報(bào)告在傳達(dá)信息,、分析問題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用,。報(bào)告書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄獔?bào)告呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的報(bào)告文章怎么寫，我們一起來了解一下吧,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇一

隨著科技發(fā)展,，人們生活水平不斷提高，人們對(duì)有關(guān)供配電,、照明,、消防、防雷接地,、通信,、有線電視等系統(tǒng)的要求越來越高，使得建筑開始走向高品質(zhì),，多功能領(lǐng)域,，應(yīng)向綜合應(yīng)用方向發(fā)展。

因此,，建筑電氣已經(jīng)成為現(xiàn)代建筑的一個(gè)重要標(biāo)志;而作為一門綜合性的技術(shù)科學(xué),，建筑電氣則應(yīng)建立相應(yīng)的理論和技術(shù)體系，以適應(yīng)現(xiàn)代建筑電氣課題的需要,。

本課題過程能對(duì)所學(xué)專業(yè)課知識(shí)進(jìn)行全面,、系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，更好地掌握本專業(yè)的基本理論和基本技能,。

掌握建筑電氣工程課題的步驟,、方法、繪圖技能以及建筑電氣的施工程序,。

學(xué)會(huì)選擇和確定電氣設(shè)備的型號(hào)及規(guī)格,，學(xué)會(huì)查找相關(guān)手冊(cè)，開拓視野,，提高工程語言表達(dá)能力,。

建筑電氣是以電能、電氣設(shè)備和電氣技術(shù)為手段,，創(chuàng)造,、維持與改善室內(nèi)的電、光、熱,、聲環(huán)境的一門科學(xué),。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速增長，能源消耗及所帶來的污染問題日益突出,，關(guān)于節(jié)能的技術(shù)也倍受社會(huì)關(guān)注,。

據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前我國建筑消耗占社會(huì)總消耗的25%,，其中建筑電器占14%,，今后比例還有可能上升，造成這種局面的一個(gè)重要原因是傳統(tǒng)建筑電氣設(shè)備本身沒有或很少采用有效的節(jié)能措施,，另一個(gè)重要原因是很多建筑中缺少先進(jìn)的電氣控制系統(tǒng)對(duì)攢同電氣設(shè)備進(jìn)行有效的控制,，從而產(chǎn)生人為和非人為的巨大能源消耗。

在我國城鄉(xiāng)一體化加快,，國內(nèi)外倡導(dǎo)低碳經(jīng)濟(jì)的背景下,，我國住宅需求量很大，原有建筑電氣已經(jīng)不能滿足課題要求,。

本課題在完成建筑功能的前提下,，減小能源消耗,，提高能源利用率,。

此類建筑電氣技術(shù)新趨勢(shì):采用現(xiàn)場控制總線技術(shù);融合弱電技術(shù)和強(qiáng)電技術(shù);融合計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù);以弱電的方式控制強(qiáng)電;使用者現(xiàn)場控制方便節(jié)能;管理方便;提高建筑安全性能,。

本論文主要闡述了該建筑系統(tǒng)電氣課題依據(jù)、原則和方法以及課題選擇的結(jié)論等,。

主要內(nèi)容有：1.按環(huán)境要求、光源特性,、建筑物風(fēng)格，裝飾效果,，環(huán)境氛圍材料質(zhì)地及人的生理與心理需求選光源。

按配光需求,、燈具特性,、照度質(zhì)量,、裝飾效果,、燈具與建筑配合，與環(huán)境配合,、與氣氛配合,、并要求要均勻無眩光來選擇燈具。

根據(jù)民用建筑照度規(guī)定,，應(yīng)用適當(dāng)?shù)恼斩扔?jì)算方法布置燈具計(jì)算被照?qǐng)鏊鵨,。

2.按外形、功能,、防護(hù)要求,，控制要求選開關(guān)、按安裝數(shù)目規(guī)定,、外形功能,，防護(hù)要求，選插座,。

按走線原則及安全便捷省錢省管,、安裝規(guī)范，建筑結(jié)構(gòu)等走線,。

按供電可靠,、安全,、優(yōu)質(zhì),、經(jīng)濟(jì)原則及負(fù)荷類別確定整個(gè)建筑內(nèi)供電方案。

3.按供電可靠,、安全,、優(yōu)質(zhì)、經(jīng)濟(jì)原則及負(fù)荷類別確定整個(gè)建筑內(nèi)供電方案,。

按導(dǎo)線選擇原則,、各類導(dǎo)線優(yōu)缺點(diǎn)及各種敷設(shè)方式確定課題供電網(wǎng)。

統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)理論數(shù)據(jù),，為導(dǎo)線設(shè)備選則提供理論依據(jù),。

選擇各部分導(dǎo)線,、設(shè)備。

繪制系統(tǒng)圖,。

完善各層平面圖,。

按本地區(qū)及建筑具體情況確定防雷等級(jí)。

進(jìn)行防雷選擇課題計(jì)算,。

完成防雷及接地平面圖,。

1. 認(rèn)真學(xué)習(xí)和消化任務(wù)書，明確課題題目,，任務(wù)和要求,，搞清楚已經(jīng)給了哪些數(shù)據(jù)，還要收集哪些資料,。

2. 借閱相關(guān)書,，征求老師意見，擬定大致進(jìn)程,，根據(jù)相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范對(duì)供配電、照明,、消防電氣系統(tǒng)課題計(jì)算,，在cad中隊(duì)整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行模擬細(xì)化。

3. 分析研究資料,，并整理資料,。

在配電課題中先根據(jù)手冊(cè)確定各個(gè)空間的照度值;課題中以放射式接線,，保證供電的可靠性;應(yīng)用需用系數(shù)法計(jì)算負(fù)荷,，按規(guī)定選擇保護(hù)電器,，電線電纜,，達(dá)到安全用電和節(jié)能的目的,。

4.在照明系統(tǒng)中,，本著節(jié)能的原則，選擇合適光源,，通過照明計(jì)算,，確定最佳光源數(shù)，為人們創(chuàng)造一舒適,、明亮‘休閑的環(huán)境;插座安裝課題避免拖線板的濫用,，滿足增加用電設(shè)備的需求，提高用電安全性,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇二

論文是大多數(shù)學(xué)者遇到的一個(gè)難題,，想要得高分，那么開題報(bào)告就要撰寫的好,。開題報(bào)告該如何撰寫呢,？下面就以碩士畢業(yè)論文開題報(bào)告模板為例為大家詳細(xì)介紹介紹。

1.1.1選題目的,。

新中國成立以來,，我國政府十分重視農(nóng)田水利建設(shè)，50多年來,，對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)投入了大量人力,、物力和財(cái)力。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,，我國實(shí)行的是計(jì)劃性水利投資體制,，政府嚴(yán)格控制著水利投資，財(cái)政撥款是水利投資的主要來源,，形成了“國家出錢+農(nóng)民出力”的二元投資結(jié)構(gòu)模式,。由于政府對(duì)資金的高度統(tǒng)一管理，社會(huì)力量和私人部門既無內(nèi)在沖動(dòng),，又無外在的競爭壓力,，這種計(jì)劃體制壓制了私人部門的投資，致使水利事業(yè)變成了國家和農(nóng)民的事業(yè),，而非全民的事業(yè),。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，打破了計(jì)劃體制下水利投資的“二元結(jié)構(gòu)”格局,，我國水利投資體制開始向多元化,、多層次、多渠道的水利投資體制靠近,。1997年10月,，國務(wù)院頒布了《水利產(chǎn)業(yè)政策》，1999年6月水利部又制定頒布了《水利產(chǎn)業(yè)政策實(shí)施細(xì)則》,，同時(shí)還采取對(duì)水管單位實(shí)施產(chǎn)權(quán)制度改革并推向市場,，調(diào)整水價(jià)政策，設(shè)立水利建設(shè)基金等一系列政策措施,，這些政策措施對(duì)水利投資體制的改革產(chǎn)生了積極的作用,。

目前，我國已初步形成了多渠道,、多層次,、多元化的水利投資格局,，投資來源由過去主要靠財(cái)政性資金轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)政性資金、貸款,、社會(huì)籌資等多種渠道,；投資方式由過去政府獨(dú)資轉(zhuǎn)變?yōu)閲摇⒌胤秸?、私人組織相結(jié)合的方式,，水利投資體制改革取得了初步成效，對(duì)水利建設(shè)起到了極大的促進(jìn)作用,。

就目前研究情況來看,，我國農(nóng)田水利建設(shè)投資仍然存在著投資主體單一，資金來源渠道狹窄,；農(nóng)田水利投資供給不足,；投資結(jié)構(gòu)不合理；效益低下等一系列問題,。在國家大力提倡農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，農(nóng)田水利建設(shè)投資總量呈階段性增長的前提下，進(jìn)行農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷方面的研究十分必要,。新中國成立以來,，我國農(nóng)田水利建設(shè)實(shí)踐中有許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)需要認(rèn)真總結(jié)。因此,，深入系統(tǒng)地對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)變遷方面進(jìn)行研究勢(shì)在必行,。本文擬通過對(duì)當(dāng)代中國農(nóng)田水利建設(shè)的變遷研究來找出發(fā)展的規(guī)律，并探索未來的發(fā)展趨勢(shì),，從而為中國的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化服務(wù),。

本文研究的意義，概括地講就是在一定的自然條件和社會(huì)條件下,，通過對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)方式的變遷研究,，在理論上探討農(nóng)田水利建設(shè)方式的變遷對(duì)中國農(nóng)田基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展的作用。

對(duì)當(dāng)代中國不同歷史時(shí)期,、不同地域環(huán)境下農(nóng)田水利建設(shè)變遷的分析和研究,，可以系統(tǒng)地總結(jié)半個(gè)多世紀(jì)以來我國在農(nóng)田水利建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)今后的生產(chǎn)建設(shè)提供更為有效的借鑒作用,。

1.3.1研究的方法,。

(1)交叉學(xué)科研究方法農(nóng)田水利建設(shè)在不同歷史條件下的發(fā)展屬于歷史學(xué)研究范疇；運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)農(nóng)田水利建設(shè)的發(fā)展變遷方式的研究屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇,；對(duì)不同歷史時(shí)期社會(huì)體制的變化及其對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的影響的研究屬于社會(huì)學(xué)的研究范疇,。

(2)動(dòng)態(tài)分析和靜態(tài)分析相結(jié)合的方法本文在研究過程中，既要對(duì)某一時(shí)期不同地區(qū),、不同發(fā)展水平的農(nóng)田水利建設(shè)狀況進(jìn)行分析研究,，又要對(duì)某一地區(qū)不同時(shí)期的農(nóng)田水利建設(shè)狀況進(jìn)行分析,。

(3)宏觀分析和微觀分析相結(jié)合的方法對(duì)全國農(nóng)田水利建設(shè)的總體把握屬于宏觀分析方面的研究，對(duì)某一歷史時(shí)期特定地區(qū)的分析研究屬于微觀分析方面的研究,。

(4)理論分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法本文不僅運(yùn)用理論分析的方法對(duì)當(dāng)代中國農(nóng)田水利建設(shè)變遷方式進(jìn)行了深入研究,，而且還采用了大量的數(shù)據(jù)對(duì)不同歷史時(shí)期的農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展?fàn)顩r做出了實(shí)證性的分析。

1.3.2技術(shù)路線,。

(1)廣泛閱讀當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史資料，確定農(nóng)田水利建設(shè)變遷情況為研究載體,，對(duì)當(dāng)代中國農(nóng)田水利建設(shè)和當(dāng)代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行可行性研究。

(2)參照當(dāng)前經(jīng)濟(jì)史學(xué)界,、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究理論成果,，以歷史發(fā)展的階段為紅線，確定農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷的基本框架,。

(3)整理資料,，分析與農(nóng)田水利建設(shè)相關(guān)的歷史資料，對(duì)當(dāng)代中農(nóng)田水利建設(shè)變遷進(jìn)行研究分析,，初步完成論文寫作,。

(4)借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史理論,、經(jīng)濟(jì)思想史理論的發(fā)展規(guī)律,，重點(diǎn)分析農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷方式及其對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的影響,，并對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行展望,，基本完成論文寫作。

(5)進(jìn)一步核實(shí)史料,，去偽存真,，凝練語言，理順邏輯關(guān)系,，完成本研究,。

本文主要是從縱向來重點(diǎn)理清當(dāng)代中國農(nóng)田水利建設(shè)變遷的演變過程，橫向上則論述分析了三個(gè)歷史階段農(nóng)田水利建設(shè)過程中所產(chǎn)生的一些現(xiàn)實(shí)問題,，并對(duì)其加以分析,。

縱橫兼顧，采用歷史學(xué),、經(jīng)濟(jì)學(xué),、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科結(jié)合的研究方法，豐富農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)史,、基本建設(shè)投資研究的研究內(nèi)容,。

本文系統(tǒng)地梳理了自新中國成立以來到目前為止的農(nóng)田水利建設(shè)變遷的各個(gè)階段,，清晰地勾勒了當(dāng)代中國農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展變遷的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了將歷史問題與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來加以研究,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇三

關(guān)于研究生學(xué)位論文開題報(bào)告的規(guī)定根據(jù)《中華人民共和國學(xué)位條例》,、《中南民族大學(xué)學(xué)位授予工作細(xì)則》的精神，為做好研究生學(xué)位論文的開題報(bào)告,，保證學(xué)位論文質(zhì)量,，特作如下規(guī)定：

第一條學(xué)位論文開題報(bào)告是研究生論文寫作的必經(jīng)過程，所有研究生在修完學(xué)位課程,，中期考核通過,，進(jìn)行學(xué)位論文寫作之前，都必須做開題報(bào)告,。

第二條開題報(bào)告主要檢查研究生掌握專業(yè)理論的程度和研究能力,，考察學(xué)位論文準(zhǔn)備工作是否深入細(xì)致,，包括選題是否恰當(dāng),，資料占有是否翔實(shí),、全面,，對(duì)國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀是否了解,，本人的研究是否具有開拓性、創(chuàng)新性等,。

第三條學(xué)位論文開題報(bào)告前，研究生必須根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),，結(jié)合導(dǎo)師、教研室(或研究室)所承擔(dān)的國家、省部委等有關(guān)部門下達(dá)的研究項(xiàng)目或課題以及本人的研究特長,，與導(dǎo)師協(xié)商,，確定選題，廣泛查閱文獻(xiàn),，深入調(diào)研,，收集資料,，制定研究方案，在此基礎(chǔ)上撰寫開題報(bào)告。

第四條研究生進(jìn)行開題報(bào)告,，內(nèi)容包括：(1)論文選題的理由和意義;(2)國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì);(3)本人的研究計(jì)劃，包括研究目標(biāo),、內(nèi)容,、擬突破的難題或攻克的難關(guān)、自己的創(chuàng)新或特色,、研究方法或?qū)嶒?yàn)方案,、寫作計(jì)劃等;(4)主要參考文獻(xiàn)目錄。

第五條研究生進(jìn)行學(xué)位論文開題報(bào)告,，需向?qū)熖岢錾暾?qǐng),。申請(qǐng)獲準(zhǔn)后，參加開題報(bào)告的教師,，包括導(dǎo)師在內(nèi),，一般不得少于3人,。在做開題報(bào)告時(shí)，本學(xué)科專業(yè)的研究生一般必須參加,，跨學(xué)科或相近專業(yè)的研究生亦可旁聽,。

