學(xué)習(xí)中的快樂(lè),，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的精神和文化基因,，是我們的根和靈魂。而逐漸喪失的傳統(tǒng)文化,，使我們的精神世界和文化自信感受到了嚴(yán)重的沖擊,。因此,，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下的重要議題。我深信,，只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們才能擁有更加豐富的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)的文化認(rèn)同感。

第一段：了解傳統(tǒng)文化的重要性

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的基石,，它承載著一個(gè)民族的歷史,、價(jià)值觀和精神追求。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們可以更好地了解我們的根源和民族的自豪感,。傳統(tǒng)文化不僅代表了我們的過(guò)去，更蘊(yùn)含著智慧和價(jià)值,，有助于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中找到生活的信仰和方向,。

第二段：傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑

要傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們需要通過(guò)多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn),。首先,，教育是最重要的途徑之一。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育,，通過(guò)課堂教育和課外活動(dòng),，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，并激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,。其次,，社會(huì)各界也應(yīng)該積極參與，通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),，培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛,。此外，傳媒的力量也是不可忽視的,，廣播,、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒平臺(tái)可以通過(guò)豐富多樣的節(jié)目和內(nèi)容,，讓更多的人接觸和了解傳統(tǒng)文化,。

第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅有助于保護(hù)和傳承我們的文化基因，更對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極的影響,。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德,、家庭、和諧等價(jià)值觀念,，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們可以獲得更為堅(jiān)定的道德底線，提高個(gè)人素質(zhì)和修養(yǎng)。此外,，傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)人們的耐心和堅(jiān)韌精神,，在面對(duì)困難和挫折時(shí)能夠堅(jiān)持走下去。傳統(tǒng)文化猶如一盞明燈,，指引我們前進(jìn)的方向,，讓我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中保持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

第四段：傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義

傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有利,，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有積極的意義,。首先，傳統(tǒng)文化是民族精神的重要組成部分,，它能夠激發(fā)人們的歸屬感和對(duì)共同價(jià)值觀的追求,，從而增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)和凝聚力。其次,，傳統(tǒng)文化是一種無(wú)形的財(cái)富,，它不僅代表著我們的過(guò)去，更是我們的獨(dú)特之處,。只有通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們才能夠保護(hù)和展示自己的文化特色，提高國(guó)家在國(guó)際文化交流中的地位和影響力,。傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展符合社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,，有利于塑造和傳承自己的國(guó)家形象，推動(dòng)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展,。

第五段：如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

為了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng),，我們需要采取一系列的措施。首先,，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和扶持力度，出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī),，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的研究和傳承,。其次，社會(huì)各界應(yīng)該增加對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,，通過(guò)開展豐富多樣的文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng),，讓更多的人參與其中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力和驕傲,。此外,，家庭也是傳承傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，父母應(yīng)該在家庭教育中注重傳統(tǒng)文化的教育,，培養(yǎng)孩子的文化自信和文化認(rèn)同感,。

總結(jié)起來(lái)，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)了解傳統(tǒng)文化的重要性,、傳承傳統(tǒng)文化的途徑,、傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人的影響、傳承傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極意義以及如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和珍視我們的傳統(tǒng)文化,，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力,，才能夠讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩,，為我們的國(guó)家和民族創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

在我們椒江有許多文化墻,，烈士山腳下就有一處,。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。

在大年初五的早上,，我和爸爸吃過(guò)飯,，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上,，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字,，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī),，首尾連貫，以“天地玄黃,，宇宙洪荒”開頭“謂語(yǔ)助者,，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句,，每四字一句,，字不重復(fù)，據(jù)句押韻,，前后貫通,，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然,、修身養(yǎng)性,、人倫首理、地理,、歷史,、農(nóng)耕、祭祀,、園藝,、飲食起居等各方面,。

《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒,。日月盈,，辰宿列張?！闭f(shuō)的是天是青黑色的,，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中,。太陽(yáng)正了又斜,，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象,。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨,，露結(jié)為霜。金生麗水,，玉出昆岡,。”說(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨,，夜里露水遇冷就形成霜,。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡,。有修身養(yǎng)性的“德建名立,，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了,，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn),，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰,。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng),。信使可覆,，器欲難量?！闭f(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處,，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn),。

我一邊走一邊看使我受益匪淺,，學(xué)到了許多的知識(shí),，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí),，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

上周五下午的班隊(duì)課上，我們班的13位小主持人,，帶我們領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)文化之民族樂(lè)器、刺繡,、皮影,、書畫、剪紙,、圍棋……從多方面講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多,，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以,，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,，顯然是事先做足了準(zhǔn)備,，這其中令我印象最深刻的.是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙,，單色剪紙和彩色剪紙,，還展示了她家收藏的剪紙，臉譜剪紙,、剪紙書簽……品種豐富,，造型各異，看得我眼花繚亂,，真是令人贊不絕口,。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化,，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏，需要我們共同傳承,，需要我們發(fā)揚(yáng)光大,！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合，開展剪紙,、手繪臉譜,、國(guó)畫、書法等手工藝活動(dòng),，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí),，增強(qiáng)民族自豪感和成就感。

