演講稿具有觀點鮮明,，內(nèi)容具有鼓動性的特點。在社會發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,。演講的直觀性使其與聽眾直接交流,，極易感染和打動聽眾,。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

以修身為的演講稿篇一

同學們老師們,，大家上午好,。今天我發(fā)言的主題是“糧以載德,，食育修身”。

所謂“食育”,，顧名思義,，就是良好飲食習慣的培養(yǎng)教育。日本著名的養(yǎng)生學家石冢左玄在其著作中提出“體育智育才育即是食育”,。

首先,，要做到膳食均衡，培養(yǎng)健康意識,。就日常飲食而言,，有的同學成天拿餅干面包當主食;有的同學葷素搭配不合理；有的同學口渴了只喝碳酸飲料;還有一些饑一頓,、飽一頓,三餐沒規(guī)律,餓了就吃零食......這些都會給我們帶來嚴重的后果,。良好的飲食習慣，并非是滿足口腹之欲,，而是吃得好,，吃得健康，從而給予我們一天學習生活的物質(zhì)動力,。

其次,，要培養(yǎng)節(jié)約美德，提倡光盤行動,。食堂每張餐桌上都有著光盤行動的字樣,，提醒我們珍惜糧食，可食堂浪費現(xiàn)象依然嚴重,。大家都應該在自己的能力范圍內(nèi),，勤儉節(jié)約，不浪費糧食,，常思“一粥一飯來之不易”,。

第三，我們要學習飲食禮儀,，做到文明用餐,。食育不僅僅在于膳食均衡，也在于餐桌禮儀,。食可表意,，也可傳情?！胺蚨Y之初,，始諸飲食”。雖然是一張桌,，一副碗筷,，一頓飯,，但其間卻蘊含著深刻的.飲食禮儀。中國是禮儀之邦,，飲食禮儀自古發(fā)達,，根據(jù)文獻記載可以得知，最晚在周代時,，飲食禮儀已形成為一套相當完善的制度,。這些食禮在以后的社會實踐中不斷得到完善，在古代社會發(fā)揮過重要作用,，對現(xiàn)代社會依然產(chǎn)生著影響,，成為文明時代的重要行為規(guī)范。在食堂吃完飯后,，同學們真的都能做到將剩菜剩飯倒進泔水桶,，將碗筷整齊地擺放在藍色的大筐里嗎？然而大多數(shù)同學都只是把碗筷隨手扔進筐里,，剩菜剩飯倒的一地都是,，更有甚者把餐具留在桌上就直接走人。食堂讓同學們飽腹,，我們留給食堂的卻是一片狼藉，身為誠肅的二中學子,，我們應該從自身做起,，文明用餐。

最后,，我們要傳承飲食文化,，培養(yǎng)愛國情懷。法國一位著名的學者曾經(jīng)說過:“一個民族的命運要看她吃的是什么和怎么吃,?！北娝苤姨斐髧摹笆场蔽幕豢芍^不豐富,。我們要學習中華源遠流長的飲食文化,，了解我國傳統(tǒng)的飲食風俗和禮儀，了解不同地區(qū),，不同民族的飲食特點,從中培養(yǎng)愛國情懷,，傳承我國天人相應的質(zhì)樸飲食觀。我們要把飲食上升到立己,、立國的高度,，為我們成為“人中君子，國之棟梁”奠定基礎(chǔ),。

謝謝大家!

以修身為的演講稿篇二

敬愛的老師們,，親愛的同學們：

大家好,！

今天，我演講的題目是：《學會尊重文明修身》,。

尊重,，歷來是人類文明中亙古不變的美德?！墩撜Z》中有這樣一句話：“君子敬而不失,，與人恭而有禮，四海之內(nèi),，皆兄弟也,。”俄國作家列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過：我們平等的相愛,，因為我們互相了解,，互相尊重。