第六條參加研究生學(xué)位論文開題報(bào)告的教師應(yīng)當(dāng)對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議，主要評(píng)議論文選題是否恰當(dāng),，研究設(shè)想是否合理,、可行，研究內(nèi)容與方法是否具有開拓性,、創(chuàng)新性,，研究生是否可以開始進(jìn)行論文寫作等。評(píng)議結(jié)果分“合格”與“不合格”兩種,。評(píng)議結(jié)束后,，由研究生指導(dǎo)教師在“評(píng)語”欄中填寫評(píng)語。

第七條表中各項(xiàng)可自行加頁,。

一,、立論依據(jù)：內(nèi)容包括1.選題的緣由;2.研究意義;3.國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述。選題緣由：托妮·莫里森是首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非裔女性,。她的作品深刻地揭示了黑人,、特別是黑人女性在種族壓迫與性別歧視下心靈世界的猛烈沖擊,，探索了黑人女性追求個(gè)性解放和自我價(jià)值的艱辛歷程,。尤其是在《秀拉》這部作者最鐘愛的作品中，莫里森塑造了一組豐滿,、復(fù)雜的黑人形象,，不僅描繪了他們?cè)诜N族歧視的生存困境中的各般命運(yùn),，更體現(xiàn)了哲學(xué),、特別是存在主義哲學(xué)的精髓,。存在主義在西方世界有重大的影響力,，作為一種非理性的思潮,，它關(guān)注人的本質(zhì),、人的生存狀態(tài)、人生的意義及人的價(jià)值等根本問題。存在主義是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念,，除了存在主義哲學(xué),，還包括存在主義文學(xué)、存在主義美學(xué)等,。這些領(lǐng)域都很好地體現(xiàn)了存在主義的哲學(xué)思想,。另外，莫里森在這部作品中還運(yùn)用了諸多有后現(xiàn)代特色的'敘事策略,，如荒誕的視角,、并置對(duì)照及非線性敘述。鑒于存在主義哲學(xué)與文學(xué)之間的密切關(guān)系,，論證作品中的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)與后現(xiàn)代敘事策略這兩者相互映照的關(guān)系,，不失為一種新穎的研究方法和手段。

研究意義：近年來,，對(duì)非裔作家托妮·莫里森作品的研究成為英美文學(xué)研究的熱點(diǎn),。有的研究運(yùn)用了傳統(tǒng)批評(píng)模式，如對(duì)寫作主題,、人物形象,、藝術(shù)技巧等進(jìn)行分析探討,，有的則采用了西方現(xiàn)代,、后現(xiàn)代的批評(píng)理論，如神話-原型批評(píng),、心理分析,、女權(quán)主義、后殖民主義,、敘事技巧等,。然而，對(duì)《秀拉》這部作品鮮有跨學(xué)科地從哲學(xué)角度進(jìn)行剖析的研究,，探討作品中存在主義哲學(xué)思想與敘事策略一致性的研究幾乎沒有,。因此，本論文將填補(bǔ)目前學(xué)術(shù)界對(duì)《秀拉》這部小說研究的一項(xiàng)空白,，綜合運(yùn)用存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)和文學(xué)理論來分析小說中的人物和情節(jié),，為欣賞這部融思想性和藝術(shù)性為一體的作品提供一個(gè)新的視角。從而更深刻地理解小說中的女權(quán)主義和民族主義內(nèi)涵,。從這個(gè)意義上說,，本研究不失為一項(xiàng)有價(jià)值的研究。

國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述：國內(nèi)對(duì)莫里森作品《秀拉》的評(píng)論體現(xiàn)為這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一,、從80年代年莫里森作品為中國學(xué)者和讀者所熟知直至今日,，對(duì)作家作品的研究呈階段性遞增之勢(shì)。在錢素滿主編的《當(dāng)代美國作家評(píng)論》(1987)一書中,，收錄了胡允桓撰寫的題為“黑色的寶石—黑人女作家托尼·莫里森”的文章,，簡要介紹了莫里森的創(chuàng)作思想和主題，探討了《秀拉》中秀拉的形象,。雖然莫里森在80年代曾隨美國女作家代表團(tuán)訪問中國,，而且《秀拉》在1988年就經(jīng)翻譯介紹給中國讀者，但在1993年莫里森獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前,，國內(nèi)對(duì)其研究和批評(píng)很少,。多數(shù)研究集中在獲得普利策獎(jiǎng)的《寵兒》等作品上。而對(duì)《秀拉》進(jìn)行專門批評(píng)和研究的是在莫里森獲獎(jiǎng)兩年后的1995年,，魏穎超在《社科縱橫》第五期上發(fā)表的文章“一株挺拔的紅杉—評(píng)托尼·莫里森秀拉中的叛逆者形象”,。近年來，莫里森的《秀拉》成為英美文學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn),，逐漸引起眾多研究者的關(guān)注和重視,。

二、從研究的切入角度和批評(píng)方法來看，呈現(xiàn)出從單一到多元并存的態(tài)勢(shì),。早期對(duì)《秀拉》的研究基本上是比較單一的作品主題及人物形象的分析,。這些文章多數(shù)運(yùn)用傳統(tǒng)的社會(huì)歷史批評(píng)方法。也有運(yùn)用敘事學(xué)等方法進(jìn)行的研究,，如周小平“莫里森‘秀拉’中的時(shí)間形勢(shì)及其意味”,，以作品的時(shí)間表達(dá)形式為切入角度，研究時(shí)間與人物的變化關(guān)系,，探討了小說的寫作形式,。進(jìn)入21世紀(jì)后，研究的深度和廣度都有很大的提高,。一方面,，對(duì)寫作主題、人物形象,、藝術(shù)技巧等進(jìn)行分析的傳統(tǒng)批評(píng)模式仍在運(yùn)用,，另一方面，一些西方現(xiàn)代,、后現(xiàn)代的批評(píng)理論和方法,，如神話-原型批評(píng)、女權(quán)主義,、后殖民主義,、心理分析、文化研究,、敘事特征等在《秀拉》的分析中也得到更多的運(yùn)用,。如杜志卿和張燕“‘秀拉’：一種神話原型的解讀”，從神話-原型批評(píng)的角度考察人物形象的生命歷程,，文章認(rèn)為秀拉是替罪羊和撒旦原型在特定社會(huì)歷史文化語境下的置換變形,。章汝雯的“從‘秀拉’看托尼·莫里森的女性主義觀點(diǎn)”，從女性主義角度,，提出黑人婦女個(gè)性解放,、實(shí)現(xiàn)自我和民族文化身份認(rèn)同相結(jié)合、相統(tǒng)一的重要性,。劉君濤“從鏡像結(jié)構(gòu)看‘秀拉’的人物組合與敘事風(fēng)格”從鏡像結(jié)構(gòu)來研究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和敘述特征,，融合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的批評(píng)方法?？傊?，對(duì)于同一文本《秀拉》，由于批評(píng)方法和切入角度的不同,，其解讀也異彩紛呈,。這些研究對(duì)《秀拉》的文主題思想,、藝術(shù)特色、文化價(jià)值進(jìn)行了全面,、透徹,、中肯的闡釋。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇四

選題依據(jù)(選題的目的與意義,，與選題有關(guān)的國內(nèi)外研究綜述,，附主要參考文獻(xiàn)。),。

保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對(duì)珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義,。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立,，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上,，對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究,。

當(dāng)前，我國城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段,，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn),，其中一個(gè)核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快,，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),。土地是不可再生資源之一，極其寶貴,，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ),。我國人口眾多，資源相對(duì)不足,，土地資源尤為緊缺,，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂觀,。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化,，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序,、利用粗放,、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著,，土地破壞,、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等,，造成“半城市化”,、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問題,。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益,，么地方政府,、開發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿堋Ｔ谀壳叭丝?、資源,、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源,，對(duì)它的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義,。

土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大,、涉及面廣,、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步,，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略,，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評(píng)價(jià),、政務(wù)管理和社會(huì)服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù),，以信息化帶動(dòng)土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動(dòng)信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍,，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變,。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求,。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化,、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng),，用以管理海量數(shù)據(jù),，迅速處理文檔、圖件,，提供準(zhǔn)確可靠信息,，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長聯(lián)結(jié)起來,，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù),。

自20世紀(jì)90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展,，社會(huì)對(duì)土地資源管理的認(rèn)識(shí)普通提高,，對(duì)農(nóng)村土地的認(rèn)識(shí)逐漸加強(qiáng)，對(duì)其需求也大幅度提高,。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng),，各國都大力開發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng),，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中,，如空間信息分析的新模型和方法,，空間信息應(yīng)用的新模型和方法:三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型,，人工智能和專家系統(tǒng),，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等,，來提高土地資源信息管理的技術(shù)含量,，以更好的為土地管理服務(wù)。

西方市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家很早就意識(shí)到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性,，對(duì)土地資源配置調(diào)控的研究較早,，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論,、土地資源市場配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個(gè)方面,。

無論是市場經(jīng)濟(jì)國家,，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國家，無論是資本主義國家,，還是社會(huì)主義國家,，每個(gè)國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認(rèn)識(shí)到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調(diào)控土地市場,，維護(hù)公共福利,，儲(chǔ)備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后,，一些發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的國有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢(shì),。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下,，雖然世界各國的.國有土地資源管理體制多種多樣,，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的,。

土地資源配置調(diào)控是一個(gè)綜合性的過程,，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果,，而且各種因素和手段相互作用,、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果,。要達(dá)到土地資源的合理配置,，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益,，需要調(diào)動(dòng)市場、政府,、社會(huì)等各種力量,，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政,、法律,、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào),，互相促進(jìn),。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置,，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,，又能同時(shí)兼顧社會(huì)和環(huán)境效益。

土地市場是生產(chǎn)要素市場,是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分,。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來,土地資源實(shí)行了由無償無限期無流動(dòng),向有償有限期有流動(dòng)的土地使用制度改革,。十余年的改革,成效和缺陷并存。一方面,國有土地“以地生財(cái)”,為地方政府積累了大量的建設(shè)資金,從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改變了城市落后的面貌,。另一方面,由于歷史的原因,有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式,即要用地找市長的模式,從而影響了資配置的公平與效率,并成為長期以來困繞改革深化的重大問題,。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明,實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑,是市場配置資源13%建立土地交易市場,是今天社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前,我們必須重新認(rèn)識(shí)市場,并進(jìn)行土地市場運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新,。

貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則,、公平原則、透明原則,、非歧視原則,。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機(jī)制,首要的問題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀,找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機(jī)制必須圍繞政府與市場,、監(jiān)管與競爭,、平臺(tái)與服務(wù)等市場機(jī)制,開展全面而有針對(duì)性的深刻的行政革命,實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。

因此,，在市場經(jīng)濟(jì)條件下,，各種活動(dòng)對(duì)土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來決定各自活動(dòng)的最佳區(qū)位,，從而使商業(yè),、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合,，推動(dòng)了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整,，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局(曹建海,，2002),，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇五

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，企業(yè)之間的競爭也愈來愈激烈,。企業(yè)物資采購對(duì)保證企業(yè)正常生產(chǎn)和降低企業(yè)運(yùn)行成本具有重要的影響,。因此，面對(duì)激烈的市場競爭,，企業(yè)如何不斷改進(jìn)其采購水平,、降低采購成本和提高競爭能力是不斷取得成功的關(guān)鍵。本文通過對(duì)上海賽科公司的采購物流成本的影響因素進(jìn)行分析,，找出賽科存在的優(yōu)勢(shì)與不足,，從而提出改善不足之處的對(duì)策，以降低賽科公司的采購成本,，提高賽科公司的采購水平與競爭力,。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，物流已經(jīng)成為中國進(jìn)入21世紀(jì)后經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)熱點(diǎn)問題,，現(xiàn)代企業(yè)面臨著需求多樣化和個(gè)性化的雙重挑戰(zhàn),，需要物料的采購和供應(yīng)環(huán)節(jié)能夠滿足生產(chǎn)過程對(duì)物料多樣化及其質(zhì)量的要求。物流管理是當(dāng)前企業(yè)管理的重要方向,，通過業(yè)務(wù)重組和優(yōu)化提高供應(yīng)鏈的效率,，降低成本，提高企業(yè)的競爭能力,。從物流的角度來看，對(duì)生產(chǎn)企業(yè)而言,，為銷售而生產(chǎn),，為生產(chǎn)而采購是一個(gè)環(huán)環(huán)相扣的物料輸入輸出動(dòng)態(tài)過程，依次是采購物流,、生產(chǎn)物流和銷售物流,，采購物流在整個(gè)生產(chǎn)企業(yè)物流系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)性地位，離開了采購物流,，生產(chǎn)企業(yè)的制造,、銷售過程就無法正常進(jìn)行。企業(yè)采購物流的關(guān)鍵作用不容忽視,，一是通過采購物流,，保證企業(yè)所需物資的正常供應(yīng)；二是通過采購物流,，能夠從市場上獲取支持企業(yè)進(jìn)行物資采購和生產(chǎn)經(jīng)營決策的相關(guān)信息,；三是與供應(yīng)商建立長期友好的關(guān)系，建立企業(yè)穩(wěn)定的資源供應(yīng)基地,。

然而,，就目前企業(yè)的管理現(xiàn)狀與經(jīng)營水平來說,，國內(nèi)企業(yè)與世界先進(jìn)企業(yè)相比尚存在著較大的差距，尤其在中國加入世貿(mào)組織之后面對(duì)白熾化的市場競爭趨勢(shì)已顯得力不從心,，不知所措和難以應(yīng)對(duì),。尤其是采購物流管理是企業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，擁有知名品牌,，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品,，經(jīng)濟(jì)效益卻不高，其中的主要原因是企業(yè)的采購流程不科學(xué),，采購機(jī)制不合理,，物流采購供應(yīng)鏈采購成本太高，不利于生產(chǎn)和銷售,。

鑒于上述情形,，企業(yè)必須要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極研究對(duì)策,，不斷改善經(jīng)營,，提高管理水平，增強(qiáng)核心競爭力才是唯一出路,，否則就會(huì)被市場競爭所淘汰,，這已是不爭的事實(shí)。

1）設(shè)計(jì)（研究）的重點(diǎn)：

u分析賽科公司的采購物流現(xiàn)狀,。

u分析影響賽科公司的采購物流成本的因素,。

2）設(shè)計(jì)（研究）的難點(diǎn)：

u采購物流優(yōu)化模型的建立。

u提出對(duì)塞科公司的采購物流存在問題的對(duì)策,。

3）擬采用的手段,。

本文采用規(guī)范性的研究方法，在國內(nèi)外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,，運(yùn)用前輩的研究成果,，對(duì)賽科公司采購物流成本的構(gòu)成因素進(jìn)行了分析，通過研究采購物流的采購數(shù)量,、采購模式,、采購價(jià)格、采購時(shí)間和采購單位以及它們對(duì)采購物流成本的影響,，探討如何降低采購物流成本的方法,。

4）論文綱要。

第一章緒論,。

1.1研究背景,。

1.3研究的主要內(nèi)容和思路。

第二章賽科公司概況。

2.1公司沿革,。

2.2公司組織結(jié)構(gòu),。

2.3公司發(fā)展規(guī)劃。

第三章賽科公司采購物流現(xiàn)狀分析,。

3.1公司采購物流組織與業(yè)務(wù)流程,。

3.2.1賽科公司的采購組織。

3.2.2賽科公司采購物流的業(yè)務(wù)流程,。

3.2賽科公司采購物流存在的問題,。

3.3.1采購計(jì)劃定制不合理。

3.3.2供應(yīng)商管理不善,。

3.3.3庫存管理信息滯后,。

3.3.4采購管理制度執(zhí)行不力。

第四章賽科公司采購物流問題的對(duì)策,。

4.1采購計(jì)劃的控制,。

4.2采購供應(yīng)商的選擇。

4.3采用采購物流外包,。

4.4采購管理制度的改善,。

第五章結(jié)論。

1.畢業(yè)實(shí)習(xí),，搜集資料,、數(shù)據(jù)，閱讀文獻(xiàn)1-6周,。

2.撰寫文獻(xiàn)綜述報(bào)告,，外文文獻(xiàn)翻譯7-8周。

5.中期答辯（檢查）13周,。

7.完成第三稿,，準(zhǔn)備答辯16周。

8.答辯,，完善論文全部資料17周,。

[1]何明珂?，F(xiàn)代物流與配送中心[m].北京：中國商業(yè)出版社,，1997.

