心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富,。通過記錄心得體會(huì),，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),，規(guī)劃自己的未來，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn),。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
懺悔錄心得體會(huì)篇一
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作,，也是人類自我反思的經(jīng)典之作,。懺悔錄版心得體會(huì)指的是我們?cè)陂喿x《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟。在這篇文章中,，我將從五個(gè)方面來闡述我對(duì)懺悔錄的理解和體會(huì),。
第一段：探索人性困境
《懺悔錄》以作者的自白開篇，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯(cuò)和不足,。他站在審視自我和追求真理的高度,，對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、欲望和行為進(jìn)行反思,，旨在探索人性困境,。通過閱讀《懺悔錄》，我也開始反思自己的過錯(cuò)和不足,，明白人性的復(fù)雜和脆弱,。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題，都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問題,?！敝挥型ㄟ^自我反思才能更好地認(rèn)識(shí)自己。
第二段：批判社會(huì)陋習(xí)
盧梭在《懺悔錄》中對(duì)社會(huì)陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判,。他對(duì)權(quán)貴和剝削階級(jí)的虛偽和無恥深感憤怒,，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗,。盧梭的批判引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的不公正和不平等,，也讓我反思自己在這個(gè)社會(huì)中的立場(chǎng)和責(zé)任,。懺悔錄鼓勵(lì)我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象,。
第三段：追尋真理與自由
《懺悔錄》中,，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由,，而社會(huì)對(duì)個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲,。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵,。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛,，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠,、自由地表達(dá)自己的看法和信仰,。只有追尋真理，擺脫社會(huì)與自身的偏見與貪婪,，才能獲得真正的心靈自由,。
第四段：價(jià)值觀的重塑
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價(jià)值觀,。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中,，不僅僅有自責(zé)和懊悔，更有對(duì)美好品質(zhì)的追求,。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后,，通過坦誠和后悔，逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界,。我深刻認(rèn)識(shí)到,，一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情，更關(guān)系到他人和整個(gè)社會(huì)的福祉,。重新理清自己的價(jià)值觀,，對(duì)于我們追求真理和美好，幫助他人,，建立和諧社會(huì)都至關(guān)重要,。
第五段：自我完善和心靈的升華
《懺悔錄》提醒我們，懺悔和反思是人類自我完善的基石,。通過自我反省和反思,，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn)，提高自己的道德水平和情感素質(zhì),，我們才能在成長的道路上更進(jìn)一步,。在整個(gè)自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華,。
總之,，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境,、批判社會(huì)陋習(xí),，還是追尋真理與自由，價(jià)值觀的重塑,，以及自我完善和心靈的升華,，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對(duì)自己進(jìn)行深入的反思和審視,，幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長,。只有在不斷反思和追求真理的道路上,，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
懺悔錄心得體會(huì)篇二
讀了《懺悔錄》這本書使我深深地體會(huì)到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性,、迫切性,。下面從理想信念,、工作作風(fēng)、廉潔自律,、群眾觀念等方面結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會(huì),。
一、理想信念是防腐拒變之根本
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚,，究其原因，根源在于理想信念的動(dòng)搖,。平時(shí),，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí)。在他們的思想意識(shí)中信奉“有權(quán)不用,，過期作廢”,。結(jié)果，自然地就肆無忌憚地受賄,、貪污,。從這些人不難看到，理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)性。
二,、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒有過硬的工作作風(fēng),，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對(duì)你的綜合考驗(yàn)。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn),。光有好思想而不去身體力行不行,，只有去做了，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值,。作風(fēng)不過硬,，就容易為社會(huì)上形形色色的名利所誘惑。一些黨員干部就因?yàn)樽黠L(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水,。于是,，總是會(huì)上談廉政，會(huì)下收好處費(fèi),。只有從嚴(yán)要求自己和身邊的人,，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng)，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn),。
三,、廉潔自律是約束自我保護(hù)自我的真正法寶
