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江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇一
宋朝詩(shī)人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事,。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。
到虎丘,，過去有兩條路,，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路,，從閶門下船,，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸,。
一般的寺廟都藏在深山,，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去,，日落先教鎖寺門”,。
現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷,?；⑶鹪Ｓ可剑h(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋,，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷,，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗,，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今,。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種,，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門,，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。
我們知道,，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前,。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷,。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代,，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子,、干將,、莫邪等著名鐵匠。公元前496年,，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn),，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓,，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工,，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密,，盛傳吳王下葬三日之后,，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成,。從那以后，便有了虎丘的稱謂,，至今已兩千五百年,。
到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座,。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜,，偏離中心2。34米,，虎丘斜塔日益著名,，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說,，吳王墓建于公元前496年,，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年,，本不該有什么瓜葛,。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系,，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹,。
[二山門]。
虎丘古跡眾多,，除了虎丘塔之外,，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年,。它的主梁是由兩根木料拼接而成,，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題,，下了一道圣旨,，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘,。但蘇州工匠們沒有被難倒,，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋,，畫船人語(yǔ)曉市花聲”,。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比,，畫船來(lái)來(lái)往往,，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖,。
斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤”,。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》,。講到虎丘,，每個(gè)蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩,，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌,，因此，這個(gè)“古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值,。
說到這兒,，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州著名名勝古跡,，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味建筑。實(shí)際上,，除了虎丘塔外,，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年,。這是為什么呢?按照傳統(tǒng)的中國(guó)人理念,，世間萬(wàn)物“五行”，即水,、金,、木、火,、土構(gòu)成,，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材,，民并用之，廢一不可“的觀念,，千百年來(lái),，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門外,。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬,，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫,，無(wú)使其永不殘破之野心“,，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存,。因而,，我們只能說，該建筑始建于什么年代,，而不能說就是那個(gè)年代,。
[憨憨泉]。
這是一口古井,，叫憨憨泉,。憨憨是梁代一和尚名字。相傳他是一個(gè)雙目失明的孤兒,，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水,，有一次在這里因滿地青苔滑了一跤,。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼,，便用扁擔(dān)在地上挖,，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾,。從此取名憨憨泉,。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品,。
[試劍石],。
這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前,，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下,，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華,、六合之精英”,，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度,。莫邪奮勇縱身火中,，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍,。
也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍,，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去,，巨石當(dāng)即裂成兩半,。
事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫,，酷似劍劈,。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說,。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍,，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見證,，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降,。所以,，這塊試劍石說不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。
在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋,，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭?”
[枕石],。
這是一塊巨大的蜒蝣石,，因形如枕，故名,。
關(guān)于枕石,，有說因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠,，故得名,。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃,，由枕石而眠想到夫婦共眠,，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān),，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系起來(lái),，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí),，見秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書,，把書拿顛倒了,，引出了秋香的第二笑。
[千人石],。
面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心,，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”,。因石平坦如砥,，廣二畝，可容千人,，故名之,。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此,，設(shè)鶴舞助興,，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作,，慘死在這塊巨石上,。到了晉代，高僧竺道生在此說法,，雖然生公滿腹經(jīng)綸,，口吐蓮花，吸引“千人座”,，但信者寥寥,。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者,，于是聚石為徒,，與談至理,，石皆點(diǎn)頭,。”這就是成語(yǔ)：“生公說法,，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái),。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事,。
[二仙亭],。
二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方,。二仙在此下棋,，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過,，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插,，一盤棋還未看完,，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他,，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故,。陳摶老祖以睡功著稱,。一覺醒來(lái)遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信,，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人,，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎,，叫做：“元里求元便是元”,。講的是道的道理。元就是玄,，也就是道,。玄之又玄，從妙之門,。道生一,，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物,，然后又九九歸一。從道出發(fā),，研究道的理論,，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡,，今日虎阜再留蹤”,。講的是呂洞賓的行蹤。
虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛拍照的地方,。一則四個(gè)大字蒼勁有力,，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書,，因歲月久遠(yuǎn),，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬(wàn)歷年間,，公元1620xx年,，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻,，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說,。但是，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此,，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”,。
[別有洞天]。
別有洞天這道墻是人工砌成,。由于這堵墻的阻隔,，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門,，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”,，氣氛決然不同，清池,，如一把寶劍,。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池,。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書,。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字,，王羲之書就后,，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”的傳說,。
