無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇一

各位朋友! 大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院參觀游覽,。

岳麓書(shū)院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書(shū)院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的,。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿?shū)院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年,，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書(shū)院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu),，與江西白鹿洞書(shū)院,、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院。

從前門走進(jìn)來(lái),，可以看到赫曦臺(tái),，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書(shū)院平面圖,。岳麓書(shū)院占地25000多平方米,，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái),、大門,、二門、講堂和御書(shū)樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書(shū)之用的教書(shū)齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,。在公元976年書(shū)院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。

請(qǐng)大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾,，這是康熙皇帝御賜的,，這里說(shuō)的性是指人性，天是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書(shū)院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了,，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。

二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué),，一時(shí)門庭若市。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué),，時(shí)值隆冬,，大雪紛飛，兩位老師正在午休,，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下,，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí),，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎,，勤奮好學(xué)，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志,。從那時(shí)起,，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此,，用來(lái)表達(dá)岳麓書(shū)院是理學(xué)的正宗之傳。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書(shū)院的歷史地位和作用,。其實(shí)在晚唐以后,，雖然書(shū)院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致,，同樣都叫書(shū)院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書(shū)院是高層次的書(shū)院,，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”,、“四大書(shū)院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書(shū)院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的,。要知道,，岳麓書(shū)院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早280多年，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早300年呢,。

好,，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間,，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子,，而不是今天的一張椅子?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看,。

參觀完御書(shū)樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落,，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書(shū)院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師,、思想家王夫之老先生的,，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家,。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書(shū)院讀書(shū),，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來(lái)結(jié)社著書(shū),，評(píng)議朝政,，又在衡陽(yáng)揭竿起義，舉兵抗清,，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述，無(wú)一不是岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn),。

岳麓書(shū)院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn),。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬(wàn)民之心，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀,，完善自我,。岳麓書(shū)院內(nèi)廣種桑樹(shù)，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止;書(shū)院內(nèi)“實(shí)事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的`優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是,，人才不是知識(shí)和道德的容器,，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心，回報(bào)社會(huì)之志,，岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書(shū),，用之于民，只有那濟(jì)世救國(guó),、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書(shū)院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇二

朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院,。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院是我國(guó)四大書(shū)院之首。現(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺(tái)、樓,、軒,、齋、祠組成的古建筑群,，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái)、大門,、二門講堂和御書(shū)樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書(shū)院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的,，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書(shū)、祭祀三大功能,。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年),，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10515年),，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式,，御賜“岳麓書(shū)院”匾額，于是書(shū)院之稱開(kāi)始名聞天下,。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書(shū)院,，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái)，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書(shū)院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺(tái),，朱熹題“赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑?，F(xiàn)在,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元1807年),，岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì)),，這天，達(dá)官貴人,、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院,，大家談古論今，吟詩(shī)作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍,，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),，自稱前來(lái)赴宴，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道,，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去,。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書(shū)了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁,，形如猛虎下山?！案?、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書(shū)院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書(shū)院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書(shū)院”

匾額我們前面已經(jīng)講過(guò)，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方,，“忠鯁可嘉，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之,，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩,，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長(zhǎng)天,，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來(lái)的岳麓高足陳天華、蔡和森,、鄧和森,、鄧中夏等。楚材斯盛,，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng),，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。。

各位朋友,，請(qǐng)繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書(shū)院的核心部分——講堂。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所,，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的?！皩?shí)事求是”出自《漢書(shū) 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步,，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來(lái)求學(xué),，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界,。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇,，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物,。朱張會(huì)講,，盛況空前，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),，請(qǐng)大家各自欣賞。

好,，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走,。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院,，這就是古代的圖書(shū)館——御書(shū)樓。御書(shū)樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開(kāi)始叫書(shū)樓,，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館，藏書(shū)最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷,，制定有藏書(shū)條例,，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò)5萬(wàn)冊(cè),，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū),。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍,，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī),，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè)。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇三

各位游客：

很榮幸能以導(dǎo)游的身份,，和大家一起來(lái)領(lǐng)略岳麓書(shū)院的魅力風(fēng)光,，大家可以叫我李xx,，希望大家能夠玩的開(kāi)心，下面開(kāi)始我們美妙的旅程吧,！

岳麓書(shū)院創(chuàng)辦于北宋開(kāi)寶九年,。即公元976年，是中國(guó)宋代著名的四大書(shū)院之一,。它經(jīng)歷宋,、元、明,、清四個(gè)朝代,，在清光緒二十九年，即1903年,，改制為湖南高等學(xué)堂,。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學(xué),，期間歷時(shí)千年,，弦歌不絕，故稱“千年學(xué)府”,。

門前的對(duì)聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光,。”是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席虞愚先生撰寫,。它概括了岳麓書(shū)院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。

進(jìn)入大門我們可以看到全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志,。岳麓書(shū)院目前是國(guó)內(nèi)歷史最悠久,、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書(shū)院,。中國(guó)書(shū)院始于唐朝,，當(dāng)時(shí)只是藏書(shū),、讀書(shū)和編書(shū)的地方。北宋時(shí)期,，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策,，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，書(shū)院的教育功能凸現(xiàn)出來(lái),，并得以迅速發(fā)展,，成為與政府辦的官學(xué)，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度,。當(dāng)時(shí),，最著名的書(shū)院有河南商丘的應(yīng)天書(shū)院、河南登封的蒿陽(yáng)書(shū)院,、江西廬山的白麓書(shū)院和長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院等四所,。但是只有岳麓書(shū)院延續(xù)辦學(xué)千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué),。所以岳麓書(shū)院可以說(shuō)是中國(guó)教育的縮影,。

請(qǐng)您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺(tái),。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇四

在我的大學(xué)生活中,，岳麓書(shū)院無(wú)疑是我最向往的地方之一。這個(gè)近千年歷史的古老書(shū)院,，是湖南大學(xué)的象征之一,，以其優(yōu)良的教育傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化氛圍吸引著我。于是,，我決定在大四時(shí),，抽出寶貴的時(shí)間來(lái)一睹岳麓書(shū)院的風(fēng)采。在讀完岳麓書(shū)院后,，我深受觸動(dòng),，獲益匪淺。下面,，我將從建筑,、文化、知識(shí),、交流和人文五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)和感想,。

首先，岳麓書(shū)院的建筑給我留下了深刻的印象,。進(jìn)入書(shū)院大門,，映入眼簾的是一座古樸莊嚴(yán)的牌坊，正式迎接著每一位來(lái)訪的人,。院內(nèi),，古老的磚木結(jié)構(gòu)的建筑別具一格,，仿佛將我?guī)肓艘蛔爬系奈幕钐谩Ｓ绕淞钗艺鸷车氖恰捌哌M(jìn)七橵”那座宏偉的大樓,，仿佛一座巍峨的山峰,，聳立在書(shū)院的中央。這些古老的建筑不僅是岳麓書(shū)院文化傳承的重要象征,，更是激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)建筑,、文化考據(jù)的熱愛(ài)。

其次,，岳麓書(shū)院的文化給我?guī)?lái)了不一樣的體驗(yàn)。書(shū)院內(nèi)處處彌漫著濃郁的文化氛圍,，仿佛每一個(gè)角落都在講述著一個(gè)個(gè)故事,。走進(jìn)家學(xué)堂和門廳，墻上掛滿了名人名言和古詩(shī)詞,，數(shù)百年來(lái)數(shù)不盡的師生誦讀其中,，這種精神浸潤(rùn)的感覺(jué)讓我備受震撼。此外,，觀看了一場(chǎng)精彩的傳統(tǒng)戲曲表演,，我對(duì)古代藝術(shù)有了更深的理解。這些文化體驗(yàn)加深了我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),，也激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情,。

