心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。
懺悔錄心得體會篇一
懺悔錄是法國啟蒙思想家盧梭的著名著作，也是人類自我反思的經(jīng)典之作。懺悔錄版心得體會指的是我們在閱讀《懺悔錄》后的感受和領(lǐng)悟,。在這篇文章中,，我將從五個(gè)方面來闡述我對懺悔錄的理解和體會。
第一段：探索人性困境
《懺悔錄》以作者的自白開篇,，盧梭以坦誠自責(zé)的態(tài)度向讀者坦白自己的過錯和不足,。他站在審視自我和追求真理的高度，對自己的動機(jī),、欲望和行為進(jìn)行反思,，旨在探索人性困境。通過閱讀《懺悔錄》,，我也開始反思自己的過錯和不足,，明白人性的復(fù)雜和脆弱。正如盧梭所言：“人生的一切哲學(xué)問題,，都是一個(gè)人世界觀中的個(gè)體倫理問題,。”只有通過自我反思才能更好地認(rèn)識自己,。
第二段：批判社會陋習(xí)
盧梭在《懺悔錄》中對社會陋習(xí)進(jìn)行了尖銳的批判,。他對權(quán)貴和剝削階級的虛偽和無恥深感憤怒，并堅(jiān)信真理將戰(zhàn)勝黑暗,。盧梭的批判引發(fā)了我對社會問題的思考。他的觀點(diǎn)使我認(rèn)識到社會上存在的不公正和不平等,，也讓我反思自己在這個(gè)社會中的立場和責(zé)任,。懺悔錄鼓勵我們要勇敢發(fā)聲，改變那些不符合道德和公正的現(xiàn)象,。
第三段：追尋真理與自由
《懺悔錄》中,，盧梭一直強(qiáng)調(diào)追尋真理和自由的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人的內(nèi)心自由才是真正的自由,，而社會對個(gè)體的束縛則導(dǎo)致了人性的扭曲,。通過閱讀《懺悔錄》，我深刻領(lǐng)悟到自由的意義和內(nèi)涵,。真正的自由不僅僅是脫離外在的束縛,，更重要的是在思想上能夠獨(dú)立、坦誠,、自由地表達(dá)自己的看法和信仰,。只有追尋真理，擺脫社會與自身的偏見與貪婪,，才能獲得真正的心靈自由,。
第四段：價(jià)值觀的重塑
通過讀《懺悔錄》，我開始重新審視自己的價(jià)值觀,。盧梭在自己的懺悔經(jīng)歷中,，不僅僅有自責(zé)和懊悔,，更有對美好品質(zhì)的追求。他在經(jīng)歷痛苦和痛苦后,，通過坦誠和后悔,，逐漸建立起一個(gè)充滿正能量的內(nèi)心世界。我深刻認(rèn)識到,，一個(gè)人的價(jià)值觀不僅僅是自己的事情,，更關(guān)系到他人和整個(gè)社會的福祉。重新理清自己的價(jià)值觀,，對于我們追求真理和美好,，幫助他人，建立和諧社會都至關(guān)重要,。
第五段：自我完善和心靈的升華
《懺悔錄》提醒我們,，懺悔和反思是人類自我完善的基石。通過自我反省和反思,，我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,。只有不斷努力克服自己的弱點(diǎn)，提高自己的道德水平和情感素質(zhì),，我們才能在成長的道路上更進(jìn)一步,。在整個(gè)自我完善的過程中，我們的內(nèi)心也將得到升華,。
總之,，在閱讀《懺悔錄》后，無論是從探索人性困境,、批判社會陋習(xí),，還是追尋真理與自由，價(jià)值觀的重塑,，以及自我完善和心靈的升華,，都給了我極大的啟示和思考?！稇曰阡洝芬龑?dǎo)我們對自己進(jìn)行深入的反思和審視,，幫助我們明確自己的人生追求和價(jià)值觀，并通過自我完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的改變和成長,。只有在不斷反思和追求真理的道路上,，我們才能獲得更多的人生智慧和成長。
懺悔錄心得體會篇二
在第十四個(gè)黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中,，按照市紀(jì)委的要求,，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思,，聯(lián)系本人工作實(shí)際,、思想實(shí)際，體會頗多,?？傮w認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀(jì)違法的道路,，歸根結(jié)底,，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí),、放松了思想改造,。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色,，我認(rèn)為,，在平時(shí)的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面,。
一,、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅(jiān)定理想信念
近年來,，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化,，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖,，思想觀念陳舊,，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng),，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí),，脫離群眾;廉政意識不強(qiáng),，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政,、民主執(zhí)政,、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力,、凝聚力,、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對此,，在學(xué)習(xí)活動中,，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育,，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民,、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅(jiān)定性,，進(jìn)一步明確新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求,，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識,，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀,，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力,。
