心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧。

懺悔錄心得體會(huì)篇一

懺悔錄是法國(guó)啟蒙思想家盧梭的著名著作,，也是人類自我反思的經(jīng)典之作,。懺悔錄版心得體會(huì)指的是我們?cè)陂喿x《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中,，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述我對(duì)懺悔錄的理解和體會(huì),。

第一段：探索人性困境

《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠(chéng)自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過(guò)錯(cuò)和不足,。他站在審視自我和追求真理的高度,，對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思,，旨在探索人性困境,。通過(guò)閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過(guò)錯(cuò)和不足,，明白人性的復(fù)雜和脆弱,。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問(wèn)題，都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問(wèn)題,?！敝挥型ㄟ^(guò)自我反思才能更好地認(rèn)識(shí)自己。

第二段：批判社會(huì)陋習(xí)

盧梭在《懺悔錄》中對(duì)社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判,。他對(duì)權(quán)貴和剝削階級(jí)的虛偽和無(wú)恥深感憤怒,，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗。盧梭的批判引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考,。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的不公正和不平等,，也讓我反思自己在這個(gè)社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任。懺悔錄鼓勵(lì)我們要勇敢發(fā)聲,，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象,。

第三段：追尋真理與自由

《懺悔錄》中，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性,。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由,，而社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲。通過(guò)閱讀《懺悔錄》,，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵,。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛,，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠(chéng),、自由地表達(dá)自己的看法和信仰,。只有追尋真理，擺脫社會(huì)與自身的偏見與貪婪,，才能獲得真正的心靈自由,。

第四段：價(jià)值觀的重塑

通過(guò)讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價(jià)值觀,。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中,，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對(duì)美好品質(zhì)的追求,。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后,，通過(guò)坦誠(chéng)和后悔，逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界,。我深刻認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個(gè)社會(huì)的福祉,。重新理清自己的價(jià)值觀,，對(duì)于我們追求真理和美好，幫助他人,，建立和諧社會(huì)都至關(guān)重要,。

第五段：自我完善和心靈的升華

《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石,。通過(guò)自我反省和反思,，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn),，提高自己的道德水平和情感素質(zhì)，我們才能在成長(zhǎng)的道路上更進(jìn)一步,。在整個(gè)自我完善的過(guò)程中,，我們的內(nèi)心也將得到升華。

總之,，在閱讀《懺悔錄》后,，無(wú)論是從探索人性困境、批判社會(huì)陋習(xí),，還是追尋真理與自由,，價(jià)值觀的重塑，以及自我完善和心靈的升華,，都給了我極大的啟示和思考,?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對(duì)自己進(jìn)行深入的反思和審視，幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀,，并通過(guò)自我完善和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長(zhǎng),。只有在不斷反思和追求真理的道路上，我們才能獲得更多的人生智慧和成長(zhǎng),。

懺悔錄心得體會(huì)篇二

《賣密懺悔錄》是明朝官員吳承恩所寫的一部小說(shuō),，以真實(shí)歷史為背景，描述了明朝末年的社會(huì)風(fēng)貌和人性道德,。在這部小說(shuō)中,，人物形象栩栩如生，情節(jié)曲折離奇,，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和討論,。在我讀完這部小說(shuō)之后，我深深地感悟到了其中所蘊(yùn)含的真諦,。在下文中,，我將結(jié)合自身的實(shí)際情況，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì),。

第二段：正文1

《賣密懺悔錄》中的主人公寧府蔣玉澗是一位冷靜,、果敢、才華橫溢的官員,。他不僅擁有才智和膽略,，還注重自身的操守和道德。他在面對(duì)權(quán)利誘惑,、愛(ài)情瓶頸和家族因素時(shí),，依然保持著堅(jiān)定的態(tài)度和高尚的品格。從他的故事中,，我深深地感受到,，一個(gè)人的品格和修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展和人格塑造是非常重要的。

第三段：正文2

除了主人公,，小說(shuō)中的其他人物形象和情節(jié)也非常生動(dòng),。比如，張承志的家族利益,，柳如是的清高形象,，以及忠勇善良的何文秀等人，都是令人深思的人物,。讀完這部小說(shuō)之后,，我認(rèn)為情節(jié)的曲折和人物的豐富，不僅是小說(shuō)的精華所在，也是社會(huì)生活的一個(gè)縮影,。因此,，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨⒅厝穗H關(guān)系的處理和道德的修養(yǎng)，才能更好地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)和困難,。

第四段：正文3

小說(shuō)中出現(xiàn)了很多關(guān)于人性道德的問(wèn)題,，比如忠誠(chéng)、愛(ài)情和親情等等,。其中,，最令人感動(dòng)的莫過(guò)于何文秀在被逼迫時(shí)，勇敢地宣揚(yáng)自己的正義信仰,，最終英勇犧牲的畫面,。這充分體現(xiàn)了人們對(duì)于正義和公正的追求和執(zhí)著。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸矐?yīng)該像何文秀一樣,，牢固樹立正義的信仰和追求,，讓我們的生命更有意義，更有價(jià)值,。

第五段：結(jié)論

總而言之,，吳承恩所寫的《賣密懺悔錄》是一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)，他在小說(shuō)中巧妙地運(yùn)用了多種情景和人物形象,，體現(xiàn)了人性道德的多重價(jià)值觀,。通過(guò)閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)到了人性道德的重要性,，也清晰地認(rèn)識(shí)到了生活中應(yīng)該如何處事和修養(yǎng)自己,。希望通過(guò)自己的探討和研究，讓更多的人了解這部?jī)?yōu)秀的作品,，從而感受到生命的意義和價(jià)值,。

懺悔錄心得體會(huì)篇三

今天觀看了馬德、韓桂芝等一些腐敗偏領(lǐng)導(dǎo)干部的《懺悔錄》,，感想萬(wàn)千卻覺(jué)得難以表達(dá),，似乎自已也正像馬德所訴說(shuō)的那樣“終于明白了什么叫喘不過(guò)氣來(lái)”,，只覺(jué)得有一團(tuán)滲雜著憎惡,、氣憤、憐憫,、惋惜、迷茫,、無(wú)奈、感嘆的多種味道的煙塵,，彌漫在心中,，悵悶和壓抑交織在一起,，真正的令人喘不過(guò)氣來(lái)。

一名又一名曾經(jīng)是發(fā)號(hào)施令,，一呼百應(yīng)，叱吒風(fēng)云,、身價(jià)百倍的高官顯貴們，被國(guó)法無(wú)情地送上了斷頭臺(tái)或失去了終身身由,，不僅完全毀掉了自已的形象,、人格和尊嚴(yán)，其害更傷及國(guó)家傷及社會(huì)傷及人民以及傷及自己的親人,，即使他們把淚哭干，把血嘔盡來(lái)懺悔自己曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò),，也換不回來(lái)他們對(duì)國(guó)家,、社會(huì)、人民,、及親人造成的損失,，也挽救不了他們將要受到國(guó)法嚴(yán)懲的結(jié)果。

