學(xué)習(xí)中的快樂,，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的精神瑰寶，承載著歷史的記憶和文化的基因,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，隨著全球化的發(fā)展和文化多元化的沖擊，傳統(tǒng)文化逐漸受到冷落,。但是,，近年來，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視日益增加,。傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)成為許多國(guó)家和民族的重要任務(wù),。我深感傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。

第二段：傳統(tǒng)文化的傳承是國(guó)家文化自信的表現(xiàn)

傳統(tǒng)文化不僅代表著一個(gè)國(guó)家的獨(dú)特性,，也是國(guó)家文化自信的重要體現(xiàn),。一個(gè)國(guó)家只有堅(jiān)守自己的文化底蘊(yùn)，保持文化傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承,，才能樹立國(guó)際形象,，增強(qiáng)國(guó)家文化的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。在學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的過程中,，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的價(jià)值和智慧,，是我們應(yīng)該自豪的文化寶貝,。

第三段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)在思想、情感和藝術(shù)方面

傳統(tǒng)文化不僅僅是獨(dú)特的思想體系,，更是一種精神傳承,，激發(fā)人們的情感共鳴。在我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我們通過閱讀古代文學(xué)名著,，品味古人的思想智慧和人生哲學(xué)。如《論語》,、《莊子》等經(jīng)典著作中的智慧箴言,，讓我在追求真理和實(shí)踐中受益良多。此外,，傳統(tǒng)文化還通過戲曲,、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式傳遞著豐富多彩的文化內(nèi)涵,。在欣賞傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品的同時(shí),，我感受到文化傳統(tǒng)的魅力和藝術(shù)的獨(dú)特性。

第四段：傳統(tǒng)文化的傳承需要個(gè)人和社會(huì)共同努力

傳統(tǒng)文化的傳承并非一蹴而就,，需要個(gè)人和社會(huì)的共同努力,。個(gè)人應(yīng)該注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，通過讀書,、參觀博物館和練習(xí)傳統(tǒng)技藝等方式,，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)。同時(shí),，社會(huì)也應(yīng)該提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái),，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的普及和傳播。例如,，學(xué)?？梢约訌?qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛,；政府可以出臺(tái)相應(yīng)的政策支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展等,。只有全社會(huì)共同努力，才能更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

第五段：傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義和未來展望

傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來說具有重要意義,。一方面，傳統(tǒng)文化是我們的根,，是我們文化自信和精神自豪的源泉,。另一方面，傳統(tǒng)文化是我們的翅膀,，是我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)和發(fā)展的重要力量,。未來,，我希望我們能夠更加堅(jiān)定地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)文化作品,，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界中煥發(fā)出新的光彩。

總之,，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,。通過學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，我們能更好地理解和欣賞自己的文化底蘊(yùn),，培養(yǎng)出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識(shí),。同時(shí)，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也是對(duì)我們自身持續(xù)發(fā)展的需要,，是我們國(guó)家和民族走向繁榮昌盛的必由之路。讓我們共同努力,，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，為我們的文化傳統(tǒng)增光添彩。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

——學(xué)習(xí)十屆六中全會(huì)決定心得體會(huì)

中共第十七屆六中全會(huì)已于10月15日至18日召開,。這是繼1996年十四屆六中全會(huì)討論思想道德和文化建設(shè)問題之后,，中央決策層再一次集中探討文化課題，其戰(zhàn)略部署和政治意義備受關(guān)注,。此次會(huì)議以科學(xué)發(fā)展觀為主題,，重點(diǎn)研究和解決“三個(gè)不適應(yīng)”問題：一是文化水平與綜合國(guó)力不適應(yīng)，二是文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不適應(yīng),，三是文化發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)不適應(yīng),。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，與gdp位列世界第二位的經(jīng)濟(jì)成就相比,，中國(guó)的文化事業(yè)沒有充分發(fā)揮育民作用,，我們必須面對(duì)整個(gè)社會(huì)道德滑坡嚴(yán)重的難題。

