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教育專著讀書心得體會篇一
“沒有愛,，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦,。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育,，愛學(xué)校,，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”,，令人耳目一新,，也給我很大的啟示。當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始,，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”這些他所創(chuàng)立的教育理論時,，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題,，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念,。
“從生活走向物理，再從物理走向生活”，新課標對“教”與“學(xué)”的闡述與陶老的思想一脈相承,。
對于教師的“教”，新課標倡導(dǎo)實施“探究式”教學(xué),，按新課程標準的理念,，教師教時首先依據(jù)課程目標和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標，例如：通過探究活動,，學(xué)生在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要達到什么目標,，在能力培養(yǎng)上應(yīng)突出那些方面，應(yīng)注意那些“情感,，態(tài)度,，價值觀”等方面的滲透等，在進行探究活動時教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的探究情境,，例如引入生活實例,，設(shè)計小實驗等，設(shè)計認知沖突,，使學(xué)生帶著疑問,，充滿好奇地開展探究活動。教師在設(shè)計探究活動中應(yīng)注意：
（1）探究活動要選擇那些便于學(xué)生開展活動的內(nèi)容進行,，以便有效地保證探究活動的具體實施,。
（2）探究過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極，大膽地參與,，避免包辦代替,，簡單否定。
（3）教師要參與到學(xué)生的探究活動中,，在探究活動中啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己在探究過程中進行分析,、歸納和總結(jié),，得出物理結(jié)論或規(guī)律。
盡管有的結(jié)論還是比較稚嫩的,，不太成熟的,。但是學(xué)生在探究過程中，體驗到了物理學(xué)習(xí)的快樂,，能夠在動手,、動腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究能力。有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì),。
對于學(xué)生的“學(xué)”,，新課標中強調(diào)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。新課程理念提倡“自主,、合作,、探究”式的學(xué)習(xí)方式要求讓學(xué)生積極參與教學(xué),，這就集中體現(xiàn)了新程課理念中的“活動、民主,、自由”的主題,。教師在教學(xué)設(shè)計中要注重“雙邊活動”、“雙向交流”的內(nèi)容設(shè)計,。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計中,，一要強調(diào)學(xué)生的自主探索。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí),。三要加強課堂討論,，這個步驟是消化課本知識的重要過程，也是教師從與學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問題增進與學(xué)生的感情的過程,，這里注意討論過程不要流于形式,，要有實效性，學(xué)生在教師的組織和參與下交流,、討論自主探索出學(xué)習(xí)成果,。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間,，給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識,、運用知識、表現(xiàn)自我的多種機會,，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我反思,、自我監(jiān)控，自我評價,、自我反饋的學(xué)習(xí)能力,。并將對學(xué)生觀察能力、操作能力,、表達能力和問題解決能力的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。
陶行知先生對教師職業(yè)的認識也是非常深刻的,，他認為,，教師應(yīng)“發(fā)前人所示發(fā)，明今人所未明”,，提倡教師做一個發(fā)明家,，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的,。雖然他研究的是當(dāng)時的教育問題,，但對我們今天——二十一世紀的教育，仍有很強的指導(dǎo)意義。斯人已逝,，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇,，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及教育奔走呼號,，仿佛聽到他一句句無華的語重心長的話語,。而且在閱讀完《陶行知教育名篇》之后，我們差不多都會贊成此作者更指出：“一個沒有讀過陶行知的人,，怎么可以在中國做教師呢？”
一,、“愛滿天下”——映照著陶行知人格魅力的光輝“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,；“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的人生言；“為了孩子,，甘為駱駝,。
干人有益，牛馬也做”,。在“愛滿天下”光輝思想的映照下,，我們看到了陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高風(fēng)和亮節(jié),。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法,，陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。師愛能營造出和諧,、溫馨、親切的師生關(guān)系,。在這種師生關(guān)系中,，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師對學(xué)生愛是高尚職業(yè)道德的體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語言對待他們,，使他們與自已越來越貼近。沒有對學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情,。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧,。只愛一部分學(xué)生,，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛,，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛,。”由此我想到,，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛,，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。愛的教育確是一門深而活的學(xué)問,，愛的教育將是一本大書,，讓我們每一個人學(xué)習(xí)陶行知，用愛的實踐寫下自已珍貴的而值得回味的一頁吧,。
二,、“教人求真”——折射著陶行知的人才觀念的真諦陶行知說：“千教成教，教人求真,；千學(xué)萬學(xué),，學(xué)做真人”，培養(yǎng)什么樣的人,，這一直是教育工作者,、社會十分關(guān)注的問題。
我們今天強調(diào)師德育德教育,，它的根本目的仍然是為了對學(xué)生產(chǎn)生影響,，是為了讓我們的教育培養(yǎng)出“真人”。陶行知圍繞做人之“真”,，提出了一系列具體的觀點,，從總的方面來說，就是：“求真知說真話,，追求真理做真人”,，而具體地說，“真”又體現(xiàn)在——做有人格的人：做有人格的人就是要求真知,，不求假知,；要說真話，不說假話,；要做真君子,，不做假君子,，如要做一個整個的人；做人中人,；做創(chuàng)造的人,。大而言之，陶行知教育學(xué)生言行的標準,，應(yīng)該是我們當(dāng)今整個社會的共同追求,。如今在我們的社會上，為了自已能得到眼前的利益,，有多少人昧著良心說假話,，做虧心事，欺上瞞下,，我想,，我們每一個人若都能做到陶老先生的這兩點，那我們的社會一定是一個和諧,、進步的社會。
三,、“生活即教育”——體現(xiàn)著陶行知教育魅力的藝術(shù)“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心,。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義”。既然生活教育是人類社會原來就有的,，那么是生活便是教育,，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活,，便是受好的教育,，過壞的生活，便于工作是受壞的教育”,。