為什么他們走到今天這樣的地步,，就是因?yàn)樗麄兪种姓莆罩鴻?quán)力,，有著在社會(huì)上一定范圍內(nèi)的支配力量，而他們根本就忘記了或是根本就沒(méi)有真正理解過(guò)他們手中的權(quán)力是做什么用的,，完全悖離了“全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部的惟一宗旨,，領(lǐng)導(dǎo)者必須是人民的公仆;權(quán)力是一種責(zé)任，有了責(zé)任心,，才能掌好權(quán),、用好權(quán);權(quán)力是一種付出，不是為了索取,?！保麄儼褭?quán)力看成了權(quán)利,，置國(guó)家及公物及人民于不顧,，千方百計(jì)以之來(lái)為自己謀求更多的私利。他們變成了衣冠禽獸，表面看起來(lái)大公無(wú)私,，其實(shí)他們就象老鼠一樣偷偷摸摸,，不擇手段地盜取國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，搜刮民脂民膏,，做著見不得陽(yáng)光的罪惡勾當(dāng),。

由于他們手中掌握的權(quán)力，及容易被同樣利欲熏心的人所利用,，這些人大言不慚地行賄,，他們便恬不知恥地受賄，以豐厚的賄賂來(lái)交換不正當(dāng)?shù)奶貦?quán),，雙方都有利可圖,，而他們的這種利益是建立在損害國(guó)家利益和不知有多少人遭受傷害甚至危及生命的痛苦之上的。最令人痛心的是,，他們明知如此,，都視國(guó)家和他人的安危于不顧，更加變本加厲地進(jìn)行一幕又一幕,、一次比一次嚴(yán)重的罪惡行徑,。例如那些以非法手段獲得工程承包權(quán)的工頭們喪心病狂，為了彌補(bǔ)賄賂的損失,，用高造價(jià)及不盡合理的預(yù)算抽條減量,、以次充好的手段建筑的危樓、危橋,、危路等等,，發(fā)生的一件又一件怵目驚心的悲慘事故，給無(wú)數(shù)無(wú)辜的人造成的傷害就說(shuō)明了這一點(diǎn),。

思想教育工作不只是流于形式,，煞有介事地開幾個(gè)會(huì)，夸夸其談地表一表決心,，揮毫潑墨地書寫幾萬(wàn)字的學(xué)習(xí)心得就可以從根本上解決問(wèn)題的,，往往一些領(lǐng)導(dǎo)干部在臺(tái)上組織職工學(xué)習(xí)廉政教育，臺(tái)下卻孜孜不倦地以權(quán)謀私,，以法亂紀(jì),。因此，思想教育工作必須真正從思想深處入手,，從一點(diǎn)一滴抓起,，“不以惡小而為之”，防微杜漸,，一旦筑成大錯(cuò),，悔之晚矣,。

我雖身不為官，但通過(guò)學(xué)習(xí),，也要懂得在工作和生活中自律思想，堅(jiān)決不做違法的事,，鞠躬盡瘁,，本本份份做好自己應(yīng)該做的工作。也真心希望那些為官者能夠十分珍惜黨和人民給予他們的權(quán)力,，將這個(gè)權(quán)力真正掌握好,，運(yùn)用好，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用,，而不是顫用私權(quán)為已利,，最后落得個(gè)作繭自縛。如果每個(gè)黨員干部都能夠做到這一點(diǎn),，我們的國(guó)家才會(huì)有一個(gè)無(wú)腐敗的具有高尚思想道德修養(yǎng),，高素質(zhì)的干部隊(duì)伍來(lái)建設(shè)我們的國(guó)家，國(guó)家的前途才會(huì)有希望變得更加興旺,。

構(gòu)建和諧社會(huì)離不開嚴(yán)肅黨的紀(jì)律,，離不開加強(qiáng)對(duì)干部的黨性鍛煉，更離不開防腐敗的體制機(jī)制,。而且,，黨要管黨，從嚴(yán)治黨,，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督要從根本上下功夫,，真正能夠達(dá)到萬(wàn)眾一心構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

懺悔錄心得體會(huì)篇四

在參加黨支部的懺悔錄活動(dòng)后,，我深感該活動(dòng)是一次非常有意義的思想教育和黨性鍛煉機(jī)會(huì),。通過(guò)反思自己的言行舉止，我認(rèn)識(shí)到仍有很多需要改進(jìn)的地方,。在本文中,，我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)同志們的交流，以五段式的方式,，總結(jié)懺悔錄活動(dòng)給我?guī)?lái)的心得體會(huì),。

第一段：活動(dòng)背景及初步體會(huì)

懺悔錄活動(dòng)是在黨的百年華誕之際舉行的一項(xiàng)紀(jì)念活動(dòng)，旨在使每一位黨員更加深刻地反思過(guò)去的錯(cuò)誤行為,，并做出改正,。我參加了支部懺悔錄的過(guò)程，首先是和同志們進(jìn)行了深入的交流,，通過(guò)講述自己犯過(guò)的錯(cuò)誤,，反思了自己的思想和行為,。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻地意識(shí)到了自己還存在很多問(wèn)題,，需要努力改進(jìn),。

第二段：自省的重要性

自省是人們改正錯(cuò)誤、追求進(jìn)步的必由之路,。通過(guò)這次懺悔錄的活動(dòng),，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地對(duì)照自己的思想和行為，反思過(guò)去的言行舉止，才能更好地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。只有不斷地自省和反思,，才能日益提高自身的思想道德水平,。

第三段：相互反饋的作用

在支部懺悔錄的過(guò)程中，同志們之間的交流起到了重要的作用。通過(guò)互相傾聽、對(duì)照和反思，我們相互提醒,，使自己更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題。同時(shí),，同志們之間的互相支持和鼓勵(lì),，也為我們改正錯(cuò)誤、追求進(jìn)步提供了力量和動(dòng)力,。

第四段：內(nèi)化外化的轉(zhuǎn)變

支部懺悔錄活動(dòng)不僅僅是承認(rèn)錯(cuò)誤和懺悔自己的過(guò)錯(cuò),，更重要的是能夠?qū)⑦@種自省和反思的意識(shí)貫穿于自己的日常言行之中。只有在實(shí)踐中積極改進(jìn)自己的不足,，才能真正使懺悔內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣,。

第五段：改進(jìn)和展望

通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng)，我深感到了自己的不足之處,，但也對(duì)未來(lái)充滿了希望,。我決心改進(jìn)自己的錯(cuò)誤行為，以更加謙虛,、正直和堅(jiān)定的態(tài)度,，投入到黨的事業(yè)中去。我相信,，只要每一位黨員都能通過(guò)懺悔錄活動(dòng)認(rèn)真反思自己,，改進(jìn)自己的不足，那么我們的黨就能持續(xù)地進(jìn)步和發(fā)展,。

通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，也理解到了黨支部的教育和鍛煉的重要性,。我將繼續(xù)努力改進(jìn)自己的言行舉止,，不斷提高自己的思想道德水平,。我相信，在黨組織的引導(dǎo)和幫助下,，我一定能夠成為一名更好的黨員,，為黨的事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。

