在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),,個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受,,具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,,結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),,注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,,希望能夠幫助到大家,,我們一起來(lái)看一看吧,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇一
第一段:引言(150字)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一,,也是中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ),。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅讓我對(duì)中醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解,也對(duì)人體的健康與疾病產(chǎn)生了新的思考,。本文將從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生理論,、疾病與治療、防病保健三個(gè)方面分享我的體會(huì)與感悟,。
第二段:養(yǎng)生理論(250字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,,提出了養(yǎng)生的原則與方法。其中最深的啟示是:“陰陽(yáng)調(diào)和,,氣血暢通”,。只有保持身體的陰陽(yáng)平衡和氣血通暢,才能保持健康,。通過(guò)定期調(diào)整飲食,、作息與運(yùn)動(dòng),調(diào)節(jié)體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡,;通過(guò)針灸,、推拿等手法,促進(jìn)氣血的流通,。在實(shí)踐中,,我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與合理的飲食結(jié)構(gòu),可以有效提升自身的抵抗力,,預(yù)防疾病的發(fā)生,。
第三段:疾病與治療(300字)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》深刻認(rèn)識(shí)到疾病與身體的陰陽(yáng)平衡失調(diào)有密切關(guān)系,,提出了疾病的診斷與治療方法,。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)辨證論治,即根據(jù)疾病表現(xiàn)的不同,,采用不同的治療方法,。例如,適用于熱病的草藥不適合寒病,,而使用不當(dāng)則會(huì)適得其反,。通過(guò)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,我逐漸了解了中醫(yī)的疾病分類(lèi)與治療方法,,對(duì)于一些常見(jiàn)的病癥,,如感冒、頭痛等,,已能基本判斷疾病的病機(jī)與治療方法,。
第四段:防病保健(300字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》重視防病保健,,提倡早預(yù)防、細(xì)預(yù)防,。通過(guò)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與鍛煉身體,,可以提高自身的抵抗力,減少疾病的發(fā)生。此外,,根據(jù)維持陰陽(yáng)平衡的原則,,中醫(yī)學(xué)還提出了一些有助于身體健康的保健方法。如按摩,、太極拳等,,通過(guò)按摩經(jīng)絡(luò)或調(diào)整體位動(dòng)作,以達(dá)到調(diào)整體內(nèi)氣機(jī)的目的,。這些方法都是簡(jiǎn)單易行的,,可以在日常生活中進(jìn)行,對(duì)于促進(jìn)健康至關(guān)重要,。
第五段:總結(jié)(200字),。
通過(guò)閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,我深入了解了中醫(yī)養(yǎng)生與治療的理論與方法,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》的智慧不僅在于其獨(dú)特的治療方法,,更在于其強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,,提倡防病保健,根據(jù)個(gè)體的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)進(jìn)行養(yǎng)生,。通過(guò)一些簡(jiǎn)單易行的方法,,我們可以預(yù)防疾病,提高自身的生活質(zhì)量,。從中醫(yī)學(xué)的角度對(duì)待身體健康與疾病的觀念,,讓我更加謙卑地面對(duì)健康與疾病?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的智慧將伴隨我余生,,引領(lǐng)我走上更健康的道路。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇二
黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感典地位更是家喻戶(hù)曉的了,。它作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅僅是醫(yī)學(xué)生應(yīng)該好好研讀的,,它在養(yǎng)生方面也給我們很多啟示,它指導(dǎo)我們?nèi)绾尾拍茼槕?yīng)自然以達(dá)到健康和諧的狀態(tài),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇,,如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義,,如“法于陰陽(yáng),,和于術(shù)數(shù)”,夫陰陽(yáng)者,,天地之常道,,術(shù)數(shù)者,保生之大倫,故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之,。這句話(huà)雖然只有短短的八個(gè)字,,但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。
很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論,,原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛,,在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn),人體就是法效天地生成的,,只有真的只有做到“法于陰陽(yáng),,和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰”,。
另外現(xiàn)在正值春季,,平時(shí)也沒(méi)注意什么,在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,,知道春天氣機(jī)是生發(fā),,條達(dá),舒暢的,,因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的,。