關(guān)于劍池的成因,，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸,、魚腸等劍三千殉葬,，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載,，“秦皇鑿山以求珍異,，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得,，所鑿之處遂成深澗,?！笨磥?lái),，劍池是因?yàn)槁駝ΑΧ纬傻?。不過宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然,，劍何亡傳”,。
到了公元1520xx年，唐伯虎,、王鏊等人因池水干涸,，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻,。1955年人民的政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同,，盡頭呈喇叭狀，容四人并立,，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板,，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向,，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制,。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下,，且規(guī)模宏大,，一旦開挖必影響塔，因而作罷,，未打開墓門,，留下千古之謎。現(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌,，前山為巨石,，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣,，就和虎丘塔傾斜有關(guān),。因?yàn)榈鼗焕危?000噸的塔便傾向土堆的一邊,。所以,，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜,，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓,，使之不能開挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎,。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系,。
[五賢堂背后塔院],。
虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切,，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日??；⑶鹚侨珖?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,?；⑶鹚?7.7米,，比意大利比薩斜塔矮6米;塔尖偏離中心2.34米,，是比薩塔的一半;虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年,。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線,。因此，由此推測(cè),，和意大利比薩塔一樣,，虎丘塔在建塔時(shí)就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊,，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀,，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果,。
我們知道,，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代,，虎丘塔岌岌可危,，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布,，最寬處達(dá)80厘米,。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般,，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái),，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫,。關(guān)于56年修塔,，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會(huì)討論修塔方案時(shí),，有一老工人坐在墻角微微地笑,，主持會(huì)議的人見他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言,。老工人再三推辭后,，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑,。此事便擱淺,。不久，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家,?？赐昊⑶鹚律铰飞希阃藛T講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣,，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話,，便開始具體制定修塔方案,。
1981年開始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔,，灌鋼筋水泥,，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水,，更換部分磚體,，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。
特別值得一提的是,，1956年修塔時(shí),，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物,，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具,，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年,。
虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見證,。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以,，又印證了蘇東坡的話,，到蘇州，不可不游虎丘,。我還要添一句：到虎丘,，不可不留影虎丘塔。
[塔院],。
虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔,。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱,，飛檐起翹,。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢?1956年修塔時(shí)，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針,。專家分析,，這些竹針用來(lái)插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞,，再涂以漿料,，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈,，由于傾斜,，塔門高度的差別顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米,。
[萬(wàn)景山莊]。
萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè),，建在沿山坡堆起的黃石假山上,。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體,，陡生許多野趣,，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目,，站在高處一目了然,，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng),，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合,。
蘇派盆景是我國(guó)盆景的重要流派。蘇派盆景始于唐宋,，盛于明清,，近代又有較大發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主,。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺(tái),、三托、一頂,。即左右兩個(gè)枝條,，加上后面一個(gè)枝條，由下而上,，形成三個(gè)層次,，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀,。這類盆景以扎為主,，以剪為輔，工整,、華貴,，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來(lái),，蘇派盆景一反傳統(tǒng),，注重創(chuàng)新,，以剪為主，以扎為輔,，注重盆景的天然情趣,，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫的原理,，調(diào)理主干與支干的對(duì)比,、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想,。
萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一,。集中了蘇州的大部分盆景精品,。其中雀梅王“虎踞龍盤”已有四百多年的歷史,。它高1.8米，冠幅高2.5米,，是為數(shù)不多的特大型樁景,。從南向下面看，主干橫斜,，形若猛虎蹲伏;從北向反面觀之,，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起,。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤”,。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。
盆景精品不可多得,，不可再生,，因?yàn)樗猩榱艘粋€(gè)精品,，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力,。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí)，不僅要從外形上看,，更須了解整棵樹的布局,，園藝專家的意圖、工夫,，以及他要表達(dá)的內(nèi)容,，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇二
千步長(zhǎng)廊位于蠡園東部,，臨湖而建，始建于1927年,，長(zhǎng)289米,，是老蠡園與漁莊在1952年連接的建筑物,。長(zhǎng)廊曲岸枕水，一側(cè)依墻而筑,，呈半封閉式,。墻上遍開漏空花窗，用一色中國(guó)小青瓦砌成,，89個(gè)(現(xiàn)存80個(gè))花窗圖案各異,，富有中國(guó)民族建筑工藝特色。
長(zhǎng)廊中間,，架兩座跨水廊橋,，立月洞門8處，高低起伏,，顯得深邃多變,。廊內(nèi)有“飲綠”、“雪浪”,、“澄波”,、“織雨”、“佇月”等磚刻題額16方,，東廊墻上嵌有名人碑刻38方,。游人透過花窗，可見亭臺(tái),、樓閣,、山水、橋廊,、盡得窗窗景異之妙;另一側(cè)臨水敞開設(shè)置朱欄坐檻,，水光瀲滟，有“山光照檻水繞廊”的意境,。在長(zhǎng)廊東端,，通過延伸入蠡湖50米長(zhǎng)的涵洞平橋，有建于1935年的亭式水榭,，題額“晴紅煙綠”,。水榭呈長(zhǎng)方形，飛檐翹角,，頂鋪金色琉璃,，游人可憑欄觀賞蠡湖全景。九十年代,，原蠡園園主王亢元出資修榭,，照壁間置“西施醉舞、湖上泛舟”的紫陶壁畫,。水榭東隔水處,，有小巧玲瓏的“凝春塔”,。小塔五層八角，紅磚青瓦,。水榭映塔,，成為蠡園的標(biāo)志佳景。長(zhǎng)廊盡處,，設(shè)六角月洞門,，通蠡園老區(qū)一角。一泓清碧的池水,，四周廣植梧桐,、冬青、香樟,。對(duì)面西式小洋房,，沿岸有荷葉亭、翠蔭小亭,、貼水小橋,，曲曲彎彎通向東部區(qū),。層波疊影即蠡園東部新區(qū),，建成于1982年，面積為3公頃,，水面占1.1公頃,。西側(cè)沿原來(lái)的假山群,，用湖石和黃石疊成一大片假山余脈,，以石徑延伸入魚磯半島。磯上立西施浣紗像,。魚磯和長(zhǎng)廊中間建有同假山連成一氣的“邀魚軒”,，朱屺瞻書額。軒前臨水置平臺(tái),，可覽東部全景。
四季亭建于1954年,。四亭造型完全相同,，一律黃頂紅柱,，三面置有坐檻靠背,，棟梁間彩繪四季花卉。春亭旁種梅花,，夏亭旁種夾竹桃，秋亭旁栽桂花,，冬亭旁種臘梅,。
1980年公開征求亭名，選定春亭,、夏亭名“溢紅”,、“滴翠”;秋亭、冬亭為“醉黃”,、“吟白”,。四季亭周圍有小橋流水，石徑穿插,，設(shè)小舢板供游人泛舟,。四季亭左，有小橋通四面環(huán)水的小島,。島上建有八角攢尖的敞亭,，翹角處塑雜技雕像。亭旁有高約1.6米,、寬約1.8米的磚刻,，上書“漁莊”兩字，為清末進(jìn)士謝霈所書,，此系漁莊遺物,。四季亭后為大草坪，淺草如茵,，是人們坐臥歇息的好去處,。
南堤春曉四季亭南，沿湖筑大堤半圍,，陽(yáng)春三月,，堤上300余株垂柳，柳枝飄曳,，400余株桃花競(jìng)相吐艷,。一湖碧水，數(shù)峰青山,，分外妖嬈,。長(zhǎng)堤西南角臨湖屹立六角亭，綠瓦紅柱,，亭內(nèi)12根楞木上雕有60只金鳳凰,，每5只鳳凰由一條龍率領(lǐng),。正中繪以雙龍戲珠，故俗呼“龍風(fēng)亭”,。亭上懸“月波平眺”額,，亭旁有游船碼頭，通黿頭渚風(fēng)景區(qū),。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇三
個(gè)園是揚(yáng)州現(xiàn)存歷史最悠久,，保存最完好的鹽商園林，南臨揚(yáng)州著名古巷東關(guān)街,，北對(duì)著揚(yáng)州內(nèi)河風(fēng)光帶鹽阜東路,，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠的家宅。為揚(yáng)州明清私家園林的經(jīng)典代表,。1998年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國(guó)四大名園,。
園主黃至筠為兩淮商總五十余年,，家資累積巨萬(wàn)。全園占地2.3公頃,，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式,，在造園上以竹石為主。植竹以品種豐富為旨?xì)w,，萬(wàn)竿千姿,，蔚為大觀,。疊石以分峰用石為特色,，疊出獨(dú)一無(wú)二的四季山，南北稱奇,，名聞遐邇,。此外更有三路豪宅，宏達(dá)微著,，余光遺響,，彰顯盡一代鹽商家居生活的奢華氣象。由于置景獨(dú)特,，構(gòu)撰巧妙,，于疏朗開闊之中，別有一種曲折幽深引人入勝的境界,。
