報(bào)告是一種常見的書面形式，用于傳達(dá)信息,、分析問題和提出建議。它在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，包括學(xué)術(shù)研究,、商業(yè)管理,、政府機(jī)構(gòu)等。報(bào)告書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇報(bào)告呢,？下面是小編為大家?guī)淼膱?bào)告優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇一
利用寒假的時(shí)間,，我讀完了龍應(yīng)臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》,。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問題,。在這本書里,，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國,，現(xiàn)代的臺灣,。把一切的污穢、不公,、丑陋都通過文字暴露出來,。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國人,，你為什么不生氣》與《生氣,，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國,，被外國稱為“生命力的國家”,。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號的由來?這，并不是所謂的稱贊,，而是赤裸裸的諷刺,。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌,。我曾聽到過這么一個(gè)故事,。
一個(gè)國家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院,。有一個(gè)人就說：“看來生命力的還是中國,?！绷硪粋€(gè)人就問：“為什么呢?”那個(gè)人就回答：“因?yàn)橹袊氖称钒踩珕栴}最多,，卻不見傷了那么多人?！笔前?，因?yàn)槲覀儑矣幸幌盗械氖称穯栴}，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命,，所以這個(gè)稱號由此而來,。你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號后面的嘲諷與其深藏的問題,。
面對這些問題,，我們中國人不懂得生氣。為什么不生氣呢,，因?yàn)樯鷼鉀]有用,。這就是這兩篇文章的中心。在這個(gè)法治社會,，不應(yīng)該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會嗎?那為什么又會有如此多的問題頻頻而來,。這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過的小孩不理,，沒有一個(gè)人伸出援手,，沒有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話。
因?yàn)椴桓疑鷼?，因?yàn)樯鷼鉀]有用,。中國人講忍耐，中國人怕事,，自私,。沒有一個(gè)人想要惹禍上身，沒有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販,，侵犯了你權(quán)利的商家,，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T,。一切都因?yàn)榕率掳?再者,，生氣為什么沒有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣耍块T也根本辦不了事,，簡直是形同虛構(gòu),。實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗,，最終無果,。
龍應(yīng)臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少,。如果那些攤販被每一個(gè)路過的人而責(zé)罵,，或許他就會撤離，還回你的家,。如果那些部門天天都收到投訴電話,，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊,，中國人不敢生氣,，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界,，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力,，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問題,，她們都不敢吶喊,，不敢叫罵，只能忍,?？墒牵@個(gè)“忍”,，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里,。
我曾在《天天向上》看到過一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪?？赐赀@個(gè)節(jié)目,，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵,，勇于去顛倒企業(yè)巨頭,。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦,、手機(jī)安全,。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念,，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁,。
他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭,，甚至來挑戰(zhàn)我,，那么中國就會多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻(xiàn)給大家,。那么同樣的,，如果我們國家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了,。
《幼稚園大學(xué)》,。大學(xué)，我所向往的階段,。相信很多人都和我一樣,，心里向往大學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由,，輕松,。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力,，也不再有父母整日的啰嗦,。因?yàn)槲覀兌奸L大了。但文中所描述的大學(xué),，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學(xué),。
起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后,，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué),。文中舉了一個(gè)事例：一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子,，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺北,。作者答應(yīng)了。一路上,，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán),。其實(shí)，這類情況只需一個(gè)電話解決,。但她們卻只懂得哭泣,。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育,。而她們獨(dú)立處事的能力,，卻還不到五歲。
看到這里,，我倍感詫異,。認(rèn)為這太不可能，太難以接受了,?？墒鞘聦?shí)卻又如此。在她們的身上,，我們都看不到一絲的獨(dú)立,。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育,。給予學(xué)生“過度保護(hù)”,，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力,，自我思考能力,。這樣的大學(xué)生,，還是我們社會所需要的嗎?這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想,，這個(gè)問題真的值得我們深思,。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認(rèn)識了中國人,，認(rèn)識了現(xiàn)在的大學(xué)教育,。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵,。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn),，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正,。這,，才是我們所要的國家和社會!
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（不超過300字）,。
（2）心得評論：對該書的評價(jià)與思考,；對其主題的看法與認(rèn)識，或反駁作者的觀點(diǎn),，或提出創(chuàng)造性的見解,，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟,。
（3）結(jié)語：提出問題,、表達(dá)期許、歸納全文,。
（4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍,、雜志、或其他資料,，具體格式參見附錄,。
1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,。
頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm,；左2.5cm右2.5cm,。
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右,。
2,、封面設(shè)置。
報(bào)告題目：2號楷體-gb2312,。
副標(biāo)題：4號楷體字,。
班級名稱：2號楷體-gb2312。
學(xué)號,、姓名：4號楷體字,。
3,、正文。
正文小四號微軟雅黑,。
頁眉：用五號微軟雅黑,，居中排列，每字間空一格,。
頁眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”
頁腳：用五號微軟雅黑，居中排列,，頁腳內(nèi)容為頁碼,。
4、參考文獻(xiàn)格式,。
（1）著作類,。
一般著作。
規(guī)則：作者（或主編,、編）：《著作名稱》（版次）,，出版者及出版年份，頁碼,。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁,。
譯著類,。
規(guī)則：［國別］作者（或主編、編）,，譯者譯：《著作名稱》（版次）,，出版者及出版年份，頁碼,。
范例：（美）羅伯特·考特,、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，上海三聯(lián)書店,、上海人民出版社1994年版，第68頁,。
（2）期刊類,。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例：陳正云,、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
（3）報(bào)紙類,。
規(guī)則：作者：《文章名》,，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷,？》,，載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。
（4）網(wǎng)頁類,。
規(guī)則a：作者：《文章名》,，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,，人民網(wǎng)20xx年12月3日,。
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育,、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,，更是示范的榜樣,，感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,，有些為難，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜,。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀,。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀,！慢慢我讀懂了,。呵，那感覺真的像作者彼得,、圣吉博士坐在我面前,，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考,。
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越,，改善心智模式,，建立共同愿景,，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對周邊影響的一面鏡子,；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失,；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾,；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù),；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心,，是動力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對“學(xué)習(xí)型組織”有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的,。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會有效果.如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應(yīng)對式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖,。