活動(dòng)的開展,，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵,，推動(dòng)了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀,，良好的校風(fēng),、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成,，有效地促進(jìn)了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實(shí)施,。

經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻,，境界動(dòng)人,，是對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操,，陶冶高尚情趣的重要教材,。

通過(guò)誦讀和講學(xué)活動(dòng)，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的興趣,，形成了誦讀的良好氛圍,。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩(shī)前幕后故事”,、“文壇軼事”,。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運(yùn)用,，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中,。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過(guò)自編自演節(jié)目,、辦手抄報(bào),，動(dòng)手能力，思維能力,，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉,。

開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動(dòng),，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入,，極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn),。

活動(dòng)開展以來(lái)，我校雖然做了很多工作,，取得了一些成績(jī),，同時(shí)也積累了經(jīng)驗(yàn)。但在實(shí)踐過(guò)程中也感覺(jué)到需要更進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng),，活動(dòng)的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下,，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會(huì)有所突破!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝,，天之經(jīng)也，地之義也,，民之行也,。”,，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō),，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng),，天經(jīng)地義,，乃是人類最為根本首要的品行?！?/p>

“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí),，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲,。

既然懂得了行孝的重要性,，也知道了行孝是修身第一步,，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝,。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬,，三是諫諍”,。

首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身,，更要懷著一顆恭敬之心。

今天,，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上,，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了,。這是時(shí)代的不幸,，也是傳統(tǒng)文化的'不幸。當(dāng)然,，能夠滿足父母這些需要,，尚有可取之處，也算是一種孝行,?？杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到,。

其次,，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

十八大以來(lái),，大力提倡要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，引經(jīng)據(jù)典，深入淺出地闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,、要義,，并與國(guó)內(nèi)國(guó)際的政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、生態(tài)等發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，運(yùn)用于治國(guó)理政和大國(guó)外交的實(shí)踐中,。當(dāng)今中國(guó),，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅具有重大的理論意義,，而且更具有重大的戰(zhàn)略意義,。

一、堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要

中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)人的共同理想,，我們要堅(jiān)定這個(gè)理想,，并為之奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。堅(jiān)定理想首先要理解理想,，要知道這種理想從何處來(lái)，其根基在哪里,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征緊密結(jié)合，堅(jiān)定了我們的道路自信,、理論自信,、制度自信,。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，既體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人的理想，又承繼了中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展,。只有很好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，才能很好地認(rèn)識(shí)和選擇當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展特色和發(fā)展道路，所以他說(shuō),，“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源,、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造,、價(jià)值理念、鮮明特色,，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信,。”由此可以看出,，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大意義,。

二、強(qiáng)化公民道德建沒(méi),，增強(qiáng)中華民族凝聚力的需要

國(guó)無(wú)德不興,，人無(wú)德不立。崇尚道德的傳統(tǒng)是中華民族最深沉的精神追求,，正是這種追求,，滋養(yǎng)出了偉大的中華民族精神。因?yàn)椤暗赖轮趥€(gè)人,、之于社會(huì),，都具有基礎(chǔ)性的意義?！?/p>

中華傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在個(gè)人理想追求上,主張“修齊治平”,。所謂“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”，“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后修身,修身而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”,。以孔子為代表的儒家認(rèn)為,上至天子,，下至普通百姓,都應(yīng)以修身為本。所以古人把正心誠(chéng)意的修養(yǎng),道德修養(yǎng)的至善,看成是齊家,、治國(guó),、平天下的根本。這種積極向上的個(gè)人理想追求,，影響著一代又一代的中國(guó)人,，幾千年綿延不絕。中華傳統(tǒng)美德塑造了中華民族的人文品格和道德風(fēng)范,不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了巨大影響,而且為中國(guó)人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎(chǔ),。所以中華文明在其發(fā)展過(guò)程中盡管遭受過(guò)各種曲折,，但其間只有跌穴起伏，卻從沒(méi)有徹底斷裂,。這是世界文明史上絕無(wú)僅有的,。

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀，但每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上,。要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仁者愛人、重民本,、守誠(chéng)信,、崇正義、尚和合,、求大同的時(shí)代價(jià)值,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。

三、

現(xiàn)代國(guó)家治理的一個(gè)重要方面是文化治理,，文化軟實(shí)力建設(shè)則是文化治理的關(guān)鍵內(nèi)容。中華民族擁有五千年的悠久歷史,，創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái),，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就,，走出了一條獨(dú)具特色的中國(guó)道路，激發(fā)凝聚起偉大的中國(guó)精神,，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和世界文明做出了新的貢獻(xiàn),。今天，全面建成小康社會(huì),、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐,。無(wú)論思想共識(shí)形成,、精神力量匯聚，還是社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng),、文化繁榮發(fā)展,，都需要汲取傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)激發(fā)全民族創(chuàng)造活力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,，不斷增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,。我們要有這種自信心。

