心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富,。我們應(yīng)該重視心得體會，將其作為一種寶貴的財富，不斷積累和分享,。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。
教育專著讀書心得體會篇一
勞動教育是培養(yǎng)學(xué)生動手能力,、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要途徑,，也是落實(shí)素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié),。為了更好地了解和掌握勞動教育的理論,，我閱讀了一本《勞動教育專著》，該書從勞動教育的意義,、方法,、實(shí)施等方面進(jìn)行了深入探討。通過閱讀和思考,，我深刻領(lǐng)悟到勞動教育的重要性,，并且也受到了一些啟發(fā)和啟示。
首先,，本書詳細(xì)論述了勞動教育的意義,。勞動教育不僅是學(xué)生鍛煉身體、培養(yǎng)動手能力的重要途徑,，更是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵,。當(dāng)今社會，知識更新及對創(chuàng)新人才的需求日益增加,，僅靠理論知識的學(xué)習(xí)無法滿足社會對人才的要求,。因此,，勞動教育通過實(shí)踐活動培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，使他們具備更好地適應(yīng)社會發(fā)展的能力,。
其次,，本書對勞動教育的方法進(jìn)行了深入研究。作者提出了許多切實(shí)可行的勞動教育方法,，如實(shí)踐活動,、社會實(shí)踐、勞動技能訓(xùn)練等,。這些方法具有很強(qiáng)的針對性和可操作性,，可以根據(jù)學(xué)生的年齡和興趣進(jìn)行靈活運(yùn)用。通過這些方法,，學(xué)生能夠在實(shí)踐中掌握知識,、增加經(jīng)驗(yàn)，更好地培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,。
第三,，本書探討了勞動教育的實(shí)施問題。勞動教育需要在學(xué)校和家庭,、學(xué)科和課程之間形成有機(jī)的結(jié)合,。學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供合適的實(shí)踐活動和勞動訓(xùn)練機(jī)會，同時家庭也應(yīng)該給予支持,，為孩子提供更多的實(shí)踐機(jī)會,。此外，勞動教育應(yīng)該融入到各個學(xué)科中,，通過跨學(xué)科的方式激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力,。
第四，本書還就勞動教育的評價與激勵問題進(jìn)行了研究,。評價和激勵是推動學(xué)生發(fā)展的重要手段,，也是勞動教育的重要環(huán)節(jié)。本書提出了一些富有啟發(fā)性的評價方法,，如定期對學(xué)生勞動成果進(jìn)行評估,，以及通過競賽、獎勵等方式激勵學(xué)生積極參與勞動教育,。通過合理的評價和激勵,，可以更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)勞動的積極性，培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,。
最后,，我通過閱讀本書，并在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行了嘗試性的運(yùn)用，對勞動教育有了更深入的理解,。我認(rèn)識到,，勞動教育是一種有力的教育手段，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。在今后的教育實(shí)踐中,，我將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實(shí)踐能力，注重實(shí)踐活動和勞動技能訓(xùn)練的開展，通過跨學(xué)科的方式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力,。同時，我也將注意評價和激勵的問題,，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會和學(xué)習(xí)動力，全面提升他們的素質(zhì),。
總之,，通過閱讀《勞動教育專著》，我對勞動教育的重要性,、方法和實(shí)施等方面有了更深入的認(rèn)識,。勞動教育是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要途徑，同時也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),。作為教師，我將積極運(yùn)用勞動教育的理念和方法,，努力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,，為他們的全面發(fā)展提供有力支撐。
教育專著讀書心得體會篇二
讀朱永新先生的《新教育之夢》時,，,、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，特別有激情,，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生,，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換,，課堂教學(xué)也就會很成功。
二,、要有“愛心”,。
教育專著讀書心得體會篇三
教育專著是一種有關(guān)教育理論和教育實(shí)踐的重要文獻(xiàn)形式，對于教育工作者和教育學(xué)生而言,，閱讀教育專著是提高自身教育素養(yǎng)的重要途徑之一,。讀教育專著需要注重方法和技巧，同時也需要具備一定的批判思維能力和思考能力,。在我讀取教育專著的過程中,，我收獲頗多,，下面將從三個方面談?wù)勎业淖x書體會。
第二段：挖掘思辨能力,。
閱讀教育專著需要具備批判性思維的能力,。在讀書過程中，要學(xué)會質(zhì)疑,、辯證地思考,，不能僅僅只是機(jī)械地接受。通過與作者的思想對話,，可以促使自己更好地理解和消化所讀內(nèi)容,，更好地吸收書中知識。在此過程中,，我常常發(fā)現(xiàn)自己對于教育問題的一些觀點(diǎn)和認(rèn)識有所改變,，這是因?yàn)樵谂c作者的思想碰撞中，我逐漸形成了獨(dú)立思考和思辨的能力,。
第三段：理論與實(shí)踐的結(jié)合,。
教育專著包含豐富的理論知識，但理論知識對教育工作者而言并不是目的,，而是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐,。在閱讀教育專著時，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗(yàn),，提升自身的教育實(shí)踐水平,。例如，在一本教育管理的專著中,，作者介紹了一種科學(xué)的團(tuán)隊(duì)合作模式,，我在讀后對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將其應(yīng)用到了班級管理中,，取得了顯著的效果,。通過將理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們可以更好地解決教育實(shí)踐中的問題,，并為自己的教育研究和實(shí)踐探索提供支持和指導(dǎo),。
第四段：深化自我認(rèn)知。
教育專著在告訴我們?nèi)绾卫斫馑?，同時也讓我們對自身有了更清晰的認(rèn)知,。在閱讀過程中，我看到了自己的不足和缺陷,，也看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和潛力,。例如，在一本教育心理學(xué)的專著中，作者分析了不同性格類型的影響因素,，讓我深刻認(rèn)識到了自己的性格及其對教育工作的影響,。我開始針對自己的性格特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整和轉(zhuǎn)變，盡力做到更好的教育專業(yè)人士,。通過深化自我認(rèn)知,，我們能夠更好地提升自己的教育水平和職業(yè)發(fā)展。
第五段：擴(kuò)大教育視野,。
教育專著是教育領(lǐng)域的重要研究成果和理論結(jié)晶,，它們來源于不同的學(xué)者和研究者，代表了不同的觀點(diǎn)和思想,。通過閱讀教育專著,，我了解到了教育領(lǐng)域最新的研究成果和理論動態(tài)，拓寬了自己的教育視野,。與此同時,，我也認(rèn)識到教育領(lǐng)域的問題和挑戰(zhàn)是多樣復(fù)雜的，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和探索,，不斷提升自己的創(chuàng)新能力和應(yīng)變能力,。
總結(jié)：教育專著作為教育理論和實(shí)踐的重要載體，對教育工作者和教育學(xué)生而言具有重要意義,。在我讀取教育專著的過程中,，我發(fā)現(xiàn)了自己的批判思維能力、理論與實(shí)踐的結(jié)合能力,、自我認(rèn)知深化能力和教育視野擴(kuò)展能力的提升,。通過閱讀教育專著，我對教育的認(rèn)識更加深刻,，也為自己的教育探索提供了重要的支持和指導(dǎo)。
教育專著讀書心得體會篇四
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,，他的一生有著許多精辟的教育思想,，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè),。在陶行知看來,，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有,，生活所自營,，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化,，生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義。”主要包含三個基本點(diǎn)：生活即教育,，社會即學(xué)校,，教學(xué)做合一。
對于先生的教育理念,，我有幾點(diǎn)啟示:,。
一、教育要來源于生活,，更要回歸于生活,。要與生活緊密結(jié)合。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合,，陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”,。他認(rèn)為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué),。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題,，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題,。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者,。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物。教師應(yīng)不斷研究,，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠(yuǎn)離生活的教育不是真教育，好教育,，脫離實(shí)踐的知識是虛的,，不實(shí)用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化,，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活,，學(xué)習(xí)就在生活之中,，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的,。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會背書只會知識的學(xué)生,，而應(yīng)該是會學(xué)習(xí)，會思考,，會生活的學(xué)生,。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì),。