另外,縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,它不是一時(shí)一家之作,,融合了幾代人的心血,它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的,,同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世,,該書(shū)巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話(huà)形式,使一些理念深入淺出,,很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行,,四時(shí)氣候,五運(yùn)六氣一些理念,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后,,我的感受雖然沒(méi)有很深,但確實(shí)得到一些體會(huì),,我想這就是收獲吧,,希望自己以后可以按照這些感受去生活,雖不能達(dá)到上古之人境界,,但還是大有裨益的,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇三
段一:導(dǎo)語(yǔ)(200字)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一,,被譽(yù)為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典,。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,我深受啟發(fā)和感動(dòng)。本文將從整體感受,、身心健康,、飲食養(yǎng)生、防病治病,、中醫(yī)治療等五個(gè)方面,,分享我對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會(huì)。
段二:整體感受(200字),。
閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,我被其中的整體觀念所打動(dòng)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與共生,,提倡“陽(yáng)氣為天,陰氣為地,,天地之間,,人為靈質(zhì)之物”。人應(yīng)當(dāng)遵循自然規(guī)律來(lái)養(yǎng)生,,與自然共生共榮,。這種以天地人的和諧為基礎(chǔ)的整體觀念,讓我審視自己的生活方式和生活與環(huán)境的關(guān)系,。
段三:身心健康(200字)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)以預(yù)防為主,,重視調(diào)整人的心態(tài)和情緒,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為:“心和則氣在,,氣在則神,、志、魄,、魂全”,,即心情舒暢則身心健康。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì),,我們常常忽視了內(nèi)心的和諧與平衡,。通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示,我開(kāi)始注重養(yǎng)心養(yǎng)性,,保持心態(tài)平和,,身心健康得到明顯改善。
段四:飲食養(yǎng)生(200字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于飲食養(yǎng)生有著深刻的闡述,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出:“病之始生,其以飲食為害”,,強(qiáng)調(diào)飲食對(duì)健康的重要影響,。閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》后,我開(kāi)始重視飲食習(xí)慣的調(diào)整,,盡量選擇新鮮的,、有機(jī)的食材,避免過(guò)度油膩和辛辣的食物,。同時(shí),,《黃帝內(nèi)經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)合理的進(jìn)食時(shí)間和飲水習(xí)慣,這對(duì)調(diào)整我自己的飲食習(xí)慣起到了積極的促進(jìn)作用,。
段五:防病治病與中醫(yī)治療(200字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的寶庫(kù),對(duì)于防病治病和中醫(yī)治療有著深入的研究,。通過(guò)閱讀對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》相關(guān)章節(jié)的學(xué)習(xí),,我學(xué)到了一些簡(jiǎn)單而實(shí)用的防病方法,如按摩,、針灸和草藥等,。此外,《黃帝內(nèi)經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)了病因,、病機(jī)和病情之間的關(guān)系,,讓我對(duì)中醫(yī)治療的理論體系有了更加深入的認(rèn)識(shí)。
結(jié)語(yǔ)(200字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和傳承有著舉足輕重的作用,,同時(shí)也對(duì)我們了解自然、認(rèn)識(shí)自己,、保持身心健康有著重要的意義,。通過(guò)閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,我深化了對(duì)整體觀念的認(rèn)識(shí),,意識(shí)到身心健康的重要性,,調(diào)整了自己的飲食習(xí)慣,并且學(xué)到了一些實(shí)用的防病治病方法,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一部真正的智慧之書(shū),它的價(jià)值在于不斷引領(lǐng)和啟發(fā)著我們探索和實(shí)踐健康生活的道路,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇四
《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇,,如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌觯渲幸恍├砟顦O具現(xiàn)實(shí)意義,,如“法于陰陽(yáng),,和于術(shù)數(shù)”,,夫陰陽(yáng)者,天地之常道,,術(shù)數(shù)者,,保生之大倫,故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之,。這句話(huà)雖然只有短短的八個(gè)字,,但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無(wú)窮的。
很早就聽(tīng)過(guò)“天人合一”的理論,,原來(lái)覺(jué)著很飄渺甚至有些故弄玄虛,,在讀過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn),人體就是法效天地生成的,,只有真的只有做到“法于陰陽(yáng),,和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰”,。
另外現(xiàn)在正值春季,,平時(shí)也沒(méi)注意什么,在看過(guò)內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后,,知道春天氣機(jī)是生發(fā),,條達(dá),舒暢的,,因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的,。
另外,縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,它不是一時(shí)一家之作,,融合了幾代人的心血,它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的,,同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世,該書(shū)巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話(huà)形式,,使一些理念深入淺出,,很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行,四時(shí)氣候,,五運(yùn)六氣一些理念,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后,我的感受雖然沒(méi)有很深,,但確實(shí)得到一些體會(huì),,我想這就是收獲吧,希望自己以后可以按照這些感受去生活,,雖不能達(dá)到上古之人境界,,但還是大有裨益的,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇五