正因如此,，站在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,，我們走自己的路,，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族,，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明,，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信,、道路自信,、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的道路奮勇前進(jìn)?！?/p>

在確立民族自信心的基礎(chǔ)上,，我們要把中華民族的各種積極元素融入話語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，并形成自己的話語(yǔ)系統(tǒng),，而且這種話語(yǔ)系統(tǒng)要能為世界各民族所接受,。這種話語(yǔ)系統(tǒng)的形成，當(dāng)然不能脫離世界文明大道,，但最根本的，是要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng),，說(shuō)好我們中國(guó)人自己的故事,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

千年的風(fēng)吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶,，但文化的傳承,、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲,，到水之湄《詩(shī)三百》的`婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng),，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩(shī)宋詞,。飛雪洪泥映時(shí)光,，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸,，春秋歌未央,。無(wú)不展示中華民族的文化魅力和底蘊(yùn)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。追求真理的愛國(guó)精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)華夏兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó),?！案毁F不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報(bào)國(guó),、林則徐虎門銷煙壯舉,、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”志向,，無(wú)不演繹著中華脊梁的愛國(guó)主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德,，為中華民族的偉大強(qiáng)盛而舍生取義!

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深。華夏五千年,，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明,，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩,，崇尚真情,、友善與道義是時(shí)代的召喚，傳承民族美德,、弘揚(yáng)民族精神,，求穩(wěn)定、促和諧是時(shí)代的主旋律,。

孔子曰：“人能弘道,，非到宏人?！痹釉唬骸巴敛豢梢院胍?，任重而道遠(yuǎn)”。

在五千年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,，愛好和平和自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國(guó),、為人民勇往直前的愛國(guó)奉獻(xiàn),、舍生取義、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,。

大力開展“中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德進(jìn)企業(yè)”教育活動(dòng),，把“中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)從孝道做起”的民族傳統(tǒng)和民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德走進(jìn)企業(yè),，使廣大民眾樹立正確的人生觀,、價(jià)值觀和愛崗敬業(yè)之美德，共譜中華美德新曲,，高唱時(shí)代主旋律,。讓中國(guó)優(yōu)秀文化和民族精神融入社會(huì)，走向世界,，作崇尚道義,、熱愛和平的使者,，在“得民心、促和諧,、求穩(wěn)定,、謀發(fā)展、共和平”的大環(huán)境下傳承中華優(yōu)秀文化,，弘揚(yáng)中華民族精神,。

同胞們、工友們,，傳承中華優(yōu)秀文化,、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是時(shí)代的召喚，繼承和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新,、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神是我們的使命,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展,，不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新是時(shí)代的要求。讓我們自豪地頌揚(yáng)“傳統(tǒng)文化古老經(jīng),，孔孟之道治中國(guó),，五倫八德扎善根。百善之首先為孝,，萬(wàn)惡之淵首為淫,，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國(guó)安寧”,，共同攜手唱響中華美德和諧曲,，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德,，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息,、艱苦奮斗的民族精神，讓獨(dú)具魅力的中華美德和民族文化發(fā)揚(yáng)光大,，讓它引領(lǐng)世界文明奔向歷史長(zhǎng)河并光輝燦爛,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，傳承民族精神!”這響亮的口號(hào)聲是我們新世紀(jì)中小學(xué)生秉持的信念。

中華文化歷史悠久，而古詩(shī)文就是這當(dāng)中的一朵奇葩,。古體詩(shī)一般又稱古風(fēng),，這是依照古詩(shī)的作法寫的,，形式比較自由,，不受格律的束縛。從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看,，有所謂的四言詩(shī),，五言詩(shī)和七言詩(shī),。四言詩(shī)是四個(gè)字一句，五言詩(shī)是五個(gè)字一句,，七言詩(shī)是七個(gè)字一句,。唐代以后，四言詩(shī)很少見了,，所以通常只分五言詩(shī)和七言詩(shī)兩類,。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古;七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古;三五七言皆用者,一般也算七古。中國(guó)文化真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!

而《論語(yǔ)》,，也是一部代表著中國(guó)禮儀文化的名著,。《論語(yǔ)》有孔子的弟子及再傳弟子編寫而成,。主要記錄孔子及其弟子的言行,，較為集中的反映了孔子的思想，使儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,。全書共20篇,，492章，首創(chuàng)“語(yǔ)錄體”,。中國(guó)現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一,。

我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化還有很多，例如兵馬俑,，即秦始皇兵馬俑,，亦簡(jiǎn)稱秦兵馬俑或秦俑，位于今天的陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5米處的兵馬俑坑內(nèi),。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別,。古代實(shí)行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品,，奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬,。兵馬俑即制成戰(zhàn)車,，戰(zhàn)馬和士兵形狀的`殉葬品,。

作為小學(xué)生的我們，雖然做不出什么弘揚(yáng)文化的事跡,。但是,，我們從小接觸這些代表著中國(guó)文化的東西，就是在傳承,，繼承!這種文化,，代表著我們的民族精神!

