在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇一

梅園坐落在泰州市區(qū)東郊、有著美麗傳說的鳳凰墩上,。鳳凰墩三面環(huán)水,，叢林相擁。梅園中有“四絕”最值得一看,。梅亭為園中一絕;二絕為梅蘭芳大型半身漢白玉雕像;陳列廳外水池中間的梅蘭芳,，在《太真外傳》中飾演的楊太真大型漢白玉的藝術(shù)形象亦稱得上第三絕;第四絕則為一座巨型石碑，上書趙樸初先生來泰時所作《踏莎行》詞一首,。

梅蘭芳是我國京劇藝術(shù)大師,，祖居泰州。其藝術(shù)成就早已超越國界,，與世界藝術(shù)大師斯坦尼斯拉夫斯基(蘇)和布萊希特(德)齊名,，合稱為世界三大表演體系。其抗戰(zhàn)期間蓄須明志,、息戲罷演,、賣畫度日的民族愛國氣節(jié)更為海內(nèi)外人士敬仰。1956年3月,，梅蘭芳曾偕夫人及幼子葆玖回泰訪祖演出,，震驚了十里八鄉(xiāng)。鄰近的南通,、揚州,、鹽城等地的觀眾為一睹大師風(fēng)采，攜被蓋露宿劇院前排隊購票,。

這位蜚聲海內(nèi)外的藝術(shù)大師,，在泰期間尋訪到了四代前祖輩的故居，就在現(xiàn)在梅園的所在地鮑壩村,。

梅園于20x年進行了新的改造。改建后的展區(qū)分為“梅開中華”,、“梅香四?！薄ⅰ懊饭清P錚”,、“梅德如玉”,、“梅根泰州”5大展區(qū)。5大展區(qū)濃縮并提煉了梅蘭芳屬于中國,、屬于世界,、屬于泰州的光輝人生，反映了他高尚的人格和愛國主義情懷以及他和泰州血脈相連的淵源,。

今天的介紹就到此結(jié)束了,，謝謝大家。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇二

江蘇有什么好玩的地方呢?讓我們通過這幾份江蘇導(dǎo)游詞,，了解江蘇美麗的景點吧!希望大家可以愛上江蘇這個省份!

尊敬的各位游客，大家好。

下一站,，我們將參觀大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)。

利用車上的這段時間,，讓我為大家簡要介紹一下麋鹿,。

麋，動物名,，即麋鹿,，哺乳綱，鹿科,，通常體長2米多,，高1米多。

毛色淡褐,，背部較濃,，腹部較淺。

雄的有角,，多為二叉分枝,，形狀比較整齊。

尾長,，尾端下垂到腳髁,。

性情溫馴，以植物為食,，已有300多萬年的悠久生命歷史,，是我國特有的世界珍稀動物。

它的角似鹿,，頸似駝,，蹄似牛，尾似驢,，俗稱“四不象”,。

遠古時期，中華大地上森林遮天,，草原無際,，水域廣闊，沼澤蔥蘢,。

據(jù)《山海經(jīng)》記載,，大群的麋鹿在那個年代,，縱橫馳騁，來去如風(fēng),，足跡遍及東北,、華北、華南,、華東各地,。

尤其是長江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸,，成為麋鹿自由繁衍的家園,，特別是我們江蘇黃海之濱。

據(jù)西晉史學(xué)家張華《博物志》記載,，“海陵撫江接海,，多麋獸，千萬為群”,。

“千萬為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐,，可以想象當時的景象是多么壯觀。

可是,，由于人類活動的影響,，大片的土地被開墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替,，麋鹿和其他野生動物的生存空間越來越小,，野生麋鹿也越來越少，由“千萬為群”到“百十成群”,，再由“百十成群”到“潰不成群”,，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養(yǎng)的麋鹿,，生活在北京南郊皇家園林,。

1865年，一個名叫愛爾文.大衛(wèi)的法國傳教士騎著一頭毛驢來到北平南海子皇家林園的門外,，他聽說這里豢養(yǎng)著幾頭四不像的動物,，想一睹風(fēng)采。

起初他受到滿族哨兵的呵斥,。

后來,，這位中國通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側(cè)進行了一樁骯臟的買賣,。

洋人先從洞口塞進十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音,，滿意入囊,，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口,。

洋人又塞進十塊銀元，洞口又出現(xiàn)兩張鹿皮,。

兩年之后,，大衛(wèi)關(guān)于發(fā)現(xiàn)新物種的論文轟動世界動物研究界。

就這樣,，在中華大地上生存了數(shù)百萬年的麋鹿被屈辱地安上了一個不倫不類的名字——大衛(wèi)鹿,。

1900年，八國聯(lián)軍攻陷北京,，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個凄苦的夜晚,，被掠到海外，從此在我國滅絕,。

二十世紀八十年代,，世界野生動物基金會和聯(lián)合國人與自然組織發(fā)出倡議，恢復(fù)野生種群,，讓麋鹿回歸故里,。

有關(guān)專家經(jīng)實地考察，最終認定位于黃海之濱的大豐市境內(nèi)東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養(yǎng),。

經(jīng)過緊張的籌備,，大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)于1985年10月正式成立，1986年8月14日,，由英國無償贈送的39頭麋鹿回到祖國,，在大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)放養(yǎng)。

十多年來,，麋鹿繁衍狀況良好,，由原來的39頭繁衍到現(xiàn)在的516頭，是世界上第一個也是最大的的重返大自然野生麋鹿自然保護區(qū),，其野生種群總量,、繁殖率和存活率均居世界首位。

為恢復(fù)麋鹿野性,，目前已有8頭麋鹿被做上標記放到圍欄外的大自然,，對它進行跟蹤研究。

去年在野外成功地產(chǎn)下一頭幼仔,，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿,。

麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中,，避暑降溫,，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕，耐寒,，冬季在零下15~18度的環(huán)境中,，可安全度過寒冷關(guān)。

它喜愛過群居生活,，膽小怕人,，善于奔跑。

麋鹿的皮毛每年換兩次,，夏季毛為棕色,，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大,，有角,，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多,。

雌鹿無角,，體形較雄鹿小，發(fā)情期一般為每年的5~7月,，孕期為270~290天,，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中,，身上有許多白色大丹斑,，體重為9~15公斤，平均12公斤左右,，胎毛呈棕色,，哺乳期為4~7個月，2~3周后才隨鹿群活動,，一個月后身上的白斑才消失,。

各位游客，現(xiàn)在我們已來到了保護區(qū),。

前面就是保護區(qū)的大門,，古色古香，色調(diào)新穎,，號稱大豐灘涂“第一門”,，門上“大豐麋鹿苑”五個大字虬勁有力，是由我國民主黨派著名人士費孝通先生親筆題寫的,。

前面這個直徑達30米的圓盤中央是麋鹿三口之家的塑像,，四周分別有馬、牛,、驢,、鹿的塑像,，正好是麋鹿四不像的成員動物塑像，有助于人們進一步了解麋鹿體態(tài)特征,。

前面便是麋鹿展覽室和點教館,。

展覽室主要介紹麋鹿的分布、生長過程和習(xí)性,，同時展出麋鹿和其它野生動物的標本。

電教館里有專門的錄像廳,，將為大家播放專題風(fēng)光片《麋鹿故鄉(xiāng)》,。

請大家下車，到展覽室看標本,，然后去電教館看專題風(fēng)光片,。

好了，看完錄像,，請大家隨我一起去麋鹿馴養(yǎng)場,，一睹麋鹿的風(fēng)采。

各位游客,，大家現(xiàn)在看到的就是名聞遐爾的麋鹿,。

體形較大、頭上有角的是雄鹿,，體形較小,、頭上沒角的是雌鹿，嬉戲玩耍的是小鹿,。

大家看到,，麋鹿友好相處，悠然自得,，可每年五月下旬,，一年一次的'鹿王爭霸大賽之時，雄鹿與雄鹿之間就不那么友好相處了,。

每當夕陽西下的時候,，幾十頭雄鹿開始聚集，看不出誰是組織者,，也沒有主客場之分,。

但整個賽場秩序井然。

幾十頭雌鹿,、幼鹿在50米處觀戰(zhàn),，數(shù)百只白鷺在河邊觀戰(zhàn)，還有無數(shù)牙獐,、野兔,、狗獾等等，都在遠處的草坡上觀戰(zhàn)。

第一輪格斗總是在太陽落山時突然爆發(fā),。

兩頭一組,，很像乒乓球單打淘汰賽。

幾十頭雄麋在100米見方的光灘上廝殺混戰(zhàn),，月光之下只聽噼噼啪啪的鹿角撞擊聲,，鹿影晃動，戰(zhàn)局紛亂,，時有戰(zhàn)敗者落荒而逃,，時有戰(zhàn)勝者在驕傲吼叫。

經(jīng)過一番激烈的角斗,，賽場上最后只剩下兩頭雄鹿在較量,。

這是冠亞軍的決賽，也是爭奪鹿王的最后較量,。

兩頭雄鹿先抬頭生硬地盯瞧對方,，企圖在氣勢上壓倒對手，然后低下頭,，左右晃動三四下,，仿佛格斗的紳士，有禮貌地做一個請的姿勢,。

鹿王之間的爭斗往往要數(shù)十回合才能見勝負,。

不但斗勇，有時還要斗智,，佯裝逃跑,，跳越溝河，趁追趕者在水中立足未穩(wěn)之際,，猛回頭奮力撞擊,，致對方陷入泥潭后再連連出招，從而穩(wěn)穩(wěn)獲勝,。

鹿王一旦取得資格,，一般在一個時辰內(nèi)到任。

此時,，太陽剛剛躍出海面,。

新任鹿王不顧戰(zhàn)斗的勞累，立即奔向雌鹿群,，召集所有“妃嬪”集訓(xùn),，并宣布：“我是你們的大王，大家要聽從我的命令,，服從我的指揮,。

”鹿王的領(lǐng)導(dǎo)工作有條不紊,，管理非常嚴密。

少數(shù)雌鹿曾經(jīng)與其它雄鹿戀愛過,，有過海誓山盟,，見新鹿王是個陌生者，就想“私奔”,，尋找心上鹿,。

為維護自己的絕對權(quán)威，鹿王在自己的領(lǐng)地內(nèi)對各個“情侶”察其行,，觀其色,，發(fā)現(xiàn)私奔者，就施展四個絕招：其一是用叫聲(語言)說服教育,，動之以情，曉之以理;其二為兩眼怒瞪,，眶下腺張開,，發(fā)出警告;其三則用角頂擊，實施武力懲罰;其四是追,，追得私奔雌鹿精疲力盡,，放棄邪念。

麋鹿王在獨霸雌鹿期間,，為麋鹿家族的興旺,，簡直是日夜操勞不息，很少吃草,、喝水,。

鹿王爭霸完全是靠力量爭天下的，因而沒有資歷可講,，更沒有情面可言,，所以鹿王很少有連任的，一般一年一任,。

從外觀上看,，鹿王一般都是健壯魁梧者，體重250公斤左右,，鹿角長近2米,。

3個月的發(fā)情期，鹿王耗盡了精力,，體重下降幾十斤,。

發(fā)情交配結(jié)束后，所有麋鹿又聚集在一起活動,，大家還是朋友,，并一直友好相處到下一年,。

鹿王卸任以后，不再享有其它任何特權(quán),，作為一頭普普通通的公鹿回到鹿群,，除夜晚正常輪換值班放哨，大部分時間都逍遙自在,，自得其樂,。

到了冬季，尋一處草叢濃密處,，自動脫下鹿角,，直到第二年春，再生新銳,。

古人所講福祿壽喜的祿,，就是指麋鹿角的再生能力。

雄鹿發(fā)情期的血,，雄鹿的角和茸,，都有相當高的藥用價值。

麋鹿保護區(qū)內(nèi)除麋鹿外,，還棲息著大量的野生動物,，有丹頂鶴、白枕鶴,、天鵝,、白尾海雕、牙獐等20多種國家一,、二類保護動物,。

經(jīng)過人工馴養(yǎng)的麋鹿可與游客合影留念，膽大的游客不妨與麋鹿合影,，做個留念,。

保護區(qū)還辟有百鳥園、人工狩獵場和垂釣中心,，供游人游玩,，大家可以自由活動。

好了,，各位游客朋友,，我的講解到此結(jié)束。

30分鐘后集合登車,，前往下一站參觀考察,。

謝謝大家!