他還指出,，“生活教育與生俱來，與生同去,。出世便是破蒙,；進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,，認為不以生活為中心的教育是死的教育,。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物,。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度,，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼,，震撼于他的精辟和深刻,，同時也有所不理解。
按照他的思想,，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的,，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化,。
其次,，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種種生活進行,。
教育專著讀書心得體會篇二
這個月一直在讀王嘵春老師的《教育智慧從哪里來》一書，感覺有幾點感受最深：
一,、王老師實話實說,。
面對如今鋪天蓋地的成功教育案例，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣簡單化,、輕松化,、單一化的嗎?王老師的見地我非常贊同，作為一名工作在教育一線的小學(xué)教師,，我深深地感覺到教育感化一個孩子真的是“難于上青天”!也正因為如此,，我們才需要做案例研究。我們做案例研究的根本目的在于積累經(jīng)驗與教訓(xùn),，指明研究的方向,，從而為實踐提供導(dǎo)向作用。因此,，我們做案例研究應(yīng)側(cè)重于過程和邏輯分析,，不應(yīng)側(cè)重于是否成功;側(cè)重于理智的判斷，不側(cè)重于激情燃燒,。
回顧了一下自己以前所謂的案例分析,，總好象是為了凸顯自己的成績在涂脂抹粉。其實說句心理話,，近二十年的教育教學(xué)經(jīng)驗給我最深的感受就是教育的蒼白無力,。
二、做研究不要總立足“怎么辦”?應(yīng)先找“為什么”,。
對于這一點我也感同身受,。剛開學(xué)接了個新班,，劉斌是班級的“老大難”。
一開始我總想：怎么辦才能不讓他拖班級的后腿,。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯,，并給他輔導(dǎo)功課?？墒前雽W(xué)期下來,，他依然如故，盡管在行為習(xí)慣上略有好轉(zhuǎn),，但對于學(xué)習(xí)還是能躲則躲,，能賴就賴。
經(jīng)過與家長的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子,。租住場所魚龍混雜,，他與哥哥只有狠一點才不會吃虧。至于學(xué)習(xí)因為父母沒有明確要求,、期望,，自己也就順其自然。待到落后時便索性破罐子破摔,，反正家人也無暇顧及,。而我們的學(xué)校教育又是主動或被動地采用了“學(xué)習(xí)成績”這一把丈量的尺子，于是,，成績落后的他自然就將自己列入了班級、老師和家長的對立面,，以此來保護自己,。
我想：自己即使窮三年之力也未必能使這孩子改變多少，但我至少了解了造成孩子不良習(xí)慣的主要原因——家長的疏忽與環(huán)境的影響,。是呀,，我們不應(yīng)總是責(zé)怪孩子，多從成因上找找,，我們就能以更寬容的心對待孩子,。
三、現(xiàn)代教育呼喚教育者的教育智慧,。
全書讀來,，給我最強烈的感受就是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過硬的發(fā)現(xiàn)、分析和解決在教育過程中遇到的種種“案例”,，來引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,，解決問題，糾正偏差,，形成良好的生活,、學(xué)習(xí),、做人、做事的習(xí)慣,，提高素養(yǎng),。而這一切都需要教育者獨具慧眼，不以粗暴,、簡單的方式加以歸因,、干預(yù)和壓制。重在發(fā)現(xiàn)和研究,，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因!從根本上解決學(xué)生的實際問題,，引導(dǎo)學(xué)生不斷進步。在整個教育過程中,，不僅教育好學(xué)生,，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”,。如：一個不愛學(xué)習(xí)的體育特長生,，“對學(xué)習(xí)一副無所謂的樣子”。于是老師用幾乎公式化的思維方式認為：“怎樣讓他認識到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題,?！庇谑抢蠋熼_始主動接近他，深入了解他,，談話“一開始涉及到學(xué)習(xí)的話題,，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后，在幫助他解決一個個學(xué)習(xí)困難的情況下,，經(jīng)過長期努力得到轉(zhuǎn)化,。王老師認為這位老師一開始就出現(xiàn)了問題的歸因錯誤，走了不少的“彎路”：學(xué)習(xí)的重要性是一個很常識的問題,，幾乎沒有人不明白!這位老師的這個歸因就缺乏“智慧”!“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點”,。教師面對學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”,，做的是無用功,。而智慧的提問題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢?”解決問題,，老師的愛心固然重要,，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對癥下藥,。教育智慧起碼也和愛心一樣重要!同樣,，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴，則真心換回來的很可能就不是真心,。由此可見教育智慧的重要性,。
四,、教師的心理健康是教育智慧的保障。
在教育學(xué)生的時候,，教師自己的心理健康很重要,。很多教師是這樣想事情的，剛說過不能怎么樣,，學(xué)生就公然違反,，“頂風(fēng)作案”是明擺著與老師對著干。于是火冒三丈,，處理起來“簡單,、粗暴”，一頓訓(xùn)責(zé),，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見影,。可以說這是教師在使用權(quán)力壓制學(xué)生——“拼力氣”,，學(xué)生是否真的服氣很難說,。也可以說這種教育方法是在“制造敵人”。而教師的教育智慧在很多時候體現(xiàn)在教師能否“化敵為友”的能力上,，要做到化敵為友,，教師要有科學(xué)的精神，研究的心態(tài),，前提是教師自己心理要健康,。王老師說;“人有研究的心態(tài)，他是不會向研究對象發(fā)脾氣的……恰恰相反,，你得想辦法使自己的認識客觀地反映對方的現(xiàn)實狀況,。這是科學(xué)的思維方式?！蔽蚁?，人的寬容度可以體現(xiàn)一個人的心理健康水平,，只有心中容得下他人的人,，才可以冷靜的面對意外情況，舉重若輕,，把麻煩釀成快樂,。可見教師的心理健康有多么重要,。
教育專著讀書心得體會篇三
課堂教學(xué)是動態(tài)生成的過程,，在這個過程中，教師應(yīng)創(chuàng)造性的使用教材,，積極收集有效的生成資源,，重組課堂信息,，生成有效的教學(xué)過程。而學(xué)生,，在課堂上的學(xué)習(xí)活動也是非常重要的,，學(xué)生對知識的反應(yīng)直接影響著一堂課的成功與否。所以,，師生課堂的雙邊活動在我看來是一堂課的重點之一,，也是課堂靈魂的一部分。師生互動的成功與否也跟教師對課堂的控制有關(guān),。
通過教育讀書研討,，讓我在語文教學(xué)工作中能夠不斷地提升自己，鍛煉自己,。講《荷葉圓圓》這堂課中,，我給予學(xué)生足夠多的時間讓學(xué)生與老師一起共同學(xué)習(xí)生字詞，共同游戲,、開火車等多種形式,，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)，互相評價等,。學(xué)生在活動中全都積極主動地參與,，這些雙邊活動都取得了良好的效果。
語言教學(xué)是教師與學(xué)生之間的雙邊活動,，在這種活動中,，如果正確把握教師與學(xué)生在課堂中的關(guān)系是非常重要。然后教師發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用與學(xué)生一起學(xué)習(xí)這幾個要求學(xué)生會聽,、說,、認、讀的生字,。將課本語言融入實際情景中,，還突出了創(chuàng)造性使用教材的特點。這樣一來,，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動地獲取到知識,，整個活動中，學(xué)生感到教師不僅是他們傳授知識的.人,，還是他們的朋友,、伙伴，形成了平等和諧的師生氛圍,，學(xué)生與教師達到融洽,，情感交流的目的，使師生的雙邊活動有成效。
教育專著讀書心得體會篇四
我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書,，有了很深的感悟,。中華民族是一個誠實守信、勤儉節(jié)約,、正直無私,、自律自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界,，它要求人們誠信,、廉潔、正直,。這本《廉潔教育讀本》讓我真正懂得什么是真正的廉潔,，也讓我知道了許多清正廉潔的人，比如："四知"先生楊震,、不謂五斗米折腰的陶淵明,、兩袖清風(fēng)的于謙、敢于直言的魏征,、忠于職守的蔣伊,、清正廉潔的許恪、周恩來廉潔奉公和毛澤東不搞特殊……這本書里可有很多這樣的小故事呢!