《決定》作出“以馬克思列寧主義,、毛澤東思想思想,、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù),，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的,，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,，提高全民族文明素質(zhì),，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化,，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),。

《決定》在2020年文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)中提到：“以民族文化為主體、吸收外來有益文化,，推動(dòng)中華文化走向世界的文化開放格局進(jìn)一步完善”,。

《決定》在第五部分“大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益”中提出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富,，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐,。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,，取其精華、去其糟粕,，古為今用,、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用,、普及弘揚(yáng)并重,，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素,，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”,、“深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng),，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用,，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教學(xué)

改革開放以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位,，在推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就的同時(shí),，也面臨一系列新情況新問題，一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性,、必要性,、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，一些領(lǐng)域道德失范,、誠(chéng)信缺失,，一些社會(huì)成員人生觀,、價(jià)值觀扭曲。儒家文化,、同時(shí)包括道家與佛家文化的基本價(jià)值取向已基本上不能影響現(xiàn)代中國(guó)人在人生中面臨的重大選擇,。從生活上，教育上,，以及尋職創(chuàng)業(yè)上,，很少帶有傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)和內(nèi)涵的，做官,、賺錢,、出名在主宰一切。人在面對(duì)挫折,、死亡時(shí),，的確，儒,、道,、佛似乎還能提供某種幫助，但也已經(jīng)或正在被邊緣化,，利益團(tuán)體的意識(shí)形態(tài)和西方宗教的影響不斷擴(kuò)大。

中華民族有5000多年的文明發(fā)展歷程,，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深的中華傳統(tǒng)文化。六中全會(huì)所作出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的的決定,，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義,！是對(duì)以陳大惠為首的中華傳統(tǒng)文化公益論壇在全國(guó)各地巡回報(bào)告的充分肯定與最大支持，也是對(duì)曾經(jīng)認(rèn)為學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不合時(shí)宜,、對(duì)傳統(tǒng)文化公益論壇巡回報(bào)告消極對(duì)待等疑問的正確回應(yīng),。

作為一名有著十二年黨齡的文化市場(chǎng)行政執(zhí)法大隊(duì)人員，我將以百倍的信心和熱心在以后的工作中做到以下幾點(diǎn)：一是要切實(shí)加強(qiáng)“掃黃打非”,。把“掃黃打非”作為文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法的重中之重,，始終高度重視，毫不松懈,，確保政治文化等意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全,。二是要切實(shí)加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理。熟練運(yùn)用《全國(guó)文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法辦公系統(tǒng)》,，進(jìn)一步增強(qiáng)市場(chǎng)掌控能力,，堅(jiān)決掃除毒害人們心靈的腐朽文化垃圾，切實(shí)營(yíng)造確保文化安全的市場(chǎng)秩序,。三是要切實(shí)抓好專項(xiàng)整治行動(dòng),。結(jié)合正在開展的打擊違禁非法出版物,、淫穢色情出版物及有害信息、打擊“網(wǎng)絡(luò)共享”及設(shè)備產(chǎn)品等專項(xiàng)行動(dòng),，組織開展集貿(mào)市場(chǎng)文化產(chǎn)品集中整治行動(dòng),，依法嚴(yán)厲查處集貿(mào)市場(chǎng)上各類販賣非法文化產(chǎn)品行為，進(jìn)一步凈化文化市場(chǎng)環(huán)境,。四是要切實(shí)研究解決文化市場(chǎng)長(zhǎng)期存在的難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題,。堅(jiān)持有法必依、執(zhí)法必嚴(yán),、違法必究,，加大打擊力度，嚴(yán)厲查處并有效遏制社會(huì)關(guān)注,、群眾反映強(qiáng)烈的網(wǎng)吧接納未成年人,、網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和低俗信息等問題。要從局長(zhǎng)做起,，形成秉公執(zhí)法的良好風(fēng)氣,，杜絕任何形式的權(quán)力尋租行為。五是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)培訓(xùn),，全面提升自己的依法行政能力,、市場(chǎng)掌控能力、應(yīng)急處置能力,、組織協(xié)調(diào)能力,、學(xué)習(xí)研究能力和工作創(chuàng)新能力，為有效履行文化執(zhí)法職責(zé)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。六是要切實(shí)明確目標(biāo)任務(wù),。圍繞建設(shè)“和諧北辰”，組織查辦大案要案,，加強(qiáng)轄區(qū)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管執(zhí)法,，確保不出問題。七是要切實(shí)創(chuàng)造性地開展工作,。要緊密結(jié)合各自實(shí)際,，積極作為、主動(dòng)作為,、科學(xué)作為,、有效作為，努力抓出成效,、抓出經(jīng)驗(yàn),，努力讓黨和政府放心，讓廣大人民群眾滿意。