再次，岳麓書(shū)院讓我對(duì)知識(shí)有了全新的認(rèn)知,。參觀岳麓書(shū)院,，尤其是參觀學(xué)堂，讓我深刻地感受到了知識(shí)的重要性,。文化名人的畫像與著名名人的擺設(shè)讓我感受到了博學(xué)之精神,。我在心中立下了志愿，要學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí),，還要多讀書(shū),、廣泛涉獵各種領(lǐng)域的知識(shí)，在不斷學(xué)習(xí)中不斷提升自己,。

此外,，岳麓書(shū)院還促進(jìn)了思想交流與溝通的機(jī)會(huì)。我有幸參加了一場(chǎng)主題講座,，那位主講人深入淺出,、字字句句充滿智慧，饒有趣味地講述了他對(duì)一本古書(shū)的理解,。這場(chǎng)講座不僅讓我開(kāi)闊了眼界,，也讓我看到了知識(shí)的魅力,。與其他參觀者的交流，更幫助我思考和理解了書(shū)院文化的內(nèi)涵,。這種思想碰撞與溝通的機(jī)遇,，豐富了我大學(xué)生活的內(nèi)涵。

最后,，岳麓書(shū)院的人文教育讓我收獲良多,。在岳麓書(shū)院，我看到了很多學(xué)子的身影,，他們或漫步或聚討,，專注讀書(shū)或討論問(wèn)題，他們學(xué)習(xí)之余都沉浸在一種濃郁的學(xué)習(xí)氣氛之中,。在這樣的書(shū)香環(huán)境中,，我深深感受到了傳承、創(chuàng)新和責(zé)任的力量,。這讓我明白,，書(shū)院精神是岳麓人不懈努力的象征。

總之,，讀完岳麓書(shū)院,，我對(duì)湖南大學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解與認(rèn)識(shí)。岳麓書(shū)院莊嚴(yán)的建筑,、博大精深的文化,、卓越的知識(shí)、互動(dòng)的交流和豐富的人文元素,，都給我?guī)?lái)了深刻的體驗(yàn)和感悟,。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我將永遠(yuǎn)銘記游覽岳麓書(shū)院的這段時(shí)光,，它將成為我人生中重要的一程,，引領(lǐng)我走向更高的學(xué)術(shù)高度和人生境界。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇五

岳麓書(shū)院導(dǎo)游詞岳麓山故跡很多,，山一腳下有岳麓書(shū)院,，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史,。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué),。清風(fēng)峽是岳麓書(shū)院后面一條幽靜美麗的.峽谷。一線清泉,。西池碧水,，萬(wàn)木清秀，美不勝收,。有名的愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中,，此亭原名愛(ài)楓亭,。四周楓樹(shù)漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞,。依唐人杜牧詩(shī)中停車坐愛(ài)楓林晚,，霜葉紅于二月花"的詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭,。岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一,，其前身可追溯到唐末五代（約x年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開(kāi)寶九年（976）,，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上,，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后,，歷經(jīng)宋,、元、明,、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂,，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校,、湖南工業(yè)專門學(xué)校，x年正式定名為湖南大學(xué)至今,，歷經(jīng)千年,，弦歌不絕，故世稱"千年學(xué)府",。

岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始,，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見(jiàn)山長(zhǎng)周式,，頒書(shū)賜額,，書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜拢?瀟湘洙泗"之譽(yù),。南宋張式主教,，朱熹兩度講學(xué)。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇六

各位親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!

歡迎大家來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書(shū)院,。今天,，由我“客串”書(shū)院導(dǎo)游，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書(shū)香之旅!

我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書(shū)院,。它是一座寧?kù)o優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣,、睿智,，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想,。庭前廊下、翹壁飛檐,，那夢(mèng),，是從唐代就一直延續(xù)下來(lái)的。怎么樣,，大家閉上眼,，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書(shū)香氣息呢!

岳麓書(shū)院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口,，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下。它的每一進(jìn)院落,、每一方石碑,、每一片磚瓦、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味,，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”。它與江西白鹿洞書(shū)院,、河南嵩陽(yáng)書(shū)院,、睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地?，F(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書(shū)院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書(shū)院的平面圖：在布局上采用中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,。主體建筑如頭門、大門,、二門,、講堂、御書(shū)樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。在書(shū)院的園林中,，無(wú)論是小橋流水、假山回廊,，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面,。儒道互補(bǔ)，莊重典雅，這正是岳麓書(shū)院傳承千載的精神佳境,。

經(jīng)過(guò)懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái),，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“福”與“壽”如龍騰虎躍,，遙相呼應(yīng),。

沿著中軸線，我們便來(lái)到了書(shū)院的大門,。正上方懸掛宋真宗“岳麓書(shū)院”御匾,，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上，道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí),。大門兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,，是一件珍貴的藝術(shù)品。

現(xiàn)在,，請(qǐng)大家移步,，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了。講堂是書(shū)院的核心部分,，位于書(shū)院的中心位置,。講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，為古代老師授課的地方,，上面擺兩把紅木雕花座椅,，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)，表示兩位大師平起平坐,、不分秋色。講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),，上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫的《岳麓書(shū)院記》,，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書(shū)院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。

講堂兩璧嵌“忠,、孝,、廉、節(jié)”四字石刻,，據(jù)傳系朱熹手書(shū),。這四字實(shí)際上正是岳麓書(shū)院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑“整,、齊、嚴(yán),、肅”,，與“忠、孝、廉,、杰”碑相映襯,，書(shū)院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了。

岳麓書(shū)院不僅有讀書(shū)講學(xué)之所,，還有一處三層建筑,，那便是“御書(shū)樓”。御書(shū)樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書(shū)已達(dá)6萬(wàn)多冊(cè),，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書(shū)館。

岳麓書(shū)院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺(jué)與心靈上的震撼,，這千年傳承下來(lái)的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!

欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院，今天我們的游覽也接近尾聲,。感謝同學(xué)們的配合,，期待下一次的交流!謝謝!

岳麓書(shū)院旅游攻略篇七

各位親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!

歡迎大家來(lái)到風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山參觀舉世聞名的岳麓書(shū)院。

今天,，由我“客串”書(shū)院導(dǎo)游,，引領(lǐng)大家踏上這一非凡的文化書(shū)香之旅!

我們眼前的這塊“風(fēng)水寶地”便是古城長(zhǎng)沙學(xué)術(shù)氣息最濃郁的地方——岳麓書(shū)院。

它是一座寧?kù)o優(yōu)雅的庭院,，有著千年波斕壯闊的歷史,，它的背后所蘊(yùn)含的是一種大氣、睿智,，是一代又一代學(xué)子千年傳承相繼的文化夢(mèng)想,。

庭前廊下、翹壁飛檐,，那夢(mèng),，是從唐代就一直延續(xù)下來(lái)的。

怎么樣,，大家閉上眼,，盡情地感受一下這里清冷的風(fēng)的味道,，是與其他地方截然不同的吧——那是有著千年不變濃濃的書(shū)香氣息呢!

岳麓書(shū)院是一片古樸典雅的明清風(fēng)格古建筑群,，它坐落在風(fēng)景名勝岳麓山清風(fēng)峽口，靜靜地屹立在參天古木的掩映之下,。

它的每一進(jìn)院落,、每一方石碑、每一片磚瓦,、每一扇雕窗,，都暗藏著雋永的文化品味,，是享譽(yù)中外的“千年學(xué)府”。

它與江西白鹿洞書(shū)院,、河南嵩陽(yáng)書(shū)院,、睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地,。

現(xiàn)在，就讓我們循著古圣先賢們的足跡走進(jìn)書(shū)院這亙古不變的文化氛圍中去吧!

