心得體會(huì)是我們對(duì)自己,、他人,、人生和世界的思考和感悟,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，通過(guò)總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，找到自己的定位和方向。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

懺悔錄心得體會(huì)篇一

懺悔錄,，是法國(guó)思想家康德（ImmanuelKant）于1785年所著的一本名著,，被譽(yù)為“啟蒙時(shí)代”的經(jīng)典之作。它以哲學(xué)的方式深入探討了人類(lèi)的理性和道德,，引發(fā)了廣泛的思考和討論,。本文將以《懺悔錄》為主題，探討作者的信仰觀,、自我反省,、道德責(zé)任以及對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的思考，以此作為自我成長(zhǎng)與提高的借鑒,。

第一段：介紹《懺悔錄》,。

《懺悔錄》是康德的一本重要著作,，全書(shū)包含了對(duì)人類(lèi)理性、信仰和道德的深入思考,?？档峦ㄟ^(guò)反省自己的學(xué)術(shù)成果和信仰觀念，以此來(lái)啟發(fā)人們深思人性,、道德及信仰的本質(zhì),。《懺悔錄》被譽(yù)為康德思想的高峰之作,，為后世思想家和哲學(xué)家提供了深刻的啟示,。

第二段：探討康德的信仰觀。

康德在《懺悔錄》中對(duì)信仰進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為真正有價(jià)值的信仰是建立在人類(lèi)理性和自由的基礎(chǔ)上的,。康德堅(jiān)信,，不應(yīng)盲從傳統(tǒng)和權(quán)威,，而應(yīng)該根據(jù)理性去理解和信仰神秘的事物。他批判了那些依賴于教條和傳統(tǒng)的宗教觀念,，提倡通過(guò)理性自由地探索信仰的境界,。

第三段：自我反省的重要性。

在《懺悔錄》中,，康德強(qiáng)調(diào)了自我反省的重要性,。他對(duì)自己的失敗和錯(cuò)誤進(jìn)行了坦誠(chéng)的反思，并從中汲取教訓(xùn),。他認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,，才能夠真正地進(jìn)步和成長(zhǎng)?？档碌淖晕曳词〗o后人提供了一個(gè)重要的借鑒,，即要勇于正視自己的錯(cuò)誤，并且從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，不斷進(jìn)步,。

第四段：人類(lèi)的道德責(zé)任。

康德在《懺悔錄》中對(duì)人類(lèi)的道德責(zé)任進(jìn)行了深入思考,。他認(rèn)為,，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的理性和道德判斷去行動(dòng)，而不是盲從權(quán)威和傳統(tǒng),。每個(gè)人都有責(zé)任為自己的行為負(fù)責(zé),，同時(shí)也應(yīng)該意識(shí)到自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響?？档碌牡赖掠^念對(duì)于塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣和個(gè)體的道德品質(zhì)具有重要的啟示,。

第五段：對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的思考,。

康德在《懺悔錄》中對(duì)人類(lèi)進(jìn)步進(jìn)行了深入思考。他認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該通過(guò)理性和道德的引導(dǎo),，追求社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的完善,。他提倡個(gè)體的自我反省和自律，并認(rèn)為只有這樣,，人類(lèi)才能夠獲得真正的進(jìn)步,。康德的思考為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步提供了重要的思考路徑,，同時(shí)也為個(gè)人的進(jìn)步提供了指引和借鑒,。

通過(guò)對(duì)《懺悔錄》的深入探討，我們可以學(xué)到康德的開(kāi)拓進(jìn)取的精神和對(duì)道德責(zé)任的思考,。他的思想不僅給我們的學(xué)術(shù)研究提供了眼界和途徑,，更給我們的人生提供了指引和借鑒。只有通過(guò)反思自己的信仰觀,、進(jìn)行自我反省,，并擔(dān)當(dāng)起自己的道德責(zé)任，我們才能在個(gè)體和社會(huì)的層面上實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步,?？档碌乃枷雽⒗^續(xù)影響和啟發(fā)人類(lèi)的思考和行動(dòng)，為我們的社會(huì)發(fā)展和個(gè)體成長(zhǎng)提供重要的思考路徑,。

懺悔錄心得體會(huì)篇二

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū),。經(jīng)過(guò)讀,、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際,、思想實(shí)際,，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底,，是放松了對(duì)自己的要求、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造,。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為,，在平時(shí)的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。

一,、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅(jiān)定理想信念。

近年來(lái),，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動(dòng)搖,，思想觀念陳舊,，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),，思想作風(fēng)不端正,，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),，廉政執(zhí)政,，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng),，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強(qiáng),。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性,，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力,。

二,、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì),。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中,，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo),，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實(shí)”,、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”,，做到“五帶頭,、五增強(qiáng)”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲,，溝通信息，了解狀況,，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,，密切黨群關(guān)系,，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線,。工作上,，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行，花少錢(qián)辦好事，勤儉節(jié)約,，精打細(xì)算,，講求實(shí)效。在生活上,，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn),，做到一身正氣,，一塵不染。

三,、服務(wù)社會(huì),，永葆清廉本色。

在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念,，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事,，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事,、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。

懺悔錄心得體會(huì)篇三

第一段：懺悔錄的意義與價(jià)值（引入）,。

每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),，無(wú)論是在工作、學(xué)習(xí),、人際關(guān)系還是日常生活中,，都難免會(huì)有些許過(guò)失。然而,，一直以來(lái),，人們都希望能夠從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不斷進(jìn)步,。懺悔錄作為一種以自省與反思為核心的連載作品,，為我們提供了一個(gè)重要的機(jī)會(huì)，讓我們能夠深入探索自身的過(guò)錯(cuò),，并借此深化自我認(rèn)識(shí)和成長(zhǎng),。在閱讀了一系列的懺悔錄合輯后,，我也深深地體會(huì)到了這其中的價(jià)值與啟示。

第二段：懺悔錄對(duì)于自我認(rèn)知的重要性,。

通過(guò)閱讀懺悔錄,，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)自己。作者們將自己的過(guò)錯(cuò)與錯(cuò)失公之于眾,，無(wú)所遁形，他們敢于直面自己的錯(cuò)誤,，表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)與懺悔之意,。這種坦誠(chéng)的態(tài)度不僅能夠讓我們看到他們犯錯(cuò)的原因和背后的動(dòng)機(jī)，也能夠讓我們?cè)陬?lèi)似的情境下重新審視自己的想法和行為,。通過(guò)反思他人的錯(cuò)誤,，我們能夠更深層次地認(rèn)識(shí)和了解自己，從而更好地提升和改進(jìn)自己的言行舉止,。

第三段：懺悔錄對(duì)于人際關(guān)系的影響,。

懺悔錄不僅僅對(duì)于個(gè)人自省有著重要影響，也能夠滲透到我們的人際關(guān)系中,。在其中,，我們能夠看到許多作者由于自己的行為給親人、朋友,、同事帶來(lái)的傷害而深感愧疚,，他們用文字表達(dá)了內(nèi)心的懊悔之情。通過(guò)閱讀這些懺悔錄,，我們能夠更加理解自身對(duì)他人的影響,，同時(shí)也能夠從他人的懺悔中深切體會(huì)到被傷害的人的痛苦。這種共情的體驗(yàn)將進(jìn)一步增進(jìn)我們與他人的情感聯(lián)系,，并促使我們更加為他人著想,、關(guān)心和體諒。

第四段：懺悔錄對(duì)于成長(zhǎng)的啟示,。

懺悔錄中的作者們除了道出自己的錯(cuò)誤以外,，他們還告訴了我們他們是如何從自己的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)、改正自己的行為,，并逐漸成長(zhǎng)為更好的人,。這對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)重要的啟示。通過(guò)閱讀他們的懺悔錄,，我們能夠看到人們是如何從失敗中重新站起,、從挫折中尋找到新的方向和希望。這些懺悔錄不僅能夠讓我們明白在人生中遭遇失敗是再正常不過(guò)的事情,，也能夠給予我們前行的勇氣和動(dòng)力,。