二,、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè),，深入開展反腐敗斗爭中,，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉,，緊緊圍繞“創(chuàng)新”,、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫,，促進(jìn)了自身的廉潔自律,。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭,、五增強(qiáng)”以警示自己,。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲,，溝通信息,，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅(jiān)持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定,，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入,，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題,，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線,。工作上，堅(jiān)持辦一切事情以量力而行,，花少錢辦好事,，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算,，講求實(shí)效,。在生活上,，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑,，經(jīng)得住考驗(yàn),，做到一身正氣，一塵不染,。
三,、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段,，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個(gè)代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容,，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念,，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”,，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事,，誠心誠意為群眾辦實(shí)事,、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定,，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終,，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
懺悔錄心得體會篇三
懺悔錄合輯是一種文學(xué)作品,，主要以作者為主角,，通過對自身行為、思考以及情感的反省和剖析,，達(dá)到內(nèi)心的澄清和慰藉,。 本次閱讀了多位作家的懺悔錄合輯，深有感觸,。這些作品中,，作者們真誠勇敢地面對自己的過去，對自己的愚蠢和錯誤進(jìn)行審視,，并通過懺悔和反思來改變自己,。以下是我對懺悔錄合輯的一些心得和體會。
首先,，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的勇氣和坦率所打動,。懺悔是一種勇氣和坦率的表現(xiàn),，在面對自己的錯誤時(shí)，很多人往往會選擇回避或逃避,，因?yàn)橹币晝?nèi)心的黑暗和錯誤對于每個(gè)人來說都是一種痛苦和自責(zé),。但是,，作者們沒有回避，他們選擇勇敢地面對自己的過去,，勇敢地面對自己的錯誤,，勇敢地面對自己的內(nèi)心。他們毫不掩飾自己的錯誤和糟糕行為,，毫不矯飾地道出自己內(nèi)心的真實(shí)想法,。這種勇氣和坦率令我深受感動，也讓我更加敬佩他們,。
其次,，在這些懺悔錄合輯中，我被作者們的自省和反思所啟發(fā),。懺悔不僅僅是面對過去的錯誤,，更重要的是通過反省和思考來尋求內(nèi)心的澄明和改變。我們每個(gè)人都會犯錯誤,，但是真正與眾不同的人,，是能夠從錯誤中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識到自己的問題,，并努力改變,。在這些懺悔錄中，作者們不僅僅是在自怨自艾,，更重要的是對自己的過去進(jìn)行深入的反思和剖析,，通過這種自省和反思，揭示出了自己的內(nèi)心的矛盾和困惑,，并通過改變自己來達(dá)到內(nèi)心的澄明和和諧,。
此外，這些懺悔錄合輯給了我很大的啟示和警示,。每個(gè)人都會犯錯誤,，但是我們不能僅僅因?yàn)榉稿e就放棄改變和追求進(jìn)步。這些作家們通過自己的懺悔和改變,，告訴了我們,，我們要積極面對自己的過去，不能回避和逃避自己的錯誤,，更不能一直沉迷于自己的過去,，我們必須清晰地認(rèn)識到自己的錯誤，同時(shí)必須努力改變自己,，不斷追求進(jìn)步,。懺悔是一種自覺的行為，通過懺悔可以看到自己的錯誤和不足,，而改變是一種自我教育的過程,，只有通過不斷的改變,，才能達(dá)到對過去的反思和警示。
懺悔錄心得體會篇四
通過學(xué)習(xí)違紀(jì)違法懺悔錄,，使我深深地體會到黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性,、必要性、迫切性,?？吹竭`紀(jì)違法的領(lǐng)導(dǎo)干部在被審查期間所作的反省和悔罪記錄，看完了這些領(lǐng)導(dǎo)聲淚俱下的懺悔,，心中頗有感觸,，下面談?wù)剬W(xué)習(xí)心得體會。
一,、理想信念是防腐拒變之根本
通過部分干部的“東窗事發(fā)”不難看出,，那些之所以成了階下囚，究其原因,，根源在于理想信念的動搖,。平時(shí)，他們淡化了理想信念的自我教育和學(xué)習(xí),。在他們的思想意識中信奉“有權(quán)不用,，過期作廢”。結(jié)果,，自然地就肆無忌憚地受賄,、貪污。從這些人不難看到,，理想信念動搖的危險(xiǎn)性,。