有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理,《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大,,現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材,,以及大部頭洋洋數(shù)百萬(wàn)的專(zhuān)著,何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí),,都有不同的見(jiàn)解和依據(jù),。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后,尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下,,深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源,,而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開(kāi)繼承,,繼承是創(chuàng)新之本,。
老師任繼學(xué)教授極力主張:中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠,要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展,。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的,。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,,我提出的絡(luò),、毒理論無(wú)一不是源自《內(nèi)經(jīng)》,重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要,,不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì),,而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一,,中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫(kù),,是實(shí)踐得出的結(jié)論,但目前的挖掘不夠,。其二,,任何科學(xué)學(xué)科都離不開(kāi)繼承,甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤,,但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義,。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今,有許多突破與發(fā)展,,但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論,,同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致?!耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^,,整體醫(yī)學(xué)理論,個(gè)體化診療模式等等,,均源自《內(nèi)經(jīng)》,,只是體現(xiàn)了《素問(wèn)·玉真要大論》“有者求之,,無(wú)者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的,、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘,,并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué),、氣街,、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大,。
《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的,,無(wú)需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二,?!熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征,、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大,。合理選取千金鯉魚(yú)湯,金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定,。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦,、解、別,、名,、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?!秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要,,足以指導(dǎo)防調(diào)疾病,《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等,。
3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核,。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法,有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值,,惜其研究挖掘不夠,,尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù),必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用,。如整體認(rèn)識(shí),、動(dòng)態(tài)把握,、循證醫(yī)學(xué),、黑白結(jié)合、“象”法,、陰陽(yáng)思維法,、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開(kāi)發(fā)價(jià)值,。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶,,而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平,,強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源,,但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展,,二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性,,恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn),。依科學(xué)學(xué)原理而論,學(xué)科不可能完美無(wú)瑕,,否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡,。故此,中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺,,另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇六
第一段:引言(100字)。
近年來(lái),,中醫(yī)養(yǎng)生逐漸受到了廣泛關(guān)注,,而《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)理論寶典,被越來(lái)越多的人所矚目,。我有幸能夠讀到并研究這部古籍,,深感其博大精深。通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,,我逐漸領(lǐng)悟了黃帝內(nèi)經(jīng)的深意,,并從中受益匪淺。在這篇文章中,,我將分享我對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心得體會(huì),,希望能夠?yàn)楦嗳肆私庵嗅t(yī)養(yǎng)生提供一些思路和啟示。