尊重看似小事,，有時會直接影響事業(yè)的成敗,。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢，聽說袁紹的謀士許攸來訪,，竟顧不得穿衣服,，打著赤腳慌忙出來迎接，對許攸非常尊重,。許攸被曹操的誠心感動,，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙,。然而曹操也吃過不尊重別人的虧,。當他意志滿、一帆風順的時候,，西川的張松前來獻圖,，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象,。張松臨時改變主意,，把本來要獻給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻給了劉備,。這對曹操來說是事業(yè)上的一大損失,。

翻一下史冊，不難發(fā)現(xiàn),，那些流芳百世的人正是因為他們對每個人都保持著那種尊重的態(tài)度,。他們用尊重贏得了世人對他們永久的尊重與愛戴。

同學們，從古至今沒有哪個人不想受到尊重,?？墒遣⒉皇敲總€人都明白尊重的真正含義。其實,，只有懂得尊重別人,，才能贏得別人的尊重。

人心與人心之間,，像高山與高山之間一樣,，你對著對方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會是‘我尊重你——’,。如果你喊——我討厭你,，那么回音也會是——我討厭你。所以,，我們要獲取他人的好感和尊重,，首先必須尊重他人。只有做到尊重他人,，自己才會受到他人的好評和尊重,。

“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間,！”只要我們每個人都學會尊重,，我們每天的生活就會更加美好。學會尊重,，就應該從尊重老師和同學做起,。

首先，要聽從老師的教誨,。老師提出的鼓勵或者批評，都是為了我們盡快地成長起來,。所以我們要虛心地聽取老師的批評幫助,，認真地改正自己的缺點錯誤，同樣是對老師的尊敬和熱愛,。老師的批評如果與事實有出入時,，我們要在老師講過話后平心靜氣地加以解釋，或在事后尋找適當?shù)膱龊?、時機加以說明,。感恩老師不需要多么貴重的物品，一聲“老師,，您好”,，就足以解除老師的疲勞；一陣陣瑯瑯的讀書聲，一張張優(yōu)秀的答卷,，是對老師最好的尊重,！

其次，要尊重老師的勞動,。為了講好每一節(jié)課,，老師們都是要花費很大心血的。因此,，我們應以最飽滿的情緒,，集中精力，認真聽好每一節(jié)課,，這就是對老師的.最大尊重,。老師布置的作業(yè)，是課堂教學的延續(xù),，我們應該按時,、認真、獨立地完成各種作業(yè),，并且認真體會老師在作業(yè)上悉心批改之處,，這同樣是對教師的一種尊重。在我們身邊,，總有個別同學上課不認真聽講,，甚至破壞紀律；有的以各種借口不完成作業(yè),，還有的對老師不禮貌,，都是不尊重老師的表現(xiàn)，應該加強道德修養(yǎng),，自覺約束自己,，趕快改正缺點。

首先,，要尊重同學的,。

個性。

與獨立性,。我們每個同學相對其他同學都是獨立的,，這種獨立性也決定了大家都是平等的。己所不欲,，勿施于人,。在任何時候，不能用自己的想法替代別人的想法,，不要將自己的不良情緒發(fā)泄到別人身上,，更不要故意傷害別人,。一個快樂地與人相處的秘訣就是：學會尊重他人，學會體諒他人,。在生活中,，尊重的作用是無與倫比的。不經(jīng)意的一個微笑,，等于給人吹去一陣溫潤的春風,；一聲“對不起”也能化解劍拔弩張的沖突……。

應溫文爾雅,，講究語言美,，忌自以為是、出言不遜,、惡語傷人,。不要輕易說別人的缺點，如果要指出別人的缺點,，一定要委婉,，不要橫沖直撞。當你這樣去做后,，你會發(fā)現(xiàn)越來越多的人欣賞你,，愿意成為你的朋友，而你的生活將會擁有更多的快樂,。

同學們,，我們每天都要和他人進行交往。學會尊重,，文明修身是我們很重要的人生課程,。我們要從生活中做起，尊重老師,，尊重同學,，尊重我們身邊的每一個人，才能讓“尊重”這一傳承千年的古老河流,，永遠的流淌下去,！