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南通市位于江蘇省東南部，地處長江三角洲東北部,。

東瀕黃海,，南臨長江,，背負江海平原，市境三面環(huán)水,，呈準半島狀,，位于中國“黃金海岸”和長江“黃金水道”結(jié)合部，不僅是江蘇重要的交通門戶,，也是長江流域重要的商品集散地,，素有“江海門戶”之美譽。

南通在2000多年以前還是大海,，由于長江淤泥不斷沉積,，才逐漸形成陸地。

南通現(xiàn)轄3市(啟東,、海門,、如皋)2縣(海安、如東)4區(qū)(崇川區(qū),、港閘區(qū),、經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、金沙區(qū)),，全市總面積8500多平方千米，人口約770萬,，其中市區(qū)人口214萬,。

南通自古就有“崇川福地”之稱，是中國近代民族工業(yè)的發(fā)祥地之一,，形成了以傳統(tǒng)輕紡為主體,，機械、電子,、化工,、醫(yī)藥、建材,、電力,、船舶、冶金等多門類相配套的現(xiàn)代制造業(yè)體系,，是中國重要的紡織品,、服裝出口基地和發(fā)達的修造船基地，也是聞名全國的“紡織之鄉(xiāng),、建筑之鄉(xiāng),、教育之鄉(xiāng)、體育之鄉(xiāng),、長壽之鄉(xiāng)”,。

南通交通便捷,，南通港與世界150多個港口通航。

蘇通長江大橋通車后,，南通實現(xiàn)了與上海的全方位接軌,，全面融入上海1小時都市圈。

南通是近代史上中國人最早自主建設(shè)和全面經(jīng)營的城市典范,，被譽為“中國近代第一城”,，具有一城三鎮(zhèn)，城鄉(xiāng)相間的自然景觀,。

一城居中,，三鎮(zhèn)鼎立，村舍田疇,，點綴其間,。

沿江五山拱立，市區(qū)濠河環(huán)抱,，山水相映,，風(fēng)光如畫，實為長江口理想的游覽勝地,。

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成一碧潭,。

有山有水，有靜有動,，構(gòu)思精巧,，野趣天成。

山上有石刻二處,，一為書法家顧廷龍先生的古篆"長春"二字,，一為園林藝術(shù)家、同濟大學(xué)陳從周教授的手跡"鳥啼花落,，山石流泉",。

名人題字更增添了山水的風(fēng)采。

山腳處,，有一洞,，游人經(jīng)此入園，尋奇覓勝,。

由石洞入園后,，一幅高4米、寬8米的石崖浮雕呈現(xiàn)眼前,。

此浮雕赭白壁,，人物形象生動，頗具情趣,。

浮雕名為"生命在于運動圖",，亦名"青春浮雕",，由三部分組成。

第一部分為"原始漁獵圖",，再現(xiàn)遠古代體育運動的原始初態(tài),，一輪紅日高掛天空，下有飛禽走獸與游魚,，男子或彎弓射箭,，或追逐奔鹿，女子細腰豐臀,，似正為收獲而翩翩起舞,。

第二部分為“老少練功圖”，左側(cè)有一少年,，正欲舉石擔(dān),，右側(cè)一老者，正練"太極拳",，展現(xiàn)"白鶴亮翅"之勢,。

第三部分為"少女練功圖"，有兩位現(xiàn)代少女,，一位亭亭玉立,，雙手握劍于臂后，一位仰坐,，雙臂后撐,，昂首挺胸，正做自由體操,，形態(tài)十分優(yōu)美。

整座浮雕充滿青春活力,，游人見之,，精神陡增。

此浮雕在園中起分隔作用,，將其前后有關(guān)景觀分隔開來,，避免游人一覽無遺。

欣賞畢入口處的石崖浮雕,，轉(zhuǎn)身入園,，但見芳草如茵。

在150平方米的草坪東邊,，有一組白色羊雕,。

走近觀看，見一只公羊,、一只母羊和一只小羊羔親昵相依,。

羊雕高2.5米,，寬3米。

三只白羊,，栩栩如生,，神態(tài)各異。

公羊昂昂豎角,，目光警惕地注視著林間小徑,，母羊及小羊，溫馴地依在其身邊,，似在尋求保護,。

這組"三羊開泰"雕塑，溫馨可人,。

在羊雕北邊有一座六角亭,，上有張緒武題寫的匾額"圣萱亭"。

系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟教授"圣萱亭",。

系由旅日華僑日本大阪學(xué)院經(jīng)濟學(xué)教授邢?生為其母九十壽辰而捐建的,。

羊群雕塑表現(xiàn)了公羊、母羊?qū)π⊙蚋岬暮亲o,、慈愛;而此亭則表達了游子對慈母的一片孝心,，可謂相得益彰，發(fā)人深思,。

向前走去，在河邊有一座引人注目的建筑物,，這就是文峰公園中的主體建筑長春樓(又名茗憩樓),。

此樓臨水而建，韻味甚濃,，造型獨特,，別有情趣。

大坡度,、尖鉆式,、不規(guī)則的幾何形狀的屋面，簡潔而新奇,。

整座樓中有亭,、院、廊,，保留了中國園林傳統(tǒng)的特色,。

此樓在設(shè)計方面別具匠心，如樓底面低于水平面1.5米，涉水感強;外廊到長廓之間,，有水相隔,，采用五塊古典規(guī)則式的丁步石作過渡，使游人如在水中走過;樓內(nèi)水泥磨石子地飾以甲骨文圖案,長春樓內(nèi)外無一處景致相雷同,，移步轉(zhuǎn)景,，俯仰皆令人賞心悅目。

尤其是在樓前有寬闊的水面,，若在樓上玲瓏而雅潔的茶座中品茶,、觀景，乃一大樂事,。

園內(nèi)遍值花木,，有牡丹園、杜鵑園,、櫻花園,、桂花園、梅園,、月季園等,，四季有花。

在東南南角有一座掩映于一片竹叢之中的"映竹精舍",，內(nèi)設(shè)有棋室及藍印花布藝術(shù)展覽館,。

牡丹園內(nèi)數(shù)百株牡丹，春日花開,，雍容華麗,，秀韻多姿。

由牡丹園向南至梅園,，須經(jīng)一條小河,，河面上有大小不一的圓形鵝卵石"丁步"作橋，河中塑有白色群鵝,，或展翅欲飛,，或仰天長鳴，姿態(tài)生動,。

在河邊還塑造一位綄紗女,，神態(tài)優(yōu)美,，仿佛在迎接前來的游人,。

梅園占地9畝，有300多棵梅花,，開花時節(jié),，艷如彩霞。

梅園四周樹林蔥蘢，種有廣玉蘭,、雪松,、水杉、香檀,、石楠,、合歡、紫薇,、繡球,，環(huán)境幽雅。

常有新郎新娘特來此佳境攝影留念,。

在文峰公園西邊,，沿河的建筑有"中日友誼石碑"。

碑上刻"中日友好"四字,。

1986年10月日本豐橋慶祝建市80周年時,，與南通市建立友好城市，立此碑以資紀念,。

園內(nèi)西南角濠河邊的"中日友誼閣",，建于1989年8月，部分資金由日本豐橋契獅子俱樂部捐贈,。

閣樓高14.5米,，共3層，它具有日本傳統(tǒng)建筑風(fēng)格,，與北邊的文峰塔遙相呼應(yīng),。

在園內(nèi)水池邊還有一"雙吉亭"，為1995年5月名古屋銀行日中友好協(xié)會所贈建,。

兩座四方亭相連,別具一格,。

旁豎一快2米多高的巨石，上鐫刻"雙吉亭"三字,，由南通書法家仲貞子所書,。

亭中柱上有楹聯(lián)兩副，一為"文峰園兼容兩國旖旎景,，濠河水澆灌千秋友誼花",，另一為"湖映新亭晴后月，樓伴古塔大同風(fēng)",。

園的最南端有中心島,，南北兩面臨水，島上香樟叢樹使人流連忘返,，即使炎炎夏日,，游人至此仍有涼爽之感,。

一座三孔石橋，將園中東西兩邊的景物相連,，使園中景色渾然一體,。

文峰公園內(nèi)還設(shè)有南通地區(qū)規(guī)模最大的動物園，華南虎,、非洲獅,、金錢豹、孔雀,、棕熊等30余種珍奇禽獸,，令游人大開眼界。

在文峰園的西邊另有一門,，亦瀕濠河,，有精美的石拱橋架于河上，與外面的公路相通,。

文峰公園受人喜愛,，不但是由于地理位置正處于"半村半廓"的濠河?xùn)|南風(fēng)景區(qū)，而且它本身造園藝術(shù)具有魅力,，故而能吸引四方游人,，給人以美的享受。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇三

無錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨特,、自然環(huán)境優(yōu)美,、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū),。20xx年6月,，經(jīng)國務(wù)院批準，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護單位,?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單。

古鎮(zhèn)的文化底蘊豐厚,，大運河支流惠山浜直達古鎮(zhèn)腹地,。兩岸歷史文物林立，人文薈萃,，又是無錫地名的發(fā)源地"無錫錫山山無錫",。

惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會所占一定數(shù)量,，其中山貨公所、耍貨公所,、石作公所,、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會,，婺源會館等,。成為古鎮(zhèn)亮點?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線,，水路由京杭大運支流三里至古鎮(zhèn)腹地,，陸路離城五里，交通十分便利,。

惠山寺始建于南北朝,，香火旺盛。無錫的標志性建筑錫山龍光塔,，始建于明萬歷間,，是古鎮(zhèn)一景。唐代陸羽品宜茗者,，惠泉第二,，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置?，泉水豐富,，素有九龍十三泉之稱美譽。唐,、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心,。始建于北宋金蓮橋、唐聽松石床在古鎮(zhèn)中重要位子,。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香,，半山金剎照方塘，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”。明洪武初年600余年古銀杏,，400余年古玉蘭，古香樟,，根深葉茂。始建于明代的寄暢園,、愚公谷舊貌依舊,。

明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者,?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處祠堂建筑體,，其中宰相祠堂九處,，楚相春申君黃歇;唐相李紳,、陸贄,、張柬之;宋相司馬光、王旦,、范仲淹,、李綱;清代李鴻章?；萆届籼萌喊匆?guī)制可分為尚書祠,、侍郎祠、御史祠,、巡撫祠,、忠節(jié)祠、貞節(jié)祠等,，祠堂名目繁多,。涉及80余姓氏，180余名歷史人物,，是尋根問祖,，追根溯源姓氏文化的源泉。

惠山老街立于惠山直街東端,。街口豎立一塊石碑橫額,。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書,。碑立于清咸豐六年,。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道,。1976年,，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢,，近惠山一段建成林蔭大道,，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋,，經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立,，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠,，街上有張巡廟,。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久，古跡眾多,，文化底蘊豐厚,，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代,，下至近現(xiàn)代,，文化遺存及歷史性建筑比比皆是,，并有國家,、省級和市級文物保護單位25處?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡,，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人,。其數(shù)量之多,、密度之高、類別之全,、風(fēng)貌之古樸,，為國內(nèi)所罕見。引起社會各界的極大關(guān)注和參與興趣感,，今后是探勝訪跡,、尋根文化體驗互動、憑吊先賢道德哲理,、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源,。

惠山寺周邊祠堂群有過郡馬祠、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢镠)、嵇忠節(jié)祠,、張義士祠,、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱),、貞節(jié)祠,、張孝子祠、張節(jié)婦祠,、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶),、華節(jié)愍公祠、華節(jié)婦祠,、華貞節(jié)祠,、至德祠(泰伯、仲雍,、季札),、尊賢祠、報忠祠,、蔣家祠惠山寺,、蘇家祠唐張貞節(jié)祠、蔡氏孝友祠,、貞節(jié)祠,、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤),、陸子祠(陸羽),、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書院,，邵寶),、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱,、海瑞,、周孔教、湯斌,、李星源),、單貞女祠、周文恪公祠(明學(xué)者周子義),、王僉事祠(明畫家王問),、任節(jié)婦專祠,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇四

無錫惠山古鎮(zhèn)以地理位置獨特,、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色,，是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。20__年6月,，經(jīng)國務(wù)院批準,，公布惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護單位?；萆焦沛?zhèn)已被納入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備錄名單,。

古鎮(zhèn)的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮(zhèn)腹地,。兩岸歷史文物林立,，人文薈萃，又是無錫地名的發(fā)源地"無錫錫山山無錫",。

惠山古鎮(zhèn)各行業(yè)會所占一定數(shù)量,，其中山貨公所、耍貨公所,、石作公所,、鹽業(yè)公所、建筑業(yè)行會,，婺源會館等,。成為古鎮(zhèn)亮點?；萆焦沛?zhèn)具有水陸二條交通線,，水路由京杭大運支流三里至古鎮(zhèn)腹地，陸路離城五里,，交通十分便利,。

惠山寺始建于南北朝，香火旺盛,。無錫的標志性建筑錫山龍光塔,，始建于明萬歷間,，是古鎮(zhèn)一景,。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二,，“天下第二泉”因之得名,。惠麓一帶林茂石壑,，泉水豐富,，素有九龍十三泉之稱美譽。唐,、宋惠山寺石經(jīng)幢聳立古鎮(zhèn)中心,。始建于北宋金蓮橋,、唐聽松石床在古鎮(zhèn)中重要位子。唐皮日休詩“千葉蓮花舊有香,，半山金剎照方塘,，殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床”,。明洪武初年600余年古銀杏,，400余年古玉蘭，古香樟,，根深葉茂,。始建于明代的寄暢園、愚公谷舊貌依舊,。

明代“千人報德坊”,、“華氏四面牌坊”是古鎮(zhèn)牌坊群的佼佼者?；萆焦沛?zhèn)祠堂建筑群占居古鎮(zhèn)主體位子,，始建于唐而盛于明清，先后出現(xiàn)120處祠堂建筑體,，其中宰相祠堂九處,，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄,、張柬之;宋相司馬光,、王旦、范仲淹,、李綱;清代李鴻章,。惠山祠堂群按規(guī)制可分為尚書祠,、侍郎祠,、御史祠、巡撫祠,、忠節(jié)祠,、貞節(jié)祠等，祠堂名目繁多,。涉及80余姓氏,，180余名歷史人物，是尋根問祖,，追根溯源姓氏文化的源泉,。

惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額,。正面磚刻“五里香塍”四字,，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”,。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年,。五里香塍,，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年,，京杭運河無錫段改道,，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道,，稱惠山直街,，街上保持著江南民居老屋，經(jīng)銷惠山泥人的店鋪林立,，龍頭下有惠山泥人博物館,，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟,。

惠山古鎮(zhèn)歷史悠久,，古跡眾多，文化底蘊豐厚,，號稱無錫歷史文化的露天博物館,。上自新石器時代，下至近現(xiàn)代,，文化遺存及歷史性建筑比比皆是,，并有國家、省級和市級文物保護單位25處,?；萆焦沛?zhèn)已發(fā)現(xiàn)ll8處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏,，180個歷史名人,。其數(shù)量之多、密度之高,、類別之全,、風(fēng)貌之古樸，為國內(nèi)所罕見,。引起社會各界的極大關(guān)注和參與興趣感,，今后是探勝訪跡、尋根文化體驗互動,、憑吊先賢道德哲理、了解中華民族傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵之源,。