懺悔錄心得體會(huì)篇五

正如盧梭所說(shuō)的那樣,，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人,，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前,。”確實(shí),，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。

盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了，但是家里的人都很溺愛(ài)他,，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下,，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧,。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài)，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純,，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友,，性格孤僻，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦,。

童年的他由于缺乏母愛(ài)，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感,，作者說(shuō)這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀,。

盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同,，亦或是深邃,，因此，我覺(jué)得,，坎坷并不一定是件壞事,，看我們?cè)趺慈タ创恕３了间浬嫌芯湓捳f(shuō)得好,，“外物本無(wú)所謂好壞,，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！?/p>

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避。確實(shí),，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,，盡管這種改變會(huì)是痛苦的。隨后,，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人,，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方,，樂(lè)善好施,，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的,，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi)，這種感情也一直讓盧梭懊惱,，盡管到最后,，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí)，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義,。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的?！边@一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,，但在那時(shí)的歐洲，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口,，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦,。

盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天,，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè),，他甚至找過(guò)妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲,，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情,，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此,。,。。

盧梭的興趣愛(ài)好很廣,，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的，田園的,，綠色的的隱居之地,，他在那里看書，田間勞動(dòng),，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵，邏輯學(xué),，幾何學(xué)，音樂(lè),，拉丁文,，植物學(xué)，還有寫作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè),。因此我想，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助,，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦,。

對(duì)于寫作的態(tài)度,，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作,，任何偉大的,，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn),，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候。

他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們,，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣之后,，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,，爾虞我詐。他又不愿與無(wú)知小民為伍,，因此他注定是孤獨(dú)的,。

此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨,，他就總是想著它，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì)，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,，充滿恐懼,，因而快樂(lè)的日子,，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾,。這給我們很大啟示,，活著就是要快樂(lè),，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái),，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要,。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨,。還有盧梭的才華，他的出名,，讓同行心生妒意,，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批,，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士,，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地,，他無(wú)心在從事寫作，整天無(wú)所事事,，研究植物,，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園,，一心想歸隱山林，與世隔絕,，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望,，統(tǒng)治者令他遷出小島,，最后他逃往英國(guó)，孤度余生,。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶,，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育,。,。。

懺悔錄心得體會(huì)篇六

第一段：開篇引言（200字）

新疆懺悔錄是一部關(guān)于新疆的紀(jì)錄片,，記錄了一群年輕人回憶起自己曾是恐怖分子,，經(jīng)過(guò)社會(huì)的改造重回正常生活的故事。觀看這部紀(jì)錄片,，我深受觸動(dòng),，經(jīng)歷了沖擊、思考和反思,。新疆懺悔錄讓我看到了中國(guó)政府在新疆開展反恐斗爭(zhēng)的艱難和復(fù)雜性,，也讓我深切感受到了宣傳力量和社會(huì)治理的重要性。

第二段：宣傳力量和社會(huì)治理的重要性（300字）

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國(guó)宣傳力量的巨大作用,。這些年輕人被暴恐思想所洗腦,，陷入極端組織，并實(shí)施暴力行為,。然而,，通過(guò)宣傳教育，他們慢慢意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,，并主動(dòng)選擇回歸正常生活,。這一過(guò)程中，無(wú)論是家人的勸說(shuō),，還是政府的精心安排,，宣傳起到了至關(guān)重要的作用。宣傳的目的是讓這些被洗腦的年輕人認(rèn)清真相,，重新審視自己的行為,，并引導(dǎo)他們勇敢地面對(duì)自己的過(guò)去。同時(shí),，社會(huì)治理也是新疆懺悔錄帶給我的重要啟示,。中國(guó)政府采取了一系列措施，包括教育培訓(xùn),、職業(yè)技能培訓(xùn)和社區(qū)康復(fù),，努力幫助這些年輕人重新融入社會(huì)。這種社會(huì)治理的方式值得我們借鑒,，才能幫助更多被暴恐思想侵蝕的人群走出困境,。

第三段：新疆反恐斗爭(zhēng)的困難和復(fù)雜性（300字）

新疆懺悔錄也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府在新疆反恐斗爭(zhēng)中面臨的巨大困難和復(fù)雜性。懺悔錄中提到了暴恐組織利用新疆地區(qū)特殊的族群,、宗教和文化背景,，進(jìn)行洗腦,，實(shí)施恐怖襲擊。這些組織不僅找到了年輕人的心理弱點(diǎn),，誘導(dǎo)他們投入,，而且利用社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)形成了高效的傳播渠道。與此同時(shí),，這些年輕人偽裝成普通人,，隱藏在社會(huì)中，很難被察覺(jué),。新疆地區(qū)的廣袤邊疆面積廣闊,，地形復(fù)雜，給反恐斗爭(zhēng)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn),。在反恐斗爭(zhēng)中,，政府需要同時(shí)開展宣傳教育和打擊行動(dòng)，確保人們了解恐怖分子的危害,，但又不能讓民眾產(chǎn)生仇恨情緒,。因此，政府需要精準(zhǔn)地制定政策策略,，建立一整套完善的反恐體系,。

第四段：國(guó)際視野下的思考（300字）

通過(guò)觀看新疆懺悔錄，我也開始思考新疆問(wèn)題如何在國(guó)際視野下被接受和理解,。新疆地區(qū)的反恐斗爭(zhēng)是針對(duì)極端分子,，旨在保護(hù)公民的安全和社會(huì)的穩(wěn)定。然而,，一些外部勢(shì)力將之曲解為針對(duì)特定族群,、宗教的鎮(zhèn)壓，給中國(guó)政府造成了國(guó)際輿論的壓力,。在一些西方媒體的片面報(bào)道下,，輿論對(duì)中國(guó)在新疆的政策也存在誤解。因此,，中國(guó)政府應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)際宣傳工作,，積極引導(dǎo)國(guó)際社會(huì)正確理解中國(guó)在新疆的努力。同時(shí),，也要持續(xù)加強(qiáng)與其他國(guó)家的合作,，推動(dòng)全球范圍的反恐斗爭(zhēng)，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)反恐工作的支持和信任,。

第五段：個(gè)人反思與啟示（200字）

觀看新疆懺悔錄對(duì)我產(chǎn)生了很大的沖擊和反思。這些年輕人在被洗腦和極端化的過(guò)程中,，開始質(zhì)疑自己過(guò)去的選擇,，最終找到了回歸正常生活的勇氣,。他們的故事告訴我們，政府的宣傳力量和有效的社會(huì)治理非常重要,。同時(shí),，我們也應(yīng)該從這些年輕人的經(jīng)歷中得到啟示，珍惜現(xiàn)有的生活,，遠(yuǎn)離極端思想,，對(duì)社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