大家現(xiàn)在看到的是岳麓書(shū)院的平面圖：在布局上采用中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,。

主體建筑如頭門、大門,、二門,、講堂、御書(shū)樓集中于軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,，齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。

在書(shū)院的園林中,，無(wú)論是小橋流水、假山回廊,，都與講堂構(gòu)成了一副渾然天成的畫面,。

儒道互補(bǔ)，莊重典雅,，這正是岳麓書(shū)院傳承千載的精神佳境,。

經(jīng)過(guò)懸掛“千年學(xué)府”匾的頭門就是赫曦臺(tái)，內(nèi)壁兩側(cè)墻上各有一個(gè)金色大字——“?！迸c“壽”如龍騰虎躍,，遙相呼應(yīng)。

沿著中軸線,，我們便來(lái)到了書(shū)院的大門。

正上方懸掛宋真宗“岳麓書(shū)院”御匾,，“惟楚有材于斯為盛”這一千古名聯(lián)很霸氣地掛在大門上,，道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英材薈萃之地的歷史事實(shí)。

大門兩旁安放的一對(duì)漢白玉抱鼓石雙面浮雕,，是一件珍貴的藝術(shù)品,。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家移步,，擺放著兩把紅木雕花座椅的地方便是“講堂”了,。

講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置。

講堂正中設(shè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,，為古代老師授課的地方,，上面擺兩把紅木雕花座椅，是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè),，表示兩位大師平起平坐,、不分秋色。

講臺(tái)之后有木質(zhì)屏風(fēng),，上面嵌刻山長(zhǎng)張栻撰寫的《岳麓書(shū)院記》,，該文內(nèi)容實(shí)為古代岳麓書(shū)院培養(yǎng)人才的指導(dǎo)思想。

講堂兩璧嵌“忠,、孝,、廉、節(jié)”四字石刻,，據(jù)傳系朱熹手書(shū),。

這四字實(shí)際上正是岳麓書(shū)院在整個(gè)封建社會(huì)的校訓(xùn)。

在講堂正面兩側(cè)壁上,，還有四塊碑“整,、齊、嚴(yán),、肅”,，與“忠、孝,、廉,、杰”碑相映襯，書(shū)院靈魂的脈絡(luò)始終清晰明了,。

岳麓書(shū)院不僅有讀書(shū)講學(xué)之所,，還有一處三層建筑，那便是“御書(shū)樓”,。

御書(shū)樓“藏”在講堂屏壁之后,，現(xiàn)藏書(shū)已達(dá)6萬(wàn)多冊(cè)，現(xiàn)在是湖南大學(xué)的古籍圖書(shū)館,。

岳麓書(shū)院的樓閣磚瓦閃耀著千年凝聚的智慧,，帶給我們的遠(yuǎn)不止視覺(jué)與心靈上的震撼，這千年傳承下來(lái)的文化傳奇更會(huì)影響指引我們的一生!

欣賞完這幾進(jìn)深深的庭院,，今天我們的游覽也接近尾聲,。

感謝同學(xué)們的配合，期待下一次的交流!謝謝!

各位游客：大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽,，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。

我將盡力使大家通過(guò)的講解,，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn),。

岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門口了,。

請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),，岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。

上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的,，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息,，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力,，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖,，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門,、大門,、二門、講堂,、御書(shū)樓,，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系,。

書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書(shū),、祭祀,，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái),、講堂及御書(shū)樓等處。

沿著中軸線,，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門,，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門建于明代,，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂,。

穿過(guò)大門，我們就來(lái)到了二門,，在二門的門額上懸來(lái)“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山，因?yàn)楹馍降?2峰,，回雁為首,，岳麓為尾，“麓”為尾的意思,，即南岳的最未一峰,。

岳麓書(shū)院因山而得名，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿?shū)院而更加的有靈氣;“壇席”即席位,，除地為壇,，上設(shè)席位，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重,，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中,。

這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”,，“槐市”為文化市場(chǎng),，是漢代讀書(shū)人聚集的地方，“瀟湘”泛指湖南,，“瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所，引申為岳麓書(shū)院人才之盛,，就有如漢代槐市之盛,。

講堂是書(shū)院的核心部分，位于書(shū)院的中心位置,，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方。

講堂又稱“靜一堂”或“忠,、孝,、廉、節(jié)”堂,，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建,，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的,。

下面我們將參觀岳麓書(shū)院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它們位于中軸線的右側(cè),。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書(shū)院講學(xué)、藏書(shū),、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物，一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物,、文化名流,、建設(shè)功臣、有恩于書(shū)院的地方長(zhǎng)官,、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,，通過(guò)對(duì)他們的祭祀，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng),，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的，用今天的話說(shuō)就是一種榜樣教育,。

現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟,，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家圣人孔子的地方,，文廟對(duì)于岳麓書(shū)院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī)，要求師生都要遵循圣人的言行行事,，每月的初一,、十五，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜,，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),，地方長(zhǎng)官也得參加，場(chǎng)面極為壯觀。

岳麓書(shū)院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院,，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室,。

穿過(guò)大成門，我們今天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的'了解,。

非常感謝大家的配合,，祝大家旅途愉快，謝謝!

大家好!歡迎你們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽,，我是小導(dǎo)游尹昕,，非常榮幸能夠?yàn)榇蠹抑v解，我將盡力通過(guò)我的講解,，使大家對(duì)岳麓書(shū)院的歷史,、文化內(nèi)涵有進(jìn)一步的了解，不足之處還請(qǐng)大家多多包涵,。

岳麓書(shū)院為我國(guó)古代著名的“四大書(shū)院”之一,，坐落在岳麓山下。

古人視岳麓山為南岳七十二峰之一,，是衡山之麓,，因而得名岳麓。

岳麓書(shū)院是中國(guó)最古老的書(shū)院之一,，北宋開(kāi)寶九年(即公元976年)創(chuàng)辦,，歷經(jīng)宋、元,、明,、清各個(gè)朝代，晚清(即公元1903年)改為湖南高等學(xué)堂,，后又改為湖南高等師范學(xué)校,，1926年定名為湖南大學(xué)，歷史已逾千年,。

由古老的書(shū)院到湖南大學(xué),，一脈相承，弦歌不絕,，被當(dāng)世學(xué)者譽(yù)為罕見(jiàn)的”千年學(xué)府”,。

從岳麓書(shū)院至湖南大學(xué)的千年辦學(xué)歷史，反映了中國(guó)教育制度的變遷,，是我國(guó)高等教育發(fā)展史的一個(gè)縮影,。

岳麓書(shū)院為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的書(shū)院建筑群,。

占地面積21000平方米, 在布局上采用中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,。

如頭門、大門,、二門,、講堂、御書(shū)樓集中于中軸線上,，講堂布置在中軸線的中央,。

齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁,。

中軸對(duì)稱,、層層遞進(jìn)的院落，除了營(yíng)造一種莊嚴(yán),、神妙,、幽遠(yuǎn)的縱深感和視覺(jué)效應(yīng)之外，還體現(xiàn)了儒家文化尊卑有序,、等級(jí)有別,、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

岳麓書(shū)院園林建筑,，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵,，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn)，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求,，而是反映出一種士文化的精神,，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格。

岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成,。

岳麓山的自然風(fēng)光占足了奇,、珍、幽,、美四個(gè)字,。

岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景,。

千年學(xué)府岳麓書(shū)院,，是三湘人才輩出的歷史記錄，岳麓書(shū)院大門上的對(duì)聯(lián),，“惟楚有材,，于斯為盛”，道盡了岳麓書(shū)院歷史上人才輩出的事實(shí),。

岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世,，在接下來(lái)的參觀游覽中，將會(huì)讓大家大開(kāi)眼界。

書(shū)院有八景,，分別是：柳塘煙曉,，桃塢烘霞，桐蔭別徑,，風(fēng)荷晚香,，曲澗鳴泉，碧沼觀魚(yú),，花墩坐月,，竹林冬翠。

接下來(lái)就讓我們隨著導(dǎo)游慢慢去感受近市而不喧,，林深而泉甘的岳麓書(shū)院的獨(dú)特自然景觀與人文景觀吧!在此導(dǎo)游尹昕特別感謝大家的傾聽(tīng)，祝大家一路玩得開(kāi)心!

