心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富,。心得體會可以幫助我們更好地認(rèn)識自己,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

教育教學(xué)理論的心得體會篇一

教育教學(xué)是一個持續(xù)不斷的過程，而教育教學(xué)理論知識則是教師們指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施這個過程的基礎(chǔ),。作為一名教育工作者,，我深知掌握教育教學(xué)理論知識對于我專業(yè)發(fā)展的重要性。在自己多年的教育教學(xué)實(shí)踐中,，我不斷體會到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性,，同時也逐漸理解到教育教學(xué)理論知識在指導(dǎo)實(shí)踐中的實(shí)際作用。以下是我對教育教學(xué)理論知識的一些心得體會,。

首先,，深入理解教育教學(xué)理論知識對教師的教育教學(xué)能力的提升至關(guān)重要。在我開始教育教學(xué)實(shí)踐的初期，我并未真正意識到理論知識的重要性,。我只是按照自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺去教學(xué),，但這樣的方式所引發(fā)的結(jié)果卻受到很多限制，無法有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,。直到我深入學(xué)習(xí)并理解了教育教學(xué)理論知識,，我才逐漸有了更加科學(xué)有效的教學(xué)策略。例如,，我學(xué)習(xí)到了“因材施教”的原則,，通過了解每個學(xué)生的差異性，我能夠針對不同的學(xué)生制定個性化的教學(xué)計(jì)劃,，讓每個學(xué)生都能在適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)展,。通過理論知識的學(xué)習(xí)，我的教育教學(xué)能力得到了明顯提高,。

其次,，教育教學(xué)理論知識幫助我更加全面地了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn),，作為教師,，我們需要深入了解學(xué)生，以便更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法,。教育教學(xué)理論知識可以為我們提供關(guān)于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展,、學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)風(fēng)格,、興趣愛好等方面的重要信息,。通過理論知識的學(xué)習(xí)，我學(xué)會了如何根據(jù)學(xué)生的個體差異,，以不同的方式教授相同的知識點(diǎn),，以滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。理論知識提醒我關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過程,，不僅僅關(guān)注知識傳授,，還要關(guān)注學(xué)生的品格培養(yǎng)和興趣愛好的發(fā)展。只有真正了解學(xué)生,，我們才能更好地滿足他們的需求并激發(fā)他們的潛能,。

再次，教育教學(xué)理論知識提供了我更多的教學(xué)策略和方法,。豐富多樣的教學(xué)策略和方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵,。教育教學(xué)理論知識可以為我們提供大量的教學(xué)策略和方法，幫助我們在不同的教學(xué)場景中更好地引導(dǎo)學(xué)生,。在我的教育教學(xué)實(shí)踐中,，我不斷嘗試和運(yùn)用理論知識中的教學(xué)策略,。例如，我發(fā)現(xiàn)通過小組合作學(xué)習(xí)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和解決問題的能力,。我也學(xué)會了通過讓學(xué)生參與探究式學(xué)習(xí)來激發(fā)他們的主動學(xué)習(xí)興趣,。這些教學(xué)策略和方法的運(yùn)用，使我的教學(xué)更加靈活多樣,，讓學(xué)生更加積極主動地參與學(xué)習(xí),。

最后，教育教學(xué)理論知識不僅僅指導(dǎo)著我的教學(xué)實(shí)踐,，也推動著我不斷進(jìn)行自我反思和專業(yè)發(fā)展,。教育教學(xué)理論知識是不斷更新和發(fā)展的，作為教育工作者,，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的理論知識,。通過對教育教學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)，我也意識到自己的不足和需要提高的方面,。例如,，在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)評估方面還有待加強(qiáng)，于是我開始著手學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種評估方法,。通過不斷反思和學(xué)習(xí),，我提高了自己的教育教學(xué)能力，并不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng),。

總之,，教育教學(xué)理論知識是教師們實(shí)踐教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和指南，對于提高教育教學(xué)能力和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展起到了重要的作用,。通過深入理解教育教學(xué)理論知識,，我們能夠更好地了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并設(shè)計(jì)更合適的教學(xué)策略和方法,。同時,，理論知識也推動我們進(jìn)行自我反思和專業(yè)發(fā)展，讓我們不斷提高自己的教育教學(xué)能力,。作為一名教育工作者,，我會繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育教學(xué)理論知識,，為學(xué)生提供更好的教育教學(xué)服務(wù),。

教育教學(xué)理論的心得體會篇二

教育教學(xué)理論是指一種對于教育和教學(xué)的認(rèn)知和理解，它是我們對于教育教學(xué)過程中涉及的各種概念,、方法,、規(guī)律、原則等問題的理性分析和總結(jié),。作為一個有著多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的青少年,，我對于教育教學(xué)理論也有著自己的一些體會和看法,。