進(jìn)入北大門,，迎面而來(lái)的就是萬(wàn)竿修竹，竹是個(gè)園的精魄,，個(gè)園的靈魂,，游個(gè)園,，第一要觀竹。黃至筠愛竹,，并在園內(nèi)種竹萬(wàn)竿,，就連個(gè)園的名稱也是由竹而來(lái)。其實(shí)竹在揚(yáng)州的栽培歷史悠久,，早在唐代姚合的《揚(yáng)州春詞》里就寫到揚(yáng)州人“有地唯載竹,，無(wú)家不養(yǎng)鵝”?！爸瘛睔v來(lái)也為中國(guó)文人所愛,，不僅是因?yàn)橹褡幼藨B(tài)清雅，色如碧玉,，更主要的因?yàn)樗罢?，虛心，有氣?jié)”的品格,。比如張九齡的“高節(jié)人相重,，虛心世所知”;蘇東坡的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,，無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”;板橋的“一枝一葉總關(guān)情”,。1997年,，個(gè)園在四季假山北建“品種竹觀賞區(qū)”，逐漸恢復(fù)當(dāng)初有竹“百種萬(wàn)竿”的歷史原貌,。目前是揚(yáng)州城內(nèi)最佳賞竹處,。總占地面積120xx平方米,，現(xiàn)有竹60余種,，近20xx0竿,。設(shè)土山竹林,，品種觀賞,，映碧水榭，竹西佳處等區(qū)域。
在個(gè)園觀竹,，既是一次賞心悅目的審美享受，也是一門深?yuàn)W有趣的學(xué)問,。竹,，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族,。在植物分類學(xué)上,，竹子是屬于禾本科竹亞科，據(jù)記載全世界竹類植物約有50余屬,，1300余種,。我國(guó)自然分布的竹種就約有30余屬，500余種,。分叢生和散生兩大類,，揚(yáng)州地處江淮，適宜散生竹種和少數(shù)比較耐寒的叢生品種,。園內(nèi)現(xiàn)有60余種,，從觀賞角度可分為觀稈和觀葉兩大類型。觀稈類中,，又有形與色的分別,。像龜甲竹、方竹,、螺節(jié)竹;佛肚竹,、羅漢竹、辣韭矢竹,、高節(jié)竹等是欣賞其稈形的不同尋常;而紫竹,、黃皮剛竹、黃槽剛竹,、小琴絲竹,、黃金間碧玉竹、金鑲玉竹,、花毛竹、金明竹,、黃皮烏哺雞竹,、花稈哺雞竹、斑竹,、茶稈竹,、紫蒲頭石竹等則是欣賞稈色。觀葉類中,，有寬葉形的箬竹,、狹長(zhǎng)葉形的大明竹,、和葉面有各種色彩條紋的菲白竹、鋪地竹,、黃條金剛竹等,。此外，晏竹,、芽竹,、苦竹、紅竹,、唐竹,、鵝毛竹、平竹,、斑苦竹等散生品種,，也可在園內(nèi)找到身影。
龜甲竹是園中最奇特的竹子,，它是楠竹的變異品種,，屬自然生長(zhǎng)的變異竹子，因此極為稀少,，上千畝竹林中也難見其蹤,。是珍稀觀賞竹種。龜甲竹的節(jié)片像龜甲又似龍鱗,，凹凸,，有致，堅(jiān)硬粗糙,，與其他靈秀,、俊逸的竹相比，少了份柔弱飄逸,，多了些剛強(qiáng)與堅(jiān)毅,。稈基部節(jié)間連續(xù)呈不規(guī)則的短縮腫脹，并交斜連續(xù)如龜甲狀,。象征著健康長(zhǎng)壽,，福如東海。
慈孝竹,，這一品種稱孝順竹,，也叫慈孝竹，叢生竹種,，筍期在夏季,，新筍緊靠老竹，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”,。而老竹,，則殷殷呵護(hù)、扶持著新竹免遭風(fēng)雨侵襲,，平安成長(zhǎng),。正如板橋所言“新竹高于舊竹枝，全靠老桿來(lái)扶持,?！币?yàn)闅夂虻年P(guān)系，個(gè)園內(nèi)叢生竹較少,，只有孝順竹,、鳳尾竹和小琴絲竹幾種。
斑竹在所有的竹子里,，最具傳奇色彩,、也最令人傷感的就是斑竹了。因?yàn)樗臀覀兠褡鍌髡f中一個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的悲劇故事緊密聯(lián)系在一起,。綠色的竹稈上呈現(xiàn)著紫色的斑點(diǎn),，宛如淚痕。根據(jù)晉代博物學(xué)家張華《博物志》記載：中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝堯有兩個(gè)女兒,，一個(gè)叫娥皇,、一個(gè)叫女英，姐妹倆同時(shí)嫁給繼承皇位的舜帝為妃,。舜帝駕崩后,，失去了丈夫的姐妹倆晝夜啼哭，泣淚成血,，灑到竹子上,，長(zhǎng)出來(lái)的竹子從此部滿了斑點(diǎn)。人們把它叫做斑竹,。后來(lái),，娥皇、女英的淚哭干了,，就投入湘江自盡了,，傳說做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹,。斑竹是著名觀賞竹,。其實(shí)從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，斑竹的花紋應(yīng)該是真菌腐蝕幼竹而成的,。不過人們還是更愿意相信它是淚珠染成的，“斑竹一枝千滴淚”所代表的忠貞的愛情，總是令人無(wú)限向往的,。
碧玉間黃金黃金間碧玉是園內(nèi)最多的竹子,。此竹色彩美麗,葉片披針形，為優(yōu)良的觀賞竹種,。竹稈金黃色,，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金,。具有極高的觀賞性,。
竹西佳處(竹徑)曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一,。而悠長(zhǎng)纖瘦的竹林小徑,，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。進(jìn)入竹生態(tài)區(qū),，即有一條數(shù)十米長(zhǎng)的小路穿越其間,，竹影橫斜，竹香清幽,，篩光漏月,。行至竹徑盡頭，可見一匾額上題著“竹西佳處”,。竹西”的來(lái)歷,，出自晚唐詩(shī)人杜牧吟詠揚(yáng)州的詩(shī)句，“誰(shuí)知竹西路,，歌吹是揚(yáng)州”,。到了宋代詞人姜夔這里，又有“淮左名都,，竹西佳處”的詞句,，后來(lái)人們便用“竹西佳處”來(lái)指稱揚(yáng)州?！爸裎骷烟帯痹谶@里回歸了字面的本來(lái)意義,，顯然是在提示人們：此處竹景最佳。仔細(xì)琢磨回味,，你會(huì)恍然大悟,，其實(shí)，真正的竹西佳處,，都在這條竹林小徑上呢,。走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯(cuò)形成的林蔭小徑。桂花的花期大多在中秋前后,，前后可持續(xù)20天左右,，不過盛花期也就一個(gè)星期的樣子,，此時(shí)天清露冷，所以亦有“冷露無(wú)聲濕桂花”的說法,。每到花開的時(shí)候,，滿園都浮動(dòng)著清清悠悠的芬芳，令人沉醉,。這時(shí),，你若是來(lái)游園就可以盡情地享受這甜蜜的幽香。微風(fēng)拂過的時(shí)候,，細(xì)碎的桂花便如雨一般紛紛揚(yáng)揚(yáng),，落滿你的發(fā)稍和衣襟。你現(xiàn)在看到的小樓是“叢書樓”,。從名字可以知道這是主人藏書,、讀書之所。桂花向來(lái)和舊時(shí)人們仕途得意,、飛黃騰達(dá)密切相連,。黃至筠在園中植桂花、置書樓當(dāng)然是希望子孫后輩才華出眾,，仕途通達(dá),。樓下有楹聯(lián)：清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹：樂情在水,，靜趣同山,。
冠蓋豪門鹽商第過叢書樓向南現(xiàn)在我們看到的是園主黃至筠的日常起居之所。依照坐北面南,、前宅后園的傳統(tǒng),，個(gè)園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上,。大門對(duì)面是座豪華大八字磨磚磚雕照壁,。陳從周先生在《園林叢話》中說;“華麗的照壁，貼水磨面磚,，雕刻花紋,，正中嵌‘福’字,，像個(gè)園大門上的,，制作精美?！鼻迦私鹧吃f個(gè)園是：“門庭旋馬集名流”
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇四
靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi),，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿,，內(nèi)部有精美的裝潢和展品,，值得細(xì)看,。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌,，壯觀震撼,，不容錯(cuò)過,。
靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主,，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕,，五個(gè)金色尖頂非常大氣,。走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕,、敦煌壁畫,、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈,、壽山石雕,、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌,，你會(huì)看到人形的十二生肖金像,，各個(gè)坐姿不同，神態(tài)逼真,。來(lái)到中庭,，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天;前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像,，仿佛就要飛出來(lái)一般,。
穿過中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻,，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶“華藏世界”,。墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成,，上面有浮雕,，中間鑲嵌著“一大四小”五座金佛，上方是一塊木匾,，寫著“妙應(yīng)無(wú)窮”四個(gè)金字,，整個(gè)作品可謂耀眼奪目。
再到圣壇看看,，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過于它斑斕的大穹頂,，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活,，出家學(xué)道,，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程,，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。購(gòu)買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出,，免票群體看演出需另付50元,，具體演出時(shí)間可詳見官網(wǎng)。
另外,，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館(單獨(dú)售票,，30元)，展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品,，包括玉雕,、瓷器、繪畫等,，可以大飽眼福,。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元,。
梵宮外面還有廣場(chǎng),、香水海、曼飛龍塔,、五印壇城等佛教景觀建筑,，可以細(xì)細(xì)觀賞。
今天我們要參觀的花果山景區(qū)風(fēng)景怡人,，花果山位于洛陽(yáng)市西34公里處的宜陽(yáng)縣境內(nèi),，景區(qū)總面積180平方公里，主峰海拔1831.8米,。公園內(nèi)林蔭蔽日,，飛瀑高懸，猴石奇異,，古木參天,，素有“雄俊賽五岳，奇秀冠中原”之稱,。
花果山之名始見于北宋《太平寰宇記》：“壽安縣(今宜陽(yáng)縣)岳頂山在縣西南,，又西為花果山，比《西游記》成書早500余年,，花果山地域內(nèi)的農(nóng)家普敬孫悟空,，村(地)名大多與《西游記》書中的村(地)名相重。唐伯虎,、李賀,、白居易等歷代名人都曾留詩(shī)花果山，唐明皇李隆基當(dāng)年出巡宜陽(yáng),，在李賀故里隔河遙望花果山,，于夢(mèng)中神游仙山而留下千古名曲《霓裳羽衣曲》,。
1991年花果山被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。20_年來(lái)的開發(fā)建設(shè),，使景區(qū)具備了吃,、住、行,、游,、購(gòu)、娛的全方位服務(wù)條件,。
大家可能看過《西游記》中的花果山,，它便是吳承恩創(chuàng)作的原型，許多名勝都和《西游記》中的故事緊密連接,，如孫悟空降生的女媧造石，棲息之地水簾洞,，天工巧成的八戒石,，勾倚參差的七十二洞以及照海亭,，一線天，小蟠龍,，九龍橋，南天門,，各有特色,，神奇迷人，當(dāng)年吳承恩游云臺(tái)山時(shí),，正是因?yàn)榭吹搅诉@座海上仙山的奇觀異石,，靈泉湖天所啟發(fā)，才有了靈感,，才創(chuàng)造出一系列故事,。
20_年，《西游記》著名演員六小齡童和馬德花先生回“鄉(xiāng)”探親,，并分別被授予花果山村和高老莊村榮譽(yù)村民,。如今，花果山正以她靚麗的風(fēng)姿鑲嵌在黃河中原旅游線上,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇五
玄武湖位于南京城中,，三面環(huán)山，一面臨城,，是江南最大的城市公園,，鐘山腳下的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。鐘山雄峙湖東,，古城瀕臨西南,，富貴,、覆舟、雞籠山屏列于南,，秀峰塔景隔城輝映,，朝陽(yáng)、幕府山綿延湖北,，山城環(huán)抱,，沿湖名勝古跡眾多，巍峨的明城墻,、秀美的九華山,、古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右。自東晉以來(lái)為勝地,，南朝恒講武于此,，湖周四十景，宋以后廢為田,，歲久舊跡益堙,，惟城北十三里僅存一池，明初復(fù)開浚,，中有舊洲新洲及龍引,、蓮萼等洲，置黃冊(cè)庫(kù)于洲上,，以貯天下圖籍,。
玄武湖的水源來(lái)自東側(cè)的紫金山，一支經(jīng)金川河入長(zhǎng)江,，另一支經(jīng)雞鳴寺附近的武廟閘進(jìn)南京城,，經(jīng)秦淮河入長(zhǎng)江。玄武湖西,、南兩面緊鄰明城墻,，西以玄武門、南以解放門為出入口,。玄武湖南依北極閣,，向南能夠看到三座高地上的塔高出城墻：九華山三藏塔、雞鳴寺藥師佛塔,、北極閣氣象塔,。東鄰紫金山，青山秀水相映,。東北有南京火車站,。
玄武湖古名桑泊，至今已有一千五百多年，是在巖漿侵入體和斷層破碎的軟弱部位,，經(jīng)過風(fēng)化剝蝕發(fā)展而成的湖盆,，歷史上的湖面要比現(xiàn)存的廣闊得多，古時(shí)周長(zhǎng)為40里,。當(dāng)今的玄武湖湖岸呈菱形,，周長(zhǎng)約10公里，占地面積502公頃,，水面約378公頃,。湖水深度3米，湖內(nèi)養(yǎng)魚,，并種植荷花,，湖邊楊柳輕垂，夏秋兩季,，水面一片碧綠,，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香,，景色迷人,。玄武湖中分布有五塊綠洲，構(gòu)成五處景區(qū),。一為環(huán)洲，二是櫻洲,，三為菱洲,，四為梁洲，五為翠洲,，五洲之間,，橋堤相通，別具其勝,。
游客們：有人說,，到南京不游玄武湖，就像去北京不看頤和園,，到杭州不去西子湖一樣令人遺憾,。因?yàn)樾浜扔星屐`迷人的山水風(fēng)光，又有豐富多彩的歷史傳奇,，令人流連忘返,。這天的玄武湖，它不僅僅成為南京最大的風(fēng)景游覽區(qū)之一,，而且在工業(yè)區(qū)與居住區(qū)之間,，構(gòu)成一個(gè)很好的天然隔離凈化帶，在保護(hù)和改善城市環(huán)境方面，起著極為重要的作用,。
玄武湖之旅,，當(dāng)您欣賞了環(huán)洲煙柳、櫻洲花海,、梁洲秋菊,、翠洲云樹、菱洲山嵐等各具特色的景觀后,，相信必須會(huì)讓您感到不虛此行!
