每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想,、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

道德與法治這些事我來(lái)做評(píng)課稿篇一

大家好！

今天有幸聆聽了__老師的《道德與法治課》,，感受頗深,，獲益不少,。在她的教學(xué)中有以下幾點(diǎn)讓我印象頗深。

下面還有我一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的意見：

第一次備課后是在我班試講的,，只是按照教材的編排來(lái)講,，讓人有一種這就是一節(jié)干巴巴的要傳授些知識(shí)，要學(xué)生懂一些必須懂的道理的課堂,，一方面我班的學(xué)生的交流能力和思考深度都不足,，但也從其中看出學(xué)生對(duì)于這樣的平淡并且充滿了一種無(wú)感情的課是缺少感觸的?；蛟S也可以換句話說(shuō),，學(xué)生不喜歡這樣的課，這樣的課對(duì)于他們并不能起到什么作用,，又怎么會(huì)有感想呢?

這次試講后,，我們都發(fā)現(xiàn)了課件的頁(yè)面太過(guò)灰暗，并不能起到促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用,，反而會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)感觸,，同時(shí)，道德與法治課如果只是單純的傳授與說(shuō)教,，只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種無(wú)趣厭煩,，而只有調(diào)動(dòng)更多的表現(xiàn)形式，才能真正地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感,，也才會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴,，讓學(xué)生更愿意投入到老師展現(xiàn)的豐富多彩的材料之中，也才能在活動(dòng)中體驗(yàn)到更多,。換句話說(shuō),，誰(shuí)說(shuō)形式不重要呢?我們很多事情的失敗孰不知都是因?yàn)椴蛔⒅匦问胶鲆曅问降慕Y(jié)果呢?

接下來(lái)劉老師又經(jīng)過(guò)了第二次備課，我們共同交流后,，又在二班進(jìn)行了第二次試講,，通過(guò)此次試講，你分明就感覺到這節(jié)課因?yàn)樾问降亩鄻踊置髯兊酶语枬M,，學(xué)生的參與度也更高,，我想不僅僅因?yàn)閷W(xué)生本身學(xué)習(xí)興趣的原因，因?yàn)楦淖?，讓課堂變得立體化,，也讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容更具研究性更具趣味性。同時(shí),，我們也體會(huì)到如果在學(xué)生書寫時(shí)加上一個(gè)舒緩的古音樂,，那么更能讓學(xué)生有一種愿把自己的身心投入到書寫優(yōu)美的漢字中的感受。

經(jīng)過(guò)兩次試講后,，劉老師對(duì)于課堂的脈絡(luò)更加清晰,，她在本班上課時(shí),，你分明感受到她的那種對(duì)于課堂把握的輕松自由度，同時(shí),，你也分明感受到她們班學(xué)生的那種積極學(xué)習(xí)與交流的開放性,，老師與學(xué)生分明達(dá)到了一種情景交融的狀態(tài)中，學(xué)生的思考透徹通透理解深入具體,，你簡(jiǎn)直覺得他們就是一種思維與思維的碰撞,，心靈與心靈的對(duì)接。生生師生之間的這種水乳交融讓你覺得你分明就是看客,，而他們的交流是你無(wú)法深入更是無(wú)法參與的,。

而在課堂中的每一個(gè)人都分明有一種不由自主的情感與思想的提升與深刻，我想,，或許這就是我們每一個(gè)人都想追求的那種可望而不可即的一種至高境界吧,！

沒想到道德與法治課還可以上到如此程度，更沒有想到學(xué)生與老師的那種忘我的投入,，你分明感受到的是生命與生命的靈魂在對(duì)話,，你分明感覺，當(dāng)你用心做事時(shí),，你才能真正地喚起更多心靈的感應(yīng),。