我的演講完畢，謝謝大家,。

以修身為的演講稿篇三

敬愛的老師們，親愛的同學們：大家早晨好,！今天我演講的題目是《修身養(yǎng)性,，做文明人》。

大家都知道《公民道德建設(shè)綱要》吧,？它把基本道德規(guī)范概括為五句話：愛國守志,，明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強,、敬業(yè)奉獻,，今天我就著重講一講“明禮”。所謂“明禮”,，就是需要講究禮節(jié),、禮儀、禮貌,，講文明,。我們中華民族素有禮儀之幫的美譽，身為炎黃子孫,，我們要將這優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,。

我們共同生活在社會大家庭中，每天要與很多人接觸,，這就少不了文明禮貌,，倘若我們都不講文明禮貌，撞到人家不道歉,，反罵別人沒長眼睛,，別人幫了你的忙不說謝謝，反責怪別人多管閑事,，逢人便叫“喂”,，美其名曰“新潮”……那時，我們的社會會變成什么樣子,，哪里還談得上公民的良好素質(zhì),，哪里談得上中國人民的大團結(jié)，哪里談得上社會主義精神文明建設(shè)的成就,！

我們偉大的領(lǐng)袖周總理為我樹立了很好的榜樣,。每當服務員送來茶水點心，周總理總要放下工作,，雙手接過,，總是面帶微笑，點頭表示感謝,。

同學們,，我們是祖國的未來和希望，是21世紀社會主義精神文明的主力軍,，我們更應該增強公德素質(zhì),，自覺遵守社會法則，讓自己成為講公德守法紀的文明人,，讓我們的祖國充滿燦爛的陽光,。

謝謝大家,！

以修身為的演講稿篇四

親愛的老師、同學們：

傳承歷史,勇挑重擔緬懷先輩,，傳承文明是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng),，更是廣大學生的重大責任。

任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關(guān)注的話題,。關(guān)于道德的信念,既是先人思考與實踐的結(jié)晶,又是當代人據(jù)以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題,。今天我們站在烈士紀念碑下緬懷英靈，以傳承命題,，再談文明修身更加賦予了時代的精神內(nèi)涵,。

提文明修身，必然提及道德二字,。道德信念是歷史的積淀,。一個人的道德不是一朝一夕養(yǎng)成的,一個民族也同樣如此。我們這個生生不息的偉大民族,在千百年歷史中孕育出許多優(yōu)良的道德傳統(tǒng),賦予了整個民族乃至每個人厚重的歷史感和道德感,。在這個傳統(tǒng)里,人不僅是現(xiàn)實的人,更是歷史和價值的統(tǒng)一體,。我們樂于并善于從德性的角度來定義自己、塑造人生,。孟子嘗言:“無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也,。”在中華民族發(fā)展的歷史過程中,無論是蒙學教育還是國家取才,道德的尺度始終是第一位的標準,。仁,、義、禮,、智,、信,溫、良,、恭,、儉、讓……一個只有踐行了如此道德價值的人,才是我們所推崇和銘記的人,?！捌缴铝x人間誦,身后何勞更立碑?！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久,。

千百年來,我們無數(shù)優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家,、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”,。他們質(zhì)樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事,、傳說,、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世,。

浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產(chǎn)”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大,。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型,不只是制度和技術(shù)的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)?，F(xiàn)代化不能在道德沙漠中進行,。我們的道德教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界,、面向未來”,。在日趨開放的社會中,建設(shè)創(chuàng)新型國家、全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界,。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使80,、90后免于成為“漠不關(guān)心的一代”、“最有個性而沒有擔當?shù)囊淮?而真正成為富有浩然正氣,、蓬勃朝氣,、昂揚銳氣的一代新人。

細節(jié)決定成敗,，行為體現(xiàn)修養(yǎng),。人類的文明成果大部分依賴于學校傳承，而讀書又是傳承文明的主要方式,。所以我們要籍著“做文明學子,，創(chuàng)十無校園”機遇，努力修養(yǎng)自己的高尚人格,，做一個有信仰,、有教養(yǎng)的文明人!