總結(jié)（100字）

新疆懺悔錄展現(xiàn)了中國(guó)政府在新疆反恐斗爭(zhēng)中的努力和成就,，宣傳力量和社會(huì)治理的積極作用也被深刻體現(xiàn),。然而，新疆反恐斗爭(zhēng)仍然面臨著巨大的困難和復(fù)雜性,，需要政府進(jìn)一步改善策略,，加強(qiáng)國(guó)際合作。觀看新疆懺悔錄也讓我反思自己的生活態(tài)度和思維方式,，提醒我們要珍惜和平穩(wěn)定的生活,，遠(yuǎn)離極端思想。

懺悔錄心得體會(huì)篇七

近日,，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，我深感此次活動(dòng)的意義非凡。通過(guò)反思自身的思想和工作,，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,，并找到了改進(jìn)的辦法。通過(guò)這次活動(dòng),，我明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。

首先,，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題,。在平時(shí)的工作中，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮,，但實(shí)際上一些工作只停留在表面,，缺乏深入。而這次懺悔錄活動(dòng),，通過(guò)反思工作中的不足,，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問(wèn)題上存在不夠果斷的情況。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任,，堅(jiān)持原則,，不為個(gè)人利益妥協(xié)。同時(shí),，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線方針政策上存在理解偏差的問(wèn)題,，需要通過(guò)學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的了解,，才能更好地工作。

其次,，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性,。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問(wèn)題,，并將其納入集體討論和反思的范疇,。通過(guò)懺悔，我們能更好地找出問(wèn)題的癥結(jié)所在,，防止自身的偏差思維不斷加深,，最終造成嚴(yán)重后果。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正,，更是一種集體的行動(dòng),，我們通過(guò)集體懺悔，可以發(fā)現(xiàn)共性問(wèn)題,，從而尋找共同改進(jìn)的路徑,。

第三，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。通過(guò)與同事們的交流和思考,，我深感作為一名黨員，我應(yīng)該以身作則,，勇于承擔(dān)責(zé)任,，為黨的事業(yè)奮斗終身。懺悔錄不僅僅是一種反思,，更是將自己的問(wèn)題擺到桌面上,，以此激勵(lì)自己更好地展開工作。作為一名黨員,，更應(yīng)該明確自己的方向,，找到自己的定位，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求,。

第四,，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量。作為一個(gè)組織,，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展,，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗。通過(guò)懺悔錄這個(gè)活動(dòng),，我們團(tuán)結(jié)在一起,，共同面對(duì)改進(jìn)的問(wèn)題，交流思考，找出解決的辦法,。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題,，還能夠激勵(lì)我們更好地工作，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。

最后，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒,。通過(guò)與同事們的討論和交流,，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài)。我們要常懷敢于面對(duì)問(wèn)題的勇氣,，不斷反思工作中的不足之處,，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，真正改正自己的錯(cuò)誤,。只有堅(jiān)持不懈地開展懺悔與改正,，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更好地解決問(wèn)題,。

通過(guò)這次懺悔錄活動(dòng),，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問(wèn)題，明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升,。在今后的工作中,，我將更加努力，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。

懺悔錄心得體會(huì)篇八

我拿到的這個(gè)版本沒(méi)有附錄書中提到的，盧梭本人供給的很多書信和文獻(xiàn)資料,，即使如此,，讀這本書是個(gè)困難的過(guò)程，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過(guò)程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁(yè)的時(shí)候我本來(lái)想扔了它,，幸虧又咬了咬牙,，才沒(méi)錯(cuò)過(guò)對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分,。

在社會(huì)政治思想上,，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué),。革命的開始,，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣,，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng),。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng),。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么,。

應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國(guó)太遙遠(yuǎn)了,，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層，讀這本書沒(méi)有多少帶入感,?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆軌虍?dāng)成兩部不一樣的書,，上部要稍微趣味一些,，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子，到流浪漢,，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),，后受華倫夫人的庇護(hù)。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒(méi)什么興趣，事實(shí)上,，為了敘述上的平均,，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒(méi)什么共同之處,，讀起來(lái)沒(méi)勁兒,。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲,，情感太過(guò)泛濫,。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰,、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人,。并且站在他的高度上,，他筆下的這些人物似乎也沒(méi)有復(fù)雜的人性。甚至也沒(méi)有進(jìn)行什么描述，基本上是事件的記錄,，所以漢譯本中要是去掉書信往來(lái)的附件,，是太大的損失。與百科全書派的決裂,。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過(guò),。但整個(gè)讀完還是能感覺(jué)到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水,，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚,，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前,，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書里的缺點(diǎn),，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自我與她的情欲,，盧梭不吝筆墨,。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā),，在與百科全書學(xué)派決裂后,，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話,，有點(diǎn)不痛不癢,，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作,，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的,，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我,。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確,，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng),。直至之后徹底決裂,，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的,，當(dāng)然到之后,，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了,，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名,。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子,，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話),，一筆帶過(guò),，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲,，他也一向認(rèn)為根本沒(méi)有感情,，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂,，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面,。經(jīng)過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對(duì)于宗教,，或者道德方面，只是管好自我就好了,。

上下部結(jié)合處的那些段落,，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,。可是經(jīng)過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月,，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處,，要是對(duì)整本書沒(méi)興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙,。盧梭本人從對(duì)音樂(lè),、植物學(xué)、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。這本書是從圖書館借的,，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門路,，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書構(gòu)成的定論大有出入,。我決定買一本以后慢慢翻看?？墒俏乙呀?jīng)確定,，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗,，做到了也沒(méi)意思,。

懺悔錄心得體會(huì)篇4

懺悔錄心得體會(huì)篇九

黨支部懺悔錄是黨內(nèi)制度建設(shè)的一項(xiàng)重要措施，旨在推動(dòng)黨員干部深刻反思自身問(wèn)題,，并通過(guò)懺悔,、檢討與改正來(lái)提高黨性修養(yǎng)和工作能力。我所在的黨支部也進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，通過(guò)參與其中,，我深刻認(rèn)識(shí)到自身的不足之處，并在反思中收獲了許多體會(huì)和感悟,。

【第一段】

在黨支部懺悔錄的過(guò)程中，我首先想到的是自己的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度,。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,，在工作中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)敷衍塞責(zé)、不盡職情況,，以及疏于學(xué)習(xí)的情況,。懺悔錄讓我意識(shí)到這些問(wèn)題的嚴(yán)重性，只有堅(jiān)持工作的準(zhǔn)則和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，才能更好地為黨和人民服務(wù),。因此，在將來(lái)的工作中,，我要不斷強(qiáng)化責(zé)任感和使命感,，時(shí)刻保持警醒，堅(jiān)決克服消極怠工和驕橫態(tài)度,。

【第二段】

其次,，我在懺悔錄中深刻反思了自己的思想。作為一名黨員,，思想政治的水平是衡量黨性修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn),。回顧過(guò)去,，我發(fā)現(xiàn)自己在處理問(wèn)題時(shí)有時(shí)會(huì)存在思維狹隘,、固執(zhí)己見的情況,。懺悔錄的過(guò)程讓我意識(shí)到，只有保持開放的思維,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和跨學(xué)科的思考,，才能更好地解決問(wèn)題，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。因此,，我將以更積極的心態(tài)對(duì)待工作，提高自己的政治意識(shí)和敏銳性,。