我將以十七屆六中全會(huì)精神為指引,，堅(jiān)持“一手抓繁榮,、一手抓管理”，與全體執(zhí)法人員一起,，積極投身文化市場(chǎng)行政執(zhí)法工作,，弘揚(yáng)主旋律，出精品,，出亮點(diǎn),，團(tuán)結(jié)和諧，服務(wù)干事,，崇尚德行,，弘揚(yáng)正氣，嚴(yán)格執(zhí)法,，廉潔自律,，為我市十二五期間加快建設(shè)現(xiàn)代化宜居城市、全面建成小康社會(huì),，推進(jìn)文化建設(shè)提供強(qiáng)大的文化市場(chǎng)支撐和精神動(dòng)力,。

王 松

2011年11月17日

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

近二十年，追慕傳統(tǒng)之風(fēng)愈發(fā)熾烈,。

漢服被身撫箏琴,，蒸煮草木搗藥丸，背誦蒙學(xué)弟子規(guī),，抄寫佛門金剛經(jīng),，覓佛投胎生凈土，不吃生冷研內(nèi)經(jīng),、如斯者百千般。

以上情況,，大多是對(duì)傳統(tǒng)文化的盲目膜拜和拙劣操弄,。對(duì)傳統(tǒng)文化，我們要持謹(jǐn)慎的態(tài)度,。古書里不都是珍寶,，其中有很多愚昧的觀念和古人無意間挖的陷阱。古代生活也不都那么美好,，你羨慕的生活方式和場(chǎng)景,，往往是王侯、士大夫踩在底層民眾身上擺出的.優(yōu)雅pose,，或是傳統(tǒng)文人的一種矯情,。

我想強(qiáng)調(diào)的是，若你對(duì)傳統(tǒng)文化有很大興趣，就宜深入原典,，以無求之心淡然展卷,，無需誰人知道，無需裝模做樣,，不必演戲自娛娛他,，安心坐定冷板凳十年、二十年,。

只讀書還不行,，如曾子所說，應(yīng)配合修身實(shí)踐,。沒有修身做基礎(chǔ),，古代經(jīng)典難以深入，絕無明悟東方哲學(xué)的可能,，最終也只成了一知半解的“半桶水”,。越是一知半解，往往越愛裝模做樣,，越喜歡表演娛人,。

所以，欲探秘傳統(tǒng)文化菁華以成就人生,，就不應(yīng)停留在知曉理論上,，還請(qǐng)從基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在的進(jìn)行修身實(shí)踐,?；蛐Хㄋ蚊魅寮异o坐，或?qū)W習(xí)唐宋禪門坐禪,，甚而上探先秦諸賢哲（如管子,、荀子）的修身鍛煉方法。這才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的康莊大道,，舍此,，盡是荊棘之路，無功而返者十之有九,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