朋友們,，大家好!

我們今天游覽的是“道林三百眾,，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院。

我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。

我將盡力使大家通過(guò)講解,，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn),。

(岳麓書(shū)院大門口)

岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門口了,。

請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái),，岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱,。

上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的,，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇八

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到長(zhǎng)沙旅游,，我是你們的導(dǎo)游,。

朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾,，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院,。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院是我國(guó)四大書(shū)院之首。現(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東,，由門堂、亭,、臺(tái),、樓、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái),、大門、二門講堂和御書(shū)樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書(shū)院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的,，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書(shū)、祭祀三大功能,。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年),，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園1052019年),，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式,，御賜“岳麓書(shū)院”匾額，于是書(shū)院之稱開(kāi)始名聞天下,。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史,，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書(shū)院,，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái),，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義。

關(guān)于赫曦臺(tái)的命名,，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年),，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書(shū)院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出,，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰,，張拭筑臺(tái)，朱熹題“赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的,，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上,，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑?，F(xiàn)在,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。

相傳清嘉慶十二年(公元182019年),，岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng) 鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì)),，這天,，達(dá)官貴人、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院,，大家談古論今,，吟詩(shī)作賦，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭,，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),，自稱前來(lái)赴宴,，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去,。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人,，但不知下落，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書(shū)了一個(gè)“?！迸c“壽”對(duì)稱,。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成,，筆力強(qiáng)勁,，形如猛虎下山?！案?、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地,。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎，我們稍后再講,。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書(shū)院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元152019年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖,、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書(shū)院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的,。大門上方的“岳麓書(shū)院”匾額我們前面已經(jīng)講過(guò),，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長(zhǎng)天，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來(lái)的岳麓高足陳天華,、蔡和森、鄧和森,、鄧中夏等,。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。

大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍,。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng),，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。

各位朋友,，請(qǐng)繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書(shū)院的核心部分——講堂。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所,，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的?！皩?shí)事求是”出自《漢書(shū) 河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論,，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過(guò)重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中,，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書(shū)院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn),。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜,，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng),，到這里來(lái)求學(xué),，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界。

第二塊是“道南正脈”匾,，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位,。大家請(qǐng)往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方,，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講,，盛況空前,，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”,。為經(jīng)念這兩位名家,，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名,。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn),，請(qǐng)大家各自欣賞,。黨和領(lǐng)導(dǎo)人李鵬、喬石,、李瑞環(huán)和胡耀幫,、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書(shū)院并揮毫潑墨,使書(shū)院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國(guó)務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書(shū)院的地位,。

好,，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走,。穿過(guò)講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前,。初次游覽的朋友們,，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路,，柳暗花明又一村,，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院,，這就是古代的圖書(shū)館——御書(shū)樓。御書(shū)樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開(kāi)始叫書(shū)樓,，后來(lái)屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣,。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館，藏書(shū)最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷,，制定有藏書(shū)條例,，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò)5萬(wàn)冊(cè),，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū),。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍,，去賞竹林冬翠,，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī),，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè),。

提到湖南長(zhǎng)沙,，人們首先想到的就是中國(guó)古代四大學(xué)堂之一的“岳麓書(shū)院”了,。它深藏于岳麓山中，至今已有一千多年的歷史了,。

上了幾級(jí)臺(tái)階,，就到達(dá)岳麓書(shū)院的山門了。同樣是山門,，這里卻是別具一格：山門前有兩個(gè)參天大樹(shù)遮蓋住房檐,，房檐下立著“岳麓山莊”的書(shū)院匾額,，兩邊還有一副對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”,。這匾額和對(duì)聯(lián)的學(xué)問(wèn)可大了,，它是由宋真宗親筆題寫的。

走進(jìn)山門,，就看見(jiàn)高高的“御書(shū)樓”,。咦，屋頂怎么有兩把“尚方寶劍”?經(jīng)過(guò)導(dǎo)游介紹才知道這樣做是有兩個(gè)目的,，第一個(gè)原因是使用方面的——防雷;第二個(gè)原因是鎮(zhèn)物使用,。傳說(shuō)屋頂上那兩只非龍非鳳的動(dòng)物是這座樓的守護(hù)神，可因?yàn)樗鼈兲詺?，到處去玩,，不好好看護(hù)樓，引起事故,，因此拿這兩只寶劍鎮(zhèn)住它們,。

御書(shū)樓的前面左右兩邊各有一個(gè)金魚(yú)池。據(jù)說(shuō)從書(shū)院始建就有了,，直到現(xiàn)在還完好無(wú)損,。只是魚(yú)池邊生了許多青苔，一不小心就會(huì)滑倒,。魚(yú)池旁邊的大榕樹(shù)陪伴著御書(shū)樓,，那濃濃的學(xué)堂氣也讓我陶醉其中。

書(shū)院的長(zhǎng)廊也很特別,，瓦一片疊著一片,，隔一段就有一個(gè)飛檐。飛檐上是十二生肖,?？?，小老鼠正在刨地，農(nóng)田上的老牛此刻沒(méi)有耕地，正在輕松的吃草呢,。

走過(guò)長(zhǎng)廊，順著山間小路,，不一會(huì)兒就來(lái)到了著名的“愛(ài)晚亭”,。我驚奇的獲知“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”原來(lái)是在這里呀!亭子的匾還是毛澤東爺爺題的字呢!

岳麓書(shū)院和其他名勝古跡一樣有自己的特點(diǎn)：山門充滿無(wú)限的書(shū)卷氣,，御書(shū)樓的“寶劍”和魚(yú)池為它帶來(lái)了風(fēng)采,，長(zhǎng)廊上的十二生肖各顯奇特，愛(ài)晚亭的詩(shī)句帶了了一絲詩(shī)情畫意。真是湖南名勝中不可缺少的一顆星星,。

岳麓書(shū)院位于湖南省長(zhǎng)沙市國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝的岳麓山風(fēng)景區(qū),，有著悠久的歷史，歷經(jīng)宋,、元,、明、清四個(gè)朝代,。膾炙人口的梁山伯與祝音臺(tái)的神話故事就發(fā)生在岳麓書(shū)院,。岳麓書(shū)院是中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一，所以,，我們才決定把全家暑假旅游的第一站定在這里,。

岳麓書(shū)院的正門正對(duì)著岳麓山的愛(ài)晚亭。而最吸引我們的是門上所書(shū)的“岳麓書(shū)院”幾個(gè)蒼勁有力的大字,，令我不禁肅然起敬,，感嘆著祖國(guó)的書(shū)法文化。大門兩旁懸掛有對(duì)聯(lián)“惟楚有材,，于斯為盛”,。我們進(jìn)了大門后，里面的美麗風(fēng)景美不勝收,，十分奪目,。書(shū)院周圍綠樹(shù)環(huán)繞，空氣清新,，大大消減了剛才的莊嚴(yán)氣氛,。兩座石橋橫跨在溪上，伴著潺潺的流水,。首先我們參觀了碑廊,，里面有大量的碑匾，比如,，“程子四箴碑”,、 清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”等等,，記載著中華民族的幾千年的歷史文化,。

我還從歷史館里了解到，從這里教出了許多著名學(xué)子：曾國(guó)藩,、左宗棠,、楊昌濟(jì)、毛澤東等人,，他們都曾經(jīng)在這里學(xué)習(xí)和任教,。他們?yōu)橹腥A民族作出了偉大的貢獻(xiàn)，為中國(guó)的革命事業(yè)做了很大的努力,。因?yàn)檫@些被岳麓書(shū)院教出的著名學(xué)子,，才使得岳麓書(shū)院變的遠(yuǎn)近聞名，人人皆知,。