第二段:人與自然的協(xié)調(diào)(200字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào),。我深深感受到自然界的變化對(duì)人體健康的影響。每當(dāng)春去夏來(lái),,我注意到自己的體質(zhì)也會(huì)隨之發(fā)生變化,。因此,我開(kāi)始傾聽(tīng)自己的身體語(yǔ)言,,注意適應(yīng)四季的節(jié)氣變化,,調(diào)整自己的作息和飲食。在中醫(yī)的視角下,我意識(shí)到調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)方式對(duì)維持健康至關(guān)重要,。這種與自然同步的生活方式,,讓我感到身心愉悅,更加健康,。
第三段:防病治病的重要性(300字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)預(yù)防勝于治療,這一理念給了我很多啟示,。在平時(shí)生活中,,我更加注重預(yù)防疾病的重要性,積極尋找抗病的策略,。通過(guò)調(diào)整飲食和鍛煉習(xí)慣,,我提高了自身的免疫力,減少了生病的機(jī)會(huì),。當(dāng)我感到不適時(shí),,我也能通過(guò)中醫(yī)的方法進(jìn)行自我調(diào)理,讓身體迅速恢復(fù)健康,。中醫(yī)治療強(qiáng)調(diào)病因論治,,與西醫(yī)的癥狀論治不同,這也是我最為佩服中醫(yī)的地方,,因?yàn)檫@是一種更根本的治療方法,。
第四段:平衡身心的重要性(300字)。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》關(guān)注人的身心平衡,,這給我?guī)?lái)了很大的啟示,。在繁忙的現(xiàn)代生活中,我常常感到壓力山大,,容易焦慮和疲倦,。通過(guò)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,我開(kāi)始重視身心的調(diào)和,。我定期進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí),,以舒緩壓力和放松身心。我也嘗試了一些中醫(yī)養(yǎng)生方法,,如穴位按摩和草藥泡腳,,以清除體內(nèi)的濕氣和疏通經(jīng)絡(luò)。這些方法幫助我保持了良好的身心狀態(tài),,增強(qiáng)了自身的抗壓能力,。
第五段:感悟與展望(300字)。
通過(guò)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,我深刻體會(huì)到中醫(yī)的獨(dú)特魅力和科學(xué)性,。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和整體養(yǎng)生,,通過(guò)調(diào)整飲食、運(yùn)動(dòng)和心態(tài),,全方位地促進(jìn)人的健康。借助中醫(yī)的智慧,,我漸漸找到了適合自己的養(yǎng)生之道,,并將其融入到我的日常生活中。我希望更多的人能夠了解并嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方法,,以改善自身的健康狀況,。同時(shí),我也期待能夠有更多的科學(xué)研究和政策支持,,推廣中醫(yī)養(yǎng)生的理念,,讓更多的人從中受益。
總結(jié)(100字),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的經(jīng)典之作,,對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生具有重要的指導(dǎo)作用。通過(guò)研讀和實(shí)踐,,我體會(huì)到了與自然同步,、預(yù)防勝于治療、平衡身心等中醫(yī)理念的重要性,。我將繼續(xù)努力踐行中醫(yī)養(yǎng)生的方法,,并希望更多的人能夠加入這個(gè)健康的大家庭。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇七
不敢說(shuō)是興趣,,而只是出于好奇,,或說(shuō)是受“國(guó)學(xué)熱”的影響,在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病,,她對(duì)我們的生活態(tài)度,、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生,,固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解,,但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧。隨著深入的閱讀,,我尤其感悟到了書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定,,浮躁的心境竟也漸趨平靜,對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然,。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,自然會(huì)想到養(yǎng)生。健康的重要性不言而喻,在人們的保健意識(shí)日益提高的今天,,對(duì)心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,,而將上升為一種人生態(tài)度,。
書(shū)中開(kāi)篇便提到“恬惔虛無(wú),真氣從之,,精神內(nèi)守,,病安從來(lái)”。七情六欲是人的天性,,生活中有許多悲歡離合,,工作中有各種各樣的溝溝坎坎,使我們或喜或怒或哀或樂(lè),,對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形,,失意之時(shí)不失志,一切泰然處之,?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,,認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,身體只占大約10%,,心理活動(dòng)占20——30%,,而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為,,諸心性里面,,“怨、恨,、惱,、怒、煩”是謂“五毒”,,而其中“怨”是最壞的,。“怨”傷脾胃,,而脾胃對(duì)應(yīng)五行中的土,,在五臟中居中,主運(yùn)化,,由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒,,嚴(yán)重危害我們健康。
不僅如此,,抱怨還能?chē)?yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn),,抱怨的人總是把問(wèn)題歸咎于他人或是客觀原因,,即便這種歸咎看似有道理,而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn),,挖掘自身的潛力,。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值,。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú),、精神內(nèi)守”,保持一顆平常心,,既不刻意壓抑情緒,也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄,,而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?,那不僅有利于我們的健康,而且對(duì)于我們的修養(yǎng),,對(duì)于人際關(guān)系,,對(duì)于我們的工作都大有裨益。