第五段：對(duì)于未來(lái)的展望與期待,。

通過(guò)閱讀懺悔錄合輯，我意識(shí)到自省與反思是每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持的品質(zhì),。懺悔錄的存在讓人們更加勇敢地面對(duì)自己的過(guò)失,，并且通過(guò)寫(xiě)作與分享，以此啟迪他人,。希望未來(lái)還能夠有更多的懺悔錄合輯問(wèn)世,，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，感受到他人與自我的情感共鳴,，并在不斷的改進(jìn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步,。

通過(guò)閱讀懺悔錄合輯，我對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與人際關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí),。懺悔錄讓我明白,，懺悔并非一種軟弱和懦弱的表現(xiàn)，而是一種勇氣和責(zé)任感的顯現(xiàn),。通過(guò)反思自己的過(guò)錯(cuò),，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足，并在改進(jìn)中成長(zhǎng),。與此同時(shí),，懺悔錄也讓我們體會(huì)到了對(duì)他人的關(guān)心與關(guān)注的重要性，以及通過(guò)懺悔與道歉重建被傷害的人際關(guān)系的可能性,。更重要的是,，通過(guò)懺悔錄，我們也能夠看到別人是如何成長(zhǎng)和進(jìn)步的,，從而給予我們希望和動(dòng)力,。希望未來(lái)還能夠看到更多的懺悔錄問(wèn)世，讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，感受到他人與自我的情感共鳴,，并在不斷的改進(jìn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

懺悔錄心得體會(huì)篇四

在參加黨支部的懺悔錄活動(dòng)后,，我深感該活動(dòng)是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機(jī)會(huì),。通過(guò)反思自己的言行舉止，我認(rèn)識(shí)到仍有很多需要改進(jìn)的地方,。在本文中,，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)同志們的交流，以五段式的方式,，總結(jié)懺悔錄活動(dòng)給我?guī)?lái)的心得體會(huì),。

第一段：活動(dòng)背景及初步體會(huì)。

懺悔錄活動(dòng)是在黨的百年華誕之際舉行的一項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng),，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過(guò)去的錯(cuò)誤行為,，并做出改正,。我參加了支部懺悔錄的過(guò)程，首先是和同志們進(jìn)行了深入的交流,，通過(guò)講述自己犯過(guò)的錯(cuò)誤,，反思了自己的思想和行為。通過(guò)這次活動(dòng),，我深刻地意識(shí)到了自己還存在很多問(wèn)題,，需要努力改進(jìn)。

第二段：自省的重要性,。

自省是人們改正錯(cuò)誤,、追求進(jìn)步的必由之路。通過(guò)這次懺悔錄的活動(dòng),，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對(duì)照自己的思想和行為，反思過(guò)去的言行舉止,，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處,。只有不斷地自省和反思，才能日益提高自身的思想道德水平,。

第三段：相互反饋的作用,。

在支部懺悔錄的過(guò)程中，同志們之間的交流起到了重要的作用,。通過(guò)互相傾聽(tīng),、對(duì)照和反思，我們相互提醒,，使自己更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,。同時(shí)，同志們之間的互相支持和鼓勵(lì),，也為我們改正錯(cuò)誤,、追求進(jìn)步提供了力量和動(dòng)力。

第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變,。

支部懺悔錄活動(dòng)不僅僅是承認(rèn)錯(cuò)誤和懺悔自己的過(guò)錯(cuò),，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識(shí)貫穿于自己的日常言行之中。只有在實(shí)踐中積極改進(jìn)自己的不足,，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣,。

第五段：改進(jìn)和展望。

通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我深感到了自己的不足之處,，但也對(duì)未來(lái)充滿了希望。我決心改進(jìn)自己的錯(cuò)誤行為,，以更加謙虛,、正直和堅(jiān)定的態(tài)度,，投入到黨的事業(yè)中去。我相信,，只要每一位黨員都能通過(guò)懺悔錄活動(dòng)認(rèn)真反思自己,，改進(jìn)自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展,。

通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性,。我將繼續(xù)努力改進(jìn)自己的言行舉止,，不斷提高自己的思想道德水平。我相信,，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下,，我一定能夠成為一名更好的黨員，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn),。

懺悔錄心得體會(huì)篇五

讀了《懺悔錄》這本書(shū)使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性、迫切性,。下面從理想信念,、工作作風(fēng)、廉潔自律,、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì),。

一、理想信念是防腐拒變之根本,。

通過(guò)部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚，究其原因,，根源在于理想信念的動(dòng)搖,。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí),。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用,，過(guò)期作廢”。結(jié)果,，自然地就肆無(wú)忌憚地受賄,、貪污。從這些人不難看到,，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性,。

二、工作作風(fēng)過(guò)硬是防腐拒變的內(nèi)在要求,。

沒(méi)有過(guò)硬的工作作風(fēng),，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn),。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行,，只有去做了,，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過(guò)硬,，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑,。一些黨員干部就因?yàn)樽黠L(fēng)不過(guò)硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是,，總是會(huì)上談廉政,，會(huì)下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人,，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng),，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。

三,、廉潔自律是約束自我保護(hù)自我的真正法寶,。

從干部保護(hù)的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶,。作為一個(gè)干部，只有從嚴(yán)要求自己,，才能經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑,。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚，無(wú)不說(shuō)明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性,。從小貪到巨貪,，從小賄收禮到大賄收錢(qián)，一步一步放縱自己,，大肆進(jìn)行權(quán)錢(qián)交易,。結(jié)果，自然是被“雙規(guī)”,，接受黨紀(jì)國(guó)法的洗禮,。可見(jiàn),，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上,，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí)，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒,。

四,、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)。

一個(gè)沒(méi)有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來(lái),。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ),。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ)，才能在工作中與群眾打成一片,，才能更好地為群眾服務(wù),，更好地為群眾多辦實(shí)事，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益,。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念,。如果沒(méi)有公眾觀念，一切以自我為中心,，那么,，就談不上為人民服務(wù)，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者,。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致。

總之,，通過(guò)這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí),，使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動(dòng)搖的可怕、工作作風(fēng)敗壞的可悲,、廉潔自律意識(shí)淡化的可憐,、群眾觀念不強(qiáng)的可恨。在今后的工作中,，我會(huì)尋找差距,，努力提高自身素質(zhì)，振奮精神,，做好當(dāng)前工作,。

懺悔錄心得體會(huì)篇六

懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品，主要以作者為主角,，通過(guò)對(duì)自身行為,、思考以及情感的反省和剖析，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉,。本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯,，深有感觸。這些作品中,，作者們真誠(chéng)勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去,，對(duì)自己的愚蠢和錯(cuò)誤進(jìn)行審視，并通過(guò)懺悔和反思來(lái)改變自己,。以下是我對(duì)懺悔錄合輯的一些心得和體會(huì),。

首先，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的勇氣和坦率所打動(dòng),。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn),，在面對(duì)自己的錯(cuò)誤時(shí)，很多人往往會(huì)選擇回避或逃避,，因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯(cuò)誤對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種痛苦和自責(zé),。但是，作者們沒(méi)有回避,，他們選擇勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去,，勇敢地面對(duì)自己的錯(cuò)誤，勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心,。他們毫不掩飾自己的錯(cuò)誤和糟糕行為,，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法。這種勇氣和坦率令我深受感動(dòng),，也讓我更加敬佩他們,。

其次，在這些懺悔錄合輯中,，我被作者們的自省和反思所啟發(fā),。懺悔不僅僅是面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤，更重要的是通過(guò)反省和思考來(lái)尋求內(nèi)心的澄明和改變,。我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，但是真正與眾不同的人，是能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),，認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題,，并努力改變。在這些懺悔錄中,，作者們不僅僅是在自怨自艾，更重要的是對(duì)自己的過(guò)去進(jìn)行深入的反思和剖析,，通過(guò)這種自省和反思,，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑，并通過(guò)改變自己來(lái)達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧,。