以修身為的演講稿篇五

首先,請允許我為大家播報一份“失物招領(lǐng)”:市民朋友，羅馬垃圾填埋場工人撿到錢包一個,，紅色皮質(zhì),，短款，內(nèi)有現(xiàn)金若干及身份證,、銀行卡等證件,，請失主看到啟示后速與本臺聯(lián)系?！痹谖业墓ぷ髦袝r常會播報這樣的啟示,，但引起我注意的.是，送來物品的“熱心人”大多是清溪羅馬垃圾填埋場的輔助工人,，他們每天與垃圾打交道,，靠拾取些瓶瓶罐罐和一些金屬廢品拿去變賣貼補生活,，可往往送來的錢包中還夾雜著不少的現(xiàn)金。

與他們交談其實并不都很流暢,，因為年邁,，并且普通話夾雜著濃厚的家鄉(xiāng)口音，但有句話我聽得特別清晰,，“不是自己的東西不能拿”,。一句簡單的話語，折射出了他們做人的本分,。生活的清貧和內(nèi)心的豐滿,，總讓年輕的我心中充滿敬佩。

也許有人會問,，你所講的“熱心人”有什么標準嗎?其實這個問題在每個人的心中都有自己的標準和尺度,。今天我要說的“熱心人”，他不是一個泛概念,，也不是特指哪一類人,，我覺得只要是在本職職責之外為社會和諧做出貢獻、給他人提供便利的人,，都可以稱為“熱心人”,。

三年前，我采訪了一個40多歲的女人,。當時一位遠在福建的彩民電話委托她先墊付票款購買2注體育caipiao,，結(jié)果其中一注中了一等獎，獎金高達100多萬,。她第一時間把中獎消息告訴了對方,。我打趣的說:拿到這筆錢你就不用在這兒辛苦了。她回答說:“這筆錢不屬于我,，我不能要,，在我這里出個一等獎的情況非常少見，我覺得已經(jīng)很幸運了,?！边@個人叫熊國清，清溪的一位caipiao銷售員,。

兩年前我采訪了一個人叫陳旭輝,，被街坊稱為“最帥爸爸”。當時2歲的男童威威獨自爬上窗臺哭著找媽媽,。經(jīng)過此處的陳旭輝看到這一幕,，心都被提起來了，他趕緊朝小男孩揮著手大聲說:“小朋友，快點進屋去,，別哭啊,，你媽媽快回來的了!”小男孩像是聽懂了他的話，順從地從窗臺上爬了下去,。此時,，恰好一個朋友要搭他的車去辦事，但陳旭輝想到剛才那幕的驚險,，強烈的不安感一直在牽引著他。放心不下的他婉言回絕了朋友的請求,，守在樓下觀察著樓上孩子的動靜,。10多分鐘后，小男孩又爬上了窗臺,，也許是等媽媽太久了,，哭鬧得更兇。此時,，媽媽走進了小男孩的視線,，小男孩雙手亂揮，興奮地喊著“媽媽”,，身子突然失去重心,，墜了下去……就在這一瞬間，陳旭輝一個箭步?jīng)_上去,，伸開雙臂——“咚”的一聲,，剛好接住了男孩。巨大的沖擊力導致陳旭輝左手骨折,。

事后經(jīng)測算,，他相當于在0.2秒的時間里托住了約160公斤的物體。我問他有沒想過自己會受傷?他說:我也是剛當爸爸的人了,，可能因為責任感,，怕這個下孩子摔下來，就沒想太多,。但對于小威威而言,，陳旭輝無異于托起了他的第二次生命。

今年我采訪了一個人,，她是一名尿毒癥患者,。在治療期間不顧病魔纏身主動參加志愿活動。我問她:你每周都要做兩到三次血透來維持生命,，為什么還要堅持志愿服務?她微笑的回答:因為我生病的時候,，有很多人幫助我，所以我同樣需要獻出一點力氣或一份愛心給社會。目前她已參加了200多次志愿活動,，服務時間累計超過400小時,。這個人叫解光義，今年27歲,。