以上評(píng)課僅是我個(gè)人的粗淺看法，不妥之處,，請(qǐng)同行批評(píng)指正。

道德與法治這些事我來(lái)做評(píng)課稿篇二

聽了顧志剛老師所上的七年級(jí)道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課,，我認(rèn)為亮點(diǎn)較多,。顧老師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個(gè)詞或一個(gè)句子說(shuō)出自己對(duì)法律的感受,，從而導(dǎo)入新課,。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對(duì)法律特征的探究。整堂課以時(shí)政背景材料為載體,，以問(wèn)題探究為龍頭,，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣,，有條不紊,。從整體上說(shuō)不失為一堂成功的常規(guī)課。

該課之所以說(shuō)是一節(jié)好課,，是基于以下幾個(gè)方面得出的結(jié)論,。

理論聯(lián)系實(shí)際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時(shí)政材料,，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力,。道德與法治教師應(yīng)該而且必須要有對(duì)“時(shí)政的敏感度”,，哪些時(shí)政將會(huì)成為考試關(guān)注的熱點(diǎn)，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),。沒有這種敏感度,，就不是個(gè)合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課,。

道德與法治教師也要學(xué)會(huì)如何把時(shí)政熱點(diǎn)轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源,，并把時(shí)政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問(wèn)題,。老師們可以看到：對(duì)一段同樣的時(shí)政材料,，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面,。因此,，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的材料和問(wèn)題,。這節(jié)課顧老師所選用的材料,，比較“精要”。在導(dǎo)入中主要運(yùn)用圖片：法律制定機(jī)關(guān),、國(guó)家強(qiáng)制力,、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的自覺遵守法律的意識(shí)。時(shí)代性,、時(shí)效性強(qiáng),，針對(duì)性強(qiáng)。

這節(jié)課,，立足于“學(xué)生的發(fā)展”,，這種發(fā)展不只是簡(jiǎn)單的教材知識(shí)的羅例，更多地是教材知識(shí)的重組和整合,，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。在掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，提升學(xué)生的分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力,，顧老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。同時(shí),，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動(dòng),、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動(dòng),、生生互動(dòng),、生本互動(dòng)的課堂探究意識(shí)濃。同桌討論和小議次數(shù)較多,。

教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案,。它不同于房屋設(shè)計(jì)圖,，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補(bǔ)充,、調(diào)整,。在預(yù)設(shè)中生成知識(shí)和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè),，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動(dòng),。教學(xué)活動(dòng)本來(lái)就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，正是通過(guò)師生之間,、生生之間的不斷互動(dòng),，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課,。在這過(guò)程中,，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長(zhǎng)中獲益,。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在,。顧老師對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)點(diǎn)撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”,。

下面我提幾點(diǎn)建議：

課堂上教學(xué)氛圍,、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學(xué)能進(jìn)行適度的學(xué)科滲透,，教學(xué)效果將會(huì)更好,。其次，在分析問(wèn)題時(shí),，讓學(xué)生不僅動(dòng)腦,，而且結(jié)合題目動(dòng)動(dòng)手動(dòng)動(dòng)筆，我想效果可能會(huì)更好一些,。課堂結(jié)束前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱,。

以上評(píng)課僅是我個(gè)人的粗淺看法,，不妥之處，請(qǐng)同行批評(píng)指正,。

道德與法治這些事我來(lái)做評(píng)課稿篇三

1.改變課程觀念

或者說(shuō)是教育觀念,，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”,，不多贅述,。

義務(wù)教育課程

計(jì)劃

學(xué)生發(fā)展：學(xué)生是生命個(gè)體,，作為一個(gè)整體而存在,，而不是割裂成學(xué)科人,。

道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長(zhǎng)生命的意義,。

道德與法治課程應(yīng)有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的,，不是成人的。

其一,，采用兒童慣有的語(yǔ)言,，而不是成人化的命令方式。包括話題,、內(nèi)容,、兒歌、童謠等,，主持人,、活動(dòng)的人、教材的生活內(nèi)容,、引導(dǎo)兒童思考的話題和問(wèn)題,。