二、教育方式多樣化,，要有新穎性和創(chuàng)新性,，多角度激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)生的求知欲。
陶行知先生作為一名大教育家,，他的教學(xué)方法論十分明白,。首先,，教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想,，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點(diǎn)及教的規(guī)律,、學(xué)的規(guī)律來決定。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存,。因此,，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑,，陶行知指出,，在教學(xué)過程中，先生的責(zé)任不在于教,，不在教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性,，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考,。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體,，陶行知認(rèn)為,，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。與此同時,，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,。對解決問題的過程本身而言,，能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,，以期達(dá)到解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力,。能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題,。陶行知說：“喚起興趣,，學(xué)生有了興趣,，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離,?！庇终f“治學(xué)以興趣為主，興趣愈多,，則從事彌力,，從事彌力則成效愈著?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果,。
教育專著讀書心得體會篇五
今天我看了《愛的教育》這本書里的《意外災(zāi)難》這一篇故事,，它給我留下了深刻的印象。
這一篇主要講了以下內(nèi)容：今天早上,，爸爸送我安利柯上學(xué),。快到門口的時候我看見學(xué)校門口圍了一群人,，一問才知道原來剛剛上學(xué)的路上一個一年級的小同學(xué)突然掙脫了他媽媽的手,，摔倒在馬路上，正巧一輛馬車開了過來,，眼看就要撞上他了,，二年級的學(xué)生羅伯特正好看見了這樣的情景，像火箭似的沖了過去,，把小同學(xué)抱離了危險區(qū),，不幸讓車子把自身扎傷了腿。過了一會兒,，羅伯特睜開了眼睛,，要自身的書包，被救孩子的媽媽說：“擔(dān)心,，書包在我這里”,，就這樣同學(xué)們陸續(xù)走進(jìn)了校門。
讀了這篇故事我知道了：羅伯特很有愛心,，不顧自身的危險救別人,，我們要學(xué)習(xí)他這種有愛心的精神。幫助別人,，不考慮自身的安危,，應(yīng)該體現(xiàn)在日常生活的各個環(huán)節(jié)，讓我們把這種精神發(fā)揚(yáng)廣大,，繼續(xù)保持,。
《愛的教育》讀書筆記[400]。
作者的父母非常細(xì)心,，觀察很仔細(xì),，及時發(fā)現(xiàn)孩子思想上的轉(zhuǎn)變。經(jīng)常以寫信的形式糾正孩子錯誤的做法,，有時寫信介紹一些知識,。這樣做充分尊重孩子，照顧到孩子的臉面,，使得孩子易于接受批評,，能改正自身的錯誤。而且父母和孩子溝通的很好,。這一點(diǎn)非常值得學(xué)習(xí),。我們作為家長完全可以模仿這種做法，相信效果肯定很好,。
作者的父母非常有愛心,，經(jīng)常幫助周圍的人，尤其是資助一些窮人,。有利于培養(yǎng)孩子的'同情心,，同時認(rèn)識到自身和別人的差距，珍惜自身的幸福生活,，珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會?，F(xiàn)在的孩子衣食無憂，認(rèn)為擁有的一切都是天經(jīng)地義的,，對待別人自私冷漠,，尤其需要這方面的教育。俗話說“身教勝于言傳”,，要想孩子有愛心,，首先父母有愛心。孩子是父母的一面鏡子,，此言不虛,。
作者的父母非常愛孩子，體現(xiàn)在經(jīng)常邀請孩子的同學(xué)去家里玩,，從書中可看出作者的家境還不錯,，但家長對待孩子的同學(xué)很熱情，很友好,，非常照顧家境不好的學(xué)生的自尊心,，這點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。這樣孩子與人交往的時候也能考慮到,，長大成人后就是一個正直友愛的人,，自然有不錯的人際關(guān)系,。
教育專著讀書心得體會篇六
通過閱讀《新教育之夢》。我深深地體會到作為一名合格的教師,。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢》時,，、讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生,，調(diào)動學(xué)生,，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會很成功,。
有人說“沒有愛就沒有教育”,，這句話很實(shí)在，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊重的老師,。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書,?！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃坝眯摹标P(guān)注我們的每一位學(xué)生,。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理,。
有人贊美教師,，把教師比作蠟燭，燃燒自己照亮別人,。也有人把教師比作人類靈魂的工程師,。不管教師是蠟燭也好，還是人類靈魂工程師也好,，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任,。三十年的教師生涯告訴我，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外,，教師的責(zé)任心是很重要的,，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會,。
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),，使我們很容易駕馭課堂,，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂，調(diào)動和感染學(xué)生,；另外,，扎實(shí)的`基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念,。
古語說得好：學(xué)高為師，身正為范,。在這句話里說明了,，教師不僅要學(xué)識高，還要身正,，所謂“身正”,，就是指教師要有健康的個性。教師要大度寬容,，教師要充滿自信,，教師要堅(jiān)韌、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰,，教師要謙虛好學(xué)，教師要與人相處合作融洽,。教師在教育學(xué)生同時,，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生,。
教育專著讀書心得體會篇七
通過閱讀《新教育之夢》,。我深深地體會到作為一名合格的教師。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一,、要有“激情”,。
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，,、讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情,，我們用這種激情去感染學(xué)生,，調(diào)動學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換,，課堂教學(xué)也就會很成功,。
二、要有“愛心”。
有人說“沒有愛就沒有教育”,，這句話很實(shí)在,，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師,。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書?！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃?，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,，便于學(xué)生形成健康的心理。
三,、要有“責(zé)任心”,。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭,，燃燒自己照亮別人,。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好,，還是人類靈魂工程師也好,，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我,，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外,，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能,，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
四,、要有“扎實(shí)的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”,。
另外，扎實(shí)的基礎(chǔ),，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念,。
五、要有“健康的個性”,。
古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范。在這句話里說明了,，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容,，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌,、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽,。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,，去感染學(xué)生,。