因此,,我們要少生抱怨而常懷感恩,,感謝我們的父母給了我們生命,感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí),,感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì),,這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境,向外營(yíng)造和諧的環(huán)境,。
我們的生活豐富多彩,,衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,金錢(qián),、名利固然能給人帶來(lái)快感,,但也往往使人“以妄為常……不時(shí)御神,,務(wù)快其心,,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康,,消磨意志,,影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí),,則一切真諦被我們漠視的同時(shí),,也犧牲了我們的健康?!笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類(lèi)歷史的常態(tài),,也是人生際遇的常態(tài),,只有保持心的寧?kù)o,用我們的心去感受親情,,用我們的心去融入自然,,用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,用我們的心去熱愛(ài)工作,,用我們的心去感悟生活,,以平常心去做百分之百的努力,以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,,才是最深的幸福體驗(yàn),,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō):“美其食,任其服,,樂(lè)其俗,,高下不相慕”。
心靜下來(lái)才能排除雜念,,心靜下來(lái)才能空靈高遠(yuǎn),,心靜下來(lái)才能給心境騰出足夠的空間,去按受和容納更多有益的東西,,心靜下來(lái)才能使我們的知覺(jué)敏銳,,身輕體健。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,,智者行之,,愚者佩之”。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦,、動(dòng)體,、不動(dòng)心”做為健康的秘訣。不僅如此,,不動(dòng)心才能凝神,,不動(dòng)心才能用心,在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí),,增長(zhǎng)才干,,正所謂“虛其心而實(shí)其腹”。心的寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,,做到“博學(xué)之,,審問(wèn)之,慎思之,,明辨之,,篤行之”。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂,,那只能是“愚者佩之”,,而流于浮夸或炫耀,。
古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往?!安删諙|籬下,,悠然見(jiàn)南山”是生活的幽靜,“不敢高聲語(yǔ),,恐驚天上人”是天宇的寂靜,,“眾鳥(niǎo)高飛盡,孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜,。古人對(duì)這一切的體悟,,皆源于心的寧?kù)o。
因?yàn)閷庫(kù)o使人深思,,靜能生慧,,偉大的思想源于心的寧?kù)o。
一個(gè)墜落的蘋(píng)果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律,,沒(méi)有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察,?“文王拘而演《周易》,;仲尼厄而作《春秋》”,,這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn),而沒(méi)有心的寧?kù)o又豈能如此,?有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏,,因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考。在海量信息的今天,,到處充滿(mǎn)了喧囂,,保持心的寧?kù)o尤顯可貴?!抖Y記·樂(lè)記》上說(shuō)“人生而靜,,天之性也;感物而動(dòng),,性之欲也”,,讓我們有一分心澄如水的清高,留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈,,存一些純正無(wú)邪的天真,,去思考去感悟我們的人生,去熱愛(ài)我們的大自然,,去關(guān)愛(ài)我們的社會(huì),。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的寧?kù)o,是心法,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇八
現(xiàn)總結(jié)一下看黃帝內(nèi)經(jīng)的感受,,我認(rèn)為一般人只要知道以下幾點(diǎn)和一個(gè)圖就夠了,,不要想成很神秘的。
1,。五行和陰陽(yáng)是中醫(yī)的理論基礎(chǔ),。
2。均衡就是健康,。陰陽(yáng)平衡,,冷要取暖熱要降溫,成年了就該結(jié)婚不好單身,,晚上應(yīng)該睡覺(jué)白天該運(yùn)動(dòng)等;營(yíng)養(yǎng)要均衡,,不能太足,也不能缺乏,,以前是營(yíng)養(yǎng)不良而得病的多,,現(xiàn)在是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩而得病的多;七情六欲,滿(mǎn)就泄,,壓抑就出問(wèn)題,,過(guò)了也出問(wèn)題,適可而止;體育鍛煉有益身體,,挖掘人體極限的所謂奧運(yùn)比賽就過(guò)了,,有損身體了;飽一頓餓一頓最傷身體,舉例如,,今天吃1斤肥肉,,而膽汁還按昨天的2兩肥肉的標(biāo)準(zhǔn)供應(yīng),腸胃就不適;明天你改吃1兩肥肉,,而膽汁按今天的1斤肥肉量供應(yīng),,多的膽汁只好存儲(chǔ)起來(lái),經(jīng)常如此,,膽囊放不下,,就壓縮,最后可能就結(jié)石了;一個(gè)部位太強(qiáng),,會(huì)打破平衡,,影響上下,如金肺太強(qiáng),,不但克制腎水,,而且反壓脾土了,人體器官相互關(guān)聯(lián),,一個(gè)出問(wèn)題,,會(huì)上下影響,繼續(xù)下去就連鎖反應(yīng)了,,如最初得某個(gè)病的人,,而往往最后要其命的是另外一個(gè)病,。
3。五行相生相克,,具體看下圖,。
注:心肝腎脾肺是五臟,膽胃膀胱大小腸三焦是六腑,。
肝膽屬木,,春季旺,青色食品補(bǔ)肝膽,,酸味食品也有益肝膽,,注意防風(fēng),肝膽旺易發(fā)怒等,,其他類(lèi)似,。
金生水,水生木,,木生火,,火生土,土生金,。
金克木,,木克土,土克水,,水克火,,火克金,。
我們?cè)趺磥?lái)理解相生相克的理論調(diào)理身體呢?還是拿肝木來(lái)說(shuō),,春天時(shí)候,肝火易旺,,由于木克土,,春節(jié)如果多吃酸的,會(huì)讓肝火更旺,,而傷脾胃,,我們應(yīng)該補(bǔ)弱勢(shì)的,多吃甜的,,黃色食品,,補(bǔ)脾胃,讓肝膽與脾胃平衡,。其他由此類(lèi)推,。
相生為母子,如土是金的母,,金是母的子;當(dāng)有實(shí)癥熱癥,,就得瀉/清子,,當(dāng)有虛癥時(shí),那就補(bǔ)其母;舉例,,如果胃熱,,肺是脾胃之子,那就清肺,,如果肝虛,,腎是肝之母,那就補(bǔ)腎,。還有要記?。盒母畏我饲宀灰搜a(bǔ),脾腎宜補(bǔ)不宜清,。
許多人,,特別中老年人,一到冬天就開(kāi)始藥補(bǔ),,對(duì)一般人來(lái)說(shuō),,一定要找中醫(yī)確診自己虛實(shí)在哪里,再?zèng)Q定補(bǔ)什么,,用什么,,不能瞎補(bǔ),否則南轅北轍了,。
健康的年輕人還是不要隨便補(bǔ),,最好作息正常,就餐規(guī)律就可以了,。
總之,,均衡的營(yíng)養(yǎng),平常的心態(tài),,適量的運(yùn)動(dòng),,正常的作息能保持我們一個(gè)均衡的身體,遠(yuǎn)離失衡帶來(lái)的病痛,。
