心得體會是對一段經(jīng)歷,、學習或思考的總結和感悟,。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇一

從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現(xiàn)老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：

首先,，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想,。前者是“書本”思想的體現(xiàn),，后者是“人本”思想的反映。教教材,，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”,，典型表征是：教材有什么，我們教什么,；教材怎么說,，我們怎么教；教材有多難,，我們教多難……用教材教,，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材,，而是基于人的發(fā)展的需要,。

其次，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教材觀,。前者把教材當成“孤本”，是唯一的,，后者把教材看作“范本”,，是可選擇的；不僅如此,，前者還把教材當成“死本”,，是封閉的,、權威的,、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”,，是開放的,、和鮮活生活的相聯(lián)系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。

再次,，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”,，把學生當成“容器”,，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程,，因而,，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然,，是把教材當成教學的資源,，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下,，學生自主學習,、合作學習和探究學習的過程，因而,，“自主建構”是課堂教學的主旋律,。

再者，教教材和用教材教,，反映了兩種不同的理論依據(jù),。行為主義教育理論是前者的主要依據(jù)，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”,。因此,，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處,，一項必須要做好的基礎性工作,，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀,、課程觀,、教材觀、知識觀,、教學觀和學習觀,，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道,，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材”

一,、看教材——教材既是“范本”也是“學本”

教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁,，因而教材是一個“范本”,。作為范本,，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題,，為教學活動的設計提供方案,。

《愛父母，在行動》,。

如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題,，教材呈現(xiàn)的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯(lián)系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛,，去發(fā)現(xiàn)愛,、感受愛、訴說愛,。在學生通過聯(lián)系自身生活實際,，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深,、愛之切,、愛之苦。其次還有教學方法的指引,，聯(lián)系自身生活實際去發(fā)現(xiàn)日常生活中每一件普普通通的事情,。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。

同時,，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話,，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現(xiàn)的內容是與兒童生活密切相關的,，通過兒童可感可思的生活事件,，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話,，使兒童更好地反思,，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課,，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛,，從而激活學生已有經(jīng)驗，喚起學生回憶生活,，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事,，發(fā)現(xiàn)愛、體會愛,；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛,，理解愛、明白愛,；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心,，引導學生走進父母的內心世界,，去反思愛,、認識愛,、交流愛。這樣,，兒童在搜尋愛的的過程中,，實現(xiàn)了兒童與教材真正的互動。

二,、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”

道德與法治課跟生活貼得很近,，絕對不能照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例不再是學生需要記憶的內容,，而是便于學生打開思路,。尤其是主持人的話，它出現(xiàn)在教材中不同的地方,，主要功能是活動導入,、拓展和。

總結,。

它指明了學習方向和教學目標,。杜威曾指出“教師須懂得教材還要懂得學生的需要與能力”“學校里教學方法的基本的錯誤就在于認為學生的經(jīng)驗是可以由教師來假定的”。

1,、理解教材的設計：

教師首先要認真解讀教材,，理解教材每一課的編寫意圖、體現(xiàn)的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想,。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀,。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據(jù)《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭,，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩,，以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活,，養(yǎng)成良好的生活習慣,。關心家庭生活，主動分擔家務,，有一定的家庭責任感”而編寫的,。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感,，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛,。

教材內容有三個學習活動主題：

1,、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現(xiàn)了不同家庭的子女是怎樣擔心,、心疼、思念父母的情境,，旨在從生活的具體場景切入,，從情感的角度激發(fā)學生已有的經(jīng)歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示,。

2,、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問,、觀察,、實踐等，是為了調出學生的已有經(jīng)驗,，去了解父母,。“孔子名言：父母之年,，不可不知也,。一則以喜，一則以懼,?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道,。一是因為雙親的年高體健而高興,，再一個是因為雙親歲數(shù)大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽,，身體康健,，精神健旺，做子女的怎能不高興呢,；另一種是為父母憑添一絲憂慮,，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近,，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了,，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母,，不要等到父母離開了才知道去珍惜,。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母,、關愛父母,。“我為父母寫檔案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解,，提升對父母的認識,。

3、《愛父母,，在行動》三篇文字資料,，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”,，關注細節(jié),；也要有“行動”,，付諸實施,；還要有“能力”,，力所能及、學習實踐,；更要有“方法”,，曉之以理、動之以情,。

通過以上分析,，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中,。

2,、精準化學習目標：

教材里面出現(xiàn)的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的,。那么,，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標,？學習目標應該是精確的,。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當?shù)慕虒W目標,，確定本課教學思路,，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動,。

11課第一課時的學習目標：

1,、能說出我們關愛父母及長輩的事例。

2,、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩,。11課第二課時的學習目標：

1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況,。

2,、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。10課第一課時學習目標：1.能說出父母或長輩關愛我們的事例,。

2.通過合作交流,，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的,。3.感受父母或長輩的關愛。

10課第二課時學習目標：

1,、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法,。

2、通過合作交流,，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時,，怎么辦。

3,、初步學會與父母溝通,，學會理解。

3,、轉化好教學內容：

拿到教材以后,，老師們要在了解本地區(qū)、本學校,、本班級學生的實際生活和實際需求,，對教材內容教學整合、取舍,、擴充和改造,，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習,，這個年段的孩子知道父母愛他們,，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式,，有誤解和不能體察的問題,，這些都需要老師密切聯(lián)系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》,，我們不要被課本當中提供的范例所限制,，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯(lián)系起來，讓孩子們回憶,、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴,，說自己的經(jīng)歷，講自己的故事,，頌自己的關愛,，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。

孩子都是愛父母的,，可他們對父母的了解并不深,，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成,，這樣,，逐層深入，將愛父母的意識,、認識,、行動有了進一步的提高。

4,、設計好活動過程：

好的教學活動設計可以充分體現(xiàn)“以生為本”,，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面,，一方面是指所設計的教學活動能實現(xiàn)本節(jié)課的學習目標,，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征,，能夠調動他們參與的積極性,，在活動中兒童不僅能獲得樂趣,，也能獲得發(fā)展,。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主,、合作,、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示,，在學生充分探究的基礎上,，自然而然地得出某種價值觀。

10課兩個課時通過合作探究,，孩子們懂得了感恩,、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究,，孩子們懂得了今后應該多了解,、體貼父母。因此,，開課伊始,，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感,。然后將通過例舉生活中的例子,，分享已有經(jīng)驗，再指導后續(xù)行動,，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母,。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。

第二課時教學設計,。

學習目標：

1,、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。

2,、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩,。學習重難點：

目標2學習流程：

一、展示調查,，導入新課,。

二、根據(jù)了解,，關愛父母,。

三、

運用名言,，深化了解,。

四、小組合作,，交流關愛,。

五、總結提升,，付諸行動,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇二

20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程,，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識,。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng),，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書,。