此外,，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e(cuò)就放棄改變和追求進(jìn)步,。這些作家們通過(guò)自己的懺悔和改變，告訴了我們,，我們要積極面對(duì)自己的過(guò)去,，不能回避和逃避自己的錯(cuò)誤，更不能一直沉迷于自己的過(guò)去,，我們必須清晰地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,，同時(shí)必須努力改變自己,，不斷追求進(jìn)步。懺悔是一種自覺(jué)的行為,，通過(guò)懺悔可以看到自己的錯(cuò)誤和不足,，而改變是一種自我教育的過(guò)程，只有通過(guò)不斷的改變,，才能達(dá)到對(duì)過(guò)去的反思和警示,。

懺悔錄心得體會(huì)篇七

我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書(shū)中提到的，盧梭本人供給的很多書(shū)信和文獻(xiàn)資料,，即使如此,，讀這本書(shū)是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它,，幸虧又咬了咬牙,，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開(kāi)頭部分,。

在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)資料,、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開(kāi)始,，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng),，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng),。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng),。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng),。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么,。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了,，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書(shū)沒(méi)有多少帶入感,?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆軌虍?dāng)成兩部不一樣的書(shū),，上部要稍微趣味一些,，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢,，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù),。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣,，事實(shí)上，為了敘述上的平均,，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處，讀起來(lái)沒(méi)勁兒。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),，充沛的情欲，情感太過(guò)泛濫,。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩,、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人,。并且站在他的高度上,，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性,。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述,，基本上是事件的記錄,，所以漢譯本中要是去掉書(shū)信往來(lái)的附件，是太大的損失,。與百科全書(shū)派的決裂,。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò),。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水,，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚,，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的,。至少在二十五歲之前,，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書(shū)里的缺點(diǎn),，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲,，盧梭不吝筆墨,。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂,，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類(lèi)的話,，有點(diǎn)不痛不癢,，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎,，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的,，他以為他做到了這一點(diǎn),，但還是很難說(shuō)服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確,，冒犯了正在退隱廬隱居的他,。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至之后徹底決裂,，提到退隱廬,，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到之后,，跟這位夫人,，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ),，他在那里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子,，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò),，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲,，他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情,，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂,，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面,。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對(duì)于宗教,，或者道德方面，只是管好自我就好了,。

上下部結(jié)合處的那些段落,，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,。可是經(jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處,，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙,。盧梭本人從對(duì)音樂(lè),、植物學(xué)、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的,。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的,，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路,，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)構(gòu)成的定論大有出入,。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定,，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗,，做到了也沒(méi)意思,。

懺悔錄心得體會(huì)篇八

正如盧梭所說(shuō)的那樣，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人,，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí),，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度,。

盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了,，但是家里的人都很溺愛(ài)他,，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人,，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài),，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁,。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻,，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。

童年的他由于缺乏母愛(ài),，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃，因此,，我覺(jué)得,，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好,，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的,?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避,。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,，盡管這種改變會(huì)是痛苦的,。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人,，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施,，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后,，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí),，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,。”這一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,，但在那時(shí)的歐洲,，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D。

盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天,，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè)，他甚至找過(guò)妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲,，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。,。,。

盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,，田園的，綠色的的隱居之地,，他在那里看書(shū),，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵,，邏輯學(xué)，幾何學(xué),，音樂(lè),，拉丁文，植物學(xué),，還有寫(xiě)作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想,，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是,，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦,。

對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度，盧梭是很清楚的,，不能為面包寫(xiě)作,，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生,。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。

他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們,，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣(mài)之后,，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意，爾虞我詐,。他又不愿與無(wú)知小民為伍,，因此他注定是孤獨(dú)的。

此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨,，他就總是想著它，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,，充滿恐懼,，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾,。這給我們很大啟示,，活著就是要快樂(lè),，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮,，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái),，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要,。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類(lèi)不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華,，他的出名,，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品,，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地,，他無(wú)心在從事寫(xiě)作，整天無(wú)所事事,，研究植物,，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園,，一心想歸隱山林，與世隔絕,，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島,，最后他逃往英國(guó),，孤度余生。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育,。,。。

懺悔錄心得體會(huì)篇九

近日,，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，我深感此次活動(dòng)的意義非凡。通過(guò)反思自身的思想和工作,，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,，并找到了改進(jìn)的辦法。通過(guò)這次活動(dòng),，我明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。

首先,，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題,。在平時(shí)的工作中，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮,，但實(shí)際上一些工作只停留在表面,，缺乏深入,。而這次懺悔錄活動(dòng)，通過(guò)反思工作中的不足,，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問(wèn)題上存在不夠果斷的情況,。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持原則,，不為個(gè)人利益妥協(xié),。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線方針政策上存在理解偏差的問(wèn)題,，需要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的了解,，才能更好地工作。

其次,，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性,。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問(wèn)題,，并將其納入集體討論和反思的范疇,。通過(guò)懺悔，我們能更好地找出問(wèn)題的癥結(jié)所在,，防止自身的偏差思維不斷加深,，最終造成嚴(yán)重后果。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正,，更是一種集體的行動(dòng),，我們通過(guò)集體懺悔，可以發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題,，從而尋找共同改進(jìn)的路徑,。

第三，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。通過(guò)與同事們的交流和思考,，我深感作為一名黨員,，我應(yīng)該以身作則,，勇于承擔(dān)責(zé)任，為黨的事業(yè)奮斗終身,。懺悔錄不僅僅是一種反思,，更是將自己的問(wèn)題擺到桌面上，以此激勵(lì)自己更好地展開(kāi)工作,。作為一名黨員,，更應(yīng)該明確自己的方向，找到自己的定位,，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求,。

第四,，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量。作為一個(gè)組織,，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展,，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過(guò)懺悔錄這個(gè)活動(dòng),，我們團(tuán)結(jié)在一起,，共同面對(duì)改進(jìn)的問(wèn)題，交流思考,，找出解決的辦法,。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，還能夠激勵(lì)我們更好地工作,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。

最后，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒,。通過(guò)與同事們的討論和交流,，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài)。我們要常懷敢于面對(duì)問(wèn)題的勇氣,，不斷反思工作中的不足之處,，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，真正改正自己的錯(cuò)誤,。只有堅(jiān)持不懈地開(kāi)展懺悔與改正,，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題,。

通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題，明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升,。在今后的工作中,，我將更加努力，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。

懺悔錄心得體會(huì)篇十

《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家,、教育家,、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫(xiě)成的,，從1766年,，他已54歲的時(shí)候開(kāi)始寫(xiě)作,，一直寫(xiě)到1770年，前后4年方告完成,。下面是本站帶來(lái)的,，歡迎閱讀。

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶,，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析,。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子,，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感,，享受犯罪的的樂(lè)趣”,。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣,，年少的人有這種心理也很正常,。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西,，也是為了享受偷的樂(lè)趣,，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài),，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài),。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西,，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué),，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián),。明星也挺會(huì)算計(jì)的,。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)：“在這次偷竊中,，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí),，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè),，得到一種欺騙性的感覺(jué),，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰,，即使受到懲罰也很小,，足可以承受,，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué),。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情,，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。

奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣,，我一個(gè)人就可以完成,，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡,，在于多人合作完成的犯罪行為”,。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師,，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析,，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》,，那些少年成立幫派，打打殺殺,，甚至死都不怕，其實(shí)也有類(lèi)似的心理,，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的,。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔,，為了讓自己徹底的心向天主,。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了,。我現(xiàn)在需要的是你,，我的天主，你擁有正義和純潔,，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活,。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮,，就可以在至善中享受完美的生活,。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你,，遠(yuǎn)離了你的支持,，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的,，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的,。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的,，每個(gè)人都不一樣,。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程,。也許他從小一番風(fēng)順,，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主,，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名,，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。