祖國(guó)悠久古老的文化，是古代人民智慧的結(jié)晶,。正因如此,，我們才應(yīng)該繼承,，傳播下去!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

時(shí)間：是20xx年7月2日~20xx年7月12日，共11天,。

地點(diǎn)：許昌市雙龍湖開發(fā)區(qū)管委會(huì)三樓會(huì)議室,。

人物：一群懷著共同目標(biāo)，想改變自我,，學(xué)會(huì)做人做事,，進(jìn)而不記報(bào)酬奉獻(xiàn)自我的力量，感化更多的現(xiàn)代迷失在人生道路上的人們,。

事件：做義工（即志愿者,。臺(tái)灣等地為義工一說(shuō)，內(nèi)地為志愿者）,。

起因：我的名字叫陳乙輝,。雖然我這個(gè)人從小衣食無(wú)憂，父母愛我勝過(guò)愛他們自己,，但是我不知足,，心胸狹窄，愛抱怨發(fā)脾氣,，經(jīng)常一副別人都欠我的樣子,。父母看我每天不開心，想各種辦法勸解我,。一次偶然的機(jī)會(huì),，遇到一個(gè)好心的阿姨。她是一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者,，她告訴媽媽,，她的親身經(jīng)歷。原來(lái),，她在幾年前也非常痛苦,，因?yàn)樽约旱母赣H得了癌癥。她感到命運(yùn)對(duì)她的不公,，母親已經(jīng)離她而去,，現(xiàn)在她是萬(wàn)萬(wàn)也接受不了這個(gè)殘酷的事實(shí)，她想要救父親,。就這樣,，阿姨向人訴說(shuō)起她的過(guò)往。這時(shí),，她的生命中遇到了一位學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的老師,，那個(gè)老師并告訴她，傳統(tǒng)文化可以救她和她的父親,。由于內(nèi)心對(duì)父親的孝心,，她虔誠(chéng)的接觸,、學(xué)習(xí)這種文化。慢慢的父親的病有了了改善,?？吹礁赣H的改變，她懷著感恩的心對(duì)待這一切,，并決心弘揚(yáng)這種中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,。

結(jié)果：通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了孝道,，學(xué)會(huì)了感恩,，學(xué)會(huì)了放下并活在當(dāng)下。

現(xiàn)在我就詳細(xì)的敘述一下以前的我吧：以前,，我是一個(gè)不孝順的女兒,，父母含辛茹苦的把我養(yǎng)大。上大學(xué)之前,，我從來(lái)沒(méi)有洗過(guò)衣服,。媽媽每天把我的一切安排的`妥妥當(dāng)當(dāng)。因?yàn)閶寢屝r(shí)候家里窮而且孩子又多,，重男輕女的思想讓媽媽感受不到家的溫暖,。當(dāng)我瓜瓜墜地時(shí),，媽媽看著襁褓中的我,，要給我溫暖的母愛,?？梢哉f(shuō)家里的飯,，媽媽不重樣的給我做,，我還經(jīng)常嫌棄媽媽做的飯不合味口。要知道，媽媽做的每一噸飯里都蘊(yùn)藏著濃濃的愛意,，我說(shuō)了多少傷母親的話，不知道,，那是數(shù)不清的傷啊,。一不開心,，就沖媽媽發(fā)火,，就這樣持續(xù)了10多年啊,！每次我生病，媽媽總會(huì)在我身邊照顧我,；當(dāng)我考試不理想,，媽媽會(huì)為我分析原因；當(dāng)我與他人發(fā)生摩擦,，還是媽媽在一旁給我一個(gè)溫暖的茶杯,。可以說(shuō),，有了媽媽,，我什么都不怕,，媽媽的愛讓我茁壯的成長(zhǎng)。這一切的付出,，我不知道感恩,，只知道一味的索取，現(xiàn)在想想,，我是真的孝啊,。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后我知道：諸事不順因不孝。經(jīng)常性的跟媽媽頂嘴,，傷媽媽的心,，我也得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng),。我從小身體不好,，經(jīng)常感冒發(fā)燒。有一次還讓車撞著腳,，當(dāng)時(shí)我在心里暗暗咒罵,，怎么倒霉的事情怎么總讓我碰著呢。現(xiàn)在想想,，這是因果報(bào)應(yīng)?。ㄉ朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào),，不是不報(bào),，時(shí)候未到，時(shí)候一到,，一定會(huì)報(bào),。）我的惡的心念的感召害了我。