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇六
各位游客：在華東線的旅游城市中,，無(wú)錫是因?yàn)l臨美麗的太湖而著名的。在這個(gè)“充滿溫情和水”的城市中,，景色宜人,，人文答本，吸引了南來(lái)北往的佳賓,。今天就讓我們一同前去欣賞這顆“太湖明珠”的迷人風(fēng)采,。
無(wú)錫地處江蘇省南部、太湖之濱,，北臨長(zhǎng)江,，南接浙江、安徽兩省,，西鄰常州市,，東靠蘇州市。西距南京183公里,，東距上海128公里,。著名的貫通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河在此交匯。其地形為平原地帶,，土地肥沃,，物產(chǎn)豐富，渠流縱橫,，河網(wǎng)密布,，是我國(guó)著名的“魚米之鄉(xiāng)”。轄錫山,、江陰和宜興3個(gè)縣級(jí)市,。全市總面積4656平方公里，人口約426萬(wàn),。其中市區(qū)面積343平方公里,，人口約二“萬(wàn)，是江蘇地區(qū)僅次于南京的第二大城市,。目前已發(fā)展成為具有輕工,、紡織、電子、化工,、機(jī)械等工業(yè)的中等城市,。
無(wú)錫是我國(guó)江南的一座古城，距今已有3000多年的歷史,。據(jù)《史記》記載,，商朝末年，周大王長(zhǎng)子泰伯及其弟仲雍從陜西來(lái)到這里定居,，筑城于梅里(今錫山市梅村一帶),，建“勾吳”國(guó)，這是無(wú)錫建城的開始,。
無(wú)錫之名最早見于《漢書》,，相傳周平王東遷時(shí)(約在公元前770年)，惠山東側(cè)發(fā)現(xiàn)了錫礦,。錫在當(dāng)時(shí)是冶煉青銅器的原料,，于是爆發(fā)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦?lái)者長(zhǎng)達(dá)幾百年的流血沖突。到了戰(zhàn)國(guó)末期錫礦日漸減少,。公元前220xx年,，秦始皇大將王翦在錫山發(fā)現(xiàn)一塊石碑，上面刻有：有錫兵,，天下爭(zhēng);無(wú)錫寧,，天下清?！盁o(wú)錫天下寧”表達(dá)了人民渴望安寧太平的生活,，因此“無(wú)錫”的名字就這樣流傳了下來(lái)，成為城市的名稱,。
無(wú)錫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深厚的基礎(chǔ)。早在明代時(shí),，織布,、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá),。19世紀(jì)中期,，無(wú)錫和九江、長(zhǎng)沙,、蕪湖合稱為“中國(guó)四大米市”,。本世紀(jì)以來(lái)，無(wú)錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件,，成為中國(guó)民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市,，被譽(yù)為“小上海”。
無(wú)錫經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與良好的氣候條件有一定的關(guān)系,。無(wú)錫屬北亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),，氣候溫和、濕潤(rùn),，雨量充沛,，四季分明，成為太湖流域的富庶之地,。地理和氣候也為養(yǎng)殖業(yè)提供了條件,，太湖中出產(chǎn)的各種水產(chǎn)品種達(dá)數(shù)十種，尤其以銀魚,、蟹最為著名,。此外，無(wú)錫的土特產(chǎn)品：假(惠山泥人),、大(無(wú)錫醬排骨),、空(無(wú)錫油面筋)已成為饋贈(zèng)親友的佳品。
便利的交通為到無(wú)錫旅游的賓客提供了方便,。航空：無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)已開通北京,、福州、佛山,、惠陽(yáng)等多條航線,。鐵路：無(wú)錫地處京滬線上，每天在無(wú)錫停留的快車逾百列,，全國(guó)各大城市都有火車可直達(dá)無(wú)錫,。公路：滬寧高速公路經(jīng)過無(wú)錫，與華東每個(gè)城市每天均有旅游汽車往返;九條國(guó)道,、省道成放射狀通向全國(guó),、全省。水路：從浙江湖州可乘旅游船經(jīng)太湖到無(wú)錫;從蘇州,、鎮(zhèn)江,、丹陽(yáng)可乘游船經(jīng)古運(yùn)河到無(wú)錫。
無(wú)錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚,，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚,、“江南第一山”的惠山;還有因范蠡而得名的蠡園;江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”,、“三國(guó)城”,、“水游城”等影視拍攝基地。這些景觀,，使游客們?cè)谟^賞大湖山水秀色的同時(shí),，又領(lǐng)略了中國(guó)古典名著中波瀾壯闊的歷史畫面,。
游客們：太湖的山水，眾多的歷史人物和文化古跡,，使無(wú)錫成為融自然景觀和人文景觀為一體的旅游勝地,。今天我們來(lái)到這座溫馨美麗的城市，請(qǐng)調(diào)動(dòng)您的思維,，展開您的想象,，盡情游賞吧!
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江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇七
惠山寺,，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝,，距今已有一千五百余年,。它的前身是南朝劉宋司徒右長(zhǎng)史湛挺創(chuàng)立的歷山草堂。
蠡園位于無(wú)錫市風(fēng)光秀美的蠡湖之濱,，是國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)太湖的主要景點(diǎn)之一,。它占地123畝，其中水域面積約五分之二,，以水景見長(zhǎng),。蠡湖，原名漆湖,、五里湖,，相傳春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡偕美人西施泛舟于此，湖因人而得名,，園因湖而得名,。
太湖縣，古稱左縣,、晉熙,，隸屬于安徽省安慶市。位于安徽省西南部,、大別山南麓,、長(zhǎng)江北岸，介于北緯30°09′至30°46′和東經(jīng)115°45′至116°30′之間,。
吳江市位于中國(guó)江蘇省的最南端，緊傍上海,、蘇州,、杭州中國(guó)南方三大著名城市，是江蘇,、浙江,、上海兩省一市交會(huì)的金三角地區(qū),，是中國(guó)沿海和長(zhǎng)江三角洲對(duì)外開放的中心區(qū)域。
蘇州古典園林,，簡(jiǎn)稱蘇州園林,，是世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一,。蘇州古典園林素有園林之城之稱，享有江南園林甲天下,，蘇州園林甲江南之美譽(yù),，譽(yù)為咫尺之內(nèi)再造乾坤。
蘇州,，一個(gè)地處江南一偶的古城,，孕育了吳越春秋的豪灑，也見證了城市發(fā)展的印痕,。直到今天,，儼然成為了中國(guó)改革開放的象征。來(lái)到蘇州,，我們仿佛來(lái)到了另外一個(gè)國(guó)度,。
蠡湖中央公園位于無(wú)錫蠡湖湖畔，原名歐洲城,，是中央電視臺(tái)影視拍攝基地,，如今已改為公園免費(fèi)向游客開放。園內(nèi)有許多歐式建筑,，吸引了不少來(lái)拍婚紗照的情侶,，公園內(nèi)也有婚紗攝影店。此外,，園內(nèi)還有個(gè)無(wú)錫海底世界,。公園的主路呈l形。
蕩口古名丁舍,，相傳是東漢孝子丁蘭故里,，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無(wú)錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi),，西鄰鴻山越國(guó)貴族墓群和泰伯墓,，東與蘇州、常熟接壤,。
下面是關(guān)于江蘇的一些,。
導(dǎo)游詞。
歡迎閱讀借鑒希望對(duì)你們有幫助,。江蘇鎮(zhèn)江北固山導(dǎo)游詞各位游客：在游覽了金山,、焦山之后下面我們將去京口三山之一的北固山,。北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱居金山和焦山之間。
各位游客大家好!歡迎您來(lái)蠡湖新城游覽,，我是導(dǎo)游員小張,。今天有幸陪同大家游覽蠡湖新城，共度美好時(shí)光,，我感到十分榮幸,。無(wú)錫因?yàn)闉l臨著美麗的太湖而著名，而蠡湖,，就是太湖伸入無(wú)錫境內(nèi)的內(nèi)湖,。
江蘇旅游資源豐富，自然景觀與人文景觀相互交融,，有古鎮(zhèn)水鄉(xiāng),，有千年名剎，有古典園林,，有湖光山色,，有帝王陵寢，有都城遺址,，可謂是吳韻漢風(fēng),，各擅所長(zhǎng)。小編也給大家整理了一些關(guān)于江蘇的導(dǎo)游詞給大家,，希望對(duì)大家有幫助,。
蘇州古典園林宅園合一，可賞,，可游,，可居，這種建筑形態(tài)的形成,，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中,，人類依戀自然，追求與自然和諧相處,，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造,。
無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)地處無(wú)錫市西、錫山與惠山的東北坡麓,，海拔高8米,，東經(jīng)120°16'、北緯31°34',。距市中心僅2.5公里,，京杭大運(yùn)河緊靠其北流經(jīng)。無(wú)錫史前文化距今已4000余年,，有錫山先民施墩遺址,。
淮安市位于蘇北平原，是一代偉人周恩來(lái)的故鄉(xiāng)和全國(guó)歷史文化名城,。下轄清河,、清浦、楚州,、淮陰四區(qū)以及洪澤,、金湖、漣水,、盱眙四縣,，面積1.01萬(wàn)平方公里,人口510萬(wàn)，年平均氣溫14℃,降水量940毫米,。
南京靈谷寺是金陵三大寺之一,，靈谷寺由寺廟建筑、國(guó)民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成,，籠統(tǒng)地將這片地區(qū)稱為靈谷寺,。下面是本站帶來(lái)的南京靈谷寺導(dǎo)游詞，僅供大家參考,。
拙政園,，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年(16世紀(jì)初),，是江南古典園林的代表作品,。四百多年來(lái)，拙政園幾度分合,，或?yàn)樗饺苏瑘@,，或做金屋藏嬌，或是王府治所,，留下了許多誘人探尋的遺跡和典故,。
留園在蘇州閶門外，留園是明萬(wàn)歷年間太仆徐泰時(shí)建園,，時(shí)稱東園,，清嘉慶時(shí)歸觀察劉恕，名寒碧莊,，俗稱劉園,。同治年間盛旭人購(gòu)得，重加擴(kuò)建,，修茸一新,，取留與劉的諧音改名留園。
同里古鎮(zhèn)屬于江蘇省蘇州市吳江區(qū),，宋代建鎮(zhèn),。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)始建于明清兩代的花園,、寺觀、宅第和名人故居眾多,，川字形的15條小河把古鎮(zhèn)區(qū)分隔成七個(gè)小島,，而49座古橋又將其連成一體，以小橋,、流水,、人家著稱。
三元橋東,，文峰塔南,，有一座以田園神韻取勝的公園，這就是1989年建成的文峰公園（原名長(zhǎng)春園）,。此園三面臨水,，東邊與紡織博物館相連。占地近10公頃,，除園畔流過的濠河外,，園內(nèi)與濠河相通的河面就有3.3公頃，可謂"水包園,，園包水",。
萬(wàn)盛石林位于萬(wàn)盛區(qū)南天鄉(xiāng)境內(nèi)，萬(wàn)盛石林距重慶市區(qū)165千米,，距萬(wàn)盛城區(qū)20千米,。萬(wàn)盛石林系我國(guó)第二大石林，面積10平方千米,。它形成于奧陶系,，是我國(guó)最古老的石林。
朋友們,，先問大家一個(gè)問題：您知道在中國(guó)的歷史上有那座書院對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育產(chǎn)生了七百多年的影響,，曾被稱作“天下書院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書院,。