【第三段】

懺悔錄也讓我思考了自己在群眾工作中的不足,。作為黨員干部，我應(yīng)該密切聯(lián)系群眾,，帶領(lǐng)他們共同進(jìn)步,。然而，在懺悔錄中,，我反思到自己有時(shí)在與群眾的交流中出現(xiàn)了疏離和冷漠的情況,。這讓我深感羞愧和愧疚，也更加認(rèn)識(shí)到與群眾深入交流與關(guān)心對(duì)黨和人民事業(yè)的重要性,。因此,，我將更加重視與群眾的溝通和交流，關(guān)心他們的需求和訴求,，不斷提高自己的群眾工作能力,。

【第四段】

在懺悔錄的過(guò)程中，我還認(rèn)識(shí)到了自身在黨風(fēng)廉政建設(shè)中的問(wèn)題,。黨風(fēng)廉政建設(shè)是黨和政府工作的綱舉目張,，每個(gè)黨員都應(yīng)該在忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)上做表率。然而,，回顧自己的懺悔錄,，我發(fā)現(xiàn)自己在處理利益關(guān)系時(shí)曾有過(guò)一些舉動(dòng)不當(dāng)?shù)那闆r。這讓我十分懊悔和警醒,，我深知黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎黨和人民的根本利益,。因此，我將更加嚴(yán)格要求自己,，在日常工作中,，堅(jiān)守廉潔底線，不為個(gè)人私利妥協(xié),，不搞權(quán)錢交易,，做到清正廉潔。

【結(jié)語(yǔ)】

通過(guò)黨支部懺悔錄的過(guò)程,，我倍感慶幸,，因?yàn)樗屛矣袡C(jī)會(huì)深刻反思自身的不足,，真正意識(shí)到黨員干部自我約束和自我提高的重要性。未來(lái),，我將以這次懺悔錄為契機(jī),，堅(jiān)定信念，堅(jiān)守黨性,，努力做一個(gè)對(duì)黨忠誠(chéng),、為民盡責(zé)的合格黨員。我相信,，在全面從嚴(yán)治黨的推動(dòng)下,，通過(guò)黨支部懺悔錄的重要活動(dòng)，黨員干部的思想,、作風(fēng)和能力素質(zhì)將得到不斷提升,，推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展更上一層樓。

懺悔錄心得體會(huì)篇十

為認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)公安機(jī)關(guān)執(zhí)法大培訓(xùn)工作要求,，深入推進(jìn)執(zhí)法規(guī)范化建設(shè),，提高全局執(zhí)法辦案質(zhì)量，更好地指導(dǎo)民警日常執(zhí)法辦案,2011年8月1日至8月5日,，德興市公安局在潭埠警官培訓(xùn)中心舉行為期一周的法制員培訓(xùn)班,，各單位選取的法制員23人參加了學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

結(jié)合當(dāng)前法制重點(diǎn)工作和全局執(zhí)法工作實(shí)際,，本期培訓(xùn)班局法制科將主要就刑事案件辦案程序,、行政案件辦案程序、案事件系統(tǒng)辦案程序,、案例分析及案件評(píng)查等方面進(jìn)行培訓(xùn),，進(jìn)一步強(qiáng)化民警理性,、平和,、文明、規(guī)范的執(zhí)法理念,，在學(xué)習(xí)法律基本知識(shí)的基礎(chǔ)上,，熟練掌握本警種、本崗位所需的專業(yè)法律知識(shí),，并對(duì)民警執(zhí)法辦案過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)細(xì)致的分析,、說(shuō)明和解答。

為確保學(xué)習(xí)效果,，培訓(xùn)班制定了詳細(xì)的學(xué)習(xí),、生活制度，實(shí)行全封閉式管理,，嚴(yán)格出勤和請(qǐng)銷假制度,，確保整個(gè)培訓(xùn)期間管理有序,、秩序井然，確保切實(shí)提高法制員的業(yè)務(wù)素質(zhì),，強(qiáng)力推進(jìn)基層單位執(zhí)法規(guī)范化建設(shè),。

懺悔錄心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（約200字）

新疆懺悔錄是一部描述新疆維吾爾族人民反思自身問(wèn)題的紀(jì)錄片。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片,，我深受觸動(dòng),，體會(huì)到了在多元文化社會(huì)里的存在和相互的理解的重要性。本文將從影片中所展現(xiàn)的懺悔和反思,、改變與成長(zhǎng)等方面展開討論,，以此來(lái)體會(huì)和思考。

第二段：新疆懺悔錄中的懺悔與反思（約300字）

新疆懺悔錄通過(guò)揭示問(wèn)題,、批判自我,，展示了許多人在新疆問(wèn)題上的懺悔與反思。在這部紀(jì)錄片中,，許多當(dāng)事人都坦誠(chéng)自己或家人過(guò)去在民族關(guān)系問(wèn)題上犯下的錯(cuò)誤,，并告誡自己和他人要從過(guò)去的錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)，喚起覺(jué)醒和懺悔之心,。這些懺悔與反思使我意識(shí)到只有通過(guò)調(diào)和各族人民之間的矛盾,，才能共同面對(duì)挑戰(zhàn)，共同建設(shè)更加繁榮和諧的社會(huì),。

第三段：新疆懺悔錄中的改變與成長(zhǎng)（約300字）

紀(jì)錄片中展示的改變和成長(zhǎng)也給了我深刻的啟示,。在新疆，許多企業(yè)家或普通民眾經(jīng)過(guò)懺悔和反思后,，采取行動(dòng),，改變了自己所處的環(huán)境和態(tài)度。在這個(gè)過(guò)程中,，他們體認(rèn)到了所謂“民族區(qū)隔”之無(wú)謂性,，并開始積極倡導(dǎo)多元文化共存和交流。這種改變和成長(zhǎng)不僅僅是個(gè)人層面的,，更是指引整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的力量,。我們每個(gè)人都可以通過(guò)反思自己的思想、行為和所處環(huán)境,，以此來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改善,。

第四段：新疆懺悔錄中的思考與反思（約300字）

新疆懺悔錄中展現(xiàn)出的懺悔、改變和成長(zhǎng)給了我很多思考,。到底什么是一個(gè)多元文化社會(huì)的真正意義,？人們是如何在一個(gè)多元文化社會(huì)中和諧共處的？我意識(shí)到,，要構(gòu)建一個(gè)和諧的多元文化社會(huì),，不能只寄希望于政府的執(zhí)政,，更要寄希望于每一個(gè)普通民眾自身的覺(jué)醒。只有逐步減少誤解,、增進(jìn)理解,，才能不斷促進(jìn)各族人民之間的交流與合作,。同時(shí),，我也深感作為年輕一代，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持敏感和客觀,，積極地接納和尊重不同的文化價(jià)值觀,，努力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展。