再說(shuō)說(shuō)學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化我的感受,。學(xué)過(guò)傳統(tǒng)文化,，首先我整個(gè)人的心態(tài)發(fā)生了變化。現(xiàn)在的我樂(lè)觀豁達(dá),，慢慢學(xué)會(huì)了把眉頭收起來(lái),，以一個(gè)微笑面對(duì)現(xiàn)在的生活。我知道,，人要活得有價(jià)值,，這樣也不枉此生。其次,，我懂得了孝順父母,，父母只要把我?guī)У竭@個(gè)世上，我就要感恩他們,。百善孝為先,，可是反思一下自己,，你捫心自問(wèn)一下，你真的做到孝順父母了嗎,？我知道自己做得不好,，會(huì)談回來(lái)的當(dāng)天，我就跟母親跪下了,。這一下雖然什么也解決不了,，因?yàn)閷?duì)父母的傷害是永遠(yuǎn)也抹不去的，就像木樁里的釘子,，你扎進(jìn)去想拔出來(lái),，上面會(huì)有深洞的。光說(shuō)知道錯(cuò)了不行,，還要行動(dòng),，幫助家人干干家務(wù)活，給母親做按摩,，體諒父母的不容易,，一句貼心的問(wèn)候。我的改變就從這些細(xì)微之處顯露出來(lái),。第三,，養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，有益身心健康和諧,。以前的我,，不自信，走路彎腰駝背,，還皺著個(gè)眉頭,。論壇里老師教我們站姿坐姿，站要有站相,，坐要有坐相,。很多人不會(huì)站，不會(huì)坐,。這里我就告訴大家怎么站的,，怎么坐的。我教的是傳統(tǒng)文化的禮儀站坐姿,。首先,，坐姿：上身與地面垂直，雙手右手握住左手,，把手順勢(shì)放在腿上雙臂自然下垂,，大腿與上身、小腿與大腿成90度的彎,，雙腿并攏面向正前方,。如果雙腿向右側(cè)歪,，那雙手放在左腿上，反之亦然,。其次,，站姿：兩腳分開呈60度，雙腿直立,，上身挺胸收腹,，雙手右手搭在左手上，放在肚臍上方,，眼睛直視前方,，面帶微笑。個(gè)人衛(wèi)生要打掃好,，這樣心情愉快,，辦事效率也高。

你如果想知道傳統(tǒng)文化究竟是何方神物,？你是不是時(shí)常不開心,，感覺(jué)事事不順心,？你如果也想像我一樣改變自身的命運(yùn),。請(qǐng)關(guān)注我的日志，我會(huì)在接下來(lái)的幾天里向大家一一闡述,，我真誠(chéng)的希望您學(xué)業(yè)有成,，事業(yè)順心，家庭和睦,。

感恩父母的培育教導(dǎo),，感恩大家給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。希望大家用心感悟,，謝謝了,！

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

為讓孩子們進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,。第二幼兒園高度重視傳統(tǒng)文化教育,，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)校管理、課程建設(shè),、教育教學(xué)等各項(xiàng)工作之中,，構(gòu)建和諧校園文化，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展,。

各班教室以傳統(tǒng)文化為基本元素,，創(chuàng)設(shè)了以“荷塘夜色”、“剪之美”,、“梨園春”,、“紋江書苑”等為主題的教室環(huán)境,。同時(shí)，在樓道,、走廊彰顯民間藝術(shù),、行為習(xí)慣、弟子規(guī)等,，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)幼兒園,，讓幼兒在親身感受中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓孩子在溫馨,、和諧的環(huán)境中樂(lè)享成長(zhǎng),。

利用晨間、餐前和國(guó)旗下的講話,、各種大型活動(dòng)等,，組織幼兒開展《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,、《百家姓》等誦讀和表演活動(dòng),。孩子們?cè)谡b讀的過(guò)程中，感知語(yǔ)言藝術(shù)的.優(yōu)美,，學(xué)會(huì)懂禮,、守禮、謙讓等做人的道理,。

充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和潛在資源,，配以適當(dāng)?shù)挠行У幕顒?dòng)形式，開展主題教育活動(dòng),，讓幼兒在活動(dòng)中了解節(jié)日風(fēng)俗,，感受節(jié)日文化，從而激發(fā)愛國(guó)情感,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

中國(guó)歷有“禮儀之邦”之稱,，歷代的讀書人都很注重道德和情操的培養(yǎng)。講禮貌不僅僅是一個(gè)形式,，更要內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì),，要曉之以“禮”，才能導(dǎo)之以行,?！靶⒕锤改福鹁磶熼L(zhǎng)”是一個(gè)古老的話題,，今天的我們更應(yīng)該繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng),，弘揚(yáng)時(shí)代精神，從我做起實(shí)踐公民道德典范,。

五月的第二個(gè)星期日――母親節(jié),?；蛩涂ㄆ蚪o父母掃地,，或送上一句祝福：節(jié)日快樂(lè),。其實(shí)，是不是節(jié)日并不重要,，重要的是自己在平時(shí)與父母的融洽相處,，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)孝敬父母。孝敬父母是從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起的,，并不是轟轟烈烈才是孝敬父母,。作家畢淑敏曾言孝心無(wú)價(jià)，也許是大洋彼岸的一只海燕,，也許是近在咫尺的一個(gè)口信,。也許是一頂純黑的博士帽，也許是一桌子的`山珍海味,，也許是一只野果,，一朵小花，也許是一雙潔凈的舊鞋,。但在“孝”的天平上是等價(jià)的,。

中學(xué)生在孝敬父母的同時(shí)，也要尊敬師長(zhǎng),。老師是我們成長(zhǎng)道路上的引路人,，是培育我們成材的辛勤的員園丁，為我們付出了無(wú)私的勞動(dòng),。老師如春雨,，潤(rùn)育桃李，神州大地盡芳菲;如火種,，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火;如石階,，承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。