各位游客：大家好,！歡迎大家來(lái)同里游覽。大家看到的牌樓是仿明建筑,，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表,，“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)費(fèi)孝通先生題寫。走過三元橋,，我們就進(jìn)人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū),。
各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中,，山高71米,，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼,，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往,。
各位朋友，現(xiàn)在我們?nèi)ブ腥A門城堡參觀游覽,。我們的車正行駛在中華路上，這條路原來(lái)是六朝及南唐時(shí)代宮城前面的御街,，是歷代南京城的南北中軸線,。
各位游客：在游覽了金山、焦山之后,，下面我們將去“京口三山”之一的北固山,。北固山位于鎮(zhèn)江市東北江濱，居金山和焦山之間,。高約53米,，長(zhǎng)2公里，北臨長(zhǎng)江,，山壁陡峭,，形勢(shì)險(xiǎn)因，因名“北固”,，向以“天下第一江山”而著稱于世,。
各位游客：現(xiàn)在我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門外,。公園占地472公頃,，其中水面約368公頃，陸地104公頃,，周長(zhǎng)約9.5公里,，流域面積約14平方公里。
各位朋友：歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽,！獅子林系蘇州市四大名園之一,，位于城東北的園林路上，始建于元代至正元年間,，距今已有六百多年的歷史了,。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。
觀音山是山寺的代表,，座落在蜀崗最高的東峰,，是揚(yáng)州的自然制高點(diǎn)。構(gòu)寺者在山頂隨山勢(shì)筑殿，山上古樹蔽日,、紅墻高聳,、山廟一體，建筑都與平原寺嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱構(gòu)造不同,，樓殿參差,，曲折幽深，繼承了隋煬帝在此所建迷樓的風(fēng)格,。
各位游客,。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵,、明孝陵,、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡,。今天,，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽,。秦淮河旅游區(qū),，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā),，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá),。
【門廳】各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了古典園林留園,。留園屬于私家園林,，始建于明萬(wàn)歷年間，距今已經(jīng)有四百多年歷史,。最初是萬(wàn)歷年間太仆寺少卿徐泰時(shí)所建的東園,。徐泰時(shí)曾任工部營(yíng)繕郎中，參與營(yíng)造萬(wàn)歷滴的壽宮,，即十三陵中的定陵,。
棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時(shí)山中建有“棲霞精舍”,因此得名。棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰,；東北一山,形若臥龍,名為龍山,；西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。
（東坡石床）大家看這塊石頭,，這就是傳說中赫赫有名的東坡石床,。蘇東坡酷愛旅游，又喜歡喝酒,，但酒量不大,，常常幾杯酒下肚,，就醉了?！白碇凶呱宵S茅岡”,，便是其中的一次。
尚湖風(fēng)景區(qū)地處江南名城－－常熟,，東接上海,、南依蘇州、西鄰無(wú)錫,、北靠長(zhǎng)江,、地理優(yōu)越、交通便捷,。是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)－太湖風(fēng)景區(qū)的重要組成部分,，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)及全國(guó)首批國(guó)家城市濕地公園。
旅游界有這么一種說法：“秦唐文化看西安,，明清文化看北京，兩漢文化看徐州,?！弊鳛槲覈?guó)的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富,，特別是古文化遺產(chǎn)中的漢代三絕,，即漢墓、漢兵馬俑,、漢畫像石,。其中又以漢墓位列第一。
各位游客,。在昨天的游程中,，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵,、靈谷寺,，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天,，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽,。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南,，從市區(qū)出發(fā),，坐汽車約需20分鐘才能到達(dá),。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇八
江蘇轄江臨海,，扼淮控湖,，經(jīng)濟(jì)繁榮，教育發(fā)達(dá)，文化昌盛。今天本站小編為大家?guī)?lái)江蘇古跡,。
導(dǎo)游詞,。
周莊鎮(zhèn)位于蘇州城東南38公里，著名古畫家吳冠中撰文說“黃山集中國(guó)山川之美,、周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美”,，海外報(bào)刊則稱“周莊為中國(guó)第一水鄉(xiāng)。周莊有著近九百年的歷史,，有豐富的文化蘊(yùn)涵,。西晉文學(xué)家張翰,，唐代詩(shī)人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周莊,。周莊也是元末明初江南巨富沈萬(wàn)三的故鄉(xiāng);周莊也曾留下柳亞子,、陳去病等人的足跡。
黃山集中國(guó)山川之美,、周莊集中國(guó)水鄉(xiāng)之美”,。若要在中國(guó)選一個(gè)最具代表性的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，毫無(wú)疑問,，她就是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊,。難怪20xx年apec會(huì)議也特別青睞周莊,，把她定為上海以外的舉辦地之一,。
若要選中國(guó)最熱門的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，周莊想必名列前茅,。周莊是水的世界，自然有它獨(dú)特的生活形態(tài)和風(fēng)味,。那絕不是一兩幢古建筑,、三四座老石橋，就能反映出來(lái)的,。那是一種活生生的生活氣息,。你可憑個(gè)人的觀察力去發(fā)覺它，也可毫不在意便感受到：沿水巷而建的石駁岸和穿竹石欄;鑲嵌在岸邊,，變化多端的纜船石;商店出售的草鞋;河畔洗菜,、淘米的婦女;圍坐一起繡花聊天的老婦;街角的裁縫店;享受日光浴的馬桶;甚至民居洗滌后的流水聲……。畢竟,，它無(wú)處不在,，而且常常成為攝影師最愛捕捉的鏡頭。很難想象這么一個(gè)小鎮(zhèn),，旺季一天內(nèi)的最高游覽人次竟可以達(dá)一萬(wàn)以上,。難怪有人說(上有天堂，下有蘇杭,，中間有一個(gè)周莊),。
周莊舊名貞體里。北宋元年(1086年),，周迪功郎信奉佛教,，將莊田13公頃捐給全福寺作為廟產(chǎn),。老百姓感其恩德，遂將貞體里該名為周莊,。
周莊鎮(zhèn)位于蘇州城東南38公里,、昆山市境內(nèi)西南33公里，是個(gè)具有九百余年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，被澄湖,、淀山湖和南湖所環(huán)抱。由于有河湖阻隔,，使它避開了歷代兵焚戰(zhàn)亂,，至今仍完整的保存著原有的水鎮(zhèn)建筑物及其獨(dú)特的格局，全鎮(zhèn)百分之六十以上的居民為明清建筑;如元末明初巨富沈萬(wàn)三后裔所建的沈廳,、明初中山王徐達(dá)后裔所建的張廳,，都是明清住宅的典范。
周莊四面環(huán)水,，為澤國(guó),，南北市河、后港河,、油車漾河,、中市河，形成“井”字形,。居民傍河筑屋,，依山成街，河道上橫跨14座古橋,，還有那份敦厚純樸的古鎮(zhèn)民風(fēng),，呈現(xiàn)一派古樸、明靜的幽雅,，是江南典型的“小橋,、流水、人家”,。難怪周莊一直成為攝影師,、作家、藝術(shù)家,、甚至電視電影的取景最佳地點(diǎn),。
周莊的魅力在于她的文化蘊(yùn)涵,，沈廳,、張廳、迷樓,、葉楚傖故居,、澄虛道院,、全福寺等名勝古跡，具有很高的歷史,、文化和觀賞價(jià)值,。有河有街必有橋。周莊古橋多,，極具特色,。著名的有雙橋、富安橋等,。
全鎮(zhèn)橋街相連,，依河筑屋，小船輕搖,，綠影婆娑,，崇尚返樸歸真的游人會(huì)情不自禁地吟誦：吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷游,。
拙政園始建于明正德四年(1509),，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后,，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成,。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之為政也”句意,將此園命名為拙政園,。王獻(xiàn)臣在建園之期,曾請(qǐng)吳門畫派的代表人物文征明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖,形成以水為主,，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林,。王獻(xiàn)臣死后,，其子一夜豪賭，將園輸給徐氏,，其子孫后亦衰落,。明崇禎四年(1631)園東部歸侍郎王心一，名“歸田園居”,。
園中部和西部,，主人更換頻繁，乾隆初,，中部復(fù)園歸太守蔣棨所有,。咸豐十年(1860)太平軍進(jìn)駐蘇州，拙政園為忠王府,，相傳忠王李秀成以中部見山樓為其治事之所,。光緒三年(1877)西部歸富商張履謙，名“補(bǔ)園”。解放后,，在黨和政府的關(guān)心下,，進(jìn)行搶修，一代名園得到了保護(hù),，并于1952年正式對(duì)外開放中,、西部部分,1960年?yáng)|部整修完畢,東、西,、中三部分完整開放,，1961年3月4日列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年12月4日,，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。
拙政園位于蘇州市東北街178號(hào)，占地面積520xx平方米,，全園分東,、中、西,、住宅四部份,。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳,。東部明快開朗,，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪,、竹塢曲水為主,。主要景點(diǎn)有：蘭雪堂、綴云峰,、芙蓉榭,、天泉亭、秫香館等,。中部為拙政園精華所在,，池水面積占1/3，以水為主,，池廣樹茂,，景色自然，臨水布置了形體不一,、高低錯(cuò)落的建筑,，主次分明。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂,、香洲,、荷風(fēng)四面亭,、見山樓、小飛虹,、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的卅六鴛鴦館,，水池呈曲尺形,，其特點(diǎn)為臺(tái)館分峙、回廊起伏,，水波倒影,，別有情趣，裝飾華麗精美,。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館,、倒影樓、與誰(shuí)同坐軒,、水廊等,。