最后建議一些年輕人,,不要透支身體,讓其經(jīng)常無(wú)所適從,,尊重之,,否則,一旦發(fā)瘋發(fā)狂就不聽(tīng)你指揮了,,最終會(huì)提前歸還的,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇九
黃帝內(nèi)經(jīng),又稱(chēng)《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》,是古代中國(guó)的重要醫(yī)學(xué)著作之一,。作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的源頭之一,,黃帝內(nèi)經(jīng)有著深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)于促進(jìn)人們健康生活,、抵御疾病具有重要的指導(dǎo)意義,。最近,我有幸走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng),,深入了解其中的豐富內(nèi)涵,,從中受益匪淺。下面,,我將分享我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的心得體會(huì),。
首先,黃帝內(nèi)經(jīng)教我懂得身心的統(tǒng)一,。根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)的理論,,人的身體是一個(gè)有機(jī)整體,身體的每一個(gè)器官和系統(tǒng)都相互聯(lián)系,、相互依存,。如果身體出現(xiàn)一些不適,很可能是由于內(nèi)部的系統(tǒng)不平衡導(dǎo)致的,。這就要求我們不僅要關(guān)注身體的表層癥狀,,更要去尋找身體內(nèi)部的病因,。同時(shí),,黃帝內(nèi)經(jīng)也指出,,情緒和心理狀態(tài)對(duì)身體健康至關(guān)重要。因此,,我們要保持良好的心態(tài),,積極面對(duì)生活的壓力和挫折。只有做到身心的平衡,,我們才能擁有真正的健康,。
其次,,黃帝內(nèi)經(jīng)教我重視預(yù)防和調(diào)理,。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中,我們更多地關(guān)注疾病的治療,。然而,,從黃帝內(nèi)經(jīng)中,我明白了預(yù)防和調(diào)理的重要性,。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“未病先防”的理念,,強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)當(dāng)在生活中,通過(guò)調(diào)整飲食、鍛煉身體,、保持良好的作息等方面,,提高身體的抵抗力,預(yù)防疾病的發(fā)生,。同時(shí),,黃帝內(nèi)經(jīng)也強(qiáng)調(diào)了調(diào)理的重要性。通過(guò)調(diào)理,,我們可以調(diào)整身體的陰陽(yáng)平衡,,保持生命的正常運(yùn)行。因此,,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)傾聽(tīng)身體的聲音,,及時(shí)做好預(yù)防和調(diào)理工作,避免疾病的發(fā)生,。
第三,,黃帝內(nèi)經(jīng)教我關(guān)注自然界的規(guī)律。黃帝內(nèi)經(jīng)提出了“天人合一”的理念,,即認(rèn)為人是一個(gè)小宇宙,,與整個(gè)宇宙萬(wàn)物相互影響、相互關(guān)聯(lián),。因此,,黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我們要關(guān)注自然界的規(guī)律,并根據(jù)自然界的變化來(lái)調(diào)整自己的生活方式,。如在四季更替中根據(jù)天氣寒暖調(diào)整飲食和作息,,使身體保持平衡;在春夏秋冬的節(jié)氣中進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)理,,和諧自身與自然的關(guān)系,。通過(guò)與自然同步,我們可以更好地保持身心的健康,。
第四,,黃帝內(nèi)經(jīng)教我追求中庸之道。在黃帝內(nèi)經(jīng)中,,陰陽(yáng)是一個(gè)重要的概念,。黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為,健康是陰陽(yáng)相互調(diào)和,、相互制約的結(jié)果,。因此,黃帝內(nèi)經(jīng)告訴我要追求中庸之道,,避免過(guò)度和偏向,。無(wú)論是飲食習(xí)慣,、作息時(shí)間、運(yùn)動(dòng)量,,我們都要保持適度,,不要過(guò)渡或偏向某一極端。只有如此,,我們才能真正實(shí)現(xiàn)身體的健康,。
最后,黃帝內(nèi)經(jīng)教我珍惜生命,。作為最古老的醫(yī)學(xué)著作之一,,黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)人體的奇妙之處有著獨(dú)特的洞察力。通過(guò)學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng),,我們了解到了身體的脆弱和寶貴,。因此,我們要懂得珍惜生命,,愛(ài)惜自己的身體,。無(wú)論是追求健康的生活方式,還是保持積極的心態(tài),,都是對(duì)生命的珍視,。只有珍惜生命,我們才能擁有美好的未來(lái),。
綜上所述,,走進(jìn)黃帝內(nèi)經(jīng)是一段名副其實(shí)的心靈之旅。通過(guò)深入了解這本古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典,,我明白了身心的統(tǒng)一,、預(yù)防調(diào)理的重要、關(guān)注自然界的規(guī)律,、追求中庸之道和珍惜生命的意義,。黃帝內(nèi)經(jīng)不僅是一本醫(yī)學(xué)著作,更是一本關(guān)于健康和生命的智慧之書(shū),。我相信,,只要我們能夠?qū)ⅫS帝內(nèi)經(jīng)的理念融入到日常生活中,我們就能夠健康快樂(lè)地生活下去,。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇十
《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體,、五色、五味,、五脈之間的相生,、相克、相反,、相成的關(guān)系。開(kāi)篇便講到“心之合脈也,其榮色也,,其主(制約之意)腎也;是故多食咸,,則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系,,咸入腎,,多食咸則腎病,腎病不可制約心,,則心病不得主血脈,,血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過(guò)多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合,。讀到這里不禁讓我再次為中國(guó)古代先賢的智慧所折服,。
值得欣慰的是,現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,,而且我找到了好老師,。真正熱愛(ài)一件東西,它也會(huì)給你回報(bào)?,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開(kāi)心的事,,如聞黃鐘大呂,醍醐灌頂,,發(fā)蒙解惑,,看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書(shū),,洋洋灑灑那么多字,,可是讀不到感情,滿(mǎn)眼的冷冰冰,,看后滿(mǎn)腦是漿糊,。不過(guò)《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,我想那些問(wèn)好以后都會(huì)一一得到解決的,。
熱愛(ài)中醫(yī)的人們,,大家一起加油哦!