第五段：結(jié)論（約200字）

通過(guò)觀看新疆懺悔錄,，我深深意識(shí)到多元文化社會(huì)的存在與發(fā)展的重要性,。懺悔和反思是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的品質(zhì),，它不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，更是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,。只有時(shí)刻監(jiān)督自己，審視自己的思想和行為,，并主動(dòng)積極地追求多元文化的交流與理解,，我們才能共同建設(shè)一個(gè)真正和諧,、繁榮的社會(huì)。通過(guò)這次觀看,，我也更加明確了自身的使命,，希望在以后的生活中，能夠與身邊的人一起積極推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè),，為實(shí)現(xiàn)多元文化社會(huì)的目標(biāo)做出自己的努力,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十二

有些故事的好,，不在于它有多么精彩，僅僅因?yàn)樗恼鎸?shí),，就有了某種直抵人心的力量?，F(xiàn)在這個(gè)世界，所有人都在拼命向上爬,，沒(méi)有人愿意長(zhǎng)久地停留在一個(gè)地方,，認(rèn)識(shí)新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快,，很難從根上認(rèn)識(shí)一個(gè)人。即便你想花時(shí)間,，也未必有這個(gè)現(xiàn)實(shí)條件,，生活一旦沒(méi)有共同的時(shí)空和物質(zhì)基礎(chǔ)，便很難再有交集,。

好在閱讀提供了一種替代的方式,，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中,，所有的細(xì)節(jié)都靠書中的文字和自己的腦補(bǔ),，但它至少可以讓人體會(huì)一種參與他人人生的感覺(jué)。閱讀是困難的,，一本幾百頁(yè)的書可能需要一周的時(shí)間才能讀完,，特別是一本非小說(shuō)、非虛構(gòu)的作品,。

但恰恰在這一點(diǎn)上,，閱讀超過(guò)其他藝術(shù)形式，比如電影,，更接近花時(shí)間認(rèn)識(shí)一個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn),。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累,，想要放棄又舍不得放下,，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗(yàn)中，我們重溫兒時(shí)那不知時(shí)間為何物,，相信所有陪伴都是永久的相處,。照樣來(lái)過(guò)一遍之后，合上書本,，突然明白那歌里唱的,，沒(méi)有什么能夠永恒，但“myheartwillgoon”,。

nicholasdent在他的《盧梭》中說(shuō)過(guò),，每個(gè)人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個(gè)人,，悲傷就悲傷到極致,，快樂(lè)也快樂(lè)到極致，極端自戀又極其自卑,。游走于上流社會(huì),，卻視金錢如糞土，沒(méi)過(guò)過(guò)多少好日子，卻又體驗(yàn)過(guò)最極致的愛(ài),，悲傷,，痛苦，迷戀,，幸?！瓫](méi)人想過(guò)盧梭那樣的生活，但每個(gè)人心中都有他那樣一抹天真爛漫,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十三

新疆懺悔錄是烏魯木齊市委宣傳部于2019年推出的一系列反恐題材微電影,，通過(guò)真實(shí)案例展現(xiàn)了新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻形勢(shì)。這一系列微電影以獨(dú)特的方式向觀眾傳遞出中國(guó)政府在新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的艱難程度以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性,。而我在看完這些微電影后產(chǎn)生了一些深深的感觸和體會(huì),。

第二段：反思?xì)v史與珍惜和平

通過(guò)觀看新疆懺悔錄這一系列微電影，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴,。在這些微電影中,，許多人都因?yàn)闃O端思想而走上了錯(cuò)誤的道路，最終付出了巨大的代價(jià),。這讓我反思起歷史中的各種內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭(zhēng),，那些慘痛的教訓(xùn)讓人們不禁感慨萬(wàn)分。和平是多么寶貴,，我們應(yīng)該珍惜和平,，同時(shí)也要意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)和平。

第三段：反思自己與珍惜當(dāng)下

新疆懺悔錄中的故事也讓我對(duì)自己的生活有了更深刻的思考,。這些微電影中的人物大都來(lái)自普通家庭,，他們和我們并沒(méi)有什么差異，然而,，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)卻讓他們走上了不同的道路,。這使我意識(shí)到，每個(gè)人都潛在著選擇走向光明或黑暗的能力,。因此,，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下，好好生活,，努力成為對(duì)社會(huì)有益的人,。

第四段：增進(jìn)了對(duì)新疆的了解與理解

作為一個(gè)來(lái)自中國(guó)其他地區(qū)的人，我對(duì)新疆地區(qū)的了解相對(duì)較少,。然而,，通過(guò)觀看新疆懺悔錄，我對(duì)這個(gè)地區(qū)有了更加全面的了解,。我看到了新疆人民積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,，看到了他們自己對(duì)錯(cuò)誤思想的認(rèn)識(shí)和懺悔,。同時(shí),，我也看到了政府對(duì)新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭(zhēng)的決心和努力,。這種更全面的了解和理解使我對(duì)新疆產(chǎn)生了濃厚的興趣，我希望有機(jī)會(huì)能夠去親身感受這個(gè)地方的風(fēng)土人情,。

第五段：對(duì)未來(lái)的期待與呼吁

新疆懺悔錄給我留下了深刻的印象,，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)未來(lái)的期待與呼吁。我希望通過(guò)這一系列微電影的推廣,，更多的人可以了解到新疆的真實(shí)情況,，減少對(duì)其存在偏見的可能。同時(shí),，希望新疆能夠繼續(xù)保持社會(huì)穩(wěn)定,，持續(xù)發(fā)展，讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活,。我希望未來(lái)的新疆能夠成為一個(gè)充滿希望和機(jī)遇的地方,，吸引更多的人去探索和了解。

總結(jié)：

通過(guò)觀看新疆懺悔錄微電影,，我深刻認(rèn)識(shí)到了和平的寶貴,，反思?xì)v史與自身，增進(jìn)了對(duì)新疆的理解,，并對(duì)未來(lái)有了更多的期待和呼吁,。這一系列微電影以真實(shí)案例為基礎(chǔ)，通過(guò)引人入勝的表現(xiàn)形式,，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感共鳴,。希望這些微電影能夠被更多人關(guān)注和傳播，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

懺悔錄心得體會(huì)篇十四

在《懺悔錄》中,，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰,，是那么的執(zhí)著,。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服,，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的,。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律,，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系,。”這里提及到要遵循自然的規(guī)律,，不能破壞自然的意志,，要尊重自然。

其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上,，就是大自然孕育的產(chǎn)物,，作為成年人，我們要尊重他,，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性,。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示,，在幼兒園,，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮,，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題,，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè),，其實(shí)他們只所以調(diào)皮,，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中,，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀,，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥,，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù),。

也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

懺悔錄心得體會(huì)篇十五

《懺悔錄》是法國(guó)啟蒙思想家,、哲學(xué)家,、教育家、文學(xué)家讓-雅克·盧梭在其晚年寫成的,，從1766年,，他已54歲的時(shí)候開始寫作，一直寫到1770年,，前后4年方告完成,。下面是本站帶來(lái)的，歡迎閱讀,。