中華民族連綿五千年,，積累了豐厚的文化財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù),，也是取之不盡的思想寶藏,，面對(duì)如此豐富深厚的民族瑰寶，我們沒有任何理由不充分發(fā)掘它來教化子孫,，塑造新時(shí)代社會(huì)主義傳人,。近年來,，我校以傳統(tǒng)文化教育為重點(diǎn)開展學(xué)校特色建設(shè)工作，旨在通過系列讀書教育活動(dòng),，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，加強(qiáng)對(duì)青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓傳統(tǒng)文化精華內(nèi)化于青少年的心智,，外化為青少年的行為,，提升學(xué)生古文化修養(yǎng)，強(qiáng)化青少年思想道德教育,，提高綜合素養(yǎng),。活動(dòng)取得了階段性成果,，具體總結(jié)如下：

一,、活動(dòng)組織

各班也圍繞活動(dòng)主題開展手抄報(bào)、主題班會(huì)等活動(dòng);學(xué)校精選《明日歌》《春曉》等古詩詞歌曲,，利用校廣播室等進(jìn)行課間循環(huán)播放,，組織部分師生創(chuàng)作經(jīng)典名言書法作品，并精心制作成牌匾,，布置在學(xué)校宣傳長(zhǎng)廊,，懸掛在校園樓梯口，營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化教育氛圍,，使學(xué)生時(shí)時(shí)處處耳濡目染,，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在整個(gè)德育工作中唱響傳統(tǒng)文化教育的主旋律,。由于校長(zhǎng)室高度重視,，政教處、團(tuán)委會(huì)及各部門的積極配合,，近年來我校的德育特色創(chuàng)建工作開展的十分順利,。

二、活動(dòng)開展

三年來,，學(xué)校先后圍繞《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典,，開展系列讀書教育活動(dòng)，并將各班活動(dòng)開展情況納入文明班級(jí)考核,?；顒?dòng)一般分為讀,、講,、賽等幾個(gè)階段。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

首先,，要讓全社會(huì),，特別是年輕人，深入了解傳統(tǒng)文化，借以認(rèn)識(shí)民族的根,，認(rèn)識(shí)文化的意義,，自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不是復(fù)古,，不是排外,，而是認(rèn)真對(duì)待古代的、外國(guó)的一切先進(jìn)的東西,，善于利用那些有積極意義的東西,。

很多人似乎只是學(xué)一些皮毛，甚至是學(xué)了糟粕,。

要經(jīng)過比較和鑒別,，抓住精髓，把對(duì)傳統(tǒng)文化的愛與自身的行動(dòng)統(tǒng)一起來,。

第二,，傳播媒介要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，向公眾推介優(yōu)秀的文化成果,，有意識(shí)地地抵制低劣,、腐朽的東西。

在這個(gè)商業(yè)化的時(shí)代,，我們需要深刻的,、多層次的、有厚度的文化,，不能只滿足于速食文化,，不能讓公眾疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化。

第三,，國(guó)家和民間力量要齊心協(xié)力鼓勵(lì),、贊助傳統(tǒng)文化事業(yè)，把優(yōu)秀文化一代代傳承下去,。

傳統(tǒng)文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化,，應(yīng)該反省。

與韓國(guó),、越南,、印度相比，中國(guó)在保護(hù)傳統(tǒng)文化方面還有很多事情要做,。

借鑒鄰國(guó)的寶貴經(jīng)驗(yàn),，我們的工作會(huì)更有成效。

怎樣弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化【2】

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,，擁有著上下五千年的悠久歷史,，蘊(yùn)含的文化博大精深,。

從甲骨文到今天的漢字，文化一直就在默默地流傳,。

我們仿佛被洗禮;還有那些精細(xì)的民間藝術(shù)-------,，我們應(yīng)該幸福，因?yàn)槲覀兩碓谝粋€(gè)文明的國(guó)度,，在傳統(tǒng)文化的培育下成長(zhǎng)!