創(chuàng)建的實(shí)踐中,，才認(rèn)識到原來我的認(rèn)識有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西,。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么“模式”,，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化,，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會實(shí)現(xiàn)真正的自我超越,。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動,我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的“第二曲線理論”.這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績,。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中,，它會立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中,，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不動。現(xiàn)在如果你慢慢加熱,，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度,，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂,?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱,，最后無法動彈,。雖然沒有什么限制它脫離困境,，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣,？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官,，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進(jìn)的變化,。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程,，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化,，避免被煮青蛙的命運(yùn),。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中,，老師對學(xué)生的看法,，會影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞,，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績特別差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期,，老師給予珍妮的關(guān)切更少,，她的成績于是更不好，因而個(gè)性更退縮,。隨著時(shí)間的過去,，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后,，她更加封閉,。于是，被老師視為才能高的學(xué)生,，得到更多的關(guān)切,；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績卻因增強(qiáng)的反饋而更糟,。最后演變成“差者愈差,、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對待學(xué)生,，不應(yīng)該片面的去評價(jià)對待某個(gè)學(xué)生,。
通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本,、最持久,、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會變得很大,，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事,，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中,，一群人以極不尋常的方式在一起工作,，彼此信任，相互補(bǔ)長短,，為共同的大目標(biāo)全力以赴,，并創(chuàng)造出驚人的成果。
一,、書名：苦澀的成長,。
二、著者：朱炎,。
三,、出版社：民國七十三年19版／臺北市／爾雅出版社。
四,、頁數(shù)：141,。
五、內(nèi)容大意：
這本書包括十篇文章,，可稱為給青年的十封信,，十個(gè)主題,，每個(gè)都有對象,。
首篇「愛」，闡釋愛的作用,，同時(shí)辨明時(shí)下對愛的曲解以及贏得真愛之道,。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中,，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞,，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值,，在於他對人類社會的實(shí)際貢獻(xiàn),。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻,，勉青年要有理想,，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第四篇「挫折」,，以「衣衫的領(lǐng)子,、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣,，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物,，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨(dú)」,，簡介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法,，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問題,。
第六篇「怨尤」，說明報(bào)怨之害,，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義,，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn),。
第七篇「蠱惑」,，勉青年由自持、制欲,、去私,、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨,，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng),，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。
第八篇「孝道」,，闡明踐行孝道,，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會,，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽光,，享受現(xiàn)代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」,，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù),，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活,，提高生活的境界,。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石,，肯定人性必須有尊嚴(yán),，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán),。
書末還有朱炎先生寫作年表,，可以看出他是一個(gè)從前吃苦,，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師,。
六,、讀后心得：
朱炎先生是一個(gè)從前吃過苦，現(xiàn)在有成就的人,，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面,，看得深，看得遠(yuǎn),，有智慧,。他在備嘗生長的痛苦，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后,，用心寫一本小書,，一本形體小而價(jià)值大的書。他費(fèi)盡苦心,，辛苦寫成,，成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀來表示深度的時(shí)代,，他這本書從深處發(fā)掘樂觀,，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代，他這本書完備而中和,，更顯得難能可貴,。他在走完了人生最艱難的一段長途之后，佇足回頭,，看看后面的人走得怎么樣,，鼓勵能好好的走。這一份奉獻(xiàn),，令我敬佩也使我感動,。
這十篇文章雖各自獨(dú)立,，但脈絡(luò)相通,，渾然如一，像一條山脈十座山峰,，根本上,，他提供人生在世的一種觀點(diǎn)，一種哲學(xué),。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去,。他從上游解決人生問題，正本清源,。這種建設(shè)工作,，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章,，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微,，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型,。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西,，大半都在這本書里。
七,、評語：
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問,，熱愛真理而認(rèn)識真理，熱愛青年而了解青年,，熱愛人生而能奉獻(xiàn)自己,，不但是一個(gè)卓越的散文家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人,。他的筆是一座橋,，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心，交流互通,，如響斯應(yīng),。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」，意思是說音樂能凈化人的心靈,，提高人的境界,，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說,，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞,，因?yàn)樗粫咤e路。
中國多一本這樣的書,，就可以少一座監(jiān)獄,。
八、附注：本書六十七年初版,，時(shí)著者年四十二歲,。
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小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇二
在知識更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再教育、終身教育,，是面對新形勢的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣,，感召的力量,。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí),，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難,，有些看不懂,。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,，學(xué)校的推薦一定也很有道理,。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,，看來真的是態(tài)度決定一切呀,！慢慢我讀懂了。呵,，那感覺真的像作者彼得,、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著,，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,，還有那些我還是有些不感興趣的圖表,，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中,，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越,，改善心智模式，建立共同愿景,，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考,。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對周邊影響的一面鏡子,；“改善心智模式”專注于以開放的方式,，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團(tuán)體的長期承諾,；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量,，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),，可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離,，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型,，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力,，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍,。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,，對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,，才會有效果,。如果是上級的指令，是上級的要求,，這是一種被動的,，應(yīng)對式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,，不是追風(fēng),，否則只會是形式主義。因此主動與迫切,，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗,。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛,，才會有成效,。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來,。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇三
在這段時(shí)間里,，我如饑似渴地看了一本妙趣橫生的書——《居里夫人愛迪生》。這本書生動地描述了居里夫人堅(jiān)強(qiáng)的意志,、愛迪生驚人的智慧,。他們的優(yōu)點(diǎn)值得我不斷地學(xué)習(xí)。此刻,，我就來說說我讀了這本書后的心得吧,。
愛迪生并不是科學(xué)上的書呆子，他很有童心,。有一次,，他將女兒的哭聲錄在自己做的留聲機(jī)里。愛迪生對科學(xué)的愛好還惹出了許多搞笑的事情,，在婚禮時(shí),，他居然跑進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室。愛迪生還很寬容,，有一個(gè)人把他的耳朵打聾了,，他居然這樣看待：“我到此刻還要謝謝那位先生，是他讓我能夠?qū)Ｐ淖鰧?shí)驗(yàn),，要不然,，我會被身邊的事物煩到極點(diǎn)?！?/p>
就是這樣兩個(gè)偉人的故事,，讓我看了受益匪淺,，我必須要好好向他們學(xué)習(xí)！
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇四
二,、著者：朱炎,。
三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社,。
四,、頁數(shù)：141。
五,、內(nèi)容大意：
這本書包括十篇文章,，可稱為給青年的十封信，十個(gè)主題,，每個(gè)都有對象,。
首篇「愛」，闡釋愛的作用,，同時(shí)辨明時(shí)下對愛的曲解以及贏得真愛之道,。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中,，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞,，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值,，在於他對人類社會的實(shí)際貢獻(xiàn),。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻,，勉青年要有理想,，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第四篇「挫折」,，以「衣衫的領(lǐng)子,、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折,，不畏挑戰(zhàn)的勇氣,，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折,。