最近我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深,。這本書闡述了編者對于各學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的理解和對教學(xué)策略的思考，又向我們展示了許多教師個性化的教學(xué)設(shè)計(jì),。在這里名師能和我們進(jìn)行推心置腹的對話,，是對我們小學(xué)教師的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)探索的一種專業(yè)引領(lǐng),。讀后你不得不佩服專家那理性的思考,、深入淺出的剖析、以及高瞻遠(yuǎn)矚的目光……書中留給我印象最深的就是：這本書在新課程,、新理念的背景下,，具體展示了名師授課的過程，對新課改形勢下教師的教學(xué)有示范與指導(dǎo)作用,。這本教育專著使我深入了解在各個學(xué)段,，我們的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),?！熬收n堂”中展示的精彩課例，讓我親身感受名師在教學(xué)環(huán)節(jié)上的準(zhǔn)確把握,，每節(jié)課后的教學(xué)反思,，更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,，意在對教師起到舉一反三,、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,，在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式,，對本課采用什么方法，引領(lǐng)學(xué)生突破本課的難點(diǎn)，做以簡練的總結(jié),，讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,，從中受到啟發(fā)。讀完這本專著,，我收獲頗多,。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清,，專家指出的很多錯誤做法,，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過，不禁讓我汗顏,。
1,、教學(xué)內(nèi)容胖。我們在有領(lǐng)導(dǎo),、老師聽課的時候,，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成,，為了就是課堂上的感覺比較充實(shí),、有看頭，過于求全求美,。結(jié)果呢,，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累,，真是疲于追趕呀,！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個勁的跑,。
2,、教學(xué)環(huán)節(jié)碎。我們在教學(xué)中尤其應(yīng)該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,，只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)才有利于學(xué)生對課本的整體把握,，才能較好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合能力,。其根本在于提高設(shè)問的質(zhì)量,，擴(kuò)大教學(xué)各環(huán)節(jié)的容量，保證每個人都有自主學(xué)習(xí),、探究的空間,。
3、教學(xué)形式花,。教師們熱衷于形式的翻新,、多媒體的濫用,，通過花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學(xué)外表,，反而丟棄了最根本的東西,，那就是課堂的實(shí)效性。我們要切合實(shí)際,，實(shí)事求是,，根據(jù)教學(xué)的需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不能盲目追求時髦,。
這本書,，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向,，我要創(chuàng)造性的使用教材,，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程,，激發(fā)學(xué)生的興趣,，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí),。我感受到教師課堂角色的轉(zhuǎn)化的必要性,，學(xué)會與時俱進(jìn)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”,，名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年,，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿,，不斷探索,，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高,，這種終身學(xué)習(xí),、學(xué)無止境的熱情，讓我感動,，名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒,，要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向?qū)А?/p>
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中,，又一次的讀了這本教育典著,，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼,。
再一次的重讀新教育,，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活,。”有了更深的理解,，燃起我對教育的新的期望,。教育也可以是幸福的、完整的,。這句話,，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的,。
只要你去做你就會成功,。是的呀。在人生的漫漫長河中,，我們總是想要的,、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少,。原因有很多種,，自身的惰性，是最重要的是,，沒有去行動,，沒有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語,，我們不需要夸夸其談的口號,，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動,，就一定會有所收獲,。
一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來,！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣,，就像每天起床、吃飯一樣,，每天讀每天都有收獲,。在收獲中成長，在收獲中快樂,，自己快樂,，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想,，超越自我,，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師,、學(xué)生和學(xué)校一起成長,。每個老師都應(yīng)該有自己的夢,，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神,。這樣每一個老師,、每一位學(xué)生都要成功、都會成功,。
為師者,，不斷提高自己，用心閱讀,，用心成長,，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上,，越走越堅(jiān)定,，越走越平坦。
這本書分五個板塊,，其中第一章節(jié)告訴我們,，教師不僅僅是教育者，也是受教育者,，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對象,，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí),、體悟,，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個教育成為一個雙向動態(tài)過程,。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對后進(jìn)生一些教育的機(jī)制,，它告誡我們只要目中有人，就沒有后進(jìn)生,?！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”,，事實(shí)甚至相反,，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會再有“后進(jìn)生”了,。因?yàn)榻逃钠孥E在于：教師之光,，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。
書中所寫,，沒有驚天動地的大事,，沒有抽象的理論，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考,。內(nèi)容鮮活而真實(shí),，文筆樸素而流暢,。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著,，我被故事內(nèi)容所吸引,，所感動，更引起了我深深的思索,。
你注意批評學(xué)生的方式了嗎,？哪怕只是換個談話場所；
你尊重學(xué)生的“雜念”嗎,？哪怕它有時會擾亂課堂,；
你能耐心傾聽學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯,。
它告訴我們?nèi)绾巫尠喔刹繕酚诜瞰I(xiàn)而毫無怨言,；
它告訴我們愛得不恰當(dāng)也會造成傷害；
它告訴我們什么是寬容的魅力,。
感謝這些教育的有心人,。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧,，讓我們明白如何使用一個微笑,，一句稱贊，一個親切的動作,，如何用愛溫暖學(xué)生,，亮麗自己！
看了《愛的教育》這本書使我感受很深,，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí),，讓我看得進(jìn)神進(jìn)肺。沒有任何虛偽的說教,，并且教會了我很多道理,，所以，我特別喜歡愛看這本書,。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品,，1866年出版后即暢銷不衰，目前已有成為世界公認(rèn)的文學(xué)名著,。該書主要講了：一個意大利四年級小學(xué)生安利柯的一年來的經(jīng)歷,，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級和家里的一個個感人至深的故事,。父母對兒女的愛有多深呀,！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵之下，同學(xué)之間相互幫助的氛圍里,，朋友間的關(guān)愛都無不流溢于紙上,，真是動人心弦?。?/p>
愛,，像人的靈魂,，天天陪伴在我們身邊，實(shí)在他的意義已融進(jìn)我們的生命,。就如父母的愛,，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉,，催促孩子看書學(xué)習(xí),，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發(fā)熱,，問冷問熱尋醫(yī)找藥就擺放在眼前,，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛,。當(dāng)我們墮進(jìn)窘境,，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊,，晚上不忘吩咐一句：早點(diǎn)睡,，別熬壞身子。讀了安利柯的故事,，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心,。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖,。最簡單的東西卻最輕易忽視,，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到,。