而且,，一個(gè)能尊敬老師的人,，也就能重視學(xué)習(xí)業(yè);相對(duì)的，也就是尊重自己,。游酢,、楊時(shí)尊師重道的精神值得我們?nèi)ンw會(huì)、學(xué)習(xí),。

讓我們攜起手來(lái),，一起弘揚(yáng)中華美德,，孝敬父母,，尊敬師長(zhǎng)，為美好的世界添上一筆絢麗的中華的印記吧!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十二

我國(guó)有著豐富的傳統(tǒng)文化,，其中,，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

中國(guó)書法是一門古老的`藝術(shù),，歷史悠久,，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。書法大體可分為篆書,、隸書,、楷書、行書,、草書等五種,，具有很高的審美價(jià)值。

我從小就認(rèn)識(shí)了幾位藝術(shù)家,，比如，書法家潘杰和畫家蔣耀輝,。我很崇拜他們,，他們還送我一些毛筆、宣紙,，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章,。

我的爸爸媽媽都喜歡書法。我家的書房里擺放著一個(gè)硯臺(tái)和許多毛筆,，只要有空,，爸爸媽媽都會(huì)練習(xí)一會(huì)兒。爸爸最喜歡臨寫“柳體”,。媽媽最喜歡臨寫古代著名書法家王羲之的《蘭亭集序》,，媽媽告訴我這是天下第一行書，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱為“書畫雙絕”,。著名書法家丁夢(mèng)周爺爺還專門為我爸爸媽媽題寫了一首《白梅》,。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫，要我從楷書寫起,。一開始,，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽話”，寫出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了,，爸爸媽媽就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去,。當(dāng)我寫得好的時(shí)候，他們就為我鼓掌加油,。漸漸地,，我寫的字也有了進(jìn)步!

今后，我要好好學(xué)習(xí),，努力學(xué)好祖國(guó)的語(yǔ)言文字,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十三

中華文化淵源流長(zhǎng)，但我們平時(shí)接觸并不多,，有的是從書中或電視節(jié)目中獲取,，有的是老師上課的時(shí)候講過(guò)，所以,，對(duì)于這次的班隊(duì)活動(dòng),，同學(xué)們充滿了好奇和期待。13位小主持人的演講都十分精彩,，顯然是事先做足了準(zhǔn)備,，這其中令我印象最深刻的是曹可欣講的剪紙，她介紹了兩種剪紙,，單色剪紙和彩色剪紙,，還展示了她家收藏的`剪紙，臉譜剪紙,、剪紙書簽……品種豐富,，造型各異，看得我眼花繚亂,，真是令人贊不絕口,。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，這些文化就像是一個(gè)巨大的寶藏,，需要我們共同傳承,需要我們發(fā)揚(yáng)光大!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十四

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中,，使我受益良多，也有一些感想體會(huì),。首先家和萬(wàn)事興，富而不樂(lè),，貴而不安,。人生最難的不是奮斗，而是抉擇,。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,，方向是不是正確,，不能在“忙、盲,、?！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇,，從擇食、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠、朋友有信,。而其中,，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理,，當(dāng)我們遇到了挫折或困難,，要在自己身上找原因，不要總是怪別人,，怨天尤人,。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧;各相擇,，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話,，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人,，都做好了，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧,。

其次百善孝為先，什么是孝?如何行孝有父母去奉養(yǎng),，有親爹,、親娘可以叫，是一種人生的幸福,，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝,，德之本也,，教之所由生也。

夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,，故天經(jīng)地義乃為孝,。并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母,，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順,。

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè),，病則致其憂,，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán),。今之孝者,，立身行道，而揚(yáng)名于后世,。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮,，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙,，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,，用來(lái)降服自己的傲慢之心。

有禮之人,，禮可以成為他生命中的助力,，而無(wú)禮的人，則是阻力,?！岸Y者，敬而已矣”,，有禮之人,，為人真誠(chéng)，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜,，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑,，你對(duì)他不友善,，他也不會(huì)對(duì)你好，“而凡人之所以為人也,，禮儀也”,。

弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句,，是學(xué)它每一句話后面的存心,。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣,，培養(yǎng)好習(xí)慣,。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的'是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流,，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多,，不如少,，惟其是，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩,。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家,，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰,，置之不理想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候,，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè),。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后,，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想,，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的'今天,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼,。

任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé),，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累,，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究,、整理，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大,。

我覺(jué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng)、弟子規(guī),、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考,，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí),。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作,。我們作為教師,，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事,，萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。因此，我覺(jué)得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,，不只是停留在表面,，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理,。同時(shí)作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。因此在日常生活中,，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,。

通過(guò)學(xué)習(xí),，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好,，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值,。又如，在我們平時(shí)的工作和生活中,，難免有不同的沖突，但是對(duì)任何事情,，我們要有這樣的心態(tài),，“退一步海闊天空,?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果，無(wú)論在家中還是在單位,，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé),，天清地寧,。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下,，何樂(lè)而不為?因此,，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德!

