍,，社會混亂,，在金城呆不下去，梁暉準備率領部下遷徙他鄉(xiāng),。當他的部眾出發(fā)來到金城南山,，就是現(xiàn)在的皋蘭山暫且駐扎時，卻被敵對的其他羌人包圍,。山上沒有水,，大家饑渴難耐，眼看就無法堅持,。情急之下,，梁暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一只青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾,。這一下果然靈驗,，山坡上頓時有神泉涌出，他的馬鞭也剎那間變成無數(shù)棵榆樹,，化作大片的樹林,。泉水越涌越多，匯成小溪,，自南向北,，一直流入黃河。后來,，人們?yōu)榱思o念梁暉,，就把這個神泉稱為梁泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說,，可能是從《水經(jīng)注》中的故事演變來的,。人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰(zhàn)的皋蘭山，于是也就把梁暉的故事安到了霍去病身上,。

故事雖然帶有傳奇色彩,，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現(xiàn)在,，這五眼清泉已是公園的重要景點,，它們從東向西呈弧線形分布。五眼清泉,，各具特色,，人們分別給它們取名為：惠泉、甘露泉,、掬月泉,、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外,，公園的東西兩側還有兩股流水,，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什么特色呢,？等到了實地之后,，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說得非常有意思,，叫作“好山多讓僧人占了,，好衣服盡讓女人穿了?！蔽迦揭彩且粋€佛教名山,，里面的建筑絕大多數(shù)是佛教殿堂?，F(xiàn)存最古老的寺院是建于明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺,，它建于明朝洪武五年，也就是公元1372年,。除此之外,，還有千佛閣、地藏寺,、臥佛殿,、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心,。每逢佛教的重要節(jié)日,，這里都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等,，每當此時,，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還保存有自金代以來的數(shù)百件歷史文物,，其中最著名的是鑄于金朝泰和二年的泰和鐵鐘,，距今已有800年歷史了。還有一尊銅接引佛,，鑄于1368年,，就是明代始皇朱元璋剛當皇帝的那一年。除此之外,，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物,。

說到五泉山的建筑修復和保護，還要向大家介紹一個人物,，就是劉爾炘先生,。劉爾炘字又寬，號曉嵐,，又號果齋,、五泉山人，祖籍山西,，生于蘭州,，是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家,。光緒十五年,，劉爾炘考中進士，并先后做過翰林院庶吉士和編修,；受聘擔任五泉書院講席,，就住在五泉山下，自號“五泉山人”。他創(chuàng)辦了蘭州第一所近代小學,，1922年修建五泉書院,，為蘭州的教育事業(yè)作出了極大的貢獻。在辦學的同時,，劉爾炘多方籌集資金,，募銀4800多兩，在1919—1924年間對五泉山進行了大規(guī)模的修葺擴建,，修建了牌樓,、太昊宮、企橋,、半月亭等景致,，修復了傾圮的廟宇樓閣，并在園內題寫了130多副

對聯(lián)

各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山前,，這個牌樓就是五泉山公園的大門,，是山中所有寺院的山門，“五泉山”三個大字就是劉爾炘書寫的,。古人說：“登山則情滿于山,，觀海則意溢于海?！币馑际钦f,，不論是游山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受,，總能被激發(fā)出豐富的豪情,。愿大家登游五泉山,，情滿五泉山！

我們眼前有座雄偉的門樓,，高懸在上的“樂到名山”四個字,，是當代著名書法家舒同題寫的。從這里開始,，有東,、中、西三條上山的路,。進入這個大門，走的是中路,，順山依次有許多建筑,。為了節(jié)約時間，少走重復的路,，我們現(xiàn)在走西路,，下山時從中路的這個大門出來。

現(xiàn)在大家請看我的右手邊,，這里有一道流水,，石頭叢中的一塊石頭上刻著“溪流”二字，這水流就出自上方的泉水,。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺,，要進入嘛呢寺，首先要經(jīng)過一條長長的階梯,，坡度較大,，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠,。在我們的右上方,，大家看，立著一對桿子,，上面還飄著幡,，有人知道那是什么嗎？對了,，那叫嘛呢桿,，是藏傳佛教里的一種圣物，信徒們把佛經(jīng)寫在幡上,，每當風吹過一遍,，就相當于把經(jīng)文念了一遍，這和我們在電視上常見的轉經(jīng)筒的作用是一樣的,。嘛呢桿后面的那座建筑就是嘛呢寺,，是西側山坡上的主要建筑群,，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