親情是我們生活中最普遍的感情,，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛,，而是相互的尊敬,。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的,。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行,，打鐵先要本身硬,。只有一個能夠克制自己嚴(yán)格要求自己的人才能嚴(yán)格要求他人,。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛,、無私,、熱情贏得了孩子敬佩,。這一點(diǎn)對我一樣也很有幫助，它指導(dǎo)了我怎樣和我的學(xué)生進(jìn)行交換,。
還有孩子之間的最純潔的友誼,，這也是這本書的重點(diǎn)。它教導(dǎo)孩子們看待一個人不應(yīng)當(dāng)從他的穿著,，而是應(yīng)當(dāng)從他的行為,。只有關(guān)心他人的人才是真實(shí)的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的,，而是從他的一言一行中表現(xiàn)出來,。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當(dāng)你面對障礙的時候,，你會欣喜的發(fā)現(xiàn)你實(shí)在不孤單,。書中側(cè)重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學(xué)的關(guān)系,。它告知孩子們交往要以寬容為本,。
中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人?？梢娪腥收咧牡娜?，首先要具有的就是愛心。作者精心構(gòu)思的一系列感人的情節(jié),，把美好的感情與思想送進(jìn)我的心靈：對父母的愛,、對老師的崇敬對四周人的愛，對同學(xué)們的關(guān)心,，面對出現(xiàn)災(zāi)情的災(zāi)區(qū)人民的關(guān)愛與幫助,、像今年5月12日四川汶川縣等多個地區(qū),，出現(xiàn)的嚴(yán)重的特大災(zāi)難,，災(zāi)民們那種求生的意念是那末的頑強(qiáng),，對第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們敬佩,，這一切的一切,，一樣也看到我們?nèi)袊嗣裢膱F(tuán)結(jié)氣力,，充分體現(xiàn)了祖國人民一方有災(zāi)難,，八方支援的崇高精神,，讓我從中明白了很多的道理,。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉,，是教育成功的基礎(chǔ)。沒有愛的教育是虛偽的,。但只要我們專心感受,，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中,，愛在點(diǎn)滴的地方,。愛體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感,、精深的專業(yè)知識,、和一顆愛孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中,，我將努力對學(xué)生更多地給予一份真情,、一份關(guān)注、一點(diǎn)庇護(hù),、一些寬容,，讓學(xué)生感遭到來自老師的關(guān)愛。我手寫我心,，把真心亮給學(xué)生看,，用真情訴給學(xué)生聽，把真心帶給學(xué)生讀,，我相信作為教師的我,，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅(jiān)信孩子未來一定會回報祖國的。
教育專著讀書心得體會篇八
通過閱讀《新教育之夢》,。我深深地體會到作為一名合格的教師,。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，,、讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情,，我們用這種激情去感染學(xué)生,，調(diào)動學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換,，課堂教學(xué)也就會很成功,。
有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實(shí)在,，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。”怎樣來“用心”對待我們教育,，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生,。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理,。
有人贊美教師,，把教師比作蠟燭,，燃燒自己照亮別人,。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好,，還是人類靈魂工程師也好,，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我,，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外,，教師的責(zé)任心是很重要的，因?yàn)榻處熋鎸W(xué)生不僅是傳授知識與技能,，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
另外,，扎實(shí)的基礎(chǔ),，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范,。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正,，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容,，教師要充滿自信，教師要堅(jiān)韌,、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽,。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,，去感染學(xué)生,。
我們都知道《夸父追日》的故事。而無數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因?yàn)閷逃膲粝攵鵁o畏的前進(jìn)嗎,。朱永新老師為我們描繪了一個美麗的畫卷,，作為一名教育者,，我則希望用自己的實(shí)踐行動追逐這個夢想。做一名好教師,，讓孩子們尊敬,，喜歡的教師，用自己的人格魅力感染孩子,，讓他們感受到來自于我們教育者的愛,。讓我們用夢想的翅膀呵護(hù)每一個孩子幼小純真的童真，讓他們快樂地成長,。
教育專著讀書心得體會篇九
全書共分十章,，分別是理想的德育、理想的智育,、理想的體育,、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育,、理想的學(xué)校,、理想的教師、理想的校長,、理想的學(xué)生和理想的父母,。
誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想,。
朱永新在《新教育之夢》中說：“讀書,，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑,?！薄耙虼耍瑢?shí)施有效的道德教育,，一定要建立起‘書香社會’,，建立起‘書香校園’?！薄袄硐氲牡掠?，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話,，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,，升華自己的人格……”因此，我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大量地進(jìn)行課外閱讀,，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞,，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力,，提高語文水平,，增長他們的知識,，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂,，升華人格,，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書,，也許會使學(xué)生的負(fù)擔(dān)加重一些,，玩的時間少了一些，但是當(dāng)孩子們從書中得到快樂時,，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人的道理時,，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時,，那么這種所謂的負(fù)擔(dān)能使他們受益終身,，這樣的好事為什么不堅(jiān)持呢？我想,，今后我們不僅要采取一定的措施堅(jiān)持鼓勵孩子多讀書讀好書,，還要在這方面加強(qiáng)指導(dǎo)。
教育專著讀書心得體會篇十
人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老，知識是沒有窮盡的,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。先結(jié)合自身情況，談?wù)勯喿x教育專著的一些思考,。下文是教育專著讀書心得感想,，歡迎閱讀。
剛開始看《優(yōu)秀是教出來的》這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺,，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌,、主動詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧,、見到老師問聲好,，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié),。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里,，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神,。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生,，只有不會教的老師”，好學(xué)生要靠老師的激勵,、引導(dǎo),、督促教育才能成功,。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比較聽話的還好,，雖然完成質(zhì)量不是很高,，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的,，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長,，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話,，剛開始還是能收到一定的效果的,，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”,，也會對孩子失去信心,，而孩子則會認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個差生，就更不想學(xué)習(xí)了,。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了,，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到,。有一次總算聯(lián)系到了,，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長，想得到這位家長的支持,。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此,，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得,。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善,，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略,。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話,，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好,，這位家長聽了以后自然非常高興,，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合,。過了兩天,，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),，家長當(dāng)然非常氣憤,，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作,，回家一定批評教育自己的孩子,。讀完克拉克的處理方法,，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r的教育方式,，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了,。