接著我們又參觀了文廟,。文廟分為照壁、門樓,、大成門,、大成殿、兩廡,、崇圣寺,、明倫堂等多個(gè)部分，是岳麓書(shū)院用來(lái)祭祀孔子的地方,。文廟里面有孔子的塑像,，那是孔子給孩子們教書(shū)時(shí)的形象，讓我對(duì)孔子多了幾分敬意,。

我們從后門出來(lái),，今天收獲可真大啊，既在岳麓書(shū)院里面了解到了很多中國(guó)的歷史文化,，又讓我認(rèn)識(shí)了很多名人,，真是一舉兩得啊。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇九

岳麓書(shū)院占地面積21000平方米,，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物,，主體建筑有頭門、二門,、講堂,、半學(xué)齋、教學(xué)齋,、百泉軒,、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂,、文廟等,，分為講學(xué)、藏書(shū),、供祀三大部分,，各部分互相連接，合為整體,，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象,。

岳麓山景觀由自然風(fēng)光和人文景觀兩部分組成。自然風(fēng)光占足了奇、珍,、幽,、美四個(gè)字。奇,，是指岳麓山區(qū)林草繁茂,，存有植物種類達(dá)幾千種，女貞,、銀杏,、樟樹(shù)、欏木,、苦櫧,、楓香等名木應(yīng)有盡有，甚至千年以上樹(shù)齡的古樹(shù)亦可見(jiàn)到,，還有皂莢,、白玉蘭等瀕危樹(shù)種，而桃花,、迎春,、玉蘭、臘梅,、丹桂,、百合、芙蓉,、薔薇等花木更是漫山遍野,，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。珍,，是指岳麓山區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺,，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝,、布谷,、杜鵑，還有啄木鳥(niǎo),、鸚鵡,、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現(xiàn),，時(shí)不時(shí)露出頭臉的有狐貍,、山羊、野兔,、山雞等等,。幽,，幽壑千重，幽泉千縷,，若你冬季來(lái)此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪,，一個(gè)“幽”字更會(huì)讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”,，即此,。美,，岳麓山四季都美,，冬雪美，春花美,，而秋天來(lái)臨的時(shí)候,，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了,，石榴,、板栗、南桔,、酸棗......,，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收,。

岳麓山的人文景觀,，那是岳麓山另一道亮麗的風(fēng)景。千年學(xué)府岳麓書(shū)院,，是三湘人才輩出的歷史記錄,，而愛(ài)晚亭內(nèi)那吟唱著“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長(zhǎng)髯的老夫子,，那情那景更是讓人留戀忘返,。

岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”,，是唐開(kāi)元十八年（公元730年）,，由著名的書(shū)法家李邕撰文并書(shū)寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆,，因?yàn)槲?、?shū)、刻石都十分精美,，所以向有“三絕”之稱,。碑高4米，寬1.35米,，碑文共1400余字,，此碑以其書(shū)法著名于世,，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風(fēng)靡一時(shí),，筆法剛勁有力,，是最為著名的唐碑之一。除此之外,，還有明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊,、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”,、“道南正脈”,、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”,、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等,。

岳麓書(shū)院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內(nèi)涵,，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現(xiàn),，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神,，具有典雅樸實(shí)的風(fēng)格,。

故宮，又稱紫禁城,，是明,、清兩代皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古代建筑群,。我特別想了解古代宮殿的建筑,，也想知道古代帝王們的生活環(huán)境。

金秋的一個(gè)周末,，陽(yáng)光明媚,，秋風(fēng)送爽。媽媽和我來(lái)到了位于市中心的故宮博物院參觀游覽,，我高興極了,。走進(jìn)故宮的大門，“哇,！這里真大?。　蔽仪椴蛔越恼f(shuō),。媽媽說(shuō)：“最壯觀的'還在后面哪,！”我們首先參觀了故宮的建筑模型和它的建筑構(gòu)建。我知道了故宮占地72萬(wàn)多平方米,，共有宮殿9000多間,，全部木質(zhì)結(jié)構(gòu),，而且所有的木質(zhì)構(gòu)架沒(méi)有一個(gè)釘子。宮殿為青白石底座,，高大的屋脊,，黃色的琉璃瓦，到處是龍的圖案,，并飾以金壁輝煌的色彩,。我觀察了所有的宮殿，發(fā)現(xiàn)這些宮殿都是沿著南北向中軸線排列,，并向兩旁展開(kāi),，南北取直，左右對(duì)稱,。我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了媽媽,，媽媽聽(tīng)了微笑地點(diǎn)點(diǎn)頭,，說(shuō)：“這條中軸線不僅貫穿在紫禁城內(nèi),，而且南達(dá)永定門，北到鼓樓,，幾乎貫穿了整個(gè)市區(qū),。它的氣勢(shì)宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整,，極為壯觀”,。

我們從御花園一直游覽到太和殿，真是嘆為觀止呀,！在故宮里,，最引人注目的要算是“三大殿”了：太和殿、中和殿,、保和殿,。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺(tái)基上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如神話中的瓊樓玉宇,。第一座太和殿是最富麗堂皇的建筑,，人們稱它為“金鑾殿”，這是皇帝舉行大典的地方,。殿高28米,，東西63米，南北35米,，還有直徑達(dá)1米的大柱子撐著樓頂,。其中，圍繞在御座的6根直徑為1米的大柱子是瀝粉金漆的蟠龍柱,。御座設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)基上,，前有造型優(yōu)美的仙鶴,、爐鼎，后面是精雕細(xì)刻的圍屏,，整個(gè)大殿裝飾得金壁輝煌,，既莊嚴(yán)又富麗堂皇；中和殿是皇帝去太和殿舉行大典時(shí),，稍事休息和演習(xí)禮儀的地方,；保和殿是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。這僅僅是故宮的建筑,，而殿中所擺設(shè)的稀世珍寶又是數(shù)不勝數(shù),，媽媽說(shuō)：“這些珍寶僅僅是一部分，蔣介,，石逃到臺(tái)灣時(shí)掠走了宮中的許多珍寶,，還有一些流失在國(guó)外”。聽(tīng)到這里我的心一陣陣疼痛,，我為這些寶物的流失而感到難過(guò),。什么時(shí)候這些失去的珍寶能回歸到祖國(guó)的懷抱？我更期盼著,，期盼著臺(tái)灣和大陸盡快團(tuán)圓,，寶物盡快回到家園。

故宮一游使我流連忘返,。故宮的建筑實(shí)在是無(wú)以倫比的杰作,，它真是一個(gè)奇跡。我們中國(guó)五千年的文化博大精深,，我們應(yīng)該為古人建造這么宏偉壯麗的宮殿感到驕傲和自豪,。同時(shí)，我們也有責(zé)任保護(hù)這些文物古跡不受到破壞,，讓祖國(guó)五千年的燦爛文明萬(wàn)古流傳,。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇十