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶,，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨,，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子,，因?yàn)槲矣泻芏喔玫摹Ｎ野堰@些果子偷到后就丟掉,，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感,，享受犯罪的的樂(lè)趣”,。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣,，年少的人有這種心理也很正常,。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西,，也是為了享受偷的樂(lè)趣,，倒是蠻有趣的,。有人說(shuō)是明星變態(tài),，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思,。在超市偷小東西,，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪,，反正明星也不缺那幾個(gè)錢,。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣,。奧古斯丁說(shuō)： “在這次偷竊中,，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律,，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè),，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰,?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰,，即使受到懲罰也很小,，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué),，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué),。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì),。

奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣,，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做,。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡,，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈,，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師,，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析,，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》,，那些少年成立幫派，打打殺殺,，甚至死都不怕,，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的,。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔,，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主,。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事,，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你,，我的天主,，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活,。誰(shuí)投入你的懷抱,，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活,?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持,，誤入歧途,。” 對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的,，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的,。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的,，每個(gè)人都不一樣,。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程,。也許他從小一番風(fēng)順,，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主,，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名,，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。

另外,，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事,，我倒覺(jué)得,，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性,。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣,，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周圍的人教導(dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文,，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事,，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著,。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事,，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在,，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事,，他可以成為他自己,，而不是別人要求的自己,。當(dāng)他多年后又開始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析,，向天主進(jìn)行懺悔,，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己,，證明自己可以成為自己,，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔,，自己認(rèn)識(shí)到了,，就勇敢的去做,，這正在另一個(gè)角度成就了自我,。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔,，卻是在更深層次的反叛,，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。

在奧古斯丁看來(lái),，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤,，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看,，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程,。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理,。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已,，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已,。

在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶,，他的心靈,，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂(lè)或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進(jìn),，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,、陰晴圓缺，去探尋他經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇,、恩怨變遷,。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的,。他剛出生,，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨,。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,，感情篤深。父親自失去愛(ài)妻后,，每每從他的身上找尋妻子的影子,，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。父親幾乎把全部的愛(ài)給予了他,。

這位身為宮廷鐘表匠的父親,，不僅有英俊的外表和過(guò)人的手藝，還特別喜歡讀書,。在盧梭五,、六歲時(shí)，他把他妻子生前的藏書全部拿出,，揀出書來(lái)一段段讀給盧梭聽,，然后輪流閱讀，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書,。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無(wú)意中給盧梭營(yíng)造出一個(gè)讀書的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無(wú)書不能眠的地步,。“這種危險(xiǎn)的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力……我對(duì)事物本身還沒(méi)有一點(diǎn)兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香,，這種無(wú)為而治也催發(fā)他心智過(guò)早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛(ài)好音樂(lè),，這又讓他多了一種喜好,。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無(wú)比關(guān)愛(ài),，盧梭自小性情溫和,，很逗大人喜歡。

直到父親的因故離家,，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì),。進(jìn)教堂做彌撒時(shí)，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐,。

讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié),，感受他成長(zhǎng)中所承荷的開心與苦惱，一個(gè)鮮活,、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前,，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深,。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面,。后在他十六歲時(shí),，得到了體現(xiàn),。

談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒(méi)有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持,，歷史上就不會(huì)有這位盧梭,。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定,，安心讀書,、思考問(wèn)題并寫作。年長(zhǎng)盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家,，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚,，婚姻并不美滿。她逃到法國(guó),，法王便把華倫夫人收留在他的庇護(hù)之下,，并且給她一千五百銀幣的年金。風(fēng)姿綽約的華倫夫人是一個(gè)有非凡智慧的女人,，她成了盧梭的庇護(hù)人,、老師、情人及知心的朋友,。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個(gè)可愛(ài)的女人的：一天吃飯的時(shí)候,，華倫夫人剛把一片肉送進(jìn)嘴里,，盧梭便說(shuō)上面有一根頭發(fā)，華倫夫人將肉吐到盤子里,，盧梭用叉子叉起來(lái),，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過(guò)三十年,。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯,，著書《愛(ài)彌爾》,。可由于這本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,，書稿被當(dāng)局焚燒,，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害,。凡此種種,，他沒(méi)有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái),。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的,。

寫書更寫出了他善于釋放的個(gè)性特質(zhì)。他說(shuō)：“我對(duì)我的內(nèi)心價(jià)值有所意識(shí),，它一面使我感到不公正的貶低,，一面又在一定程度上抵消了這種感覺(jué)，并使我潸然淚下,，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的,。”盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態(tài),。也正是這種易感的情懷,，讓他給這本沒(méi)有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實(shí)記錄下他大半生心路里程,。人們認(rèn)識(shí)了他,，記住了他。200多年了,，作為人物自傳的《懺悔錄》,，是唯一濟(jì)身世界名著的作品，這不能不說(shuō)是盧梭的心血凝結(jié)的人性閃光點(diǎn)所帶來(lái)的磨滅不息的經(jīng)典之偉,。它不是小說(shuō),。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

現(xiàn)在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記,。然而,，翻開一本本書,，從頭到尾,，通篇都是過(guò)五關(guān),、斬六將，把自己說(shuō)成一朵花,，把別人說(shuō)成豆腐渣,，借機(jī)抬高自己，為自己樹碑立傳,?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣,，而是他(她)希望的那樣,。自傳的過(guò)程無(wú)形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長(zhǎng)避短的心里。而這種心里無(wú)疑會(huì)扭曲真實(shí)性,、坦誠(chéng)性,。

《懺悔錄》是我接觸過(guò)的最勇敢、最真誠(chéng),、最“暴露隱私”的書,。

盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈,、多變,，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人,，缺乏自制力,。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且,，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾,。在自傳里,，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣,，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上,，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚,。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了,，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息,，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面,，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”

在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動(dòng)中,，按照市紀(jì)委的要求,，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過(guò)讀,、思,，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際,，體會(huì)頗多,。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯(cuò)誤,，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底，是放松了對(duì)自己的要求,、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造。要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦,，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為，在平時(shí)的生活,、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。

一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī),，堅(jiān)定理想信念

近年來(lái),，在新的形勢(shì)下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況,，比如理想信念動(dòng)搖,，思想觀念陳舊，黨員意識(shí)和執(zhí)政意識(shí)淡薄;事業(yè)心,、責(zé)任感不強(qiáng),，思想作風(fēng)不端正,，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識(shí)不強(qiáng),，廉政執(zhí)政,，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng),，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強(qiáng),。對(duì)此，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變,，重視政治素質(zhì)提高，通過(guò)學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺(jué)性、堅(jiān)定性,，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識(shí)和廉政意識(shí)執(zhí)政意識(shí),，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力,。

二,、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)

加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開展反腐敗斗爭(zhēng)中,，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實(shí)”,、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”,，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn),，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況,，有針對(duì)性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺(jué)接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系,，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問(wèn)題,，自覺(jué)構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上,，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約,，精打細(xì)算,，講求實(shí)效。在生活上,，保持艱苦奮斗的,，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn),，做到一身正氣,，一塵不染。