還記得去年任教六年級時,，我也碰到過類似的學(xué)生，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),，家長直接跟我說;“我管不了她,，我都放棄她了，老師你也別管她了,?！焙髞碓俅螂娫捤驮僖矝]接過。如果那時我也象克拉克先生一樣,，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面,，也許結(jié)果就不一樣了,。
事在人為,，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結(jié)果,。優(yōu)秀是教出來的,，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任,、相互支持的氛圍,，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功,。通過大家的共同努力,，相信我們的孩子會更優(yōu)秀。
《教師的挑戰(zhàn)》他用精妙的筆觸把我們帶到一個又一個課堂上,，讓我們在“教學(xué)事件”中去觀察,、去體會、去發(fā)現(xiàn),、去回味,。看到了一個教育學(xué)者對教師,、對學(xué)生深沉而理智的關(guān)切,。他就是佐藤學(xué)教授，一位教育理論的集大成者,，又是一位親臨一萬多間教室的扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)踐者,。在書中作者聚焦課堂教學(xué)實(shí)踐,，以現(xiàn)場速描的方式真實(shí)再現(xiàn)了教師們多樣的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生們多彩的學(xué)習(xí)生活。談?wù)劻钗腋惺茴H深的三點(diǎn):,。
一,、關(guān)注課堂中的“小事”
害怕數(shù)學(xué)連書都不翻的芳樹，今天在敏子和秀樹的合作學(xué)習(xí)中雖然偶有失誤,，但畢竟開始做練習(xí)題了,。總是閉著嘴,，躲開他人視線的良子,，今天穿著繡著小花的褲子來上學(xué)了。這里的每一件小事都支持和促進(jìn)著每一個孩子學(xué)習(xí),，對教師來說這比“大規(guī)?！备母镏匾枚唷Ｋ非蟮氖敲總€孩子的點(diǎn)滴成長,。這些在別人看來似乎不值一提,，在他看來卻彌足珍貴。佐藤學(xué)在書中介紹的教師是在任何學(xué)校都可以遇到的尋常教師,。每一位普通教師的小小挑戰(zhàn)與教室中的孩子們才是開拓未來的教育改革者,。
二、尊重與信賴,。
佐藤學(xué)提倡的是一種寧靜,、潤澤的課堂氛圍，他認(rèn)為只有這樣才能讓學(xué)生處于一種自然狀態(tài),，不恐懼,、不緊張的心態(tài)是他們安心學(xué)習(xí)的前提。濱野老師的課堂正是這樣,。學(xué)生按照自己的步調(diào)來朗讀,，他們在喜歡的段落旁寫出自己的所思所想，讀完課文他們互相討論著,，自自然然地表達(dá)自己的觀點(diǎn),，即便是快要下課了，他們?nèi)匀灰猹q未盡,，想要繼續(xù)討論,。佐藤學(xué)認(rèn)為，濱野老師良好的教學(xué)效果來自于他對每一位兒童的尊重,。濱野老師能夠接納每個學(xué)生的想法,，他不僅僅拘泥于“好的發(fā)言”，而且對所有人的發(fā)言都寄予期待，在他看來“任何人的發(fā)言都是精彩的”,，這使學(xué)生們能夠自由地思考,、輕松地交流，從而使整個課堂更加豐富而深入,。
但事實(shí)上,，人們往往只會對那些“有能力”的學(xué)生產(chǎn)生尊重和信任，卻很難去尊重那些“不能”的學(xué)生,。只有摘下“能”與“不能”的有色眼鏡,，才能看到每個人挑戰(zhàn)固有學(xué)習(xí)水平的情景，才能看到他們個性化的創(chuàng)造,。
三,、傾聽與合作。
佐藤學(xué)認(rèn)為只有讓學(xué)生充分地與世界對話,、與他人對話,、與自己對話，才能實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)習(xí),。但如何在學(xué)生中建立互相尊重,、互相信任、互助合作的關(guān)系對大多數(shù)教師來說卻是個難題,。在《教師的挑戰(zhàn)》中,，佐藤學(xué)給出了一個特別的答案，他認(rèn)為：要構(gòu)筑合作互惠學(xué)習(xí)的關(guān)系,，就要培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的能力,，這首先取決于教師是否能夠認(rèn)真傾聽每一位兒童的心聲。
書中的山崎老師,、澀谷老師和勝沼老師，雖然都是普通教師,，但在佐藤學(xué)看來,，他們都是兒童心聲的傾聽者。山崎老師從不貶低任何一個學(xué)生的發(fā)言,，他尊重每個孩子的思考和感情,，并看到每個孩子身上潛在的可能性;澀谷老師注重營造一種自然的學(xué)習(xí)氛圍，她重視奇妙的發(fā)言,，并把那些妙趣橫生的發(fā)言串聯(lián)起來,，用學(xué)生的思考力來推進(jìn)課堂;勝沼老師總是站在學(xué)生的斜側(cè)面位置上側(cè)耳傾聽每個人的發(fā)言，學(xué)生們將勝沼老師作為親密的傾聽者,，從而自由地表達(dá)自己的所思所想,，而勝沼老師則珍視每一個人的發(fā)言。
在佐藤學(xué)看來,，如果教師以身作則,，成為一位耐心的傾聽者,，那么學(xué)生之間的傾聽與合作關(guān)系就會水到渠成。作為教師的我們應(yīng)時刻牢記：學(xué)生是成長中的人,，學(xué)生是有差異的人,，學(xué)生是有個性的人，學(xué)生是有能力的人,。我們要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”,，即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機(jī)會,，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性,，這才是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。教師要珍視每一個兒童的發(fā)言,。
這本書為我們打開了一扇通向未來教育的門,，在那里可以找到與我們共同成長的朋友，雖然我們生活在不同的空間,，但我們對學(xué)生的愛與執(zhí)著是共通的,。這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恒的話題,，這是對于每一位教師的挑戰(zhàn),，這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書。
寒假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,，受益匪淺,，本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”,、“學(xué)生自治”,、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面,，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”,、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨(dú)特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實(shí)意義,。
陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放,，即頭腦解放、手腳解放,、身體解放,、感官解放、時間解放,、語言解放;二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”;三是“學(xué)做合一”;四是“實(shí)驗(yàn)即創(chuàng)造”,，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情,，是在于探究的興趣,，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身,。
在“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去,，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝,，他想出了用軟土制成的瓶子,，再用火燒成，可以裝水,，這是由行動而發(fā)生思想,，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育,，真正意義上的創(chuàng)新不很多,，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新,。因此,，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力,，需要充分的營養(yǎng),，適宜的土壤，良好的環(huán)境,，還需要建立良好的習(xí)慣,，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第,，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績,。
教育創(chuàng)新并非標(biāo)新立異，更重要的是教會學(xué)生的能力,，如果說教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求,，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了,。因此，新時代的教學(xué)就是創(chuàng)新的教學(xué),，創(chuàng)新的學(xué)習(xí),。陶行知指出，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學(xué)生,，而應(yīng)該把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲,，以求得最佳效果,，也要注意不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心的設(shè)計(jì)好一系列程序,，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,，并能推而廣之，達(dá)到舉一反三,，觸類旁通的效果,。由此我們體會到陶行知先生的“創(chuàng)造教育”的真諦。