該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”,、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”,、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本既注重理論內涵的深度剖析,，又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書,。

從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中,。

余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內涵,。如果概念不清,、理論不明,，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向,，走入誤區(qū),。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng),、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內涵。余教授還告訴我們,，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng),。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的,、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力),，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。

書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”,，且指出,，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現(xiàn)以人為本的目標”,，“要體現(xiàn)并聚焦于學科的精神,、意義、文化,，反應學科之情,、之趣、之美,、之韻、之神”,，與“學科知識”,、“學科活動”融為一體，才能逐步形成學科核心素養(yǎng),。且“要在內化,，上下功夫，只有把情感,、態(tài)度與價值觀內化為學生的品格,，轉化為學生的.精神世界，使學生成為一個精神豐富的人,、有品位的人”,，這一維度的目標才能實現(xiàn)。

可見,，三維目標中的情感,、態(tài)度與價值觀目標,，與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標,，注重巧妙融合與真切落實,，才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系,。結合高中物理學科來分析,，物理教學的情感、態(tài)度,、價值觀目標中,，培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，良好的學習興趣,，對物理文化內涵的認識,，引導學生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)物理之美,，感悟物理魅力,，培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學生形成良好的人生態(tài)度,，具有科學的精神和價值觀,。

通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑,，找到了理論指導方向,，使我課堂教學得到改進。在今后的教育,、教學道路上,，我將追隨教育改革的腳步，不斷學習與探索,，不斷改革與實踐,，希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育，培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇三

目前,，基于學科素養(yǎng)的新課程標準修訂稿在全國征求意見，這就標志著中國基礎教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代,。余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》從理論,、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述,，包括核心素養(yǎng)的意義,、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題,，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力,，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念,。

首先，我們要明確社會學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面,。

一,、語言能力：在社會情境中借助圖片、案例,、材料等方式理解和表達意義,、意圖和情感態(tài)度的能力。

二,、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同,，是學生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向,。

三,、思維品質：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性,、批判性,、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四,、學習能力：指主動拓寬學習渠道,，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識,、品質和潛能,。社會學科核心素養(yǎng)四要素的關系為：知識能力是學科基礎、文化品格是價值取向,、思維品質是心智特征,、學習能力是發(fā)展條件。我認為,，讓培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng),，重點要在教學中培養(yǎng)學生四方面的意志品質：

一、主動與進?。簩W習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機,，能夠確立明確的學習目標,，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用,，積極進取,，樂觀向上。

二,、監(jiān)控與調整：能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理,，面對學習困難能夠自我激勵,、自我調適，適時反思和評價學習效果,，并對學習目標和方法等做出必要調整,，主動適應，堅持不懈,。

三,、選擇與獲取：利用課內外多種學習渠道特別是網(wǎng)絡資源,，獲取最新的知識和信息,，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵,，有的放矢,，既勤于學習，又善于學習,，舉一反三,，學以致用。四,、合作與探究：通過自主學習,、合作學習、探究學習等方式,，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律,，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象,，嘗試用新思路,、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考,，探異求新,。

核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身,，課堂教學堅持以核心素養(yǎng)為導向,，體現(xiàn)人文性的教學，科學性的教學,，發(fā)展性的教學,，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長,。

基于范文（通用9篇）當我們經(jīng)過反思,，對生活有了新的看法時，心得體會是很好的記錄方式,，這樣我們就可以提高對思維的訓練,。那么如何寫心得體會才能更有感染......

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇四

第一次聽到“素養(yǎng)”一詞時,，我用拆分的解釋方法，釋義為素質,、教養(yǎng),，并未與教育教學相聯(lián)系。第二次聽到“素養(yǎng)”一詞,，便是在新教師培訓中了,，聽過專家老師的細致分析，恍然大悟,，不禁感慨“素養(yǎng)”,、“核心素養(yǎng)”二詞已然滲透進當今的教育事業(yè)，我作為一名青年教師,，務必要好好參透這兩個詞在教育中的重要意義,。

何為“素養(yǎng)”？

通過查閱字典,、百度等資料,，我有了以下的見解，素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng),，與素質同義,。從廣義上講，包括道德品質,、言行舉止,、知識水平與能力才干等各個方面。

那么,，何為“核心素養(yǎng)”,？

核心素養(yǎng)是指那些關鍵的、不可或缺的品質,、能力,、才干及精神面貌。今天我們談核心素養(yǎng),，還需要考慮兩個針對性,，一個是針對時代的需求，一個是針對現(xiàn)代年輕人的特點,。

由此看來,，在信息與科技發(fā)展迅速的今天，要想讓小學生更好的適應社會,，跟上時代發(fā)展的節(jié)奏與步伐，著重培養(yǎng)核心素養(yǎng)非常有必要,。

根據(jù)小學生發(fā)展的特點,，小學生的“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1,、信息素養(yǎng)無需特別要求。

現(xiàn)在的孩子一出生就接觸到各種電子設備,，故無需專門培養(yǎng)他們的信息技能,，反而應該讓他們多接觸大自然和現(xiàn)實社會。

2,、初步的邏輯思維,。

在小學階段，主要是非邏輯思維,。因此對孩子的邏輯思維訓練是需要的,。

3、平等合作意識獨生子女這方面比較薄弱,。

4,、相對系統(tǒng)的知識學習。

小學階段學習的大都是基本知識與基本技能,，如讀寫算等,。

5、保存活潑開朗的天性,。

最好的教育不是扭曲孩子,，而是保持他們的自然天性?；谛W生“核心素養(yǎng)”的此項特點,，結合語文學科的教學，我認為培養(yǎng)小學生的“核心素養(yǎng)”主要針對以下幾個方面：

1,、信息素養(yǎng)：雖然現(xiàn)階段很多小學生接觸網(wǎng)絡及電子設備非常多,，但對于農村小學來說，小學生接觸網(wǎng)絡還是有限的,，我將多利用多媒體白板進行教學,，既提高了孩子們對于網(wǎng)絡的認識，也將高效課堂和“核心素養(yǎng)”理念相結合,，向四十分鐘課堂要質量,。

2、初步的邏輯思維素養(yǎng)：語文作為基礎學科,，對于每一個人都是終生受用的,，學好語文，對于鍛煉人的理解能力和邏輯思維能力至關重要,。在日常教學中,，我將著重強化學生對于閱讀的理解，做到“課內閱讀”與“課外閱讀”雙管齊下，兩手抓,，促進學生理解能力的提高,。閱讀理解能力的提升便可以相應地提升學生的邏輯思維素養(yǎng)，學會理解,，對于學習和理解數(shù)學,、科學等其它學科作用非凡。