另外,，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事,，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性,。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性,。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己,。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文,，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候,，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著,。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容,，卻向自己證明了自己的存在,，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己,，而不是別人要求的自己,。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析,，向天主進(jìn)行懺悔,，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己,，證明自己可以成為自己,，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔,，自己認(rèn)識(shí)到了,，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛,，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔,，卻是在更深層次的反叛,，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己,。

在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤,，中年后的反思和剖析是在走向真理,。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程,。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤,，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已,，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已,。

在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶,，他的心靈,，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn),，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇,、恩怨變遷,。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的,。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨,。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,，感情篤深,。父親自失去愛(ài)妻后,，每每從他的身上找尋妻子的影子,，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧,。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他,。

這位身為宮廷鐘表匠的父親,，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝,，還特別喜歡讀書(shū),。在盧梭五,、六歲時(shí),，他把他妻子生前的藏書(shū)全部拿出,，揀出書(shū)來(lái)一段段讀給盧梭聽(tīng),，然后輪流閱讀，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書(shū),。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無(wú)書(shū)不能眠的地步,?！斑@種危險(xiǎn)的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了,?！备赣H以讀書(shū)為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè),，這又讓他多了一種喜好,。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài)，盧梭自小性情溫和,，很逗大人喜歡,。

直到父親的因故離家，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開(kāi)始面向社會(huì),。進(jìn)教堂做彌撒時(shí),，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開(kāi)心與苦惱,，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前,，是那樣的真切,、樸實(shí)而又厚深。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面,。后在他十六歲時(shí),，得到了體現(xiàn),。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持,，歷史上就不會(huì)有這位盧梭,。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定,，安心讀書(shū),、思考問(wèn)題并寫(xiě)作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家,，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚,，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó),，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下,，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人,，她成了盧梭的庇護(hù)人,、老師、情人及知心的朋友,。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候,，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā),，華倫夫人將肉吐到盤(pán)子里,，盧梭用叉子叉起來(lái)，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下,，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過(guò)三十年。步入壯年是時(shí),，他開(kāi)始了個(gè)人的寫(xiě)作生涯,，著書(shū)《愛(ài)彌爾》?？捎捎谶@本書(shū)的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,，書(shū)稿被當(dāng)局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活,，其中還遭友人所害,。凡此種種，他沒(méi)有放棄寫(xiě)作,，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái),。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫(xiě)下的。

寫(xiě)書(shū)更寫(xiě)出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì),。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí),，它一面使我感到不公正的貶低,，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下,，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的,。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài),。也正是這種易感的情懷,，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識(shí)了他,，記住了他。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》,，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說(shuō),。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

現(xiàn)在,，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記,。然而，翻開(kāi)一本本書(shū),，從頭到尾,，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將,，把自己說(shuō)成一朵花,，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己,，為自己樹(shù)碑立傳,。總之,，不是他(她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣,。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里,。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性、坦誠(chéng)性,。

《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢,、最真誠(chéng)、最“暴露隱私”的書(shū),。

盧梭的為人向來(lái)遭人垢病,。他性格激烈,、多變，熱情奔放而又極端敏感,，大悲大喜旁若無(wú)人,，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神,。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾,。在自傳里,，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚,。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書(shū),。經(jīng)過(guò)讀,、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際,、思想實(shí)際,，體會(huì)頗多?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤,，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求,、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅(jiān)定理想信念,。

近年來(lái)，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況,，比如理想信念動(dòng)搖，思想觀念陳舊,，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正,，工作作風(fēng)不扎實(shí),，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng)，廉政執(zhí)政,，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng),，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力,、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng),。對(duì)此,，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，重視政治素質(zhì)提高,，通過(guò)學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性,、堅(jiān)定性，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平,，增強(qiáng)了拒腐防變能力。

二,、執(zhí)政為民,，嚴(yán)以律紀(jì)。

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)中,，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭,、五增強(qiáng)”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽(tīng)職工群眾的呼聲,，溝通信息,，了解狀況，有針對(duì)性地開(kāi)展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題,，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線,。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢(qián)辦好事,，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算,，講求實(shí)效,。在生活上，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑,，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣,，一塵不染,。

三,、服務(wù)社會(huì)，永葆清廉本色,。

在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀念,，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事,，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。

正如盧梭所說(shuō)的那樣,，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前,。”確實(shí),，盧梭在這本書(shū)中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。

盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他,，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下,，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧,。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦,。

童年的他由于缺乏母愛(ài),，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,，作者說(shuō)這是早熟的性本能,。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃，因此,，我覺(jué)得,，坎坷并不一定是件壞事，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好,，“外物本無(wú)所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的,?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避,。確實(shí),，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變，盡管這種改變會(huì)是痛苦的,。隨后,，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方,，樂(lè)善好施，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的,，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),，這種感情也一直讓盧梭懊惱,，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開(kāi)她時(shí),，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義,。書(shū)中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口,，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之?huà)D,。

盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天,，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè),，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲,，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情,，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄,，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此,。。,。

盧梭的興趣愛(ài)好很廣,，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,，田園的,，綠色的的隱居之地，他在那里看書(shū),，田間勞動(dòng),，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵,，邏輯學(xué),，幾何學(xué)，音樂(lè),，拉丁文,，植物學(xué)，還有寫(xiě)作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè),。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助,，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦,。

對(duì)于寫(xiě)作的態(tài)度,，盧梭是很清楚的，不能為面包寫(xiě)作,，任何偉大的,，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生,。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫(xiě)作的一個(gè)準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn),，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候,。

他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們,，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的,，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣(mài)之后,，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍,，因此他注定是孤獨(dú)的。

此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨,，他就總是想著它，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,，充滿恐懼,，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾,。這給我們很大啟示,，活著就是要快樂(lè)，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮,，充滿恐懼,，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來(lái),，活在當(dāng)下很重要。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類(lèi)不平等起源》一書(shū)更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨,。還有盧梭的才華,，他的出名，讓同行心生妒意,，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批,，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦，就前往瑞士,，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害,，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地,，他無(wú)心在從事寫(xiě)作,，整天無(wú)所事事，研究植物,，這正是他所希望的歸宿,，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園,，一心想歸隱山林,，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望,，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國(guó),，孤度余生,。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶,，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,，把它交給育嬰堂,，美其名曰然孩子受更好的教育。,。,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十一

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會(huì),，希望可以幫到大家,。

盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力,。

這一段非常有用處,，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫助,。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué),、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿,。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟,。

盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感,，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人,，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚",，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦,，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值,。

盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄",，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

從寒假到上個(gè)月中旬,，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù),，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活,、為什么活。幸福的,、痛苦的,、愧疚的,、憤怒的;自我、友誼,，這些都關(guān)乎生活,、關(guān)乎人性、甚至,，關(guān)乎靈魂,。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料,。

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),，即他在自序中所說(shuō)的："人之是否崇高,，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定,。"在第一章的一開(kāi)始,，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人,。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人,。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣,。"他對(duì)于自己"與眾不同"的認(rèn)識(shí)是正確的,。

盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰,。童年,，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿,。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟。

盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感,，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚",，而他清楚的自我意識(shí)使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值,。

盧梭寫(xiě)的是"懺悔錄",，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚,。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)："我比這個(gè)人好!",。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她,。結(jié)果,，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去,。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平,。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰,，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言,，真的十分佩服,，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的,，破會(huì)了自然的規(guī)律,，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律,，不能破壞自然的意志,，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上,，就是大自然孕育的產(chǎn)物,，作為成年人，我們要尊重他,，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性,。

這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示,，在幼兒園,，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話，調(diào)皮,，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題,，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè),，其實(shí)他們只所以調(diào)皮,，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書(shū)中,，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀,，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥,，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù),。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