作為一名教育工作者,，要不斷更新教育理念,，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能,，全面提高學(xué)生素質(zhì),，使每一位學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中,，我將從書上學(xué)到的做起,，從自己的本職工作做起，認(rèn)真對待每一名學(xué)生,，認(rèn)真上好每一堂課,，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。
教育專著讀書心得體會篇十一
“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,，他愛教育，愛學(xué)校,，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新,，也給我很大的啟示,。當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始,，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時，不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻,。因?yàn)樗诎耸嗄昵疤岢霾⒀芯康膯栴},，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念。
“從生活走向物理,，再從物理走向生活”,，新課標(biāo)對“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承。
對于教師的“教”,，新課標(biāo)倡導(dǎo)實(shí)施“探究式”教學(xué),，按新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，教師教時首先依據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標(biāo),，例如：通過探究活動,，學(xué)生在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要達(dá)到什么目標(biāo)，在能力培養(yǎng)上應(yīng)突出那些方面,，應(yīng)注意那些“情感,，態(tài)度，價值觀”等方面的滲透等,，在進(jìn)行探究活動時教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的探究情境,，例如引入生活實(shí)例，設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)等,，設(shè)計(jì)認(rèn)知沖突,，使學(xué)生帶著疑問，充滿好奇地開展探究活動,。教師在設(shè)計(jì)探究活動中應(yīng)注意：
（1）探究活動要選擇那些便于學(xué)生開展活動的內(nèi)容進(jìn)行,，以便有效地保證探究活動的具體實(shí)施。
（2）探究過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極,，大膽地參與,，避免包辦代替，簡單否定,。
（3）教師要參與到學(xué)生的探究活動中,，在探究活動中啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生,，讓學(xué)生自己在探究過程中進(jìn)行分析、歸納和總結(jié),，得出物理結(jié)論或規(guī)律,。
盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的，不太成熟的,。但是學(xué)生在探究過程中,，體驗(yàn)到了物理學(xué)習(xí)的快樂，能夠在動手,、動腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究能力,。有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
對于學(xué)生的“學(xué)”,，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),。新課程理念提倡“自主、合作,、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓學(xué)生積極參與教學(xué),，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動、民主,、自由”的主題,。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重“雙邊活動”、“雙向交流”的內(nèi)容設(shè)計(jì),。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計(jì)中,，一要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí),。三要加強(qiáng)課堂討論,，這個步驟是消化課本知識的重要過程，也是教師從與學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問題增進(jìn)與學(xué)生的感情的過程,，這里注意討論過程不要流于形式,，要有實(shí)效性，學(xué)生在教師的組織和參與下交流,、討論自主探索出學(xué)習(xí)成果,。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間,，給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識,、運(yùn)用知識、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會,，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我反思,、自我監(jiān)控，自我評價,、自我反饋的學(xué)習(xí)能力,。并將對學(xué)生觀察能力、操作能力,、表達(dá)能力和問題解決能力的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。
陶行知先生對教師職業(yè)的認(rèn)識也是非常深刻的,，他認(rèn)為,，教師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā),，明今人所未明”，提倡教師做一個發(fā)明家,，不做一個教書匠,。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。雖然他研究的是當(dāng)時的教育問題,，但對我們今天——二十一世紀(jì)的教育,，仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。斯人已逝,，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇,，仿佛看到這位樸實(shí)的老人，在為中國的普及教育奔走呼號,，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語,。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會贊成此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人,，怎么可以在中國做教師呢,？”
一、“愛滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生言,；“為了孩子，甘為駱駝,。
干人有益,，牛馬也做”。在“愛滿天下”光輝思想的映照下,，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié)。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法,，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大,。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。師愛能營造出和諧,、溫馨,、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,，學(xué)生不僅樂學(xué),，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ),。教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們，使他們與自已越來越貼近,。沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。”由此我想到,，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛的教育確是一門深而活的學(xué)問,，愛的教育將是一本大書,，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實(shí)踐寫下自已珍貴的而值得回味的一頁吧,。
二,、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人”，培養(yǎng)什么樣的人,，這一直是教育工作者,、社會十分關(guān)注的問題。
我們今天強(qiáng)調(diào)師德育德教育,，它的根本目的仍然是為了對學(xué)生產(chǎn)生影響,，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”,，提出了一系列具體的觀點(diǎn),，從總的方面來說，就是：“求真知說真話,，追求真理做真人”,，而具體地說,，“真”又體現(xiàn)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知，不求假知,；要說真話,，不說假話；要做真君子,，不做假君子,，如要做一個整個的人；做人中人,；做創(chuàng)造的人,。大而言之，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn),，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個社會的共同追求,。如今在我們的社會上，為了自已能得到眼前的利益,，有多少人昧著良心說假話,，做虧心事，欺上瞞下,，我想,，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會一定是一個和諧,、進(jìn)步的社會,。
三、“生活即教育”——體現(xiàn)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”,？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義”,。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育,，所謂“過什么生活便是受什么教育,；過好的生活，便是受好的教育,，過壞的生活,，便于工作是受壞的教育”。
他還指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時也有所不理解。
按照他的思想,，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。
其次,，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活進(jìn)行,。
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教育專著讀書心得體會篇十二