從干部保護(hù)的角度講，廉潔自律是干部防腐拒變的法寶,。作為一個(gè)干部,，只有從嚴(yán)要求自己，才能經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種利益的誘惑,。從領(lǐng)導(dǎo)崗位到階下囚,，無不說明一個(gè)人在崗位上自制力的重要性。從小貪到巨貪,，從小賄收禮到大賄收錢,，一步一步放縱自己，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易,。結(jié)果,，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮,?？梢姡陬I(lǐng)導(dǎo)崗位上,，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識(shí),，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四,、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個(gè)沒有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ)。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ),，才能在工作中與群眾打成一片,，才能更好地為群眾服務(wù)，更好地為群眾多辦實(shí)事,，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益,。群眾觀念實(shí)際上就是公眾觀念。如果沒有公眾觀念,，一切以自我為中心,，那么，就談不上為人民服務(wù),，也就談不上做“三個(gè)代表”的忠實(shí)實(shí)踐者,。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致,。
總之,，通過這次反腐倡廉的教育和學(xué)習(xí)，使我深深感到一個(gè)黨員干部理想信念動(dòng)搖的可怕,、工作作風(fēng)敗壞的可悲,、廉潔自律意識(shí)淡化的可憐、群眾觀念不強(qiáng)的可恨,。在今后的工作中,，我會(huì)尋找差距，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神,，做好當(dāng)前工作。
懺悔錄心得體會(huì)篇三
懺悔錄是近代文學(xué)史上的一部重要作品,，它以記錄作者職業(yè)及人生上的經(jīng)歷,、思考和內(nèi)心的矛盾為主線,，以反思現(xiàn)代人對(duì)權(quán)力與道德的迷失和掙扎為主題,。我們讀完懺悔錄，不禁深深被這本書所觸動(dòng),，引發(fā)了諸多思考,。以下是本人對(duì)懺悔錄的一些心得體會(huì)。
首先,，懺悔錄突出了權(quán)力與道德的沖突及個(gè)人救贖的難題,。作者通過自身的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用和道德淪喪的深切憂慮,，力圖為當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)及個(gè)人生活迷茫找到一種出路,。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境而言，可謂是如履薄冰。在懺悔錄中,，作者將自己經(jīng)歷的種種困境一一述說,，并以自省和懺悔的態(tài)度，力圖找尋到一份真實(shí)和正直的力量,。
其次,，懺悔錄呈現(xiàn)出了對(duì)人性的深刻剖析。在這個(gè)物欲橫流,、金錢至上的現(xiàn)代社會(huì)里,，人的本性往往被扭曲和遺忘。作者在懺悔錄中揭示了當(dāng)時(shí)買辦階級(jí)的虛榮,、貪婪和冷酷無情的嘴臉,，以及種種人性的丑惡。通過描寫自己的經(jīng)歷和對(duì)自身的反思,，作者用鮮活的事例展現(xiàn)了人性中的悲劇和傷痛,，反映了人性中追求利益和追求道德的矛盾。
再次,，懺悔錄具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味,。作者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)的種種腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭露，痛斥了權(quán)力的濫用和利益的盲目追求,。他利用自己的親身經(jīng)歷,，以及對(duì)社會(huì)制度的透徹觀察和分析，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了犀利的批評(píng),。通過懺悔錄,，作者展示了社會(huì)黑暗面的真實(shí)，并呼吁人們要自省,，勇敢地面對(duì)這些問題,，并努力改變和解決。
此外,，懺悔錄也啟示了我們對(duì)待權(quán)力和道德的態(tài)度,。作者在懺悔錄中多次提到，權(quán)力并非天然的,、無辜的存在,，而是被人為創(chuàng)造出來的，可以被人為改變和消除,。因此,，我們不能對(duì)權(quán)力無限妥協(xié)，而應(yīng)當(dāng)通過自身的努力和行動(dòng),，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而奮斗,。同時(shí),，懺悔錄也告訴我們，道德并非可有可無的東西,，而是人類社會(huì)共同的精神底線,。每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，并通過責(zé)任心和良知去衡量自己的行為標(biāo)準(zhǔn),。
最后,，懺悔錄展示了一個(gè)人從迷茫到覺醒的歷程。作者通過對(duì)自身的經(jīng)歷和思考的回顧,，表達(dá)了對(duì)過去種種不規(guī)范行為的痛悔和悔悟,。通過懺悔，作者漸漸認(rèn)識(shí)到了人性中的善良,，也找到了內(nèi)心的力量去反抗現(xiàn)實(shí)的黑暗,。這個(gè)過程將我們從細(xì)微處引導(dǎo)到大問題上，引發(fā)了對(duì)人性,、社會(huì)和政治的思考,，讓我們?cè)谒急嬷袑ふ业阶约旱牡赖聹?zhǔn)則。
懺悔錄不僅是一部描寫個(gè)人自省的文學(xué)作品,，更是一部反思人性與社會(huì)的力作,。通過更新鮮、真實(shí)的人物形象和觸動(dòng)人心的情感表達(dá),，它引導(dǎo)我們對(duì)自身的行為進(jìn)行反思和懺悔,，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中要警惕權(quán)力、追尋道德,，追求真善美的生活,。閱讀懺悔錄，讓我深切感受到了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察力和對(duì)理想的堅(jiān)持追求,，也喚起了我對(duì)自身行為的自省,，讓自己在不斷追求進(jìn)步和完善的道路上，不斷成長和超越,。
總之,，懺悔錄是當(dāng)代文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以深刻細(xì)膩的筆觸,，展現(xiàn)了人性的善惡,、社會(huì)的黑暗和個(gè)人的救贖。它不僅僅是一本記錄作者生活的散文集,，更是一部飽含著思想、道德和批判精神的重磅炸彈,。我們通過閱讀懺悔錄,，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行反思和審視,，從而更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的挑戰(zhàn)。希望在未來的實(shí)踐中,，我們能夠從懺悔錄中的啟示中,，汲取智慧，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的一份子,。
懺悔錄心得體會(huì)篇四