惠山寺周邊祠堂群有過郡馬祠,、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢镠),、嵇忠節(jié)祠、張義士祠,、鄒忠公祠,、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節(jié)祠,、張孝子祠,、張節(jié)婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰(zhàn)陣亡的全體湘軍淮軍官兵)華孝子祠(孝子華寶),、華節(jié)愍公祠,、華節(jié)婦祠、華貞節(jié)祠,、至德祠(泰伯,、仲雍、季札),、尊賢祠,、報忠祠、蔣家祠惠山寺,、蘇家祠唐張貞節(jié)祠,、蔡氏孝友祠、貞節(jié)祠,、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗),、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽),、顧端文公祠(顧憲成),、邵文莊公祠(又稱二泉書院，邵寶),、劉猛將神祠,、五中丞祠(周忱、海瑞,、周孔教,、湯斌、李星源),、單貞女祠,、周文恪公祠(明學(xué)者周子義)、王僉事祠(明畫家王問),、任節(jié)婦專祠,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇五

游客朋友們，歡迎到靈山勝境,，靈山勝境坐落于山清水秀的'太湖之濱,，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū),，其歷史源遠流長，相傳,，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來到馬山,，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”,，自后,，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持,，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一,。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”,，徽宗宣和四年升為寺,。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴,、阿育王柱等,，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國家5a級風(fēng)景名勝區(qū),。

我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開始,，沿中軸線拾級而上，依次經(jīng)過五明橋,，佛足壇,，五智門，走過菩提大道,，經(jīng)過大型動態(tài)音樂景觀九龍灌浴,，繞過降魔銅雕、阿育王柱,，會看到天下第一掌和百子戲彌勒,，走過大覺橋，瞻拜過千年古剎祥符寺后,，就來到杏壇廣場,，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。

各位游客,，現(xiàn)在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的湖光萬頃凈琉璃,。

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，從左開始分別為聲明,、因明,、內(nèi)明、醫(yī)方明、和工巧明,，現(xiàn)在我們走上內(nèi)明橋,，內(nèi)明是由內(nèi)而修,，明悟內(nèi)心的學(xué)問,。

經(jīng)過佛足壇，五智門,，走過菩提大道,，現(xiàn)在來到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生,。佛祖釋迦牟尼在農(nóng)歷四月初八誕生,，因此我國佛教界為了紀念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說話會走路,，他向東南西北四個方向各走了七步,，步步生蓮。

最后他站在一朵蓮花上,，一手指天,，一手指地，說道：“天上地下,，唯吾獨尊”,，這時候花園里忽然出現(xiàn)了兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍,，吐出水柱,，為其沐浴凈身。當《佛之誕》音樂奏響時,，頂端六瓣蓮花緩緩綻開,，這尊高7.2米，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起,，我們可以看到整座群雕高27.5米,，分為四部分，從下往上看,，依次為四大天王背靠須彌山,，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花,。

現(xiàn)在我們所看到的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過程,。我們有些朋友們可能會發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對不對?這是因為佛祖剛剛經(jīng)歷了六年的苦行,，但沒有悟出解脫之道,，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后,，稍微恢復(fù)了一些原氣,，便坐在一個菩提樹下，靜思了七天七夜,，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲,，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛,。佛祖右手的手勢,，稱為降魔印。

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱,，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北,，四個方向，也象征著要把佛教弘揚到四面八方,。獅子下面刻有法輪和四種動物,，分別為獅子、牛,、馬及大象,。

經(jīng)過天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺,。分布著天王殿和大雄寶殿,。朋友們，現(xiàn)在我們來到杏壇廣場,，這里也是觀瞻大佛的絕佳處,。靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高101.5米,。是目前世界上最高的青銅佛像,。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山),，右牽白虎(山),，背靠小靈山，北踏青峰,，南面太湖,，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛為釋迦牟尼立像,，左手下垂,，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”,。傳說釋迦牟尼佛在世時,，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢名“與愿印”,，表示能滿足眾生愿望,，給予快樂;上伸手勢名“施無畏印”。表示能解除眾生苦難,。均為祝福之相,，以滿足百姓“祛病消災(zāi)，保佑眾生”的普遍心理需求,。

用材方面,，靈山大佛采用錫青銅材鑄造,，除因青銅件持久耐用外,，更重要的是青銅藝術(shù)是古典藝術(shù)的精粹，同時也是中國傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分,，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細致,，在世界藝術(shù)上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎(chǔ);再者,，青銅時代正是佛祖誕生,、佛教形成的時代，代表著佛教源遠流長,，歷史悠久,。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術(shù),，設(shè)有煙警和溫警兩套報警系統(tǒng),，可以自動噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造,，然后再在現(xiàn)場將它們一塊塊地拼裝,，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度,。是由設(shè)計上海東方明珠電視塔而名揚海外的華東建筑設(shè)計院承擔(dān)設(shè)計的,。靈山大佛的總體設(shè)計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過拼裝焊接成整體以后,，是通過副支架,、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。并且大佛頭上安裝的避雷針是內(nèi)置式球形避雷針,。

另外,，靈山大佛的建造，在我國神州大地上形成了五方五佛的格局,，分別是東方的無錫靈山大佛,，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂山大佛，北方的山西大同云岡大佛,，中原的洛陽龍門大佛,。靈山大佛的建造，無論從宗教,、文化,、藝術(shù)、科技或旅游的角度看,，都具有深遠的意義和重要的價值,。

好了，朋友們,，靈山大佛就為您介紹到這兒,，下面請大家登上云梯，抱抱佛腳,，俗話說“摸佛手,，添福壽;抱佛腳，保平安”,，愿靈山大佛保佑您一生平安,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇六

各位游客：現(xiàn)在我們將去游覽的是無錫市內(nèi)最主要的風(fēng)景名勝區(qū)——錫惠公園。它位于無錫市西2.5公里處,，包括錫山和惠山,，全園面積達6.85平方公里。

【公園概況和名稱由來】,。

游客們：錫惠公園因山而得名,，西部是惠山，東部是錫山,?；萆礁?29米，周圍約20多公里,，素有“江南第一山”的美稱,。它是天目山的支脈，從東南連綿而來,，山有九峰,，境蜒似龍，又稱“九龍山”,?；萆揭驎x代開山禪師慧照在此建寺，后人就用慧照命名“惠山”,。古時慧,、惠兩字相通,，惠山就由此得名?；萆揭匀?，有天下第二泉、龍眼泉等十多處,，名勝古跡有春申澗,、惠山寺、聽松石床,、竹爐山房等數(shù)十處,。

錫山背靠惠山，高75米,，周圍長約1.5公里,，相傳因周秦時盛產(chǎn)錫礦而得名。錫山是惠山東峰脈斷處突起的小峰,。山頂建有龍光塔和龍光寺,，山下有龍光洞。1958年開鑿映山湖后與惠山連成一片,，使之形成“真山假水”，產(chǎn)生“山水掩映”的情趣,。

游客們：錫惠公園全國分為三個游覽觀賞區(qū)：一是名勝古跡區(qū),，包括惠山寺、寄暢園,、天下第二泉等;二是自然風(fēng)景區(qū),，包括映山湖、愚公谷,、春申澗等;三是文娛活動區(qū),，在錫山南麓。下面就請大家跟我前往參觀游覽,。

【錫山：龍光塔—龍光洞—吳文化福壽天地】,。

各位游客：請隨我進入錫山大門。錫山大門,，面對大運河,，飛檐翹角，大門正中高懸“山色溪光”橫匾,，為當年康熙南巡時所書,。進人大門，一塊巨石屹立于水池之畔,，上刻“錫山”兩個大字,。各位請看：下刻《無錫金匾縣志》所載無錫和錫山的幾句話,，點出了此處地名的來歷。

沿山路向上,，錫山頂上就是龍光塔,。關(guān)于龍光塔，還有這么一段歷史傳說：明朝正德初年,，禮部大臣昆山人顧鼎臣,，游覽錫惠勝景后說;“惠山是龍身，錫山是龍頭,，無錫所以自南宋以來長期無狀元的原因,，是龍頭上無角的緣故?！甭犃诉@位大臣的話,，人們信以為真，于是后人就在錫山頂上建了一座實心的石塔,。此后幾十年仍沒有人中狀元,，于是有人又提出“龍以角聽，塔中宜空”,。因此又在萬歷二年(1574年),，建成七層八角的樓閣式磚塔，并由當時常州知府施觀民取名“龍光塔”,，寓意龍光普照,。龍光塔建造以來，屢次被毀,。1920__年重修時把培改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu),，塔頂鑄重1.5噸，高2.85米銅剎,，塔的高度也增加到32.3米,。1992年又一次加固，糾正傾斜,，把墻面由杏黃色改成深紅色,，使古塔更為挺拔端莊，英姿煥發(fā),。

錫山腳下是龍光洞,，為地下游覽場所，于1979年春建成,。洞前回廊,、樓亭相連，人口處拱門上磚刻“隱辰”兩字,，“辰”屬虎年,，“隱辰”是把龍隱于山內(nèi)之意,。洞內(nèi)有三百多米長的通道，兩邊壁上燈火通明,。東部的地下劇場,，可容納五六百人。另有13個廳室,，陳列工藝,、陶瓷、泥人等,。這里的氣溫常年保持18“c,，冬暖夏涼，游人至此,，仿佛進入了另一個世界,。

沿山路向南，前面看到的便是九龍壁,。它由壁座,、壁身、琉璃瓦頂三部分組成,，彩陶燒制,，以花崗巖為基座，金星綠琉璃瓦頂,，全長26.71米,，高4.09米，九龍騰空,，氣勢不凡。再向西是“吳文化福壽天地”,。它沿錫山山坡而建,，前面立的石碑上，刻著著名書畫家朱屺瞻102歲時題寫的景點名稱,。石階上是金石砌成的承露臺,，臺前石柱上有巨大的福壽石桃，往上正面刻：“福星殷殷邀依瓊林赴宴;壽仙默默為我海屋添籌,?！北趁媸牵骸靶猩品娇啥喔＃厝首匀婚L壽,?！崩@過承露臺，上面兩座方亭合并而成的雙亭,，名“降福亭”,。亭柱上對聯(lián)寫道：“國泰盡福地,，民安多壽星?！蓖っ蛯β?lián)均由我國書法家協(xié)會代主席沈鵬書寫,。

錫山就參觀到此，下面我們再去參觀惠山,。首先前去惠山寺遺址,。

【惠山：惠山寺遺址—山門—唐宋石經(jīng)幢】。

惠山寺在惠山東麓,，早在南北朝時,，劉宋司徒長史湛挺就在此建造“歷山草堂”，后改為“華山精舍”,。梁朝大同三年(537年),，在此基礎(chǔ)上，建立了惠山寺,。由于寺院地處福地,，又因與天下第二泉同處名山勝景，于是名聞遐邇,。

游客們：我們來到了惠山寺山門前,，看到這座黃色拱形建筑門上刻有“古華山門”4個金色題字，因惠山古稱“華山”,，惠山寺原是“華山精舍”,，所以惠山頭山門就叫“古華山門”，大門背面門檻上刻有“勝地名泉”4字,。這個山門是1954年惠山街拓寬時王耀庭重新設(shè)計的,，拱門頂端有雙龍戲珠的裝飾。

現(xiàn)在我們來到了山門內(nèi),，各位看到的兩座古老的石經(jīng)幢,，南側(cè)一座建于唐代乾符三年(876年)，是無錫現(xiàn)存最古老的石刻經(jīng)幢,。八角形幢身上刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》,，由白鹿山人李瑞符書寫，經(jīng)幢高6.26米,，由幢基,、幢身、幢頂三部分組成,，雕刻精美,，充分顯示了唐代的藝術(shù)風(fēng)格。北側(cè)一座建于宋代熙寧三年(120__年),，幢高6.22米,，形制和雕刻模仿店幢,，幢身刻“大白傘蓋神咒”。這種刻咒而不刻經(jīng)的做法,，是宋代以后才在佛教界流行的,。兩座石幢分別用幾塊圓形湖石壘成，極具歷史價值,。

【山門殿—日月池和香花橋—聽松石床—古銀杏樹】,。

進入古華山門，迎面是金剛殿,，也叫“山門殿”,。始建于明正統(tǒng)十年(1445年)，改建于1976年,。正中高懸“惠山寺”匾,，匾額最早為明代陳勉所寫，清雍正時蔣衡重書,，現(xiàn)在看到的是1979年根據(jù)影片《無錫景》畫面復(fù)制而成,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇七

各位游客：

你們好，歡迎你們來到尚湖旅游,，我是你們的導(dǎo)游xxx,。

姜太公首釣處——尚湖

尚湖位于常熟古城西郊，是國家級城市濕地,、國家aaaa級旅游區(qū),，因商末姜太公為尋訪仲雍來常，在此垂釣而得名,。尚湖風(fēng)景區(qū)面積25平方公里,，其中水域面積800公頃，水質(zhì)一直保持國家二級標準,，水質(zhì)之優(yōu)居蘇南各湖之首,。被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”,。湖區(qū)寬廣的湖面，與十里虞山山水相映,。環(huán)湖綠樹成林,，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲,、鳴禽洲,、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀,。通過近年來的開發(fā)建設(shè)已形成了荷香洲,、釣魚渚,、山水文化園、環(huán)湖觀光線和拂水堤景觀帶,。姜尚養(yǎng)身休閑文化,、牡丹自然和諧文化、錢謙益柳如是詩意文化,、3320_年的常熟城鎮(zhèn)民生文化成為觀景寄情的幾大看點,。曲廊、外湖碼頭曲廊以晚清古建為主調(diào),，古樸淡雅,，曲廊外看遠山之青黛，湖光之瀲滟,，內(nèi)觀荷葉之田田,，內(nèi)外山水相映成趣，相得益彰,。楓葉倚欄,，香樟蔥綠，荷香陣陣,，沁人心脾,。