3,、平等合作意識素養(yǎng)：當今社會背景下,，大多數(shù)學生都為獨生子女，雖然農村小學獨生子女比例少,，但現(xiàn)階段,，很多家庭生活水平逐漸提高，對于孩子的教育都比較嬌慣,，部分學生比較自私,，合作意識差?；诖它c,，我將在語文學科教學中，多采取“小組合作”,、“合作探究”,、“綜合實踐”等新穎形式的教學方法，培養(yǎng)學生的合作意識,，鍛煉合作能力,，提升個人素養(yǎng)。在授課中,，我也會對于平等,、合作類為主題的課文以及課外閱讀進行細致分析，利用更多實例影響學生,。

就班,，有目標、有系統(tǒng)的對于學生的知識素養(yǎng)進行提升,，達到事半功倍的效果,。

5、保存活潑開朗的天性素養(yǎng)：學生的天性即活潑開朗,，現(xiàn)代社會的發(fā)展以及人們思想的變化,，很多時候，磨滅了孩子的天性,，部分家長給孩子的學業(yè)壓力,、成績壓力過大，甚至小學生都被迫整日上補習班，童年生活少了很多樂趣,。事實上,，如果學生能夠真正把握課堂四十分鐘，都能夠掌握好課本知識,，沒有必要把課余時間浪費在補課上?；诖?，我將從以下兩個方面進行我的教學改革：1向課堂要質量，提高學生的聽課,、思考和完成作業(yè)質量,，學校事學校畢，不把沉重的負擔帶回家,；采取豐富多彩的授課模式,，增加師生互動，鼓勵學生多發(fā)言,，發(fā)展學生的個人愛好,；多進行實踐課、戶外活動課,、調查課等與大自然接觸和有利于還原學生天性的課程,。2作為一名班主任，多與家長進行溝通,，讓家長更新思想,，與時俱進，家校共同努力,，給孩子適當減負,，還他們快樂美好的童年。

以上便是我基于“核心素養(yǎng)”一詞展開的與語文學科教育教學相關的淺薄見解,，我將把此觀念更好的應用于教學實踐,，切身實際的培養(yǎng)學生的“核心素養(yǎng)”，讓祖國花朵健康快樂成長,！

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇五

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題,，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識,。

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚,，也為深化課程改革和教學改革提供了方向,。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力,。全書共分為三篇內容,，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立,，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略,。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手,，從一線教師最為關注的內容出發(fā),，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述,，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略,、情境化策略、深度化策略,、活動化策略,、自主化策略、意義化策略,。

因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的,，真正做到“教是為了不教”,。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,，也是引導學生學會學習的關鍵,。

在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到,，核心素養(yǎng)相比三維目標,，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說,，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性,、人本性和終極性等方面。另外,，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的,，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升,。因此,，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。

那么怎樣在我們教學工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢,？

通過學習,，知道在教學培過程中,，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感,、態(tài)度,、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升,。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng),。可從以下方面在在教學工作中體現(xiàn)出來：

第一,、結合生活實際,，培養(yǎng)學生的實踐能力。

第二,、在課堂內充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師,，是不可能調動學生的情感,，讓學生充滿熱情地學習。

第三,、傳授方法,，引導學生自主探究。給學生一個交流,，開放式的課堂,。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知,、創(chuàng)造,、展示自我、體驗成功的平臺,。讓學生真正實現(xiàn)“學會學習”這個目標,，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習,、探究學習與合作學習三種方式,，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題,，牢固掌握知識,。學生在自主探究式學習中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展,，增強情感體驗,，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力,。

第四,、注重積累,，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量,、廣泛的閱讀,，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料,，并培養(yǎng)學生思考問題的能力,。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長,，同時也有精辟的語言和深邃的思想,，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來,，映照著學生的心靈,，并啟迪學生的心智。

總之,，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點,，突破點和成長點，只有聚焦課堂,，才能真正讓核心素養(yǎng)落地,，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建,，我還有許多需要學習的地方,，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識,，提升自己的教學水平,！

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇六

如何把核心素養(yǎng)落實到教學中去，這是當前教學改革的最重要的核心任務,。

目前滿堂灌的教學方式,，既違背了知識內在的邏輯規(guī)律，又違背了學生的認知規(guī)律,，不可能真正培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),，因此必須改變目前的學習方式和教學模式。

核心素養(yǎng)必須在課程建設和教學模式兩個方面去落實,。二者相輔相成,，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一,，缺一不可,。在某種程度上說，當前創(chuàng)新學習方式和教學模式來實現(xiàn)課程建設提出的目標更為重要,。落實核心素養(yǎng)必須以學習方式和教學模式的變革為保證,。

1,、層次化教學，滿足學生差異化需求,。

學習就是自我建構,，學習者利用已有的知識水平和認知能力，接收新信息,，學習新知識,，用新的知識構建自己的知識體系，能力體系,，道德體系,。因為學生已有的知識水平和認知能力有一定的差異，如果面對所有的學習者,，用同樣的方式提供同樣的知識和信息,，就不可能滿足所有學生自我建構的需要。

分層次教學的實質就是滿足不同學生的差異化需求,，這是一切從學生出發(fā)的具體體現(xiàn),，是對學生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學和高效學習的最基本策略,。我們千萬不能把分層次教學理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學生,，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學生,，教師在備課、上課,、輔導各個方面要根據(jù)學生的不同基礎給予不同的教學服務,。

2、整體化教學,，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系,。

學習的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體,。對一個事物先有一個整體上的構架結構認識,，再認識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關系,，形成對事物的完整認識,。也就是說，學習者的學習和認知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的,，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的,。

現(xiàn)實中的教學往往是碎片化的教學方式，讓學習者學習許多碎片化的知識,，反復進行一些碎片化的訓練,，也就是強化知識點的學習,，而不是讓學生先把握事物的整體構架，再進行部分學習和研究,，這樣學生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系,，學生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質和核心素養(yǎng),，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合,，采取單元式教學方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系,，讓學生既見樹木,，又見森林。

3,、主題化教學,，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。

學習者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠,，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系,，整體化學習的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢,，這個聯(lián)系在哪里,？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產生的大的教學觀,，就是主題式教學方式,，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。

教師要根據(jù)學生的認知能力和知識自身的邏輯規(guī)律,，不斷挖掘和整合教材,，按照一系列的主題進行教學。在教學實踐中,，這種教學方式往往都是在期末或者高考復習中運用,，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學水平高的教師往往在每一個學習階段,，就要進行一次主題式或者是專題式教學,，讓學生認識到知識模塊與模塊之間的內在關系，讓知識形成大的模塊,，從見樹木到見森林,，再從見小森林見到大森林。