拙政園是蘇州四大名園之一，同時(shí)和蘇州留園,、北京頤和園,、熱河避暑山莊并稱為“中國(guó)四大名園”1961年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997年,，與蘇州留園,、蘇州網(wǎng)師園、蘇州環(huán)秀山莊一起被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。
蘇州拙政園始建于明代正德四年(1520xx年),。御史王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園,，拙政園的園名是根據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫而成的,。
“拙”實(shí)指不善在官場(chǎng)中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”全園約五分之三為水,，足可表現(xiàn)園主這種江湖之志,。惲格在題他所作的拙政園圖時(shí)，寫出了園景所寓的主題：“秋水長(zhǎng)林,，致有爽氣,。獨(dú)坐南軒，望隔岸橫崗……使人悠然濠濮間趣,?！?/p>
王獻(xiàn)臣之后，屢更園主,，王心一,、葉士寬,、張履謙等二十多人先后為園主，因曾有“復(fù)園”“將園”“吳園”“書園”“補(bǔ)園”等名園?，F(xiàn)全園包括中部(拙政園)西部(舊補(bǔ)園)東部(歸田園居)三部分,。
東部景區(qū)明快開朗，以平岡遠(yuǎn)山,、竹塢曲水等田園風(fēng)光為主,，蘭雪堂、芙蓉榭,、天泉亭等建筑點(diǎn)綴于池水,、山石、草木之間,。拙政園東部和中部,，是用一條長(zhǎng)長(zhǎng)的復(fù)廊隔開的。走廊的墻壁上開有25扇花窗,，使東部和中部隔而不斷,。池島假山取勝，這是全園的精華部分,，池水面積占三分之一,，以水為主，池廣樹茂,，景色自然,，主次分明。主要景點(diǎn)有：遠(yuǎn)香堂,、香洲,、荷風(fēng)四面亭、小滄浪和枇杷園等,。西部園內(nèi)建筑大都建成于清代,，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。西部臺(tái)館分峙,，回廊起伏,，水波倒影，別有情趣,，裝飾華麗精美,。主要景點(diǎn)有：卅六鴛鴦館、十八曼陀羅花館,、留聽閣,、倒影樓等。
拙政園之所以有這么高的知名度,，其中有兩個(gè)原因：一是拙政園是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶,，是江南古典園林中的佳作,，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型,、書畫雕刻,、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”,。另一個(gè)原因是,，拙政園曾為許多在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動(dòng)場(chǎng)所。其中有：錢牧齋和柳如是,，明末御史、刑部侍郎王心一,，太平天國(guó)忠王李秀成,，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。
俗語(yǔ)說：“江南園林甲全國(guó),，蘇州園林甲江南,?！碧K州園林從總體上說,，具有三個(gè)特點(diǎn)，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題,，因地制宜地利用人工去仿造自然景致,，沿阜壘山,，洼地建池，巧建亭榭,，點(diǎn)綴樹木,，講求詩(shī)情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大,，內(nèi)外借景,，畫中有畫，布局自然,，秀麗莊重,。三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫、書法,、詩(shī)文等藝術(shù)手法將其綜合在一起,，景中有詩(shī)，詩(shī)中有畫,，為我國(guó)古代文化藝術(shù)的結(jié)晶,。蘇州園林是中國(guó)南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園,、滄浪亭,、獅子林,、留園為著名，被譽(yù)為蘇州四大古代名園,。
拙政園,，在蘇州城區(qū)東北隅婁門內(nèi)，為蘇州四大古代名園之一,。拙政園最初是唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅,，在元代時(shí)將其改建為大宏寺;到了明代正德年間，御史王獻(xiàn)臣辭職還鄉(xiāng),，買下大宏寺遺址并改建成宅園,，取名為“拙政園”。初建時(shí)規(guī)模較大,，園內(nèi)景物很多,，除正宅外，還包括現(xiàn)在的東花園(歸田園)和西花園等景物30余處,。拙政園園內(nèi)面積現(xiàn)有60余畝,，以水面為主，建筑群多臨水而建,，全園景物分為東中西三部分,。東部的入園處是解放后，在歸田園(東花園)廢址上重新擴(kuò)建而成的,，主要有蘭雪堂,、芙蓉榭、天泉亭,、放眼亭,、秫香館等。
拙政園中部正中央為水池,，山石,、樹木、亭榭等景物;其中的遠(yuǎn)香堂位于園部的正中,，南北有門,，東西皆窗，是一座建造別致的四面廳,，聳立于低平的青石臺(tái)基上,。前堂有假山，后堂平臺(tái)臨水而建,，臺(tái)北湖中以土山分割成兩座小島,，島上建有亭閣，并恰與廳堂成對(duì)景;山上林木蔥郁,，有雪香云蔚亭,，高踞一園之上;沿湖植柳,，周圍有梅，冬春花開,，冷香四溢,。還有岸邊遠(yuǎn)香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭,，北墻邊的綠綺亭等,，都各有獨(dú)道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊,，相互借映,，彼此互應(yīng)。長(zhǎng)廊北面的見山樓立于荷花池中,，為兩層低矮的水閣,，三面環(huán)水，一側(cè)為假山,，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭,、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果,。最值得說的是遠(yuǎn)香堂西南面的小滄浪水院,，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭,，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭,，遠(yuǎn)望弄影荷池的見山樓，景色優(yōu)美,。
拙政園的西部是風(fēng)格獨(dú)特的鴛鴦廳,，它是一個(gè)在屋頂下面分為南北兩部分方形的、獨(dú)特的建筑廳;廳的北半部是“三十六鴛鴦館”,，南半部稱為“十八曼陀羅花館”;北館臨水池,，適宜夏居，南館靠花院,，適宜冬住;在大廳四角各有一小間耳房,，形成了一個(gè)大廳帶四只小耳的格局，為我國(guó)古建筑中奇特的一例,。拙政園中還有聽雨軒,、枇杷園、留聽閣等各式景物,，都為園林增添不少的藝術(shù)華彩,。園內(nèi)水池面積很大，有聚有分,，山徑水廊,，起伏曲折,，古樹敝日，花香濃郁,，富有自然色彩,。這種運(yùn)用分割空間，利用自然,，對(duì)比借景的手法,，因地造景，景隨步移,，成為具有江南園林特色和古代園林風(fēng)格的典范,。
滄浪亭，在蘇州市南部三元坊附近,，是現(xiàn)存的歷史最久的江南古代園林之一,。它原是五代末年吳軍節(jié)度使的別墅，后幾經(jīng)興衰,，到南宋初年辟為抗金名將韓世忠的住宅,，并加以擴(kuò)建，到了明清兩代又加以修整,，成為現(xiàn)在滄浪亭的主要基礎(chǔ)和規(guī)模,，全園面積約16畝。滄浪亭最大的特點(diǎn)是未入園先見景,，一條清清溪水繞園而過,，隔河相望，亭閣起伏,，波光倒影,。走過小橋后方能步入滄浪亭園內(nèi)，園內(nèi)的結(jié)構(gòu)以假山為勝,，建筑物均環(huán)繞山丘而建,，上山小路曲曲彎彎，迂回盤上,，道路兩帝翠竹叢生,，山上林木蔥郁，滄浪亭就屹立于山頂林木之中,，景色自然,。山南有明道堂、五百名賢祠,、看山樓等;園內(nèi)有藕香榭,、聞妙香室、瑤華境界等處，各自組成院落,，風(fēng)格獨(dú)特,。
獅子林，在蘇州市的園林路,，為蘇州四大古代園林之一,。元代的高僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師，在這里修建了菩提正宗寺,，后更名為獅子林;乾隆十二年(1747年)時(shí),，改名為畫禪寺，獅子林就成為寺后的大花園,。因?yàn)橹蟹宥U師曾在天目山獅子巖居住過,，軒內(nèi)又有許多怪石形態(tài)都很像獅子，故取名為獅子林,。該園幾經(jīng)興廢,，后為清代的貝氏花園，并進(jìn)行了重新修整,，始成現(xiàn)在的規(guī)模,。
獅子林以假山為著名，但山下有洞,，洞壑宛轉(zhuǎn),，曲折盤桓，猶如迷陣,，有桃園十八景之稱;洞頂?shù)母叨入m不算太高,，但奇峰林立,，山峰的形狀奇特,，有的形如獅獸，有的形似虎豹,，其中以獅子峰為群峰之首,。全園布局自然，東南多山,，西北多水;山水相繞,，長(zhǎng)廊迂回，樓臺(tái)時(shí)隱時(shí)現(xiàn),，別有風(fēng)趣,。園內(nèi)許多建筑依山傍水，參差錯(cuò)落,，如真趣亭,、指柏軒、問梅閣、湖心亭,、五松園,、臥云室、燕譽(yù)堂等,，水山景物,，渾然一體，別具一格,。
留園,，在蘇州市閶門外，也是蘇州四大古代名園之一,。它是在明代的泰東園的舊址上興建的寒碧山莊,，因莊園姓劉，所以取名劉園,，劉與留同音,，后來(lái)就變成了“留園”。園內(nèi)面積較大,，約有50多畝,，按園內(nèi)景物可分為東西中北四個(gè)部分。園區(qū)東部,，以樓閣建筑為主,，樓閣館堂富麗堂皇;如五峰仙館，不僅建筑宏偉,，內(nèi)部裝飾也古樸精美,。這里著名的留園三峰，其中的冠云峰,，高約9米,，為江南園林中最高大的湖石。園區(qū)西部,，以假山為奇,，土石相間，堆砌自然,，山上有楓樹林,，每當(dāng)秋末初冬，山紅一片,，景色優(yōu)美,。中部地區(qū)以山水為勝，湖池居于中央,，四周假山和亭臺(tái)樓閣成群,，長(zhǎng)廊旋曲其中，廊壁上有歷代書法、石刻三百余方,，被稱為“留園法貼”,，引人注目。北部地區(qū)以小竹林,、桃,、杏、柳等為主,，還有紫藤架和葡萄園,，頗有田園之意，北面的小桃園,，稱為“小桃塢”,，山前小溪細(xì)流，兩旁桃柳成行,，景致幽雅,。
江蘇導(dǎo)游詞全國(guó)導(dǎo)游考試篇九
茅山是中國(guó)江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地,，被道家稱為“上清宗壇”,。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)!也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一,。下面是小編收集整理的江蘇茅山,。
導(dǎo)游詞。
范文,，歡迎借鑒參考,。
各位游客朋友：
茅山，不僅以九峰十八泉,、二十六洞,、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國(guó)道教勝地，同時(shí),，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),，三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一,，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,，日軍大舉入侵中國(guó)，在風(fēng)雨如磐的1938年6月,，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一,、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山，開展抗日斗爭(zhēng),，開辟茅山抗日革命根據(jù)地,，打擊日本侵略者，為中國(guó)革命譜寫了新的篇章。后來(lái),，毛澤東主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一,。