正氣,，是這本書的一個小章節(jié),，那一個個從古到今的故事里，我看到了正氣,，面對邪惡為了正義,，他們寧可死也不違背自己的良心。從遙遠的古代到科技發(fā)達的今天,，無論何時,，都有一批人是正義的化身和代表，他們用自己的行動甚至生命來維護正義,，感動著一代又一代人,。其實每個人都有那么一股別人無法比擬的正氣，關(guān)鍵在于你是否去運用,。在以前,，我也認為正氣這一詞是一個崇高得讓人敬佩的東西，而這種東西是我無法擁有的,。但現(xiàn)在我明白了,，其實我也可以了履行這項義務(wù),。例如有一次早晨我騎車上學(xué),，走到十字路口,，紅燈亮了,，我剎車停在那里等待,。這時從我旁邊竄出一位老大爺,，急速地過馬路，差點兒和一輛汽車相撞,。這時綠燈亮了,，我使勁蹬車追上老大爺，對老大爺說："老伯伯,，您剛才闖紅燈了,，這樣很危險的。"老大爺難為情地說："不瞞你說,，我看不懂紅燈,、綠燈，在市區(qū)我被警察罵過好幾次了,。"我說："你要看馬路對面的燈,，要是綠燈才能通過。"老大爺連聲說："謝謝你,，我懂了,。你真是個好孩子。",。
我現(xiàn)在雖然不可能做什么驚天動地的',、引人注目的大事，但路見不平出手相助是我能做到的,，可能會帶來別人的嘲諷,，甚至?xí)形ｋU，但是我做了,，我就問心無愧,，做人就要對得起良心，讓我心中的正氣之樹健康成長,。如果總是畏首畏尾,，怕得罪人，那么最終是無法得到那正氣之樹所帶來的喜悅,，自己也最終墜落成一個勢利小人,，偽君子。愿每個人都能誠信,、廉潔,、正直。
教育專著讀書心得體會篇五
愉快的暑假生活開始了,，學(xué)校開展假期讀書活動,，我在朋友家借了一本教育類書籍：朱永新所著的?新教育之夢?讀了起來。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者，他在書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面,，讀后使人振奮,。?新教育之夢?提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野,、新視角,。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得,，朱教授的?新教育之夢?,，讓我們教師尋找到了一條突破自我開展的道路，也為今后的教育指明了方向,。
全書共分十章,，分別是理想的德育、理想的智育,、理想的體育,、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育,、理想的學(xué)校,、理想的教師、理想的校長,、理想的學(xué)生和理想的父母,。
在該書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事,。英國有一個退休老師,，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊,。那是他以前31位孩子的習(xí)作,，作文的題目是?未來我是——?。31個孩子有31個夢想,，有想當(dāng)總統(tǒng)的,，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的,，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一那么啟事,，不久,，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者,、企業(yè)家,、官員,，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了,，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,，他認為,，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史,。正當(dāng)布羅迪猜想著各種可能,，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信,，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,，同時也感動萬分。信中說,，那個叫戴維的就是我,，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過,，我已不需要那個本子,，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里,，沒有一天放棄過,。50年過去了，可以說,，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想,。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想,，誰就能夢想成真,；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想,。
朱永新在?新教育之夢?中說：“讀書,，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑,。〞“因此,，實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’,，建立起‘書香校園’,。〞“理想的德育,，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話,，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,，升華自己的人格……〞因此，我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大量地進行課外閱讀,，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞,，?三字經(jīng)??弟子規(guī)??論語?等。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力,，提高語文水平,，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操,，凈化靈魂,，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎,？鼓勵孩子們讀書,，也許會使學(xué)生的負擔(dān)加重一些，玩的時間少了一些,，但是當(dāng)孩子們從書中得到快樂時,，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人的道理時，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時,，那么這種所謂的負擔(dān)能使他們受益終身,，這樣的`好事為什么不堅持呢？我想,，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書,，還要在這方面加強指導(dǎo)。
通過閱讀?新教育之夢?.我深深地體會到作為一名合格的教師,。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一,、要有“激情〞。
讀朱永新先生的?新教育之夢?時,，,、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，特別有激情,，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生,，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換,，課堂教學(xué)也就會很成功。
二,、要有“愛心〞,。
有人說“沒有愛就沒有教育〞,，這句話很實在，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊重的老師,。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書,。〞怎樣來“用心〞對待我們教育,，“用心〞關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,，便于學(xué)生形成健康的心理,。
三,、要有“責(zé)任心〞。
有人贊美教師,，把教師比作蠟燭,，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師,。不管教師是蠟燭也好,，還是人類靈魂工程師也好，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任,。三十年的教師生涯告訴我,，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很重要的,，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能,，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與開展，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會,。
四,、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)〞。
要勝任新課改需要,，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂,，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,，調(diào)動和感染學(xué)生；另外,，扎實的根底,，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
五,、要有“健康的個性〞,。
古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范。在這句話里說明了,，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正，所謂“身正〞,，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容，教師要充滿自信,，教師要堅韌,、堅強、不向挫折彎腰,，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時,，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,，去感染學(xué)生。
“沒有愛,，就沒有教育〞,，前蘇聯(lián)教育家馬可邊柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育,，他愛教育，愛學(xué)校,，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人〞，令人耳目一新,，也給我很大的啟示,。當(dāng)通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成〞“生活即教育〞“教學(xué)做合一〞這些他所創(chuàng)立的教育理論時,，不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻,。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念,。
“從生活走向物理,，再從物理走向生活〞，新課標對“教〞與“學(xué)〞的闡述與陶老的思想一脈相承,。
對于教師的“教〞,，新課標倡導(dǎo)實施“探究式〞教學(xué),，按新課程標準的理念，教師教時首先依據(jù)課程目標和教學(xué)內(nèi)容確定教學(xué)目標,，例如：通過探究活動,，學(xué)生在科學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)上要到達什么目標，在能力培養(yǎng)上應(yīng)突出那些方面,，應(yīng)注意那些“情感,，態(tài)度，價值觀〞等方面的滲透等,，在進行探究活動時教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一定的探究情境,，例如引入生活實例，設(shè)計小實驗等,，設(shè)計認知沖突,，使學(xué)生帶著疑問，充滿好奇地開展探究活動,。教師在設(shè)計探究活動中應(yīng)注意：
〔1〕探究活動要選擇那些便于學(xué)生開展活動的內(nèi)容進行,，以便有效地保證探究活動的具體實施,。
〔2〕探究過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極,，大膽地參與，防止包辦代替,，簡單否認,。
〔3〕教師要參與到學(xué)生的探究活動中，在探究活動中啟發(fā),、引導(dǎo)學(xué)生,，讓學(xué)生自己在探究過程中進行分析、歸納和總結(jié),，得出物理結(jié)論或規(guī)律,。
盡管有的結(jié)論還是比擬稚嫩的，不太成熟的,。但是學(xué)生在探究過程中,，體驗到了物理學(xué)習(xí)的快樂，能夠在動手,、動腦中養(yǎng)成良好的科學(xué)探究精神和探究能力,。有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
對于學(xué)生的“學(xué)〞,，新課標中強調(diào)重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),。新課程理念提倡“自主、合作,、探究〞式的學(xué)習(xí)方式要求讓學(xué)生積極參與教學(xué),，這就集中表達了新程課理念中的“活動,、民主、自由〞的主題,。教師在教學(xué)設(shè)計中要注重“雙邊活動〞,、“雙向交流〞的內(nèi)容設(shè)計。在學(xué)習(xí)方法設(shè)計中,，一要強調(diào)學(xué)生的自主探索,。二要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。三要加強課堂討論,，這個步驟是消化課本知識的重要過程,，也是教師從與學(xué)生的討論中發(fā)現(xiàn)存在的問題增進與學(xué)生的感情的過程，這里注意討論過程不要流于形式,，要有實效性,，學(xué)生在教師的組織和參與下交流、討論自主探索出學(xué)習(xí)成果,。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意給學(xué)生留出發(fā)揮自主性,、積極性和創(chuàng)造性的空間，給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識,、運用知識,、表現(xiàn)自我的多種時機，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我反思,、自我監(jiān)控,，自我評價、自我反應(yīng)的學(xué)習(xí)能力,。并將對學(xué)生觀察能力,、操作能力、表達能力和問題解決能力的訓(xùn)練貫穿于課堂教學(xué)的始終,，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力,。
教育專著讀書心得體會篇六
每個人都應(yīng)該有讀書的習(xí)慣，書到用時方恨少,，事非經(jīng)過不知難,。讀書能增強人的文化素養(yǎng)，提高人的語言水平,，并在文化素養(yǎng)的提高中不斷成長,。我們一起來寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準備撰寫“教育專著讀書心得體會”,，下面小編收集了相關(guān)的素材,，供大家寫文參考！
通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一,，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合,。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合,。實踐性與科學(xué)性,、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注,，提出了中國道德教育目標,、內(nèi)容、方法,、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想,。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合,。第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想,，或許我們會從中獲得一些啟示,。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸,，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼,，又起著潛移默化的作用,，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標,?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書,?！币恍┙處煟桃荒?，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師,，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師,，他們的成就是不一樣的,。因此，作為一個教師,，我覺得應(yīng)該具有不探索,、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠,。此乃感觸一,。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力,。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識,，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí),，學(xué)會使用，學(xué)會生存,，學(xué)會做人,。”教師既是學(xué)生的伙伴,，又是教學(xué)的組織者,，誘導(dǎo)者，促進者;教師是“學(xué)生式的教師”,，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí),，共同發(fā)展,。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識,，也學(xué)習(xí)師生共同探究,，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識,，使學(xué)生的認知解決,，實用，貼近,。教師要學(xué)會合作,，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持,，教師要善于運用支持的策略,，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學(xué)生的主體地位,，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手,，更加努力,，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識,，充滿了對工作的滿腔熱忱,，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師,。