4,、問題化教學,，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。

學習都是從問題開始的,，通過解決問題不斷深化學習,，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題,，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構自己的精神世界,。通過解決問題實現(xiàn)學習與現(xiàn)實生活的聯(lián)系,，問題化學習既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程,。

真正實現(xiàn)學習方式的改變,，要靠問題化學習。我們從講授中心的課堂轉變?yōu)閷W習中心的課堂,，中間有一個橋梁,，這個橋梁就是問題化學習。因為問題化學習讓我們所有的教學必須以學生為主線去設計,，必須以學生的問題展開,，必須讓學生真實的學習過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化,、斷點化的知識轉變?yōu)榻Y構化的知識,，而結構化的知識其實就是問題化的學習，把真實的問題形成問題鏈,，讓學生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系,。

5、情景化教學,，實現(xiàn)由學習走向生活,。

真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學中有非常重要的價值，學生在學校學過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系,，原因就是我們的教學過程缺少真實的情景，只是把知識符號化,。知識符號是表達知識體系的,，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟,、認知,、復述，去對付考試,，就很難讓學生形成核心素養(yǎng),。我們必須認識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學習的最終目的,。知識轉化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景,，因此我們要設置大量的情景化的教學過程，讓孩子真實的學習能夠發(fā)生,。要通過實驗教學,，學科活動,，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景,，讓學生的親身經(jīng)歷與學科知識建立聯(lián)系,。讓學生真正體驗到知識的應用價值和隱含著的文化精神。讓學習者的價值觀,、情感,、人生態(tài)度建立起來。

把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學中,，就是把以人為本,，以生為本，以學為本的思想體現(xiàn)在教學中去,，真正體現(xiàn)課堂的育人功能,。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內在的邏輯規(guī)律進行有效學習,，真正實現(xiàn)構建知識體系和能力體系,。另一方面就是要遵循學習者的認知規(guī)律把學習同現(xiàn)實生活結合起來，在學習和實踐中形成良好的品質和健全人格,，讓學習者真正形成適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關鍵能力,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇七

校應該培養(yǎng)的是一個完整的人。核心素養(yǎng)：中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應該是學生應該具備的能夠適應終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關鍵能力,。我們這一輪的課程改革,，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學生，身心健康,，學會學習,，實踐創(chuàng)新，科學精神,，國家認同,，國際理解，人文底蘊,，審美情緒等等幾大方面,，將會成為下一輪深入課程建設的一個重點。

2,、《中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》中提出學生核心素養(yǎng)包含哪些具體內容,？

中心素養(yǎng)是關于先生知識、技藝,、情感,、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活,、順應團體畢生開展和社會開展都需求的,、不可或缺的共同素；其開展是1個延續(xù)畢生的進程,，可教可學,，最后在家庭和學校中培育，隨后在1生中不時完善,。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心,，分為文明根底、自主開展,、社會參與3個方面,，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、迷信肉體,、學會學習,、安康生活、責任擔當,、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng),，詳細細化為國度認同等108個根本要點。文明根底,、自主開展,、社會參與3個方面構成的中心素養(yǎng)總框架。

3,、結合學科課堂教學實際談談如何培養(yǎng)學生核心素養(yǎng),？

（1）注重數(shù)學思想方法的滲透，增強對學生運算能力的培養(yǎng),。

數(shù)學思想方法是數(shù)學的靈魂與精髓,，是核心，它是學生獲取知識的手段,，是聯(lián)系各項知識的紐帶,，是知識轉化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性,，抽象概括性。學生掌握了數(shù)學思想方法就能更快捷地獲取知識,，更透徹地理解知識,，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學思想方法,，突出數(shù)學思想方法教學,，進行學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運算能力是數(shù)學的基本能力，高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查,。教學中要在學生掌握基礎知識的基礎上加強推理訓練,，平時練習就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由,，并注意運算的順序性,。解題時往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從,。另外還得加強運算練習,，養(yǎng)成好習慣能力都是訓練出來的，提高學生的運算也不例外,，必須加強練習,，進行嚴格訓練。綜合練習可以較好的把數(shù)學概念,、定理,、法則和公式等練習起來加以運用。要求學生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習慣,，書寫工整,、格式正確、字跡端正,、做到不潦草,，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀,。其次還讓學生建立糾錯本,，把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。

（2）做好情感溝通,，拉近師生距離,。

俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課,，我并沒有急于給學生講解知識,，而是從我自身學習數(shù)學的經(jīng)歷談起，從小學的數(shù)學學困生到中學的成績進步,，到大學的專業(yè)選擇,，最后談到研究生的考試，我這樣對學生說：“一個人不是被困難嚇倒,，而是被自己擊敗,，我這樣一個笨的人都能學好數(shù)學，更何況你們這些聰明的呢,？”于是接著和同學們介紹學習數(shù)學的方法,，其中我重點強調了“做一個永遠趕在老師前面的學生，學會預習的學生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結束,，同學們表現(xiàn)的出奇的認真,，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn),，想學習數(shù)學的星星之火已經(jīng)點燃,。同時由于自己畢業(yè)只有三年時間，和學生的溝通顯得很方便和直接,，課前總是早去,，一方面解決學生的疑難問題，另一方面和學生說說話,，談談心,，不只限于數(shù)學，久而久之,，學生把我當成自己的良師益友,，為自己的以后教學奠定了情感上的基礎。有了情感基礎,，與學生之間的關系比較融洽,，學生更主動參與學習過程。對學生分層次,，進行梯度教學.任何一個學生,，他的智力和學習狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學的過程中應注意因材施教分層提高,，讓尖子生邁大步,，后進生不落伍，這樣學生才能有積極性,。

（3）轉變教師角色,。

教師應把“學生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來設計教學,、組織教學,。教師作為組織者,必須為學生的學習活動提供足夠的時間與空間。教學中,，閱讀,、獨立思考、傾聽,、動手實踐,、交流、小組合作,、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學組織形式。因此,，教師應根據(jù)教學內容,、學生特點、教學條件等實際情況,，精心選用合適的形式組織教學,。學生是學習活動的主人，教師不是學習活動的主導者,，而是引導者,，學生應在教師的引導和組織下，進行有目的,、有趣的學習,。學生的知識、能力不夠時,，不可能讓他們一開始就當主人,，而需要教師多指點、引導,。引導是引而不發(fā),、開而不達的引導，引導不是指導,。當學生“迷路”時,，發(fā)現(xiàn)“火花”時，交流發(fā)生爭執(zhí)時,，教師不要輕易下結論,，直接指引方向，而應引導他們辨明方向,、找依據(jù),、找理由，多鼓勵,。教師絕不能主導教學,，但也不能什么都討論，什么都合作,，而應重視學生的獨立學習的培養(yǎng)和引導,。教師應真正的參與到學生的活動中，在學生思考,、實踐,、交流、合作時,，教師可以傾聽,、觀察,，甚至還可以親自參與他們的討論、交流,，這樣可以更加充分的掌握學生的學習特點,、心理特征、思維方式,，這樣能使教學活動更好的開展,。學生喜歡的是平等、融洽的課堂,，教師成為合作者,，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強師生的情感交流,。如果教師能很好的成為學生的合作者,，成為學生學習的伙伴，那么教學活動就能很好的開展,，反之學生就不能很流暢的學習,，不能自主的學習，學習就帶有很大的被動性,。