其實這些“熱心人”所做的“熱心事”,，有時候大都是一些瑣碎小事。但正是這些“小事”,，亮化,、美化了我們的生活;正是這些“小事”，促進了家庭和睦,、社會和諧;正是這些“小事”,，無聲中使“清廉修身”的中華做人準則發(fā)揚光大，默默里讓“廉潔齊家”傳統(tǒng)美德歷久彌新,。他們通過防微杜漸的自身示范和從我做起的道德修養(yǎng)來帶動家人和社會的效仿,，這，也正是我們今天演講的意義所在,。

在每個平淡的日子里,，一個“熱心人”伸出熱心之手，就會感化,、帶動一群潛在的“熱心人”伸出熱心之手;一群“熱心人”伸出熱心之手,，就會形成一個熱心的大環(huán)境，去影響著,、左右著那些還在觀望,、還在將信將疑的人，那么這個社會就一定會成為一個熱心的社會,，成為一個“熱心人”眾多的社會,，成為一個人人為我，我為人人的社會,。我相信:所有的人從中都會感覺到溫馨,、溫暖和關(guān)愛!

以修身為的演講稿篇六

同學們，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝,，同樣,，一件小事能夠反映出一個人的修養(yǎng)。一件小事這樣做就是文明的,，那樣做就是不文明的,，道理并不復雜，做好一件小事也并不難,，但難就難在只有長期堅持做好每一件小事,，才能養(yǎng)成良好的文明習慣，才能修身、齊家,、治國,、平天下。

我們中間的不少同學已經(jīng)開始閱讀經(jīng)典著作了,。在被儒家尊崇為四書之一的《禮記大學》中有這樣的名言：欲明明德于天下者,，先治其國；欲治其國者,，先齊其家,；欲齊其家者，先修其身,，意思是：要想在天下弘揚美好品德的人,，就先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家,，就先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭,，就先要修養(yǎng)自身的品德和行為,。可見,，一個人的修養(yǎng)是關(guān)系到家庭興衰,、國家興亡的大事，因此,，我們每個人都應該樹立這樣的信念：成才先****,，愛國先修身。

同學們,，一滴露珠能夠折射出太陽的光輝,，同樣，一件小事能夠反映出一個人的修養(yǎng),。一件小事這樣做就是文明的,，那樣做就是不文明的，道理并不復雜,，做好一件小事也并不難,，但難就難在只有長期堅持做好每一件小事，才能養(yǎng)成良好的文明習慣,，才能修身,、齊家、治國,、平天下,。

老師們、同學們，文明習慣無處不在,，成才先****,，愛國先愛校。我們必須從小事做起,，嚴格要求,，長期堅持。學校是我們的家,，愛校護?？看蠹遥屛覀兂浞掷靡磺袡C會,，強化文明行為,、培養(yǎng)文明習慣，做當之無愧的實驗小學的學生,！

以修身為的演講稿篇七

古人講：修身,、齊家、平天下,?？芍^是男人的重要職責。細細領(lǐng)悟,，其中的含義很深,。

關(guān)于修身，孟子倡導“貧賤不能移,，威武不能屈,，富貴不能淫”。具體來說,，人往往在三種狀態(tài)下修身,，即：貧賤時修身、富裕時修身,、富貴時修身,。人在貧賤時修身克己，目的是能夠使自己富貴和減少災禍,、疾病降臨,；人在富裕時修身，目的是能夠保持這種富裕,，同時能夠減少災禍和疾病降臨,；人在富貴時修身，目的是能夠使自己持久保持富貴,，并能夠減少災禍和疾病降臨,。比如貧賤時,，更要養(yǎng)成樂于助人、積極向上,、勤奮刻苦,、勤儉節(jié)約的好習慣、好思想,；比如富裕時,，也要養(yǎng)成樂善好施、助人為樂,、勤儉節(jié)約的好習慣,、好思想；比如富貴時,，要養(yǎng)成謙虛謹慎,、待人以禮、平易近人,、公平正義等好習慣,、好思想。人修身的最終目的是為自己,，養(yǎng)成這些好習慣,、好思想，才能最終有利于自己平安幸福度過一生,，也有利于子孫后代的發(fā)展。