在他近似于迷霧樣的一個(gè)個(gè)小故事,，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈,，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或歡樂或平靜或熱烈的起起伏伏,、若濃若淡的敘述中行進(jìn)，去領(lǐng)略他人生道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨,、陰晴圓缺,，去探尋他經(jīng)歷的愛恨情仇、恩怨變遷,。
盧梭的童年既是悲哀的,，又是幸運(yùn)的。他剛出生,，母親便因難產(chǎn)而死亡,，父親由此對(duì)他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬,，感情篤深,。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子,，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧,。父親幾乎把全部的愛給予了他。
這位身為宮廷鐘表匠的父親,，不僅僅有英俊的外表和過人的手藝,，還異常喜歡讀書,。在盧梭五,、六歲時(shí),，他把他妻子生前的藏書全部拿出,，揀出書來一段段讀給盧梭聽,，然后輪流閱讀,，直到夜晚,，通宵達(dá)旦的看書,。父親用這種方式忘卻喪偶之痛,，無意中給盧梭營造出一個(gè)讀書的環(huán)境,，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步?！斑@種危險(xiǎn)的方法,，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀本事和理解本事……我對(duì)事物本身還沒有一點(diǎn)兒概念,，卻已經(jīng)了解到所有的情感了?！备赣H以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法,，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟,。他的姑姑十分愛好音樂,，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧,，加上他父親與姑姑的無比關(guān)愛,，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡,。
直到父親的因故離家,，盧梭住進(jìn)他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會(huì)。進(jìn)教堂做彌撒時(shí),，他遇上了他一生第一個(gè)令他產(chǎn)生好感的女性——朗拜爾西埃小姐,。
讀到一些細(xì)膩而深刻的情節(jié)，感受他成長中所承荷的開心與苦惱,，一個(gè)鮮活,、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈此刻你眼前，是那樣的真切,、樸實(shí)而又厚深,。他比他同齡人性格要更具復(fù)雜的一面。后在他十六歲時(shí),，得到了體現(xiàn),。
在家庭與社會(huì)的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向,。他在悠然的平和中度過三十年,。步入壯年是時(shí)，他開始了個(gè)人的寫作生涯,，著書《愛彌爾》,。可由于這本書的思想與當(dāng)時(shí)的政治格格不入,，書稿被當(dāng)局焚燒,，自我被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害,。凡此種.種,，他沒有放棄寫作，而是堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)寫下的,。
此刻,，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記,。然而,，翻開一本本書，從頭到尾,，通篇都是過五關(guān),、斬六將，把自我說成一朵花,，把別人說成豆腐渣,，借機(jī)抬高自我，為自我樹碑立傳,?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣,，而是他(她)期望的那樣,。自傳的過程無形中都會(huì)產(chǎn)生一種揚(yáng)長避短的心里。而這種心里無疑會(huì)扭曲真實(shí)性,、坦誠性,。
懺悔錄心得體會(huì)篇2
懺悔錄心得體會(huì)篇五
近日，我單位支部進(jìn)行了一次懺悔錄活動(dòng),，我深感此次活動(dòng)的意義非凡,。通過反思自身的思想和工作，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處,，并找到了改進(jìn)的辦法,。通過這次活動(dòng)，我明白了懺悔的重要性,，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。
首先，這次懺悔錄活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問題,。在平時(shí)的工作中,，我曾經(jīng)表面上工作認(rèn)真勤奮，但實(shí)際上一些工作只停留在表面,，缺乏深入,。而這次懺悔錄活動(dòng)，通過反思工作中的不足,，我發(fā)現(xiàn)自己在一些重要決策問題上存在不夠果斷的情況,。我應(yīng)該更加敢于承擔(dān)責(zé)任，堅(jiān)持原則,，不為個(gè)人利益妥協(xié),。同時(shí),，我還發(fā)現(xiàn)自己在落實(shí)黨的路線方針政策上存在理解偏差的問題，需要通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的了解,，才能更好地工作,。
其次，這次懺悔錄活動(dòng)讓我明白了懺悔的重要性,。黨的懺悔錄活動(dòng)是一種自我批評(píng)的方式,，能夠幫助我們真實(shí)地面對(duì)自己的問題，并將其納入集體討論和反思的范疇,。通過懺悔,，我們能更好地找出問題的癥結(jié)所在，防止自身的偏差思維不斷加深,，最終造成嚴(yán)重后果,。懺悔不僅是個(gè)人的自我修正，更是一種集體的行動(dòng),，我們通過集體懺悔,，可以發(fā)現(xiàn)共性問題，從而尋找共同改進(jìn)的路徑,。
第三,，這次懺悔錄活動(dòng)激勵(lì)我更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心。通過與同事們的交流和思考,，我深感作為一名黨員,，我應(yīng)該以身作則，勇于承擔(dān)責(zé)任,，為黨的事業(yè)奮斗終身,。懺悔錄不僅僅是一種反思，更是將自己的問題擺到桌面上,，以此激勵(lì)自己更好地展開工作,。作為一名黨員，更應(yīng)該明確自己的方向,，找到自己的定位,，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨和要求。
第四,，這次懺悔錄活動(dòng)使我認(rèn)識(shí)到了集體的力量,。作為一個(gè)組織，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展,，而是應(yīng)該為了集體的利益而奮斗,。通過懺悔錄這個(gè)活動(dòng)，我們團(tuán)結(jié)在一起，共同面對(duì)改進(jìn)的問題,，交流思考,，找出解決的辦法。集體的力量不僅能夠讓我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題,，還能夠激勵(lì)我們更好地工作,，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn)。
最后,，這次懺悔錄活動(dòng)給我啟示和警醒,。通過與同事們的討論和交流,，我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：懺悔和改正是常態(tài),。我們要常懷敢于面對(duì)問題的勇氣，不斷反思工作中的不足之處,，將其轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，真正改正自己的錯(cuò)誤。只有堅(jiān)持不懈地開展懺悔與改正,，我們才能在工作中更好地發(fā)現(xiàn)問題,，更好地解決問題。