總之,，加強中學生數(shù)學素質的培養(yǎng)是我們每個數(shù)學老師的重要職責，我們在平時的教學中要時刻以學生素質的提高為一切工作的出發(fā)點,；在知識層次上要不斷地學習和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學知識,，領悟知識中所蘊涵的數(shù)學思想方法，學習數(shù)學教育理論知識,，心理學知識并科學地傳授給學生,；在方法層次上要認真研究教法、學法,，切實提高教學水平,，教師在教育教學過程中要使得學生學會做人、求知,、辦事,、健體、審美,、創(chuàng)造,，最終實現(xiàn)提高他們的整體素質。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇八

從2014年3月10日至10日10時10分,，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》,，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務的重中之重,，成為制定學術質量標準,、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù),。核心成就已經(jīng)開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯,。

英語學科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力,、學習能力、思維品質和文化品格,。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可,。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生的世界視野,。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天,，我們不僅要學習和吸收外國的文化精髓,，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情,。

于教授指出,，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學改革的總體思路和方向,。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內涵,。如果概念不清，理論不清,，戰(zhàn)爭繼續(xù),，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途,。因此,，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系,，以及核心素養(yǎng)中核心素質和關鍵能力的內涵,。于教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科核心素養(yǎng),。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化,。它是學生在學習一門學科（或特定的學習領域）后形成的具有學科特征（包括本質特征和核心能力）的成果，是學科教育價值的集中體現(xiàn),。這門學科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,。學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑,。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng),，而識字只能在需要識字的活動中形成。

只有有好老師,，我們才能受到良好的教育,。老師能給學生什么,。教師只有知識，他們只能給學生知識,。只有智慧才能激發(fā)智慧,，只有成就才能培養(yǎng)成就。學科教師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件,。要從知識教學走向素養(yǎng)教學,，教師必須從知識教師轉變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣,，核心素養(yǎng)導向的教學理念將得以重建,。于教授認為概念是行動的`指南。任何改革都是從理念開始的,，教學改革也不例外,。核心素質教育改革必須首先樹立素質教育理念。

以道德修養(yǎng)為基礎的教學是教學方向,。真正的教學是教人,，而不是教人，而學科教師不是教授學科,，而是用學科來教人,。這是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學理念?；谡n程意識和學科本質的教學是在教學內容方面,。課程意識本質上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解,、看法,、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀,，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學,。也就是說，教師不能在教學的基礎上談論教學,，而必須具備課程高度,、課程視野，即課程意識,。否則,，教學將陷入實用的劣勢。從學科教學的角度來看,，教學不應停留在“學科表面”（現(xiàn)象）,，而應進入“學科深度”（本質）。只有這樣,，學科教學才能有效促進學科素養(yǎng)的形成,。就教學主體而言,，以學生學習為基礎的教學。學習是教學的出發(fā)點和落腳點,。教學的中心和焦點是學習而不是教學,。教學應該圍繞學習來組織、設計和發(fā)展,?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求,。

我收獲最多,，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下,，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略,、深度策略,、活動策略、自主策略和意義策略,。戰(zhàn)略是從概念到行動,，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學理念,，就有必要進一步將理念轉化為操作策略,。上述策略不是簡單的對應，而是復雜的多向關系,?？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法,，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施,。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們去實踐和學習,。借助網(wǎng)絡資源等手段調動學生的學習積極性,，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學習新思想,，并將它們應用于教育和教學,，在學習中進步，在進步中學習,。

總之,，課堂教學改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點,。只有關注課堂,，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根,，促進學生的智能成長。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇九

學校教育不是給人生畫上一個句號,，而是給人生準備好必要的槳,。

一個嶄新的概念——"核心素養(yǎng)"，首次出現(xiàn)在國家文件中,。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中,，"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位,，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線,，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么,，作為教育工作者,，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng),？核心素養(yǎng)究竟如何落地,？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題,。

這個寒假,，在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》,。通過對本書的整體瀏覽,，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā),，并系統(tǒng)回應了這些問題,，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略,、情境化策略,、深度化策略、活動化策略,、自主化策略,、意義化策。整本書自成系統(tǒng),，條理清晰,，深入淺出，通俗易懂,，特別注重理論聯(lián)系實際,，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者,，是一線教師必看的好書,。

基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習,、生活,。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀,，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流,。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。

本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開,，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述,。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解,，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說,，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的,，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解,，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶,、價值的形成,、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成,，從這個角度上說,，教學也是和學生精神上相遇的過程,。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了"以學生為中心"的教學模式,。

基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重,，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂,、生命課堂、幸福課堂,。這些課堂立足生命的終極意義,，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。

縱觀本書論述,，我們不難發(fā)現(xiàn)答案,，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內在東西,，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。

愛因斯坦說,，教育所提供的東西,，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成,。禮物,，字典上解釋，禮物是在社會交往中,，是送禮者向受禮者傳遞信息,、情感、意愿的一種載體,。由此聯(lián)想,，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么,，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達,、知識體系和思維方式）、情感,、意愿（本學科內含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的.課堂,，那么，無論是課程內容確定,、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等,，都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程,，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng),、心靈得以凈化、情感得以陶冶,、智慧得以啟發(fā),、價值得以形成的過程。

教育不能填滿學生生活的空間,，要留有閑暇,。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能,，助力學生成為自主發(fā)展的自由人,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇十

在平時的日常教學中，我時常有這樣的苦惱：有些知識點課堂上講了好多遍,，自以為已經(jīng)講得很詳細,、很透徹,，練習得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié),，就發(fā)現(xiàn)自己之前的努力“事倍功半”,。教來教去，發(fā)現(xiàn)自己賣力地想拉著學生往前跑,，可是學生卻慢悠悠不邁步子,，盡管還有很多家長很給力地在學生身后做“推手?！?/p>

我曾經(jīng)一直在思考背后的原因,，但找不到精準的答案。讀了《從教走向學》這本書,，我的思維才漸漸清晰,。這本書讓我明白，課堂上落實“核心素養(yǎng)”,，才能真正讓學生走得更遠,。