一,、“愛滿天下〞——映照著陶行知人格魅力的光芒“愛滿天下〞是陶行知先生畢生追求的教育真諦,；“熱愛每一個學(xué)生〞這是陶行知的人生言；“為了孩子,，甘為駱駝,。
干人有益，牛馬也做〞,。在“愛滿天下〞光芒思想的映照下,，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去〞的高風(fēng)和亮節(jié),。愛的教育是中小學(xué)教育的根本原那么和方法,，陶行知先生的“愛滿天下〞更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。師愛能營造出和諧,、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,，學(xué)生不僅樂學(xué),，而且個性會得到充分開展，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理根底,。教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的表達(dá)。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生,，以慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們,，使他們與自已越來越貼近,。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一局部學(xué)生,，意味著對另一局部學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍〞的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。〞由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的老實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。愛的教育確是一門深而活的學(xué)問，愛的教育將是一本大書,，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知,，用愛的實(shí)踐寫下自已珍貴的而值得回味的一頁吧。
二,、“教人求真〞——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教,，教人求真；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人〞,，培養(yǎng)什么樣的人，這一直是教育工作者,、社會十分關(guān)注的問題,。
我們今天強(qiáng)調(diào)師德育德教育，它的根本目的仍然是為了對學(xué)生產(chǎn)生影響，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人〞,。陶行知圍繞做人之“真〞,，提出了一系列具體的觀點(diǎn)，從總的方面來說,，就是：“求真知說真話,，追求真理做真人〞，而具體地說,，“真〞又表達(dá)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知,，不求假知；要說真話,，不說假話,；要做真君子，不做假君子,，如要做一個整個的人,；做人中人；做創(chuàng)造的人,。大而言之,，陶行知教育學(xué)生言行的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個社會的共同追求,。如今在我們的社會上，為了自已能得到眼前的利益,，有多少人昧著良心說假話,，做虧心事，欺上瞞下,，我想,，我們每一個人假設(shè)都能做到陶老先生的這兩點(diǎn)，那我們的社會一定是一個和諧,、進(jìn)步的社會,。
三、“生活即教育〞——表達(dá)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育〞是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育〞,？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營,，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義〞,。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育,；過好的生活,，便是受好的教育，過壞的生活,，便于工作是受壞的教育〞,。
他還指出，“生活教育與生俱來,，與生同去,。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)〞,。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的根底上產(chǎn)生的,，是單純知識教育的對立物。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的,，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時也有所不理解,。
按照他的思想，“生活即教育〞不就是說“生活即教育〞是人類社會原來就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類生活的變化而變化。
其次,，“生活即教育〞與人類社會現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活進(jìn)行,。
剛開始看?優(yōu)秀是教出來的?這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺,，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關(guān)心,、乘坐公車不吵鬧,、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理,，有的'只是些微缺乏道的小細(xì)節(jié),。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里，我又再次拜讀了這本書,，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神,。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生,，只有不會教的老師〞，好學(xué)生要靠老師的鼓勵,、引導(dǎo),、催促教育才能成功。
讓絕大多數(shù)的老師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題,，比擬聽話的還好,，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的,，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的,，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長，讓家長積極配合學(xué)校的工作,，另一方面就是和后進(jìn)生談話,，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之,，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)〞,，也會對孩子失去信心，而孩子那么會認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個差生,，就更不想學(xué)習(xí)了,。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題〞學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系,，但都沒能聯(lián)系到,。有一次總算聯(lián)系到了，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長,，想得到這位家長的支持,。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧〞,。這個答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善,，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候,，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了,，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀〞,，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長聽了以后自然非?？鞓?，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會竭力配合,。過了兩天,，克拉克再次撥通這位家長的,，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長當(dāng)然非常氣憤,，當(dāng)即表態(tài),，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子,。讀完克拉克的處理方法,，真是佩服他的別具匠心?；叵胱约浩綍r的教育方式,，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了,。
還記得去年任教六年級時,，我也碰到過類似的學(xué)生，打給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),，家長直接跟我說;“我管不了她,，我都放棄她了，老師你也別管她了,。〞后來再打她就再也沒接過,。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面,，也許結(jié)果就不一樣了,。
事在人為，同樣一件事情,，不同的處理方法會有不同的結(jié)果,。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重,、相互信任,、相互支持的氣氛，喚起他們的學(xué)習(xí)激情,，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功,。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優(yōu)秀,。
教育專著讀書心得體會篇十三
今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn),；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。
反思自己的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？
記得,，我還是學(xué)生的時候，我就發(fā)誓成為一個善良的人,，我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候，我在學(xué)校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,。既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人。那時,，我家里也不富裕,，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就必須會借,。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會有無窮的快樂,，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。