第一,，亮即將傳統(tǒng)文化的亮麗面展現(xiàn)在我們的面前，是寶劍就得用上沙場(chǎng),，而不是藏而不露甚至在不知不覺中消逝,。

如何理解這一問題，到現(xiàn)實(shí)生活中走一趟就明白了,，在大學(xué)生中調(diào)查,，有又多少人看過四大名著，恐怕為數(shù)不多吧,。

倘若在問他們對(duì)《論語》的看法,，他們恐怕也知道”子曰”吧。

由此可見,，對(duì)于真正的古典文學(xué)內(nèi)涵,，當(dāng)代人知之者甚少。

打造屬于自己特異的文化,，并對(duì)外多舉行一些活動(dòng)進(jìn)行宣傳,，不然再精髓的東西都不能端上菜盤子上，讓大家盡情享用文化大餐,。

自然而然會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚(yáng),。

當(dāng)然不能把文化低俗化，比方說將文化變賣成獲利工具,。

然而我們不能不承認(rèn),，近百年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無前例的壓制和廢棄,。

這是多大的反差啊!看看二戰(zhàn)后的日本,，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭,、學(xué)校,、公司、政府部門保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化,，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó),。

美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，其犯罪率居高不下,。

美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安,，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的想法是社會(huì)**的根源,。

他們開始在東方文化中尋找救世的良方,。

許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專門的基金,，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

我們現(xiàn)在比較重視軟文化的輸出，也舉辦了很多展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活動(dòng),，比方說法蘭克福展,，中國(guó)就展現(xiàn)了很多傳統(tǒng)文學(xué)，在德國(guó)書畫展中也帶去了活字印刷相關(guān)內(nèi)容,。

迷戀上了網(wǎng)絡(luò),，喜歡在網(wǎng)上吃快餐文化，其實(shí)自己接受的文化精髓很少,，大部分都只有一時(shí)的感驗(yàn),。

所以喚醒當(dāng)代人繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是很急迫的，非常必要的,。

第二,，拓展，即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當(dāng)代人,。

對(duì)于傳統(tǒng)文化,，很多人可能覺得非常枯燥乏味,，他們不愿意花太多時(shí)間去耗,，因此，我們就得一反常態(tài),，用創(chuàng)新的思路來教導(dǎo)他們,，當(dāng)然不能改變了文化的實(shí)質(zhì)。

比方說用講座的方式來講述傳統(tǒng)文化的精髓,，這樣既生動(dòng)有趣味,，定然會(huì)起到比較好的效果。

講的既有風(fēng)趣又比較深刻,，還有于丹的條分縷析,，道理其然，能夠被大多數(shù)人喜歡,。

又如中國(guó)眉山東坡國(guó)際文化節(jié),，此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了黨的會(huì)議精神，眉山人民的熱情好客給遠(yuǎn)道而來的賓客留下了深刻的印象,。

同時(shí),，也使眉山人的榮譽(yù)感和集體主義思想得到了一次質(zhì)的飛躍,。

無論是開幕式上500余名演員用豪放的氣勢(shì)演繹的的《千古東坡》，還是閉幕式上,，城區(qū)的十余所學(xué)校的200余學(xué)生為廣大觀眾奉獻(xiàn)上的一道豐盛的文化大餐,。

整個(gè)東坡國(guó)際文化節(jié)，我們?cè)谒麄兩砩峡吹搅艘环蓦y得的榮譽(yù)感和集體主義感,。

這樣的活動(dòng)無疑對(duì)文化起著宣傳的作用,。

還有中非文化節(jié)、孔子文化節(jié)等等都是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng),。

石灣陶瓷源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，在中國(guó)陶瓷史上有著獨(dú)特而不可替代的地位。