行耐心教育,，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿,，以寬容,、信任為橋梁，經(jīng)過耐心,、細心的轉(zhuǎn)化工作,，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的,，我們所作出的努力一定會收到成效,。轉(zhuǎn)化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心,，春風(fēng)化雨,，讓愛之花常開在后進生心里，那么,，轉(zhuǎn)化后進生就不是一件難事了,。讓我們以春天般的溫暖，使后進生不斷取得進步,，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì),，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書,，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容,，更是感觸頗深,。“理想的教師,，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個自信,、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個善于合作,，具有人格魅力的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個堅韌,、剛強、不向挫折彎腰的教師,?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞,，而且在研究的方法上也給予了無形的指點,。比如，他在論及“理想的教師,，應(yīng)該是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學(xué)生的問題,，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)?。教師只有對學(xué)生充滿愛心,，才會去賞識他們，激勵他們,，讓他們享受到成功的快樂,。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度,，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度,，尤其在考試到來的時候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色,。讀了他的論述以后,，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生,、賞識學(xué)生,，學(xué)生才會真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個體會,。作為一名教育工作者,，追求是我們永恒的主題,。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負,。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章,，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
一,、王老師實話實說。
面對如今鋪天蓋地的成功教育案例,，王老師提出質(zhì)疑：教育事業(yè)真是這樣簡單化,、輕松化、單一化的嗎?王老師的見地我非常贊同,，作為一名工作在教育一線的小學(xué)教師,，我深深地感覺到教育感化一個孩子真的是“難于上青天”!也正因為如此，我們才需要做案例研究,。我們做案例研究的根本目的在于積累經(jīng)驗與教訓(xùn),，指明研究的方向，從而為實踐提供導(dǎo)向作用,。因此,，我們做案例研究應(yīng)側(cè)重于過程和邏輯分析，不應(yīng)側(cè)重于是否成功;側(cè)重于理智的判斷,，不側(cè)重于激情燃燒,。
回顧了一下自己以前所謂的案例分析，總好象是為了凸顯自己的成績在涂脂抹粉,。其實說句心理話,，近二十年的教育教學(xué)經(jīng)驗給我最深的感受就是教育的蒼白無力。
二,、做研究不要總立足“怎么辦”?應(yīng)先找“為什么”,。
對于這一點我也感同身受。剛開學(xué)接了個新班,，劉斌是班級的“老大難”,。
一開始我總想：怎么辦才能不讓他拖班級的后腿。于是天天中午留他在學(xué)校與我一塊兒吃飯,，并給他輔導(dǎo)功課,。可是半學(xué)期下來,，他依然如故,，盡管在行為習(xí)慣上略有好轉(zhuǎn)，但對于學(xué)習(xí)還是能躲則躲,，能賴就賴,。
經(jīng)過與家長的多次接觸我逐步了解到由于父母忙于生意疏于管教孩子。租住場所魚龍混雜,，他與哥哥只有狠一點才不會吃虧,。至于學(xué)習(xí)因為父母沒有明確要求、期望,，自己也就順其自然,。待到落后時便索性破罐子破摔，反正家人也無暇顧及,。而我們的學(xué)校教育又是主動或被動地采用了“學(xué)習(xí)成績”這一把丈量的尺子,，于是，成績落后的他自然就將自己列入了班級,、老師和家長的對立面,，以此來保護自己。
我想：自己即使窮三年之力也未必能使這孩子改變多少,，但我至少了解了造成孩子不良習(xí)慣的主要原因——家長的疏忽與環(huán)境的影響,。是呀，我們不應(yīng)總是責(zé)怪孩子,，多從成因上找找,，我們就能以更寬容的心對待孩子。
三,、現(xiàn)代教育呼喚教育者的教育智慧,。
全書讀來，給我最強烈的感受就是：現(xiàn)代教育要求教育者練就一身過硬的發(fā)現(xiàn),、分析和解決在教育過程中遇到的種.種“案例”,，來引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題,，糾正偏差,，形成良好的生活、學(xué)習(xí),、做人,、做事的習(xí)慣，提高素養(yǎng),。而這一切都需要教育者獨具慧眼,，不以粗暴、簡單的方式加以歸因,、干預(yù)和壓制,。重在發(fā)現(xiàn)和研究,，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因!從根本上解決學(xué)生的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進步,。在整個教育過程中,，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平,，成為一個深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”,。如：一個不愛學(xué)習(xí)的體育特長生，“對學(xué)習(xí)一副無所謂的樣子”,。于是老師用幾乎公式化的思維方式認為：“怎樣讓他認識到學(xué)習(xí)的重要性成了我的首要難題,。”于是老師開始主動接近他,，深入了解他,，談話“一開始涉及到學(xué)習(xí)的話題，他就有些退縮”最終起作用的還是老師在獲得他的信任之后,，在幫助他解決一個個學(xué)習(xí)困難的情況下,，經(jīng)過長期努力得到轉(zhuǎn)化。王老師認為這位老師一開始就出現(xiàn)了問題的歸因錯誤,，走了不少的“彎路”：學(xué)習(xí)的重要性是一個很常識的問題,，幾乎沒有人不明白!這位老師的這個歸因就缺乏“智慧”!“這也是目前中小學(xué)教師工作的普遍弱點”。教師面對學(xué)習(xí)障礙學(xué)生大談學(xué)習(xí)的重要性,，就是做讓學(xué)生更反感的“傻事”,，做的是無用功。而智慧的提問題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要,，為什么還不起勁呢?”解決問題,，老師的愛心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力,，就如同醫(yī)生要能對癥下藥,。教育智慧起碼也和愛心一樣重要!同樣，老師的真心如果沒有更多的智慧相伴,，則真心換回來的很可能就不是真心,。由此可見教育智慧的重要性。
四,、教師的心理健康是教育智慧的保障,。
在教育學(xué)生的時候，教師自己的心理健康很重要,。很多教師是這樣想事情的,，剛說過不能怎么樣，學(xué)生就公然違反，“頂風(fēng)作案”是明擺著與老師對著干,。于是火冒三丈,，處理起來“簡單、粗暴”,，一頓訓(xùn)責(zé),，學(xué)生在高壓之下似乎也立竿見影,?？梢哉f這是教師在使用權(quán)力壓制學(xué)生——“拼力氣”，學(xué)生是否真的服氣很難說,。也可以說這種教育方法是在“制造敵人”,。而教師的教育智慧在很多時候體現(xiàn)在教師能否“化敵為友”的能力上，要做到化敵為友,，教師要有科學(xué)的精神,，研究的心態(tài)，前提是教師自己心理要健康,。王老師說;“人有研究的心態(tài),，他是不會向研究對象發(fā)脾氣的……恰恰相反，你得想辦法使自己的認識客觀地反映對方的現(xiàn)實狀況,。這是科學(xué)的思維方式,。”我想,，人的寬容度可以體現(xiàn)一個人的心理健康水平,，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對意外情況,，舉重若輕,，把麻煩釀成快樂?？梢娊處煹男睦斫】涤卸嗝粗匾?。
他說：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書開始的，我真正的教育人生也是從讀書開始的,。讀書使我頓悟了教育,，教育，使我頓悟了人生,。教育是與讀書連在一起的,，書是最重要的教育資源。健全人格,、高尚道德情操的養(yǎng)成,，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建,，都離不開書,。一個人在他相應(yīng)的年齡階段,，如果沒有讀過適合他的書，那將是終生無法彌補的缺憾,。李老師之所以能從教師---校長---局長---教育家一路走過來,，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他走到哪里,，就把讀書的種子播撒到哪里,。
他以自身和專家、大師的成長經(jīng)歷,，告訴每一個孩子和每一位家長：播種行為,，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格,，收獲命運,。在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的今天,，作為一名教師必須堅持學(xué)習(xí),。今天倡導(dǎo)教師多讀書活動，其實更多的是要求教師要處在真正的讀書狀態(tài),。做一個善于讀書,，知識淵博，視野廣闊的讀書人,，而不是只在原有知識水平上,，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個正在發(fā)生巨大的,、深刻變化的時代,，新學(xué)科、新知識迎面而來,，只有學(xué)習(xí),，才能豐富自己，才不會落后,，不會被時代淘汰,，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革,，逼人的教育形式---我們沒有時間再去重復(fù),，去等待，去觀望,。人生是一條奔騰不息的河流,，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越,，但不是超越所有的人,，而是要超越自己，超越自己的過去,。
教育專著讀書心得體會篇七
拜讀了《新教育之夢》一書之后,，我不再怕自己老了怎么辦？不再問自己還要教多少年書,？還可以跳,、唱多久？因為我知道了“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書”,。朱教授說“一些人，他教了一年,，然后重復(fù)了五年，十年,，及至一輩子,；有些人，實實在在地教了五年,。一個實實在在教五年的人,，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的,?！币虼耍易非笞饕粋€實實在在的教師：一個胸懷理想,，充滿激情和詩意的老師,；一個自信、自強,、勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師,；一個善于合作,，堅韌、剛強,、不向挫折彎腰,，關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感,，具有人格魅力的老師,；一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的老師；一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的老師,，我相信那必將是一個永遠年輕老師。
花兒不會因為畏懼凋謝而后悔綻放,，小溪不會因為畏懼干涸而放棄流淌,，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價值,。作為幼兒教師,，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”,，使它發(fā)揮生命真正的價值,，那便是最自然，最從容的生存蘊意,。我愿自己生命中最美麗的一陣子時光留給蘋果樹下的孩子們,，和他們快樂的學(xué)習(xí)、游戲,。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢”譜寫自己輝煌的“一輩子”,！
教育專著讀書心得體會篇八
通讀全書，我們認為它有如下幾個明顯特點：第一,，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合,。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合,。實踐性與科學(xué)性,、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注,，提出了中國道德教育目標,、內(nèi)容、方法,、體制等創(chuàng)新的具有較強實踐價值的具體構(gòu)想,。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合,。第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想,，或許我們會從中獲得一些啟示,。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸,，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,，它充滿著靈性與智慧,，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用,，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標,。“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。”一些教師,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年,。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師,，他們的成就是不一樣的。因此,，作為一個教師,，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,，做一個教育上的有心人,，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。此乃感觸一,。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力,。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識,，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí),，學(xué)會使用，學(xué)會生存,，學(xué)會做人,。”教師既是學(xué)生的伙伴,，又是教學(xué)的組織者,，誘導(dǎo)者，促進者;教師是“學(xué)生式的教師”,，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí),，共同發(fā)展,。課堂上,，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究,，發(fā)展,，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認知解決,，實用,，貼近。教師要學(xué)會合作,，要善于向別人學(xué)習(xí),，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略,，使兒童獲得更多的探究機會,。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，探究發(fā)現(xiàn),，讓我們攜手，更加努力,，更加勤奮,，充滿了愛，充滿了知識,，充滿了對工作的滿腔熱忱,，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師,。