懺悔錄心得體會(huì)篇十二

第一段：開(kāi)篇引言（200字）,。

新疆懺悔錄是一部關(guān)于新疆的紀(jì)錄片,，記錄了一群年輕人回憶起自己曾是恐怖分子，經(jīng)過(guò)社會(huì)的改造重回正常生活的故事,。觀看這部紀(jì)錄片,，我深受觸動(dòng)，經(jīng)歷了沖擊,、思考和反思,。新疆懺悔錄讓我看到了中國(guó)政府在新疆開(kāi)展反恐斗爭(zhēng)的艱難和復(fù)雜性，也讓我深切感受到了宣傳力量和社會(huì)治理的重要性,。

第二段：宣傳力量和社會(huì)治理的重要性（300字）,。

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國(guó)宣傳力量的巨大作用。這些年輕人被暴恐思想所洗腦,，陷入極端組織,，并實(shí)施暴力行為。然而,，通過(guò)宣傳教育,，他們慢慢意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,，并主動(dòng)選擇回歸正常生活。這一過(guò)程中,，無(wú)論是家人的勸說(shuō),，還是政府的精心安排，宣傳起到了至關(guān)重要的作用,。宣傳的目的是讓這些被洗腦的年輕人認(rèn)清真相,，重新審視自己的行為，并引導(dǎo)他們勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去,。同時(shí),，社會(huì)治理也是新疆懺悔錄帶給我的重要啟示。中國(guó)政府采取了一系列措施,，包括教育培訓(xùn),、職業(yè)技能培訓(xùn)和社區(qū)康復(fù)，努力幫助這些年輕人重新融入社會(huì),。這種社會(huì)治理的方式值得我們借鑒,，才能幫助更多被暴恐思想侵蝕的人群走出困境。

第三段：新疆反恐斗爭(zhēng)的困難和復(fù)雜性（300字）,。

新疆懺悔錄也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府在新疆反恐斗爭(zhēng)中面臨的巨大困難和復(fù)雜性,。懺悔錄中提到了暴恐組織利用新疆地區(qū)特殊的族群、宗教和文化背景,，進(jìn)行洗腦,，實(shí)施恐怖襲擊。這些組織不僅找到了年輕人的心理弱點(diǎn),，誘導(dǎo)他們投入,，而且利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)形成了高效的傳播渠道。與此同時(shí),，這些年輕人偽裝成普通人,，隱藏在社會(huì)中，很難被察覺(jué),。新疆地區(qū)的廣袤邊疆面積廣闊,，地形復(fù)雜，給反恐斗爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),。在反恐斗爭(zhēng)中，政府需要同時(shí)開(kāi)展宣傳教育和打擊行動(dòng),，確保人們了解恐怖分子的危害,，但又不能讓民眾產(chǎn)生仇恨情緒。因此,，政府需要精準(zhǔn)地制定政策策略,，建立一整套完善的反恐體系,。

第四段：國(guó)際視野下的思考（300字）。

通過(guò)觀看新疆懺悔錄,，我也開(kāi)始思考新疆問(wèn)題如何在國(guó)際視野下被接受和理解,。新疆地區(qū)的反恐斗爭(zhēng)是針對(duì)極端分子，旨在保護(hù)公民的安全和社會(huì)的穩(wěn)定,。然而,，一些外部勢(shì)力將之曲解為針對(duì)特定族群、宗教的鎮(zhèn)壓,，給中國(guó)政府造成了國(guó)際輿論的壓力,。在一些西方媒體的片面報(bào)道下，輿論對(duì)中國(guó)在新疆的政策也存在誤解,。因此,，中國(guó)政府應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際宣傳工作，積極引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)正確理解中國(guó)在新疆的努力,。同時(shí),，也要持續(xù)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作，推動(dòng)全球范圍的反恐斗爭(zhēng),，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)反恐工作的支持和信任,。

第五段：個(gè)人反思與啟示（200字）。

觀看新疆懺悔錄對(duì)我產(chǎn)生了很大的沖擊和反思,。這些年輕人在被洗腦和極端化的過(guò)程中,，開(kāi)始質(zhì)疑自己過(guò)去的選擇，最終找到了回歸正常生活的勇氣,。他們的故事告訴我們,，政府的宣傳力量和有效的社會(huì)治理非常重要。同時(shí),，我們也應(yīng)該從這些年輕人的經(jīng)歷中得到啟示,，珍惜現(xiàn)有的生活，遠(yuǎn)離極端思想,，對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

總結(jié)（100字）。

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國(guó)政府在新疆反恐斗爭(zhēng)中的努力和成就,，宣傳力量和社會(huì)治理的積極作用也被深刻體現(xiàn),。然而，新疆反恐斗爭(zhēng)仍然面臨著巨大的困難和復(fù)雜性,，需要政府進(jìn)一步改善策略,，加強(qiáng)國(guó)際合作。觀看新疆懺悔錄也讓我反思自己的生活態(tài)度和思維方式,，提醒我們要珍惜和平穩(wěn)定的生活,，遠(yuǎn)離極端思想,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十三

黨支部懺悔錄是黨內(nèi)制度建設(shè)的一項(xiàng)重要措施，旨在推動(dòng)黨員干部深刻反思自身問(wèn)題,，并通過(guò)懺悔,、檢討與改正來(lái)提高黨性修養(yǎng)和工作能力。我所在的黨支部也進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，通過(guò)參與其中,，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，并在反思中收獲了許多體會(huì)和感悟,。

【第一段】,。

在黨支部懺悔錄的過(guò)程中，我首先想到的是自己的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度,。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，在工作中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)敷衍塞責(zé)、不盡職情況,，以及疏于學(xué)習(xí)的情況,。懺悔錄讓我意識(shí)到這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，只有堅(jiān)持工作的準(zhǔn)則和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，才能更好地為黨和人民服務(wù),。因此，在將來(lái)的工作中,，我要不斷強(qiáng)化責(zé)任感和使命感,，時(shí)刻保持警醒，堅(jiān)決克服消極怠工和驕橫態(tài)度,。

【第二段】,。

其次，我在懺悔錄中深刻反思了自己的思想,。作為一名黨員,，思想政治的水平是衡量黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?；仡欉^(guò)去,，我發(fā)現(xiàn)自己在處理問(wèn)題時(shí)有時(shí)會(huì)存在思維狹隘、固執(zhí)己見(jiàn)的情況,。懺悔錄的過(guò)程讓我意識(shí)到,，只有保持開(kāi)放的思維，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的思考,，才能更好地解決問(wèn)題,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。因此,，我將以更積極的心態(tài)對(duì)待工作,，提高自己的政治意識(shí)和敏銳性。

【第三段】,。

懺悔錄也讓我思考了自己在群眾工作中的不足,。作為黨員干部，我應(yīng)該密切聯(lián)系群眾,，帶領(lǐng)他們共同進(jìn)步,。然而，在懺悔錄中,，我反思到自己有時(shí)在與群眾的交流中出現(xiàn)了疏離和冷漠的情況,。這讓我深感羞愧和愧疚，也更加認(rèn)識(shí)到與群眾深入交流與關(guān)心對(duì)黨和人民事業(yè)的重要性,。因此,，我將更加重視與群眾的溝通和交流，關(guān)心他們的需求和訴求,，不斷提高自己的群眾工作能力,。

【第四段】。

在懺悔錄的過(guò)程中,，我還認(rèn)識(shí)到了自身在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的問(wèn)題,。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨和政府工作的綱舉目張，每個(gè)黨員都應(yīng)該在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)上做表率,。然而,，回顧自己的懺悔錄，我發(fā)現(xiàn)自己在處理利益關(guān)系時(shí)曾有過(guò)一些舉動(dòng)不當(dāng)?shù)那闆r,。這讓我十分懊悔和警醒,，我深知黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎黨和人民的根本利益。因此,，我將更加嚴(yán)格要求自己,，在日常工作中，堅(jiān)守廉潔底線,，不為個(gè)人私利妥協(xié),，不搞權(quán)錢(qián)交易，做到清正廉潔,。