證實(shí)了唐宋時(shí)期石灣已成為嶺南陶器生產(chǎn)基地;發(fā)展至明代更有“石灣瓦甲天下”的美譽(yù),。

數(shù)千年后的今天,，陶瓷業(yè)在傳承和創(chuàng)新中以嶄新的形式名揚(yáng)四海。

為展現(xiàn)陶業(yè)的歷史演變,，館內(nèi)展覽共分陶瓷拾隅,、陶的形成、窯的演變,、石灣二十四行,、石灣陶藝、陶瓷發(fā)展六大部分,。

其中以第四部分“石灣二十四行”為重點(diǎn),，介紹了明代至民國(guó)時(shí)期石灣陶業(yè)的歷史源流。

整個(gè)展覽表現(xiàn)手法新穎而多樣,，在視覺,、聽覺、觸覺上都給民眾以全新的感覺,。

今年十一月,，就在佛山舉辦了陶瓷展，我們學(xué)校也去了不少學(xué)生,，也吸引了很多社會(huì)上的人,，可以說是把石灣陶藝推廣了出去。

我們知道,，前些年,，陶藝品沒有市場(chǎng)，這樣直接導(dǎo)致陶藝技術(shù)的流失,，甚至讓這樣的文化瑰寶從此絕于世間,，如果到了那種地步，實(shí)是一個(gè)悲劇。

我覺得我們對(duì)于傳統(tǒng)文化不該持保守態(tài)度,，中國(guó)文化包括保守文化,，更多的保守的是傳統(tǒng)文化，文化保守主義顯然他界定的保守的東西這個(gè)東西是傳統(tǒng),。

而文化保守主義的這個(gè)文化,，功能上作為傳統(tǒng)夢(mèng)魘的這種文化，保守的文化,，顯然不是指現(xiàn)代中國(guó)的文化，而是指古代傳統(tǒng)的中國(guó)文化,，那么我現(xiàn)在就古代傳統(tǒng)的中國(guó)文化保守的這個(gè)東西,。

形成一種現(xiàn)代式的傳統(tǒng)文化，好讓新一代青年更容易消化吸收,。

也是我們實(shí)踐傳統(tǒng)文化的一種最有效的手段,。

第三、用一種合時(shí)合宜的方式引導(dǎo)當(dāng)代人去接觸傳統(tǒng)文化并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天,，我們很多人都被利益熏陶著，很多父母親總是希望自己的子女能夠成龍成風(fēng),，從小就叫他們長(zhǎng)大后要有出息,，什么叫有出息，要不是做官,，要不是做老板,。

更多的是忽視了對(duì)小孩子的一種道義上的引導(dǎo)，告訴他們?cè)趺礃硬拍芩愫虾醯懒x,，怎么樣去提高自己的教養(yǎng),。

這種情況尤其在農(nóng)村甚為嚴(yán)重，因?yàn)樗麄兊母改副緛砭驮谖幕甜B(yǎng)上處于低水平,，對(duì)于他們而言,，自然生計(jì)是最重要的了，兒子在學(xué)識(shí)修養(yǎng)方面有沒有高的造詣對(duì)他們來說是沒有多大的意義的,。

這樣看來,，這種不合理的思想方式下的當(dāng)代某些人深受著家庭的影響，即使上了高中,，這種思想也不容易轉(zhuǎn)變過來,。

所以說一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的,，我說的當(dāng)然是在文化方面比較敏感的,。

而對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們更需要去引導(dǎo)當(dāng)代人,，毫不夸張地說,，從小時(shí)候就應(yīng)該給予這種引導(dǎo),，讓他們知道中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。

那就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化搬到每個(gè)中國(guó)人面前,，讓我們每個(gè)都去繼承發(fā)揚(yáng)它,。

怎么樣引導(dǎo)，方法很多,。

在學(xué)校,，我們的老師就應(yīng)該起一個(gè)領(lǐng)頭作用，面對(duì)一群思想活躍且厭倦傳統(tǒng)文化的學(xué)生,，老師應(yīng)該在課堂上插入適量的傳統(tǒng)文化,，這樣起到一個(gè)慢慢感染的效果。

我想如果做得更細(xì)的話,，可以通過自身的言行,、衣著來體現(xiàn)一種傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性。