通過這次懺悔錄活動(dòng),，我深刻認(rèn)識(shí)到了自身存在的問題,，明白了懺悔的重要性，更堅(jiān)定了自己為黨工作的決心,。這是一次對(duì)自我的深切教育和警醒,，也是一次對(duì)集體力量的信仰和提升。在今后的工作中,，我將更加努力,，認(rèn)真履行黨員的義務(wù)和責(zé)任，為黨和人民做出更大的貢獻(xiàn),。
懺悔錄心得體會(huì)篇六
我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的,，盧梭本人供給的很多書信和文獻(xiàn)資料，即使如此,，讀這本書是個(gè)困難的過程,，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅,。在讀到第二百頁的時(shí)候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙,，才沒錯(cuò)過對(duì)我十分有用的第一部的結(jié)束部分,，和第二部的開頭部分。
在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料,、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,，主要就是經(jīng)過這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué)。革命的開始,，盧梭本人說“這是一幅僅有的,，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣,，我覺得盧梭所說的真誠,，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠,。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠,。其實(shí)我也不明白我在說什么。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了,，不了解其歷史面貌和社會(huì)階層,，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書，上部要稍微趣味一些,，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,，到流浪漢，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì),，后受華倫夫人的庇護(hù),。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮,。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對(duì)其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣,，事實(shí)上，為了敘述上的平均,，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒,。還有描述自我對(duì)華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié),，充沛的情欲，情感太過泛濫,。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩,、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳,，盧梭只是依據(jù)自身立場(chǎng)確定他人,。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性,。甚至也沒有進(jìn)行什么描述,，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件,，是太大的損失,。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過,。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧,。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚,，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的,。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別,，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品,，對(duì)于自我與她的情欲，盧梭不吝筆墨,。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后,，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂,，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話，有點(diǎn)不痛不癢,，我總覺得盧梭本人也難辭其咎,，即使他寫了懺悔錄這樣的大作,，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說服我,。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確,，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng),。直至之后徹底決裂,，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的,，當(dāng)然到之后,，跟這位夫人,，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過,，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”,。對(duì)于泰雷茲,，他也一向認(rèn)為根本沒有感情,，并且有一段冗長而詭異的自我解釋,，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂,，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān),。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面,。經(jīng)過懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大,，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對(duì)于宗教,，或者道德方面,，只是管好自我就好了,。
上下部結(jié)合處的那些段落,，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談,，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,?？墒墙?jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事,。這一段十分有用處，要是對(duì)整本書沒興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫忙。盧梭本人從對(duì)音樂,、植物學(xué),、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。這本書是從圖書館借的,，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路,，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書構(gòu)成的定論大有出入,。我決定買一本以后慢慢翻看。可是我已經(jīng)確定,，在文學(xué)方面,，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會(huì)失敗，做到了也沒意思,。
懺悔錄心得體會(huì)篇4