說起茅山，不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事,，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),，而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀、某個(gè)道路一樣,。那還是在西漢時(shí)代,，在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶，有一戶人家生有三兄弟,，名字叫茅盈,、茅固、茅衷,，三人的名字也很有意思,，一個(gè)是盈利的盈，一個(gè)是堅(jiān)固的固,，一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書,，還和我們一樣，喜歡旅游,，觀光大好河山,。有一年的夏天，三兄弟聽鄰村的人說,，江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中,，環(huán)境清幽，林泉秀美,，風(fēng)光無(wú)限,，景色無(wú)窮，春夏秋冬,，美不勝收,，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽(yáng),，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴,，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉,，冬觀瑞雪,，其云海、霧都讓人飄飄欲仙,。三兄弟聞之動(dòng)了心思,，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上,，自己動(dòng)手，創(chuàng)建了茅庵,，日出而作,，日落而息，潛心修道,，采集山中草藥,，為民治病，濟(jì)世救人,，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。后來(lái)終于功德圓滿，得道升仙,，普通百姓對(duì)其感恩戴德,，稱其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,，永表懷念之情,，于是，將句曲山改名為“三茅山”,，后來(lái),，也就成了如今簡(jiǎn)稱的茅山，以大茅,、二茅,、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀,，還真的很像茅家三兄弟呢!所以,，古代的好人和今天的好人一樣，都會(huì)得到好報(bào),。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北,，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人,，天下的好人,。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友,，一路旅行平安,，一生一世平安。
好了,，剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景,，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說,，登山則情滿于山,，觀海則意溢于海。那么,，我們的游客朋友百里迢迢,、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái)，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨,、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧,。茅山的九大峰，除了大茅,、二茅,、三茅峰外，還有積金峰,、疊玉峰,、白云峰、五云峰,、華蓋峰,、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,，倘若喜歡舞文弄黑的,，好好地記述下來(lái)，就是一篇不錯(cuò)的抒情游記,。履痕處處,，萍蹤。
寄語(yǔ),。
還是蠻有詩(shī)情畫意的,。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景氣勢(shì)磅礴神圣至極。十八泉有喜客泉,、桃花泉,、玉蝶泉、白鶴泉,、海眼泉,、玉液泉、鏡山泉,、碧玉泉,、丹谷泉、撫掌泉,、朱砂泉,、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外還有二十六洞,、二十八個(gè)圣池就不啰里啰索一一報(bào)來(lái)主要的洞有金牛洞,、茅洞,、青龍洞、華陽(yáng)洞,、玉柱洞,、仙人洞等;圣池有大龍、中龍,、小龍,、豢龍;雷轟、雷平以及洗心,、石墨,、玉津等池池池之水既神又圣會(huì)讓你感到江南山水美最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰,、巖石,、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥,。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山,，并攀上山峰，實(shí)地考察采集中草藥,，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山,，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南,，花草樹木自然繁花似錦,，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下,，暢銷全國(guó),，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉,，釅味苦甜適度,，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是,，茅山青峰茶,，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道,。
茅山,，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰,，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,，大茅峰集茅山福地精華于一體,，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌,、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮,。
九霄萬(wàn)福宮又稱頂宮,、萬(wàn)福宮,、九霄宮，取其壯志凌云,、直沖九霄之意,。這九霄宮坐北面南，東西對(duì)稱,，整個(gè)建筑,，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊,，布局合理,。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,，這里是道教文化的重地,。站在這里，極目遠(yuǎn)眺,，云霧飄飄渺渺,，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山,，如入太虛仙境之感,。
走上石階，步入靈官殿,，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像,，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲,，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門,、青龍,、白虎、朱雀,、玄武四方之神,，分列左右，威風(fēng)凜凜,，氣勢(shì)不凡,，要是心術(shù)不正,、心存貪欲之人見到這場(chǎng)面，恐怕也心里直抖了,。
看過藏經(jīng)樓和“天地”,，我們馬上會(huì)看到九霄宮內(nèi)的主體建筑，太元寶殿,。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時(shí)舉行各種道教活動(dòng)的地方,。正中神臺(tái)之上的三茅真君紫緞披肩，中間那正襟危坐,、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈,，手執(zhí)玉圭，拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷;兩側(cè)神臺(tái)上,，供奉的是馬善,、溫良、趙公,、岳飛四大元帥,，他們手持法器，感立鎮(zhèn)守,。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識(shí)他們,，何來(lái)溫良和馬善元帥呢?原來(lái)，道教供奉的馬,、溫,、趙、岳四大元帥中,，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說,，而無(wú)溫良元帥之載，這是一種誤傳,。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人,，其母親因夜夢(mèng)“火精”降神于腹，懷孕后生下溫瓊,，他自小聰明之致,，十四歲時(shí)通曉三教百家之言，26歲時(shí)未考上進(jìn)士,，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民,，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡厲,。后來(lái)變化為青面赤發(fā)之神,，東岳大帝聞其勇猛，召為佑岳神將，玉皇大帝封為“亢金大神”,，他被列為東岳十大太保之一,，故有“溫太保“之稱,。我國(guó)民間常在打醮請(qǐng)神時(shí)念其神名,，以降妖伏魔，祈福納壽,。而那三只眼睛的馬善元帥,，稱為“三眼靈光”，生性好打不平,，曾殺了東海龍王,，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺,。寄靈于火魔王公主為兒,，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實(shí)在不凡,，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事,，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事,，他便火燒南天門,，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮,，因寡不敵從,，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母,，出世后為救母親,，入過地獄，步過靈臺(tái),、戰(zhàn)過哪吒,，斗過悟空，玉皇大帝念其勇猛,，封為真武大帝部將,，道教將其尊為護(hù)法天神之一。
太元寶殿后門這坐高2米,、9米見方的平臺(tái),，臺(tái)上這坐書有“三天門”之字的石坊，相傳是大茅真君茅盈登仙飛升之地,。飛升臺(tái)后是二圣殿,，所謂二圣，是指三茅真君之父母的貼金塑像。兩扇殿門之上有一幅巨型黑白太極圖,，左側(cè)白為陽(yáng),，右側(cè)黑為陰，白中有黑,、黑中有白,，門一合就是陰陽(yáng)相抱，形成了圓形太極圖,，門一開陰陽(yáng)分離變?yōu)閮蓷l陰陽(yáng)魚,，此圖寓意深刻，富含哲理,，眾游客不妨細(xì)細(xì)揣摩,，也許當(dāng)你離開茅山后，才會(huì)品出其中真正的寓意來(lái),。
茅山的風(fēng)景除了這玄妙深?yuàn)W的九霄宮外,，還有元符宮，元符宮的勉齋道院門前地面上有一則千古之謎,，即青磚和小瓦構(gòu)筑的圖案,，十分神奇，有人說是一道道教符圖,，有人說是一個(gè)篆體的福字,，也有人說是一則古花瓶，瓶口長(zhǎng)的是萬(wàn)年青,。此圖從何而來(lái)?出于何人之手?代表著什么神秘作用?歷來(lái)眾說紛紜,，莫衷一是，這也是留給眾游客們的一道旅游作業(yè)吧!下次有游客朋友再來(lái)茅山,，將答案告訴我的話,，如果獲得認(rèn)可，將獲得大獎(jiǎng),，大獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品是重游茅山一次,，免費(fèi)!