游船碼頭處、平臺,、過道,、花池、高低錯落有致,，配以四艘古式外飾的游船,，“公望號”、“如是舫”,、“唐寅舟”,、“子牙舟”。乘船觀曲廊游船全景效果更佳,，是尚湖景觀的亮點,，與對面拂水堤，遙相呼應(yīng)的夜景更是壯觀,。乘游船觀湖光山色絕佳,，尚湖美美在其變幻無常，一日景不同,，四季色各異,，初春水平如境，湖水靜謐讓人稱奇，是水還是冰,，三五成群的野鴨嬉水弄出的波紋,，解開了這個疑惑，原來春天伴著啁啾的鳥鳴來到了;夏季的湖水就不那么斯文,，金波閃爍,，碧水盈盈，綠樹環(huán)抱,，郁郁蔥蔥,，映日荷花別樣紅，自然的色彩,，生命的活力在這里得到張揚,。乘上馬達轟鳴的摩托艇劈波斬浪，勁風(fēng)襲面,，山岳馳騁,，浪擊飛舟。

不品秋水不算識尚湖,，淡藍的湖水起著漣漪,，薄薄的迷霧漂浮水面，象害羞的少女隔著面紗正向你暗送秋波,。那隨著搖曳的蘆花,，讓你忍不住吟唱“蕺葭蒼蒼、白霧茫茫,，有位佳人在水一方”,。宋代詩人孫應(yīng)時詩云“晨暉的野樹，晚思渺煙波”,，清代詩人陳祖茂寫道“中秋半篙月,，初日一湖煙”，道出了意境,。水上森林尚湖有近二十萬平方米濕地,，水上森林遍布池杉，蘆葦,、莆草,、荷花給景區(qū)的生態(tài)提供了無限生機。岸邊水杉,、柳樹,、玉蘭、香樟,、楓樹組成人工林。

良好的生態(tài)環(huán)境使絕跡多年的鳥禽紛紛回歸，據(jù)專家測定,，目前湖中鳥禽已達63種,，其中國家一級保護的珍禽，有中華秋沙鴨,、白鸛,、黑鸛，有二類保護的天鵝,、鴛鴦等,，更有成千上萬的紅嘴鷗，白鷺盤旋于湖洲上空,，所有泛舟湖上,，往往能見到“鷹擊長空、鳥翔淺底”,，“落霞與孤騖齊飛,，秋水與長天一色”的美景。湖橋串月湖橋串月虞山十八景之一,，尚湖西北有一座石橋,，名湖橋，橋有三拱門,。此橋構(gòu)造特殊,，系由兩橋合成，湖底亦同樣倒建一橋,。橋洞適成正園形,，月圓時候，橋身方向和月亮運行軌道相垂直,，當月亮升至一定的高度,，拱橋和月影相套合，投影湖中別有奇觀,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇八

歡迎諸位來江蘇靈山參觀游覽,。靈山自然風(fēng)景區(qū)距京城122公里，其頂峰海拔2303米,，是北京市的第一峰,。西與龍門森林公園毗鄰；東與龍門澗景區(qū)相連,；南與109國道相通,，由于其海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山,、褶皺山為一體,，奇峰峻俏、花卉無垠的自然風(fēng)景區(qū)。靈山自然風(fēng)景區(qū)位于京西門頭溝的西北部,，距京城122公里,，奇頂303米，是北京的第一高峰,，北京的屋脊,。北接河北的.涿鹿縣；西與龍門森林公園毗鄰,；東與龍門澗景區(qū)相連,；南與109國道相通。由于海拔高度所致,，使靈山在方圓25平方公里范圍內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山,、褶皺山奇峰峻峭、花卉無限的風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū),。

這里天然景觀獨特,，夏季氣候變幻莫測，山間云霧繚繞,，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,，生長著杜鵑、丁香,、白樺林和榛子,、黃花、玫瑰等植物,，尤以高山草甸最為著名,，是新疆細毛羊、伊犁馬,、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍養(yǎng)殖場,。靈山無霜期短，四季氣候變化與京城出現(xiàn)極大的變異,，呈現(xiàn)春秋短,、冬夏長的獨特氣候，日溫與京城的差值是10—12攝氏度,。

靈山的植被也是隨海拔高度的上升而變化,。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被,。其中1900米以上的高山草甸最為出名,，他是新疆細毛羊、伊梨馬,、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養(yǎng)殖場,。這里是野生動物的樂園,，山林里活躍著松鼠、野兔,、山豬,、狍子等野生動物，還有可能見到稀世珍禽褐馬雞,。

蘇州西山以“太湖山水、古吳文化,、人文自然風(fēng)光,、田園野趣、美食度假,、休閑娛樂觀光”為特色，以發(fā)展度假、旅游,、酒店,、生態(tài)觀光休閑、康復(fù),、水上和山地運動等為主要內(nèi)容,，逐步建設(shè)成為華東地區(qū)設(shè)施、環(huán)境,、服務(wù)最為完善的度假休閑勝地,、人居天堂、健康樂園,。

如今,，蘇州西山相繼被國家命名為國家級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，國家森林公園,、全國小城鎮(zhèn)綜合改革試點鎮(zhèn),，這顆“太湖明珠”愈發(fā)顯得熠熠生輝。登巔俯視太湖,，沐日浴月,，煙霧無際，美不勝收,。西山因太湖而嫵媚多姿,，太湖因西山而豐富多彩。這里山巒起伏,，奇石嶙峋,，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽,，自古就形成了以地帶景,，以景抒情的八大美景和七大名勝,。

全鎮(zhèn)陸地總面積82平方公里(不含太湖水域)，其中約75%為低山,、丘陵及沖積坡地,，約20%為20世紀50～70年代圍湖而成的平原區(qū)，其余為湖濱濕地及灘涂,。島上主要河道有鄭涇港,、植里港、慈里港,、消夏港,、鎮(zhèn)夏港、后堡港,、慶豐港,、中心港、元山港,、蔣東港,、前灣港等。其中鄭涇港位于甪里古村,，始建于唐代,，古名芳塘，因由甪里名門望族鄭家所筑而得名,，長1.5公里,，黃石駁岸，現(xiàn)存永寧,、孤星2橋始建于明代,。鄭涇港在明清時曾是浙江、江蘇兩省的界河,，其西屬浙江省管轄,。西山島東北部有面積500畝的天王蕩水庫。

太湖七十二峰中,，四十一峰在西山,，主要山體大多由石英砂巖、粉砂巖構(gòu)成,，東南部石公山,、林屋山、元山等少數(shù)山丘湖島由石灰?guī)r組成,，經(jīng)長期流水溶蝕,，形成典型的喀斯特地貌。主要山峰有縹緲峰(336),、笠帽頂(292),、涼帽頂(269),、竹塢嶺(255)、西湖山(213),、東湖山(170),、石屋頂(144)、慈里頂(191),、團子嶺(202),、貌虎頂(147)、扇子山(133),、大庭山(63),、碧螺峰(即徐宅山62)、林屋山(57),、石公山(50)等。較大的山塢有水月塢,、涵村塢,、資慶塢、尖池塢,、屠塢,、天王塢、綺里塢,、西蔡塢,、東蔡塢、葛家塢,、羅漢塢,、包山塢、毛公塢,、樟塢,、旸塢等20多個。

由于西山位置偏南,，加上太湖水體的調(diào)節(jié)作用,，西山氣溫的日較差、年較差較小,，冬季氣溫也明顯高于臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn),，有利于亞熱帶常綠果樹生長。西山地形復(fù)雜,，山丘眾多,，在高度和坡向不同的地方，小氣候有著較大差異,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇九

靈山景區(qū)位于無錫馬山的太湖之濱,，占地面積約30公頃,，規(guī)模龐大、氣勢恢宏,，集自然山水與佛教文化于一身,，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體，擁有88米神州之最靈山大佛,，已成為華東旅游的新熱點,、太湖明珠——無錫的標志之一。小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光,，且建成了高達88米的中國第一大佛,，迎來了千余年前所未有之盛，成就了今天令世人稱道的“靈山勝境”,。靈山景區(qū)包括著名的靈山大佛,、祥符禪寺、小靈山,、靈山文化園等景點,。源遠流長的佛教文化與自然山水完美結(jié)合，堪稱江南福地,，人間凈土,。靈山景區(qū)不僅是佛教朝拜的圣地，也是游客博覽中華佛教文化藝術(shù)的大觀園,。

九龍灌浴,。

九龍灌浴是一座古銅色的銅制蓮花臺。這蓮花臺上的蓮花含苞未放,，下面的一座獅子鼓和四大天王支撐起蓮花,，底部還襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八位形態(tài)各異的仙女模樣的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池,，六片巨大的蓮花瓣隨著音樂徐徐綻開,，一尊金身太子的佛像便從蓮花中冉冉升起。這時,，周圍的九條龍就會一齊噴射出30多米高的弧形水柱,，這水柱直沖天際，在空中轟然交匯,，為太子佛像沐浴,。頃刻間，四周鼓樂齊鳴,，噴泉百媚千姿,。噴泉隨著音樂的高低起伏不斷地變幻著，一股股水柱忽高忽低,，忽揚忽抑,，忽起忽落,。這些清水把太子佛像沖洗得閃閃發(fā)亮。之后,，太子佛像旋轉(zhuǎn)一周,。太子佛像沐浴的水將變成圣水，從4尊16個鳳口中噴撒而出隨著音樂聲減弱,，蓮花也慢慢合攏,。

靈山梵宮。

靈山梵宮是無錫靈山勝境新建景觀,。它以華藏塔風(fēng)格為主,，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華,，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴和博大精深,，美輪美奐，如法如律,，莊嚴神圣,，雄偉壯觀。

天下第一掌,。

天下第一掌位于佛手廣場行道的左側(cè)，是按靈山大佛右手復(fù)制,，且形狀大小完全一樣的銅質(zhì)手掌,，在靈山，有“摸佛手有福氣,，摸佛腳有靈氣”的說法,。這是因為這只右手的印上是“施無畏印”，佛教的說法是寓意除卻眾生痛苦,，撫慰眾生心靈,，佛掌心的千輻輪，是佛的三十二相之一,。

大佛特點,。

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會,。首先,，大佛所在位置系由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛,。其次,，靈山大佛是在德高望重的原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助,。在靈山大佛建設(shè)過程中,，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念――伴隨著靈山大佛的建成,，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛,、西方樂山大佛,、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局,。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像,，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的,，總用銅量達到了700多噸,，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達了35公里,。在大佛的建造過程中,，運用了現(xiàn)代高新科技，如先進的抗風(fēng),、防震,、避雷等措施，其中,，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里,。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術(shù)，大佛的外型達到“天衣無縫”的程度,。大佛右手指天,，稱為“施無畏印”，那是大佛在為眾生除去痛苦;左手指地,，稱為“與愿印”,，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴安詳?shù)拇蠓?，時時刻刻都在祝福游客呢,。可以說,，靈山大佛是集文化,、藝術(shù)和宗教于一體的大型藝術(shù)珍品。如此浩大的工程,，也只有在國泰民安,、國富民強的盛世，才能實現(xiàn)這一盛舉,。

不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛,，不論走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”總跟隨著,，關(guān)注著,。這是為什么呢?難道“佛眼”真的會“動”，難道是“佛法無邊,，無所不見”么?其實是雕塑家的神來之筆和建設(shè)過程中的天作之合,，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關(guān)于靈山大佛的神奇,，在民間和游客,、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象,、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等,，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟,。

此外,，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳,，這可是唯一能夠親近大佛的方式,。常說：“摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安”,，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇十

各位游客：你們好！歡迎各位到華東線的第一站南京參觀游覽,。初來乍到,，大家一定很想了解這座城市。下面請允許我向各位介紹一下,。南京，簡稱寧,，地處富饒的長江三角洲,，北接遼闊的江淮平原，是江蘇省的省會,。全市面積6598平方公里,，常住人口近720萬，下轄2縣11區(qū),。

南京是一座地理位置優(yōu)越,，地形獨特的城市。它三面環(huán)山,，一面臨水,，依鐘山而扼長江。東面和南面是以紫金山（又叫鐘山）為主體的寧鎮(zhèn)山脈為屏障，紫金山之西有富貴山,、五臺山及石頭山（清涼山）等,。西北面的長江奔流而過。城內(nèi)外多低丘,，河湖相連,，可謂山環(huán)水繞，地勢險要,，歷來為兵家必爭之地,，素有“鐘山龍蟠，石城虎踞”之稱,。

南京又是一座歷史悠久的文化名城,，我國七大古都之一，建城已有2400多年,。最早的城池為越城,，是越王勾踐滅吳以后，于公元前472年所建的,。約公元前356年,，楚國滅越，楚威王在石頭山上筑城,。傳說楚威王看到南京地理形勢險要,，怕日后有人在此稱王，就在獅子山北邊的江邊埋下黃金,，以鎮(zhèn)壓王氣,，稱為“金陵”，從此南京又有了“金陵”之稱,。三國時的東吳,，兩晉時的東晉，南北朝時的宋,、齊,、梁、陳先后在南京建都,，這就是“六朝古都”,。后來，五代時的南唐,、明初,、太平天國和中華民國也定都南京，這又使南京成了“十朝都會”,。

南京曾有許多名稱,，歷史上流傳下來的有金陵,、建業(yè)、建康,、秫陵,、白下、升州,、江寧,、集慶、應(yīng)天,、天京等,，像金陵、建康至今仍被用作南京的代稱,。至于南京的得名源于明朝初年,，明太祖朱元津于1368年定都南京，當時南京叫應(yīng)天府,。朱元漳曾打算把都城遷到開封,，將開封命名為北京，應(yīng)天府稱為南京,，后來國都雖未遷成,，但“南京”一名就沿襲下來了。