貧賤下修身,、富裕下修身,、富貴下修身，是修身的三種狀態(tài),。貧賤下修身重在立志保志,，只要志向堅定、志氣堅定,，人就能夠修身成功,，最終使自己擺脫貧賤，獲得自身的人生價值和社會承認,。富裕下修身,，重在為善，樂善好施決定了富人能否平安富裕度過一生,，為富不仁的代價,，不只是自身身心受到傷害，而且貽害子孫,。這樣的例子歷史上比比皆是,，現(xiàn)實生活中也很多,。富貴下修身最不易，最不易的是能夠平等待人,、大公無私,，這不但需要自身有良好的品格，而且要時刻保持志向堅定,、志氣堅定,，否則，很難做到,，容易造成他人的悲劇,、社會的悲劇，也會導致自己一輩子身心不得安寧,。

齊家也一樣,，有三種齊家狀態(tài)：貧賤情況下齊家、富裕情況下齊家,、富貴情況下齊家,。貧賤情況下齊家，重在勤儉節(jié)約,、勤勞致富,，這樣才能逐漸擺脫貧賤。富裕情況下齊家,，重在簡樸度日,、樂善好施，這樣才能持久富裕,、教養(yǎng)好子孫,。富貴情況下齊家，重在平等待人,、主持公平正義,，這樣才能獲得百姓信任和愛戴，才能富貴持久,。

平天下也一樣,，有三種情況下平天下，即貧弱時平天下,，不強不弱時平天下,，富強時平天下。在貧弱時平天下,，重在把握好獨立自主和依靠外援的關(guān)系,，把握好自力更生、艱苦奮斗和借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗,、引進他國科學技術(shù)的關(guān)系,，才能逐步擺脫貧弱,，逐步擺脫受制于人的被動局面；不強不弱時平天下,，靠的是自主創(chuàng)新,，逐步引導世界潮流，逐步把握主導權(quán),，只有這樣才能保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,，最終實現(xiàn)富強；富強階段平天下,，靠的是平等待其他國家,、互利共贏結(jié)交他國，贏得世界的尊敬和信服,，從而主導世界發(fā)展潮流,，實現(xiàn)全人類的解放和和平。

“修身,、齊家,、平天下”，從內(nèi)在來說,，是一致的,。只有自己修好了身，才能引導好全家人,，都如自己一樣的思想和行為準則,，不作出不利于自身和全家的事情；只有引導好,、管理好全家人,，就可以引導好、管好全國,、全天下百姓，讓他們都有共同的價值觀,、世界觀,，從而能夠?qū)崿F(xiàn)和諧相處、持久相處,、共贏相處,。

“修身、齊家,、平天下”,，雖然只有簡短的七個字，卻給我們以深刻的教益和啟迪,，它教給了我們做人做事的道理,，也告訴了我們持家的道理,，更告訴了我們治國的道理。這是中華的祖訓,，也是中華文明博大精深的體現(xiàn),。

以修身為的演講稿篇八

在全面深化改革和推進國家治理現(xiàn)代化進入攻堅期與深水區(qū)的背景下當選省會副市長，我深感責任重大,、任務艱巨,，唯有自覺踐行嚴以修身，努力做到忠誠履職,，才能不負人民厚望,。

嚴以修身，要以堅定理想信念為前提基礎(chǔ),。馬克思主義,、中國特色社會主義理論是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，只有真信,、真學,、真懂、真用,，才能切實解決好世界觀,、人生觀和價值觀這個“總開關(guān)”。才能真正做到表里如一,、始終如一和知行合一,。才能不管面臨什么艱難險阻，不論遇到什么大風大浪,，都能始終堅守共產(chǎn)黨人的精神追求,，始終堅定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念,。