這寺前古樹參天,，寺旁有石橋流水,，風吹樹搖，泉落水響,，真是“泉水響云綠,，樹高搖山青”。在這寺前停留片刻,，準會使你橫生遐想,。

這里有一個大經(jīng)輪，僧眾按順時針方向轉動它,，同時口中反復念誦“嘛呢”,，也就是六字箴言“唵嘛呢叭咪吽”，就可得到解脫,，功德圓滿,。經(jīng)輪轉一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷,。因此,，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂,、寺院周圍轉動經(jīng)輪外,，還要在家中旋轉。信教的藏族同胞家里,，一般都有大小不同的經(jīng)輪,，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉的大經(jīng)輪,，只要有空,，時時搖轉。游客到此,，也會旋轉七圈,，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心,。大家不妨轉轉,，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建于清同治十三年,，也就是公元1874年,，其余建筑都是劉爾炘先生擴建的,。寺內本來辟有依依經(jīng),、仄仄門,、曲曲亭、重重院,、疊疊園,，名稱形象有趣；一些寺舍還題以迎綠,、飛黛,、聽松、拜云等雅號,，現(xiàn)在許多都已廢棄,。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩,。西側的偏殿里,，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛,，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩,，世人稱他為“大愿”,。

游客朋友，我們面前的就是惠泉,，水流比較旺盛,，水質特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源,，給人們帶來實惠,，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶,，味甘氣香,；用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品,。自20世紀以來,，由于氣候變化，水量變少,，而現(xiàn)代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉,，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水,。

好了,，我們再往上走。

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼,，源流較細,，據(jù)說它“久雨不盈,，大旱不干”，味道甘甜,，就像甘露,。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉,。在明代時水量充沛,，山泉漱石，飛珠濺玉,，稱為漱玉泉,。清中葉以后，泉流變小,，纖細無聲,，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢最高,，離天較近,，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉,。光緒時,，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神?，F(xiàn)泉為圓形,，直徑2.1米，深入地表3米,，水深0.3米,，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。

掬月泉乾隆時在東麓,，是五泉山最早得月處,，月出東山，天上一輪明月,，泉中一輪明月,，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中,，故名掬月泉,。此泉干涸。光緒時又在文呂宮東墻下出——泉,，直徑1.1米,，深入地表2.35米，皓月當空,，月入泉中,，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn),。

摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內。地藏宮大殿供地藏菩薩,，東殿供送子將軍,，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉,。摸子洞深14米,，兩側石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后,，再下5級臺階,，就到了泉邊。泉為方形,，水深0.4米,。以前寺內僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男,，摸到瓦片生女,。

洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母；明明白白把石頭拿去說是兒孫,。

蘭州已有兩千年的歷史,，古代曾稱“金城”?！稘h書.地理志》應勛注曰：“初筑城得金，故曰金城,?！边€有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名,。漢代設金城郡,，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后,，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后,，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。

蘭州市歷史文化悠久,。早在距今5000年左右的新石器時代,，我們的祖先就在這里繁衍生息，從事狩獵和農牧業(yè)生產,，先后創(chuàng)造了燦爛的馬家窯,、半山,、馬廠和齊家文化。夏商周時,，以神農氏炎帝為宗神的戎族在此活動,。漢唐時起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，在溝通中西方經(jīng)濟,，文化交流,，增進我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。

蘭州是黃河唯一穿城而過的城市,，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿,、水車園、黃河母親雕像,、中山鐵橋,，并參觀白塔山、省博物館,、五泉山,、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山,、魯土司衙門,、吐魯溝、引大入秦工程等景點,。游客來蘭州,，也可中轉去永靖炳靈寺、夏河拉卜楞寺,、青海塔爾寺及天水麥積山等景點旅游,。蘭州市交通相對便利。中川機場辟有通往全國主要城市的二十多條航線,；312等四條國道穿境而過,；隴海、蘭新,、蘭青,、包蘭四大鐵路干線交匯于此。

蘭州旅游接待設施與服務已配套成龍,，現(xiàn)有星級飯店15家,，國際旅游社11家，國內旅游社32家,，旅游車船公司3家,，定點旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地,、科研教育中心和商貿中心,。

蘭州，這是個美麗的地方,，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風景線,，那里一年四季都景色怡人。

春天到了,，柳樹發(fā)芽了,，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個不停，春風輕輕地吹著,，小朋友們拿著風箏來放,，頓時天空被花花綠綠的風箏掩蓋著，像一塊五顏六色的花布映在了天空中,，黃河緩緩地流著,、看著兩岸的小朋友們放風箏。夏姑娘來了,，她來時帶了一盒水彩筆,，把大地染成了五顏六色的。小樹換上了綠衣,，輕風一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲,。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉,，小鳥天天演唱著富有生機的夏之歌,。

秋天到了，金色的蠟筆染給了整個世界,，柳樹的葉子變黃了,。早晨，老爺爺拎著鳥籠子去濱河路上晨練,，爺爺奶奶做著操，鳥籠里的小鳥為他們打著節(jié)拍,。燕子飛走了,，在飛走的時候不停地叫著，仿佛在說：“小朋友們,，明年春天我們一定會再回來陪你們玩的,。”