【結(jié)語(yǔ)】,。

通過(guò)黨支部懺悔錄的過(guò)程，我倍感慶幸,，因?yàn)樗屛矣袡C(jī)會(huì)深刻反思自身的不足,，真正意識(shí)到黨員干部自我約束和自我提高的重要性。未來(lái),，我將以這次懺悔錄為契機(jī),，堅(jiān)定信念,，堅(jiān)守黨性，努力做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng),、為民盡責(zé)的合格黨員,。我相信，在全面從嚴(yán)治黨的推動(dòng)下,，通過(guò)黨支部懺悔錄的重要活動(dòng),，黨員干部的思想、作風(fēng)和能力素質(zhì)將得到不斷提升,，推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展更上一層樓,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十四

新疆懺悔錄是烏魯木齊市委宣傳部于2019年推出的一系列反恐題材微電影，通過(guò)真實(shí)案例展現(xiàn)了新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻形勢(shì),。這一系列微電影以獨(dú)特的方式向觀眾傳遞出中國(guó)政府在新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的艱難程度以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性,。而我在看完這些微電影后產(chǎn)生了一些深深的感觸和體會(huì)。

第二段：反思?xì)v史與珍惜和平,。

通過(guò)觀看新疆懺悔錄這一系列微電影,，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴。在這些微電影中,，許多人都因?yàn)闃O端思想而走上了錯(cuò)誤的道路,，最終付出了巨大的代價(jià)。這讓我反思起歷史中的各種內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng),，那些慘痛的教訓(xùn)讓人們不禁感慨萬(wàn)分,。和平是多么寶貴，我們應(yīng)該珍惜和平,，同時(shí)也要意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)和平,。

第三段：反思自己與珍惜當(dāng)下。

新疆懺悔錄中的故事也讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考,。這些微電影中的人物大都來(lái)自普通家庭,，他們和我們并沒(méi)有什么差異，然而,，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)卻讓他們走上了不同的道路,。這使我意識(shí)到，每個(gè)人都潛在著選擇走向光明或黑暗的能力,。因此,，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，好好生活,，努力成為對(duì)社會(huì)有益的人,。

第四段：增進(jìn)了對(duì)新疆的了解與理解。

作為一個(gè)來(lái)自中國(guó)其他地區(qū)的人，我對(duì)新疆地區(qū)的了解相對(duì)較少,。然而,，通過(guò)觀看新疆懺悔錄，我對(duì)這個(gè)地區(qū)有了更加全面的了解,。我看到了新疆人民積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,，看到了他們自己對(duì)錯(cuò)誤思想的認(rèn)識(shí)和懺悔。同時(shí),，我也看到了政府對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的決心和努力。這種更全面的了解和理解使我對(duì)新疆產(chǎn)生了濃厚的興趣,，我希望有機(jī)會(huì)能夠去親身感受這個(gè)地方的風(fēng)土人情,。

第五段：對(duì)未來(lái)的期待與呼吁。

新疆懺悔錄給我留下了深刻的印象,，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期待與呼吁,。我希望通過(guò)這一系列微電影的推廣，更多的人可以了解到新疆的真實(shí)情況,，減少對(duì)其存在偏見(jiàn)的可能,。同時(shí)，希望新疆能夠繼續(xù)保持社會(huì)穩(wěn)定,，持續(xù)發(fā)展,，讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活。我希望未來(lái)的新疆能夠成為一個(gè)充滿希望和機(jī)遇的地方,，吸引更多的人去探索和了解,。

總結(jié)：

通過(guò)觀看新疆懺悔錄微電影，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴,，反思?xì)v史與自身,，增進(jìn)了對(duì)新疆的理解，并對(duì)未來(lái)有了更多的期待和呼吁,。這一系列微電影以真實(shí)案例為基礎(chǔ),，通過(guò)引人入勝的表現(xiàn)形式，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感共鳴,。希望這些微電影能夠被更多人關(guān)注和傳播,，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

懺悔錄心得體會(huì)篇十五

反腐倡廉工作是我黨立黨之本,、執(zhí)政之基,，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后,，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首,，更使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為一名普通公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”,，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞,、行動(dòng)就緊緊和黨的利益,、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨,，任何時(shí)期都不能忘記,，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí),，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨,、一心為公,，廉潔自律，克己奉公,，永葆黨員干部的純潔公仆本色,，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn),，不斷取得新勝利,。要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律,，就要做到以下幾個(gè)方面：

一,、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí),，增強(qiáng)拒腐防變的免疫,。

從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出,，他們的不義之財(cái)來(lái)自權(quán)力的“魔棒”,，他們用權(quán)力演繹了一場(chǎng)場(chǎng)淋漓盡致的權(quán)錢(qián)、權(quán)色交易之戲,。他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,，目無(wú)組織紀(jì)律，不顧群眾利益,，弄虛作假,，獨(dú)斷專行，橫行霸道,，腐化墮落,，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng),，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失。通過(guò)這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動(dòng),，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對(duì)世界觀,、人生觀的改造，抵御不住誘惑,，走向了犯罪的深淵,，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心,、扼腕疾首,。

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利而不往,，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,，要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，深刻領(lǐng)會(huì)黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮,，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力,，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感,，加強(qiáng)思想改造，樹(shù)立牢固正確的人生觀,、價(jià)值觀,、世界觀、權(quán)利關(guān),，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到權(quán)力是誰(shuí)負(fù)于的,，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰(shuí)謀利益，要真正做到權(quán)為民所用,、利為民所謀,，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重,、自律,、自警，常懷律己之心,，常修為官之德,，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

二,、以案為鑒,，警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢拒腐防變的防線,。

觀看完《懺悔錄》后,，發(fā)人深醒，令人深思，所謂一失足成千古恨,，貪官們留下了千古罵名,，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒,，才能警鐘長(zhǎng)鳴,，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么?！笆帜?，伸手必被捉”，“人莫貪,，清貧為官是正道”,，古往今來(lái)，貪官貪戀美色,、錢(qián)財(cái),、權(quán)力，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上,，而一心為民,、清正為官，“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣(mài)紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里,。《懺悔錄》的案例詳實(shí),、全面,，個(gè)個(gè)如宏鐘長(zhǎng)鳴于耳，不時(shí)地警示,、提醒著自己,。

古人云：“其身正，不令而行;其身不正,，雖令不從,。”是講為政者必須身正行直,，辦事公道,。作為一名國(guó)家工作人員，如果說(shuō)一套,，做一套,，就逐步失去群眾的信任，就會(huì)影響黨在群眾中的形象,。因此,，在本職工作崗位上,，一定要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀,，要立共產(chǎn)主義的大志,，成人民群眾的大事，把心思用在工作上,，用在干事業(yè)上,，用在為人民群眾謀利益上，對(duì)等權(quán)力要有如履薄冰的精神,，要慎權(quán),，要嚴(yán)于自律、公道正派,、潔身自好,，清廉自守，否則就“一失足成千古恨”,，成為了王懷忠之流,。小洞不補(bǔ)，大洞吃苦,，要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子,，經(jīng)常照一照，檢查一下,，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正,。在日常工作中要常懷律已之心,，常思為民之責(zé),，手莫伸、人莫貪,，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆,。

三、勤奮做事,，廉潔做人,，永葆公仆本色。

通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育,，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起,，做事謙虛謹(jǐn)慎,、嚴(yán)于律己、廉潔奉公,，要為民做老實(shí)事,，做本分事,，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線,，否則悔之晚矣,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀,、人生觀和價(jià)值觀的改造,，堅(jiān)定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨,，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民，提高自我約束能力,，提高自我警省能力,，堅(jiān)決抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過(guò)好權(quán)利關(guān),、金錢(qián)關(guān),、人情關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn),，抵御住各種誘惑,，才能立于不敗之地。嚴(yán)格踐行“三個(gè)代表”的要求,，牢記全心全意為人民服的宗旨,，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場(chǎng)，做到眼光遠(yuǎn)大,，心胸開(kāi)闊,，自覺(jué)奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色,，拒腐蝕永不沾,。