[2]周紹明編?！秶衅髽I(yè)改革與發(fā)展》.北京,。經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2002。

[6]劉斌,。物流配送運(yùn)營與管理[m].上海：立信會(huì)計(jì)出版社,，2002.

[7]牛國良。現(xiàn)代企業(yè)制度,。北京,。北京大學(xué)出版社2002,。

[8]羅力文，徐珊,。管理學(xué),。武漢。武漢大學(xué)出版社2000,。

[9]王之泰?，F(xiàn)代物流管理。北京,。中國工人出版社2001,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇六

1.1研究目的。

探討舒適護(hù)理模式對(duì)門診手術(shù)術(shù)前焦慮情況,、圍手術(shù)期血壓和心率情況,、術(shù)后暈厥發(fā)生情況及術(shù)后患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度評(píng)價(jià)的影響，為進(jìn)一步開展門診手術(shù)患者舒適護(hù)理提供科學(xué)依據(jù),。

2研究的意義,。

2.1與整體護(hù)理的目的相一致。

舒適護(hù)理模式與整體護(hù)理模式相比較,，最終目的都是為了盡可能地降低患者不愉快的程度,，保持最愉快的身心狀態(tài)，從而使患者盡快恢復(fù)健康,。整體護(hù)理模式更加強(qiáng)調(diào)理論化,，而舒適護(hù)理模式更實(shí)際、更直觀,、可操作性更強(qiáng),、更加個(gè)性化，如果將舒適護(hù)理模式與整體護(hù)理模式有機(jī)地結(jié)合起來,，整體護(hù)理內(nèi)容將更加豐富地拓展,，護(hù)理專業(yè)的發(fā)展方向?qū)⒏鞔_，患者將更加受益,。

2.2舒適護(hù)理改變了護(hù)理理念,。

傳統(tǒng)的護(hù)理理念對(duì)患者的舒適感沒有給予足夠的重視，已經(jīng)無法滿足患者在舒適方面的需求,。舒適護(hù)理模式要求護(hù)理人員考慮細(xì)致周到,，全面的為患者提供舒適的護(hù)理服務(wù)，以患者滿意為工作重點(diǎn),，它要求護(hù)理人員從工作標(biāo)準(zhǔn),、工作流程的制定到實(shí)際工作中的具體實(shí)施，都要以患者舒適為首要的操作原則。有研究顯示,，將舒適護(hù)理的理念進(jìn)一步應(yīng)用于臨床,，運(yùn)用舒適護(hù)理模式在圍手術(shù)期患者身上進(jìn)行護(hù)理干預(yù)，保證了圍手術(shù)期舒適護(hù)理的順利實(shí)施,，為患者術(shù)后康復(fù)創(chuàng)造了有利條件,，提高患者的生活質(zhì)量與滿意度。

3.3舒適護(hù)理能多角度滿足患者的需求,。

舒適護(hù)理模式要求護(hù)理人員從細(xì)微之處著眼,，及時(shí)尋求舒適問題的方法，并加以解決,，以滿足患者的舒適需求,。門診手術(shù)室護(hù)理中運(yùn)用舒適護(hù)理模式，能夠使患者獲得生理和心理上的滿足感和安全感,，保證手術(shù)的順利進(jìn)行,，促進(jìn)術(shù)后康復(fù)；將術(shù)后患者處于平臥位,、實(shí)施放松療法等舒適護(hù)理干預(yù)措施,，可以有效地改善患者惡心嘔吐和疼痛感。

2,、論文綜述/研究基礎(chǔ),。

1國外研究進(jìn)展,。

南丁格爾曾強(qiáng)調(diào)病房的環(huán)境應(yīng)清潔適宜,，她的此種觀點(diǎn)成為早期舒適護(hù)理萌芽；有關(guān)舒適護(hù)理的報(bào)道出現(xiàn)于世紀(jì)90年代初,；kolcaba在1995年提出舒適護(hù)理的定義,，認(rèn)為舒適護(hù)理是對(duì)護(hù)理藝術(shù)追求的體現(xiàn)，護(hù)理人員要將患者的舒適感受與基礎(chǔ)護(hù)理及其研究充分地結(jié)合,。舒適護(hù)理模式的應(yīng)運(yùn)而生,，使護(hù)理領(lǐng)域開始有目的地將此模式進(jìn)行應(yīng)用和推廣。

1.1臨終舒適研究,。

某些醫(yī)療機(jī)構(gòu)十分重視舒適護(hù)理,，他們向癌癥、臨終患者提供舒適護(hù)理服務(wù),，并設(shè)置舒適護(hù)理病房(comfortcareuint),，目的是對(duì)他們進(jìn)行臨終舒適關(guān)懷,，如使用麻醉劑和鎮(zhèn)痛藥物以減輕患者的疼痛和呼吸困難,，使臨終患者處于較高的生活質(zhì)量，不再痛苦而終；據(jù)夏威夷法律規(guī)定,，患者有權(quán)選擇臨終時(shí)是否被復(fù)蘇,，患者可以在舒適的環(huán)境中安詳?shù)碾x世；大量患者和醫(yī)生認(rèn)為,，患者在最后的日子里接受侵入性治療,，肯定會(huì)產(chǎn)生痛苦、恐懼心理,，患者對(duì)臨終舒適應(yīng)具有自主選擇的權(quán)利,，醫(yī)生也應(yīng)協(xié)助授權(quán)。研究顯示,，現(xiàn)如今護(hù)理人員角色服務(wù)范圍進(jìn)一步得到拓展,，不光要為臨終患者做好舒適護(hù)理，還需幫助他們抉擇臨終方式,。

1.2舒適調(diào)整護(hù)理研究,。

舒適護(hù)理的對(duì)象是所有有護(hù)理需求的患者。舒適護(hù)理模式的實(shí)施可提高患者在接受護(hù)理時(shí)的依從性,，使患者主動(dòng)參與到醫(yī)療護(hù)理活動(dòng)中來,。kirchhoff指出舒適護(hù)理重點(diǎn)應(yīng)該為能否夠?qū)颊咛峁┣〉胶锰幥液线m的照護(hù)，希望將安慰療法和治療護(hù)理充分的融合,，并調(diào)整至最佳狀態(tài),，使患者處于良好的環(huán)境中，健康教育和支持都非常重要,；janice研究顯示,，對(duì)住院患者而言，為其創(chuàng)造舒適的環(huán)境是重要的護(hù)理工作,，將患者置于明暗度,、氣味、聲音,、溫濕度等適宜的感覺刺激的環(huán)境中,，有利于患者恢復(fù)健康，而缺乏適當(dāng)?shù)拇碳s容易引起患者厭倦及壓抑,，如向嬰幼兒提供喜歡的玩具,、活動(dòng)的音樂盒等都對(duì)嬰幼兒的生長發(fā)育有幫助。

有研究指出,，舒適護(hù)理可以提升患者的舒適水平,，又可以使患者主動(dòng)參與其中，而一旦減少舒適護(hù)理容易引起患者身心失調(diào),。無論疾病治愈與否,，護(hù)理人員均應(yīng)積極向患者提供恰當(dāng)?shù)氖孢m護(hù)理措施,，以緩解其焦慮、疼痛等不適癥狀,。

2國內(nèi)研究進(jìn)展,。

2.1以研究具體的舒適護(hù)理措施為主。

目前,，雖然有關(guān)各種疾病的舒適護(hù)理報(bào)道較多,，但是舒適護(hù)理是否可以作為一種護(hù)理模式，將其確立下來尚有待商榷,，國內(nèi)尚無關(guān)于住院患者舒適護(hù)理系統(tǒng)性研究的報(bào)道,，關(guān)于舒適護(hù)理的研究才剛剛起步，處于初級(jí)階段,。羅珊,、馬鳳嬋針對(duì)患者的特點(diǎn)，將舒適護(hù)理模式運(yùn)用于腎移植術(shù)后的患者中,，將患者的主觀意愿確立為護(hù)理人員為其實(shí)施護(hù)理工作的中心環(huán)節(jié),，為患者提供安全、舒適的環(huán)境,，給予患者連續(xù)細(xì)致的護(hù)理,，減輕了患者的不適及心理壓力，增強(qiáng)了患者的舒適感,，將患者對(duì)護(hù)理工作的滿意度提高至96.6%,使患者能夠在身心,、社會(huì)及精神等方面都感到滿意，提高了護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,；李琳進(jìn)行的關(guān)于嘔吐患者的舒適護(hù)理研究,，對(duì)其實(shí)施松弛療法，讓患者平臥,，并調(diào)高病室內(nèi)的溫度至17℃~18℃,，略低于普通病室溫度，綜合應(yīng)用各種舒適護(hù)理措施,，可有效減輕患者因嘔吐帶來的痛苦感受,。

2.2建立舒適護(hù)理病房。

目前,，某些療養(yǎng)性質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)也非常關(guān)注舒適性服務(wù)的建設(shè),，對(duì)舒適性護(hù)理服務(wù)理念進(jìn)行界定，對(duì)舒適性護(hù)理服務(wù)文化進(jìn)行營造,，對(duì)舒適性護(hù)理服務(wù)具體措施進(jìn)行規(guī)范,，建立了特需病房的基礎(chǔ)上的舒適護(hù)理病房，以便向患者提供更好的舒適護(hù)理服務(wù),，滿足患者的各項(xiàng)舒適需求,。療養(yǎng)性質(zhì)的舒適護(hù)理服務(wù)與現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變相適應(yīng),，充分展現(xiàn)了以服務(wù)對(duì)象為中心的服務(wù)宗旨，創(chuàng)造出了和諧融洽的護(hù)患關(guān)系氛圍,，贏得了廣大療養(yǎng)人員的一致肯定和好評(píng)。

國內(nèi)外大量研究顯示,，舒適護(hù)理已經(jīng)有效地應(yīng)用于廣大的臨床護(hù)理工作,，而且呈現(xiàn)出范圍逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，但多數(shù)研究和應(yīng)用均集中在對(duì)問題的質(zhì)性描述方面,，多集中于陳述關(guān)于通過舒適護(hù)理在各領(lǐng)域的具體實(shí)踐,，使患者處于最佳的舒適狀態(tài)，意義顯著,，而設(shè)計(jì)縝密的量性研究研究很少,，主觀判斷較多，過于形式化,，無法為廣大醫(yī)務(wù)人員提供具有臨床實(shí)踐意義的循證醫(yī)學(xué)依據(jù),；另外，目前對(duì)舒適護(hù)理的研究對(duì)象的選擇多局限于患者身上,，而護(hù)理人員作為與患者接觸時(shí)間最長的醫(yī)療護(hù)理服務(wù)的提供者,，她們的舒適程度也將直接影響到醫(yī)院舒適護(hù)理的開展，現(xiàn)階段對(duì)護(hù)理人員自身進(jìn)行的舒適研究的相關(guān)報(bào)道較少,?？傊P(guān)于舒適護(hù)理服務(wù)還存在較多的空白,，需要后續(xù)研究加以完善,。

3、參考文獻(xiàn),。

中文參考文獻(xiàn)：

[5]蕭豐富,。蕭氏舒適護(hù)理模式[m].臺(tái)灣：華杏出版社，1998:5.

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇七

《金瓶梅》作為是中國的第1奇書,，自問世以后,，就為中國的世情小說的`發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并且把我國長篇小說的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì)生活為題材,、用諷刺筆法來暴露的兩大派系,。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后又有了重大的突破。成為了世情小說最偉大的作品,。在“54”文學(xué)革命者做出了新的評(píng)價(jià),，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義精神得以回歸,。直到現(xiàn)在,，《紅樓夢(mèng)》,、《金瓶梅》仍是許多作家永遠(yuǎn)讀不完、永遠(yuǎn)值得讀的好書,。成為中國作家創(chuàng)作出高水平的作品的不可多得的借鑒品,。然而，探討兩大名著的男主人公賈寶玉與西門慶的悲劇性,，可以對(duì)兩大名著中的社會(huì)悲劇,，人類悲劇，男人悲劇更好的認(rèn)識(shí)和了解,，以供后人借鑒,。從而啟發(fā)后世的世情小說的創(chuàng)作，使今后的世情小說創(chuàng)作中的人物悲劇性達(dá)到1個(gè)更高的巔峰,。

中國的兩大世情小說《紅樓夢(mèng)》,、《金瓶梅》。對(duì)他們的研究是中國古代小說研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn),。被稱為中國第1奇書的《金瓶梅》從106世紀(jì)末問世后,，研究者1開始不是很多，但是隨著中國學(xué)術(shù)的從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,，隨著小說價(jià)值觀念的變革與更新,。對(duì)《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱為“金學(xué)”,。并受到國外學(xué)者的高度重視?，F(xiàn)如今的外文譯本有英、法,、德,、意、拉丁,、芬蘭,、俄、日,、朝,、越、蒙等10幾多種文種,。對(duì)其做出了各方面的重大研究,，并稱其為中國通俗小說的發(fā)展史上1個(gè)偉大的創(chuàng)新。國內(nèi)外的眾多評(píng)論者并對(duì)其的創(chuàng)作時(shí)代,、作者,，及其所要暴露的社會(huì)矛盾和小說中所剖視扭曲的人性、悲劇性,，性的描寫,，人物性格的刻畫,，語言的運(yùn)用，并對(duì)其形成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究,?！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著10分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系?！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的1個(gè)重大的突破,。引起了眾多的人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)論和研究的興趣，并形成了1種專門的學(xué)問——紅學(xué),?！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品屬于中國,，也屬于世界,。《紅樓夢(mèng)》在國外有多種的譯本：英,、法,、日等10幾種語種的譯本。并且國內(nèi)外眾多的評(píng)論者對(duì)其版本,、作者,，以及其的社會(huì)悲劇，人生悲劇,，愛情悲劇,，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語言,，寫實(shí)與詩化的融合,，渾融1體的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)做出了大量的歸納和探究。然而,，賈寶玉與西門慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公,。國內(nèi)外的眾多評(píng)論者都對(duì)其2人的人物形象，語言風(fēng)格,，現(xiàn)實(shí)原型,，性格內(nèi)涵，性的體驗(yàn),，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究,。《紅樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的1個(gè)延續(xù),、1個(gè)發(fā)展,，它的男主人公賈寶玉與西門慶有著1定的聯(lián)系，對(duì)其2人的研究在今后應(yīng)趨向于2人的社會(huì)悲劇,，人類悲劇,，男人悲劇的詮釋及分析,。

(1)總論。

沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢(mèng)》,，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類似的角度引出中心論點(diǎn),。

(2)分論。

全文分3個(gè)部分,。

第1部分：闡述西門慶的悲劇性,。

西門慶1個(gè)市井無賴、流氓,、淫棍,，1個(gè)精明的商人，靠著他對(duì)金錢的占有肆意的揮霍,、放縱,，以自我為中心來實(shí)現(xiàn)他對(duì)放縱，及其通過金錢獲得了強(qiáng)大的權(quán)利,，隨意的鄙棄人間,，在此背后所體現(xiàn)出的社會(huì)的黑暗、,。構(gòu)成了其特有的社會(huì)悲劇,、人類悲劇、男人的悲劇,。

第2部分：闡述賈寶玉的悲劇性,。

賈寶玉1塊晶瑩剔透的寶玉1個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性,、他的自我,、他對(duì)女孩子的尊崇迫使他與封建傳統(tǒng)相背道。他作為榮國府的唯1繼承人,，他肩負(fù)著榮國府的全部希望,。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子,?！?/p>

第3部分：論證傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀與賈寶玉,、西門慶的悲劇性,。

傳統(tǒng)的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的倫理觀,，在賈寶玉與西門慶的行為中被肆意的踐踏,，新興的與傳統(tǒng)的極大的對(duì)立，但是封建的舊勢(shì)力是無比強(qiáng)大的，最終,，賈寶玉是失敗的,，西門慶是失敗的，形成1個(gè)永恒的悲劇,。

1.在圖書館查閱大量的文獻(xiàn)資料,。

2.利用百度上網(wǎng)搜索最新相關(guān)信息。

3.在指導(dǎo)老師的幫助下最終完成畢業(yè)論文,。

1,、論文的選題：20xx年1月。

3,、完成論文的提綱：20xx年1月,。

4、撰寫論文：20xx年2-3月,。

5,、修改論文：20xx年4月。

6,、完成定稿：20xx年4月,。

[1]管曙光編:《金瓶梅之迷》,，中州古籍出版社,，2000年版.