再之后,，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué),，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護(hù),，互相幫忙，相互提高,。學(xué)會幫忙他人,，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。
我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察,，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是,，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢,？原來,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長,，總是喝不上。而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的是孩子們的`心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。
愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的,！為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人,，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧,！師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量,。愛是陽光，能融化冰雪,；愛是春雨,，能滋生萬物；愛是橋梁,，能溝通師生的心靈,。有了愛，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。
教育專著讀書心得體會篇十四
近段時間,，我校開展了“讀教學(xué)專著，走成長之路”的教師讀書活動,。期間,，我讀了張文質(zhì)的《教育的十字路口》一書。書中寫的都是一個個教育故事,，從一句句真誠的話語,，我感受到他對教育的一絲絲憂愁，他就一個站在教育十字路口的人,，為我們指引著方向,。
“教育就是反思與行動，愛撫與照料,，對話與合作,，引導(dǎo)與建構(gòu)，促進(jìn)與生長,，教育就是互動與相互成全,。以追求完整人性為目標(biāo)的教育，以人性的不完整作為關(guān)注的起點(diǎn),，在這里,，每一個人都以自己的獨(dú)特性而賦予了主體的價值，并因此成為責(zé)任的主體,，主體意識的萌發(fā)恰似教育促進(jìn)人的發(fā)展的基本點(diǎn),。”書中的這兩段話揭示了教育的本質(zhì)，那么誰來進(jìn)行教育呢,？自然是教師。教師的責(zé)任就是教育,。教育,，就是教書育人。教書育人,，必先修身,。因此我們每一個做教師的要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì),。加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),，多學(xué)習(xí)理論知識，記好筆記,，認(rèn)真寫心得體會,。要認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,，同時要反思自己的教學(xué),，對照新課改精神，明確不足,，找準(zhǔn)差距,，爭取提高。要學(xué)會“關(guān)注,、尊重每一個學(xué)生,，相信、善待每一個學(xué)生,，用心聆聽每一個學(xué)生的心聲,，開啟每一個學(xué)生的智慧之門?！?/p>
書中最讓我欣賞的,，是作者提出了基礎(chǔ)教育中的10個人文關(guān)鍵詞：自主、互動,、開放,、質(zhì)疑、活力,、寬容,、同情、愛,、覺悟,、生命。人文精神是當(dāng)代基礎(chǔ)教育變革的價值背景和追求目標(biāo)，這些名詞在教育改革實(shí)踐中被賦予了堅(jiān)實(shí),、豐富,、深刻的精神內(nèi)涵。尊重生命,，愛每一個學(xué)生,，寬容地對待每一個學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個開放,、互動的學(xué)習(xí)環(huán)境,，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力、自主學(xué)習(xí)的能力,，這樣我們的教育才會充滿活力,。
教育專著讀書心得體會篇十五
剛開始看《優(yōu)秀是教出來的》這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌,、主動詢問表關(guān)心,、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好,，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理,，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。真正開始對這本書感興趣時是在寒假里,，我又再次拜讀了這本書,，不得不佩服作者的這種對事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生,，只有不會教的老師”,，好學(xué)生要靠老師的激勵、引導(dǎo),、督促教育才能成功,。
讓絕大多數(shù)的老師感到比較頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比較聽話的還好,，雖然完成質(zhì)量不是很高,，但至少作業(yè)還是能基本完成的，而對于作業(yè)經(jīng)常拖拉不做的,，我們一般采取的方法是一方面聯(lián)系家長,，讓家長積極配合學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話,，剛開始還是能收到一定的效果的,，但久而久之，家長聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”,，也會對孩子失去信心,，而孩子則會認(rèn)為自己在老師的眼里就是一個差生,，就更不想學(xué)習(xí)了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學(xué)生已經(jīng)很多天沒有交作業(yè)了,，他馬上想到了和他的家長聯(lián)系,，但都沒能聯(lián)系到。有一次總算聯(lián)系到了,，他就把這個不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長,，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此,，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得,。也許是克拉克他自己認(rèn)識到了自己和家長的交流方式有待改善,，所以在另外一個學(xué)生犯錯誤的時候，他改變了策略,。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話,，但與第一個學(xué)生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現(xiàn)得如何如何好,，這位家長聽了以后自然非常高興,，表示要老師對他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長會極力配合,。過了兩天,，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn),，家長當(dāng)然非常氣憤,，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作,，回家一定批評教育自己的孩子,。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心,?；叵胱约浩綍r的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬖V家長,，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會去告之家長了,。
還記得去年任教六年級時，我也碰到過類似的學(xué)生,，打電話給家長告訴她孩子經(jīng)常不做作業(yè),，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了,，老師你也別管她了,。”后來再打電話她就再也沒接過。如果那時我也象克拉克先生一樣,，先讓家長了解孩子優(yōu)秀的一面,，也許結(jié)果就不一樣了。
事在人為,，同樣一件事情,，不同的處理方法會有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的,，我們要給孩子營造一個相互尊重,、相互信任、相互支持的氛圍,，喚起他們的學(xué)習(xí)激情,，讓他們享受學(xué)習(xí)的快樂和成功。通過大家的共同努力,，相信我們的孩子會更優(yōu)秀,。
教育專著讀書心得體會篇十六
在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為,、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，令我們有了豁然開朗的感覺,。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎,，但實(shí)實(shí)在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”,、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標(biāo)要下移,、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。
每個人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學(xué)愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。
“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂,、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn),、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,。”置身于多元時代中的道德教育,，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼,、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題,。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間,，走進(jìn)孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙,。因?yàn)?，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育,，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。
教育就是愛，愛就是教育,。愛心是人類的一種高級情感,，但是又和人類的理智,、道德、審美,、人格相互關(guān)聯(lián),。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎,？作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,，讓孩子去觸摸,、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳,，從而成長得更健康,、更茁壯吧！
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