朋友們：

大家好！我們今天游覽的是“道林三百眾,，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院,。

被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書(shū)院是我國(guó)四大書(shū)院之首。現(xiàn)占地1.2萬(wàn)平方米,，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中,，是一座坐西朝東，由門堂,、亭,、臺(tái)、樓,、軒,、齋,、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門,、赫曦臺(tái),、大門、二門講堂和御書(shū)樓,，北側(cè)是半學(xué)齋,、文廟、湘水校經(jīng)堂,、船山祠等紀(jì)念性建筑,、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒,、麓山寺等到景點(diǎn),。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書(shū)院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍,。書(shū)院這個(gè)名字是唐朝才開(kāi)始有的,，是國(guó)家用來(lái)藏書(shū)和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書(shū)之外,，稍后就具備了講學(xué),、藏書(shū)、祭祀三大功能,。岳麓書(shū)院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年(公元976年)，經(jīng)過(guò)近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展,，大中祥符八年(公園105年),，宋真宗趙恒召見(jiàn)岳麓山周式，御賜“岳麓書(shū)院”匾額,，于是書(shū)院之稱開(kāi)始名聞天下,。岳麓書(shū)院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門,，仰頭可以看到的拓唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)洵手跡而制成的“千年學(xué)府”匾額便是明證,。走進(jìn)書(shū)院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái),，有些朋友可能會(huì)納悶“赫曦”到底有什么含義,。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的,。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期,。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來(lái)到岳麓書(shū)院,，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家,，岳麓書(shū)院主教張拭(代山長(zhǎng))進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽(yáng)光芒四射,，朱熹就對(duì)張拭說(shuō)“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思),，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái),，朱熹題“赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu),，是典型的湖南地方戲臺(tái),。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑,，左邊有《拾玉鐲》,，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見(jiàn),，當(dāng)時(shí)的書(shū)院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外,，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見(jiàn)一斑?，F(xiàn)在,，大家請(qǐng)看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成,，形如龍蛇盤繞,，柔中帶剛，非一般人所及,，所以被人們傳為仙跡,。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事,。相傳清嘉慶十二年(公元18年),，岳麓書(shū)院院長(zhǎng)羅典在書(shū)院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請(qǐng)科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩(shī)經(jīng)鹿鳴》從而得名,。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì)),，這天，達(dá)官貴人,、科場(chǎng)舉子云集岳麓書(shū)院,，大家談古論今，吟詩(shī)作賦,，熱鬧非凡,，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來(lái)到院內(nèi),，自稱前來(lái)赴宴,，那些士人見(jiàn)來(lái)者只不過(guò)是一個(gè)無(wú)名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字,，道人當(dāng)然明白其中之意,，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中,，將掃把一舉,，唰！唰,！兩筆寫下丈多高的“壽”字,，然后把掃帚一丟揚(yáng)長(zhǎng)而去。院長(zhǎng)羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人,，但不知下落,，后來(lái)羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書(shū)了一個(gè)“福”與“壽”對(duì)稱,。大家現(xiàn)在看到的“?！弊钟靡还P寫成，筆力強(qiáng)勁,，形如猛虎下山,。“福,、壽”二字如龍騰虎躍,，暗含岳麓書(shū)院是藏龍臥虎之地。但岳麓書(shū)院到底藏了什么龍,，臥了哪只虎,，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走,，現(xiàn)在我們站在書(shū)院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15年)建造的,，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過(guò)翻新,，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石,，它的正面是三獅戲珠圖,，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖,，此物相傳是岳麓書(shū)院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬(wàn)從曹府搬來(lái)獻(xiàn)給母校的`,。大門上方的“岳麓書(shū)院”匾額我們前面已經(jīng)講過(guò)，現(xiàn)在請(qǐng)看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長(zhǎng)袁峴岡與貢生張中階撰寫的對(duì)聯(lián)高度褒揚(yáng)了岳麓書(shū)院千百年來(lái)作為湖湘文化的搖籃,，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為“一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵,，主張“官兵一體”大敗十萬(wàn)金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉,，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年,，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的文學(xué)家,、史學(xué)家魏源,，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國(guó)藩，收復(fù)新疆的愛(ài)國(guó)名將左宗棠,，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾,，“欲栽大木柱長(zhǎng)天，慧眼識(shí)“毛蔡”的楊昌濟(jì),，后來(lái)的岳麓高足陳天華,、蔡和森、鄧和森,、鄧中夏等,。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合,。大門之后是二門,，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋,。左側(cè)是半學(xué)齋,，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書(shū)院教學(xué)中“教學(xué)相長(zhǎng)，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想,。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng),。

各位朋友，請(qǐng)繼續(xù)往前走,，現(xiàn)在我們游覽的是書(shū)院的核心部分——講堂,。講堂位于書(shū)院的中心的場(chǎng)所，是書(shū)院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長(zhǎng)賓步程撰寫的,。“實(shí)事求是”出自《漢書(shū)河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā),，求得正確的結(jié)論,，“實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過(guò)重大的影響，在后來(lái)的革命實(shí)踐中,，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書(shū)院文化對(duì)近代中國(guó)革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾,，第一塊是“學(xué)達(dá)性天”匾,，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性,、天人合一的地步,，此匾說(shuō)明了岳麓書(shū)院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來(lái)求學(xué),，可以達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界,。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜,，意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng),，此匾高度評(píng)價(jià)了書(shū)院傳播理學(xué)的地位。大家請(qǐng)往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形計(jì)時(shí)壇,，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅,，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物,。朱張會(huì)講，盛況空前,，“馬飲則池水立竭,。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家,，長(zhǎng)沙至今還有“飲馬塘,、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽(yáng)正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻,。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂,，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請(qǐng)大家各自欣賞,。黨和領(lǐng)導(dǎo)人江小明,、李鵬、喬石,、李瑞環(huán)和胡耀幫,、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過(guò)岳麓書(shū)院并揮毫潑墨,使書(shū)院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國(guó)務(wù)院總理李鵬“楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書(shū)院的地位,。

好，現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我走,。穿過(guò)講堂后,，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭,，沒(méi)想到真是“山窮水盡疑無(wú)路,，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑,，居于中軸線的尾端,，坐西面東雄視整個(gè)書(shū)院，這就是古代的圖書(shū)館——御書(shū)樓,。御書(shū)樓始建于宋咸平二年(公元999年),，開(kāi)始叫書(shū)樓，后來(lái)屢建屢毀,，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣,、尊經(jīng)閣。御書(shū)樓在清代是民間較大的一座圖書(shū)館,，藏書(shū)最多的時(shí)候有用2萬(wàn)多卷,，制定有藏書(shū)條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格,。今天的御書(shū)樓仍然作為圖書(shū)館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書(shū)數(shù)量已超過(guò)5萬(wàn)冊(cè)，岳麓書(shū)院名譽(yù)院長(zhǎng)李鐵映和湖南大學(xué)顧問(wèn)鄧力群把自已的藏書(shū)捐給了岳麓書(shū)院,。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品,，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書(shū)。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們?cè)趯W(xué)習(xí)之余的審美情趣,，請(qǐng)折回御書(shū)樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚(yú)躍,，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓,，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績(jī),，請(qǐng)轉(zhuǎn)身去御書(shū)樓北側(cè)。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇十一

朋友們,，大家好!

我們今天游覽的是“道林三百眾,，書(shū)院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書(shū)院。我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游,。我將盡力使大家通過(guò)講解,，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史、書(shū)院的文化內(nèi)涵有一定的了解,，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn),。

(岳麓書(shū)院大門口)

岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門口了,。請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行xx周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

(岳麓書(shū)院平面示意圖前)

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書(shū)樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序,、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系,。

書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書(shū)、祭祀,，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái),、講堂及御書(shū)樓等處,。

(岳麓書(shū)院赫曦臺(tái)上，“壽”,、“佛”字前)

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了,。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,。當(dāng)年,，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng),，千里迢迢的從福建省的崇安來(lái)到長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月,，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出,，每當(dāng)見(jiàn)到旭日騰空,，霞光萬(wàn)丈，山川市井,，萬(wàn)物一切都沐浴在朝陽(yáng)中的`時(shí)候,，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦!赫曦!,，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”,，后來(lái)，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái),，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念,。

不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說(shuō),。在唐代,，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天,，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì),，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩(shī)經(jīng)"小雅"鹿鳴》而得名,，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會(huì),，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的,，在岳麓書(shū)院的歷史上,，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人,，這個(gè)傳說(shuō)便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天,。