什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個學生應具備的,、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格,、關鍵能力和價值觀。

作為教師,，如何在課堂上落實核心素養(yǎng),？《從教走向學》這本書立足于核心素養(yǎng)的實踐性和操作性，以教師的視角,，結合已有的經(jīng)驗和探索,，通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的維度、策略與方法,，給大家提供落實核心素養(yǎng)的路徑,、工具和腳手架,，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū),。這本書從七個維度闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標準到教學目標”這一維度談感受,。

課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求,。從課程標準到教學目標，是課堂上落實核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點,，是教師首先要學習和研究的內容,。教師每天備課都要寫教學目標，教學目標從哪里來,，主要來自課程標準,，教學目標是依據(jù)課程標準制定的。反觀自己的教學，教學目標的制定主要依據(jù)的是教材,，依據(jù)的是學情,，依據(jù)的是考試說明，甚至是教輔資料,，依據(jù)課程標準制定教學目標的次數(shù)真的是屈指可數(shù),。一個不研讀課程標準的教師，如何保證教學質量達到國家的基本要求,。我的教學活動距離課程標準的要求有一定距離,，文中的四個問題為我以后依據(jù)課標制定目標提供了方向。我的教學目標是否將課程標準進行了系統(tǒng)化的落實,？我的教學目標是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度,？我的教學目標是否將問題解決作為了重點目標？我的教學目標是否關注了對學科大概念的理解,？課標指導教師,，應更加關注人的培養(yǎng)，綜合品質的提升,；要更加關注真實生活,，聚焦真實的問題情景，聚焦現(xiàn)實問題的解決,；更加關注學生的學習過程,，在學生的真實學習和深度體驗中，培育學生綜合運用知識,、解決問題的能力等的核心素養(yǎng),。

課程標準如此重要，能直接當作教學目標嗎,？在課堂上,，教師不能直接將課程標準當作教學目標，應將課程標準轉化為具體的教學目標,，而教學目標應基于學科核心素養(yǎng)來制定,。這就要求老師要再將教學目標轉化為學習目標。這是在課堂上落實核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié),，但卻是從教走向學的前提和保障,。

人們常常以為，“教學目標”就是“學習目標”,，“學習目標”就是“教學目標”,，兩者沒什么區(qū)別。其實不然,。過去大家寫教學目標時,，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”,？那么，什么是“理解”呢,？學到什么程度叫“掌握”呢,？從哪些維度去“解釋”呢？對這些問題,，教師是清楚的,，教師知道該做什么、該講到什么程度,、該從哪些維度去解釋,。也就是說，這樣的目標是寫給教師的,，是教學目標,。

這樣描述的目標，學生是看不懂的,，更不知道該如何做,。不知道學習目標的學生如同旅游時不知道目的地，不知道要到哪里去,，不知道自己是否走在通往目標的路上,。在落實核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學目標轉化為學生清晰的學習目標,，讓學生看得懂,，聽得明白，知道如何做,，讓學習真實發(fā)生,。

王易春老師給出了幾個制定目標的原則讓我豁然開朗。

第一,，制定目標要遵循整體性原則,。教學的最終目的是育人，所以,，制定教學目標時,，既不能割裂知識技能、過程方法,、情感態(tài)度價值觀三維目標彼此的關聯(lián),，也不能割裂這三者的統(tǒng)一,，制定教學目標從整體性出發(fā),，就是強調要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來制定教學目標,。整體性還體現(xiàn)在課程目標,、單元目標,、課時目標是一個目標體系，彼此要有連貫性,，是一個統(tǒng)一的整體,。

第二，主體性原則,。教學目標是對學生要達到的學習結果的描述,，目標是由學生來實現(xiàn)的，因此,，教學目標的制定要從學生的視角出發(fā),。首先，教學目標要描教述清晰,，學生能看得懂,，看得明白。其次,，教學目標應難度適中,，既符合學生的認知特點和已有經(jīng)驗，又處在學生的最近發(fā)展區(qū),。最后,，教學目標要關注學生的個體差異和不同需求，要設計得有層次,、有梯度,，學生有選擇的空間。

第三,，可操作性原則,。教學目標要描述具體，能實施,，能測量,。忌空話、套話,，大而不當,。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮，厘清關系,，設計出能落實,、可評價的教學目標，教師知道教什么教到什么程度,，學生知道學什么,、學到什么程度。

在課堂上落實核心素養(yǎng),，教學目標的設計要從知識的了解和記憶,，轉變?yōu)殛P鍵能力,、必備品格的培育，特別強調教學目標與課程標準對接,。教學目標要定位于核心素養(yǎng)的落實,。培訓學生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中,，激發(fā)學生的思維,，發(fā)展學生的'認知，讓他們找到解決問題的方法,，形成解決問題的基本策略,。也就是說，應在問題解決的過程中,，幫助學生學習解決問題,，提升能力和素養(yǎng)。

教學目標是否落實了核心素養(yǎng),，一個檢驗標準就是看教學設計是否給學生提供充分體驗,、探究的機會，是否將問題解決貫穿課堂,，是否將說所學內容與學生的實際生活建立聯(lián)系,。例如，語文學科的課程內容,，從語文的學科特點和學習語文的規(guī)律處罰,，以語文學科素養(yǎng)為指導，以語文實踐為主線,，設計了“語文學習任務群”,。這樣就指導教師走出單篇課文的教學，從整體和任務出發(fā),，幫助學生形成正確的思想和觀念,。

對教學來說，課程標準具有導向性作用,，是展開教學活動的方向,，是“綱”。依據(jù)課程標準,，制定教學目標,，意味著教學的大方向是正確的；按照落實核心素養(yǎng)的要求,，設計教學活動,，意味著教學實施走在了有效教學的路上。

新課標凝練了學科核心素養(yǎng)，指明了教學方向,。課程標準提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標，它與具體的教學目標之間還有很多小臺階,，將核心素養(yǎng)轉化為一系列的具體目標后,，只要系統(tǒng)中的每個具體目標落實到位了，核心素養(yǎng)的總目標也就達成了,。核心素養(yǎng)這個總目標的落實,，是在每節(jié)課、每個單元,、每個模塊中有計劃,、有步驟、分階段,、系統(tǒng)化的落實,。由此可見，課程標準轉化為教學目標是一個復雜過程,。教師要系統(tǒng),、學習研究課程標準，特別是“課程的性質理念”,、“課程的總目標”,、“學業(yè)質量標準”、“課程結構內容”,，用課程總目標統(tǒng)領具體目標,，將課程理念貫徹到每個具體目標上。然后教師根據(jù)學業(yè)質量標準的不同水平,，結合學情,，將課程標準中的核心素養(yǎng)向一系列目標轉化，即轉化為課程具體目標,、模塊具體目標,、單元具體目標、課時具體目標,。