游客們：南京的歷史就介紹到這里,，下面向大家講講南京的氣候,。由于南京地處長江下游，亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候帶中,，每當夏季來臨,，高空受到副熱帶高壓的影響，氣流不斷下沉,，氣溫逐漸上升,。驕陽似火，每天地面最高溫度平均值可達50”c以上,，發(fā)燙的大地成了這座城市的熱源,。加上南京獨特的地勢，它處于長江沿岸的河谷之中,，海拔較低，起伏的山巒,，猶如天然屏障,，擋住了空氣的流動，阻止熱量向外發(fā)散,；來自海洋上的濕潤東風(fēng)和南風(fēng)被東郊紫金山和東南一帶山體遮擋,，使南京始終處于炎熱的高溫控制下,。所以南京的盛夏酷熱難熬，素有“火爐”之稱,。但是今天我們看到的南京城,，綠樹成蔭，尤其是東郊的中山陵景區(qū),，更是樹木蔥郁,，平均每個人占有10棵以上的樹木，成為中國著名的綠色城市,。這在一定程度上對南京夏季炎熱的氣候起到了調(diào)節(jié)作用,。

南京的交通也十分便利。航空有祿口國際機場和大校場機場,，每天有數(shù)百架次飛機在這兩大機場起降,。鐵路有京滬線和寧銅線在此接軌，特別是1968年南京長江大橋的建成,，直接溝通了長江南北的鐵路,、公路交通，從而使“天塹變通途”,。此外,，滬寧高速公路、繞城公路已成為南京的主要交通動脈,。由于南京地處華東地區(qū)水陸交通要沖,，同時還是著名的內(nèi)河港口城市，明朝鄭和下西洋的龐大船隊就是從南京港啟航,，經(jīng)過中國的南海諸島,，跨越亞、非兩洲的?，F(xiàn)在的南京港,，經(jīng)過不斷地擴建改造，年吞吐量達3000多萬噸,，成為長江沿岸的第一大港,。

最后再向大家簡要介紹一下南京的旅游資源。南京已形成了以城中為核心,，輻射東南西北的五條旅游線,。

城東旅游線以鐘山風(fēng)景區(qū)為主，以中山陵為中心,，有明孝陵,、靈谷寺、美齡宮,、紫金山天文臺等50多個游覽景點,。城南線以秦淮風(fēng)光帶為主,，以夫子廟建筑為中心，東起東水關(guān),，西止西水關(guān),，有烏衣巷、李香君故居,、瞻園等古跡,，此外還有中華門城堡、雨花臺烈士陵園等風(fēng)景點,。城西有清涼山,、石頭城、莫愁湖等景觀,，形成山,、水、城,、林交融一體的景觀特色,。城北的珍珠泉度假區(qū)，距市區(qū)11公里,，是南京地區(qū)唯一的省級旅游度假區(qū),，南京長江大橋也在城北。城中景區(qū)有著名的玄武湖,，山城環(huán)抱,，碧波蕩漾，景色十分秀麗,，此外還有豐富的人文景觀,。

各位游客：講到這兒，我們可以把南京這座城市特色作一概括,，那就是“古,、大、重,、綠”四個字,。“古”,，是指南京是中國的七大古都之一,；“大”，南京是中國的十大城市之一,，有中國最大的河流——長江,，還有中國現(xiàn)存最大、最完整的城墻,；“重”,，南京在歷史上、地理上都占有重要的位置,；“綠”,，南京植被良好、綠化先進,，是中國數(shù)一數(shù)二的綠色城市,。因此，南京這座城市的特色又可用兩句話來概括,，即：梅紅松綠市,，虎踞龍蟠城。

游客們：南京概況就介紹到此,，下面就讓我們走進這座“六朝古都”,，去細細領(lǐng)略她的“秦淮風(fēng)韻”吧！

南京市情

南京以“博愛之都”聞名海內(nèi)外,，是首批中國優(yōu)秀旅游城市,。南京位于長江下游的中心地帶，是江蘇省的省會城市,，全省政治,、經(jīng)濟和文化中心，也是長三角地區(qū)重要核心城市之一,，還是長江流域四大中心城市之一,。全市面積6598平方公里，常住人口近720萬,，下轄2縣11區(qū),。

南京集山、水,、城,、文為一體，綠化聞名全國,，多次被評為全國十佳衛(wèi)生城市,、全國雙擁模范城市、全國城市環(huán)境綜合整治十佳城市,、全國園林城市,、中國優(yōu)秀旅游城市、環(huán)保模范城市等稱號,。南京是華東地區(qū)重要的交通樞紐,，南京港位于長江下游的黃金水道，1986年就已對外開放,，目前通航五大洲近50個國家和地區(qū),。津浦,、寧滬、寧贛三條鐵路干線在此交匯,，寧滬高速公路從這里貫穿蘇南,，南京祿口國際機場已開通覆蓋國內(nèi)45個城市以及韓國、日本,、泰國,、新加坡等地在內(nèi)的國內(nèi)外航線。目前南京鐵路,、公路,、航空、水運,、管道等運輸方式齊全,，構(gòu)成立體化的大運量交通運輸網(wǎng)絡(luò)。近年來,，南京實施了規(guī)?？涨暗某鞘懈脑旖ㄔO(shè)，南京第二長江大橋,、南京第三長江大橋,、玄武湖隧道、九華山隧道,、賽虹橋立交橋,、華東最大的雙橋門五層立交已建成通車。過江隧道正在建設(shè)中,，南京地鐵一號線南延和二號線開始施工建設(shè),，預(yù)計于20xx年完成。滬寧,、寧連,、寧馬、寧杭高速公路實現(xiàn)了縣縣通高速公路的目標,。對內(nèi)經(jīng)六緯九,，快速“井字形”的交通主干框架形成，大大提高了城市的交通能力,，進一步優(yōu)化了南京的投資環(huán)境,。

南京是我省惟一跨江發(fā)展的城市，處于沿海開放地帶和長江流域的交匯處,，在我省沿海,、沿江、沿線開放格局中處于樞紐位置，是中國東部地區(qū)重要的綜合性工業(yè)基地和全國六大通訊樞紐之一,。目前已形成了以“電子,、石化、鋼鐵,、汽車”四大支柱產(chǎn)業(yè),。外向型經(jīng)濟成果顯著，擁有4個國家級開發(fā)區(qū)及6個省級開發(fā)區(qū),，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，第三產(chǎn)業(yè)占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重明顯增加,。金陵石化,、南汽集團、熊貓電子等著名企業(yè)實力雄厚,，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外,。

20xx年，全市完成地區(qū)生產(chǎn)總值2774億元,，按可比價格計算,，比上年增長15.1%。城市居民人均地區(qū)生產(chǎn)總值39379元,，增長10.9％,，人均可支配收入達17500多元，比上年增長16.9%,。20xx年南京在全國城市綜合實力排名中名列第7,。

南京是全國高等教育和科研四大基地之一，科教實力雄厚,，有各類高校48所,，科研院所523家，各類人才70多萬人,，20xx年末全市擁有中國科學(xué)院院士和中國工程院院士分別為45人和31人,。南京力爭通過五年或更長時間的努力，深入實施“富民強市,，科教興市,，依法治市，文化南京,、綠色南京”五大發(fā)展戰(zhàn)略,，率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，率先奔小康,。把南京建設(shè)成為科教發(fā)達,、充滿經(jīng)濟活力的中心城市；生態(tài)優(yōu)良、最佳人居環(huán)境的濱江城市,；國際知名,、富有文化特色的博愛之都。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇十一

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,，清嘉慶二十三年(1820xx年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認為竹本固,、心虛、體直,、節(jié)貞,，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉,，不可居無竹，無肉令人瘦,，無竹使人俗,。”道出了園主人以竹命名的本意,。

【造園概況—園林春景】,。

“揚州以名園勝，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法,，運用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山,，為國內(nèi)國林惟一孤例,。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰,，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。

個園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進入,，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺,。臺上翠竹亭亭,，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去,，就像剛破土的春筍,，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案,，烘托著國門正中的“個園”匾額,。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺,。這就是個國著名的四季假山景中的春景,。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】。

欣賞完春景之后,，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺,。兩臺植竹，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然,，近處是青竹、叢桂,。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走,，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上,，隔水往北望去,，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山,，山下有石洞，山上有石臺,，形姿多變,，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭,，水上有曲橋一座，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾,，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花,，一眼望去,，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上,，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月,，憨態(tài)可掬。抬頭看,，谷口上飛石外挑,，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處,，山頂上群猴戲鬧,，樂不可支。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進入洞室，剛開始覺得有點陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺得洞室寬敞,。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景,，更覺涼爽。洞室可以穿行,，拾級登上,，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松,，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中,，回首再看假山，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié),，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間,，只見濃蔭披灑，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡,。

【園林秋景：黃山石—秋山】,。

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染,。假山主面向西,，每當夕陽西下，紅霞映照,，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中，又有松柏傲立,，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi),，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代,，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng),。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞,、石臺,、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道,，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲,。游客們,，如果您感興趣的話，可以因山而樓,，再由樓兩山,，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采,。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】,。

從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面,，有一個幽靜的景區(qū),，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”,。請看這些房子，屋角起翹較小,，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,，帝王南巡,，都要在揚州游玩,。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”,，費盡心機來揣摩皇帝的喜好,，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地,，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”,。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,，臺上倚著花園的南界墻,，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城,，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū),，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時仍有雪意,，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去,，臺上小山一色皆白,，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英,，其色雖白,，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處,，就與賞雪的主題有些相違,，冬山背陰,，也可見疊山家觀察的仔細了,。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處,。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景,。每當陣風(fēng)吹過,，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響,，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來輔助主題意境,。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,，看到的是春景的翠竹,、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想,。

【個園造園藝術(shù)總體概括】,。

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春,、夏,、秋、冬四處假山石景,，立意新穎,，用材精細，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴密,。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部,，夏山是展開部，秋山是高潮,，冬山是尾聲,，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩烂艿恼路ā?/p>

各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴,，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看,，秋山宜登，冬山宜居”的畫理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”,、“抱山樓”、“拂云亭”,、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,，加之古樹名木點綴其間,，更顯古樸典雅、幽深雄奇,。有人說景石四標準：“皺、瘦、透,、漏”,，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周,，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者,，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感,。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境,，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧。

游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了,。在游罷個園后,，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園,。

各位游客：說起古典園林,，大家都會想起蘇州。然而,，200多年前,，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝,，揚州以國亭勝?！笨梢姰敃r江南一帶,，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代,，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑,，以后又有創(chuàng)新,，到清代時,，由于手工業(yè)、商業(yè),、交通運輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達,，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園,、何國,、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】,。

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年(1820xx年),，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認為竹本固、心虛,、體直,、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個”字,，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉令人瘦,，無竹使人俗?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意,。

【造園概況—園林春景】。

“揚州以名園勝,，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法,，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山,，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景,。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景,，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題,。

個園就在黃家邸宅的后面,，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉(zhuǎn),，可以看到一左一右兩個花臺,。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍,，遠遠看去,，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上,，形成“個”字形的花紋圖案,，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的新算又象征著春日山林,，這一真一假的竹景,，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊,，很有“春山是開篇”的意味,。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺,。這就是個國著名的四季假山景中的春景,。

【園林夏景：宜雨軒—夏山】。

欣賞完春景之后,，我們再去觀賞一下夏景的風(fēng)采,。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳,。廳前有兩個用湖石平疊的花臺,。兩臺植竹，東臺種桂,，因而此廳原先稱為桂花廳,，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望,，到處是綠意盎然,，近處是青竹,、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門,，還可以看到我們剛才路過的竹石小景,。近景遠景既內(nèi)外有別,，又隔而不閉,。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處,，可謂別出心裁,。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林,，便來到水池邊上,，隔水往北望去，只見藍色的天幕下,，巍峨屹立著一座蒼古濃郁,、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞,，山上有石臺,，形姿多變，形狀宛如天上的云朵,，這就是夏山,。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座,，通向洞口,，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感,。池中遍植荷花,，一眼望去，“映日荷花別樣紅”,，突出了“夏”的主題意境,。

走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色,，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立,，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬,。抬頭看,，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅,，笑迎賓客;跳遠處,，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石,，使人目不暇接,。進入洞室，剛開始覺得有點陰森,，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線,，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中,，加上湖石色呈青灰,，夏日在洞中賞景，更覺涼爽,。洞室可以穿行,，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂,。上有一小亭子孤立于假山之上,。亭前留有一株古松，伸出崖際,，增添了夏山的蔥郁的氣氛,。站在亭中，回首再看假山,，在山洞石縫中,，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁,，雨打芭蕉亭亭玉立,。走在其間，只見濃蔭披灑,，綠影叢叢,，真讓人感到心已曠神怡。

【園林秋景：黃山石—秋山】,。

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境,，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄,，又兼南方山水之秀,，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山,，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就,，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染,。假山主面向西,，每當夕陽西下,，紅霞映照，色彩極為醒目,。在懸崖石隙中,，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比,，宛如一幅秋山圖景,。山巔建有四方亭，人在其中,，俯瞰四周景觀,，往北遠眺綠楊城郭,，瘦西湖,，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景,。在我國古代,，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點,，又以重陽登高來渲染秋的主題,。

秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜,。石洞,、石臺、石磴,、石梁與山中小筑交錯融合在一起,，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回,，更有立體的盤曲,。游客們，如果您感興趣的話,，可以因山而樓,，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙,、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風(fēng)采,。