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十五

以前,，我只是讀弟子規(guī),，讀論語(yǔ)，覺(jué)得很好,，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求,，孝敬父母、公婆,。兄弟姐妹和睦相處,，覺(jué)的做的就很好了。通過(guò)星期六教育局舉行的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式,、行為規(guī)范,、思維方式、價(jià)值觀念等,。

和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì),，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長(zhǎng)在華夏文明的中國(guó),，有著五千年的文明歷史,，有著博大精深的傳統(tǒng)文化，,。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī),，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化,。在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí),，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人,、如何為人處事。首孝悌,，就是說(shuō)做人首先要心中有愛,，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話,，那么他就喪失了做人的根本,，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo),、對(duì)老師,、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重,，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會(huì)能夠長(zhǎng)治久安的根本,。因?yàn)?，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧,，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問(wèn)題,，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧。自古以來(lái)中國(guó)老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”,。烏鴉尚且會(huì)“反哺”,，羊羔也會(huì)“跪乳”,，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母。更何況是身為萬(wàn)物之靈的人呢,？所以,，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本,，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的,，沒(méi)有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的,。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程,，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如,，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程,。愛周圍的人,，愛這個(gè)世界。只有這樣,，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì),，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十六

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì),，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎,？以下是小編幫大家整理的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化心得體會(huì)（精選8篇），歡迎大家分享,。

中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶,，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想,、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí),，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處,，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的'，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

三是努力踐行,。孔子在《論語(yǔ)》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素,，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，什么是好事情，什么事情是壞的,。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄，奚可焉,？說(shuō)話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行,，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師,，尤其女性,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言,，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出,，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回,，不可反悔,。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師,，在工作中一是要以身作則，身體力行,。要求員工做到的,，自己必須首先做到；要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做,。要給學(xué)生做出表率，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣,，只有員工心平氣順，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處,，更好的工作。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下,，在路老師的率領(lǐng)下,。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多,，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解,。這也是一次文化大餐,，豐富了大腦的知識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè),，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲,。以前,，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、情緒來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化,，有一顆寬愛地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少,。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的,。善是什么呢,？純凈純善,，這是它的天性,，自然的，道,，人與生俱來(lái)就這樣,。就像剛出生的嬰兒,，就像一杯清水,，無(wú)色，無(wú)顏色,，無(wú)味,，無(wú)味道，無(wú)嗅,，也無(wú)這個(gè)氣息,，沒(méi)有氣味。透明的,，這就像人性一樣,。人之初，性本善,，天然的人性,。

原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”,，翻開報(bào)紙,，打開網(wǎng)頁(yè)，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件,，一段段見不得光的丑聞,，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無(wú)所依,，少無(wú)所養(yǎng),。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕,。陳老師講到“茍不教,，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話,，他那個(gè)剛出生的時(shí)候,、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天,，人們脫離了圣賢教育,，拋棄了世界觀、價(jià)值觀,，放縱了自己,，丟失了本性,。受電視,、網(wǎng)絡(luò),、報(bào)刊雜志,、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀,、不道德的價(jià)值觀的影響,，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病,，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題,。

所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育,，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利,，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育,。并且要拋棄一切雜念,，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難,，只要我們善于學(xué)習(xí),，接受正確圣賢教育,，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù),，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì),、和諧家庭、和諧身心,，絕對(duì)不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱,，完全糊涂了,，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣,，被油煙熏黑了,，到最后到廚房開燈跟沒(méi)開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,，先擦自己的燈泡,，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn),，最后身心就光明了,，一切罪惡、不和諧全都消失了,。

感謝院長(zhǎng)給我們提供這次傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，感謝全院職工在我們學(xué)習(xí)期間辛勤工作，讓我們安心學(xué)習(xí),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十七

《大學(xué)》中說(shuō)：物有本末,，事有終始;知所先后，則近道矣,。意指,，每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié),。明白了這本末始終的道理,，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

天地萬(wàn)物皆有本有末,凡事都有開始和終了,能夠明白本末,、終始的先后次序,就能接近大學(xué)所講的修己治人的道理了,。物者：指的是有形有質(zhì)的具體存在。在佛家稱為色相,。道家稱作有為,。而既然有形質(zhì)，就必定有產(chǎn)生這形質(zhì)的根本所在,。這就是我來(lái)到這里通過(guò)學(xué)習(xí)感悟最為深刻的,。

“才德全盡謂之圣人,，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子,，才勝德謂之小人”,，蔡老師上課中也講到：“做了再說(shuō)是圣人，說(shuō)了再做是賢人,，光說(shuō)不做是騙人!”