各位游客朋友：
茅山，不僅以九峰十八泉,、二十六洞,、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國(guó)道教勝地，同時(shí),，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),，三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后,，日軍大舉入侵中國(guó),，在風(fēng)雨如磐的1938年6月,，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,，開展抗日斗爭(zhēng),，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者,，為中國(guó)革命譜寫了新的篇章,。后來(lái)，毛澤東主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一,。
說起茅山,，不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),，而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀,、某個(gè)道路一樣,。那還是在西漢時(shí)代，在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶,，有一戶人家生有三兄弟,，名字叫茅盈、茅固,、茅衷,，三人的名字也很有意思，一個(gè)是盈利的盈,，一個(gè)是堅(jiān)固的固,，一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書，還和我們一樣,，喜歡旅游,，觀光大好河山。有一年的夏天,，三兄弟聽鄰村的人說,，江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽,，林泉秀美,，風(fēng)光無(wú)限，景色無(wú)窮,，春夏秋冬,，美不勝收，這里可以晨觀日出，晚賞夕陽(yáng),，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴,，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉,，冬觀瑞雪,，其云海、霧都讓人飄飄欲仙,。三兄弟聞之動(dòng)了心思,，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上，自己動(dòng)手,，創(chuàng)建了茅庵,，日出而作，日落而息,，潛心修道,，采集山中草藥，為民治病,，濟(jì)世救人,，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來(lái)終于功德圓滿,，得道升仙,，普通百姓對(duì)其感恩戴德，稱其為“三茅真君”,，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤,，永表懷念之情，于是,，將句曲山改名為“三茅山”,，后來(lái),，也就成了如今簡(jiǎn)稱的茅山，以大茅,、二茅,、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀,，還真的很像茅家三兄弟呢!所以,，古代的好人和今天的好人一樣,，都會(huì)得到好報(bào),。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客,，都是茅山的客人，天下的好人,。在此,，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安,，一生一世平安。
好了,，剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景,，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色,。
古人說，登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,。那么，我們的游客朋友百里迢迢,、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái),，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧,。茅山的九大峰，除了大茅,、二茅,、三茅峰外，還有積金峰,、疊玉峰,、白云峰、五云峰,、華蓋峰,、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了,，倘若喜歡舞文弄黑的,，好好地記述下來(lái),，就是一篇不錯(cuò)的抒情游記。履痕處處,，萍蹤寄語(yǔ),，還是蠻有詩(shī)情畫意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰,，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景,，氣勢(shì)磅礴，神圣至極,。十八泉有喜客泉,、桃花泉、玉蝶泉,、白鶴泉,、海眼泉、玉液泉,、鏡山泉,、碧玉泉、丹谷泉,、撫掌泉,、朱砂泉、陶公泉,、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里,，但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞,、二十八個(gè)圣池,，就不啰里啰索一一報(bào)來(lái)，主要的洞有金牛洞,、茅洞,、青龍洞、華陽(yáng)洞,、玉柱洞,、仙人洞等;圣池有大龍、中龍,、小龍,、豢龍;雷轟、雷平以及洗心,、石墨,、玉津等池，池池之水,，既神又圣,，會(huì)讓你感到江南山水美,，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰,、巖石,、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥,。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山,，并攀上山峰，實(shí)地考察采集中草藥,，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍,，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山,，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南,，花草樹木自然繁花似錦,，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下,，暢銷全國(guó),，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉,，釅味苦甜適度,，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是,，茅山青峰茶,，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道,。
茅山,，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰,，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首,，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮,。
九霄萬(wàn)福宮又稱頂宮,、萬(wàn)福宮、九霄宮,，取其壯志凌云,、直沖九霄之意,。這九霄宮坐北面南，東西對(duì)稱,，整個(gè)建筑,，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊,，布局合理,。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,，這里是道教文化的重地,。站在這里，極目遠(yuǎn)眺,，云霧飄飄渺渺,，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山,，如入太虛仙境之感,。
走上石階，步入靈官殿,，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像,，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲,，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭,，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門,、青龍,、白虎、朱雀,、玄武四方之神,，分列左右，威風(fēng)凜凜,，氣勢(shì)不凡,，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見到這場(chǎng)面,，恐怕也心里直抖了,。
茅山位于江蘇省句容市與金壇交界處，南北約長(zhǎng)10公里,，東西約寬5公里,，面積50多平方公里。茅山是指中國(guó)江蘇省的一座道教名山,，是道教上清派的發(fā)源地,，被道家稱為“上清宗壇”,。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù),。
茅山是中國(guó)江蘇省的一座道教名山,，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”,。有“第一福地,，第八洞天”之美譽(yù)!也是中國(guó)六大山區(qū)抗日根據(jù)地之一。位于江蘇句容市,。山上景點(diǎn)多,，有九峰、十九泉,、二十六洞,、二十八池之勝景，峰巒疊嶂,，云霧繚繞,，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集,，大小溶洞深幽迂回,，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織,，綠樹蔽山,，青竹繁茂，物華天寶,。
茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首,，也是茅山的最高峰海拔372.5米。茅山風(fēng)景區(qū)1986年被省政府列為省級(jí)森林公園批準(zhǔn)為省甲級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。同時(shí),，這里既是道教圣地，又是抗日根據(jù)地,，其自然景觀,、人文景觀、森林景觀,、革命歷史觀融為一體,，勝似仙境?？傄?guī)劃面積32平方公里,，九霄萬(wàn)福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,，與主峰高低起伏，相映成輝,。
茅山,，不僅以九峰十八泉、二十六洞,、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀廟宇成為中國(guó)道教勝地,，同時(shí)，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián),，三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一,，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國(guó),，在風(fēng)雨如磐的1938年6月,，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山,，開展抗日斗爭(zhēng),，開辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者,，為中國(guó)革命譜寫了新的篇章,。后來(lái)，毛主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一,。
說起茅山,，不得不說一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí),，而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀,、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代,，在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶,，有一戶人家生有三兄弟，名字叫茅盈,、茅固,、茅衷，三人的名字也很有意思,，一個(gè)是盈利的盈,，一個(gè)是堅(jiān)固的固，一個(gè)是衷心愛戴的衷;三兄弟平時(shí)愛好醫(yī)書,，還和我們一樣,，喜歡旅游，觀光大好河山。
有一年的夏天,，三兄弟聽鄰村的人說,，江東有一個(gè)彎曲如己字的句曲山中，環(huán)境清幽,，林泉秀美,，風(fēng)光無(wú)限，景色無(wú)窮,，春夏秋冬,，美不勝收，這里可以晨觀日出,，晚賞夕陽(yáng),，夜聞松濤;還可以春聽鳥鳴，夏浴清風(fēng),，秋覽紅葉,，冬觀瑞雪，其云海,、霧都讓人飄飄欲仙,。三兄弟聞之動(dòng)了心思，于是告別父母過江隱居在茅山的三座主峰上,，自己動(dòng)手,，創(chuàng)建了茅庵，日出而作,，日落而息,，潛心修道，采集山中草藥,，為民治病,，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng),。
后來(lái)終于功德圓滿,，得道升仙，普通百姓對(duì)其感恩戴德,，稱其為三茅真君,，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情,，于是,，將句曲山改名為三茅山，后來(lái),，也就成了如今簡(jiǎn)稱的茅山,，以大茅,、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒,，其外表形狀,，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣,，都會(huì)得到好報(bào),。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客,，都是茅山的客人，天下的好人,。在此,，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安,，一生一世平安,。
好了，剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景,，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色,。
古人說，登山則情滿于山,，觀海則意溢于海,。那么，我們的游客朋友百里迢迢,、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái),，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧,。茅山的九大峰,，除了大茅、二茅,、三茅峰外,，還有積金峰、疊玉峰,、白云峰,、五云峰、華蓋峰,、郁岡峰,，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的,，好好地記述下來(lái),，就是一篇不錯(cuò)的抒情游記,。
履痕處處，萍蹤寄語(yǔ),，還是蠻有詩(shī)情畫意的,。光這里的大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉的九峰疊翠勝景,，氣勢(shì)磅礴,，神圣至極。十八泉有喜客泉,、桃花泉,、玉蝶泉、白鶴泉,、海眼泉,、玉液泉、鏡山泉,、碧玉泉,、丹谷泉、撫掌泉,、朱砂泉,、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽了也感到云里霧里,，但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外,，還有二十六洞、二十八個(gè)圣池,，就不啰里啰索一一報(bào)來(lái),，主要的洞有金牛洞、茅洞,、青龍洞,、華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍,、小龍,、豢龍;雷轟,、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水,，既神又圣，會(huì)讓你感到江南山水美,，最美在茅山,。
茅山的美還不僅僅止于山峰,、巖石、池水和洞穴,，茅山還有許多豐富品種的中草藥,。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過茅山，并攀上山峰,，實(shí)地考察采集中草藥,，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族,、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光,，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查,，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南,，花草樹木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶,，更是享譽(yù)天下，暢銷全國(guó),，入杯沖泡,，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度,，氣味清香宜人,，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶,，別有一番道家風(fēng)味,，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山,，有一種茅山精神,，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰,，大茅峰集茅山福地精華于一體,，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌,、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮,。
九霄萬(wàn)福宮又稱頂宮、萬(wàn)福宮,、九霄宮,，取其壯志凌云、直沖九霄之意,。這九霄宮坐北面南,，東西對(duì)稱,，整個(gè)建筑，依山借勢(shì),，結(jié)構(gòu)緊湊,，布局合理。大家先看到的是茅山道院四個(gè)黃色大字,，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你,，這里是道教文化的重地。站在這里,，極目遠(yuǎn)眺,，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn),，宛若東海蓬萊仙山,，如入太虛仙境之感。
走上石階,，步入靈官殿,，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪,，身披金盔甲,，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣,，鎮(zhèn)守宮門,、青龍、白虎,、朱雀,、玄武四方之神，分列左右,，威風(fēng)凜凜,，氣勢(shì)不凡，要是心術(shù)不正,、心存貪欲之人見到這場(chǎng)面,，恐怕也心里直抖了。
看過藏經(jīng)樓和天地,，我們馬上會(huì)看到九霄宮內(nèi)的主體建筑,，太元寶殿。這是宮內(nèi)道士早晚誦經(jīng)及平時(shí)舉行各種道教活動(dòng)的地方,。正中神臺(tái)之上的三茅真君紫緞披肩,，中間那正襟危坐、懷抱如意的是三茅中的老大茅盈,，手執(zhí)玉圭,，拱坐兩側(cè)的是茅固和茅衷;兩側(cè)神臺(tái)上,，供奉的是馬善、溫良,、趙公,、岳飛四大元帥，他們手持法器,，感立鎮(zhèn)守,。趙公元帥和岳飛元帥大家都認(rèn)識(shí)他們，何來(lái)溫良和馬善元帥呢?原來(lái),，道教供奉的馬,、溫、趙,、岳四大元帥中,，僅有溫瓊元帥或感靈瘟元帥之說，而無(wú)溫良元帥之載,，這是一種誤傳,。其溫瓊元帥相傳是浙江溫州人，其母親因夜夢(mèng)火精降神于腹,，懷孕后生下溫瓊,，他自小聰明之致，十四歲時(shí)通曉三教百家之言,，26歲時(shí)未考上進(jìn)士，于是撫桌嘆息道：生不能致君澤民,，死當(dāng)為泰山神,，以除天下惡厲。
后來(lái)變化為青面赤發(fā)之神,，東岳大帝聞其勇猛,，召為佑岳神將，玉皇大帝封為亢金大神,，他被列為東岳十大太保之一,，故有溫太保之稱。我國(guó)民間常在打醮請(qǐng)神時(shí)念其神名,，以降妖伏魔,，祈福納壽。而那三只眼睛的馬善元帥,，稱為三眼靈光,，生性好打不平，曾殺了東海龍王,，后又盜走了紫微大帝的金槍而被殺,。寄靈于火魔王公主為兒,，出生后左手有一靈字，他的經(jīng)歷實(shí)在不凡,，他曾受玉皇大帝指派掌管南天之事,，皇上賜了瓊花宴，席宴上因金龍?zhí)郁[事,，他便火燒南天門,，大敗天兵天將，又下海天鬧龍宮,，因寡不敵從,，假裝死去，又脫生投胎于鬼子母,，出世后為救母親,，入過地獄，步過靈臺(tái),、戰(zhàn)過哪吒,，斗過悟空，玉皇大帝念其勇猛,，封為真武大帝部將,，道教將其尊為護(hù)法天神之一。