這一天，書(shū)院格外熱鬧,，達(dá)官貴人,、名門望族都前來(lái)道賀，并且吟詩(shī)作賦一顯自己的才華,。正當(dāng)大家正在樂(lè)著的時(shí)候,，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來(lái)，守門的人攔也攔不住,，老道來(lái)到廳堂,，向羅典打了一揖首,，說(shuō)道：“眾位施主，貧道也來(lái)湊熱鬧”,。眾人見(jiàn)他這模樣,，都看不起他，想戲弄他一下,，叫他寫幾個(gè)字來(lái)看看,。老道聽(tīng)了，知道這不是容人之地,，一把就捉起堂前的掃把,，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻,，刷!刷!就是兩筆,，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆,，半天說(shuō)不出話來(lái),，當(dāng)回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，老道已不知所蹤了,。再看這字,，健筆如飛、力透骨肌,，知道這定非凡人所能為,，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落,，但還是無(wú)法找到,。為了彌補(bǔ)過(guò)失，同時(shí)也為了對(duì)稱,，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊郑且还P寫成的,，但這個(gè)福字的筆力就無(wú)法與“壽”字相比了,。

岳麓書(shū)院旅游攻略篇十二

大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽,，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游,，我們此刻所處的這個(gè)位置就是岳麓書(shū)院的前門了。請(qǐng)大家抬頭看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢原先，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了,，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書(shū)院,、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院,。好，接下來(lái)就讓我們一齊去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,！

從岳麓書(shū)院的這幅平面圖上,，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置,。書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書(shū)和祭祀。那里是赫曦臺(tái),，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出,，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，之后張就在那里修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線,，我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門,，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書(shū)院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的,。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材,，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》,，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》,。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書(shū)院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們此刻來(lái)到了講堂,。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，之后因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的,。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋,，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想構(gòu)成產(chǎn)生了重大的影響,，在之后的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵,，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓,。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的,?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。那里的“性”指的是人性,，“天”是指天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，到達(dá)天人合一的境界?；实鬯n匾,，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谀抢锴髮W(xué),，能夠獲得德性修養(yǎng)，到達(dá)天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物,，那里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多,，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的'老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂,，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的,。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候,，盛況空前,，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱,、張兩人名聲之大,。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩,、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的,。

下面我們將參觀書(shū)院做為藏書(shū)功能的部分—御書(shū)樓,。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,，相當(dāng)于我們此刻的圖書(shū)館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了,，經(jīng)過(guò)這天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家,！

岳麓書(shū)院旅游攻略篇十三

各位朋友! 大家好!歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院參觀游覽,。

岳麓書(shū)院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書(shū)院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾,，是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的,。為什么說(shuō)岳麓書(shū)院是“千年學(xué)府”呢?因?yàn)樵缆磿?shū)院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年,，距今1027年了,，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已,，所以有“千年學(xué)府”的美稱,。岳麓書(shū)院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才,，是湖湘學(xué)派,、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌,，受到皇室重視,，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書(shū)院、河南嵩陽(yáng)書(shū)院及睢陽(yáng)書(shū)院并稱中國(guó)古代四大書(shū)院,。

從前門走進(jìn)來(lái),，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),。朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”,，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了,，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”,。

大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書(shū)院平面圖,。岳麓書(shū)院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門,、赫曦臺(tái),、大門、二門,、講堂和御書(shū)樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書(shū)之用的教書(shū)齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。在公元976年書(shū)院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”,，是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑,。

請(qǐng)大家抬頭看看這塊“學(xué)達(dá)性天”匾，這是康熙皇帝御賜的,，這里說(shuō)的性是指人性,，天是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對(duì)岳麓書(shū)院理學(xué)教育的表彰,。那么有朋友會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題了,，“理學(xué)是什么呢?”對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，理學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展演變到了宋朝時(shí)的一種稱法,。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。

二程兄弟為了把理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大,，在洛陽(yáng)設(shè)壇講學(xué)，一時(shí)門庭若市,。當(dāng)時(shí)有個(gè)南方學(xué)者叫楊時(shí)專程前往求學(xué),，時(shí)值隆冬，大雪紛飛,，兩位老師正在午休,，楊時(shí)就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了,，他才執(zhí)經(jīng)問(wèn)教,，而屋外雪地里留下了兩個(gè)深深的足櫻當(dāng)楊時(shí)學(xué)成南歸時(shí)，程頤目送并且非常高興地說(shuō)：“吾道南矣”,?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，勤奮好學(xué),，而且是理學(xué)南傳的一個(gè)標(biāo)志,。從那時(shí)起，理學(xué)通過(guò)楊時(shí)傳到江南,，并發(fā)展為“湖湘學(xué)”等多種學(xué)派,。所以后來(lái)乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來(lái)表達(dá)岳麓書(shū)院是理學(xué)的正宗之傳,。

通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額,，進(jìn)一步了解了岳麓書(shū)院的歷史地位和作用。其實(shí)在晚唐以后,，雖然書(shū)院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模,、層次不盡一致,，同樣都叫書(shū)院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班,，而岳麓書(shū)院是高層次的書(shū)院,，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué),，像“千年學(xué)府”,、“四大書(shū)院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書(shū)院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的,。要知道,，岳麓書(shū)院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早280多年，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早300年呢,。

好,，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子,，而不是今天的一張椅子?請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋,，猜猜看。

參觀完御書(shū)樓之后,，沿回廊右轉(zhuǎn),，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書(shū)院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂,，,，大家看見(jiàn)的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的,，他與黃宗羲,、顧炎武并稱為明末清初三大家。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書(shū)院讀書(shū),，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響,，他后來(lái)結(jié)社著書(shū)，評(píng)議朝政,，又在衡陽(yáng)揭竿起義,，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器,，潛心著述,，無(wú)一不是岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。

岳麓書(shū)院之所以人才輩出,，湖南之所以人才輩出,，都與岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的思想影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個(gè)字的最好體現(xiàn),。一個(gè)人要想有經(jīng)天緯地之材,，救濟(jì)萬(wàn)民之心，則必須要在少年時(shí)刻苦攻讀,，完善自我,。岳麓書(shū)院內(nèi)廣種桑樹(shù)，就是提醒每一位學(xué)子都要像春蠶一樣埋頭苦學(xué),，終生不輟;講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學(xué)子的思想,、品格乃至言行舉止;書(shū)院內(nèi)“實(shí)事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學(xué)子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷,、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的優(yōu)良風(fēng)尚,。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎?不是,，人才不是知識(shí)和道德的容器,，他必須具有胸懷萬(wàn)民之心,，回報(bào)社會(huì)之志，岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學(xué)生將知識(shí)取之于書(shū),，用之于民,，只有那濟(jì)世救國(guó)、奮不顧身的學(xué)生才能在岳麓書(shū)院永遠(yuǎn)受到尊重和懷念,。

正因?yàn)樵缆磿?shū)院本著“經(jīng)世致用”的教育原則,，千百年來(lái)，它為社會(huì),、為中國(guó)培養(yǎng)了一大批值得永遠(yuǎn)緬懷的精英,。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍,、魏源,，清代“中興之臣”曾國(guó)藩、“民族英雄”左宗棠,，直至后來(lái)的譚嗣同,、楊昌濟(jì)、蔡鍔,、陳天華,、_、劉少奇等三湘俊杰,，無(wú)一不是岳麓書(shū)院“經(jīng)世致用”精神的偉大實(shí)踐者,。

大家在游覽的過(guò)程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入,，長(zhǎng)沙的城市建設(shè)日新月異,，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢!岳麓書(shū)院辟出這樣一片寧?kù)o的院落，供奉理學(xué)大師和“經(jīng)世致用”的圣賢,，以便后人瞻仰,，實(shí)在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用,，回報(bào)社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好途徑,，可喜可賀的是,，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長(zhǎng)沙精神的組成部分，這既是對(duì)我們長(zhǎng)沙人民過(guò)去貢獻(xiàn)的一個(gè)

總結(jié)

岳麓書(shū)院旅游攻略篇十四

各位朋友大家好!歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽,，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門了,，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾,，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱呢?原來(lái)啊,，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年，也就是公元976年,，距今已有一千多年的歷史了,，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書(shū)院,、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱為中國(guó)古代四大書(shū)院,。

好了，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn),，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心,，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書(shū)和祭祀,。這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),，朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門，請(qǐng)大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書(shū)院”這塊匾,，這就是宋真宗御賜的，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián),，“唯楚有才,，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ),，那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥酥?、孝、廉,、?jié)四個(gè)大字,，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”,、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”,。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”,，這是民國(guó)初期湖南公專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋,，實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響,。在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵,，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓,。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天,，這就是康熙皇帝御賜的,，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道,，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦,，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界,，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué),，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng),，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng),，匾為原物,，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多,，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué),。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟,。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方,，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的,，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大,，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩,、左宗棠,、王夫之、魏源等等,，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的,。

下面我們將要參觀的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方,，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館,。

好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了,，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解,，謝謝大家!