[2]明/蘭陵笑笑生著，司徒博文譯：《金瓶梅》,，上海古籍出版社,，2005年版.

[3]清/曹雪芹、高鄂著,，張秀楓主編：《紅樓夢(mèng)》,，時(shí)代文藝出版社，2000年版.

[4]清/曹雪芹著,，楊國祥,、楊德宏主編：《紅樓夢(mèng)》，長春出版社,，1995年版.

[5]張國星編：《魯迅胡適等解讀〈金瓶梅〉》,，遼海出版社，2002年版.

[6]尹恭弘著：《〈金瓶梅〉與晚明文化》,，華文出版社,，1997年版.

[7]袁行霈主編：《中國文學(xué)史》第4卷，高等教育出版社,，1999年版.

[8]嚴(yán)明,、田曉春等編著：《中國古代文學(xué)史(2)導(dǎo)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2002年版.

[9]張炯,、鄧紹基,、樊駿主編;《中華文學(xué)通史》第3、4卷,，華藝出版社,，1997年版.

[10]張國星編：《胡適魯迅王國維解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，遼海出版社,，2002年版.

[11]智喜君著：《〈金瓶梅〉與欲》,，遼海出版社，2005年版.

[12]張業(yè)敏著：《〈金瓶梅〉的藝術(shù)美》,，教育科學(xué)出版社,，1992年版.

[13]張國風(fēng)著：《〈紅樓夢(mèng)〉趣談與索解》，春風(fēng)文藝出版社,，1997年版.

[14]朱玄編：《紅樓夢(mèng)資料匯編》,，南開大學(xué)出版社，2001年版.

[15]朱玄編：《金瓶梅資料匯編》,，南開大學(xué)出版社,，2001年版.

[16]王蒙著：《王蒙話說〈紅樓夢(mèng)〉》，作家出版社,，2005年版.

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇八

理論依據(jù)：

1.教育學(xué)理論：

主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向,，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提,，以創(chuàng)設(shè)平等,、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件,，以知識(shí)為載體,，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀,。

建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者,，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者,。

合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng),，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略,。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛,，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀,、目標(biāo)觀,、師生觀、形式觀,、情境觀和評(píng)價(jià)觀,。

后現(xiàn)代課程觀：認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性，自組織過程是一種教學(xué)的佳境,，教師是平等者中的首席,，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng),。

2.語言學(xué)理論：

語感論：王尚文先生認(rèn)為,，語感是思維并不直接參與作用而由無意識(shí)替代的在感覺層面進(jìn)行言語活動(dòng)的能力。語感培養(yǎng)的過程是學(xué)生作為言語主體自覺,、積極地參與言語實(shí)踐的過程,，在語感外化和言語作品內(nèi)化的實(shí)踐中不斷提高自身的品位。

3.哲學(xué)依據(jù)：接受美學(xué)和解釋學(xué),。

接受美學(xué)是影響語文閱讀教學(xué)改革最大的理論之一,，它認(rèn)為：面對(duì)文本，讀者的地位和作用與作者相當(dāng),，二者均為作品創(chuàng)造的積極參與者,，它強(qiáng)調(diào)讀者的能動(dòng)創(chuàng)造，并給這種創(chuàng)造以充分而廣闊的自由天地,，即讀者對(duì)文本的接受過程實(shí)質(zhì)上是對(duì)作品的一種再創(chuàng)造過程,。

解釋學(xué)與接受美學(xué)有某種相通,。解釋學(xué)所理解的創(chuàng)造性閱讀包括：用自己的前理解去閱讀,，同時(shí)又借助于別人的理解;努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的作品的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活聯(lián)系，用閱讀去影響生活,。

意義：本課題試圖在教學(xué)實(shí)踐中能有所突破,，一方面，用對(duì)話理論指導(dǎo)語文教學(xué),，尋求對(duì)話理論下的語文對(duì)話教學(xué)策略;另一方面以實(shí)踐來豐富,、發(fā)展、完善對(duì)話理論,。

三,、語文對(duì)話教學(xué)實(shí)踐探究研究方案。

研究目標(biāo)：

1.尋求對(duì)話理論指導(dǎo)下的中學(xué)語文閱讀對(duì)話教學(xué)策略并付諸實(shí)踐,。

2.使學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀中如何合適地傾聽,、合適地言說，即學(xué)會(huì)“對(duì)話”―與文本的“對(duì)話”。

3.使學(xué)生初步掌握自我探究的方法和能力,，學(xué)會(huì)合作競爭,。

4.通過對(duì)話教學(xué)策略的探索，爭取在“對(duì)話理論”上有所發(fā)展,。

研究的重難點(diǎn)：

語文對(duì)話教學(xué)的實(shí)際案例及分析,。

研究方法：

1、調(diào)查法:通過學(xué)生對(duì)新教材的認(rèn)識(shí)和看法的調(diào)查以及在“對(duì)話理論”實(shí)施前后學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)和教學(xué)的看法的調(diào)查以發(fā)現(xiàn)問題,，分析問題,。

2、實(shí)踐法：把相關(guān)的理論積極應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中,。

3.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：通過撰寫專題教案分析和隨筆的形式,，及時(shí)總結(jié)課題研究成果。

4.文獻(xiàn)資料法：通過掌握大量的與課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料,，用以了解有關(guān)課題的最新知識(shí)信息和情報(bào)信息,，既為課題研究提供理論依據(jù)和事實(shí)依據(jù)，又可避免重復(fù)別人的無價(jià)值的勞動(dòng),。

基本原則：

人本原則,、過程性原則、實(shí)踐性原則,、創(chuàng)造性原則,。

四、論文寫作計(jì)劃,。

1,、11月-12月：搜集、閱讀文獻(xiàn)資料;,。

2,、1月-2月：分析研究資料并撰寫詳細(xì)寫作提綱;。

3,、203月-7月：進(jìn)行論文寫作并完成論文初稿;,。

4、年8月-10月：修改并定稿,。

五,、論文寫作提綱。

引言：

對(duì)話教學(xué)提出的背景,。

對(duì)話教學(xué)研究的現(xiàn)狀,。

對(duì)話教學(xué)研究的意義。

正文：

對(duì)話及對(duì)話教學(xué)概念分析及理解,。

1.對(duì)話教學(xué)是民主的,、平等的教學(xué),。民主、平等是對(duì)話教學(xué)中的第一法則,。沒有民主與平等,，師生之間是無法對(duì)話的。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語言交談,，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納,。民主與平等包括知與情兩個(gè)方面。從知的角度看,，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系,，并不存在尊卑關(guān)系。從情的角度講,，學(xué)生與教師一樣,，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式,，都需要教師的理解和尊重,。民主平等的師生關(guān)系就成為伙伴式的師生關(guān)系。這樣的師生關(guān)系,，真正地具有人性,，它自身就具有極大的教育價(jià)值。

2.對(duì)話教學(xué)是溝通的,、合作的教學(xué),。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則,，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作,。溝通與合作是對(duì)話教學(xué)的生態(tài)條件。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中,，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn),。在自然狀態(tài)下，人與人之間似乎有一面無形的墻,，人們也因此各自獨(dú)立地存在著,。但參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，人就不得不暫時(shí)放棄獨(dú)立,，走進(jìn)關(guān)系世界。要想在關(guān)系世界中獲得肯定的情緒,，人就需要與他人溝通,，若有共同的任務(wù)，還要與他人進(jìn)行合作,。這看來順理成章的道理,，并沒有順理成章地在教學(xué)過程中充分實(shí)現(xiàn),。最根本的原因，應(yīng)是對(duì)話時(shí)代雖然已向我們走來,，但“非對(duì)話的傳統(tǒng)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束,。然而，教育者應(yīng)該是先行者,，即使處在非對(duì)話的時(shí)代,，他也完全可以在課堂教學(xué)中，與學(xué)生溝通與合作,?！敖虒W(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”,，現(xiàn)代教學(xué)是合作的藝術(shù),，不是教師單方面的表演,?！俺晒Φ慕虒W(xué)中，教師與學(xué)生在進(jìn)行情感和思維上的對(duì)話,，這對(duì)話的發(fā)生和存在都依賴于情感合作的持續(xù)發(fā)展,?！?/p>

3.對(duì)話教學(xué)是互動(dòng)的、交往的教學(xué),。有溝通和合作,，必然會(huì)有互動(dòng)與交往。但是,，互動(dòng)和交往顯然是在溝通,、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)一步的行為?；?dòng)與交往決不只是教師和學(xué)生,、學(xué)生和學(xué)生在對(duì)話教學(xué)中的存在狀態(tài)，而且是對(duì)話的基本手段,。且不說社會(huì)化起源于交往,，起源于主體與主體的相互作用，教師與學(xué)生,、學(xué)生與學(xué)生,，在互動(dòng)過程中還實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通,、匯聚,、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服,，并產(chǎn)生新的視界,，讓真理的探求不斷增加新的可能性,。對(duì)話本身具有一種自我生長的內(nèi)在機(jī)制，它指向更深迭,、更新穎,、更富有啟發(fā)性的對(duì)話。

4.對(duì)話教學(xué)是創(chuàng)造的,、生成的教學(xué),。建立在對(duì)話性溝通基礎(chǔ)上，教學(xué)當(dāng)然會(huì)超越傳遞信息的功能,。因?yàn)椤皩?duì)話性溝通超越了單純意義的傳遞,，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能,。來自他人的信息為自己所吸收,，自己的既有知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想,，在同他人的對(duì)話中,，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會(huì)促成新的意義的創(chuàng)造,?！边@是社會(huì)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，它某種程度上揭示出了對(duì)話教學(xué)的獨(dú)到之處,。在對(duì)話精神的作用下,，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生,，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流,、真誠地溝通，互相借鑒,，取長補(bǔ)短,，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí),，與傳話式的教學(xué)相比教,，整個(gè)教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。對(duì)話教學(xué)借助創(chuàng)造性的,、生成性的過程,，使學(xué)生不再僅僅是知識(shí)的接收器，還是知識(shí)的發(fā)生器,，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造心理素質(zhì)的形成也是大有神益的,。

5.對(duì)話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)。如果以傳授知識(shí)為教學(xué)的第一目的,，那么,，教師無疑會(huì)淪為傳授知識(shí)的工具，學(xué)生無疑會(huì)淪為接受知識(shí)的工具,。師生成了知識(shí)的奴隸,，知識(shí)成了教學(xué)過程中的統(tǒng)治者，課堂無論如何煥發(fā)不出生命的活力,。對(duì)話的教學(xué)則使教師和學(xué)生成為課堂的主人,，知識(shí)則退居到“談資”的位置。貫徹對(duì)話精神的教學(xué),，并不排斥學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,，也不會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。只是知識(shí)的掌握成為教學(xué)的一種副產(chǎn)品,，教學(xué)的最終產(chǎn)品是具有對(duì)話理性的,，具有社會(huì)交往、溝通的對(duì)話能力的人,。這樣的人,，不僅會(huì)有健康的理性，還會(huì)有健康的人生,。他將成為民主社會(huì),、對(duì)話時(shí)代中最合格的公民。

對(duì)話教學(xué)實(shí)踐案例進(jìn)程及分析,。

結(jié)束語,。

六、參考文獻(xiàn),。

1,、王尚文《語文教學(xué)對(duì)話論》浙江出版社.2.1。

2,、王尚文《對(duì)話:語文教學(xué)的新觀念》浙江師范大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版).5,。

3.董汀豐《試論語文教學(xué)的對(duì)話狀態(tài)》《課程教材教法》.8。

4.劉云生《對(duì)話式學(xué)習(xí)簡論》《陜西教育(教學(xué))》.8,。

5.劉慶昌《對(duì)話教學(xué)初論》《教育研究》2001.11,。

6王榮生《〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉的“對(duì)話理論”》，《語文學(xué)習(xí)》2002.11,。

7.吳偉星《對(duì)話：新課程語文教學(xué)之核》《語文教學(xué)與研究》2003.4,。

8.鄭國民黃顯涵《對(duì)話理論與語文教育》《語文教學(xué)通訊》2003.15。

9.鄭菲《語文教學(xué)中對(duì)話與閱讀》《寧夏教育》2003.5,。

10.徐芳《現(xiàn)代對(duì)話理論浸潤閱讀教學(xué)的思考》《中小學(xué)教師培訓(xùn)》2003.10.2,。

11.曹興弋《“傾聽”的喪失與“對(duì)話”的誤會(huì)》《江蘇教育》2003.11。

12.韓雪屏《閱讀教學(xué)中的多重對(duì)話》《全球教育展望》2003.9,。

13.范冬梅《“對(duì)話式”語文教學(xué)的架構(gòu)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》2002.2,。

14.李斌易武《淺談?wù)Z文教學(xué)過程的對(duì)話關(guān)系》《語文學(xué)刊》2002.4,。

15.王旭蘭《“對(duì)話”下的語文課堂教學(xué)模式》《語文教學(xué)通訊》2003.2。

16.李建軍《走向“對(duì)話”的語文閱讀教學(xué)》《湖南教育》2002.3,。

17.楊生春《對(duì)話式閱讀教學(xué)的構(gòu)建》《桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》2003.1。

18.王向東《“對(duì)話型”語文教學(xué)淺探》《小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)》2003.10,。

19.胡國軍《閱讀對(duì)話教學(xué)的特征與策略》《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2003.8,。

20.顧麗娟陳平《在“對(duì)話”視域下的語文教學(xué)》《語文教學(xué)通訊》2002.8。

21yaohopperlaboaccepttheaestheticsandtheory,\“zhouningjinandyuanputranslationliaoningpeople'spublishinghouse1987.