行耐心教育,，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿,，以寬容,、信任為橋梁，經(jīng)過耐心,、細心的轉(zhuǎn)化工作,，并持之以恒，后進生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的,，我們所作出的努力一定會收到成效,。轉(zhuǎn)化后進生是一項艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心,，春風(fēng)化雨,，讓愛之花常開在后進生心里，那么,，轉(zhuǎn)化后進生就不是一件難事了,。讓我們以春天般的溫暖,，使后進生不斷取得進步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì),，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳,。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,，而這本書一下子就把我喚醒了,。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深,?！袄硐氲慕處煟瑧?yīng)該是一個胸懷理想,，充滿激情和詩意的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個自信、自強,、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運,，具有社會責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌,、剛強、不向挫折彎腰的教師,?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點的時候，不但在精神上給我以鼓舞,，而且在研究的方法上也給予了無形的指點,。比如，他在論及“理想的教師,，應(yīng)該是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師”的時候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學(xué)生的問題,，在我們手上,，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)摺＝處熤挥袑W(xué)生充滿愛心,，才會去賞識他們,，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂,。讀了他的這些論述,，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度,，尤其在考試到來的時候,，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后,，我決心改變自己的形象,，只有真心愛學(xué)生、賞識學(xué)生,，學(xué)生才會真正得到發(fā)展,，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者,，追求是我們永恒的主題,。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負,。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章,，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
教育專著讀書心得體會篇九
愉快的暑假生活開始了,，學(xué)校開展假期讀書活動，我在朋友家借了一本教育類書籍：朱永新所著的《新教育之夢》讀了起來,。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者,，他在書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，讀后使人振奮,?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐耄o我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野,、新視角,。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得,，朱教授的《新教育之夢》,，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路,，也為今后的教育指明了方向。
全書共分十章,，分別是理想的德育,、理想的智育、理想的體育,、理想的美育,、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學(xué)校,、理想的教師,、理想的校長、理想的學(xué)生和理想的父母,。
在該書的序言中,，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師,，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時,，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊。那是他以前31位孩子的習(xí)作,，作文的題目是《未來我是——》,。31個孩子有31個夢想，有想當(dāng)總統(tǒng)的,，有想當(dāng)馴狗師的,，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想,。他在報紙上刊登了一則啟事，不久,，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家,、官員,，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了,，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,，他認為,，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史,。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時,，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,，同時也感動萬分,。信中說，那個叫戴維的就是我,，感謝您還為我保存著兒時的夢想,。不過，我已不需要那個本子,，因為從那時起,，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過,。50年過去了,，可以說，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想,。今天,，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前,。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真,；誰能不懈地追尋理想,，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。
朱永新在《新教育之夢》中說：“讀書,，是孩子們凈化靈魂,、升華人格的一個非常重要的途徑?！薄耙虼?，實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’,，建立起‘書香校園’,。”“理想的德育,，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友,，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,，升華自己的人格……”因此,，我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大量地進行課外閱讀，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等,。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力,，提高語文水平，增長他們的知識,，更重要的是能夠陶冶情操,，凈化靈魂，升華人格,，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎,？鼓勵孩子們讀書，也許會使學(xué)生的負擔(dān)加重一些,，玩的時間少了一些,，但是當(dāng)孩子們從書中得到快樂時，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人的道理時,，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時,，那么這種所謂的負擔(dān)能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢,？我想,，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強指導(dǎo),。
通過閱讀《新教育之夢》.我深深地體會到作為一名合格的教師,。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢》時，,、讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，特別有激情,，我們用這種激情去感染學(xué)生,，調(diào)動學(xué)生，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換,，課堂教學(xué)也就會很成功,。
有人說“沒有愛就沒有教育”，這句話很實在,，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊重的老師。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。”怎樣來“用心”對待我們教育,，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生,。教師富有愛心，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受，便于學(xué)生形成健康的心理,。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭,，燃燒自己照亮別人,。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好,，還是人類靈魂工程師也好,，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我,，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外,，教師的責(zé)任心是很重要的，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能,，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會。
要勝任新課改需要,，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)，使我們很容易駕馭課堂,，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,，調(diào)動和感染學(xué)生；另外,，扎實的基礎(chǔ),，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范,。在這句話里說明了，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正,，所謂“身正”，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容,，教師要充滿自信，教師要堅韌,、剛強,、不向挫折彎腰，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽,。教師在教育學(xué)生同時，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生，去感染學(xué)生,。
教育專著讀書心得體會篇十
通過閱讀《新教育之夢》.我深深地體會到作為一名合格的教師,。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、要有“激情”,。
讀朱永新先生的《新教育之夢》時,，、讓你感覺到你不是在讀書,，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，特別有激情，我們用這種激情去感染學(xué)生,，調(diào)動學(xué)生,，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換，課堂教學(xué)也就會很成功,。
二,、要有“愛心”。
有人說“沒有愛就沒有教育”,，這句話很實在,，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師,。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,?！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃坝眯摹标P(guān)注我們的每一位學(xué)生,。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,，便于學(xué)生形成健康的心理。
三,、要有“責(zé)任心”,。
有人贊美教師，把教師比作蠟燭,，燃燒自己照亮別人,。也有人把教師比作人類靈魂的工程師。不管教師是蠟燭也好,，還是人類靈魂工程師也好,，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任。三十年的教師生涯告訴我,，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外,，教師的責(zé)任心是很重要的,，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會,。
四、要有“扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)”,。
要勝任新課改需要,，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu)。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,，調(diào)動和感染學(xué)生,；另外，扎實的基礎(chǔ),，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念,。
五、要有“健康的個性”,。
古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范。在這句話里說明了,，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正，所謂“身正”,，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容，教師要充滿自信,，教師要堅韌,、剛強、不向挫折彎腰,，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時,，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,，去感染學(xué)生。
教育專著讀書心得體會篇十一
新世紀教育事業(yè)的飛速開展,，對我們教育工作者而言,，既是機遇，又是挑戰(zhàn),，讀教育專著讀后感,。教育新形勢下,，對加強教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì),，非常必要,。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓,?！被顒又校救艘彩芤娑喽?。
教育需要思想,。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者,，有思想的教育刊物,，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求,。
一句話,，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋,、行尸走肉;沒有了思想,，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會一事無成,、枉度此生,。