這本書,，讓我看到了自己教學中的種種不足和局限，也讓我深刻地認識到：把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)落實到教學的每一個環(huán)節(jié),，學生才能成長得更快,，學生未來的發(fā)展才更有潛力。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇十一

今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》,，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學,，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,，學科關鍵能力,、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生,。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談,。作為一線教師,，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變,。

反思往日教學中一幕幕熟悉的場景,，知識點背過了多少？為什么失分,，是不是知識掌握不扎實,？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架,，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間,，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體,。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠,，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗,。

一個老師的認識和思想高度決定著課堂,，影響著學生。因此,，教師必須深化認識,，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離,，重塑有機統(tǒng)一體,；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀,；從傳統(tǒng)思維中抽離,，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維,、想象思維,、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成,，扎實到每一節(jié)課上,，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上,，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手,，要真正讓學生學會學習，學會思考。

所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴,。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根,，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法,、教學風格可能面臨改變,，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變,，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變,。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提,。跳出本本主義的'怪圈,，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀,。教育不是當下而是未來,，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動,，切不可為了教材而教學,，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現(xiàn)課程與教學的相融相長,，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志,。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心,。一節(jié)有深度,、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞,，思想的交鋒,；有學生通過思考、總結,、組織,、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂,。

詩人紀伯倫曾說：我們已經(jīng)走得太遠,，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里,？教育部部長陳寶生明確強調,，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī),，重構教學關系,，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任,，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育,，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心,，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧,。未來的社會，學會學習,，學會獨立思考,，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。

核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標,，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中,，在今后教學中，從理論到實踐,，從教師到學生,，從課堂到課后，從實踐到反思,，我的思考探索沒有完成時只有進行時,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇十二

“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開始對這個名詞只有一些模糊的理解,，不夠全面,。這個暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，文中從理論與實踐相結合的角度詳細闡述了什么是核心素養(yǎng),？什么是學科核心素養(yǎng),？為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？課堂教學如何培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內涵,，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性,。有好的教師，才有好的教育,。教師擁有什么,，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識,，就只能給學生知識,，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng),。下面是本人對此書的一些啟示：

文中的第二章講到了課程改革與教師素質,。二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,，可是,，又有多少學校能夠真正在實踐中落實,？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上,，一切教學改革都將流于形式,。”確實如此,，想要課改,，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質,。學校是課程改革的主陣地,，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量,，甚至是成敗,。如今，教師不僅僅是知識的傳授者,，也是學生學習上的合作者和引導者,，也是學生生活上的知心朋友,，更是拓展心靈智慧的人師,，必須具有一定的人文特質。所以,，新課程改革賦予了教師更高的使命,，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平,，更多地要走進學生的內心,，了解他們的所思所想，做一個有智慧,、有文化,、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

文中第二章還提到：“教育心理學研究表明,，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程,，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的,，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的,。”由此我想到了音樂學科,，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的,，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習,。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐,。譬如：想要唱好一首歌,，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確,。沒有一定的音樂能力,，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念,，應該貫穿于音樂教學的全過程,，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中,?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識,，在實踐的過程中掌握和運用,。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境,。只有這樣,，兩者才能相得益彰，互相促進,。

第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系,。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務,，只有采用豐富多彩的課外活動,，才能實現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解,，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式,，很難落實到實處,，受很多的內外因素影響。比如：家長和主課老師的不支持,，認為影響成績,；授課老師沒有精心準備活動內容，導致學生參加的積極性不高等等,。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象,，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,，上課總是走神,，成績也不是很理想。第二年,，我又負責學校的舞蹈社團,，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上,，她是最認真、最自信的那一個,。很顯然,，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上,，她獲得了快樂,、自信和愉悅。所以,，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀,。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案,，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚,，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?/p>

第十一章“意義化策略”中講到了教學意義,。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式,，同時也都有自己內含的價值性和道德意義,，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內在屬性，是人的世界觀,、人生觀和價值觀的構成性因素,。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考,?！耙魳贰边@門學科，從幼兒園乃至高中,，都和學生的日常教學密不可分,，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂,，是人生更大的快樂,，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐,。在小學教育階段,，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力,。在所有學科中,，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情,、樹立健康的審美情趣,，還可以潛移默化的影響學生的情感世界,、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展,。因此,，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響,，正確地運用教學手段,，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義,。

總之,，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐,。教育總在不斷地完善與改進,，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā),，從實際行動出發(fā),，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學,，是更加具有人文性的教學,，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇十三

有好的教師,，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊,，還要有豐厚的文化素養(yǎng),。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能,，素養(yǎng)是智慧,，是文化，是精神,。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng),。

有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛,，他會主動學習學科知識,，鉆研教材，博覽群書,，努力開拓知識面,，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化,。他咀嚼吸收其中的精華,，在課堂上深入淺出地教給學生,。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感,，形成教育素養(yǎng),。

我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀,，他們往往能夠抓住文本的核心問題,，巧妙設問，層層深入,，引導學生去解讀,、探究文本，而我竟什么也看出來,。隨著工作時日的增加,，我也慢慢積累了經(jīng)驗，當然這也得益于對教材反復研讀,，積極吸取他人經(jīng)驗,，再結合自己的體悟日積月累而成。

譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書,，這本書每一單元有一個主題,，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念,。第一單元的主題是“敘述”,，包括敘述角度，敘述人稱,，敘述腔調和速度控制幾個概念,。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字,。但今年再去教這單元時,，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀,，這也符合編寫者的意圖。除此之外,，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事,，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高,，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》,，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網(wǎng)絡文學中“快穿”的手法,，還讓烏鴉角色崩塌,。學生們的表現(xiàn)令我驚異,，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度,，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果,。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識,，聽教學名家的講座,，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴,，解讀教材也就更深入,。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍,，以便能夠應付自如地掌握教材,，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講,?！币虼耍鳛橐幻處煈敳┯[群書,，廣泛吸取營養(yǎng),，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話,，勝讀十年書”的奇效,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇十四