二、工作作風(fēng)過硬是防腐拒變的內(nèi)在要求
沒有過硬的工作作風(fēng),，就很難經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)對你的綜合考驗(yàn),。工作作風(fēng)是一個(gè)人思想的外在行為表現(xiàn)。光有好思想而不去身體力行不行,，只有去做了,，才能真正實(shí)現(xiàn)為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的人生價(jià)值。作風(fēng)不過硬,，就容易為社會上形形色色的名利所誘惑,。一些黨員干部就是作風(fēng)不過硬而被別有用心之人牽著鼻子下水。于是,，總是會上談廉政,，會下收好處費(fèi)。只有從嚴(yán)要求本身和身邊的人,，建立起堅(jiān)定的工作作風(fēng),，才能經(jīng)得起各種考驗(yàn)。
三,、廉潔自律是約束保護(hù)自我的真正法寶
小賄收禮到大賄收錢,，一步一步放縱本身，大肆進(jìn)行權(quán)錢交易,。結(jié)果,，自然是被“雙規(guī)”，接受黨紀(jì)國法的洗禮,?？梢姡陬I(lǐng)導(dǎo)崗位上,，只有自始至終加強(qiáng)自身的廉潔自律意識,，才不至于被“糖衣炮彈”擊倒。
四,、群眾觀念是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的思想基礎(chǔ)
一個(gè)沒有群眾觀念的干部,，不可能干出令群眾滿意的實(shí)事來。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎(chǔ),。有了群眾觀念這個(gè)思想基礎(chǔ),，才能在工作中與群眾打成一片，才能更好地為群眾服務(wù),，更好地為群眾多辦實(shí)事,，切實(shí)地維護(hù)好群眾的切身利益。那些在反腐倡廉中違法違紀(jì)者,，就是因?yàn)槿罕娪^念淡化私欲膨脹所致,。
律審查、司法審判之后無一不痛感愧疚的切身體會,，警示著廣大黨員干部要從中汲取教訓(xùn),，引以為戒，警鐘長鳴,。在今后的工作中,，我會尋找差距，努力提高自身素質(zhì),，振奮精神,，做好當(dāng)前工作。
懺悔錄心得體會篇五
我拿到的這個(gè)版本沒有附錄書中提到的,，盧梭本人供給的很多書信和文獻(xiàn)資料,，即使如此，讀這本書是個(gè)困難的過程,，從頭至尾,，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進(jìn)行著與一個(gè)詭異頭腦的較量,。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時(shí)候我本來想扔了它,，幸虧又咬了咬牙,，才沒錯過對我十分有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分,。
在社會政治思想上,，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物,，主要就是經(jīng)過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國文學(xué),。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的,，也許是永遠(yuǎn)不會再有的唯一的肖像,，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠,，只是對于自我辯解和事件剖析的真誠,。并不是出于對真實(shí)的真誠。甚至不是對內(nèi)心的真誠,。其實(shí)我也不明白我在說什么,。
應(yīng)當(dāng)是離大革命前的法國太遙遠(yuǎn)了，不了解其歷史面貌和社會階層,，讀這本書沒有多少帶入感,。《懺悔錄》的上下兩部,，我完全能夠當(dāng)成兩部不一樣的書,，上部要稍微趣味一些，講述了盧梭從一個(gè)鐘表匠的兒子,，到流浪漢,，四處尋求貴族保護(hù)和生計(jì)，后受華倫夫人的庇護(hù),。讀到其中一些游歷四方,、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實(shí)在沒什么興趣,，事實(shí)上,，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆,，或者文字中那種遙遠(yuǎn)的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處,，讀起來沒勁兒。還有描述自我對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲,，情感太過泛濫,。
下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰,、狄德羅等思想泰斗,，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場確定他人,。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性,。甚至也沒有進(jìn)行什么描述,，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件,，是太大的損失,。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個(gè)人與個(gè)人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過,。但整個(gè)讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧,。