第五篇「孤獨(dú)」,，簡介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞,，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問題。
第六篇「怨尤」，說明報(bào)怨之害,，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義,，勉人行事宜務(wù)實(shí),，切忌好高騖遠(yuǎn),。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持,、制欲,、去私、不惑使自己清醒之后,，進(jìn)而慎思明辨,，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概,。
第八篇「孝道」,，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母,、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會,，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽光，享受現(xiàn)代生活的樂趣,。
第九篇「生活的藝術(shù)」,，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡化中,，才能使心靈蘇活,，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」,，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石,，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起,，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán),。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦,，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人,，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
六,、讀后心得：
朱炎先生是一個(gè)從前吃過苦,，現(xiàn)在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面,，看得深,，看得遠(yuǎn)，有智慧,。他在備嘗生長的痛苦,，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后,，用心寫一本小書，一本形體小而價(jià)值大的書,。他費(fèi)盡苦心,，辛苦寫成，成果是甜美的,。在這個(gè)紛紛用悲觀來表示深度的時(shí)代,，他這本書從深處發(fā)掘樂觀，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代,，他這本書完備而中和,，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之后,，佇足回頭,，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走,。這一份奉獻(xiàn),，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨(dú)立,，但脈絡(luò)相通,，渾然如一，像一條山脈十座山峰,，根本上,，他提供人生在世的一種觀點(diǎn)，一種哲學(xué),。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去,。他從上游解決人生問題，正本清源,。這種建設(shè)工作,，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌,。這十篇文章,，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微,，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸,，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西,，大半都在這本書里,。
七,、
評語。
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問，熱愛真理而認(rèn)識真理,，熱愛青年而了解青年,，熱愛人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個(gè)卓越的,。
散文,。
家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人,。他的筆是一座橋,，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心,，交流互通,，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」,，意思是說音樂能凈化人的心靈,，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式,。我也要說,，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞，因?yàn)樗粫咤e路,。
中國多一本這樣的書,，就可以少一座監(jiān)獄。
八,、附注：本書六十七年初版,，時(shí)著者年四十二歲。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇五
即：在正文參考或引用處的右上角用方括號標(biāo)注依其在文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字排定的`文獻(xiàn)序號,，在文末的參考文獻(xiàn)表中給出詳細(xì)的信息,；“參考文獻(xiàn)：”頂格，占兩行,。參考文獻(xiàn)表依次列出參考文獻(xiàn),，著錄格式（含標(biāo)點(diǎn)符號）為：
b.譯著［序號］著者；譯者．書名［m］．出版地：出版者,，出版年：起止頁碼．,。
f.專利［序號］專利所有者．專利題名［p］．專利國別：專利號，出版日期．
j古籍［序號］主要責(zé)任者．文獻(xiàn)題名［o］．其他責(zé)任者（包括校,、勘,、注、批）．刊行年代（古歷紀(jì)年）及刊行機(jī)構(gòu)（版本）．收藏機(jī)構(gòu)．（即19以前出版,、無現(xiàn)代版本但有據(jù)可查的善本）,。
標(biāo)點(diǎn)符號：用全角的“，”、“：”,、“．”,；作者前三位都要列出，多于三位,，則加“,，等”；外文文獻(xiàn)的作者（姓在前,，名在后）,、刊名、出版單位,，均用不帶縮寫點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)縮寫,。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇六
讀書報(bào)告，簡言之,，就是讀完書之后的心得報(bào)告,，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整,、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料,，經(jīng)分析、歸納,、提煉等思維活動,，提出個(gè)人見解和觀點(diǎn)的文字作品。寫讀書報(bào)告的目的在于增加新知,、提升研究和表達(dá)能力,。以下是本站整理的讀書報(bào)告范文及格式，歡迎閱讀,！
利用寒假的時(shí)間,，我讀完了龍應(yīng)臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成,，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問題,。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西,。它寫了現(xiàn)代的中國,，現(xiàn)代的中國臺灣。把一切的污穢,、不公,、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇,。
《中國人,，你為什么不生氣》與《生氣,，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國,，被外國稱為“生命力的國家”,。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號的由來?這，并不是所謂的稱贊,，而是赤裸裸的諷刺,。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌,。我曾聽到過這么一個(gè)故事,。
一個(gè)國家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院,。有一個(gè)人就說：“看來生命力的還是中國,。”另一個(gè)人就問：“為什么呢?”那個(gè)人就回答：“因?yàn)橹袊氖称钒踩珕栴}最多,，卻不見傷了那么多人,。”是啊,，因?yàn)槲覀儑矣幸幌盗械氖称穯栴}，因?yàn)樗^的三聚氰胺,，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命,，所以這個(gè)稱號由此而來。你們都應(yīng)該懂得,，這個(gè)稱號后面的嘲諷與其深藏的問題,。
面對這些問題，我們中國人不懂得生氣,。為什么不生氣呢,，因?yàn)樯鷼鉀]有用。這就是這兩篇文章的中心,。在這個(gè)法治社會,，不應(yīng)該是法律所打造的一個(gè)和平安定的社會嗎?那為什么又會有如此多的問題頻頻而來。這篇文章也讓我想到了“小悅悅”事件,，十幾個(gè)路人置一個(gè)被貨車多次碾過的小孩不理,，沒有一個(gè)人伸出援手，沒有一個(gè)人拿出手機(jī)為她撥打求救電話,。
因?yàn)椴桓疑鷼?，因?yàn)樯鷼鉀]有用。中國人講忍耐,，中國人怕事,，自私,。沒有一個(gè)人想要惹禍上身，沒有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販,，侵犯了你權(quán)利的商家,，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T,。一切都因?yàn)榕率掳?再者,，生氣為什么沒有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣耍块T也根本辦不了事,，簡直是形同虛構(gòu),。實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗,，最終無果,。
龍應(yīng)臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少,。如果那些攤販被每一個(gè)路過的人而責(zé)罵,，或許他就會撤離，還回你的家,。如果那些部門天天都收到投訴電話,，他或許就不能熟視無睹，就會辦事,。是啊,，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣,。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界,，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量,，才能真正地打垮這個(gè)問題,，她們都不敢吶喊，不敢叫罵,，只能忍,。可是,，這個(gè)“忍”,，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪,?？赐赀@個(gè)節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說敢言的成功的商人,。他不怕四海樹敵,，勇于去顛倒企業(yè)巨頭,。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦,、手機(jī)安全,。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念,，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁,。
他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭,，甚至來挑戰(zhàn)我,，那么中國就會多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻(xiàn)給大家,。那么同樣的,，如果我們國家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了,。
《幼稚園大學(xué)》,。大學(xué)，我所向往的階段,。相信很多人都和我一樣,，心里向往大學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由,，輕松,。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力,，也不再有父母整日的啰嗦。因?yàn)槲覀兌奸L大了,。但文中所描述的大學(xué),，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學(xué)。
起初我極為迷惑,，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后,，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。文中舉了一個(gè)事例：一天,，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子,，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應(yīng)了,。一路上,，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán)。其實(shí),，這類情況只需一個(gè)電話解決,。但她們卻只懂得哭泣,。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育,。而她們獨(dú)立處事的能力,，卻還不到五歲。
看到這里,，我倍感詫異,。認(rèn)為這太不可能，太難以接受了,?？墒鞘聦?shí)卻又如此。在她們的身上,，我們都看不到一絲的獨(dú)立,。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育,。給予學(xué)生“過度保護(hù)”,，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力,，自我思考能力,。這樣的大學(xué)生，還是我們社會所需要的嗎?這樣下去,，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想,，這個(gè)問題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識,。認(rèn)識了中國人,，認(rèn)識了現(xiàn)在的大學(xué)教育。我想這更多的不是批判,，而是一種反思與鼓勵,。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn)，摒棄這種教育,，敢于去指責(zé)與指正,。這，才是我們所要的國家和社會!