當(dāng)然,，學(xué)生也得發(fā)揮一個(gè)主動(dòng)作用,，平時(shí)在學(xué)校就得自發(fā)主辦一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，有條件的就集體去參觀一些傳統(tǒng)文化展,。

而不是放肆地鼓吹名利論,，讓原本涉世不深的他們迷失自己的方向，這樣的話,，對(duì)傳統(tǒng)文化也是一種損失,，因?yàn)樾乱淮抢^承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主體。

比方說,，舉辦企業(yè)的文化節(jié),，加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)，而這些企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)然要以傳統(tǒng)文化為主,，這樣一來員工們就能夠在日常生活中深刻感受到傳統(tǒng)文化,，而且自己還在實(shí)踐著傳統(tǒng)文化。

又能學(xué)到某些東西,，何樂而不為,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!有端午節(jié),，中秋節(jié),，元宵節(jié)，勞動(dòng)節(jié),，清明節(jié),，臘八節(jié)，元旦節(jié)……民間工藝也是多種多樣，有微雕,，刺繡,，剪紙，泥塑,，皮影,，吹糖人，磚雕,，瓷刻,，木偶，蠟染,，臉譜……其中,，我最感興趣的就是——除夕和春節(jié)，春節(jié)是農(nóng)歷正月初一,，(陰歷年)是我國(guó)最隆重,，最喧鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,。在春節(jié)的前一天是除夕夜,，傳奇中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸頭長(zhǎng)觸角，兇狠異樣,?！澳辍背Ｄ晟罹雍５祝康匠Σ排郎习?，吞食牲畜傷人害命,。因此，每到除夕這天,，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山,，以躲避“年”獸的損害。有一年除夕,，從村外來了個(gè)乞討的老人,。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景色，只有村東頭一位老婆婆給了老人一些食物,，并勸他快上山躲避“年”,，那老人笑到：“婆婆若讓我在家?guī)б灰梗铱隙ò选澳辍鲍F攆走,?！崩掀牌湃耘f繼續(xù)勸告，乞討老人笑而不語,。天慢慢地黑了,，“年”來到了村里，可大家只聽得“年”的一聲喊叫，原來是因?yàn)槟莻€(gè)乞丐身穿紅色披袍,，還把老婆婆的家裝扮的燭火通明,，還放著煙火和爆竹。所以“年”不敢靠近,，只好逃走了,。

沒過多久，這件事就廣為流傳了,，大家都效仿那個(gè)乞丐的做法,，每到初夜那一天家家戶戶燭火通明、守更待歲,。果真,，“年”再也沒有出現(xiàn)過。

更因此,，到了春節(jié)家家戶戶也會(huì)張燈結(jié)彩,，所以，過年才有了貼窗花,，放爆竹的風(fēng)俗,。春節(jié)更有拜年的風(fēng)俗，互相問候,。還有吃年夜飯的傳統(tǒng)美德,。——一家人都在一起開快樂心的吃一頓晚餐……還有很多風(fēng)俗,。

中國(guó)的風(fēng)俗和傳統(tǒng)我們都不應(yīng)當(dāng)遺忘,。魯迅說過：“惟有民魂是珍貴的`，惟有它發(fā)揚(yáng)起來,，中國(guó)才真的有進(jìn)步,。”覺醒吧!我盼望我們用全部的聰慧才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化,，來構(gòu)建我們的祖國(guó)輝煌,。請(qǐng)“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”吧!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中華文化的博大精深,。我了解到,，傳統(tǒng)文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)尊重他人,，注重人與自然的和諧,。同時(shí),，傳統(tǒng)文化也教會(huì)了我如何更好地平衡工作與生活，以及如何在團(tuán)隊(duì)中更好地發(fā)揮自己的作用,?？傊瑢W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，不僅豐富了我的內(nèi)心世界,，也讓我更好地了解了這個(gè)世界。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬,，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃,。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的'使命,。材料中所說的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展,、觀念的更新形成的,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，正確對(duì)待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了,，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多,，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對(duì)于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日,，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,，他們能堅(jiān)守自己的信念,，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，雖然世界正在多元化,，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此,，我們是否想過,，在不久的將來,，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命,。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔,，若不是司馬遷的瀝盡心血,，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水,，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿,，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載,，終使兩星成?是誰奮斗十八年,，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈,。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定,，這般執(zhí)著,。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐,，成功的基石,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是繼承中華文明的精神傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)中煥發(fā)出新的活力,。我認(rèn)為,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多個(gè)方面入手，首先是要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育,，讓人們更加了解傳統(tǒng)文化,，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。其次,，是要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承,，讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)下去。最后,，是要將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)今社會(huì)中,，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，從而更好地為當(dāng)今社會(huì)服務(wù),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