第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚,，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的,。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別,，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人,，不明白著算不算書里的缺點(diǎn)，對于華倫夫人的美貌和人品,，對于自我與她的情欲,，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦?，他還是有一簍子情感要抒發(fā),，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂,，對此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類的話,，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎,，即使他寫了懺悔錄這樣的大作,，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn),，但還是很難說服我,。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評,。直至之后徹底決裂,，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的,，當(dāng)然到之后,，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了,，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要,，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在那里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿,，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名,。而他自我與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院,，并且他對此事的懺悔(如果算有的話),，一筆帶過，“既然是時(shí)髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”,。對于泰雷茲,，他也一向認(rèn)為根本沒有感情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋,，實(shí)在讓人看不下去,。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強(qiáng)的性格有關(guān),。這或許是他追求自由的性格使然,，或許只是一個(gè)無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。經(jīng)過懺悔錄評價(jià)盧梭的為人意義不大,，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同,，大致意思是對于宗教，或者道德方面,，只是管好自我就好了,。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自我自學(xué)的一些方法,，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴,、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,?？墒墙?jīng)過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對個(gè)人知識體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨本事。這一段十分有用處,，要是對整本書沒興趣,，也應(yīng)當(dāng)把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫忙,。盧梭本人從對音樂,、植物學(xué)、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)就是從這個(gè)時(shí)候開始的,。這本書是從圖書館借的，等會要還回去,，鑒于看完之后完全沒有摸到門路,，個(gè)人感受和通常對于本書構(gòu)成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看,。可是我已經(jīng)確定,，在文學(xué)方面,，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅僅會失敗，做到了也沒意思,。
懺悔錄心得體會篇4
懺悔錄心得體會篇六
第一段：引言（約200字）
新疆懺悔錄是一部描述新疆維吾爾族人民反思自身問題的紀(jì)錄片,。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深受觸動,，體會到了在多元文化社會里的存在和相互的理解的重要性,。本文將從影片中所展現(xiàn)的懺悔和反思、改變與成長等方面展開討論,，以此來體會和思考,。
第二段：新疆懺悔錄中的懺悔與反思（約300字）
新疆懺悔錄通過揭示問題、批判自我,，展示了許多人在新疆問題上的懺悔與反思,。在這部紀(jì)錄片中，許多當(dāng)事人都坦誠自己或家人過去在民族關(guān)系問題上犯下的錯誤,，并告誡自己和他人要從過去的錯誤中汲取教訓(xùn),，喚起覺醒和懺悔之心。這些懺悔與反思使我意識到只有通過調(diào)和各族人民之間的矛盾,，才能共同面對挑戰(zhàn),，共同建設(shè)更加繁榮和諧的社會。
第三段：新疆懺悔錄中的改變與成長（約300字）
紀(jì)錄片中展示的改變和成長也給了我深刻的啟示,。在新疆,，許多企業(yè)家或普通民眾經(jīng)過懺悔和反思后，采取行動，改變了自己所處的環(huán)境和態(tài)度,。在這個(gè)過程中,，他們體認(rèn)到了所謂“民族區(qū)隔”之無謂性，并開始積極倡導(dǎo)多元文化共存和交流,。這種改變和成長不僅僅是個(gè)人層面的,，更是指引整個(gè)社會進(jìn)步的力量。我們每個(gè)人都可以通過反思自己的思想,、行為和所處環(huán)境,，以此來推動社會的進(jìn)步和改善。
第四段：新疆懺悔錄中的思考與反思（約300字）
新疆懺悔錄中展現(xiàn)出的懺悔,、改變和成長給了我很多思考,。到底什么是一個(gè)多元文化社會的真正意義？人們是如何在一個(gè)多元文化社會中和諧共處的,？我意識到,，要構(gòu)建一個(gè)和諧的多元文化社會，不能只寄希望于政府的執(zhí)政,，更要寄希望于每一個(gè)普通民眾自身的覺醒,。只有逐步減少誤解、增進(jìn)理解,，才能不斷促進(jìn)各族人民之間的交流與合作,。同時(shí)，我也深感作為年輕一代,，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持敏感和客觀,，積極地接納和尊重不同的文化價(jià)值觀，努力促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會發(fā)展,。