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇九

外國哲學(xué),。

十八世紀(jì)法國啟蒙思想家伏爾泰在其書《論各民族的風(fēng)俗與精神》中第一次用了“歷史哲學(xué)”這一理論術(shù)語,。它以哲學(xué)思維的方式去研究人類社會(huì)歷史，進(jìn)而研究反思?xì)v史演變規(guī)律和歷史的意義,，這也是歷史哲學(xué)的重要研究意義,。它使人類以一種歷史意識(shí)的形態(tài)取代原有自然法的意識(shí)。然而,，人們?yōu)槭裁匆獙?duì)“歷史”產(chǎn)生這樣孜孜不倦的興趣呢,？就是人們并不滿足于對(duì)自己過去經(jīng)歷過的歷史停留在莫名其妙的感覺中，人們?yōu)榱嗽诋?dāng)下的行動(dòng)中找到根據(jù),，總會(huì)去從過去的經(jīng)歷中找到行動(dòng)根據(jù)的來源,。所以說歷史知識(shí)的價(jià)值就體現(xiàn)在于人的自我認(rèn)識(shí)中：某種程度上說，人類經(jīng)歷過的歷史能為人類能夠做什么和將要做什么提供了指導(dǎo)和根據(jù),。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與人性是同一的東西,，而人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也正是一個(gè)歷史的過程。馬克思也正是在這個(gè)意義上指出：十八世紀(jì)的個(gè)人是歷史的結(jié)果,，并非歷史的起點(diǎn),。

史學(xué)研究的真正目的是關(guān)心那些真實(shí)地表現(xiàn)了人們?cè)谝酝鶗r(shí)代中的自我認(rèn)識(shí)的歷史事件，而非是簡單地準(zhǔn)確地記起,、恢復(fù)各種僅僅作為事件的歷史,，而歷史學(xué)家只有重新思想了那種創(chuàng)造了他們正在研究的事件的思想，他們才能理解那個(gè)事件,。這就表明了歷史研究與哲學(xué)探討的相互促進(jìn)的關(guān)系,。一切歷史研究最終都是為了解決當(dāng)下的問題，過去的永存性就活動(dòng)在當(dāng)下之中,。處于當(dāng)代問題的視野中的歷史學(xué)家,，通過重做人的自我認(rèn)識(shí)在過去曾經(jīng)做過的事情而使這些過去的事情轉(zhuǎn)化成作為當(dāng)代人的精神財(cái)富的歷史知識(shí)。

本文主要采用以下視角對(duì)論文進(jìn)行撰寫：

以黑格爾歷史哲學(xué)中自由為研究重點(diǎn)對(duì)象,，著重對(duì)德國古典哲學(xué)家黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問題進(jìn)行研究,，系統(tǒng)梳理哲學(xué)史上關(guān)于歷史哲學(xué)中的自由問題。

就黑格爾的“歷史哲學(xué)中的自由問題”研究與當(dāng)馬克思的歷史為主主義中的自由觀進(jìn)行結(jié)合，淺析以哲學(xué)思維對(duì)當(dāng)下世界歷史問題重新進(jìn)行理解,。

本文地撰寫主要采用以下三種方法：

文獻(xiàn)方法：

1.把握黑格爾的歷史哲學(xué)中的自由思想,，需要通過對(duì)《歷史哲學(xué)》文獻(xiàn)的研究與理解，從而把握其哲學(xué)概念的意義,。

2.研究其他哲學(xué)家原著,，與黑格爾歷史哲學(xué)思想進(jìn)行比較研究,，進(jìn)而豐富文章內(nèi)容,。

3.對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)思想研究的二手資料進(jìn)行吸收理解，了解對(duì)黑格爾歷史學(xué)思想的研究現(xiàn)狀,。

分析方法：本文的研究目的是理清黑格爾歷史哲學(xué)中的自由思想,，并對(duì)馬克思的影響。

邏輯方法：理解黑格爾整體哲學(xué)的精髓,，并以邏輯的方式展開敘述,，然后整理出黑格爾其歷史哲學(xué)中的自由思想的原貌。

本文將黑格爾歷史哲學(xué)中的自由的觀點(diǎn)作為研究重點(diǎn),，在系統(tǒng)地理清黑格爾哲學(xué)理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上,。著重研究黑格爾思想中歷史哲學(xué)中的自由問題，并對(duì)后人及其當(dāng)下的影響,。

黑格爾哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展中的重要階段,，其構(gòu)建的哲學(xué)的龐大的體系可以說是德國古典哲學(xué)的巔峰，而其哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含的龐大的歷史感對(duì)后世尤其是馬克思主義的影響起到關(guān)鍵作用,。

可以看出,，從歷史的角度分析下，歷史哲學(xué)在從古希臘,，近代啟蒙和德國古典哲學(xué)時(shí)期不同的哲學(xué)時(shí)期影響下的歷史哲學(xué)的命運(yùn),，直到黑格爾在其最具特色也是其思想最為成熟時(shí)期的作品《歷史哲學(xué)》中完整的敘述其歷史哲學(xué)思想，黑格爾思想體系的精髓可以總結(jié)是其強(qiáng)大的辯證邏輯與歷史的融合性,，并且以古典哲學(xué)的方式,，達(dá)到了歷史與邏輯相統(tǒng)一于邏輯與歷史的自由之中。

在當(dāng)代全球一體化的當(dāng)下,，我們不得不重新面對(duì)全世界溝通融合的局勢(shì),，而如何更好的在全球多元化中去尋找一個(gè)真正的契合點(diǎn)，我認(rèn)為關(guān)注世界歷史的發(fā)展,，并且在不同文化背景中去尋找多民族共通點(diǎn)顯得尤為關(guān)鍵,。那么在西方強(qiáng)大政治文化背景下，更好的理解西方對(duì)世界歷史的理解與趨勢(shì),，就能更好的在全球化中爭取優(yōu)勢(shì)并參與全球化構(gòu)建,。

當(dāng)今世界格局下，我們應(yīng)該為世界歷史負(fù)責(zé)，尤其在世界局勢(shì)緊張的地區(qū),，中國更應(yīng)該作為一個(gè)大國,，肩負(fù)自己的使命。而馬克思唯物歷史觀會(huì)繼續(xù)指引著我們前進(jìn),。

摘要,。

abstract。

緒論,。

0.1歷史哲學(xué)的研究意義,。

0.2研究視角和研究方法上的創(chuàng)新之處。

1黑格爾歷史哲學(xué)及其自由問題產(chǎn)生的背景,。

1.1歷史哲學(xué)產(chǎn)生前史,。

1.2歷史哲學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展。

1.3德國歷史哲學(xué)的興起及其對(duì)自由問題的探討,。

2黑格爾歷史哲學(xué)中歷史與自由的統(tǒng)一,。

2.1黑格爾歷史哲學(xué)概念界定與對(duì)自由的理解。

2.1.1黑格爾歷史哲學(xué)概念界定,。

2.1.2黑格爾對(duì)自由概念的理解,。

2.2黑格爾歷史哲學(xué)的基礎(chǔ)。

2.2.1思想對(duì)客體性的第一種態(tài)度：樸素的抽象態(tài)度,。

2.2.2思想對(duì)客體性的第二種態(tài)度：經(jīng)驗(yàn)主義和批判哲學(xué),。

2.2.3思想對(duì)客體性的第三種態(tài)度：直接知識(shí)論。

2.3歷史與邏輯的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自由,。

2.4自由在歷史中的實(shí)現(xiàn),。

3黑格爾的歷史哲學(xué)對(duì)馬克思哲學(xué)的影響。

3.1黑格爾歷史哲學(xué)的自由觀思想對(duì)馬克思現(xiàn)實(shí)自由觀的思想的影響,。

3.2馬克思對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)中邏輯與歷史統(tǒng)一的超越,。

結(jié)束語。

參考文獻(xiàn),。

致謝,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇十

(1)課題的來源及選題的依據(jù)，著重說明本課題在國內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài),、目前的水平,。本課題的目的`、意義和開展研究工作的設(shè)想,，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破,，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。

(2)課題研究擬采用哪些方法和手段,。

(3)論證完成課題的實(shí)驗(yàn)條件,，預(yù)計(jì)研究過程中可能遇到的困難和問題,，以及解決的方法和措施。

(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計(jì),。

(5)論文工作計(jì)劃(起止時(shí)間,，分年度的具體實(shí)施內(nèi)容)。

2,、碩士論文開題報(bào)告格式基本要求,。

(1)紙型：a4紙，單雙面打印均可;,。

(2)頁邊距：上3.5cm,，下2.5cm，左3cm,、右2.5cm;,。

(3)頁眉：2.5cm，頁腳：2cm,，左側(cè)裝訂;。

(4)字體：開題報(bào)告正文全部宋體,、小四;,。

(5)行距：1.5倍行距;段前、段后均為0;,。

(6)字?jǐn)?shù)：不少于5000字,。

頁眉，宋體,，五號(hào),，居中。填寫內(nèi)容是“開題報(bào)告題目”,。

頁腳,，宋體，五號(hào),，居中,，正文起始頁碼為1。

標(biāo)題“目錄”：黑體,，居中,，字號(hào)：小三;。

目錄內(nèi)容：宋體,，小四號(hào);點(diǎn)擊鼠標(biāo)右鍵,，選擇更新域自動(dòng)生成目錄。

(1)每章的章標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題1”,，居左;或者手動(dòng)設(shè)置成字體：黑體,，居左,，字號(hào)：小三，每章另起一頁,。章序號(hào)為阿拉伯?dāng)?shù)字,。在輸入章標(biāo)題之后，按回車鍵,，即可直接輸入每章正文,。

(2)每節(jié)的節(jié)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題2”，居左;或者手動(dòng)設(shè)置成字體：黑體,，居左,，字號(hào)：四號(hào)。

(3)節(jié)中的一級(jí)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題3”,，居左;或者手動(dòng)設(shè)置成字體：黑體,，居左，字號(hào)：小四,。

開題報(bào)告中的圖,、表、附注,、公式一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字分章編號(hào),。具體格式請(qǐng)參見碩(博)士學(xué)位論文模板。

7,、碩士論文開題報(bào)告參考文獻(xiàn)相關(guān)要求,。

標(biāo)題“參考文獻(xiàn)”：黑體，居中,，字號(hào)：小三;,。

參考文獻(xiàn)內(nèi)容：宋體，字號(hào)：小四號(hào);,。

參考文獻(xiàn)按正文中引用順序排列;,。

參考文獻(xiàn)具體書寫格式參見學(xué)位論文模板。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇十一

論文題目：從順應(yīng)論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語篇重構(gòu),。

1,、選題意義和背景。

隨著中國加入世界貿(mào)易組織,，中國企業(yè)的對(duì)外聯(lián)系也日益增多,。中國企業(yè)要想打入國際市場，提高在國際市場上的知名度,，企業(yè)網(wǎng)站或宣傳冊(cè)上的企業(yè)簡介扮演著十分重要的地位,。通過閱讀企業(yè)宣傳資料，讀者可以看出企業(yè)外宣材料既有關(guān)于企業(yè)的基本信息介紹,，也有企業(yè)所做的文字上,、句法上,、結(jié)構(gòu)上的這染來達(dá)到推廣企業(yè)、大市場的目的,。漢語企業(yè)外宣材料的翻譯在英譯過程中會(huì)涉及到與目的語不同的語言習(xí)慣,、行文方式以及文化因素、社會(huì)政治因素,、心理因素和審美因素等,，這就需要譯者對(duì)原文本做出適當(dāng)調(diào)整，從內(nèi)容和形式上對(duì)語篇進(jìn)行重構(gòu),，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)交際意圖的順應(yīng),。根據(jù)賴斯的文本類型說，本文有三種類型,，分別是“信息型”,、“表達(dá)型”和“誘導(dǎo)型”.筆者認(rèn)為，企業(yè)外宣翻譯屬于“信息型”和“誘導(dǎo)型”文本兼而有之,，而且更側(cè)重于“誘導(dǎo)型”.因此,，外宣翻譯要更加注重文本的交際功能，要更多的考慮如何使譯文所傳遞的信息更便于目的語讀者理解和接受,，并讓讀者產(chǎn)生共鳴,，繼而付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期的功能,。

比利時(shí)語用學(xué)家維索爾倫(verschuem)提出了順應(yīng)論，將語言的使用過程看做語言為順應(yīng)不同的交際目的和交際對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)選擇的過程,。因而可以從順應(yīng)論的視角研究語言使用,。翻譯作為一種特殊的交際方式，也可以從順應(yīng)論的視角對(duì)其進(jìn)行研究,。優(yōu)秀的企業(yè)宣傳材料不僅會(huì)提高企業(yè)的知名度,，還會(huì)為企業(yè)帶來不可估量的經(jīng)濟(jì)效益，因此任何一個(gè)想打入國際市場的企業(yè)務(wù)必在其外宣材料的翻譯上做足功夫,。由于中西方文化背景,、歷史淵源、生活環(huán)境的不同,，譯者在翻譯企業(yè)外宣材料時(shí)為了獲取目的語讀者的認(rèn)可并激發(fā)他們付諸行動(dòng),，就要順應(yīng)目的語讀者的閱讀習(xí)慣、審美習(xí)慣以及心理因素,、文化因素等對(duì)原文做出形式上和內(nèi)容上的調(diào)整,，而這一順應(yīng)的過程也是語篇重構(gòu)的過程。本文突破性的將順應(yīng)論與語篇重構(gòu)結(jié)合起來,，并結(jié)合西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料及其翻譯,，試圖從順應(yīng)論的視角分析企業(yè)外宣翻譯中的語篇重構(gòu)現(xiàn)象,。

2、論文綜述/研究基礎(chǔ),。

1987年維索爾倫(verschueren)提出順應(yīng)論之后,，在語用學(xué)界引起了很大反響，不久國內(nèi)學(xué)者就將其引進(jìn)到中國來,。國內(nèi)學(xué)者不僅從理論層面對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究和探索,，而且將順應(yīng)論應(yīng)用到翻譯理論和實(shí)踐、外語教學(xué),、二語習(xí)得,、文化傳播等領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域中,，成果最大的當(dāng)屬順應(yīng)論對(duì)翻譯理論和其應(yīng)用的研究,。我國真正將順應(yīng)論引入翻譯研究開始于21世紀(jì)初。

1國外順應(yīng)論研究狀況,。

比利時(shí)語用學(xué)家維索爾倫(verschueren)在《ipra工作文集》(ipraworkingdocument1)(1987,45-48)中發(fā)表了一篇名為《作為順應(yīng)論的語用學(xué)》,，標(biāo)志著順應(yīng)論的提出。1995年,，他較為詳細(xì)并系統(tǒng)地在他主編出版的第一本《語用學(xué)手冊(cè)》(handbookofpragmatics)中對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行了進(jìn)一步闡述,。他認(rèn)為，語言的使用過程就是語言為順應(yīng)不同的交際目的和交際對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)地選擇的過程,。他將語用學(xué)描述為關(guān)于語言整體的,、功能性綜觀，并將語用學(xué)定義為語言和交際在認(rèn)知,、社會(huì)與文化方面的研究,。，阿薩卡瑟(asakasher)主編的《語用學(xué)的關(guān)鍵概念》pragmatics;:criticalconcepts)論文集中,，維索爾倫發(fā)表了一篇名為《交際動(dòng)態(tài)過程的語用模式》(v4pragmaticmodelforthedynamaticsofcommunication)的文章,，主要研究了順應(yīng)論中順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性。,，在他的專著《語用學(xué)新解》(understaningpragmatics)中,，維索爾倫強(qiáng)調(diào)了語用學(xué)的地位和作用，這本書的出現(xiàn)標(biāo)志著順應(yīng)論走向成熟,。該書主張把語用學(xué)當(dāng)作一種研究視角,，突破了以往學(xué)者將語用學(xué)看作語言學(xué)的一個(gè)核心分支(語音學(xué)、音位學(xué),、形態(tài)學(xué),、句法學(xué)、語義學(xué))的看法,，而認(rèn)為語用學(xué)是一種語言功能的視角或縱觀,，貫穿于語言學(xué)研究和使用的方方面面,，可以照應(yīng)到語言的各個(gè)層次。運(yùn)用這一視角,，可以研究不同的語言材料,。這是一種研究方法上的革命，可以為語言的不同層面進(jìn)行語用分析,，也為語用學(xué)的學(xué)科性質(zhì)進(jìn)行了重新定位,。