三,、服務(wù)社會(huì),，永葆清廉本色

在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺(jué)付諸行動(dòng)的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面,，牢牢把握和樹立群眾利益無(wú)小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼,、最急的事,，誠(chéng)心誠(chéng)意為群眾辦實(shí)事,、謀實(shí)利,。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識(shí)貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終,。

正如盧梭所說(shuō)的那樣,，“我要做的是一項(xiàng)前無(wú)古人，今后也不會(huì)有人效仿的一件工作,，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前,。”確實(shí),，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致,，我非常佩服作者的勇氣和對(duì)于靈魂真誠(chéng)與坦率的態(tài)度。

盧梭有過(guò)無(wú)憂無(wú)慮的童年,，盡管父親只是一個(gè)鐘表匠,，盡管母親在她出生的時(shí)候就去世了,，但是家里的人都很溺愛(ài)他,，在這種溺愛(ài)的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人,，這也是作者在今后的生活中對(duì)人那么真誠(chéng),，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛(ài),，使得他接受的磨練不多,，把這個(gè)社會(huì)看的那么單純，以致后來(lái)在生活中屢屢碰壁,。童年的他沒(méi)有學(xué)會(huì)如何與人交往,，小時(shí)候他就只有表兄這么一個(gè)朋友，性格孤僻,，以致后來(lái)在上流社會(huì)屢遭尷尬,，甚至對(duì)上流社會(huì)產(chǎn)生厭倦。

童年的他由于缺乏母愛(ài),，竟對(duì)他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感,，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說(shuō)這是早熟的性本能,。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié),，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。

盧梭的青年生活是坎坷多變,，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷,，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃,，因此,，我覺(jué)得，坎坷并不一定是件壞事,，看我們?cè)趺慈タ创?。沉思錄上有句話說(shuō)得好,，“外物本無(wú)所謂好壞,，好壞都是由人的態(tài)度決定的,。”

鐘表匠的生涯總不那么不遂人意,，他選擇了逃避,。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出改變,，盡管這種改變會(huì)是痛苦的,。隨后，他遇到了他這輩子都沒(méi)法忘記的華倫夫人,，華倫夫人比他大十二歲,，有著上流社會(huì)女人的優(yōu)雅大方，樂(lè)善好施,，盧梭對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)慕之情,，這種感情和普通的愛(ài)情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽,，以致他一直都覺(jué)得占有她是對(duì)她品格的辱沒(méi),，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后,，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時(shí),，他還是覺(jué)得他對(duì)華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個(gè)觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為,，對(duì)于所欺騙的丈夫是不存在的,。”這一點(diǎn)對(duì)于我們是無(wú)法接受的,，但在那時(shí)的歐洲,，似乎成為女人出軌的一個(gè)借口，以致盧梭后來(lái)會(huì)邂逅到那么多的有夫之婦,。

盧梭一生邂逅的女人很多,，最令他向往和陶醉的場(chǎng)景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過(guò)的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂(lè),，他甚至找過(guò)妓女尋歡,，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過(guò)愛(ài)情,，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識(shí)品味太低而無(wú)法與之傾心交流,，但戴萊絲卻始終對(duì)盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此,。,。,。

盧梭的興趣愛(ài)好很廣，在沙爾麥特的那段時(shí)光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時(shí)光吧,，沙爾麥特是一個(gè)靜謐的,，田園的，綠色的的隱居之地,，他在那里看書,，田間勞動(dòng)，還有他心愛(ài)的華倫夫人在身邊,，廣泛涉獵,，邏輯學(xué)，幾何學(xué),，音樂(lè),，拉丁文，植物學(xué),，還有寫作等等,，這段時(shí)光是那么充實(shí)快樂(lè)。因此我想,，一個(gè)人在年輕的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識(shí),，這些知識(shí)或多或少會(huì)對(duì)今后的人生會(huì)有所幫助，最重要的是,，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒(méi)的天賦,。

對(duì)于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的,，不能為面包寫作,，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生,。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個(gè)準(zhǔn)則,。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒(méi)做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時(shí)候,。

他對(duì)上流社會(huì)的感情是很復(fù)雜的,，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對(duì)上流社會(huì)的那種應(yīng)酬很是苦惱的,，因?yàn)樗麡O不善言辭,，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會(huì)的虛情假意,，爾虞我詐,。他又不愿與無(wú)知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。

此外他對(duì)災(zāi)難總是憂心忡忡,，災(zāi)難還沒(méi)來(lái)臨,，他就總是想著它，想著種種不祥的后果,，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時(shí)他又能坦然面對(duì),，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮,，充滿恐懼,，因而快樂(lè)的日子，無(wú)憂無(wú)慮的日子總是寥寥無(wú)幾,。這給我們很大啟示，活著就是要快樂(lè),，不要對(duì)未來(lái)不確定的東西充滿焦慮,，充滿恐懼，該來(lái)的總會(huì)來(lái),，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在,，并坦然面對(duì)未來(lái)，活在當(dāng)下很重要,。

盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念,，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級(jí)的仇恨。還有盧梭的才華,，他的出名,，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品,，甚至是恣意篡改原著,，對(duì)盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國(guó)政府驅(qū)逐出境,，又不敢回祖國(guó)日內(nèi)瓦,，就前往瑞士，后來(lái)又遭到當(dāng)?shù)亍盁o(wú)知小民”的瘋狂迫害,，之后來(lái)到了圣?皮埃爾島,，這是他理想的境地，他無(wú)心在從事寫作,，整天無(wú)所事事,，研究植物，這正是他所希望的歸宿,，身心疲憊的盧梭心向自由,，心想田園，一心想歸隱山林,，與世隔絕,，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個(gè)孤島上而免受世俗的打擾,，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島,，最后他逃往英國(guó),，孤度余生。

當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò),，并深深懺悔,，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊,，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時(shí)刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個(gè)孩子,，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育,。,。。

懺悔錄心得體會(huì)篇十六

上個(gè)周末去上海書城,，本來(lái)準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》,，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒(méi)收了,，沒(méi)收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè),，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書內(nèi)容,，早已忘得一干二凈,。這次在書城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買了法國(guó)著名作家盧梭的《懺悔錄》,。

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書,，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué),，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著,，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法,，漸漸的接受文學(xué)書籍,。

今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已,。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚,、道德高尚的,，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣,，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈,，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”,。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她,。結(jié)果,，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去,。

近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》(陳筱卿譯,，譯林出版社，1994年版),。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè),，洋洋五十余萬(wàn)字,，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧,。隨著盧梭敘述的文字河流,，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里,，拜倒在上帝的腳下,，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧!

從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月,，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料,，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱,，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活,。幸福的,、痛苦的、愧疚的,、憤怒的;自我,、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性,、甚至,，關(guān)乎靈魂,。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴,?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。

昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章,，大致講了他四五年的漂泊生活,。他是勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做過(guò)的違背道德的事情,。不是偽善者,。這一章的景色描寫很動(dòng)人，發(fā)生的事情也十分有趣,，看過(guò)之后,，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧,。