第五段：結(jié)論（約200字）
通過觀看新疆懺悔錄,，我深深意識到多元文化社會的存在與發(fā)展的重要性。懺悔和反思是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的品質(zhì),，它不僅是個(gè)人成長的基石,，更是促進(jìn)社會發(fā)展的動力。只有時(shí)刻監(jiān)督自己,，審視自己的思想和行為,，并主動積極地追求多元文化的交流與理解，我們才能共同建設(shè)一個(gè)真正和諧,、繁榮的社會,。通過這次觀看，我也更加明確了自身的使命,，希望在以后的生活中,，能夠與身邊的人一起積極推動和諧社會的建設(shè),，為實(shí)現(xiàn)多元文化社會的目標(biāo)做出自己的努力。
懺悔錄心得體會篇七
大概用一個(gè)禮拜的時(shí)間,，我看完了盧梭的《懺悔錄》,。這部著作的開頭便以一種大師風(fēng)范的氣勢聲明《懺悔錄》會是“一件前無古人后無仿者”的作品，讀到此,，我不免想起了圣奧古斯丁(354—430)的《懺悔錄》,。雖然沒有拜讀過此佳作，但是它的名氣還是讓我對它有所耳聞,。雖然人們對兩本懺悔錄總結(jié)出一定的相似之處,，對比起圣奧古斯丁的懺悔錄，盧梭的著作里所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是很不同的,。
“我把蒙田看作是這類假老實(shí)的帶頭人物,，他們講真話也為的是騙人。他暴露自己的缺點(diǎn),，但是只暴露一些可愛的缺點(diǎn),，沒有一個(gè)人沒有可憎的缺點(diǎn)。蒙田把自己畫得酷似本人,，但是只畫了個(gè)側(cè)面,。”這是盧梭用來批判16世紀(jì)最著名的思想家之一蒙田的(蒙田的《散文集》頗有自傳的風(fēng)味),，顯然，盧梭以最激烈的方式為自己的作品和坦誠做了辯護(hù),，在后來一個(gè)星期對他的著作的解讀中,，我的確看到了他說此話的理由和勇氣。我很不友好的先說明盧梭在此著作中對那個(gè)爾虞我詐,、艱險(xiǎn)無比的社會風(fēng)貌的描寫夾雜著個(gè)人的主觀見解,，但是，總體上講,，我覺得盧梭以最大限度的真誠對自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行了陳述并加上自己的論述,，但是，他不加以過多的評判而是給讀者給世人來對他的行為和他所經(jīng)歷的事情進(jìn)行評判和論證,，我認(rèn)為這是他做的最好的一點(diǎn),，也正是我會覺得這本著作所表現(xiàn)的懺悔觀念和他的先驅(qū)還是不同的原因，也正是這部作品能建造文學(xué)史上的豐碑的原因,。盧梭的成功,，如同哲學(xué)里量變到質(zhì)變的發(fā)展過程，一定是量變積累到所需程度的時(shí)候,，才會實(shí)現(xiàn)到質(zhì)變的飛躍!他說：“支配我行為的內(nèi)心動機(jī)大都不是堅(jiān)定的,。遠(yuǎn)大的志向,，在我看來總是那么渺茫，致使我難以行動起來,。
由于我對未來沒有信心,，總認(rèn)為需要長期執(zhí)行的計(jì)劃是騙人的誘餌。我和任何人一樣,，也會抱有某種希望,，但這必須是無需費(fèi)勁就能實(shí)現(xiàn)的希望。如果這需要長期艱苦努力,，我就辦不到了,。所以唾手可得的一點(diǎn)小小快樂對我比天堂的永久幸福的誘惑力還要大。不過,，我對于事后一定會感到痛苦的快樂是不追求的,，這種快樂引誘不了我，因?yàn)槲抑幌矏勰切┘兇獾目鞓?，如果?zhǔn)知道后來要追悔的話,，那就不能算做是純粹的快樂?！边@種渺茫,，這種堅(jiān)定，難道不是大師應(yīng)該有的么?當(dāng)我們向自己的目標(biāo)邁進(jìn)的時(shí)候,，我們應(yīng)該經(jīng)得起笑罵,，只要這笑罵不是我們應(yīng)該受到的，我需要擁有準(zhǔn)備承受笑罵的心,，需要擁有盧梭那樣的淡定與執(zhí)念,。
懺悔錄心得體會篇八
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會,，希望可以幫到大家,。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中,，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談,，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀,，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法,。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對個(gè)人知識體系的建立,。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力,。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣,，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看,，確實(shí)很有幫助,。盧梭本人從對音樂、植物學(xué),、物理,、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲,，但他對童年生活的記憶仍然非清晰,。童年，不但是盧梭的精神源頭,，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望,，以及不自覺的對童年感情的模仿,。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟,。
盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人,，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦,，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫的是"懺悔錄",，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個(gè)月中旬,，差不多歷時(shí)三個(gè)月,，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》,，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù),，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱,，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活,、為什么活。幸福的,、痛苦的,、愧疚的、憤怒的;自我,、友誼,，這些都關(guān)乎生活,、關(guān)乎人性、甚至,，關(guān)乎靈魂,。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料,。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí),，即他在自序中所說的："人之是否崇高,，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定,。"在第一章的一開始,，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人,。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人,。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣,。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的,。
盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰,。童年,，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地,，已成為他的生涯中的伊甸園,，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿,。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚,，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩,，性格如此敏感,，休謨形容他"好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服,，而且被剝掉了皮膚",，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路,，他必須把情感作為最高的價(jià)值,。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上,，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣,。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話,，仍然激動不已。他說：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人,，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的,，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的,，就寫我的善良忠厚和道德高尚,。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣,，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔,，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧,。然后,，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈,，看看有誰敢于對您說："我比這個(gè)人好!",。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個(gè)妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她,。結(jié)果,，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去,。
在《懺悔錄》中,，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對耶和華的信仰,，是那么的執(zhí)著,。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服,，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的,。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律,，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系,。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志,，要尊重自然,。其實(shí)這也暗示我們,，孩子出生到社會上,，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人,，我們要尊重他,，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性,。
這對于幼師的我，真的有很大的提示,，在幼兒園,，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮,，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題,，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè),，其實(shí)他們只所以調(diào)皮,，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中,，他沒有隱瞞也沒有夸耀,，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥,，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù),。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