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇十一
黃帝內(nèi)經(jīng)是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)寶庫(kù)的重要篇章之一。作為中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作,,它包含了豐富的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),,成為了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基石。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,,我深深感受到了黃帝內(nèi)經(jīng)所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值,。本文將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),分享一些關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)中醫(yī)的心得與體會(huì),。
第二段:人與自然的關(guān)系,。
黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系,,提出了“天人相應(yīng)”的理念。在中醫(yī)看來(lái),,人體是一個(gè)小宇宙,,與大宇宙的運(yùn)行規(guī)律息息相關(guān)。黃帝內(nèi)經(jīng)認(rèn)為,,人的生理,、疾病以及治療方法都受制于自然的規(guī)律。只有了解和遵循自然界的變化規(guī)律,,才能保持身體的健康,。這使我明白了人與自然的互動(dòng)應(yīng)該是和諧的,要尊重自然,、順應(yīng)自然,,而不是逆天而行。
第三段:平衡與調(diào)節(jié),。
黃帝內(nèi)經(jīng)講究平衡與調(diào)節(jié),,提出了“陰陽(yáng)平衡”和“氣血調(diào)和”的觀點(diǎn)。陰陽(yáng)相互依存,、制約,,維持著人體的健康。只有在陰陽(yáng)的平衡狀態(tài)下,,人體的機(jī)能才能正常進(jìn)行,。同時(shí),黃帝內(nèi)經(jīng)也強(qiáng)調(diào)了氣血的調(diào)和,,氣血暢通才能使人體健康,。在臨床實(shí)踐中,我常將這些理論應(yīng)用于調(diào)節(jié)病人的體內(nèi)平衡,,通過(guò)草藥,、針灸等方式來(lái)調(diào)整人體的陰陽(yáng)和氣血,以達(dá)到治療的目的,。
第四段:預(yù)防為主,。
黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主,提倡保持身體的平衡和健康,。它認(rèn)為,,人體本身具有自愈能力,只有保持良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣,,才能增強(qiáng)體質(zhì),,預(yù)防疾病的發(fā)生。因此,,我們應(yīng)該注重日常保健,,定期進(jìn)行體檢,,及時(shí)調(diào)整飲食和生活方式,保持自己的身體和心靈的健康,。
第五段:綜合治療與個(gè)體化,。
黃帝內(nèi)經(jīng)強(qiáng)調(diào)綜合治療和個(gè)體化,,提出了“望,、聞、問(wèn),、切”的四診方法,。在中醫(yī)治療中,醫(yī)生需要通過(guò)觀察病人的面色,、舌苔,、脈搏等表現(xiàn),然后詢(xún)問(wèn)病人的病情和體感來(lái)進(jìn)行診斷,。只有全面了解疾病的原因和病人的整體狀況,,才能針對(duì)性地制定治療方案。這使我明白了中醫(yī)治療的靈活性和個(gè)性化,,應(yīng)該因地制宜地選擇合適的治療方法,,達(dá)到最佳效果。
總結(jié):
黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作,,其中所包含的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富,。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,我意識(shí)到了人與自然的關(guān)系,、平衡與調(diào)節(jié),、預(yù)防為主、綜合治療與個(gè)體化的重要性,。這些心得和體會(huì)將繼續(xù)指導(dǎo)和影響我的中醫(yī)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,,使我成為一名更好的中醫(yī)醫(yī)生。
黃帝內(nèi)經(jīng)心得體會(huì)篇十二
不敢說(shuō)是興趣,,而只是出于好奇,,或說(shuō)是受當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”的影響,在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂?。做為道家?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病,,她對(duì)我們的生活態(tài)度,、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪。我不是醫(yī)生,,固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解,,但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧,。隨著深入的閱讀,我尤其感悟到了書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定,,浮躁的心境竟也漸趨平靜,,對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然。
我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,自然會(huì)想到養(yǎng)生,。健康的重要性不言而喻,在人們的保健意識(shí)日益提高的今天,,對(duì)心理健康也日益重視,。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的,甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,,而將上升為一種人生態(tài)度,。