（3）結(jié)語：提出問題,、表達(dá)期許,、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍,、雜志,、或其他資料，具體格式參見附錄,。
1.用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,,。
頁面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm,；左2.5cm右2.5cm。
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距,；字?jǐn)?shù):3000字左右,。
2、封面設(shè)置,。
報(bào)告題目：2號楷體-gb2312,。
副標(biāo)題：4號楷體字。
班級名稱：2號楷體-gb2312,。
學(xué)號,、姓名：4號楷體字。
3,、正文,。
正文小四號微軟雅黑。
頁眉：用五號微軟雅黑,，居中排列,，每字間空一格。
頁眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”
頁腳：用五號微軟雅黑,，居中排列,，頁腳內(nèi)容為頁碼。
（1）著作類,。
一般著作,。
規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次）,，出版者及出版年份,，頁碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版,，第251頁。
譯著類,。
（2）期刊類。
規(guī)則：作者：《文章名》,，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》,，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
（3）報(bào)紙類。
規(guī)則：作者：《文章名》,，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版,。
（4）網(wǎng)頁類,。
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日,。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的,。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程,。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動,我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
一,、書名：苦澀的成長。
二,、著者：朱炎,。
三、出版社：民國七十三年19版/臺北市/爾雅出版社,。
四,、頁數(shù)：141。
五,、內(nèi)容大意：
這本書包括十篇文章,，可稱為給青年的十封信，十個(gè)主題,，每個(gè)都有對象,。
首篇「愛」，闡釋愛的作用,，同時(shí)辨明時(shí)下對愛的曲解以及贏得真愛之道,。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中,，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞,，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值,，在於他對人類社會的實(shí)際貢獻(xiàn),。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻,，勉青年要有理想,，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第四篇「挫折」,，以「衣衫的領(lǐng)子,、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折,，不畏挑戰(zhàn)的勇氣,，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨(dú)」,，簡介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法,，鼓勵能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問題,。
第六篇「怨尤」，說明報(bào)怨之害,，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義,，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn),。
第七篇「蠱惑」,，勉青年由自持、制欲,、去私,、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨,，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng),，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。
第八篇「孝道」,，闡明踐行孝道,，最重要的就是幫助年長的父母、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會,，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽光,，享受現(xiàn)代生活的樂趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」,，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù),，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活,，提高生活的境界,。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石,，肯定人性必須有尊嚴(yán),，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán),。
書末還有朱炎先生寫作年表,，可以看出他是一個(gè)從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人,，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
六,、讀后心得：
朱炎先生是一個(gè)從前吃過苦,，現(xiàn)在有成就的人,，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深,，看得遠(yuǎn),，有智慧。他在備嘗生長的痛苦,，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后,，用心寫一本小書，一本形體小而價(jià)值大的書,。他費(fèi)盡苦心,，辛苦寫成，成果是甜美的,。在這個(gè)紛紛用悲觀來表示深度的時(shí)代,，他這本書從深處發(fā)掘樂觀，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代,，他這本書完備而中和,，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長途之后,，佇足回頭,，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵能好好的走,。這一份奉獻(xiàn),，令我敬佩也使我感動。
這十篇文章雖各自獨(dú)立,，但脈絡(luò)相通,，渾然如一，像一條山脈十座山峰,，根本上,，他提供人生在世的一種觀點(diǎn)，一種哲學(xué),。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去,。他從上游解決人生問題，正本清源,。這種建設(shè)工作,，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌,。這十篇文章,，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型,。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西,，大半都在這本書里。
七,、
評語,。
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問，熱愛真理而認(rèn)識真理,，熱愛青年而了解青年,，熱愛人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個(gè)卓越的散文家,，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人,。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心,，交流互通,，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」,，意思是說音樂能凈化人的心靈,，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式,。我也要說,，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞，因?yàn)樗粫咤e路,。
中國多一本這樣的書,，就可以少一座監(jiān)獄。
八,、附注：本書六十七年初版,，時(shí)著者年四十二歲。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇七
大學(xué)生讀書報(bào)告格式怎么寫?下面是小編為您介紹的大學(xué)生讀書報(bào)告格式,，希望對你有所幫助!
讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁,，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過的知識并提高我們的概括能力、綜合能力,、分析能力和評判能力,。讀書報(bào)告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡單的筆記：
1.書名：書名及其出版年月。
2.種類：如小說,、傳記,、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等,。
3.作者：姓名,、國籍,、出生年月。
4.背景：時(shí)間,、地點(diǎn),。
5.主要人物：姓名。
6.內(nèi)容：主要情節(jié),、論述要點(diǎn)。