2國內(nèi)順應(yīng)論研究狀況。

錢冠連是國內(nèi)第一位將順應(yīng)論引入中國進(jìn)行研究的學(xué)者,。在他發(fā)表在《外語教學(xué)與研究》上的.《語用學(xué)：語言適應(yīng)理論----verschueren語用學(xué)新論評(píng)述》(1991,62-66)的文章中,，將維索爾倫對(duì)語言適應(yīng)包括五個(gè)方面，即適應(yīng)的對(duì)象,、層次,、階段、領(lǐng)悟程度和適應(yīng)策略進(jìn)行了分析,，并且就語言適應(yīng),、選擇和語言功能綜觀三者的關(guān)系進(jìn)行了探討，認(rèn)真分析對(duì)比了維索爾倫的語用學(xué)新論和以往的語用學(xué)的區(qū)別,。他還在《外語教學(xué)與研究》上發(fā)表了一篇《語用學(xué)：ueren〈如何理解語用學(xué)〉述評(píng)》(2000,230-232),，該文章首先解釋了語用學(xué)綜觀論的理論源頭。維索爾倫從morris的理論中得出了任何規(guī)則里都有語用成分,，也能從不同的語言成分中審視到語用視角,。其建設(shè)性意義體現(xiàn)在將語用學(xué)從語言學(xué)的并列學(xué)科出分割出來，使其不再屬于語言資源的語言學(xué),，而是加入到語言使用的語言學(xué)去,，作為是一種語言綜觀和視角來研究和使用，這不僅僅可以解決語用學(xué)問題,，還為今后人們從語用學(xué)角度解釋其他問題提供了一種新的視角。

國內(nèi)除錢冠連外,，何自然主編的《語用三論：關(guān)聯(lián)論順應(yīng)論模因論》一書也對(duì)維索爾倫的順應(yīng)論進(jìn)行了詳細(xì)介紹和評(píng)述,。和以往語言學(xué)及語用學(xué)著作不同的是，該書緊緊把握住語用學(xué)研究與發(fā)展的方向,，集語用學(xué)的三個(gè)前沿理論(關(guān)聯(lián)論,、順應(yīng)論、模因論)為一體來向國內(nèi)讀者進(jìn)行西方翻譯理論的介紹,。

關(guān)于順應(yīng)論的部分,，該書介紹了順應(yīng)論的理論來源、順應(yīng)論的三個(gè)核心概念,、順應(yīng)論的視角觀,、順應(yīng)論的分析維度,、順應(yīng)論的應(yīng)用等。本書中理論與實(shí)例有效結(jié)合,，為讀者展現(xiàn)了順應(yīng)論的完整框架及其應(yīng)用,。該書指出，順應(yīng)論是宏觀語用學(xué)的核心,，順應(yīng)論為我們提供了一個(gè)研究和探討語用學(xué)的全新視角,。譚曉晨發(fā)表在《外語與外語教學(xué)》上的《語境的動(dòng)態(tài)研究一--維索爾倫的語境適應(yīng)論評(píng)介》(2000,50-52)中介紹了維索爾倫的語境適應(yīng)論，探討了語言和語境互為構(gòu)建的動(dòng)態(tài)關(guān)系,，指出動(dòng)態(tài)生成的語境觀是對(duì)傳統(tǒng)語境研究及時(shí)而必要的補(bǔ)充,。孫炬發(fā)表在《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》上的《維索爾倫順應(yīng)論的語言哲學(xué)觀》(,51-55)從語言哲學(xué)的立場闡釋了維索爾倫的順應(yīng)論。語言的使用是哲學(xué)立場的反映,，縱觀維索爾倫的語用思想,，折射出體現(xiàn)在意義觀、心理認(rèn)知觀和語境觀三個(gè)方面的語言哲學(xué),。此外,，劉正光、吳志高從哲學(xué),、心理學(xué)以及語言學(xué)的角度論述了順應(yīng)論的理論基礎(chǔ),，除了對(duì)語言順應(yīng)論做出肯定，他們還指出“將‘順應(yīng)’看成一把萬能的朗匙,，以解釋所有的語言運(yùn)用,，有運(yùn)用過度之嫌”(李元?jiǎng)伲?007:124)。

中國學(xué)者不僅專門對(duì)順應(yīng)論進(jìn)行研究,，還將其與其他理論結(jié)合或者將順應(yīng)論應(yīng)用到不同的領(lǐng)域,。在利用順應(yīng)論對(duì)其他問題進(jìn)行研究的過程中，順應(yīng)論對(duì)翻譯的研究占據(jù)多數(shù),。

從理論研究的角度來看,，有的學(xué)者側(cè)重于順應(yīng)論對(duì)翻譯理論研究的啟示，戈玲玲在發(fā)表在《外語學(xué)刊》上的《順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的啟示----兼論語用翻譯標(biāo)準(zhǔn)》(2000,7-11)-文中,，為我們展現(xiàn)了語用翻譯理論的發(fā)展歷程,，它超越了以往語言學(xué)研究的框架，將翻譯看作是一種動(dòng)態(tài)的信息交流活動(dòng),。文章還指出,，根據(jù)順應(yīng)論，語言和語境之間的順應(yīng)是一個(gè)相互的過程,，兩者可以相互影響,，同樣，翻譯作為語言轉(zhuǎn)換的過程，也會(huì)涉及到原語和目的語之間的相互順應(yīng),，這種順應(yīng)應(yīng)該以滿足交際雙方的需要為目的,，對(duì)交際語境、語言的選擇和語言結(jié)構(gòu)做出改變,。

有的學(xué)者從順應(yīng)論的角度分析翻譯策略和方法,，王建國發(fā)表于《外語研究》上的《從語用順應(yīng)論的角度看翻譯策略與方法》(,55-59)-文中，針對(duì)國內(nèi)外翻譯界對(duì)翻譯方法和翻譯策略的爭論,，他指出直譯,、意譯、歸化,、異化只是翻譯方法,，而不是翻譯策略，動(dòng)態(tài)順應(yīng)才是翻譯策略,。同時(shí),，他還指出翻譯的過程和結(jié)果是動(dòng)態(tài)順應(yīng)的過程和結(jié)果。

順應(yīng)論在與翻譯結(jié)合的過程中,，學(xué)者們除了從翻譯理論研究的角度分析和闡釋順應(yīng)論對(duì)翻譯研究的意義外,，還將順應(yīng)論應(yīng)用到具體的翻譯實(shí)踐中去，比如文學(xué)作品譯作分析,、應(yīng)用文本譯作分析,，同時(shí)還有學(xué)者將順應(yīng)論與語用策略研究、外語教學(xué)研究,、跨文化交際等方面聯(lián)系起來,。

葉苗在其著作《應(yīng)用翻譯語用觀》conpragmaticstranslationfromtheperspectiveofpragmatics)中，首先對(duì)應(yīng)用翻譯進(jìn)行了定位,，然后從語用學(xué)的角度研究應(yīng)用翻譯,。同時(shí)她主張以順應(yīng)論為基礎(chǔ)來討論和解釋異化，并以《選美中國》為例,，結(jié)合應(yīng)用翻譯中“異化”和“歸化”之爭,，提出了在對(duì)具有中國文化特色的應(yīng)用文本翻譯時(shí)，譯者可以采取異化策略,，擔(dān)負(fù)起傳播中國文化的使命,，擴(kuò)大目的語讀者的文化語境、認(rèn)知語境,，激發(fā)他們對(duì)中國文化和傳統(tǒng)的興趣和探索，增強(qiáng)我國軟實(shí)力,。

縱觀國內(nèi)順應(yīng)論的研究現(xiàn)狀以及順應(yīng)論與翻譯結(jié)合的研究現(xiàn)狀,，可以看出在順應(yīng)論對(duì)翻譯的結(jié)合方面，研究者幾乎都是從文學(xué)翻譯,、應(yīng)用文翻譯的角度進(jìn)行研究,，而且很多研究還是局限于維索爾倫順應(yīng)論的推介和重申,，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，并且對(duì)理論的適用范圍沒有做出明確規(guī)定,，導(dǎo)致了順應(yīng)論在很多領(lǐng)域的誤用和濫用,。

3、參考文獻(xiàn),。

reiss,katharina.translationcriticism,thepotential&上海外語教育出版社,，.

verschueren,jef.understandingpragmatics.beijing:foreignlanguageteachingandresearchpress.2000.

戈玲玲?！俄槕?yīng)論對(duì)翻譯研究的啟示--兼論語用翻譯標(biāo)準(zhǔn)》[j].黑龍江,，外語學(xué)刊。(3):7-11.

公海燕《順應(yīng)論視角下廣告翻譯研究》,。2012.

何自然,。《語用三論：關(guān)聯(lián)論順應(yīng)論模因論》m.上海,，上海教育出版社,。2007.

何自然，冉永平,?！墩Z用學(xué)概論》[m].長沙，湖南教育出版社,。2002.

賈文波,。《應(yīng)用翻譯功能論(第二版)》[m].北京,，中國出版集團(tuán)公司,。2012.

李明?！渡虅?wù)英語翻譯(漢譯英)》[m]?北京,，高等教育出版社。2007.

錢冠連,?！墩Z用學(xué)：統(tǒng)一連貫的理論框架--j.verschueren〈如何理解語用學(xué)〉述評(píng)》[j].北京，外語教學(xué)與研究,。2000(3):230-232.

葉麗萍《順應(yīng)論在企業(yè)簡介漢英翻譯中的應(yīng)用》,。2012,葉苗?！稇?yīng)用翻譯語用觀研究》m.上海,，上海交通大學(xué)出版社。2009.

4、論文提綱,。

1引言,。

2文獻(xiàn)綜述。

2.1國外順應(yīng)論研究狀況,。

2.2國內(nèi)順應(yīng)論研究狀況,。

3順應(yīng)論簡介。

3.1順應(yīng)論的三個(gè)核心概念,。

3.1.1變異,。

3.1.2商討性。

3.1.3順應(yīng),。

3.2順應(yīng)論的兩個(gè)分析維度,。

3.2.1語境因素的順應(yīng)。

3.2.2語言結(jié)構(gòu)順應(yīng),。

3.3順應(yīng)論在翻譯中的應(yīng)用,。

4從順應(yīng)論的視角看企業(yè)外宣翻譯中的語篇重構(gòu)。

4.1企業(yè)外宣翻譯的文本和語言特點(diǎn),。

4.2語篇重構(gòu)的概念,。

4.3從順應(yīng)論的視角看形式的語篇重構(gòu)。

4.3.1語篇銜接和連貫方式與形式的語篇重構(gòu),。

4.3.2語言風(fēng)格與形式的語篇重構(gòu),。

4.4從順應(yīng)論的視角看內(nèi)容的語篇重構(gòu)。

4.4.1心理世界與內(nèi)容的語篇重構(gòu),。

4.4.2文化現(xiàn)象與內(nèi)容的語篇重構(gòu),。

4.4.3社會(huì)規(guī)范和政治制度與內(nèi)容的語篇重構(gòu)。

5結(jié)論,。

5,、論文的理論依據(jù)、研究方法,、研究內(nèi)容,。

本論文選取了兩篇企業(yè)外宣材料，分別是《西麥克展覽公司簡介》和《海天味業(yè)網(wǎng)站宣傳資料》,，并由本人對(duì)其進(jìn)行翻譯,。根據(jù)翻譯過程中出現(xiàn)的問題，并結(jié)合順應(yīng)論的相關(guān)分析維度和語篇重構(gòu)的兩大類型,，分析譯者為順應(yīng)目的語讀者的語言習(xí)慣,、文化背景、社會(huì)規(guī)約和心理因素等所做出的調(diào)整,。

6,、研究條件和可能存在的問題,。

本文以順應(yīng)論為基礎(chǔ)，結(jié)合語篇重構(gòu)的概念,，分析了西麥克展覽公司宣傳材料和海天調(diào)味食品股份有限公司宣傳材料英譯過程中的語篇重構(gòu)現(xiàn)象。企業(yè)外宣材料不僅僅涉及到基本信息傳達(dá),，而且涉及到企業(yè)文化,、價(jià)值觀念、影晌力的傳遞,。因此企業(yè)外宣翻譯不是簡單機(jī)械地表達(dá)和傳遞信息,，還要從目的語讀者的角度對(duì)原文作出調(diào)整，使目的語讀者在閱讀外宣材料時(shí)被其所傳遞的企業(yè)信息所吸引,，繼而激發(fā)他們采取行動(dòng),。因此，譯者為了符合目的語讀者的閱讀習(xí)慣,、審美習(xí)慣,、思維方式、文化背景要對(duì)原文進(jìn)行內(nèi)容上和形式上的語篇重構(gòu),。包括語篇銜接與連貫方式的順應(yīng),、語言風(fēng)格的順應(yīng)、心理世界的順應(yīng),、文化現(xiàn)象的順應(yīng)以及社會(huì)規(guī)范和政治制度的順應(yīng),。同時(shí)譯者為了達(dá)到以上這些順應(yīng)的目的，選擇順應(yīng)的過程中也包含了對(duì)原文從詞語,、句子結(jié)構(gòu),、篇章銜接以及內(nèi)容上進(jìn)行重構(gòu)。

對(duì)于企業(yè)的外宣翻譯,，只有設(shè)身處地地從目的語讀者的角度去思考和翻譯,，巧妙地對(duì)原文進(jìn)行語篇重構(gòu)來順應(yīng)目的語讀者的語言和文化，才能激發(fā)讀者付諸行動(dòng),，為企業(yè)的形象宣傳和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來實(shí)實(shí)在在的好處,。

7、預(yù)期的結(jié)果,。

企業(yè)外宣翻譯要通過對(duì)原文進(jìn)行語篇重構(gòu)來順應(yīng)目的語社會(huì)的語言語境,、心理世界、社交世界,、文化世界等,，才能更好地實(shí)現(xiàn)外宣翻譯的交際功能，達(dá)到良好外宣效果,。

8,、論文寫作進(jìn)度安排,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇十二

(一)選題形式。

專題研究論文/調(diào)研報(bào)告/案例研究(三者選其一),。

(二)選題目的,。

本文將在大量閱讀文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，選取伊春地區(qū)國有林權(quán)改革為研究對(duì)象,，運(yùn)用產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論,，通過對(duì)大量的數(shù)據(jù)分析，對(duì)于以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：