嚴以修身,，要以提升情操品行為首要標準?！笆坑邪傩?，以德為首?！鳖I(lǐng)導干部的道德操守和品行修養(yǎng)絕不是個人小事,，而是關(guān)系黨和國家事業(yè)成敗的大事?！疤煜轮?，莫過于忠”，修身立德,，重點是要時刻做到對黨忠誠,、對人民忠誠,、對黨和人民的事業(yè)忠誠。關(guān)鍵是要經(jīng)常自省自警,，常思為政之德,，常思貪欲之害，常懷律己之心,，真正成為一個道德高尚的好人,，做一個為民務實清廉的好官。

忠誠履職,，要常懷敬畏之心,。古人云：“凡善怕者，必身有所正,，言有所規(guī),，行有所止，偶有逾矩,，亦不出大格,。”心懷敬畏,，才能牢記權(quán)力源于人民群眾,，做事就不會為所欲為，做官就不會讓權(quán)力任性,。做一個心有敬畏的人,，才能安貧樂道、立身行道,，把好欲望關(guān),，增強免疫力，堅守做人做事的底線,，以規(guī)矩立言立行,，按制度規(guī)定辦事，用權(quán)于法有據(jù),，始終在正道上穩(wěn)步前行,。

忠誠履職，要增強擔當意識,。__強調(diào)，共產(chǎn)黨的干部就是人民的公仆,，就要多一份責任,，多一份辛勞，多一份擔當,，要有“心里裝著老百姓,，唯獨沒有自己”的公仆情懷,，心系群眾、為民造福,?！盀楣俦苁缕缴鷲u”，我們正處在一個大有作為的偉大時代,，只有始終牢記使命,，嚴以修身永不停步，忠誠履職永不懈怠,，在推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,、實現(xiàn)中國夢的生動實踐中奮發(fā)有為，以實際行動創(chuàng)造無愧于時代的實績,，才能不辜負黨和人民的重托,。

以修身為的演講稿篇九

一提到鏡子，人們自然會想起400多年前,，唐太宗李世民的一句話,，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡,，可以見興替,。”這句話一語道出了鏡子的真正價值,。

在如今這個物欲繁盛的時代,，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己,、也讓人明白社會,。把個人放在它面前，能照出行為的正斜,、品格的高下;把社會放在它的面前,，能照出公德的存廢、世俗的清濁,。

記得有這么一個故事：在春秋時期,，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕,。子罕卻不肯接受,。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石,，所以才敢拿來獻給你,，可您為什么不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下,，那么我們兩個都失掉了寶,。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

這是發(fā)生在2600多年前的事,，盡管它跨越了漫漫的歷史長河,，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利,、廉潔奉公的優(yōu)秀品德,。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,，這種精神,，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中,，依然有許多出淤泥而不染,、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯,、海瑞,、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑,，清清白白做人,，明明白白做官，他們的浩然正氣,，影響著一代又一代的后人,。

古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉,?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利,，那么終將會落得身敗名裂,，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場,。

在如今這個物欲繁盛的時代,，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己,、也讓人明白社會,。把個人放在它面前，能照出行為的正斜,、品格的高下;把社會放在它的面前,，能照出公德的存廢,、世俗的清濁。

以廉為鏡,，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運、國家的興衰,、人民的幸福,。

有人說，廉潔是一棵松,，在萬木凋零的冬日,，她依然挺拔翠綠;。

有人說,，廉潔是苦藤上結(jié)出的果,，在別人看來很苦，但她卻心里很甜;,。

有人說廉潔是官德,、是官品，有人說廉潔是做官人的境界,、做官人的尊嚴,，而我們更要說，作為新時代的黨員干部,，要把廉潔作為一面鏡子,，時刻提醒著自己，照耀著自己,，抵得住誘惑,、守得住清貧、耐得住寂寞,，兩袖清風,、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾,，留得清白在人間!