7.簡評：對此書的印象及評論,。
做好筆記之后,，再根據(jù)自己的需要刪繁就簡寫成一篇連貫性的短文。
對初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來說,，學(xué)校會有一般的格式要求,，讓其有所遵循。一般地,，只要有書名,、有作者，其一的作用是,，讓別人知道你看過這本書,。
寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想,、疑問和見解,，都隨即把它們寫下來。
如果書是自己的,，可以直接寫在書隨筆記下一些想法,，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處,。
要把一本書的讀書報(bào)告寫好,，除了對這本書要有較透徹的了解之外，還要對作者,、對作者所處的時(shí)代,，對這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話,，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來看,，包括：
1.作者的傳記;。
2.作者其他作品;,。
3.別人對這本書的研究;,。
4.其他作者的回顧或有關(guān)著作。
當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做,，但能夠這樣做,，寫出來的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多,，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報(bào)告,，大多拜倒在作品之前,，大大夸獎一番。贊與彈都需要見地,，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富,，描寫細(xì)膩，刻畫入微,，感人肺腑,，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上,，最好是這本書獨(dú)有的,、最突出的優(yōu)點(diǎn)。
彈當(dāng)然比贊更難,，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者,，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理,，使人信服,，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做,，如果做得到,，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法,，可是很容易變成一種公式,，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易,，彈更難,，又贊又彈也不簡單。
讀書報(bào)告可以對一本書全面論述,，全面的結(jié)果很容易流于浮面,，樣樣都談到了，但只是泛泛之論,，倒不如抓住你最有感受,、最有心得的幾點(diǎn)來談。因?yàn)槟阏劦眉?、深入,，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容,，原文可以作為舉例加以引述,，但不宜太多,。引述其他人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄,。否則看過之后,，只覺得大部分是別人的唾余。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者,。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性,。
散文。
集,，原名為《舊事重提》,。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂趣,，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中,，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無限的樂趣,，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄,，高大的皂莢樹,，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上,，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”,，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣,，無一不充滿快樂,，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了,，家里將他送進(jìn)了三味書屋,。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。
進(jìn)了三味書屋,，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯,，“每天只讀書，正午識字,，晚上對課”,，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩,，但人去多了,，時(shí)間久了，就會被老師叫回來,，繼續(xù)讀書,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由,、快活。
通過將百草園與三味書屋比較,，讓我感覺到小時(shí)候的童年是那么美好,、愉快，現(xiàn)在,，我是在接受教育的時(shí)候了,，自然會有些不高興，但是,，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活,，才會發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾,，一天下來幾乎沒有時(shí)間玩耍,，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會有時(shí)間玩,，又玩了,，又學(xué)了，也還算得上自由,。跟三味書屋比起來,，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里,，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾,，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得,，讓兒童接受教育的同時(shí),，也應(yīng)該讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫,、“學(xué)者”們的排擠,，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來,，委實(shí)不易,，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜,。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候,，生涯大概總算是無聊了，但有時(shí)竟會連回憶也沒有,。
對往事的回憶,，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了,，長媽媽也匆匆告別了人世,，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后,，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心,。去留學(xué),，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了,，在學(xué)校辦事兼教書,，實(shí)在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn),。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中,，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓,，小小的,，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛的,，心中有著空虛時(shí),，我要充填以報(bào)仇的惡念!這才是作者仇貓的動機(jī)：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇,，不過是對缺乏愛、失落愛,、痛惜愛的一個(gè)自然反應(yīng)罷了,。
對這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠,，但他的隱鼠卻不是貓吃的,，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢?在下一節(jié)回憶中,，長媽媽也確實(shí)有些讓人生厭,，睡覺時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念,，就是這樣一位長媽媽,，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí),，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來,，送給了“我”。正因?yàn)殚L媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心,，使作者記起她,，追念她。
在朝花夕拾的回憶中,，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘,。
小時(shí)候,，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他,，以免那是害人性命的美女蛇,，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯,。
在朝花夕拾之間,，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代,，重新回味那些人和事,。走過留學(xué)的日本的求學(xué)索過程，一起追憶失去的老友,。沿著這條線索,，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場景,，人物心理歷程,，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無窮的結(jié)束句,，我的心也隨著作者一起潮起潮落,。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇八