【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】。

從黃石假山往南看去,，在三盈小樓的西面,，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達,，東西用墻圍閉的小廳,，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”,。請看這些房子，屋角起翹較小,，屋面較平緩,，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世,，帝王南巡,，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚,，為了所謂的“迎鑾”,，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式,，漸漸地,，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外,。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺,，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山,，這就是冬山,。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪,，人們又稱它為雪石,。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐,，邊賞雪邊品茶的地方,。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下,，從廳中望去,，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消,。因為宣石中含有石英,，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光,，如將其置于向陽處,，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰,，也可見疊山家觀察的仔細了,。

宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處,。為了使冬天的意味更足,，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞,，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風(fēng)吹過,，這些洞口猶如笛蕭上的音孔,，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫,，以聲來輔助主題意境,。更為奧妙的是，通過那幾排透風(fēng)漏月的圓潤,，看到的是春景的翠竹,、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想,。

【個園造園藝術(shù)總體概括】,。

游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春,、夏,、秋,、冬四處假山石景,，立意新穎，用材精細,，配景融洽,，結(jié)構(gòu)嚴密。在這些以假山為主題的風(fēng)景序列中,，時令特征是創(chuàng)作的命題,，春山是啟示部，夏山是展開部,，秋山是高潮,，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢?，有著嚴密的章法?/p>

各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑,，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝,，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游,，夏山宜看，秋山宜登,，冬山宜居”的畫理,。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”,、“拂云亭”,、“住秋閣”,、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下,，加之古樹名木點綴其間,，更顯古樸典雅、幽深雄奇,。有人說景石四標準：“皺,、瘦、透,、漏”,，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧,，像個園這樣分峰造石,，構(gòu)成四季假山，游園一周,，似游一年,，足見構(gòu)園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開,，而是渾然天成,。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗,，只見枝枝翠竹過墻來,，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷,，構(gòu)成美的和諧,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇十二

各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州,。然而,，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州,。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝,，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝,?！笨梢姰敃r江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的,。早在漢代,，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新,，到清代時,，由于手工業(yè),、商業(yè)、交通運輸業(yè),、鹽業(yè)都十分發(fā)達,，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛,。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍,，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園,、何國,、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。

游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園,。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后,，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建,。黃玉筠認為竹本固,、心虛、體直,、節(jié)貞,，有君子之風(fēng)；又因三片竹葉的形狀似“個”字,，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”,。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉令人瘦，無竹使人俗,?！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。

“揚州以名園勝,，名園以疊石勝”,。個園就是以竹石為主體,，以分峰用石為特色的城市山林,。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭,，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色,，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例,。個園的植物以竹為主,，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石,，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等,。竹與石組合在一起,，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們,，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處,，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹,、石為中心的主題,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇十三

周莊，是一個有著九百多年歷史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，它以悠遠的傳統(tǒng),，淳樸的民風(fēng)，古老的建筑,，清澄的河水和充滿傳奇色彩的人物,，成為一片極有誘惑力的旅游勝地。著名古建筑專家羅哲文說;“周莊不僅是江蘇省的一個寶,，而且是國家的一個寶,。”中國臺灣經(jīng)緯雜志盛贊周莊是“中國第一水鄉(xiāng)”,。還有不少人在游覽了周莊之后,，這樣說道：“上有天堂，下有蘇杭,，中間還有一個周莊,。”大家為周莊保存著如此眾多的明清建筑而贊嘆,，為“小橋,、流水、人家”的精美格局而?；?，為處處可畫、時時有詩的風(fēng)情而陶醉,，覺得周莊是無法重造的美麗水鄉(xiāng),。

(走到貞豐澤國牌坊前〕這里是石牌樓，巍然矗峙在這新老鎮(zhèn)區(qū)的交界處,，是古鎮(zhèn)周莊的象征,，上面鐫刻有“貞豐澤國”四個字，為著名書法家沈鵬所寫?！柏懾S”是指周莊的原名為貞豐里,，北宋元佑元年(1086年)，有一位姓周的迪功郎因信奉佛教,，將兩百畝莊田捐給當?shù)氐娜Ｋ伦鳛閺R田,，老百姓感其恩德，把貞豐里改為周莊,?！皾蓢笔侵杆闹墉h(huán)水的地方。坊柱上的一副對聯(lián),，上聯(lián)是“貞堅不貳攀日康莊有道路”,，下聯(lián)是“豐衣足食向陽桃李自逢時”，意思是說我們周莊人民在改革開放的大潮中走上了康莊大道,，生活越來越富裕了,。

大家跨過石牌樓就進入古鎮(zhèn)區(qū)了，請回頭再看,，這里還有一幅對聯(lián)：“萬頃碧波水光瀲滟晴方好;百尺臨云塔影橫斜景亦奇,。”這是著名記者馮英子題寫的,。橫額上書“唐風(fēng)孑遺”,。意思是在周莊，古代優(yōu)秀的民族文化,、古風(fēng)遺韻還能看到一些,。這是著名書法家費新我老先生在晚年高齡的時候用左手題寫的，左下角還有他的落款呢!大家可以仔細辨認一下,，是“新我左筆”四個字,。這石牌樓和馬路兩旁飛檐翹角、黛瓦粉墻的房屋,，以及高高聳立的古塔,，構(gòu)成了一個古建筑群，許多人都喜歡在這里留影,，回頭大家也可以在這里留個影。

〔邊走邊導(dǎo)游〕前面呢,，有一座醒目的漢白玉照壁,，它是為紀念古鎮(zhèn)九百周年而建立的。它藝術(shù)地勾勒出了周莊悠久的歷史,。抬頭看去,，拱橋駁岸，風(fēng)火墻和蠡窗黛瓦，無不給人以濃重的歷史感,。

周莊,，是典型的江南水鄉(xiāng)，有人把它比作“威尼斯”,。四條河道交叉形成“井”字型將古鎮(zhèn)分割,，形成8條街道，15座各式小橋彩虹般橫跨在“井”字型的河道上,，給周莊增添了風(fēng)采,。鎮(zhèn)上大部分居民住宅都臨港背河。過街騎樓,、臨河水閣,、水墻門、長駁岸,、河埠廊坊,、穿竹石欄、水巷幽弄,、深宅大院,，處處顯露出古樸幽雅，是中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌的“活化石”,。吳冠中教授游覽了周莊后說：“黃山集中國山川之美,，周莊集中國水鄉(xiāng)之美?！?/p>

前面有一座古橋,，叫太平橋，建于清代,。展現(xiàn)在大家眼前的是一幅動人的江南風(fēng)情畫,，在沈廳的展覽室里，可以看到日本著名女畫家橋本心泉以它為主要背景的一幅名為《周莊的某一天》的油畫,。

這一條古街俗稱一步街,，因為它很窄，一步就可以跨過,，街道兩旁開店的店主不用走出店門,，就可以互相握手或遞東西表示友誼，所以又稱友誼街,。上面還有一線天,，中間是過街樓、這種建筑在大城市里是很少見的,，在周莊卻有許多,。

〔在雙橋前停下來〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到了雙橋，游覽周莊雙橋是不能不看的,。大家看,，這橋面一橫一堅，橋洞一方一圓,，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙,，所以當?shù)厝吮惴Q之為“鑰匙橋”。這兩座橋始建于明萬歷年間(1573～1620xx年),。這座石拱橋叫世德橋,，橫跨南北市河，長16米,、寬3米,、跨度5.9米。這座石梁橋叫永安橋,，平架在銀子浜口,，長13.3米、寬2.4米,、跨度3.5米,。雙橋最能體現(xiàn)古鎮(zhèn)的神韻，等一會大家可以在這里拍照留念,。雙橋為什么會這么出名呢?那是1984年春天,，上海著名旅美畫家陳逸飛乘坐小船來到周莊，看到了雙橋,，覺得自己仿佛回到了記憶中的童年,。于是，就以雙橋為背景,，創(chuàng)作了一幅題名為《故鄉(xiāng)的回憶》的油畫,。后來這幅油畫連同他的37幅作品一起在以美國西方石油公司董事長阿曼德.哈默名字命名的哈默畫廊中展出。這幅畫在當時引起了很大的轟動,，后來,，被阿曼德.哈默用高價購藏。同年十一月份,，哈默先生在訪問中國的時候,，將這幅油畫送給了鄧小平。1985年,，這幅畫又經(jīng)過陳逸飛的加工成為當時聯(lián)合國首日封的圖案,，深受集郵愛好者和各界人士的青睞。經(jīng)新聞媒體宣傳,，周莊古鎮(zhèn)聲名鵲起。陳逸飛的畫使默默無聞的雙橋走向了世界。鑰匙橋不是鑰匙勝過鑰匙,，因為它開啟了周莊與國際交往的友誼之門.

〔過雙橋〕各位游客,，大家看，我們對面的一角,，有小橋,、流水、人家,，這種景色,，是我們周莊建筑內(nèi)涵最豐富的一角。所以啊,，不管是雨雪霏霏,，還是赤日炎炎，喜歡畫畫的人都會在這里鋪開畫板,，描繪著對岸的一景一物,。我國的許多電影導(dǎo)演和演員，都把周莊作為最佳的外景地,，先后在這里拍攝了《共和國不會忘記》,、《聊齋志異》、《楊乃武與小白菜》,、《濟公游記》,、《江南巨富沈萬三》、《搖啊搖,，搖到外婆橋》等數(shù)十部電影和電視劇,。著名導(dǎo)演張藝謀說：“在周莊拍片子，很令人滿意,?！彼非蟮木褪沁@種古宅的建筑和幽深的水巷組成的文化氛圍，這不是一時一日能制作出來的,。

(走到張廳〕現(xiàn)在,，我們已經(jīng)來到張廳，張廳是周莊僅存的少量明代建筑之一,，為江蘇省重點文物保護單位,。張廳為明朝中山王徐達的弟弟徐孟清的后代所建。按理說徐家建的應(yīng)叫徐廳,，為什么叫張廳呢?那是在清朝初年的時候,，徐家衰落了，就把這座房子賣給了一戶姓張的人家,，才被改名為張廳,。讓我們到張廳的正廳去看看,。這兒是張廳的正廳“玉燕堂”。玉燕堂原名怡順堂,，早先門前有兩棵玉蘭樹,，春天一到，玉蘭花開放,，引來了許多燕子,，燕子在屋檐下筑巢繁殖后代，被張廳的主人看見了,，認為燕子和玉蘭樹給張廳帶來了勃勃生機,，于是就將怡順堂改為玉燕堂。張廳的特點是“轎從門前進,，船從家中過”,。大廳的東側(cè)，有一條幽暗深長的備弄,，它的作用好像是現(xiàn)在大賓館里的員工通道,。請隨我進去。

這兒就是“船自家中過”的地方,。你們別看它窄窄的,，可是它能通向外面的大湖。它有兩個作用,。一是張廳是一戶大戶人家,，每天要消耗許多吃的、用的,、穿的,，都靠小船從這里運進運出。二是封建社會,，時時會打仗,，主人萬一遇到什么不測，就可以坐著小船從這里逃生,。我想各位一定想了解一些我們周莊風(fēng)俗習(xí)慣吧!這兒我給大家介紹一下我們周莊的“阿婆茶”,。“阿婆茶”就是一些上了年紀的老太太吃過午飯后閑在家沒事干,，就帶上自己的小孫孫和一些自家腌制的醬瓜,、菜莧等聚到一塊兒，泡上一杯清淡的茶,，一邊品嘗醬瓜什么的,，一邊談天說地。有機會大家也可以去品嘗一下,。

〔出張廳,，邊走邊講〕各位游客,，自從周莊的旅游事業(yè)發(fā)展以后，小商店日益增多,，特別是旅游工藝品店,，在這些商店里，有刺繡,、雕刻、編織,、字畫,、旅游食品等，繁榮了周莊的旅游市場,，大家等會兒可以選購一些留作紀念,。

(走到沈廳〕這里就是沈廳，為江南民居之最,。沈廳是“七進五門樓”,，它的七進可以分成三個部分，第一進是第一部分,，是迎接客人的地方;第二,、三、四進是沈廳的第二部分,，是接待賓客的地方;第五,、六、七進是第三部分,，是沈家生活起居的地方,。總之,，這三部分可以用四個字來歸納：“前廳后堂”,。好，下面我們進去看看沈廳,。

這就是沈廳的第一進“水墻門”,，以前水鄉(xiāng)的主要交通工具都是船，所以這里是沈家的船碼頭,，也是沈廳主人接送賓客的地方,。

我們現(xiàn)在走進的沈廳的第二進“墻門樓”，又稱旱墻門,。是沈家辦理婚喪大事,、張燈結(jié)彩的地方，過路的人一看,，不必進去,，就知道今天沈家又有什么大事了,。這里有一塊沈廳的簡介石碑，請大家先看一看吧!石碑旁有一段文字介紹,，沈廳又名敬業(yè)堂,。1995年，被列為江蘇省文物保護單位,。