中國(guó),，一個(gè)以五千年文明為積淀,，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年進(jìn)展為基石,，多少榮辱悲歡,，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰!

在當(dāng)今開放的世界里,，我們?cè)谖胀鈦砦幕耐瑫r(shí),，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣,，世界才會(huì)健康地朝多元化方向進(jìn)展,，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時(shí)候,，每當(dāng)大年三十晚,，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人,，有敲鑼打鼓的`,，有扭秧歌的，有踩高蹺的,，有玩龍的,，村里好不喧鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的,，不時(shí)地放著炮,，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒,，俊美姑娘則在給人們表演節(jié)目,。

而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí),，奶奶總會(huì)給我們系五線繩,，煮雞蛋,、煮大蒜,，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里,，舉頭望明月,，低頭吃月餅，真是人間一大樂事,。

如今,，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚,，有很多人在嘆氣,，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌,，敲大鼓等這些文化風(fēng)俗正在揮手向我們告辭。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)寶,，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名高中生,，我能建議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而奉獻(xiàn)一份微薄之力,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界,。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)民族精神,，你還等什么?快行動(dòng)吧!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶,，還能體悟人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧,，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會(huì)責(zé)任感,。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國(guó)的四大名著入手,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

同時(shí)還提醒他們?cè)趯?duì)名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過程中,，還要針對(duì)一些精彩章節(jié),、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析,，領(lǐng)悟人物的人格魅力,，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶,，讓學(xué)生更懂得了感恩,、誠(chéng)信、勇敢,、正直,、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果,，我便每?jī)芍茉诎嗌吓e行一次活動(dòng),，如：讀書交流會(huì)，讀書報(bào)告會(huì),、討論會(huì),、辯論會(huì)、演講比賽,、談讀后感等,。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(或佩服)的水滸英雄”為題的讀書報(bào)告會(huì);在讀了《三國(guó)演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會(huì),。等等。

這樣通過名著閱讀,，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫讀書筆記的好習(xí)慣,，閱讀能力、寫作能力和口語交際能力都得到了不同程度的提高,，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活,，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識(shí)自然、社會(huì),、人生的心理,，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承,，從而實(shí)現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)的極為巧妙的工具,，同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的重要組成部分,，它包括哲學(xué),、宗教、文學(xué),、藝術(shù)等多個(gè)方面,，具有深刻的歷史和文化價(jià)值,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的責(zé)任，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中,，我深刻地感受到了它的魅力和價(jià)值,。例如,，學(xué)習(xí)儒家思想,，讓我更加注重道德修養(yǎng)和人文關(guān)懷；學(xué)習(xí)道家思想,，讓我更加追求自然和諧和內(nèi)心平靜,。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我不僅提高了自己的文化素養(yǎng),，也更加深入地了解了中華文化的精髓和內(nèi)涵,。同時(shí)，我也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的挑戰(zhàn)和問題,，如過度商業(yè)化,、文化斷層等。

最后,，我認(rèn)為，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要從多個(gè)方面入手,，如教育,、文化交流,、社會(huì)實(shí)踐等。同時(shí),，也需要不斷創(chuàng)新和改革,，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和發(fā)展。