做一個有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為,，用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變，行動改變;行動改變,，命運改變”,。命運的改變，遠遠不只是個人命運的改變,，也將是整個國家和民族命運的改變,。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中,，倘假設(shè)有豐富的思想熠熠生輝，倘假設(shè)有豐富的思想相互碰撞,，倘假設(shè)有高尚,、豐富、獨到,、深刻的思想來鼓舞人心,，我們的事業(yè),，我們的人生，才更有趣味,，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代,，無比珍貴的生命,。
思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險,，需要膽識,，需要勇氣，也需要寬松,、寬容的氣氛,。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護生長思想的土壤,，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間,，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中,，自由地舞蹈。
《教育——財富蘊藏其中》這篇報告中指出：“教育的根本作用,，似乎比任何時候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思考,、判斷、感情和想象方面的自由,，讀后感《讀教育專著讀后感》,。”
與“自由”相對的是壓抑,、禁錮,、灌輸、奴役,、摧殘,、踐踏、束縛,、鉗制……這是兩種向度的力量,。教育保證自由，意味著教育是探索,，是啟蒙,，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識,，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,，而不是防范,。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來,，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來,，把人從依附、盲從和定勢中解放出來,，把人從習(xí)俗,、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來,，這就是教育的使命,。
任何教育無論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點,，致力于人自由而全面的開展都應(yīng)是其安身立命之所,，都是其根系所在，人的自由,、解放,、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)“教育在歷史上第一次在為不可知的未來效勞,，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大,，教師第一次不得不拋去因豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué),。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景,。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的?！?《給教師的一百條新建議》在教育新形勢下,做一個與時俱進的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí),，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習(xí),，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是人深層的精神需要,，是“思接千載,，視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的,，但更是快樂的,，是一種用努力釀造的快樂。學(xué)習(xí)是一種交流,，是一種滋潤,，也是內(nèi)省與自察,。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅在心頭升起,，飄蕩的靈魂也漸漸歸于平靜,，讓自己始終保持著一份純潔而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實,，介入生活,，創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠我們自己,。我們通過學(xué)習(xí),，讓知識活化成了諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng),、風(fēng)度,、氣質(zhì)、幽默感,，對人尊重的態(tài)度,，以及對真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在,。最終,，因為學(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作,，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實現(xiàn)了我們美好的生活,。
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書,，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了,。
細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書,，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長,，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題,，韓愈說的“傳道、授業(yè),、解惑也”,，常常在耳旁響起，可時代開展到今日,，教師不能只是“教書匠”,，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚,，更應(yīng)授人以漁”,，諸如此類至理名言,，更是隨處可見，可是,，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著,。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經(jīng)實踐過,、經(jīng)歷過的小故事,。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中,，李希貴老師一再強調(diào),，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容,，如此而已,。”“教育本來挺簡單,，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了,。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主,、平等,，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”,，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”,。“表揚學(xué)生要鋪張,，批評學(xué)生要吝嗇,。”多么樸實的語言,，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念,，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌,。是啊,，教育確實很簡單，一腔真愛,，一份寬容,。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育,，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣,，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草,，遭遇病蟲害為它灑藥,，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個安康的環(huán)境下一天一天長大,，直到秋天收獲果實,，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候,，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長,，更希望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們,，希望他們?nèi)课詹妷哑饋?。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不一定會你給什么就吸收什么,，他們總是挑自己喜愛的零食去吃,，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡,，協(xié)調(diào)搭配的問題,，只要口感好就行。
書中提出,，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈,、思維和情感，而不是束縛人,，壓抑人,，限制人,。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力,，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標開展,，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的.喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像,。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育,，是不動聲色的教育,。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氣氛,，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良,、民主,、寬容、仁愛,，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤,，失去了它們,，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到成人世界充分尊重的時候,，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候,，也就是一個人的心智自覺開啟的時候,。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值,，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當(dāng)孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛,，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師,，也就是孩子熱愛這門學(xué)科,，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧,，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū),。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容,。把簡單的事情天天做好，就是不簡單,。
教育專著讀書心得體會篇十二
魏書生思想席卷中國教育界,，但始終也沒能真正去讀一些關(guān)于他的教育理念這方面的著作。前段時間去書店看到了魏書生寫的專著,，順便買了本，這幾天也一直在翻閱,，從中我發(fā)現(xiàn)書中他寫到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的,，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法,。粗略拜讀了以后，我從書上真實體會到了魏書生的人格魅力,。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈,，為教育大潮中的師者們指明了航向!同時也為我們這些青年教師提供了一些實實在在的教育思路。
作為一名政治教師,，由于其學(xué)科的特殊性,，一昧的盲目付出并不能得到預(yù)想中的回報，照本宣科換來的只是下面學(xué)生暈暈欲睡的結(jié)果,。如何讓學(xué)生重視這門學(xué)科?如何讓學(xué)生愿意主動去學(xué)習(xí)這門學(xué)科?可能比備課教學(xué)更為重要。
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話;兩本書;三個魅力;四字精髓;五點啟示;六步教學(xué)法;七個一分鐘,。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想,。其中的“三個魅力”讓我的內(nèi)心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力,、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經(jīng)歷勉勵著取經(jīng)者要做到“天人合一,，解放自我”,，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡,。做為一個師者,，不能用狹隘的人與人之間權(quán)與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值,，我們要努力管理好自己的內(nèi)心世界，作自己的心靈主人,，胸懷坦蕩,，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內(nèi)心的大智慧,，真正的將生命付于教育事業(yè),，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考,、學(xué)習(xí)與進步,，自強不息，真正做到博學(xué)為師,，厚德為范,。
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上,，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外;不僅僅是體現(xiàn)在教書上,，而是體現(xiàn)在育人上;不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上;不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué),，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣,。所以,，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上,。因此,，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué),，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系,，而存在著一種普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力,，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會學(xué)習(xí)是通向21世紀的個人護照,。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué),，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向,。要使學(xué)生會學(xué),，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時,，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進,，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃,，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣,，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系,，同樣是課堂,，有的教師視為畏途,，有的教師則視為樂園,。魏書生上課,，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞,，忽而屏息凝神,，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué),，方法靈活是他的特點,。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證,。因此,，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法,，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué),，改進教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。蘇霍姆林斯基強調(diào),，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面,，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義,。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué),，就是要通過各種教法找到興趣的源泉,，他認為，教師講課,，寡淡無味,，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛,，在課堂上,，趣事，樂事層出不窮,，學(xué)生思維可以馳騁,，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之,，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣,，愛上了他并迷上了他,。