冬爺爺來了,，寒冷的西北風呼……呼……呼地吹著,，有時冬爺爺不小心往人間撒了點鹽，人間頓時變成了銀白色，房子上,、樹梢上……小朋友有的打雪仗,，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹云霄,。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季,，你們肯定對我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時間,，請你們我的家鄉(xiāng)來細細觀賞吧,！

蘭州導游詞講解詞篇四

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓我王,，大家可以叫我小王,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

蘭州城隍廟始建于建于宋代,，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信,，又名紀信廟,。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火,，后重修,。坐北向南，占地12000平方米,，建筑面積4000平方米,。大門3間，為忠烈侯坊,，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓,，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿,，左右有廂房,、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部,。

現(xiàn)在的城隍廟,，就是一個大型的古玩經(jīng)營市場，有100多戶商家,，經(jīng)營著各類古玩,、書畫,、瓷器、奇石,、銅器,、玉器，熱鬧非常,。

蘭州城隍廟又名紀信廟,，明代重修后改易現(xiàn)名，建于宋代,，有殿3楹,，祀奉漢將軍紀信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段,。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的.重要神祇,，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神,。

大門3間,，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓,，北有卷棚歇山頂式享殿,，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房,、鐘鼓樓等,。回廊下原有壁畫,，現(xiàn)已不存,。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。

蘭州城隍廟在蘭州市張掖路,。建于宋代,，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信,，又名紀信廟,。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火,，后重修,。坐北向南，占地12000平方米,，建筑面積4000平方米。

蘭州導游詞講解詞篇五

提起蘭州的橋,，人們起首會想到那座令蘭州人自滿孤高的橋,，它就是號稱“黃河全國第一橋”的中山橋。

中山橋位于蘭州市金城關，凌駕黃河,，鄰接白塔,。中山橋始建于清光緒年間，1908年2月開工,，1909年6月完工,。它是由美國人計劃，德國人承建而成的,，建橋耗費白銀306600余兩,。中山橋長233。5米,，寬8,。36米，是黃河上第一座公路橋,，以是有黃河全國第一橋之稱,。其后為眷念民主革命先驅孫中山老師，該橋于1942年更名為“中山橋”,。中山橋是全鋼結構的'五拱橋,，造型雅觀大方，氣魄磅礴,，北面有郁郁蔥蔥,、高高矗立的白塔山，南面高樓大廈拔地而起,，橋下滾滾黃河水日夜不休地奔流而過,。

夜晚的中山橋是黃河岸邊最美的一景了，璀璨的花燈給中山橋平添了一份雍容華貴,，遠眺望去,，中山橋就像一條威猛的金色巨龍橫臥在黃河之上。臨河寓目,，中山橋與水中倒影交相輝映,，花燈閃爍，真是竹苞松茂!

顛末一百多年的風風雨雨,，中山橋已經(jīng)完成了它的汗青義務,，不能再遭受更多的壓力，此刻的中山橋已經(jīng)改為步行橋,，人們在橋上照相,、休閑、娛樂……中山橋由于它的百年汗青和奇異造型成為蘭州的符號性構筑,，成為值得蘭州人孤高的手刺,。

蘭州導游詞講解詞篇六

游客朋友們：

你們好,！

白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名,。白塔山山勢巍峨起伏,，蟠結城郊，有拱抱金城之勢,。白塔原為紀念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的.一西藏薩迦派喇嘛而建,。

現(xiàn)存白塔系明景泰年間（1450—1456年），鎮(zhèn)守甘肅內監(jiān)劉永成重建,。清康熙54年（1715年）,，巡撫綽奇補舊增新，擴大寺址,，起名慈恩寺,。白塔七級八面，高約17米,，下筑園基,，上著綠頂，各面雕有佛像,，檐角系有鐵馬鈴,。塔外通涂白漿，如白玉砌成,。白塔山1958年辟為公園,，總建筑面積8000多平方米，分為三臺建筑群,，依山而筑,，飛檐紅柱，參差有致,，各建筑以亭榭回廊相連,，四通八達。山上原有象皮鼓,、青銅鐘,、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”,，現(xiàn)紫荊樹已枯死,。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密,，曲徑通幽,。公園內獨特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨具風格,。山下為中山橋,，使二者已連為一體,，成為蘭州旅游的必游之地。

蘭州導游詞講解詞篇七

蘭州,，這是個美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風景線,，那里一年四季都景色怡人,。

春天到了，柳樹發(fā)芽了,，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個不停,，春風輕輕地吹著，小朋友們拿著風箏來放,，頓時天空被花花綠綠的風箏掩蓋著,，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著,、看著兩岸的小朋友們放風箏,。夏姑娘來了，她來時帶了一盒水彩筆,，把大地染成了五顏六色的,。小樹換上了綠衣，輕風一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲,。

夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩,，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉，小鳥天天演唱著富有生機的夏之歌,。

秋天到了,，金色的蠟筆染給了整個世界，柳樹的葉子變黃了,。早晨,，老爺爺拎著鳥籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操,，鳥籠里的小鳥為他們打著節(jié)拍,。燕子飛走了，在飛走的時候不停地叫著,，仿佛在說：“小朋友們,，明年春天我們一定會再回來陪你們玩的?！?/p>

冬爺爺來了,，寒冷的西北風呼……呼……呼地吹著，有時冬爺爺不小心往人間撒了點鹽,，人間頓時變成了銀白色,，房子上,、樹梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人,，有的……孩子們的笑聲響徹云霄,。

我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對我的家鄉(xiāng)稍有了解,，等到有時間,，請你們我的家鄉(xiāng)來細細觀賞吧！

蘭州導游詞講解詞篇八

蘭州已有兩千年的歷史,，古代曾稱“金城”,。《漢書.地理志》應勛注曰：“初筑城得金,，故曰金城,。”還有一種說法“金城池湯”的典故,，喻其堅固得名,。漢代設金城郡，隋朝時,，因城南有皋蘭山而更名為蘭州,。后，幾經(jīng)變故,，至清代又為蘭州府,。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會,。

蘭州是黃河唯一穿城而過的'城市,，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園,、黃河母親雕像,、中山鐵橋，并參觀白塔山,、省博物館,、五泉山、蘭山公園等景點,，郊縣有興隆山,、魯土司衙門、吐魯溝,、引大入秦工程等景點,。

312等四條國道穿境而過;隴海、蘭新、蘭青,、包蘭四大鐵路干線交匯于此,。蘭州旅游接待設施與服務已配套成龍，現(xiàn)有星級飯店15家,，國際旅游社11家,，國內旅游社32家，旅游車船公司3家,，定點旅游商店15家,，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地,、科研教育中心和商貿中心。

蘭州導游詞講解詞篇九

"hi大家好,，我是今天你們蘭州一日游的導游曹,，大家可以叫我小曹，也可以叫我,。這樣感覺更親切一些,。

甘肅是一個具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意,，絲綢之路橫貫其中,。到這里你們可以分別領略到黃河文化、絲路文化,，石窟文化的精髓,。蘭州市作為甘肅省的省會城市，不僅是全省的政治文化中心,，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個綜合體現(xiàn)點,。蘭州古稱金城，不管從哪一個角度去解釋金城的含義,，似乎都預示著這是一片如同黃金一般珍貴的風水寶地,。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時，周圍裙樓環(huán)簇,，商肆鱗集,，你們是不是感覺又回到了自己的城市，太熟悉了,?？墒呛芸炷銈兙蜁吹揭粔K藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個重要景點,。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀信的地方,，門口是一座牌坊式大門，高處懸掛著豎寫的“府城隍廟”匾額,，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂部”,，如今已成為西北較大的一個古玩市場,。城隍廟建成后，金,、元,、明、清各朝不斷加以維修,。明朝永樂三年(公元1420xx年)失火,，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺,，建起三座大殿,，由五個院落組成，占地十二畝,。第三個院落除長廊繪有紀信捐軀救主的壁畫外,，東西設有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”,。1956年由蘭州市總工會籌資維修,，改建為第一工人俱樂部，把舊時的宮殿逐步改為文藝廳,、字畫廳,、古玩室、交易廳等,，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場,。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福,、還愿卜卦,，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場。我很喜歡來這里淘寶,，到這里之后,，你會發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器,、銅爐銅鼎,、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國到民國的錢幣,，微雕葫蘆,、洮硯、字畫,、文房四寶,、連環(huán)圖、黃河奇石、郵票,、根雕,、紫砂壺等應有盡有。

賦予葫蘆無窮的魅力,，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài),。""美酒酌懸瓢，其醇好相映,。蝸房卷墜首,，鶴脛抽長柄。雅色素而黃,，虛心輕且,。豈無雕刻者，貴此成天性"",。唐朝詩人張說的《詠瓢》就從葫蘆的形狀,、特點說到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料,，來源于家種葫蘆，但又不同于過去的酒葫蘆--""螞蟻葫蘆"",，舀水瓢--""長頸葫蘆"",。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂""小如珠,，大如拳"",。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱""雞蛋葫蘆"",，最小的僅有算盤珠大,，一般做裝飾物或旅游紀念品;二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈,、秋蟬和蚱蜢,，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長滿奇形怪狀的疙瘩,，稍加雕琢修飾,，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后,，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材,。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案,、唐宋

詩詞

另外我還想特別介紹這里的幾幅門楹

對聯(lián)