通過(guò)此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會(huì)到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎,、嚴(yán)于律己,、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事,，做本分事,，要在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬(wàn)不能背離了為民辦事的航線,，否則悔之晚矣,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形勢(shì)下,，只有自覺(jué)地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,，堅(jiān)定自己的信念,，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民,，提高自我約束能力，提高自我警省能力,，做到眼光遠(yuǎn)大,，心胸開(kāi)闊，自覺(jué)奉獻(xiàn),，才能永葆人民公仆的本色,，拒腐蝕永不沾。

懺悔錄心得體會(huì)篇十六

第一段：引言（約200字）,。

新疆懺悔錄是一部描述新疆維吾爾族人民反思自身問(wèn)題的紀(jì)錄片,。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我深受觸動(dòng),，體會(huì)到了在多元文化社會(huì)里的存在和相互的理解的重要性,。本文將從影片中所展現(xiàn)的懺悔和反思、改變與成長(zhǎng)等方面展開(kāi)討論,，以此來(lái)體會(huì)和思考,。

新疆懺悔錄通過(guò)揭示問(wèn)題、批判自我,，展示了許多人在新疆問(wèn)題上的懺悔與反思,。在這部紀(jì)錄片中，許多當(dāng)事人都坦誠(chéng)自己或家人過(guò)去在民族關(guān)系問(wèn)題上犯下的錯(cuò)誤,，并告誡自己和他人要從過(guò)去的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn),，喚起覺(jué)醒和懺悔之心,。這些懺悔與反思使我意識(shí)到只有通過(guò)調(diào)和各族人民之間的矛盾,，才能共同面對(duì)挑戰(zhàn)，共同建設(shè)更加繁榮和諧的社會(huì),。

第三段：新疆懺悔錄中的改變與成長(zhǎng)（約300字）,。

紀(jì)錄片中展示的改變和成長(zhǎng)也給了我深刻的啟示。在新疆,，許多企業(yè)家或普通民眾經(jīng)過(guò)懺悔和反思后,，采取行動(dòng)，改變了自己所處的環(huán)境和態(tài)度,。在這個(gè)過(guò)程中,，他們體認(rèn)到了所謂“民族區(qū)隔”之無(wú)謂性,，并開(kāi)始積極倡導(dǎo)多元文化共存和交流。這種改變和成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人層面的,，更是指引整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量,。我們每個(gè)人都可以通過(guò)反思自己的思想、行為和所處環(huán)境,，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善,。

第四段：新疆懺悔錄中的思考與反思（約300字）,。

新疆懺悔錄中展現(xiàn)出的懺悔,、改變和成長(zhǎng)給了我很多思考。到底什么是一個(gè)多元文化社會(huì)的真正意義,？人們是如何在一個(gè)多元文化社會(huì)中和諧共處的,？我意識(shí)到,，要構(gòu)建一個(gè)和諧的多元文化社會(huì),，不能只寄希望于政府的執(zhí)政,，更要寄希望于每一個(gè)普通民眾自身的覺(jué)醒。只有逐步減少誤解,、增進(jìn)理解,，才能不斷促進(jìn)各族人民之間的交流與合作。同時(shí),，我也深感作為年輕一代，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持敏感和客觀,，積極地接納和尊重不同的文化價(jià)值觀,，努力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展。

第五段：結(jié)論（約200字）,。

通過(guò)觀看新疆懺悔錄,，我深深意識(shí)到多元文化社會(huì)的存在與發(fā)展的重要性。懺悔和反思是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的品質(zhì),，它不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的基石,，更是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,。只有時(shí)刻監(jiān)督自己,，審視自己的思想和行為,，并主動(dòng)積極地追求多元文化的交流與理解，我們才能共同建設(shè)一個(gè)真正和諧,、繁榮的社會(huì)。通過(guò)這次觀看,，我也更加明確了自身的使命，希望在以后的生活中,，能夠與身邊的人一起積極推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè),，為實(shí)現(xiàn)多元文化社會(huì)的目標(biāo)做出自己的努力,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十七

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言,，盧梭想要透過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),，即他在自序中所說(shuō)的:“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚,，思想是否豐富敏捷而定,?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始,，盧梭就大聲宣稱:“我深知自我的內(nèi)心,，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人,。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣,。”他對(duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的,。

盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年,，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿,。

追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性_終其一生也未能成熟,。

盧梭的情感如此細(xì)膩,，性_格如此敏感,，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦,，為了肯定自我所特有的道路，他務(wù)必把情感作為最高的價(jià)值,。盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”,，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上,，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十八

卷三記載的是作者來(lái)到迦太基迷戀戲劇，學(xué)習(xí)雄辯術(shù),，參拜西塞羅，研讀圣經(jīng)的一些事件,，而后作者又在環(huán)境影響下加入了摩尼教。在這個(gè)時(shí)期的奧古斯丁,，執(zhí)著于“骯臟不堪”的情欲,，陶醉于戲劇的虛構(gòu),，廝混在“顛覆者”之間,，更醉身西塞羅的哲學(xué),。如作者回憶所言，“對(duì)于圣經(jīng)之奧義,，驕傲的人是無(wú)法掌握的”。上帝的言語(yǔ)就是在片刻間便可擊穿你虛偽的面具,，圣經(jīng)的光照只會(huì)讓人感到自己是無(wú)比丑陋的,。按照作者的描述，如每個(gè)世人一樣,，迷戀在這個(gè)世代的鳥(niǎo)語(yǔ)花香之中,，失去了感覺(jué)生命腐朽的能力,。但凡符合人間的傳統(tǒng),，符合人世的基本原理,，他在你的眼目中總有耀眼的光芒，如伊甸園中善惡樹(shù)上的果實(shí),，是的,，縱使淵博真實(shí)，辭章華美,，缺乏基督的名字，卻毫無(wú)生機(jī),。

混跡于一群胡言虛夸,，耽于邪欲的人群之中,，作者奧古斯丁陷入了魔鬼的陷阱之中，去捕捉食糧的幻影,。這個(gè)時(shí)期,，作者跌入了摩尼教的異教中，甚至無(wú)法自拔,。這卷書(shū)描述了摩尼教部分荒唐的教義及作者歸正基督后對(duì)當(dāng)時(shí)的反思與懺悔,。

作者在第三卷書(shū)中講述了他19到28歲9年間,，誤入歧途，奉行摩尼教,，從而誤導(dǎo)他人，狂妄,，迷信,，貪慕名利是作者對(duì)當(dāng)時(shí)他自己的`評(píng)價(jià)。這個(gè)時(shí)期的作者與一個(gè)女子未婚同居,，輕視巫術(shù)，卻對(duì)占星術(shù)又十分迷戀,。這段時(shí)期的作者,，執(zhí)迷在魔鬼的把戲中，并樂(lè)在其中,。

人間的悲歡離合,，短暫無(wú)常總是無(wú)可避免的,。作者和我們一樣，他講述了在他這個(gè)時(shí)期失去了一個(gè)知心的摯友,，“我的雙眼四處不停地搜尋他,，可是他已經(jīng)不在人世”，作者沉痛之極,，對(duì)主的禱文,，更令人感到他的那份苦楚。返回迦太基后,，作者又結(jié)識(shí)了新的朋友，“時(shí)光流逝無(wú)休無(wú)止,，它給我?guī)?lái)了別樣的希望與回憶,，并使得我恢復(fù)如初,。昔日擁有的卻又重新出現(xiàn)了,。”

在這個(gè)章節(jié)中,，作者剖析了那時(shí)他對(duì)人間友誼的美妙之情,，“許多彼此交好的事情，都儼然是發(fā)自內(nèi)心,，感情的付出與收回,，點(diǎn)燃了心底的火焰，足以熔煉我們的心為一體,?！毕鄬?duì)人之情感，作者論述到,，真正只有在上帝之中,，珍愛(ài)的朋友才不會(huì)失去,，因?yàn)樯系塾啦皇ィ敲丛谏系壑姓鋹?ài)的人,，更不會(huì)失去,。所有的短暫無(wú)常，那都是上帝定下的規(guī)律,，為的讓我們真真切切感受到,，靈魂在我們之中無(wú)常易變，唯有在上帝之中才能穩(wěn)固,，也正是如此,，我們只有認(rèn)識(shí)到我們的無(wú)能，才能真正明白上帝的“道”,，他道成了肉身,，降臨在人世，只一次便擊敗了死亡,。如此,，我們的心靈還要遲鈍嗎?生命已然降臨，難道我們不愿上升與上帝永生?是的,，我們必須下降,，卑微，然后才能提升,，以致高升到上帝那里,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十九