1.對(duì)職工在改革前后收入結(jié)構(gòu),，生活水平,，固定資產(chǎn)等方面的變化，以量化的方法對(duì)改革的有效性進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià),。

2.認(rèn)真的分析林權(quán)改革對(duì)林業(yè)生產(chǎn)的影響,，包括林木砍伐，造林情況,，及土地狀況的變化是否合理,，并為以后的深入改革提供方向。

3.對(duì)政府的政策實(shí)施進(jìn)行分析,，并對(duì)改革的目標(biāo),，內(nèi)容，范圍,，方式,，任務(wù)等進(jìn)行重新回顧，對(duì)政策的制定提出演進(jìn)行科學(xué)性的要求,。

4.在森林資源領(lǐng)域真正建立起“歸屬清晰,，權(quán)責(zé)明確，保護(hù)嚴(yán)格,，流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度;實(shí)現(xiàn)生態(tài)的和諧,，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步,，國家,、企業(yè)、職工的互贏互利,。

(三)選題的意義,。

1.理論意義。

本文研究的理論意義如下：

(1)在我國國有林業(yè)這個(gè)特定的領(lǐng)域,，研究現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論體系的新發(fā)展以及林業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的新途徑和新方法,，從而豐富現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論。

(2)嘗試性地探索在林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的框架下實(shí)現(xiàn)林業(yè)的生態(tài)安全,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和林區(qū)職工致富有效結(jié)合的新模式,，從而豐富和發(fā)展林業(yè)產(chǎn)權(quán)理論,、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理論。

(3)積極探索國有林業(yè)資源如何實(shí)現(xiàn)保值與增值,、改革與發(fā)展,，從而豐富國有資產(chǎn)改革理論。

(4)嘗試從林權(quán)制度改革的層面推動(dòng)國有林區(qū)作為資源型地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)軌,，從而豐富資源型城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型理論,。

(5)積極的對(duì)政府的政策制定過程、實(shí)施過程以及事后評(píng)估提出建議,，并提出了規(guī)范性和程序性及監(jiān)督性到位的建議，從而豐富了公共政策分析理論,。

2.實(shí)踐意義,。

總結(jié)我國國有林權(quán)改革的.經(jīng)驗(yàn)，對(duì)伊春市林權(quán)改革進(jìn)行重點(diǎn)研究,，并結(jié)合國外的成功經(jīng)驗(yàn),，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)這次改革的成果與不足進(jìn)行分析，明確了改革要依法進(jìn)行,，嚴(yán)厲打擊改革中的尋租問題,，建立完善的監(jiān)督機(jī)制，落實(shí)責(zé)任;完善非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，逐步擴(kuò)大四有林的比重,，并對(duì)其提供政策和資金上的支持。對(duì)中國的國有林權(quán)改革發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行創(chuàng)新,，有利于政府制定更加有效的林權(quán)改革政策,。

二、選題在國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀及個(gè)人的新見解,。

(一)國外研究綜述,。

(此部分主要介紹：此類研究目前在國內(nèi)外形成了哪些成果?包括著作、文章等,，這些成果各自提出了什么觀點(diǎn)?以及還存在哪些研究欠缺?而“欠缺部分”正是你所撰寫論文將要完成的重點(diǎn)部分,。)。

1.國外產(chǎn)權(quán)理論,。

1960年10月,，科斯在美國《法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志上發(fā)表了《社會(huì)成本問題》。這表明產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)理論已從一種思想或觀點(diǎn),，發(fā)展為一門新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科—產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué),。

西方產(chǎn)權(quán)理論的主要觀點(diǎn)：

(1)科斯的觀點(diǎn)：產(chǎn)權(quán)主要指財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)，即實(shí)際營運(yùn)和操作的財(cái)產(chǎn)權(quán)利,。在交易成本存在的情況下,，人們?cè)谠鯓拥漠a(chǎn)權(quán)組織制度下交易,，對(duì)資源配置的有效性有重要影響。

(2)德姆塞茨的觀點(diǎn)：德姆塞茨說：“所謂產(chǎn)權(quán),，是指使自己或他人受益或受損的權(quán)利,。”產(chǎn)權(quán)不僅是通常理解的是主體對(duì)物的所有權(quán),，它還包括一系列與物或勞務(wù)相關(guān)的權(quán)利,。支配資源重新配置的根本原則是產(chǎn)權(quán)所有制，一是產(chǎn)權(quán)公共所有制,，二是產(chǎn)權(quán)私人所有制;三是產(chǎn)權(quán)國家所有制,。

(3)阿坎納和張五常的觀點(diǎn)：阿坎納把產(chǎn)權(quán)定義為資源的使用權(quán)、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán),。資源或產(chǎn)品的使用權(quán),、收益權(quán)和轉(zhuǎn)讓權(quán)愈多愈高，價(jià)格也就愈高,。

張五常認(rèn)為產(chǎn)權(quán)界定的具體形式選擇(公有或私有),，決定了交易成本的大小，進(jìn)而決定了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至政治的運(yùn)行機(jī)理,。而且產(chǎn)權(quán)界定過程中也產(chǎn)生交易成本,，這樣他將狹義的交易成本概念推廣到廣義的制度成本概念。

(4)布坎南的觀點(diǎn)：最初的財(cái)產(chǎn)權(quán)是一種自然的分配,。對(duì)各自財(cái)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)可被國家以法規(guī)形式加以確定,，形成社會(huì)產(chǎn)權(quán)制度;產(chǎn)權(quán)制度的建立，有利于激勵(lì)達(dá)成交換協(xié)議;經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)是研究產(chǎn)權(quán)制度和規(guī)則的變化,，即探索從交易中確保相互受益的規(guī)則變化,。對(duì)無效率的規(guī)則制度就要審查修改，尋找最優(yōu)的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),。

2.國外林業(yè)產(chǎn)權(quán)研究,。

國外林業(yè)產(chǎn)權(quán)研究更多地集中在對(duì)森林資源所有制的研究及評(píng)價(jià)上。所有制是要解決森林資源產(chǎn)權(quán)的主體問題,，回答誰將擁有對(duì)森林資源的實(shí)際控制能力,。討論所有制問題的目的在于研究不同所有制形式的利弊，尋求最佳的制度安排,。各國對(duì)所有制形式的劃分一般可分為以下三種形式：私人產(chǎn)權(quán),、國家產(chǎn)權(quán)、共同產(chǎn)權(quán),、,。

西方學(xué)者總體上對(duì)私人產(chǎn)權(quán)持肯定和鼓勵(lì)的態(tài)度。根據(jù)完全競爭理論,，私人產(chǎn)權(quán)是社會(huì)福利最大化的必要和充分條件,。由于生產(chǎn)要素的私人所有,，所有者不受任何干擾和限制，他可以任意處置其資產(chǎn),，受利益機(jī)制驅(qū)動(dòng),，所有者總是將資源用于最高、最有價(jià)值的用途,，從而對(duì)社會(huì)利益做出最大貢獻(xiàn),。但也有個(gè)別人對(duì)林業(yè)這個(gè)特定領(lǐng)域的私人產(chǎn)權(quán)安排的效率產(chǎn)生異議。bromley專門撰文指出,，在私人產(chǎn)權(quán)形式下,，存在著能否保障足夠的公共物品和無價(jià)格產(chǎn)品供應(yīng)問題;此外，林業(yè)投資的長期性對(duì)私人投資也缺乏足夠的吸引力,，私人在造林,、護(hù)林方面的積極性不足，存在利用過度和投資不足傾向,。

專家們對(duì)共同產(chǎn)權(quán)制度也褒貶不一。共同產(chǎn)權(quán)悲劇理論,、鄉(xiāng)村林地謬誤理論認(rèn)為,，集體勞動(dòng)有著致命的缺陷，由于缺乏有效的監(jiān)督與績效衡量,，在共同產(chǎn)權(quán)安排下的成員有偷閑,、搭便車的傾向。同時(shí),，在這種產(chǎn)權(quán)形式下的森林不可避免地會(huì)退化,，會(huì)遭到破壞。解決的辦法是向私人產(chǎn)權(quán)形式轉(zhuǎn)移,。但贊成共同產(chǎn)權(quán)安排的學(xué)者認(rèn)為,，共同產(chǎn)權(quán)可將資源作為一個(gè)整體來經(jīng)營，以消除為數(shù)眾多的個(gè)人經(jīng)營戰(zhàn)略帶來的不利影響;可形成集體力量與外界對(duì)抗,，排除團(tuán)體以外他人的干擾等等,。

總之，西方產(chǎn)權(quán)理論對(duì)森林資源的國有化和集中統(tǒng)一控制多持懷疑和批評(píng)態(tài)度,。普遍認(rèn)為,，作為國家代理機(jī)構(gòu)的政府部門并不受利潤最大化激勵(lì)機(jī)制驅(qū)動(dòng)，計(jì)劃并不根據(jù)收益狀況來制定,，因而不會(huì)追求從資源中創(chuàng)造最大價(jià)值,，往往忽略資源發(fā)展的投資機(jī)會(huì);大量的森林資源國有化常常超出政府實(shí)施有效管理的能力，導(dǎo)致資源配置效率低下,。

現(xiàn)實(shí)中并不存在一種能盡善盡美地解決所有問題的產(chǎn)權(quán)制度安排,，那種認(rèn)為只有某種產(chǎn)權(quán)制度是最理想狀態(tài)的看法正在被拋棄,。peter認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)只能是包括一切產(chǎn)權(quán)形式的共存或混合狀態(tài),。

目前,，各國實(shí)行森林資源多種所有制，而且林權(quán)穩(wěn)定,，私有林所占比重大都在50%以上,。德國規(guī)定，國家建設(shè)占用私有林,，從國有林劃給林份質(zhì)量相近的同等面積的國有林,，或作價(jià)補(bǔ)償。日本為鼓勵(lì)私人造林,，其造林,、育林費(fèi)用由國家補(bǔ)助70%，地方政府補(bǔ)助20%,，森林法明確規(guī)定法律保障法定的私有林木所有權(quán)不受侵犯,。其他國家也都對(duì)類似情況有相同或相似的規(guī)定。

隨著實(shí)踐的不斷深入,，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到所有權(quán)的穩(wěn)定與轉(zhuǎn)換是影響森林資源有效保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性內(nèi)在因素,。20世紀(jì)80年代以來，一些主要林業(yè)國家開始重新考慮改革森林所有權(quán)政策,。andywhite等對(duì)占世界森林總面積93%的主要林業(yè)國家的森林所有權(quán)進(jìn)行了回顧后指出：越來越多的跡象表明,，森林的管理和保護(hù)是與權(quán)屬安全和獲取森林經(jīng)濟(jì)潛力的收益權(quán)緊密相連的，政府今后將逐步把經(jīng)營公有林的責(zé)任和權(quán)利下放給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū),。

聯(lián)合國糧農(nóng)組織最新的《世界森林狀況》對(duì)森林公共管理的權(quán)利下放問題進(jìn)行了專門闡述,。截止到目前的情況來看，一些有成效的努力已經(jīng)加強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐膮⑴c,，提高了當(dāng)?shù)胤窒砩质杖氲谋壤?，從而促使更好地提供森林產(chǎn)品與服務(wù)以及提高森林的可持續(xù)性。然而,，也帶來了一些風(fēng)險(xiǎn)與新的問題：

(1)部分地方政府缺乏責(zé)任心以及機(jī)構(gòu)能力不足可能導(dǎo)致濫用權(quán);,。

(2)財(cái)政資源的緊迫需求可能加快毀林的速度;。

(3)外部性成本可能落在某個(gè)特定區(qū)域或社區(qū)群體上,，而不是落在作為整體的社會(huì)上;,。

(4)新法律可能阻礙資源管理的習(xí)慣做法和當(dāng)?shù)啬Ｊ?。

(5)決策可能沒有有效地傳達(dá)到地方層面;(6)有些群體特別是弱勢(shì)群體的利益可能沒有得到充分考慮,。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇十三

黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問題探討,。

二、專業(yè)。

研究意義,。

十八世紀(jì)法國啟蒙思想家伏爾泰在其書《論各民族的風(fēng)俗與精神》中第一次用了“歷史哲學(xué)”這一理論術(shù)語,。它以哲學(xué)思維的方式去研究人類社會(huì)歷史，進(jìn)而研究反思?xì)v史演變規(guī)律和歷史的意義,，這也是歷史哲學(xué)的重要研究意義,。它使人類以一種歷史意識(shí)的形態(tài)取代原有自然法的意識(shí)。然而,，人們?yōu)槭裁匆獙?duì)“歷史”產(chǎn)生這樣孜孜不倦的興趣呢?就是人們并不滿足于對(duì)自己過去經(jīng)歷過的歷史停留在莫名其妙的感覺中,，人們?yōu)榱嗽诋?dāng)下的行動(dòng)中找到根據(jù)，總會(huì)去從過去的經(jīng)歷中找到行動(dòng)根據(jù)的來源,。所以說歷史知識(shí)的價(jià)值就體現(xiàn)在于人的自我認(rèn)識(shí)中：某種程度上說,，人類經(jīng)歷過的歷史能為人類能夠做什么和將要做什么提供了指導(dǎo)和根據(jù)。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與人性是同一的東西,，而人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也正是一個(gè)歷史的過程,。馬克思也正是在這個(gè)意義上指出：十八世紀(jì)的個(gè)人是歷史的結(jié)果，并非歷史的起點(diǎn),。

史學(xué)研究的真正目的是關(guān)心那些真實(shí)地表現(xiàn)了人們?cè)谝酝鶗r(shí)代中的自我認(rèn)識(shí)的歷史事件,，而非是簡單地準(zhǔn)確地記起、恢復(fù)各種僅僅作為事件的歷史,，而歷史學(xué)家只有重新思想了那種創(chuàng)造了他們正在研究的事件的思想,，他們才能理解那個(gè)事件。這就表明了歷史研究與哲學(xué)探討的相互促進(jìn)的關(guān)系,。一切歷史研究最終都是為了解決當(dāng)下的問題，過去的永存性就活動(dòng)在當(dāng)下之中,。處于當(dāng)代問題的視野中的歷史學(xué)家,，通過重做人的自我認(rèn)識(shí)在過去曾經(jīng)做過的事情而使這些過去的事情轉(zhuǎn)化成作為當(dāng)代人的精神財(cái)富的歷史知識(shí)。

四,、創(chuàng)新之處,。

本文主要采用以下視角對(duì)論文進(jìn)行撰寫：

以黑格爾歷史哲學(xué)中自由為研究重點(diǎn)對(duì)象，著重對(duì)德國古典哲學(xué)家黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問題進(jìn)行研究,，系統(tǒng)梳理哲學(xué)史上關(guān)于歷史哲學(xué)中的自由問題,。

就黑格爾的“歷史哲學(xué)中的自由問題”研究與當(dāng)馬克思的歷史為主主義中的自由觀進(jìn)行結(jié)合，淺析以哲學(xué)思維對(duì)當(dāng)下世界歷史問題重新進(jìn)行理解,。