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信,，十個(gè)主題,，每個(gè)都有對象。
首篇「愛」,，闡釋愛的作用,，同時(shí)辨明時(shí)下對愛的曲解以及贏得真愛之道。
次篇「青春」,，從描述誤解青春的特質(zhì)中,，勉勵青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì),，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值,，在於他對人類社會的實(shí)際貢獻(xiàn)。
第三篇「火鳳凰」,，系以火鳳凰的行徑為喻,，勉青年要有理想，要有為理想而獻(xiàn)身的精神,。
第四篇「挫折」,，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折,，不畏挑戰(zhàn)的勇氣,，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折,。
第五篇「孤獨(dú)」,，簡介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵能不畏寂寞,，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味,，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問題。
第六篇「怨尤」,，說明報(bào)怨之害,，便是自動地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實(shí),，切忌好高騖遠(yuǎn),。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持,、制欲,、去私、不惑使自己清醒之后,，進(jìn)而慎思明辨,，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概,。
第八篇「孝道」,，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長的父母,、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽光,，享受現(xiàn)代生活的樂趣,。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù),，并且唯有從生活的簡化中,，才能使心靈蘇活，提高生活的境界,。
末篇「人類的母親」,，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石，肯定人性必須有尊嚴(yán),，就得從尊重女性人格做起,，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦,，現(xiàn)在有成就而將來成就不可限量的人,，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
朱炎先生是一個(gè)從前吃過苦,，現(xiàn)在有成就的人,，他的豐富閱歷使他能穿過人生重疊的層面，看得深,，看得遠(yuǎn),，有智慧。他在備嘗生長的痛苦,，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后,，用心寫一本小書,，一本形體小而價(jià)值大的書,。他費(fèi)盡苦心,，辛苦寫成,，成果是甜美的,。在這個(gè)紛紛用悲觀來表示深度的時(shí)代,，他這本書從深處發(fā)掘樂觀,，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代,，他這本書完備而中和,，更顯得難能可貴,。他在走完了人生最艱難的一段長途之后，佇足回頭,，看看后面的人走得怎么樣,，鼓勵能好好的走。這一份奉獻(xiàn),，令我敬佩也使我感動,。
這十篇文章雖各自獨(dú)立，但脈絡(luò)相通,，渾然如一,，像一條山脈十座山峰，根本上,，他提供人生在世的一種觀點(diǎn),，一種哲學(xué)。沒有哲學(xué)和沒有面包同樣令人活不下去,。他從上游解決人生問題,，正本清源。這種建設(shè)工作,，可以使醫(yī)生,、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微,，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸,，同時(shí)也給理想的中國青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西,，大半都在這本書里,。
朱炎先生是一位熱愛學(xué)問而有學(xué)問，熱愛真理而認(rèn)識真理,，熱愛青年而了解青年,，熱愛人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個(gè)卓越的散文家,，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人,。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心,，交流互通,，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會學(xué)壞」,，意思是說音樂能凈化人的心靈,，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式,。我也要說,，熟讀朱炎教授這本書的人也不會學(xué)壞，因?yàn)樗粫咤e路,。
中國多一本這樣的書,，就可以少一座監(jiān)獄。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇九
4,、作者在書中傳遞的訊息,；
5、個(gè)人最喜愛的部分,；
6,、對本書的評價(jià)和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
7,、讀后感：
（1）書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的,。疑問,。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思,。
（4）本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變,。
（5）本書令你引發(fā)的期望。
8、從本書有何收獲,；
9,、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語,。
八,、讀書報(bào)告的撰寫步驟：
（一）寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓，推薦閱讀“全本”,；
（三）收集資料：
1,、摘記原文：根據(jù)論題，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容,，制成摘記卡,；
3、上網(wǎng)搜索：
（四）報(bào)告的內(nèi)容：選題理由,、確立觀點(diǎn),、論述觀點(diǎn)。
（五）注意點(diǎn)：語言的流暢,、觀點(diǎn)與論述的一致,。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇十
1、需求分析（對選題的信息需求分析）,。
對課題進(jìn)行需求分析：
（1）全面性/專深性：全面地查找介紹大學(xué)生就業(yè)問題的文獻(xiàn),。
（2）本課題的目的：完成一篇大學(xué)生就業(yè)問題方面的綜述文章。
（3）文獻(xiàn)類型：圖書,、期刊,、學(xué)位論文、網(wǎng)絡(luò)信息,。
（4）相關(guān)文獻(xiàn)的時(shí)間范圍：近五六年內(nèi)相關(guān)的'文獻(xiàn)數(shù)量較多,，時(shí)間范圍確定在2005—2010年。
（5）相關(guān)文獻(xiàn)的文獻(xiàn)加工深度:選擇一次文獻(xiàn)中的論文,、譯文,、專著；二次文獻(xiàn)中的文摘,、搜索引擎信息,；三次文獻(xiàn)中的綜述文獻(xiàn)。
（6）相關(guān)文獻(xiàn)的作者：主要來自于各大高校,、研究所,，并在該領(lǐng)域發(fā)表了多篇論文。
（7）相關(guān)文獻(xiàn)質(zhì)量：主要為核心期刊上,，被引用率較高的文獻(xiàn),。
（8）語種：定所查的相關(guān)文獻(xiàn)語種為簡體中文,。
2、關(guān)鍵詞分析（提取關(guān)鍵詞）,。
直接從課題中提出的關(guān)鍵詞：大學(xué)生,、就業(yè)問題、現(xiàn)狀,、研究,。
關(guān)鍵詞的同位詞：觀察、分析,、策略,、就業(yè)情況。
關(guān)鍵詞的下位詞：農(nóng)村大學(xué)生,、城市大學(xué)生,、就業(yè)率、就業(yè)地區(qū),、就業(yè)工資,。
3、需要解決的問題（用問答方式確定信息需求）,。
（1）大學(xué)生的就業(yè)問題存在哪些方面,？其產(chǎn)生的原因有哪些？
（2）近幾年大學(xué)生的就業(yè)情況如何,？
（3）農(nóng)村和城市大學(xué)生就業(yè)情況對比分析如何,？
（4）作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣面對就業(yè)問題,。
1,、檢索方法:。
根據(jù)題目要求,，明確查詢需要,，確定查詢方法。根據(jù)所需信息,，我選擇采取綜合法,，包括了順查法、二次檢索法,。
2,、檢索工具：
主要選擇的檢索工具類型為：
中文全文數(shù)據(jù)庫檢索、本校圖書館收藏的本課題期刊,、網(wǎng)絡(luò)信息檢索,。
具體使用的檢索工具為：
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。
（2）中國博士論文全文數(shù)據(jù)庫,。
（3）中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫,。
（4）館藏目錄。
（5）谷歌學(xué)術(shù)搜索,。
3,、主要檢索詞：大學(xué)生、就業(yè)問題,、現(xiàn)狀,、研究。
4,、檢索過程,。
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫：
a.使用高級檢索。