新的事物，學(xué)生會有興趣,。變換教學(xué)方法從中得到快樂,，學(xué)習(xí)興趣就會成倍增長。魏書生老師在?；蛲獾刂v課,，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法,，幫學(xué)生制定一些語文學(xué)習(xí)的規(guī)矩,，制度，計劃,，在一些方面使學(xué)生有法可依,，有章可循，有老規(guī)矩可遵守,。在一些方面讓學(xué)生猜的透,，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上,，在一些小的技術(shù),，技巧問題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透,。越猜的半透不透,，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃,。與教師感情越進,，對教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心,，用通俗的語言來表述就是兩個字--商量,。魏書生在全國乃至香港、中國臺灣出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容,，有時還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么,。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí),、認識學(xué)生,、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了,。
魏書生敢于上真課,，不懼怕學(xué)生不熟、教材不熟所帶來的"預(yù)案"無法進行,。盡管我們不能說魏書生心中就沒有預(yù)案,，但是可以肯定地說魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的;我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過程一步步表演下來--學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教,，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的,，并且千方百計的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué),。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的,，用"此時無聲勝有聲,，于無聲處起驚雷"來形容是不過分的。其一,、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中,，用魏書生自己的話來說那就是"師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的"他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離,，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石,。其二,、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為"商量"的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心,，使你無法拒絕它而走神,，每個學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了"因材施教"原則,，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā),，對不同個性特點和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個性特點而進行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證,。
同時魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng),。創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,。在經(jīng)濟時代,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神,，創(chuàng)新意識,，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說“一件事有一百種做法”,。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生,，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開想象,，而沒有想象,，就沒有創(chuàng)新。茅以升說“世界上沒有生而知之的圣人,。而只有學(xué)而知之的天才,?！鼻捌嚧笸醺Ｌ卣f“不創(chuàng)新，就滅亡,?！蔽簳约簩?chuàng)新認識和創(chuàng)新能力的體驗是非常深刻的，他從教學(xué)實踐中總結(jié)出來的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗是很豐富的,。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù),，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味,，用個人的性格魅力,，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生,。課堂雖小,，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進去,，人了門,，師生雙方都有無窮的樂趣，能極大地提高教學(xué)效率,。魏書生說：“我只是在人口處,，悟到了點滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法,，還在前面等著我,。”
教育專著讀書心得體會篇十三
陳鶴琴老先生說,，孩子是充滿活力和成長的,，有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)就可以成才,，我認為這是有道理的,，所以記住了這句話。今后,，我將以此為教學(xué)指導(dǎo),，通過生動的活動進行教學(xué)，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí),。
“活教育”的教學(xué)原則之一是,，在學(xué)校的所有活動中，孩子應(yīng)該被允許做他們自己能做的事情,。沒有哪個孩子不愛活動,，也沒有哪個孩子不喜歡自己做的事情。
當(dāng)他自己做這件事的時候，他與事物有了直接的接觸,。有了實踐的經(jīng)驗,，他知道做事情的困難，從而認識到事情的本質(zhì),。
當(dāng)一個孩子知道動手的好處時,，他的興趣就會越來越強烈，興趣就會越來越濃厚,，想做的事情就會越來越多,，這樣他做事情的能力就會越來越強，他整個人就會越來越自信,。
“生教育”的教學(xué)理念給我留下了深刻的印象,。積極的鼓勵勝過消極的制裁。沒有一個人不喜歡別人說他的好話,，也沒有一個人喜歡別人說他的壞話,。這種心理是每個人都有的，我們可以用這種心理來鼓勵孩子如何表現(xiàn),，如何學(xué)習(xí),。
教育是一個漫長的過程,，教育應(yīng)該像春風(fēng)化雨露一樣滋潤每一個孩子的心靈,，讓幼苗長成參天大樹。
小學(xué)語文教學(xué)涉及面廣,，知識點瑣碎,，學(xué)生的教育可以從細節(jié)入手，從培養(yǎng)學(xué)生的自信心入手,。所以培養(yǎng)學(xué)生的自信心應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā),。
有的同學(xué)成績不好，但是聲音條件很好,，可以讓他帶同學(xué)去讀課文,。一些學(xué)生有很強的表達能力，可以提前布置作業(yè),。讓他們在課前五分鐘講一個小故事,。有些同學(xué)性格內(nèi)向，但字跡工整干凈,，對于這些好地方應(yīng)該及時表揚,。
人生最大的樂事，就是在成長的關(guān)鍵時期遇上一個好老師,，一個優(yōu)秀的教師不僅要有淵博的知識,，而且要有良好的語言藝術(shù)。讓我們花更多的時間去了解學(xué)生，找出學(xué)生的閃光點,，欣賞孩子才是真正愛孩子的,。
《活教育》就像一個巨大的寶藏，值得仔細閱讀,。
教育專著讀書心得體會篇十四
愉快的暑假生活開始了,，學(xué)校開展假期讀書活動，我在朋友家借了一本教育類書籍：朱永新所著的《新教育之夢》讀了起來,。朱永新教授是我國著名教育學(xué)者,，他在書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，讀后使人振奮,?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐耄o我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野,、新視角,。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得,，朱教授的《新教育之夢》,，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向,。
全書共分十章,，分別是理想的德育、理想的智育,、理想的體育,、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育,、理想的學(xué)校,、理想的教師、理想的校長,、理想的學(xué)生和理想的父母,。
在該書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事,。英國有一個退休老師,，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃的舊練習(xí)冊,。那是他以前31位孩子的習(xí)作,，作文的題目是《未來我是——》。31個孩子有31個夢想,，有想當(dāng)總統(tǒng)的,，有想當(dāng)馴狗師的,，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想,。他在報紙上刊登了一則啟事，不久,，一封封回信送到了布羅迪的手中,，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家,、官員,，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了,，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本,。他寫在作文本上的夢想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認為,，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例,，他要創(chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能,，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時,，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,，同時也感動萬分,。信中說，那個叫戴維的就是我,，感謝您還為我保存著兒時的夢想,。不過,，我已不需要那個本子,，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里,，沒有一天放棄過,。50年過去了，可以說,，我已實現(xiàn)了當(dāng)初的夢想,。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué),，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝,，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想,，誰就能夢想成真,；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。
朱永新在《新教育之夢》中說：“讀書,，是孩子們凈化靈魂,、升華人格的一個非常重要的途徑?！薄耙虼?，實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’,，建立起‘書香校園’,。”“理想的德育,，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友,，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂,，升華自己的人格……”因此,，我們作為小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生大量地進行課外閱讀，大力倡導(dǎo)學(xué)生誦背古詩詞,，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等,。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，提高語文水平,，增長他們的知識,，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂,，升華人格,，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書,，也許會使學(xué)生的負擔(dān)加重一些,，玩的時間少了一些，但是當(dāng)孩子們從書中得到快樂時,，當(dāng)孩子們從書中學(xué)會了做人的道理時,，當(dāng)孩子們的心靈受到了陶冶時，那么這種所謂的負擔(dān)能使他們受益終身,，這樣的好事為什么不堅持呢,？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書,，還要在這方面加強指導(dǎo),。
通過閱讀《新教育之夢》。我深深地體會到作為一名合格的教師,。應(yīng)該具備的以下幾方面素質(zhì)：
讀朱永新先生的《新教育之夢》時,，,、讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講,，特別有激情,，我們用這種激情去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生,，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就會得到很好的轉(zhuǎn)換,，課堂教學(xué)也就會很成功。
有人說“沒有愛就沒有教育”,，這句話很實在,，一個合格的教師應(yīng)當(dāng)是一個充滿愛心，受學(xué)生尊重的老師,。清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書?！痹鯓觼怼坝眯摹睂Υ覀兘逃?，“用心”關(guān)注我們的每一位學(xué)生。教師富有愛心,，可以給學(xué)生創(chuàng)造寬松愉悅的心理感受,，便于學(xué)生形成健康的心理。
有人贊美教師,，把教師比作蠟燭,，燃燒自己照亮別人。也有人把教師比作人類靈魂的工程師,。不管教師是蠟燭也好,，還是人類靈魂工程師也好，都說明了教師職業(yè)的特殊與責(zé)任,。三十年的教師生涯告訴我,，作為一個教師他除了具備足以勝任教學(xué)的專業(yè)知識外，教師的責(zé)任心是很重要的,，因為教師面對學(xué)生不僅是傳授知識與技能,，而且要關(guān)注到學(xué)生的心理和生理的健康與發(fā)展,，培養(yǎng)學(xué)生以積極的人生態(tài)度對待生活對待社會,。
要勝任新課改需要，教師必須具備扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),。扎實的專業(yè)技能和良好的知識結(jié)構(gòu),，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來豐富課堂,，調(diào)動和感染學(xué)生,；另外,，扎實的基礎(chǔ)，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念,。
古語說得好：學(xué)高為師,，身正為范。在這句話里說明了,，教師不僅要學(xué)識高,，還要身正，所謂“身正”,，就是指教師要有健康的個性,。教師要大度寬容，教師要充滿自信,，教師要堅韌,、剛強、不向挫折彎腰,，教師要謙虛好學(xué),，教師要與人相處合作融洽。教師在教育學(xué)生同時,，有無時不刻的用自己的言行舉止去影響學(xué)生,，去感染學(xué)生。
我們都知道《夸父追日》的故事,。而無數(shù)的教育工作者不正像當(dāng)年的夸父一樣因為對教育的夢想而無畏的前進嗎,。朱永新老師為我們描繪了一個美麗的畫卷，作為一名教育者,，我則希望用自己的實踐行動追逐這個夢想,。做一名好教師，讓孩子們尊敬,，喜歡的教師,，用自己的人格魅力感染孩子，讓他們感受到來自于我們教育者的愛,。讓我們用夢想的翅膀呵護每一個孩子幼小純真的童真,，讓他們快樂地成長。