懺悔錄心得體會篇九
新疆懺悔錄是烏魯木齊市委宣傳部于2019年推出的一系列反恐題材微電影,，通過真實(shí)案例展現(xiàn)了新疆反恐維穩(wěn)的嚴(yán)峻形勢,。這一系列微電影以獨(dú)特的方式向觀眾傳遞出中國政府在新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭的艱難程度以及維護(hù)社會穩(wěn)定的重要性。而我在看完這些微電影后產(chǎn)生了一些深深的感觸和體會,。
第二段：反思?xì)v史與珍惜和平
通過觀看新疆懺悔錄這一系列微電影,，我深刻認(rèn)識到了和平的寶貴。在這些微電影中,，許多人都因?yàn)闃O端思想而走上了錯誤的道路,，最終付出了巨大的代價(jià)。這讓我反思起歷史中的各種內(nèi)戰(zhàn)和戰(zhàn)爭,，那些慘痛的教訓(xùn)讓人們不禁感慨萬分,。和平是多么寶貴，我們應(yīng)該珍惜和平,，同時(shí)也要意識到我們每個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)和平,。
第三段：反思自己與珍惜當(dāng)下
新疆懺悔錄中的故事也讓我對自己的生活有了更深刻的思考。這些微電影中的人物大都來自普通家庭,，他們和我們并沒有什么差異,，然而，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)卻讓他們走上了不同的道路,。這使我意識到,，每個(gè)人都潛在著選擇走向光明或黑暗的能力。因此，我們應(yīng)該珍惜當(dāng)下,，好好生活,，努力成為對社會有益的人。
第四段：增進(jìn)了對新疆的了解與理解
作為一個(gè)來自中國其他地區(qū)的人,，我對新疆地區(qū)的了解相對較少,。然而，通過觀看新疆懺悔錄,，我對這個(gè)地區(qū)有了更加全面的了解,。我看到了新疆人民積極樂觀的生活態(tài)度，看到了他們自己對錯誤思想的認(rèn)識和懺悔,。同時(shí),，我也看到了政府對新疆地區(qū)進(jìn)行反恐斗爭的決心和努力。這種更全面的了解和理解使我對新疆產(chǎn)生了濃厚的興趣,，我希望有機(jī)會能夠去親身感受這個(gè)地方的風(fēng)土人情,。
第五段：對未來的期待與呼吁
新疆懺悔錄給我留下了深刻的印象，同時(shí)也引發(fā)了我對未來的期待與呼吁,。我希望通過這一系列微電影的推廣,，更多的人可以了解到新疆的真實(shí)情況，減少對其存在偏見的可能,。同時(shí),，希望新疆能夠繼續(xù)保持社會穩(wěn)定，持續(xù)發(fā)展,，讓人民過上更加幸福美好的生活,。我希望未來的新疆能夠成為一個(gè)充滿希望和機(jī)遇的地方，吸引更多的人去探索和了解,。
總結(jié)：
通過觀看新疆懺悔錄微電影,，我深刻認(rèn)識到了和平的寶貴，反思?xì)v史與自身,，增進(jìn)了對新疆的理解,，并對未來有了更多的期待和呼吁。這一系列微電影以真實(shí)案例為基礎(chǔ),，通過引人入勝的表現(xiàn)形式,，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和情感共鳴。希望這些微電影能夠被更多人關(guān)注和傳播,，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的一份力量,。
懺悔錄心得體會篇十
反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基,，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對新形勢新任務(wù)做出的歷史抉擇,。近日黨委組織觀看完《懺悔錄》后,，我不僅為腐敗者的沉淪感到痛心疾首，更使我深刻認(rèn)識到,，作為一名普通公務(wù)員肩負(fù)的職責(zé)重?fù)?dān)?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”,，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞,、行動就緊緊和黨的利益,、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務(wù)”是我們的宗旨,，任何時(shí)期都不能忘記,，應(yīng)時(shí)刻銘刻在心中。只有認(rèn)真學(xué)習(xí),，執(zhí)行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定,，時(shí)刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨,、一心為公,，廉潔自律，克己奉公,，永葆黨員干部的純潔公仆本色,，拒腐蝕永不沾，才能保證黨的事業(yè)不斷前進(jìn),，不斷取得新勝利,。要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律,，就要做到以下幾個(gè)方面：
一,、不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識,，增強(qiáng)拒腐防變的免疫
從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中,，不難看出，他們的不義之財(cái)來自權(quán)力的“魔棒”,，他們用權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢,、權(quán)色交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法,，目無組織紀(jì)律,，不顧群眾利益，弄虛作假,，獨(dú)斷專行,，橫行霸道,，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng),，而且使人民群眾利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失,。通過這次組織觀看《懺悔錄》警示教育活動，使我看到少數(shù)黨員干部由于放松了對世界觀,、人生觀的改造,，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵,，以致身陷囹圄,，結(jié)果令人痛心、扼腕疾首,。