其二，課程是生活的,，不是學(xué)科的,。采用兒童生活語(yǔ)言不是書面語(yǔ)言，如公物：“這些是我們大家的”,，而不是用科學(xué)的概念來(lái)解釋,。避免制造心理距離。關(guān)心兒童生活真實(shí)存在的問(wèn)題,。課程的目的是改變兒童生活的狀態(tài),，由當(dāng)下走向更加美好、更加善的生活,，而不是建構(gòu)知識(shí)體系,。使兒童養(yǎng)成文明的生活方式，而不是完成書面作業(yè)和考試,。

其三,，課程是開放的，而不是封閉的,。

時(shí)間上的開放,。回望過(guò)去,，反思當(dāng)下,，規(guī)劃未來(lái)。你想想你有過(guò)這樣的事情嗎，為什么會(huì)這樣,，他們?cè)鯓幼?。由此汲取營(yíng)養(yǎng)。

空間上的開放,。以德育課程為核心,，輻射學(xué)生各種活動(dòng)和教育，如入學(xué)教育,、班團(tuán)隊(duì),、學(xué)校大型活動(dòng)、家庭生活,、社區(qū)公共空間,。

向?qū)W生開放。通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí),，完善課程內(nèi)容和課程目標(biāo),。

向教師開放。教師有著舉足輕重的作用,，不是解釋者不是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重點(diǎn)的人,，而是引路人，是教材內(nèi)容與兒童生活結(jié)合的引導(dǎo)者,，是教學(xué)內(nèi)容的再創(chuàng)造者,。

其四，課程是融合的,，不是割裂的,。

內(nèi)容之間融合。彼此相互解釋,、相互融合,，以生活為導(dǎo)向，深度融合,。如大家排好隊(duì)與規(guī)則,。

多元心理素質(zhì)的融合。是綜合性的實(shí)踐智慧,，只有與情感,、意愿、判斷,、行動(dòng)結(jié)合在一起的道德知識(shí)才是有行動(dòng)力的知識(shí)，而不是僵化的知識(shí),，這就是生活智慧,。

人與世界的融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化是天人合一,，一個(gè)人的存在是作為與自然對(duì)話,、與家庭和諧相處,、對(duì)社區(qū)有所貢獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家興旺有所努力的一個(gè)人而存在,。人的存在和生活,，要實(shí)現(xiàn)自我完善。

多元文化的融合,。如各民族文化,，如城鄉(xiāng)兒童，如主流群體與特殊群體,。教學(xué)做融合,，引導(dǎo)兒童做人做事是根本目的，通過(guò)過(guò)好生活方式來(lái)引導(dǎo),。

《道德與法治》課不是在教一個(gè)知識(shí)體系,，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識(shí),、現(xiàn)實(shí)情景,、人類情感、,、社會(huì)規(guī)則,、未來(lái)志向結(jié)合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動(dòng)方式,、決策能力等,，這是一種教育實(shí)踐智慧的存在狀態(tài)。

知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—?jiǎng)樱▌?dòng)手）

做一個(gè)有道德的人

在這個(gè)社會(huì)中,，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,，這就是道德.做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊.

有一次，我和媽媽到銀行存錢,，銀行里人頭攢動(dòng),，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們.就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái).我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去,，可他還沒站穩(wěn),，就發(fā)話了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取,？”

我可不高興了,，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了,，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎,？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說(shuō),，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動(dòng),，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎,？媽媽好象看見了我表情的變化,，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興??？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái),，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了.雖然先來(lái)后到是規(guī)矩,，但是他畢竟是位老人啊,！而且他跌跌撞撞,，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn),，所以我們必須要讓著他,，尊敬他.”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭.媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人,，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎,？”我不好意思地?fù)u了搖頭.這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了,，正招呼我們過(guò)去.他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起,，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了,！”我笑著說(shuō)：“沒關(guān)系,！這不算什么！”同時(shí),，我也看見了媽媽贊許的目光.

可見,，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福,，美滿.