教育專著讀書心得體會篇十五
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的人民教育家,，他的一生有著許多精辟的教育思想,，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，效勞于我們的教育事業(yè),。在陶行知看來,，生活教育就是以生活為中心的教育。他說：“生活教育是生活原所有,，生活所自營,，生活所必須的教育,。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義,。”主要包含三個根本點：生活即教育,，社會即學(xué)校,，教學(xué)做合一。
對于先生的教育理念,，我有幾點啟示:,。
陶先生所倡導(dǎo)的教育理論和方法與新課程理念不謀而合，陶先生提出“教學(xué)合一”,，“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”,、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,、“先生須一面教一面學(xué)”。他認為好的老師不是教書,，也不是教學(xué)生,，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任,，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任,。對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)歷，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)歷來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)歷,，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”,，那就看不到新鮮的事物,。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理,，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”,，生活教育,，是供給人生需要的教育，不是作假的教育,。人生需要什么,，我們就教什么?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔,。把學(xué)校的一切伸到大自然里,，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校,，這樣的教育才是教育,。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育,，脫離實踐的知識是虛的,，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化,、人文化,，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活,，學(xué)習(xí)就在生活之中,，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的,。我們也更應(yīng)該明白我們所要教育出來的學(xué)生不是只會背書只會知識的學(xué)生,，而應(yīng)該是會學(xué)習(xí)，會思考,，會生活的學(xué)生,。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì),。
所謂“教學(xué)”即教學(xué)生學(xué);所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存,。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會學(xué)生學(xué)會如何生存”,。
至于如何教才是最有成效的捷徑,，陶行知指出，在教學(xué)過程中,，先生的責(zé)任不在于教,，不在教學(xué),，而在于教學(xué)生學(xué)。老師如果只“教”或只“教學(xué)”,，就把學(xué)生當(dāng)作“容器”,，被動地承受知識，調(diào)動不起學(xué)生學(xué)的積極性,，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考,。教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體,，陶行知認為,，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生,，使學(xué)生自己動腦,，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最正確結(jié)果。與此同時,，陶行知又指出不能讓學(xué)生像“無頭的蒼蠅”似的盲目亂撞,，教師應(yīng)精心設(shè)計好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時間來解決問題,。對解決問題的過程本身而言,，能推而廣之，到達舉一反三,，觸類旁通的效果;對解決問題的方法而言也能夠發(fā)出去,，以期到達解決別的問題。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力,。能力有了,，學(xué)生就不僅能使自己獲得豐富的知識，而且還可以解決新的問題,。陶行知說：“喚起興趣,，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情,，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可別離,。”又說“治學(xué)以興趣為主,，興趣愈多,，那么從事彌力，從事彌力那么成效愈著,?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，各科教學(xué)都必須以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，方能取得較好的效果,。
教育專著讀書心得體會篇十六
在書店的時候看到《不做教書匠》這本書,，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭,。這是管建剛老師這本書的標題,。當(dāng)聽到楊校長跟我們推薦《不做教書匠》這本書時,，腦海中就有一個疑問：“不做教書匠,，做什么?”我開始閱讀這本書，漸漸了解了這是一本針對青年教師的心理而寫的書,，深入淺出,，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺,。隨著閱讀的深入,，也開始明了作者的觀點是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標,。不做“教書匠”,，“做一名有方向感的教師;做一名有約束感的教師;做一名有責(zé)任感的教師;做一名有上進感的教師;做一名有奮斗感的教師;做一名有專業(yè)感的教師;做一名有親和感的教師;做一名有智慧感的教師?！?/p>
書中親切生動的語言,，一個個鮮活靈動的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生,。激勵著我們廣大青年教師,。通過細細的品讀，讓我的確是受益多多,。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的老師們,，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值,，只會升值,。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說,，惟有失敗,，真正給你帶來進步的思索?；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了,，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了,，或許你多次投稿都石沉大海,，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請記得,，你沒有貶值,，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當(dāng)?shù)姆绞胶蜋C會展露出來,，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜,。”這對于剛上崗并沒有幾年的我來說,，看到這樣的語句,，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗,，鼓舞進步,，怎能不讓人激動?我缺少的就是對失敗的正確認識，我很多時候在失敗面前迷茫而不知所措,，這本書,，給了我啟發(fā)，給了我無限的鼓舞,。讓我有勇氣去面對失敗,，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗,，在一次次的失敗中,，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變,，走出一條屬于自己的教學(xué)之路,。
《不做教書匠》是一本催人奮進的好書，讀的越多就越感到看晚了,。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠,，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她,、保護她……”是呀!小孩子是無暇的,。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景,。真是一副和諧的畫面!年輕的我有理想,、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的,。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點都不喜歡”,，“真巴不得早點送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來,。我在問自己,，為什么?是在我身上缺少了些什么?我在書中找到了答案,，那就是丟了教師該有的親和力。管校長說：“教育是朵帶笑的花,?！苯逃ぷ鞲枰⑿Γ覀兾⑿Φ膬r值,，將超越經(jīng)濟的總和,。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上,。當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述,，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭,，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂,。反之如果老師板著一張嚴肅的臉,，動輒就批評教育,，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里,。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”這正是教師無私奉獻愛心的典范,。所有的學(xué)生,，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光,。我感謝這本書,，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想,，以更多的激情投入到教育實踐中去,。
我國古人云：授人魚，不如授之漁,。當(dāng)代教育界流行一句名話,，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界,。國外教育界提出“遷移而教,，為遷移而學(xué)”?？梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí),、后天發(fā)展,，是最科學(xué)的教學(xué)方法?；仡欁约旱慕虒W(xué),，大部分時間只是比較機械的傳授學(xué)生以知識。正的成了管老師所說的教書匠了,。
《不做教書匠》只要我們心中有教育,，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著,，工作著,，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學(xué)生心目的好教師,。這是最重要的!
教育專著讀書心得體會篇十七
讀了張平的《什么就是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》書以后,，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學(xué)生如何做人,、如何學(xué)習(xí),、如何做事、如何交往四個方面入手,，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié),，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師,。
教育的核心就就是要培養(yǎng)學(xué)生的自信,。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說,，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感,、自信感，如果兒童自己不就上進,，不知自勉,，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信就是一個人成功的基礎(chǔ),，如果孩子失去了信心,，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來,；反之,，如果孩子有了信心，就是個自信的人,，那么他出世就樂觀進取,，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn),，正因為如此,，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信,，要讓孩子相信自己所追求的目標就是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標,。
葉圣陶說：“教育就就是習(xí)慣的養(yǎng)成,。”印度著名哲學(xué)家菩德曼說：播種一種行為,，你會收獲一個習(xí)慣,，播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性,，播種一個個性,，你會收獲一個命運。培根也以前說過：“習(xí)慣真就是一種頑強而巨大的力量,，它能夠主宰人的一生,，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣,?！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn),，良好的習(xí)慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡,、用之不竭的資本。因此,，我們在平時教學(xué)過程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外,，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng),，因為良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和素質(zhì),，而且對學(xué)生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響,。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就就是學(xué)生的創(chuàng)新精神,、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng),。”“創(chuàng)新就是一個民族的靈魂,，就是國家興旺發(fā)達的不竭的動力,。”相信只要我們堅持培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神,，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”,。而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神,，首先就就是要激發(fā)學(xué)生的探究力,。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù),、遵循的最高準則，就就是讓學(xué)生自己提出問題,、自我探究問題的答案,。”這就需要我們在教學(xué)中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學(xué)方式,，采用探究學(xué)習(xí),，探究學(xué)習(xí)就是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習(xí)進行分類得出的，就是指在教育中,，創(chuàng)設(shè)一種類似學(xué)術(shù)研究的情景,，透過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題,、調(diào)查研究,、動手操作、表達與交流等探究性活動,，獲得知識,、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)過程。