本文地撰寫主要采用以下三種方法：

文獻(xiàn)方法：

1.把握黑格爾的歷史哲學(xué)中的自由思想,，需要通過對(duì)《歷史哲學(xué)》文獻(xiàn)的研究與理解，從而把握其哲學(xué)概念的意義,。

2.研究其他哲學(xué)家原著,，與黑格爾歷史哲學(xué)思想進(jìn)行比較研究，進(jìn)而豐富文章內(nèi)容。

3.對(duì)黑格爾歷史哲學(xué)思想研究的二手資料進(jìn)行吸收理解,，了解對(duì)黑格爾歷史學(xué)思想的研究現(xiàn)狀,。

分析方法：本文的研究目的是理清黑格爾歷史哲學(xué)中的自由思想，并對(duì)馬克思的影響,。

邏輯方法：理解黑格爾整體哲學(xué)的精髓,，并以邏輯的方式展開敘述，然后整理出黑格爾其歷史哲學(xué)中的自由思想的原貌,。

本文將黑格爾歷史哲學(xué)中的自由的觀點(diǎn)作為研究重點(diǎn),，在系統(tǒng)地理清黑格爾哲學(xué)理論構(gòu)架的基礎(chǔ)上。著重研究黑格爾思想中歷史哲學(xué)中的自由問題,，并對(duì)后人及其當(dāng)下的影響,。

五、

黑格爾哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展中的重要階段,，其構(gòu)建的哲學(xué)的龐大的體系可以說是德國古典哲學(xué)的巔峰,，而其哲學(xué)思想中所蘊(yùn)含的龐大的歷史感對(duì)后世尤其是馬克思主義的影響起到關(guān)鍵作用。

可以看出,，從歷史的角度分析下,，歷史哲學(xué)在從古希臘，近代啟蒙和德國古典哲學(xué)時(shí)期不同的哲學(xué)時(shí)期影響下的歷史哲學(xué)的命運(yùn),，直到黑格爾在其最具特色也是其思想最為成熟時(shí)期的作品《歷史哲學(xué)》中完整的敘述其歷史哲學(xué)思想,，黑格爾思想體系的精髓可以總結(jié)是其強(qiáng)大的辯證邏輯與歷史的融合性，并且以古典哲學(xué)的方式,，達(dá)到了歷史與邏輯相統(tǒng)一于邏輯與歷史的自由之中,。

在當(dāng)代全球一體化的當(dāng)下，我們不得不重新面對(duì)全世界溝通融合的局勢(shì),，而如何更好的在全球多元化中去尋找一個(gè)真正的契合點(diǎn),，我認(rèn)為關(guān)注世界歷史的發(fā)展，并且在不同文化背景中去尋找多民族共通點(diǎn)顯得尤為關(guān)鍵,。那么在西方強(qiáng)大政治文化背景下,，更好的理解西方對(duì)世界歷史的理解與趨勢(shì)，就能更好的在全球化中爭取優(yōu)勢(shì)并參與全球化構(gòu)建,。

當(dāng)今世界格局下,，我們應(yīng)該為世界歷史負(fù)責(zé)，尤其在世界局勢(shì)緊張的地區(qū),，中國更應(yīng)該作為一個(gè)大國,，肩負(fù)自己的使命。而馬克思唯物歷史觀會(huì)繼續(xù)指引著我們前進(jìn),。

六,、論文提綱。

一、選題依據(jù)及研究意義,。

在當(dāng)代,，判例不是我國法律的淵源，但在司法實(shí)踐中,，判例卻發(fā)揮著極其重要的作用,。在社會(huì)迅速發(fā)展的過程中，新的法律問題層出不窮,，成文法自身的缺陷也表現(xiàn)得比較明顯,，對(duì)判例法進(jìn)行研究具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。中國當(dāng)代法制建設(shè)仍然受傳統(tǒng)法律文化的制約,，而中國古代法律具有鮮明的判例法傳統(tǒng),。在這種背景下，考察中國古代法律的判例法特征,，能夠?yàn)楫?dāng)代法制建設(shè)提供有益借鑒,。

研究我國古代法律的判例法特征，可以更加清晰地了解中國古代法律形式的演變,，深入了解我國古代判例存在的原因,、條件及價(jià)值，進(jìn)而加深對(duì)于中國古代法律的'特征的認(rèn)識(shí),，并進(jìn)一步理解傳統(tǒng)法律文化對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的影響,，并從判例法角度為當(dāng)代法制建設(shè)提供有益的借鑒。

二,、選題研究現(xiàn)狀,。

我國法律史學(xué)界對(duì)中國古代法律的判例法特征的討論與研究是多角度的，學(xué)者主要從以下方面對(duì)該問題進(jìn)行了論述：中國古代判例的存在形式,、效力及發(fā)展演變情況;判例與制定法的關(guān)系;中國法律的判例法特征形成的原因;中國古代法律的判例法特征對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的啟示,。

總體上看，學(xué)術(shù)界就該問題進(jìn)行專項(xiàng)研究的論著較少,，往往是在論述其他相關(guān)問題時(shí)間接有所涉及;研究某一具體朝代中判例的論著比較多，從宏觀的角度把握中國古代法律判例法特征的論著比較少;雖然對(duì)中國法律的判例法特征形成的原因作了一定解釋,，但切入點(diǎn)比較陳舊,，原因分析比較膚淺;研究方法多拘泥于歷史分析法，缺乏將中國古代的判例與英美法系國家的判例進(jìn)行比較性研究的成果;關(guān)于古代判例法對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的影響也缺乏辯證的分析,，也未能提出更多的建設(shè)性意見,。

三、研究內(nèi)容(包括基本思路,、框架,、主要研究方式、方法等)。

1,、基本思路,。

筆者將依據(jù)古籍資料，從中國古代法律中所存在的判例入手,，闡述其發(fā)展歷程,，分析出其存在原因，以及其在中國古代法律體系中的地位,、作用及價(jià)值,，進(jìn)而總結(jié)出中國古代法律的判例法在其整個(gè)發(fā)展過程中所體現(xiàn)出的特征。而后聯(lián)系實(shí)際,，結(jié)合我國最高人民法院判例在司法實(shí)踐中的作用,，分析中國古代法律的判例法特征對(duì)當(dāng)代法制建設(shè)的影響及啟示。

2,、論文框架,。

本文將從四個(gè)方面進(jìn)行論文寫作：第一部分分析我國古代法律中所判例的演變過程和存在原因;第二部分分析我國古代法律中判例法的地位與作用;第三部分總結(jié)我國古代法律判例法特征的表現(xiàn);第四部分闡述古代法律的判例法傳統(tǒng)對(duì)我國當(dāng)代法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。

3,、主要研究方式,。

本文采用層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行研究，首先從制度層面著手,，介紹我國古代法律中的判例,，而后理性分析其存在原因，并深入闡述其地位與作用,，在前文基礎(chǔ)上,，歸納我國古代法律的判例法的特征，最后,，結(jié)合現(xiàn)實(shí),，闡述古代法律的判例法的現(xiàn)實(shí)意義。

4,、研究方法,。

(二)比較分析法。將中國古代法律中所存在的例與律進(jìn)行比較,，將中國古代法律中的例與普通法系中的例進(jìn)行比較,，通過比較，更清晰展示中國古代法律中判例法的特征,。

四,、論文提綱(含論文選題、論文主體框架),。

淺析中國古代法律的判例法特征,。

一,、中國古代法律中的判例。

(一)中國古代法律中判例的發(fā)展歷程,。

從奴隸社會(huì)的法制入手,，并從封建社會(huì)各朝代中擷取代表性法律形式，梳理出古代法律中判例法的演變情況,，為后文的研究奠定基礎(chǔ),。

(二)判例在中國古代法律體系中長期存在的原因。

從立法技術(shù),、立法機(jī)關(guān)與司法機(jī)關(guān)的關(guān)系,、中國人的思維方式等角度入手，分析判例在中國古代法律體系中長期存在的原因,。

二,、中國古代法律的判例的地位與作用。

(一)例在中國古代法律體系中的地位,。

主要從例與制定法的關(guān)系入手,，分析判例在法律體系中的地位的變化情況。

(二)例在中國古代法律體系中的作用,。

在前文分析的基礎(chǔ)上,，結(jié)合個(gè)案分析例在中國古代法律運(yùn)行過程中所起的作用。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇十四

討論所有制問題的目的在于研究不同所有制形式的利弊,，尋求最佳的制度安排,。各國對(duì)所有制形式的劃分一般可分為以下三種形式：私人產(chǎn)權(quán)、國家產(chǎn)權(quán),、共同產(chǎn)權(quán),、。

西方學(xué)者總體上對(duì)私人產(chǎn)權(quán)持肯定和鼓勵(lì)的態(tài)度,。根據(jù)完全競爭理論,，私人產(chǎn)權(quán)是社會(huì)福利最大化的必要和充分條件。由于生產(chǎn)要素的私人所有,，所有者不受任何干擾和限制,，他可以任意處置其資產(chǎn)，受利益機(jī)制驅(qū)動(dòng),，所有者總是將資源用于最高,、最有價(jià)值的用途，從而對(duì)社會(huì)利益做出最大貢獻(xiàn),。但也有個(gè)別人對(duì)林業(yè)這個(gè)特定領(lǐng)域的私人產(chǎn)權(quán)安排的效率產(chǎn)生異議,。bromley專門撰文指出,，在私人產(chǎn)權(quán)形式下,，存在著能否保障足夠的公共物品和無價(jià)格產(chǎn)品供應(yīng)問題,；此外，林業(yè)投資的長期性對(duì)私人投資也缺乏足夠的吸引力,，私人在造林,、護(hù)林方面的積極性不足，存在利用過度和投資不足傾向,。

專家們對(duì)共同產(chǎn)權(quán)制度也褒貶不一,。共同產(chǎn)權(quán)悲劇理論、鄉(xiāng)村林地謬誤理論認(rèn)為,，集體勞動(dòng)有著致命的缺陷,，由于缺乏有效的監(jiān)督與績效衡量，在共同產(chǎn)權(quán)安排下的成員有偷閑,、搭便車的傾向,。同時(shí)，在這種產(chǎn)權(quán)形式下的森林不可避免地會(huì)退化,，會(huì)遭到破壞,。解決的辦法是向私人產(chǎn)權(quán)形式轉(zhuǎn)移。但贊成共同產(chǎn)權(quán)安排的學(xué)者認(rèn)為,，共同產(chǎn)權(quán)可將資源作為一個(gè)整體來經(jīng)營,，以消除為數(shù)眾多的個(gè)人經(jīng)營戰(zhàn)略帶來的不利影響；可形成集體力量與外界對(duì)抗,，排除團(tuán)體以外他人的干擾等等,。

總之，西方產(chǎn)權(quán)理論對(duì)森林資源的國有化和集中統(tǒng)一控制多持懷疑和批評(píng)態(tài)度,。普遍認(rèn)為,，作為國家代理機(jī)構(gòu)的政府部門并不受利潤最大化激勵(lì)機(jī)制驅(qū)動(dòng)，計(jì)劃并不根據(jù)收益狀況來制定,，因而不會(huì)追求從資源中創(chuàng)造最大價(jià)值,，往往忽略資源發(fā)展的.投資機(jī)會(huì)；大量的森林資源國有化常常超出政府實(shí)施有效管理的能力,，導(dǎo)致資源配置效率低下,。

現(xiàn)實(shí)中并不存在一種能盡善盡美地解決所有問題的產(chǎn)權(quán)制度安排，那種認(rèn)為只有某種產(chǎn)權(quán)制度是最理想狀態(tài)的看法正在被拋棄,。peter認(rèn)為,，現(xiàn)實(shí)只能是包括一切產(chǎn)權(quán)形式的共存或混合狀態(tài)。

目前,，各國實(shí)行森林資源多種所有制,，而且林權(quán)穩(wěn)定，私有林所占比重大都在50%以上,。德國規(guī)定,，國家建設(shè)占用私有林,，從國有林劃給林份質(zhì)量相近的同等面積的國有林，或作價(jià)補(bǔ)償,。日本為鼓勵(lì)私人造林,，其造林、育林費(fèi)用由國家補(bǔ)助70%,，地方政府補(bǔ)助20%,，森林法明確規(guī)定法律保障法定的私有林木所有權(quán)不受侵犯。其他國家也都對(duì)類似情況有相同或相似的規(guī)定,。

隨著實(shí)踐的不斷深入,，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到所有權(quán)的穩(wěn)定與轉(zhuǎn)換是影響森林資源有效保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵性內(nèi)在因素。20世紀(jì)80年代以來,，一些主要林業(yè)國家開始重新考慮改革森林所有權(quán)政策,。andywhite等對(duì)占世界森林總面積93%的主要林業(yè)國家的森林所有權(quán)進(jìn)行了回顧后指出：越來越多的跡象表明，森林的管理和保護(hù)是與權(quán)屬安全和獲取森林經(jīng)濟(jì)潛力的收益權(quán)緊密相連的,，政府今后將逐步把經(jīng)營公有林的責(zé)任和權(quán)利下放給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū),。

聯(lián)合國糧農(nóng)組織最新的《世界森林狀況（20xx）》對(duì)森林公共管理的權(quán)利下放問題進(jìn)行了專門闡述。截止到目前的情況來看,，一些有成效的努力已經(jīng)加強(qiáng)了當(dāng)?shù)氐膮⑴c,，提高了當(dāng)?shù)胤窒砩质杖氲谋壤瑥亩偈垢玫靥峁┥之a(chǎn)品與服務(wù)以及提高森林的可持續(xù)性,。然而,，也帶來了一些風(fēng)險(xiǎn)與新的問題：（1）部分地方政府缺乏責(zé)任心以及機(jī)構(gòu)能力不足可能導(dǎo)致濫用職權(quán)；（2）財(cái)政資源的緊迫需求可能加快毀林的速度,；（3）外部性成本可能落在某個(gè)特定區(qū)域或社區(qū)群體上,，而不是落在作為整體的社會(huì)上；（4）新法律可能阻礙資源管理的習(xí)慣做法和當(dāng)?shù)啬Ｊ?；?）決策可能沒有有效地傳達(dá)到地方層面,；（6）有些群體特別是弱勢(shì)群體的利益可能沒有得到充分考慮。

碩士論文開題報(bào)告查重嗎篇十五

：j145（海洋）,。

0811403225,。

何烈俊。

海洋科學(xué),。

20xx級(jí)海洋本082,。

主要填寫學(xué)生報(bào)告的主要內(nèi)容，包括選題的原因,、研究現(xiàn)狀,，擬解決問題及文獻(xiàn)、設(shè)備等研究條件）,。

20世紀(jì)90年代以來,，微生物制劑在我國水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)得到廣泛應(yīng)用,，以枯草芽孢桿菌為主的微生物制劑在水產(chǎn)養(yǎng)殖中的應(yīng)用及所帶來的養(yǎng)殖模式的改變是取得如此成績的關(guān)鍵。近年來各生產(chǎn)廠家都在積極探索芽孢桿菌的固體發(fā)酵技術(shù),，并有少數(shù)生產(chǎn)廠家開始試探性生產(chǎn)，基于此進(jìn)行了枯草芽孢桿菌固體發(fā)酵培養(yǎng)基的優(yōu)化試驗(yàn),，以求簡化生產(chǎn)工藝,，提高產(chǎn)量，降低生產(chǎn)成本,。

目前市場上的枯草芽孢桿菌制劑多采用液體深層發(fā)酵技術(shù),，其對(duì)設(shè)備要求高，生產(chǎn)工藝復(fù)雜,，而固體發(fā)酵采用的原料一般是廉價(jià)的農(nóng)副產(chǎn)品（如麩皮,、谷殼等），采用的設(shè)備也較液體發(fā)酵簡單,，生產(chǎn)成本大大低于液體發(fā)酵,。

滅菌鍋，無菌工作臺(tái),，恒溫培養(yǎng)箱,，牛肉膏，蛋白胨,，瓊脂等,。