檢索詞一：大學(xué)生檢索項(xiàng)：題名,；
檢索詞二：就業(yè)問題檢索項(xiàng)：題名,；布爾邏輯關(guān)系：and。
構(gòu)建檢索式為：（篇名=大學(xué)生）and（篇名=心理健康教育）,；
限定條件為：期刊年期：2008年到2010年,；
結(jié)果排序方式：發(fā)表時(shí)間；
得到結(jié)果700條,。
b.對高級檢索結(jié)果進(jìn)行二次檢索：
增加檢索詞三：現(xiàn)狀檢索項(xiàng)：主題布爾邏輯關(guān)系：and,；
對700條的結(jié)果進(jìn)行二次檢索得到96條。
（2）中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,。
a.使用初級檢索,。
限定條件為：期刊年期：2008年到2010年；
結(jié)果排序方式：時(shí)間,；
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇十一
1,、需求分析（對選題的'信息需求分析）。
對課題進(jìn)行需求分析：
（1）全面性/專深性：全面地查找介紹大學(xué)生就業(yè)問題的文獻(xiàn),。
（2）本課題的目的：完成一篇大學(xué)生就業(yè)問題方面的綜述文章,。
（3）文獻(xiàn)類型：圖書、期刊,、學(xué)位論文,、網(wǎng)絡(luò)信息。
（4）相關(guān)文獻(xiàn)的時(shí)間范圍：近五六年內(nèi)相關(guān)的文獻(xiàn)數(shù)量較多,，時(shí)間范圍確定在—,。
（5）相關(guān)文獻(xiàn)的文獻(xiàn)加工深度:選擇一次文獻(xiàn)中的論文、譯文,、專著,；二次文獻(xiàn)中的文摘、搜索引擎信息,；三次文獻(xiàn)中的綜述文獻(xiàn),。
（6）相關(guān)文獻(xiàn)的作者：主要來自于各大高校,、研究所，并在該領(lǐng)域發(fā)表了多篇論文,。
（7）相關(guān)文獻(xiàn)質(zhì)量：主要為核心期刊上,，被引用率較高的文獻(xiàn)。
（8）語種：定所查的相關(guān)文獻(xiàn)語種為簡體中文,。
2,、關(guān)鍵詞分析（提取關(guān)鍵詞）。
直接從課題中提出的關(guān)鍵詞：大學(xué)生,、就業(yè)問題,、現(xiàn)狀、研究,。
關(guān)鍵詞的同位詞：觀察,、分析、策略,、就業(yè)情況,。
關(guān)鍵詞的下位詞：農(nóng)村大學(xué)生、城市大學(xué)生,、就業(yè)率,、就業(yè)地區(qū)、就業(yè)工資,。
3,、需要解決的問題（用問答方式確定信息需求）。
（1）大學(xué)生的就業(yè)問題存在哪些方面,？其產(chǎn)生的原因有哪些,？
（2）近幾年大學(xué)生的就業(yè)情況如何？
（3）農(nóng)村和城市大學(xué)生就業(yè)情況對比分析如何,？
（4）作為一名大學(xué)生,，我們應(yīng)該怎樣面對就業(yè)問題。
二,、研究問題的信息檢索過程和方法,。
1、檢索方法:,。
根據(jù)題目要求,，明確查詢需要，確定查詢方法,。根據(jù)所需信息,，我選擇采取綜合法，包括了順查法,、二次檢索法,。
2,、檢索工具：
主要選擇的檢索工具類型為：
中文全文數(shù)據(jù)庫檢索、本校圖書館收藏的本課題期刊,、網(wǎng)絡(luò)信息檢索,。
具體使用的檢索工具為：
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。
（2）中國博士論文全文數(shù)據(jù)庫,。
（3）中國優(yōu)秀碩士論文全文數(shù)據(jù)庫。
（4）館藏目錄,。
（5）谷歌學(xué)術(shù)搜索,。
3、主要檢索詞：大學(xué)生,、就業(yè)問題,、現(xiàn)狀、研究,。
4,、檢索過程。
（1）中國期刊全文數(shù)據(jù)庫：
a.使用高級檢索,。
檢索詞一：大學(xué)生檢索項(xiàng)：題名,；
檢索詞二：就業(yè)問題檢索項(xiàng)：題名；布爾邏輯關(guān)系：and,。
構(gòu)建檢索式為：（篇名=大學(xué)生）and（篇名=心理健康教育）,；
限定條件為：期刊年期：到20；
結(jié)果排序方式：發(fā)表時(shí)間,；
得到結(jié)果700條,。
b.對高級檢索結(jié)果進(jìn)行二次檢索：
增加檢索詞三：現(xiàn)狀檢索項(xiàng)：主題布爾邏輯關(guān)系：and；
對700條的結(jié)果進(jìn)行二次檢索得到96條,。
（2）中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫,。
a.使用初級檢索。
限定條件為：期刊年期：20到年,；
結(jié)果排序方式：時(shí)間,；
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇十二
一、讀書,。
報(bào)告,。
有沒有一定的格式。
對初學(xué)寫讀書,。
報(bào)告,。
的同學(xué)來說，老師會介紹一般的,。
格式,。
給他們,，讓他們有所遵循。只要有書名,、有作者,，其它可集中讀后感來寫。最花費(fèi)筆墨的是內(nèi)容概要,，其作用是讓別人知道你看過這本書,。至于寫讀后感的方式卻是多種多樣，沒有任何規(guī)范,?？梢詫懗珊苁闱榈纳⑽模芗怃J的評論,，很精辟的分析,，很周詳?shù)谋容^……要看書的性質(zhì)，也要看你感想的性質(zhì),。
寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫,，不論有什么感想，疑問和見解,，都隨即把它們寫下來,。如果書是自己的，可以直接寫在書上;如果書不是自己的,，就要準(zhǔn)備一本讀書札記簿,，寫在本子上。書看完了,，把自己寫下來的那些感受瀏覽一次,，就會發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要可以發(fā)揮的。把這幾個(gè)重點(diǎn)列出來,，有時(shí)間的話,，把書有選擇地再看一遍，以便你想論述的重點(diǎn),，找尋更多的資料或例證,。有需要時(shí)，還可以再找其它有關(guān)的書籍來補(bǔ)充你的論點(diǎn),。這樣,，你閱讀的收獲會豐富得多，你寫的讀書報(bào)告也會有分量得多,。
三,、不要只讀一本書。
要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對這本書要有較透徹的了解之外,，還要對作者,、對作者所處的時(shí)代，對這本書寫作的背景有所了解,。如果有條件的話,，能同時(shí)找到其它有關(guān)的書來看，包括：1,、作者的傳記;2,、作者其它作品;3、別人對這本書的研究;4,、其它作者的回顧或有關(guān)著作(如巴金的《回想錄》與楊絳的《干校十記》等),。當(dāng)然不是每一個(gè)人都有條件或需要這樣做，但能夠這樣做,，寫出來的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多,。
四,、贊揚(yáng)與批評。
初學(xué)寫讀書報(bào)告,，大多拜倒在作品之前,，大大夸獎一番?？墒琴潛P(yáng)與批評都需要見地,，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩,，刻畫入微,，感人肺腑，文章清麗……全是廢話,。贊要贊到作品的節(jié)骨眼上,，是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn),。批評當(dāng)然比贊揚(yáng)更難,，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn),，而又能言之成理,，使人信服，實(shí)在并非易事,。但不容易并不表示不可以這樣做,，如果做得到，這篇讀書報(bào)告會更容易受到欣賞。既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn),，當(dāng)然是常用的做法,，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水,。因此贊揚(yáng)不容易,，批評難，又贊揚(yáng)又批評也不簡單,。
五,、點(diǎn)與面。
讀書報(bào)告可對一本書全面論述,，全面的結(jié)果很容易流于浮面,，樣樣都談到了，但只是泛泛之論,，倒不如抓住你最有感受,、最有心得的幾點(diǎn)來談。因?yàn)槟阏劦眉?、深入,，自然能給讀者比較深刻的印象。
六,、不要引用太多,。
好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述,，但不宜太多,。引述其它人對這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄,。否則看過之后,，只覺得大部分是別的唾余，寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者,。
七,、讀書報(bào)告的內(nèi)容可包括：1、作者簡介,、內(nèi)容概要;,。
2、本書在表達(dá)(如用一問一答的形式),、處理等方面的特別之處;3,、書中叫人深刻難忘的部分;4、作者在書中傳遞的訊息;5,、個(gè)人最喜愛的部分;,。
6,、對本書的評價(jià)和觀感(如是否值得向其它讀者推介);7、讀后感：(1)書中情節(jié)引起的聯(lián)想(2)書中內(nèi)容引起的疑問,。
(3)本書令你有何提醒,、啟發(fā)及反思(4)本書引起的思想上的轉(zhuǎn)變(5)本書令你引發(fā)的期望8、從本書有何收獲;,。
9,、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語,。
(一)寫版本閱讀：為了比較準(zhǔn)確理解原著精髓,，推薦閱讀“全本”;。
(二)確立論題：每人根據(jù)閱讀感受,，自由選取一個(gè)自己最感興趣的角度確立一個(gè)論題;選擇的角度要小,，挖掘要深;。
(三)收集資料：1,、摘記原文：根據(jù)論題,，摘錄原著中的相關(guān)內(nèi)容，制成摘記卡;2,、查書籍雜志到校圖書館,，區(qū)圖書館或市圖書館，依據(jù)目錄檢索相關(guān)書籍,。同時(shí)也使學(xué)生更清楚了圖書館信息資源的利用;,。
3,、上網(wǎng)搜索,。
(四)報(bào)告的內(nèi)容：選題理由、確立觀點(diǎn),、論述觀點(diǎn),。
(五)注意點(diǎn)：語言的流暢、觀點(diǎn)與論述的一致,。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇十三