20xx年10月21日早晨全海口市中小學美術教師齊聚二十五小參加藍老師主講的《關于美術核心素養(yǎng)解讀》的講座,。此次講座讓我收獲頗豐,。

藍老師先從九大核心素養(yǎng)開始引出今天的主講內容。中國的基礎教育目前已由課程改革進入到“素養(yǎng)時期”,，這就意味著,，我們廣大美術教師要進行觀念的改變和教學方式的調整。美術觀念和教學方式要跟上時代的發(fā)展,。作為一名新時代的美術老師一定要革新自己的觀念,，提升自身素養(yǎng)才能教育好孩子。提升孩子的審美能力,，讓孩子有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。那什么是美術核心素養(yǎng)呢？它由五點組成,，分別是美術學科特有的有圖像識別的能力素養(yǎng)和美術表現(xiàn)素養(yǎng),；也有與其他學科相通的.審美判斷、創(chuàng)意實踐和文化理解素養(yǎng)。藍老師針對以上幾點做了詳細而又精彩的解讀,。借宿過程中還讓老師發(fā)表自己的觀點,。同時針對老師們提出的問題和見解藍老師給予肯定和解答。作為新時代美術老師不應該只會埋頭教學生畫畫,，傳授技能,。還應該讓學生自己去探索去發(fā)現(xiàn)。俗話說授之以漁不如授之以漁,。我們作為新時代的美術老師要教會學生自己去發(fā)現(xiàn)美,，創(chuàng)造美。作為一名美術老師要用自己的行為去感化學生,，影響學生,。所以這就要求我們老師自己的美術知識水平和技能水平及專業(yè)水平和素養(yǎng)一定要高。這樣才能吸引學生,。

作為新時代的美術教師要時刻關注自己的學生,，發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。利用學生的閃光點去引導學生,，要因材施教,，每個學生對美的感受是不一樣的，這就看老師的引導了,。當今很多人認為學美術就是畫畫,，上美術課就是老師畫一幅畫在黑板上，會畫的同學跟著老師畫,。這種想法是錯誤的,，誤解了我們的美術課。我們的美術課堂是很有趣的是老師帶領學生去發(fā)現(xiàn)美,，感受美,，創(chuàng)造美的過程。而不是一味的簡單模仿復制,。

核心素養(yǎng)下的課堂教學心得體會語文篇十五

在假期的第一天,，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學博士,，也是教育部福建師范大學基礎教育課程研究中心主任,，深耕課程改課領域，著有《有效教學十講》等多部專著,。

核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內容來,，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制,，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀,、六大教學基本策略，從“是什么”,、“為什么”,、“怎么做”，多方位,、深層次地剖析核心素養(yǎng),，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺,。

筆者剛入職教師時,，就時常在一些美術類講座上聽到“美術課堂要以培養(yǎng)學生的美術核心素養(yǎng)為目標展開教學”，后來通過查詢資料得知,，美術的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀,、美術表現(xiàn)、審美判斷,、創(chuàng)意實踐,、文化理解。當時初為人師的我,，知所云,，卻不知其所以云。美術課上,，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學活動了。現(xiàn)今,，不知不覺工作6年多,，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術課的喜愛僅僅是因為美術課沒有做不完的練習,、不像主科那樣有壓力時,，我還是有點遺憾，在我心里,，我希望他們愛上美術課,，是因為美術本身的魅力。從這個側面也反映出,，我這個美術老師沒有將富有美感的,、極具吸引力的美術帶給他們。因此,，閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》正適時,，讓我重新反思美術課堂。

觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的,，以核心素養(yǎng)為導向的教學改革也不例外,。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了,。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”,，是一個人的“人格”,，是一個人的“行為習慣”，是一個人的“思維方式”,，一經(jīng)習得,，便與個體生活、生命不可剝離,，具有較高的穩(wěn)定性,，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候,，留下來的就是素養(yǎng),。”而核心素養(yǎng),，則是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力,，是指個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時,，能夠綜合運用特定的學習方式所孕育出來的（跨）學科觀念,、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學科知識和技能,，以及世界觀,、人生觀、價值觀在內的動力系統(tǒng),，進行分析情景,、提出問題、解決問題,、交流結果的綜合性品質,。不同的學科，培養(yǎng)不同的學科核心素養(yǎng),。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科或學習領域的具體化,，是學生學習一門學科或學習領域之后所形成的、具有學科特點的成就,，是學科育人價值的集中體現(xiàn),。

核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,，整體與部分，抽象與具體的關系,，是目的,、方向與手段,、途徑的關系,，是相互包含、融合和有機轉化,、相互促進的關心,，不是簡單機械的總和。學生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學科教育就能完成的,，還要依托很多非學科的教育和活動來共同完成,，例如德育活動。學科核心素養(yǎng)是學科特性和教育內涵的有機融合,。從三維目標到核心素養(yǎng),，是學科教育在高度、深度和內涵上的提升,，是學科教育對人的真正的回歸,。學科核心素養(yǎng)形成，要以學科知識為載體,、以學科活動為路徑,、以學科教師為條件、以學科考評為保障,。

本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導向的教學觀重建,，首先要確定人是教學的對象和目的，人是教學的出發(fā)點和歸宿點,，學科教學要體現(xiàn)和重視學科知識的特點,、遵循學科發(fā)展的規(guī)律，但是,，一定要以人的發(fā)展為本,，服從和服務于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,，而是用語文教人,，數(shù)學教師也不是教數(shù)學，而是用數(shù)學教人,，美術教師不是教美術,，而是用美術教人。對教師而言,，至關重要的是學會尊重和寬容,。每個學生的潛能和素質不一樣,，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣,，追求和理想也不一樣,，教師在鼓勵或要求每個學生都學好學科內容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的,，甚至根本學不好的,、沒有興趣學的學生。教育是培養(yǎng)人的活動,，知識,、技能的傳授固然重要，但教育本質的內在性是養(yǎng)成學生強烈的價值感,，讓他們成為有意義,、有價值的人；要讓學生對未來充滿希望,，要讓學生變成快樂人,，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人,。其次,，教師應樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學定教,，實現(xiàn)少教多學,、教是為了不教、教學相長,、先學后教,，“先學”立足解決學生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學生最近發(fā)展區(qū)問題,，讓學生帶著教材走向教師,。以數(shù)學學科為例，基于數(shù)學本質的課程觀絕不只是要求學生掌握系統(tǒng)的數(shù)學知識,，更重要的是讓學生形成數(shù)學思想和數(shù)學思維,，達到會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界,、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界的學習目的,。

第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略,、深度化策略,、活動化策略、自主化策略,、意義化策略,。在這些具體而生動的策略中,，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖,、進行項目學習,、情景化教學、問題導向教學,、對分課堂等,，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線教學中的有力推動，引領風向標的同時,，也總結了寶貴的經(jīng)驗,，值得我借鑒。學生的學習與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程,，教學過程也應該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學策略,，讓枯燥乏味的知識產生豐富的附著點和切實的生長點,，讓學生在理論知識與應用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力,、養(yǎng)成核心素養(yǎng),。

假期的第一本書，是偏理論類的,，平時這類書看得少,，“缺什么，補什么”,，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目,，希望在質樸的教育理念的引領下，放平心態(tài),，始終保持初心,，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠,，吾將上下而求索”,。