書(shū)中開(kāi)篇便提到“恬惔虛無(wú),真氣從之,,精神內(nèi)守,,病安從來(lái)”。七情六欲是人的天性,,生活中有許多悲歡離合,,工作中有各種各樣的溝溝坎坎,使我們或喜或怒或哀或樂(lè),,對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形,,失意之時(shí)不失志,一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后,,認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,,身體只占大約10%,心理活動(dòng)占20——30%,,而心性方面卻占到60%以上,。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為,諸心性里面,,“怨,、恨、惱,、怒,、煩”是謂“五毒”,而其中“怨”是最壞的,?!霸埂眰⑽福⑽笇?duì)應(yīng)五行中的土,在五臟中居中,,主運(yùn)化,,由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒,嚴(yán)重危害我們健康,。不僅如此,,抱怨還能?chē)?yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn),抱怨的人總是把問(wèn)題歸咎于他人或是客觀原因,,即便這種歸咎看似有道理,,而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn),挖掘自身的潛力,。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙,,同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值,。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú),、精神內(nèi)守”,保持一顆平常心,,既不刻意壓抑情緒,,也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄,而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?,那不僅有利于我們的健康,,而且對(duì)于我們的修養(yǎng),對(duì)于人際關(guān)系,,對(duì)于我們的工作都大有裨益,。因此,我們要少生抱怨而常懷感恩,,感謝我們的父母給了我們生命,,感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí),感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì),,這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境,,向外營(yíng)造和諧的環(huán)境。
我們的生活豐富多彩,,衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,,金錢(qián)、名利固然能給人帶來(lái)快感,,但也往往使人“以妄為?!粫r(shí)御神,務(wù)快其心,,逆于生樂(lè),,起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康,消磨意志,,影響工作,。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí),,則一切真諦被我們漠視的同時(shí),也犧牲了我們的健康,?!笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類(lèi)歷史的常態(tài),也是人生際遇的常態(tài),,只有保持心的寧?kù)o,,用我們的心去感受親情,用我們的心去融入自然,,用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化,,用我們的心去熱愛(ài)工作,用我們的心去感悟生活,,以平常心去做百分之百的努力,,以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果,才是最深的幸福體驗(yàn),,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō):“美其食,,任其服,樂(lè)其俗,,高下不相慕”,。
心靜下來(lái)才能排除雜念,心靜下來(lái)才能空靈高遠(yuǎn),,心靜下來(lái)才能給心境騰出足夠的空間,,去按受和容納更多有益的東西,心靜下來(lái)才能使我們的知覺(jué)敏銳,,身輕體健,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰“道者,智者行之,,愚者佩之”,。一位老中醫(yī)把“動(dòng)腦、動(dòng)體,、不動(dòng)心”做為健康的秘訣,。不僅如此,不動(dòng)心才能凝神,,不動(dòng)心才能用心,,在此基礎(chǔ)上動(dòng)腦動(dòng)體才能增長(zhǎng)知識(shí),增長(zhǎng)才干,,正所謂“虛其心而實(shí)其腹”,。心的寧?kù)o才能使我們真正鋪下身子來(lái)勤勤懇懇地學(xué)習(xí)工作,做到“博學(xué)之,審問(wèn)之,,慎思之,,明辨之,篤行之”,。消除不了內(nèi)心的躁動(dòng)而被俘虜于外界的喧囂,,那只能是“愚者佩之”,而流于浮夸或炫耀,。
古人對(duì)心的寧?kù)o十分向往,。“采菊東籬下,,悠然見(jiàn)南山”是生活的幽靜,,“不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”是天宇的寂靜,,“眾鳥(niǎo)高飛盡,,孤云獨(dú)去閑”是萬(wàn)物的沉靜。古人對(duì)這一切的體悟,,皆源于心的.寧?kù)o,。
因?yàn)閷庫(kù)o使人深思,靜能生慧,,偉大的思想源于心的寧?kù)o。
一個(gè)墜落的蘋(píng)果使牛頓悟到了萬(wàn)有引力定律,,沒(méi)有內(nèi)心的平和如何能有這樣深邃的洞察?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》”,,這固然是告訴我們?cè)谏硖幠婢持畷r(shí)要志存高遠(yuǎn),而沒(méi)有心的寧?kù)o又豈能如此?有人說(shuō)偉大思想的產(chǎn)生是因?yàn)樾畔⒌膮T乏,,因?yàn)樾畔⒌膮T乏引發(fā)人深沉的思考,。在海量信息的今天,到處充滿(mǎn)了喧囂,,保持心的寧?kù)o尤顯可貴,。《禮記·樂(lè)記》上說(shuō)“人生而靜,,天之性也;感物而動(dòng),,性之欲也”,讓我們有一分心澄如水的清高,,留一點(diǎn)與世無(wú)爭(zhēng)的清凈,,存一些純正無(wú)邪的天真,去思考去感悟我們的人生,,去熱愛(ài)我們的大自然,,去關(guān)愛(ài)我們的社會(huì)。