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岳麓書(shū)院旅游攻略篇十五

各位朋友：

大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參觀游覽,，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游,。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書(shū)院的前門了，請(qǐng)大家抬頭看,，有一塊千年學(xué)府的匾,，為什么岳麓書(shū)院有千年學(xué)府之稱呢?原來(lái)啊，岳麓書(shū)院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱,。它與江西白鹿洞書(shū)院,、河南嵩陽(yáng)書(shū)院睢陽(yáng)書(shū)院并稱為中國(guó)古代四大書(shū)院。

好了,，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧,。從岳麓書(shū)院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書(shū)院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱,，縱深多進(jìn)的院落形式,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置,，書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書(shū)和祭祀,。這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái),，朱熹在岳麓書(shū)院講學(xué)的時(shí)候,，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦,、赫曦”,，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái),，取名“赫曦臺(tái)”,。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門，請(qǐng)大家抬頭看一下,，大門上“岳麓書(shū)院”這塊匾,，這就是宋真宗御賜的'，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián),，“唯楚有才,，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳,，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ),，那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書(shū)院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂,，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所,，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥酥摇⑿?、廉,、?jié)四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”,。講堂內(nèi)共有三塊匾,，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”,、和“道南正脈”,。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南公專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫的,。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾,，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的,，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想,，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性,，達(dá)到天人合一的境界,，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng),，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界,。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書(shū)院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的,，其意思是岳麓書(shū)院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物,，這里的道指的就是理學(xué),，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì)問(wèn),，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法,。理學(xué)。理學(xué)的開(kāi)山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生,，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤,、程顥兩兄弟。大家再往下看,，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇,，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的,，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前,，從全國(guó)各地趕來(lái)聽(tīng)講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大,，想想看歷史上多少名人,，如曾國(guó)藩、左宗棠,、王夫之,、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽(tīng)老師講課的,。

下面我們將要參觀的是書(shū)院作為藏書(shū)功能的部分“御書(shū)樓”,。這是書(shū)院里藏書(shū)的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書(shū)館,。好了,，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解,，謝謝大家,！

岳麓書(shū)院旅游攻略篇十六

各位游客：大家好!歡迎您們來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書(shū)院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過(guò)的講解,，對(duì)岳麓書(shū)院的歷史,、書(shū)院的文化有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn),。

岳麓書(shū)院位于岳麓山的清風(fēng)峽口,，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書(shū)院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看,，有一塊“千年學(xué)府”的匾,，為什么岳麓書(shū)院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來(lái)，岳麓書(shū)院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開(kāi)寶九年,，也就是公元976年,，距今已經(jīng)來(lái)1027年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱,。上面大家所見(jiàn)到的這塊匾是1986年岳麓書(shū)院舉行1010周年慶典時(shí),，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書(shū)院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢的字鐫刻而成的,。

經(jīng)過(guò)一千多年歷史的發(fā)展,，沉積在岳麓書(shū)院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書(shū)院更加充滿了文化的魅力,，好,，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書(shū)院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書(shū)院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱,、縱深多進(jìn)的院落形式,，主體建筑有頭門、大門,、二門,、講堂、御書(shū)樓,，這些建筑都位于中軸線上,，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書(shū)院的中心位置;在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂,，這種布局體現(xiàn)我國(guó)儒家思想文化中尊卑有序,、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系,。

書(shū)院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué),、藏書(shū)、祭祀,，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū),，下面我們將按照書(shū)院的布局按順序游覽,，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái),、講堂及御書(shū)樓等處,。

沿著中軸線,，我們便來(lái)到了岳麓書(shū)院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的,，舊稱“中門”,，現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過(guò)翻修,，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu),，五間硬山頂。

穿過(guò)大門,，我們就來(lái)到了二門，在二門的門額上懸來(lái)“名山壇席”匾,，這里的名山反映的是南岳衡山,，因?yàn)楹馍降?2峰，回雁為首,，岳麓為尾,，“麓”為尾的意思，即南岳的最未一峰,。

岳麓書(shū)院因山而得名,，岳麓山也因?yàn)橛辛嗽缆磿?shū)院而更加的有靈氣;“壇席”即席位，除地為壇,，上設(shè)席位,，以示學(xué)生對(duì)老師的尊重，兩旁的對(duì)聯(lián)“納于大麓,，藏之名山”說(shuō)岳麓書(shū)院被浩瀚青翠的樹(shù)林所掩映,，藏在地大物博的岳麓山之中。這樣的環(huán)境正是修身養(yǎng)性的好地方,，難怪乎岳麓書(shū)院能夠培養(yǎng)出如此多的名人大家,。

在二門的背面有一匾：“瀟湘槐市”，“槐市”為文化市場(chǎng),，是漢代讀書(shū)人聚集的地方,，“瀟湘”泛指湖南，“瀟湘槐市”是說(shuō)岳麓書(shū)院是湖南文化名人,、士子學(xué)者聚集的場(chǎng)所,，引申為岳麓書(shū)院人才之盛，就有如漢代槐市之盛,。

講堂是書(shū)院的核心部分,，位于書(shū)院的中心位置,，是書(shū)院教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是我們今天講解的重點(diǎn),，是最能體現(xiàn)岳麓書(shū)院作為教學(xué)作用的地方,。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝,、廉,、節(jié)”堂，歷史上有8次重建,，30余次小規(guī)模的修繕,，現(xiàn)存建筑為清康熙年間重建，又經(jīng)過(guò)同治年間的大修后遺存下來(lái)的,。

下面我們將參觀岳麓書(shū)院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑,，它們位于中軸線的右側(cè)。

中軸線右側(cè)上面部分主要是祠廟建筑群,，它是岳麓書(shū)院講學(xué),、藏書(shū)、祭祀三大功能的重要組成部分,，祭祀的人物,，一般為書(shū)院所尊奉的學(xué)派代表人物、文化名流,、建設(shè)功臣,、有恩于書(shū)院的地方長(zhǎng)官、知名山長(zhǎng)以及著名學(xué)生,，通過(guò)對(duì)他們的祭祀,，達(dá)到端正學(xué)統(tǒng)，整束學(xué)風(fēng),、啟發(fā)后人的目的,，用今天的話說(shuō)就是一種榜樣教育。

現(xiàn)在我們來(lái)到了文廟,，文廟原稱孔廟,，是專門供奉儒家圣人孔子的地方，文廟對(duì)于岳麓書(shū)院教育有著直接的影響,，歷代都有嚴(yán)格的禮規(guī),，要求師生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一,、十五,，山長(zhǎng)要帶領(lǐng)學(xué)生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動(dòng),，地方長(zhǎng)官也得參加,，場(chǎng)面極為壯觀,。

岳麓書(shū)院是目前國(guó)惟一一所還在招收學(xué)生的古代書(shū)院，文廟兩側(cè)的廊屋現(xiàn)在已經(jīng)是書(shū)院在讀研究生們的教室,。

穿過(guò)大成門,，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀,，相信大家對(duì)岳麓書(shū)院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解,。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快,，謝謝!