3．以范例題材練習(xí)寫讀書筆記,。
4．獲得資料渠道很多，像打工,、參加社會活動,、聽演講都是，但最好的方法就是看一份以上的綜合性報(bào)紙,，尤其是評論性的文章可擴(kuò)大自己視野與觀點(diǎn)看法,。還有專業(yè)性的雜志一定要看，除補(bǔ)己之不足外,，可就記者或?qū)W者的觀點(diǎn)來分析研究,，增加自己的認(rèn)知內(nèi)涵。純休閑式的課外讀物，一樣充滿人生經(jīng)驗(yàn),、生活智慧以及常識,。上網(wǎng)找資料當(dāng)然是最便利最快速的好方法。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇十四
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑,，那些奢華的象征權(quán)力的教堂,，人們還不明白能夠擁有自己的思想，以及為了自己的愿望能夠做什么事情,，一切都假借神圣的宗教,，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀,，也就是個(gè)人的才華,，或者展示自己的潛力，我想那時(shí)的人們,，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群,，我們不難看出,，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁,，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂,，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖,，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,，當(dāng)時(shí)社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激,。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫,，困惑,，和不安，如果有一把利劍,，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云,，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視,，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù),。但是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,，那是多么殘酷的事情阿,！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物,，代表秀麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá),。她不僅僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈,，從她對待那只山羊,，救下那個(gè)落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多,，送上的水和憐憫,，對待感情的犧牲，等,，我們看到她是秀麗的,，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的,。但是,，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣樣的對待呢流浪,，在最骯臟的環(huán)境里面生活,，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄,，被拋棄,，被誣陷，被威脅,，最后,，作了徹底的犧牲。
書中描述了一個(gè)那樣的社會,，和在那個(gè)社會生活中的種種人物的狀態(tài),，麻木的如那個(gè)弗比斯,，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女,，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多,，副主教和卡齊莫多構(gòu)成了人性上的鮮明比較,，同樣愛上了秀麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕,，他們的愛都是那么的熱烈,，那么的誠摯，但是,，一個(gè)是占有,，一個(gè)是奉獻(xiàn),，已占有為目的的，當(dāng)目的無法到達(dá)的時(shí)候,，他想到的是毀滅,，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的,，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候,，想到的也是毀滅，毀滅自己,。
我想每一個(gè)人都會有一個(gè)屬于自己的答案,。
小學(xué)生讀書報(bào)告格式篇十五
《以奮斗者為本》分為上、下兩篇,，上篇為《價(jià)值篇》,、下篇為《干部篇》。短短的四天閱讀,，我也只能細(xì)讀上篇《價(jià)值篇》,。雖然閱讀的時(shí)間和粗細(xì)程度較淺，但已使我受益菲淺,。對于華為公司價(jià)值核心觀和文化內(nèi)涵的理解,，我得從以下三個(gè)方面細(xì)細(xì)體會：一、以客戶為中心,。二,、以奮斗者為本。三,、長期艱苦奮斗,。
引用華為公司任總兩段話“不要老想著搞最先進(jìn)的設(shè)備，搞最新的技術(shù),。我們不是做院士,，而是工程商人。工程商人就是做的東西有人買,，有錢賺”,。“我們不以前做產(chǎn)品時(shí),，只管自己做,，做完了向客戶推銷，說產(chǎn)品如何的好,，那是在需求旺盛的時(shí)候是可行的,。但此刻形式已發(fā)生轉(zhuǎn)變，我們埋頭做出“好東西”,，然后再推銷給客戶,，那東西就賣不出去了,。因此，我們要真正認(rèn)識到客戶需求導(dǎo)向是一個(gè)企業(yè)生存發(fā)展的一條正確的道路”,。聯(lián)想到我司自用紙庫存爆倉的狀況,，確實(shí)還真是有這么一回事?？偟膩碚f,，只有客戶的成功，才有企業(yè)的成功,。
以奮斗著為本,，那里講的奮斗者不光是勞動者，還包含了投資者,。勞動者為企業(yè)奮斗,，投資者為企業(yè)出錢，他們的目標(biāo)是一致的,，那就是為企業(yè)賺錢,。那么兩者如何奮斗呢我認(rèn)為以下三個(gè)文化價(jià)值觀比較重要：“以客戶為中心，“勝則舉杯相慶,，敗著拼死相救”,，“狼性”。
首先,，奮斗者的對象務(wù)必以客戶為中心,，再苦再累的工作只要不是對客戶產(chǎn)生價(jià)值和服務(wù)都是無用的奮斗，因?yàn)檫@樣只會浪費(fèi)公司人力,、財(cái)力和物力,，客戶也不會為你這份無用功買單，這樣的奮斗我們要在日常工作中及時(shí)矯正并杜絕它,。
其次,，此刻的時(shí)代是群體奮斗、群體成功的時(shí)代,，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開員工,、供應(yīng)商，也離開不開下游的經(jīng)銷商,，一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的企業(yè)必須要構(gòu)成一個(gè)好的氛圍,，使它成為一個(gè)力場,，吸引著形形色色的人才匯聚在一齊,，才能構(gòu)成一個(gè)宏大的具有相同價(jià)值觀與駕馭潛力的管理者隊(duì)伍，才能大規(guī)模的推動企業(yè)前進(jìn),。
我認(rèn)為那里包含兩點(diǎn)內(nèi)涵：
1,、應(yīng)對同事或合作者,，我們要真誠對待他們，他干得好,，我為他高興,，他干得不好，我要幫幫他,，構(gòu)成一個(gè)群眾意識,，群體的成功還是企業(yè)的成功。
2,、應(yīng)對友商或競爭者,，重視但不敵視他們，競爭對手的存在才能鞭撻我們持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步,，正如獵狗旺盛的生命力來自于獵物,，也來自于老虎和豺狼。
最后,，企業(yè)要發(fā)展,，要擴(kuò)張，要有自己的“血性”,，一種和狼一樣的“狼性”,。
2、不屈不撓,、奮不顧身的進(jìn)攻精神,，追逐獵物或目標(biāo)要有不達(dá)目標(biāo)不罷休的精神。
3,、群體奮斗,，在分工合作的同時(shí)，我們要把團(tuán)隊(duì)擰成一根“麻花”,，“力出一孔,，力利出一孔”。
長期艱苦奮斗,，企業(yè)的成功離不開員工的知識,，更離開不開員工的奮斗。華為公司創(chuàng)業(yè)初期95%的員工沒有房子住,，憑著華為先驅(qū)者強(qiáng)勁的“火車頭”精神一步一步發(fā)展和狀大,，才能成就此刻的華為。那里談到的長期艱苦奮斗不只是身體上的艱苦奮斗,，更重要的是思想上的艱苦奮斗,。身體上的艱苦奮斗說的是盡力工作，員工能夠手腳勤快地完成現(xiàn)有的生產(chǎn)工作目標(biāo)，而不去思考如何才能做得更好一些如質(zhì)量會更好一些價(jià)格會比更低一些等等,。而思想上的艱苦奮斗談的就是盡心工作,，一個(gè)人盡心去工作與盡力工作，是有天壤之別的,。
盡心工作在于用心開動腦筋,，想法設(shè)法去工作。盡心工作員工,，即使技術(shù)上短期內(nèi)會更不上,，也遲早會趕上來，甚至功能潛力和業(yè)務(wù)水平會超越別的員工,，最終成為企業(yè)的中堅(jiān)力量,。任何員工，無論你來自哪里無論新老只要你懷著一顆盡心為企業(yè)堅(jiān)持奮斗的心,，你產(chǎn)生的貢獻(xiàn)將會大于成本,，這也是員工成功、企業(yè)成功的根本,。
任總曾提到企業(yè)的一個(gè)重要生存法則：“企業(yè)作為一個(gè)法人,，不同于一個(gè)自然人，一個(gè)人再沒本事也能夠活到60歲,，但企業(yè)如果沒有潛力,，可能連6天都活不下?！逼髽I(yè)的潛力就是要把資金,、技術(shù)、人才,、市場,、研發(fā)、生產(chǎn)制造,、內(nèi)外產(chǎn)業(yè)鏈等所有資源有效地整合起來,。很多企業(yè)不缺少這些資源，但是有效整合的企業(yè)就更能成功,。如何有效整合呢我認(rèn)為技術(shù)和管理中,，管理更重要。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)質(zhì)管理來自于它積淀的核心價(jià)值觀,、企業(yè)文化,。這也正是一向提到的：以客戶為中心、以奮斗者為本,、長期艱苦奮斗,。