在物欲橫流的當(dāng)今社會,，人們無利而不往，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員,，要清醒的認(rèn)識到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命,，深刻領(lǐng)會黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，全面增強(qiáng)對拒腐防變的認(rèn)識,，提高自身的免疫力,，不斷增強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)思想改造,，樹立牢固正確的人生觀,、價(jià)值觀、世界觀,、權(quán)利關(guān),，時(shí)刻清醒的認(rèn)識到權(quán)力是誰負(fù)于的，應(yīng)該利用手中的權(quán)力為誰謀利益,，要真正做到權(quán)為民所用,、利為民所謀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,，做到自重,、自律、自警,，常懷律己之心,，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣,。
二,、以案為鑒，警鐘長鳴,，筑牢拒腐防變的防線
觀看完《懺悔錄》后,，發(fā)人深醒,，令人深思，所謂一失足成千古恨,，貪官們留下了千古罵名,，永遠(yuǎn)被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒,，才能警鐘長鳴,，作為一名共產(chǎn)黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么?！笆帜?，伸手必被捉”,，“人莫貪,，清貧為官是正道”，古往今來,，貪官貪戀美色,、錢財(cái)、權(quán)力,，如和坤之流永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上,，而一心為民、清正為官,，“當(dāng)官不為民做主,，不如回家賣紅薯”的劉墉等永遠(yuǎn)被人民銘記在心里?！稇曰阡洝返陌咐攲?shí),、全面，個(gè)個(gè)如宏鐘長鳴于耳,，不時(shí)地警示,、提醒著自己。
古人云：“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從?！笔侵v為政者必須身正行直,，辦事公道。作為一名國家工作人員,，如果說一套,，做一套，就逐步失去群眾的信任,，就會影響黨在群眾中的形象,。因此,，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權(quán)力觀,、政績觀,，要立共產(chǎn)主義的大志，成人民群眾的大事,，把心思用在工作上,，用在干事業(yè)上，用在為人民群眾謀利益上,，對等權(quán)力要有如履薄冰的精神,，要慎權(quán)，要嚴(yán)于自律,、公道正派,、潔身自好，清廉自守,，否則就“一失足成千古恨”,，成為了王懷忠之流。小洞不補(bǔ),，大洞吃苦,，要把組織和群眾的監(jiān)督當(dāng)作是一面鏡子，經(jīng)常照一照,，檢查一下,，及時(shí)加以改進(jìn)和糾正。在日常工作中要常懷律已之心,，常思為民之責(zé),，手莫伸、人莫貪,，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆,。
三、勤奮做事,，廉潔做人,，永葆公仆本色
通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎,、嚴(yán)于律己,、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事,，做本分事,，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo),，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣,。在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下,，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,，堅(jiān)定自己的信念,，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民,，提高自我約束能力，提高自我警省能力,，堅(jiān)決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑,，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān),、人情關(guān),，經(jīng)受住各種考驗(yàn),，抵御住各種誘惑,，才能立于不敗之地。嚴(yán)格踐行“三個(gè)代表”的要求,，牢記全心全意為人民服的宗旨,，永遠(yuǎn)站在黨和人民的立場，做到眼光遠(yuǎn)大,，心胸開闊,，自覺奉獻(xiàn)，才能永葆人民公仆的本色,，拒腐蝕永不沾,。
通過此次觀看《懺悔錄》的警示教育，使我深刻領(lǐng)會到立黨為公,執(zhí)政為民的重要性,，作為一名共產(chǎn)黨員要時(shí)刻將自己的工作實(shí)踐,，跟人民群眾的具體利益聯(lián)系在一起，做事謙虛謹(jǐn)慎,、嚴(yán)于律己,、廉潔奉公，要為民做老實(shí)事,，做本分事,，要在錯綜復(fù)雜的社會中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值航標(biāo)，千萬不能背離了為民辦事的航線,，否則悔之晚矣,。在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下,，只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,，堅(jiān)定自己的信念,，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持立黨為公,、執(zhí)政為民,，提高自我約束能力，提高自我警省能力,，做到眼光遠(yuǎn)大,，心胸開闊，自覺奉獻(xiàn),，才能永葆人民公仆的本色,，拒腐蝕永不沾。