調(diào)查),，只要是學(xué)生喜歡、且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較豐富就可以了?，F(xiàn)在對(duì)照這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn),，再想想學(xué)校當(dāng)下的幾種現(xiàn)象：

1、僅注重教師授課技巧而忽略其人品,，結(jié)果是犧牲了諸多的學(xué)生而成就其人,，最終也是功滿而另謀高就，或是以成績(jī)作為要挾,，本學(xué)期開學(xué)初就有個(gè)別高級(jí)講師出現(xiàn)這種現(xiàn)象,，而且是在學(xué)校最缺人的狀況下提出加薪，而且一張嘴就是獅子大開口,，全然不顧學(xué)校對(duì)他多年的栽培,。當(dāng)通過(guò)了解學(xué)生才知道這個(gè)老師也是那兩個(gè)班(上學(xué)期被安排帶這兩個(gè)班的課)學(xué)生意見最大的，直接反映這個(gè)老師上課講的都是專業(yè)術(shù)語(yǔ),，學(xué)生聽不懂，他就諷刺加挖苦,，有時(shí)還罵人,。。,。

2,、僅注重教師的教學(xué)效果而忽略其人品，結(jié)果是教師為討好學(xué)生將滿意度評(píng)分高些,，一味為滿足學(xué)生的要求,，學(xué)生要求老師怎么上老師就怎么上。最終是學(xué)生越來(lái)越囂張且不把老師放在眼里,，出了校門也對(duì)學(xué)校大鑠其詞,。這種現(xiàn)象一出來(lái)班主任們個(gè)個(gè)為此事而擔(dān)憂的同時(shí)，也倍感頭疼,，畢竟班主任們不帶課只帶班,，學(xué)生思想工作做的再好，可是任課教師的作法卻,。,。,。。更有甚者,，班主任明確要求學(xué)生怎么做,，有的老師為卻在教學(xué)生怎么不“得罪”老師又可以不做(當(dāng)然，這樣的老師已被開除,，也很少)

3,、教學(xué)能力不行但對(duì)學(xué)生很認(rèn)真負(fù)責(zé)的`老師，結(jié)果是學(xué)生煩他的同時(shí)也很尊敬他,，在我們開學(xué)生座談會(huì)的時(shí)候,，學(xué)生們表示，這樣的老師能提高教學(xué)水平就好了,。我們也問(wèn)學(xué)生,，如果把這個(gè)老師換掉好不好，學(xué)生們都非?？隙ǖ幕卮穑翰缓?問(wèn)其原因,，都說(shuō)很喜歡有愛心的老師。最終是學(xué)校將這些老師送出去學(xué)習(xí),。

而針對(duì)這些現(xiàn)象,，我們總結(jié)來(lái)總結(jié)去，長(zhǎng)篇大論倒是不少,，而我們學(xué)習(xí)的課程中幾句話就總結(jié)了,，要是早學(xué)習(xí)，凡事就會(huì)做在先了,，我想這也是為什么素質(zhì)課一直沒(méi)什么多大成效的原因之所在吧,。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十八

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的.希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力,，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁,，傳遞給世界溫暖與色彩。因此,，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

現(xiàn)實(shí)情況值得發(fā)社會(huì)擔(dān)憂,。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同,。于是我們不再對(duì)“哈韓”,、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生,。其實(shí),，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò),。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視,?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊,。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注,。

令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性,。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲,。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神,?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化,，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆,。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明,、端午,、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻,。是的,，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此,，我們有責(zé)任,、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩,。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增,，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī),。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十九

為繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化,，學(xué)校圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”開展了豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)將學(xué)校組織的“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下：

一,、高度重視，認(rèn)真組織

為確保此次活動(dòng)順利開展,，學(xué)校高度重視,，及時(shí)召開班主任會(huì)議對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動(dòng)的文件,，精心組織,，把節(jié)日活動(dòng)與思想道德建設(shè)緊密的結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)我校精神文明創(chuàng)建工作,。

二,、精心策劃,，豐富內(nèi)容

1、尋找經(jīng)典活動(dòng),。利用寒假期間,，讓學(xué)生尋找關(guān)于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍，圍繞春節(jié)文化內(nèi)涵,，通過(guò)收集“春節(jié)的由來(lái),、春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣、春聯(lián)的起源和意義,、家鄉(xiāng)舉行的風(fēng)俗活動(dòng)”等,，開展“紅色經(jīng)典賞析”等活動(dòng)，讓廣大學(xué)生積極參加,，深刻領(lǐng)會(huì),，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，加深對(duì)本土文化的理解,。

2,、開展公益活動(dòng)。組織學(xué)生積極參加社區(qū)清潔衛(wèi)生,、環(huán)境保護(hù)和公益宣傳,，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事,、獻(xiàn)愛心,，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識(shí)，營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氛圍,。

3,、讓學(xué)生認(rèn)真記錄自己的節(jié)日生活，結(jié)合寒假作業(yè),，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化,、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動(dòng),，深入了解春節(jié)的文化內(nèi)涵,。參加節(jié)后組織的各類評(píng)選活動(dòng)，展示節(jié)日收獲和感悟,。

4,、組織社區(qū)調(diào)查活動(dòng)。讓學(xué)生進(jìn)行社區(qū)建設(shè)調(diào)查活動(dòng),，親身感受旺蒼大地上的巨變,，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的思想感情。