這里就是沈廳的第三進了,，叫茶廳。是船夫和轎夫喝茶的地方,。因為在那時,，船夫和轎夫是不能跟主人一塊兒到里邊去的。所以啊,，這里的家具都很簡陋,。

我們已經(jīng)來到了沈廳的第四進也就是沈廳的正廳松茂堂了。我們看這塊匾上的“松茂堂”這三個字,，是清末狀元張謇寫的,。這里是沈家主人招待貴賓的地方，所以這里的家具很講究,。沈廳一共有三幫建筑風(fēng)格,，在這里我們都能看見。請大家抬頭看,，屋梁上精美的雕刻有鳳凰,、仙鶴等。特別是這個圖案,，你們一定會說這是龍吧,，嘿，這回你們可錯了!龍,，那時候就是天子的象征,，沈廳是民居，所以就只能把它稱作為“蟒”,。這種雕刻屬于“蘇幫”藝術(shù),。這一進的屋頂有兩層，我們現(xiàn)在看到的是下面一層,，上面還有一個屋頂,，這樣的結(jié)構(gòu)，可以起到防寒避暑的作用,。我們再來看這個磚雕門樓,，這是五個門樓中最宏偉的一個。上面的磚雕有《紅樓夢》、《西廂記》中的情景,?？上У氖窃谖幕蟾锩羞@些精美的磚雕都被破壞了,，專家說已經(jīng)很難修復(fù),，這些磚雕屬于“徽幫”藝術(shù),。還有一幫是“紹幫”，那屋頂兩旁的封火墻就是,。松茂堂里邊是沈家生活起居的地方,，照以前的規(guī)矩我們是不能隨便進去的。今天我們就破一次例,，進去參觀一下吧!沈廳是前廳后堂的建筑格局,，我們已經(jīng)來到了后堂，這里是大堂樓,，現(xiàn)在是陳列室。請大家隨便參觀,。這就是沈廳的第六進,，小堂樓。這尊塑像就是沈萬三,。沈萬三是元末明初人,，是一個富有傳奇色彩的人物，號稱江南第一大富豪,。關(guān)于沈萬三的富有,，民間流傳著很多說法。有人說：“沈萬三有一只聚寶盆,，金銀財寶取之不盡,，用之不竭?！币灿腥苏f：“沈萬三左腳是金,，右腳是銀，凡是他走過的地方,，都能挖到銀子,。”還有人說;“沈萬三有點石成金的特殊本領(lǐng),?！边@些呀，只不過是傳說罷了,。據(jù)專家考證：沈萬三的富有有三個原因,。一是靠躬耕起家的，院子里的這頭牛就表明他是靠種田發(fā)財?shù)?。二是沈萬三繼承了人家的財產(chǎn),。第三也是最主要的一點,，沈萬三靠鎮(zhèn)北邊的那一條急水江和外國人做生意。他把江南一帶的刺繡,、絲綢賣給外國人,，賺了大錢。用我們現(xiàn)在的話說就是做外貿(mào),。沈萬三的富有不僅在我們江南一帶數(shù)一數(shù)二的,，而且在全國也很有名氣。那時候朱元璋剛做上皇帝,。由于連年打仗,，沒有多少錢，但是他又想在南京修城墻,，怎么辦呢?有一個大臣提議：“讓富豪來承擔(dān)這筆巨款,。”于是,，沈萬三分到了建三分之一城墻的任務(wù),。當時沈萬三想借這個機會來討好朱元璋，便很爽快地拿出了許多錢,。不久城墻修好了,，而且修得很漂亮，沈萬三心里很高興,，于是他想縞勞一下修城墻的士兵,。誰知這件事情被朱元璋知道了，朱元璋本來就很眼紅沈萬三,，這么一來他就找到借口了,。朱元璋把沈萬三抓了起來，說：“你要和我比富,，還想收買軍心,，要奪我江山，這怎么了得,?！庇谑蔷鸵焉蛉f三判死罪。多虧了那些文武百官出面求情,，沈萬三才免了一死,，被發(fā)配到云南充軍。沈萬三的家人,，殺頭的殺頭,，坐牢的坐牢，家破人亡。他的家產(chǎn)也全部充公了,。只有一個小孫子逃了出來,，沈家才留下了一條根。我們現(xiàn)在看到的沈廳就是沈萬三的后代沈本仁在乾隆七年時建造的,。這塑像兩旁的對聯(lián),，上聯(lián)是：甲萬戶起南潯周莊江南聚寶;下聯(lián)是：稱三秀居?xùn)|宅客金陵浜東藏銀。概括了沈萬三的一生,。

這后邊是沈家吃飯的地方,。我們進去看看。

這里,，就是沈廳的最后一進,，第七進。是沈家吃飯的地方,。桌子上擺的都是一些家常小菜,，這中間的主菜是沈家特有的，叫萬三蹄,，它還是我們周莊的特產(chǎn)呢!現(xiàn)在商店里可以買到,，大家可以買一只回去合家品嘗品嘗。人們都說：“萬三蹄肥而不膩,，酥而不爛”，真是席上珍品,。隔壁是沈家的廚房,。看,，這個東西曾在《正大綜藝》節(jié)目中登過場,。大家也來猜猜，它是派什么用場的呢!不知道吧!這是擠甘蔗汁用的,。這里還有許多以前用的器具,。大家可以隨意看看。

接下來請到樓上去看看,。這里陳列有老爺房和小姐房,。我們來看這只床，它叫千功床,，它分三進有三個門簾,。有許多精美的雕刻，讓人看上去很復(fù)雜,，可是整只床沒有用一根釘子,。到夏天時，天氣炎熱，可以把那些雕花板拆下來,，里面就通風(fēng)了,。到了冬天，再可以裝上去,。那為什么叫它千功床呢?有二種說法：一說上面,，許多栩栩如生的人物，是唐代李世民手下的開國功臣,，為了緬懷那些大臣,，就把他們刻在床上，所以稱千功床,。二說上面的精美圖案,，花了整整三年的時間才刻成，功夫太深,，故稱為千功床,。其他的陳列物品，請大家隨意看看,。

這是沈廳的走馬樓,，所謂走馬樓，就是樓道,，繞著沈廳兜一圈,。大家看，這兒有一塊木板,。我們從這里望下去,，是我們剛才走過的松茂堂。平時,，木板都是關(guān)著的,。封建社會，女的是不能隨便見客人的,，所以就設(shè)計這么一個可以開,、關(guān)的窗，逢到有客人來,，女的就可以掀開一條縫偷偷地看了,。古代小姐就是在這里看自己的未來丈夫的。好,，請大家跟我走,。這里呢，就是沈家逢年過節(jié)請戲班子唱戲的地方,，這兩邊可以坐人,。如果好好裝飾一下的話,，那可真是一個很不錯的小舞臺。到了此處,，沈廳我們已參觀完了,。那么，沈廳的價值究竟在哪里呢?對!沈廳的價值就在于它不是官宅,，而是民居,。民居能有這么大的規(guī)模，而且保存了二百多年,，這在江南一帶是極罕見的,。〔出沈廳,，到富安橋〕大家請看,，展現(xiàn)在我們眼前的這座橋叫富安橋。它始建于公元1355年,，明成化十四年(1478年),、嘉靖年間(1522～1566年)兩次重修，為單孔拱橋,。橋長17.4米,，寬3.8米，跨度6.6米,。清咸豐五年(1855年)重修,，橋面改成花崗石，東西有級梯,，中間為平面,，刻有浮雕圖案，橋身四角有橋樓,，臨波拔起，遙遙相對,。據(jù)說沈萬三的弟弟沈萬四,，因不愿重蹈其哥哥與朱元璋作對最終被發(fā)配充軍的覆轍，主動捐錢為鄉(xiāng)里做好事,，曾捐錢修建過富安橋,。富安橋的名字，就是表達了他富了以后祈求安康的心愿,。

〔邊走邊導(dǎo)游〕各位游客,，這兒還有穿竹石欄，很有特色,，所以許多電影導(dǎo)演也都喜歡在這里拍鏡頭,，像電視劇《柳亞子》,、《江南巨富沈萬三》等，一些片斷都是在這兒拍的,。

看,，這條市河以前是我們周莊的菜市場。水鄉(xiāng)人家,，買菜也是在水上進行的,。每天早晨，河道上擠滿了小船,，船上裝著鮮魚,、蔬菜等。小販們一邊搖船,，一邊叫賣,，兩岸的居民聽到以后，紛紛到河埠上來買菜,，有些住在樓上的人,，懶得下來，就直接從樓上放下一只籃子,，籃子里面放著錢,，小販只要把菜放到籃子里，這樣一筆生意就成交了,。

〔葉楚傖故居門前〕這里面是國民黨元老葉楚傖的故居,。葉楚傖小名小鳳，是著名的南社詩人,，曾經(jīng)擔(dān)任過國民黨江蘇省政府秘書長,，我們周莊有一段時間曾被改名為楚傖鎮(zhèn)!

葉楚傖出生貧寒，長大后雖然做了“大官”,，可仍然處處注意節(jié)約,。一次他到老朋友沈仲眉家去，沈仲眉問他吃什么?他只點了一只糟燒螺螄頭肉,，螺螄在水鄉(xiāng)是極便宜的,，這也是他童年時代家里最好的菜了，他認為這菜有鄉(xiāng)土風(fēng)味,，且價廉物美,。吃完飯，沈家的女傭王媽給他絞上一把毛巾,，他連忙說：“不敢當,，不敢當!您老人家替我絞毛巾，真是過意不去,，應(yīng)該讓我們年輕人給您絞毛巾才對,?！蓖鯆尯苁芨袆樱f：“這個‘葉老爺’雖然官做得大,，卻沒有一點官架子,，真是少有的好人?！比~楚傖的作品很多,，有《楚傖詩存》、《世微堂文集》等,。1946年葉楚傖在上海病逝,。故居陳列了葉楚傖的生平家世、著作和有關(guān)他的照片,、回憶文章,。請大家進去參觀一下。

〔全福講寺〕各位游客,，這里是全福講寺,，矗立在南湖園中，殿宇軒昂,，飛檐高翹,，歡迎四方游人。相傳宋元佑元年(1086年),，周邊功郎舍宅為寺,，在白蜆湖畔建全福寺。歷代不斷擴建,，梵宮重疊,，樓閣崢嶸，碧水環(huán)繞,，香火鼎盛,，成為江南一帶以經(jīng)懺為主的名寺。寺內(nèi)有一口巨鐘,，重三千斤,，懸于大雄寶殿左側(cè)。每當破曉時分,，寺內(nèi)有和尚撞鐘，鐘聲宏亮,，傳到數(shù)十里外,。人們把它當作報曉的雞啼，聞聲紛紛起床,，下田耕作,。久而久之,，“全福曉鐘”成為周莊人景中的重要一景。

昔日的全福講寺共有五進,，主體建筑大雄寶殿,，殿宇雄偉軒敞。高達三丈徐的如來大佛巍然盤漆而坐,，寬闊的巨佛手掌心中足可臥伏一人,，這樣高大的佛身，在江南一帶的各大寺院中絕無僅有,。據(jù)《周莊鎮(zhèn)志》記載,，如來大佛本蘇州虎丘海涌峰云巖寺世尊像，清順治五年(1648年),，都督楊承祖兵駐白蜆湖邊,，迎于寺內(nèi)，如來大佛的左右,，仁立著文殊,、普賢佛像，同樣十分高大,。兩側(cè)的十八羅漢神態(tài)各異,，栩栩如生。清初,，書法家李仙根尋訪全福講寺,，見寺院與湖光水色交相輝映，相得益彰,，揮毫寫“水中佛國”四個大字,，制成匾額懸于山門之上，給全福講寺增添了光彩,。

全福講寺九百年來香火鼎盛,，成為周莊繁榮發(fā)展的一個象征。然而,，這座堪與杭州靈隱寺媲美的寺院,，卻在50年代初期被迫改作糧庫，寺內(nèi)所有的佛像,、經(jīng)卷和珍藏不知去向,，歷史悠久的古寺毀于一旦，這不能不說是周莊的一大損失,。

90年代后,，周莊鎮(zhèn)建造南湖園。作為主體工程的全福講寺,，也于1995年3月18日破土動工,。經(jīng)過三百個日夜的緊張施工,，移址在南湖的全福講寺，以嶄新的面貌呈現(xiàn)在人們面前,。新建的全福講寺,，主要建筑包括山門、指歸閣,、大雄寶殿和藏經(jīng)樓等,。

山門聳峙在南湖岸邊，門前湖光瀲滟,，水埠碼頭平臥碧波,，游人和香客可以乘船進南湖沿石階登岸，別有情趣,。進入山門,，只見一座五孔石拱橋飛跨在荷花池上，橋上石欄相扶,。駐足橋上,，可以欣賞荷池中的紅嶂翠蓋，也可以回眸南湖,，盡情地觀看旖旎的湖景,。

過拱橋，前面就是重檐復(fù)宇,、氣勢莊嚴的指歸閣,。在此登樓，居高臨下,，遠近的景色盡收眼底,。南湖中養(yǎng)魚的網(wǎng)箱籪欄，以鉛灰色的線條,，分割著萬頃波光,。寺院內(nèi)的亭臺樓閣，錯落有致,，鐘樓,、鼓樓矗立兩側(cè)，互為映襯,，使寺院愈加氣象雄偉,。

第三進，即是主體建筑大雄寶殿,。飛檐翹角,，雄偉而不失精美。“佛光普照”四個大字在高達18米的屋脊間熠熠閃光,。鑲嵌于兩邊的梅、蘭,、竹,、菊磚雕構(gòu)圖別致，精細秀逸,。緩步進人殿堂,，只見大殿中央供著佛祖釋迦牟尼的銅坐像，高5米重3噸,。釋迦牟尼兩側(cè),，是騎跨在雄獅上的文殊和騎跨在大象上的普賢。殿后塑有飄海觀音像,，屹立在鰲魚之背,，衣袂飄動。大殿兩旁的十八尊羅漢像,，也各具神態(tài),，栩栩如生。整座大雄寶殿,，神光閃耀,，祥云繚繞，置身其間,，足以感受到佛教文化氛圍,。

經(jīng)臺由婉蜒曲折的花廊環(huán)抱，經(jīng)臺中央矗立著三層寶殿,，終日香煙繚繞,。四周的荷花座石雕欄桿上，鐫刻著吉祥云紋,。經(jīng)臺下的池水與曲徑花廊下的流水相連,，有錦鱗嬉游，富有詩情畫意,。

大雄寶殿后,，是三層高的藏經(jīng)樓。殿堂寬敞,，裝飾精美,。樓內(nèi)薈萃諸多佛教文化的精品。藏經(jīng)樓兩側(cè)是大齋堂和方丈室,，遙相呼應(yīng),。