劉元珍是中國(guó)大陸歷史上的一位重要政治人物，他在擔(dān)任一些要職期間,，犯下了一系列錯(cuò)誤和罪行,，對(duì)中國(guó)人民和社會(huì)造成了嚴(yán)重影響。然而,，在他落網(wǎng)審判之后,，他發(fā)表了名為《悔過(guò)書(shū)》的懺悔錄，對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行了深刻反思和懺悔,。本文將以《劉元珍懺悔錄》作為主題,，探討這篇懺悔錄帶給我的思考和觸動(dòng)，以及在人生中的反思和懺悔的重要性,。

首先,，《劉元珍懺悔錄》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自我反思和懺悔的價(jià)值。劉元珍在書(shū)中直言不諱地承認(rèn)自己犯下的罪行和錯(cuò)誤,，承認(rèn)自己曾經(jīng)背離了社會(huì)主義的宗旨,，濫用職權(quán)和權(quán)力，傷害了無(wú)數(shù)的人民利益。他毫不回避地反思自己對(duì)社會(huì)的罪責(zé),，并且深感懺悔之情,。書(shū)中清晰地展示了自我反思和懺悔的力量，這種力量不僅可以改變個(gè)人,，也可以改變整個(gè)社會(huì),。在我看來(lái)，反思和懺悔是成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉,，只有通過(guò)深入反思過(guò)去的錯(cuò)誤和過(guò)失,，并以內(nèi)心深處的懺悔來(lái)面對(duì)自己，才能真正成為一個(gè)更好的人,。

其次,，《劉元珍懺悔錄》喚起了我對(duì)道德和正直的思考與追求。劉元珍在懺悔錄中深表悔過(guò)之情,，并以自己的親身經(jīng)歷告誡他人,，不要迷失自己，不要為了權(quán)力和私利而背叛原則和道德,。他的懺悔是對(duì)品德和道義的堅(jiān)持和追求,，是對(duì)社會(huì)公正的呼喚和自責(zé)。在這個(gè)利益至上,、道德蕩然無(wú)存的時(shí)代,，我們更加需要像《劉元珍懺悔錄》這樣的書(shū)籍來(lái)喚起人們對(duì)于道德和正直的思考和追求。通過(guò)高舉正義的旗幟,，堅(jiān)守道德的底線,，我們才能在充斥著誘惑和腐敗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中走得更加堅(jiān)定和清明。

再次,，《劉元珍懺悔錄》向我展示了真誠(chéng)與善良的力量。在懺悔錄中,，劉元珍對(duì)自己的罪過(guò)感到深深的愧疚和內(nèi)疚,，他毫不掩飾地表達(dá)出他內(nèi)心里的懺悔之情。他的真誠(chéng)和善良不僅打動(dòng)了我,，也打動(dòng)了很多人,。真誠(chéng)和善良是人類(lèi)內(nèi)在的美德，是人與人之間聯(lián)系和信任的基礎(chǔ),。只有擁有真誠(chéng)和善良的心靈,，我們才能與人建立起真正的聯(lián)系和友誼，才能讓這個(gè)世界變得更加美好,。

最后,，《劉元珍懺悔錄》讓我深刻認(rèn)識(shí)到懺悔的重要性。懺悔是一個(gè)人在面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)對(duì)自己內(nèi)心深處的自責(zé)和反思,，是一個(gè)人在迷失和曲折中重新找回道德底線的過(guò)程,。通過(guò)深入反思和懺悔,，我們可以找到自己的錯(cuò)誤并努力彌補(bǔ)，同時(shí)也可以在反思中發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和潛能,，更好地改變自己和世界,。懺悔是一個(gè)人心靈成長(zhǎng)的標(biāo)志，也是一個(gè)人堅(jiān)守道義和追求真理的重要表現(xiàn),。

在總結(jié)中,，劉元珍懺悔錄給我?guī)?lái)了強(qiáng)烈的思考和觸動(dòng)。通過(guò)認(rèn)真審視他的懺悔,，我們可以看到一個(gè)曾經(jīng)走錯(cuò)道路的人,，通過(guò)自我反思和懺悔，重新找回了人生的價(jià)值和目標(biāo),。通過(guò)《劉元珍懺悔錄》的啟示,，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)自己在面對(duì)錯(cuò)誤時(shí)能夠毫不掩飾地面對(duì)并反思，通過(guò)懺悔來(lái)找到人生的價(jià)值和方向,。只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正與自己和他人和諧相處的人，也才能使整個(gè)社會(huì)向更加公正和善良的方向發(fā)展,。

懺悔錄心得體會(huì)篇二十

盧梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知,，并不擔(dān)心自己會(huì)受到偉大思想家的影響。

這本自傳分為兩部分,，第一部分在盧梭去巴黎謀生時(shí)結(jié)束,，講述了他的童年和青春。盧梭誠(chéng)實(shí)地?cái)⑹隽怂男⊥敌∶毫?xí)和他對(duì)華倫夫人的特殊感情,。

盧梭的坦率之所以對(duì)我如此重要,，是因?yàn)樵诤芏嗔钊藢擂蔚氖虑椋踔帘I竊,，他都可以毫無(wú)保留地寫(xiě)出來(lái)給讀者看,。作為一名讀者，我讀下去會(huì)覺(jué)得很尷尬的事情,，但他還是把它寫(xiě)了下來(lái),。

盧梭對(duì)華倫夫人的特殊情感，在我看來(lái),，始終是一種源自幼年喪母的而來(lái)的戀母情結(jié),。同樣令我驚訝的是，華倫夫人,、阿奈和他的三人關(guān)系竟能保持如此和諧,。

在后來(lái)與烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對(duì)他的冷漠，我覺(jué)得是比較正常的,，但是誰(shuí)能說(shuō)他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢,。

第一部分對(duì)風(fēng)景的描寫(xiě)是整個(gè)自傳中最令人印象深刻的。盧梭能把風(fēng)景描寫(xiě)得如此淋漓盡致,。到了第二部分,，他也描述了他周?chē)利惖娘L(fēng)景。無(wú)論是鄉(xiāng)村還是峽谷島,，明亮清新的景色與之后的黑暗形成了鮮明的對(duì)比,，而遠(yuǎn)離城市的生活更令人向往。

無(wú)論他受到怎樣的迫害,，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他,。他的才華和思想令周?chē)肆w慕和妒忌，由于各種各樣的新思想,，他被社會(huì)視為異端,。

從盧梭的軟弱和優(yōu)柔寡斷的性格來(lái)看，他的善良和不去看周?chē)娜俗顗牡囊幻嬉淮斡忠淮问顾萑肜Ь?。沒(méi)有人是完美的,，這個(gè)性格給他帶來(lái)了災(zāi)難，也給他帶來(lái)了站在他身邊的朋友和妻子,。

如何判斷盧梭,每個(gè)人都有不同的對(duì)他的看法,但就從這樣一個(gè)自傳來(lái)看,一個(gè)人可以被稱為一個(gè)偉大的人,因?yàn)樗麍?jiān)持自己的信念,因?yàn)樗男孪敕?因?yàn)樗胸S富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,朋友的背叛,世人的唾棄,被驅(qū)逐通緝,。雖然晚年是不愉快的，但這種磕磕絆絆的生活還是照樣下來(lái)了,。正如他自己所說(shuō),，我們生來(lái)就不是為了享受這個(gè)世界上幸福的。