周莊修復(fù)全福講寺，借水布景，巧奪天工,，融佛教文化,、建筑藝術(shù)和園林景色于一體，既為佛教文化愛好者和宗教信仰者提供了一個理想的場所,，也為旅游者提供了一個流連忘返的好去處,。

〔出全福講寺〕大家看對面的那座小茶樓就是三毛茶樓，它是為了紀念中國臺灣女作家三毛而建的,。1989年,，三毛在煙雨朦朧之中來到了我們周莊，她看到周莊小橋,、流水,、人家的迷人風(fēng)光，不禁感慨地說道：“啊!這不正是我魂牽夢繞的故土嗎?”三毛激動地流下了眼淚,。三毛回到中國臺灣后還經(jīng)常來信,，說還要嘗嘗周莊的大閘蟹，很可惜她再也沒能實現(xiàn)這個愿望,。周莊人民為了紀念她,，將這座古宅改稱三毛茶樓。茶樓中除了陳列了三毛的照片,、手跡,、書信外，還陳列了中外大批文人學(xué)者游訪周莊的照片,。

〔邊走邊導(dǎo)游〕前面就是迷樓了,。大家看，這兒有一座古橋,，它叫“貞豐橋”,。“貞豐橋”這個名字,，不用我說大家也都知道,，它是因為周莊的原名而起的。橋邊的那座小樓就是有名的“迷樓”,。迷樓以前是一家小酒樓,，叫“德記”酒樓。它怎么會出名呢?原來清朝末年,，有一些進步的文化青年成立了一個團體,，叫《南社》。那時南社成員柳亞子,、陳去病,、王大覺等人都喜歡在這酒樓里喝酒吟詩，他們還以酒樓為題，寫下了許多著名詩篇,。后這些詩篇被編成了《迷樓集》,，隨即迷樓的名氣也就傳開了。

那“迷樓”為什么被稱為“迷樓”呢?原來南社成員們在酒樓上飲酒作詩,，他們覺得小酒樓的一切都非常迷人,，菜很迷人，酒很迷人,，周圍的環(huán)境也很迷人。因此,，他們就風(fēng)趣地把酒樓稱為“迷樓”,。他們把酒樓叫作“迷樓”還有一個用意，就是轉(zhuǎn)移反動派的視線,。

好,，我們就到迷樓里面去看看。迷樓為臨河修筑的兩層小樓,。樓內(nèi)陳列著南社成員的照片,、手跡、著作和書畫作品,，以及當代書法家書寫的《迷樓集》中的詩句,。二樓的東側(cè)，是一組人物蠟像,，展現(xiàn)的正是“小樓暫飲夜傳杯”的情景,，可謂如聞其聲，如見其人,。迷樓向游客開放以后,，接待了許多南社成員的后裔，他們熱情地向迷樓提供圖片資料和實物,，還積極參加南社研究,，小小的迷樓，引起國內(nèi)外諸多人士的注目,。

〔繼續(xù)向前走〕這里是澄虛道院,，又稱“圣堂”，創(chuàng)建于宋元佑年間(1086～1096年),，距今已有九百余年歷史,。明代中葉以后，道院規(guī)模日趨宏大,。嘉靖年間,，當?shù)厝擞癖诰栀Y增建了儀門。清康熙二十五年，道士胡天羽化緣募捐建玉皇閣,。五年后,，又在閣西建造了文昌閣，清乾隆十六年,，道士蔣南記在山門外建造圣帝閣,，樓閣面臨普慶橋，形成了前后三進的建筑群,，氣宇軒昂,，占地1500平方米，成為吳中著名的道院之一,。澄虛道院不但保存著豐富的宗教文化遺產(chǎn),，而且具有優(yōu)越的地理位置和水鄉(xiāng)風(fēng)光，也使道院的游人香客流連忘返,。

各位游客,，我的導(dǎo)游到此結(jié)束了。如果有時間,，各位可以在古鎮(zhèn)里隨便走走看看,。在這臨別之際，讓我再一次感謝大家的光臨,。同時,，還請您把周莊的祝福帶給您的家人和朋友。祝大家在周莊旅游愉快,，吉祥如意!

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇十四

宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。

一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。

現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷,?；⑶鹪Ｓ可?，遠古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷,，當時稱為海涌山的虎丘最矮小,，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面,。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時的中國正是春秋時期,，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代,，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名,，出現(xiàn)了歐治子,、干將、莫邪等著名鐵匠,。公元前496年,，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中,。為了修建吳王闔閭墓,，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中,。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上,，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因為它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增,。照理說，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年,，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān),。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹,。

[二山門],。

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了,。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁,，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫船來來往往,，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌,，因此，這個“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值,。

說到這兒,，稍稍講點題外話,。虎丘是蘇州著名名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑,。實際上，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物,，其余建筑均不到百年。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國人理念,，世間萬物“五行”,，即水、金,、木,、火、土構(gòu)成,，因而中國建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來,，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之,，未嘗患原物之久暫,，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀,，不易保存,。因而，我們只能說,，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個年代。

[憨憨泉],。

這是一口古井,，叫憨憨泉。憨憨是梁代一和尚名字,。相傳他是一個雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤,。他想既有青苔一定潮濕,，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼,，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉,。千百年來,，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品。

[試劍石],。

這塊中間裂開的巨石叫試劍石,。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下,，召吳國鑄劍高手干將,、莫邪采“五山之精華、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火,，治煉三月，始終不能達到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍,。

也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當即裂成兩半,。

事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說,。因為,，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍,，無疑是吳國強大的見證,，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋,，崖傾水斷流,。如何百年后,，不斬趙高頭?”

[枕石]。

這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕,，故名。

關(guān)于枕石,，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書,，倦了便枕石而眠，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩,，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲,。因為和唐伯虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來,，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時,，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。

[千人石],。

面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后,，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒,，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上。到了晉代,，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花,，吸引“千人座”,，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng),，人無信者,，于是聚石為徒，與談至理,，石皆點頭,。”這就是成語：“生公說法,，頑石點頭”的由來,。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。

[二仙亭],。

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋,，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完，回到村里,，已無人認識他,，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日,，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫,，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”,。下聯(lián)就有點玄乎,，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理,。元就是玄,，也就是道。玄之又玄,，從妙之門,。道生一，一生二，二生三,，三生萬物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。

虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個大字蒼勁有力,，二則很標志性。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠,，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間,，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補刻，新舊二方石刻似一氣呵成,，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是,，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此,，請大家跟我進“別有洞天”。

[別有洞天],。

別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界,。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同,，清池,，如一把寶劍。因為吳王闔閭墓中藏劍三千,，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書,。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭,。這就是“神鵝易字”的傳說,。

關(guān)于劍池的成因，據(jù)《吳地記》載,，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名,。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在,。孫權(quán)穿之亦無所得,，所鑿之處遂成深澗?！笨磥?，劍池是因為埋劍、尋劍而形成的,。不過宋王禹卻認為“池實自然,，劍何亡傳”。

到了公元1520xx年,，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門,，留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀,，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板，顯然均為人工所為,。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制。因此推測可能為吳王墓,。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大，一旦開挖必影響塔,，因而作罷,，未打開墓門，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石，因而推測后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因為地基不牢，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓,，使之不能開挖，成了一只真正保護吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系,。

[五賢堂背后塔院]。

虎丘斜塔在這個位置看得最真切,，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照,。虎丘塔是全國重點文物保護單位,?；⑶鹚?7.7米，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年,，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此,，由此推測，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時就開始傾斜,。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀,，重建時為改變重心,、糾正傾斜的結(jié)果。

我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌,。到五十年代，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴重,，而且周身裂縫遍布，最寬處達80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法,，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥,，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史,。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會議的人見他胸有成竹的樣子,，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案,，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺,。不久,，來了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山,，于是外國專家發(fā)的話，便開始具體制定修塔方案,。

1981年開始用五年時間加固地基,。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥,，在44個樁下做水泥殼體,，地下防水，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜,。

特別值得一提的是，1956年修塔時,，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗,、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當年修塔時的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載,，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。

虎丘是蘇州兩千五百倉桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標志,。所以,，又印證了蘇東坡的話，到蘇州,，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔,。

[塔院],。

虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱,，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時,，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中,，然后用細麻線纏繞,，再涂以漿料，使整個墻體連成一體,，增加其牢度,。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜,，塔門高度的差別顯而易見的,。虎丘塔的水平差距為48厘米,。

[萬景山莊],。

萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨,，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈,。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然,，極富氣勢,。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合,。

蘇派盆景是我國盆景的重要流派,。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清,，近代又有較大發(fā)展,。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺、三托,、一頂,。即左右兩個枝條，加上后面一個枝條,，由下而上,，形成三個層次，最后在頂上再形成一片,，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,，以剪為輔,，工整、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”,。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。

萬景山莊為我國最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8米,，冠幅高2.5米，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看,，主干橫斜，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲,，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個好的名字真乃點睛之筆,。

盆景精品不可多得,，不可再生，因為它有生命,。為了一個精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時間和精力。因此我們在欣賞盆景時,，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖,、工夫,，以及他要表達的內(nèi)容，盆景園就大有可看,，而不會匆匆走過,。

江蘇導(dǎo)游詞全國導(dǎo)游考試篇十五

個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林,，南臨揚州著名古巷東關(guān)街,，北對著揚州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅,。為揚州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園,、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園,。

園主黃至筠為兩淮商總五十余年，家資累積巨萬,。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式，在造園上以竹石為主,。植竹以品種豐富為旨歸,，萬竿千姿，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨一無二的四季山，南北稱奇,，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅，宏達微著,，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨特,，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開闊之中,，別有一種曲折幽深引人入勝的境界。

進入北大門,，迎面而來的就是萬竿修竹,，竹是個園的精魄，個園的靈魂,，游個園,，第一要觀竹。黃至筠愛竹,，并在園內(nèi)種竹萬竿,，就連個園的名稱也是由竹而來。其實竹在揚州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚州春詞》里就寫到揚州人“有地唯載竹,，無家不養(yǎng)鵝”?！爸瘛睔v來也為中國文人所愛,，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅,，色如碧玉,，更主要的因為它“正直，虛心,，有氣節(jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無肉,，不可居無竹,，無肉使人瘦，無竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年,，個園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當初有竹“百種萬竿”的歷史原貌,。目前是揚州城內(nèi)最佳賞竹處,。總占地面積120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域,。

在個園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受,，也是一門深奧有趣的學(xué)問。竹,，既非草本.也非木本,，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科,，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬，1300余種,。我國自然分布的竹種就約有30余屬,，500余種。分叢生和散生兩大類,，揚州地處江淮,，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型,。觀稈類中，又有形與色的分別,。像龜甲竹,、方竹、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹,、辣韭矢竹、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹,、黃槽剛竹、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹,、金鑲玉竹、花毛竹,、金明竹,、黃皮烏哺雞竹、花稈哺雞竹,、斑竹,、茶稈竹、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色,。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹、狹長葉形的大明竹、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹,、鋪地竹,、黃條金剛竹等。此外,，晏竹,、芽竹、苦竹,、紅竹,、唐竹、鵝毛竹,、平竹,、斑苦竹等散生品種，也可在園內(nèi)找到身影,。

龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種，屬自然生長的變異竹子,，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見其蹤。是珍稀觀賞竹種,。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸，有致,，堅硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比,，少了份柔弱飄逸，多了些剛強與堅毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹,，并交斜連續(xù)如龜甲狀。象征著健康長壽,，福如東海,。

慈孝竹，這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹,，叢生竹種，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹,，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠游”。而老竹,，則殷殷呵護,、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲，平安成長,。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝,，全靠老桿來扶持?！币驗闅夂虻年P(guān)系,，個園內(nèi)叢生竹較少，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種,。

斑竹在所有的竹子里，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了,。因為它和我們民族傳說中一個優(yōu)美動人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點,，宛如淚痕,。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國歷史上的第一個皇帝堯有兩個女兒，一個叫娥皇,、一個叫女英,，姐妹倆同時嫁給繼承皇位的舜帝為妃。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭,，泣淚成血，灑到竹子上,，長出來的竹子從此部滿了斑點,。人們把它叫做斑竹。后來,，娥皇,、女英的淚哭干了，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神,，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名觀賞竹,。其實從生物學(xué)的觀點來看,，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的,，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情,，總是令人無限向往的,。

碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子。此竹色彩美麗,葉片披針形,，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色,，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性。

竹西佳處(竹徑)曲徑通幽,，是江南園林的審美要素之一,。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌,。進入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長的小路穿越其間，竹影橫斜,，竹香清幽,，篩光漏月。行至竹徑盡頭,，可見一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來歷，出自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句,，“誰知竹西路,，歌吹是揚州”。到了宋代詞人姜夔這里,，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句，后來人們便用“竹西佳處”來指稱揚州,?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來意義，顯然是在提示人們：此處竹景最佳,。仔細琢磨回味,，你會恍然大悟，其實,，真正的竹西佳處，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑,。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個星期的樣子,，此時天清露冷,，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候,，滿園都浮動著清清悠悠的芬芳,，令人沉醉。這時,，你若是來游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香,。微風(fēng)拂過的時候，細碎的桂花便如雨一般紛紛揚揚,，落滿你的發(fā)稍和衣襟,。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所,。桂花向來和舊時人們仕途得意、飛黃騰達密切相連,。黃至筠在園中植桂花,、置書樓當然是希望子孫后輩才華出眾，仕途通達,。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭,，虛懷當竹：樂情在水，靜趣同山,。

冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所,。依照坐北面南、前宅后園的傳統(tǒng),，個園南部是主人的起居區(qū),，正門開在東關(guān)街上。大門對面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁,，貼水磨面磚，雕刻花紋,，正中嵌‘?！郑駛€園大門上的,，制作精美,。”清人金雪舫曾說個園是：“門庭旋馬集名流”