二、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,。

在學(xué)校中學(xué)習(xí),，無論在課堂上還是在課外，都需要保持好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。比如要在規(guī)定時間內(nèi)完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù),，按照老師安排的要求認(rèn)真對待每一節(jié)課程，注意聽講和筆記等,。在習(xí)慣的養(yǎng)成方面,，父母的引導(dǎo)和幫助是非常重要的。有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，可以讓孩子更好地適應(yīng)不同的教育教學(xué)環(huán)境,，也能夠更好地掌握知識。

三,、創(chuàng)造性思維與實(shí)踐,。

教育教學(xué)理論中，創(chuàng)造性思維和實(shí)踐的重要性不言而喻,。我們應(yīng)該扶持和培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維,，讓他們想出別人想不到的新點(diǎn)子，而不是只是死記硬背,。在實(shí)踐方面,，我們應(yīng)該為孩子們提供實(shí)踐機(jī)會，讓他們實(shí)現(xiàn)自己的想法,，從而在實(shí)踐中增加經(jīng)驗(yàn)和技能,。

四、交流和團(tuán)隊(duì)合作,。

在教育教學(xué)理論中,，交流和團(tuán)隊(duì)合作也是非常重要的。有時,，我們需要和他人交流我們的想法,，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和知識，從而更好地完成某一個任務(wù),。在團(tuán)隊(duì)合作中,，我們應(yīng)該互相信任和理解，相互協(xié)調(diào)和合作,，在協(xié)同中實(shí)現(xiàn)出色的學(xué)術(shù)成果和解決實(shí)際問題,。

五、教育理念的觀點(diǎn),。

教育理念是對于教育目的和價值觀的認(rèn)識和理解,。我們應(yīng)該幫助孩子們找到自己的興趣,，從而讓他們更好地適應(yīng)自我發(fā)展和成長。同時,，我們也應(yīng)該給予孩子足夠的支持和肯定,，讓他們形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，發(fā)揮自己的潛能和能力,。

總結(jié),。

教育和教學(xué)理論不僅是一種學(xué)科知識，更是一個互相交流,、互相理解的過程,。只有幫助孩子們形成正確的教育和教學(xué)觀念，才能讓他們更好地認(rèn)識自己,，發(fā)揮自己的天賦和潛能,，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成長。

教育教學(xué)理論的心得體會篇三

近日,，參加了《小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會》,，聽取了新課程背景下如何開展隨班就讀工作專題講座，參加《小學(xué)特殊學(xué)生教育教學(xué)研討培訓(xùn)會》,。我深深的感到,，隨班就讀工作是一件有意義的事，也是一件不容易做好的事,。

隨班就讀是指特殊兒童在普通教育機(jī)構(gòu)中和普通兒童一起接受教育的一種特有形式,，如果殘疾兒童不是在普通學(xué)校的普通班接受教育，不能稱之為隨班就讀,。但是,，如果殘疾兒童雖然在普通教育機(jī)構(gòu)里，卻沒有得到他們需要的特殊教育,，也只能是看作肢體性隨班或社會性隨班,。

對隨班就讀的學(xué)生（簡稱隨讀生）除了按普通教育的一些要求教育外，還要針對隨讀生的特殊需要,，提供有針對性的特殊教育和服務(wù),，對他們進(jìn)行必要的康復(fù)和補(bǔ)償訓(xùn)練，努力使他們和其他正常學(xué)生一樣,，學(xué)會做人,，學(xué)會求知，學(xué)會創(chuàng)造,，學(xué)會合作,，學(xué)會健體,，學(xué)會審美,，使他們在德,、智、體,、美,、勞諸方面得到發(fā)展，潛能得到開發(fā),，為他們今后自立,、平等地參與社會生活，成為有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。當(dāng)然,，這對我們老師有更高的要求。它要求老師有高度的責(zé)任感,，對隨班就讀的學(xué)生有強(qiáng)烈的同情心和深厚的師愛,。

同時還要特殊教育理論有所了解。了解特殊學(xué)生身心特點(diǎn)和特殊教育發(fā)展的規(guī)律,。掌握基本的原則和方法,。要注意隨班就讀的學(xué)生與普通學(xué)生的差異。兼顧有度,。課堂教學(xué)中以集體教學(xué)為主,，要做好課前和課后的輔導(dǎo)工作。耐心地做家長工作,，指導(dǎo)家長主動科學(xué)配合學(xué)校教育方式方法,。

在工作當(dāng)中，我深切感受到推動隨班就讀工作的艱難,，隨班就讀工作不是一項(xiàng)簡單的工作,。需要教師在掌握特殊教育的教育原則與方法的同時，更要掌握好和學(xué)生,、和家長等人的溝通技巧,。學(xué)會在平凡但不簡單的工作崗位上默默奉獻(xiàn)。第一線的教師,，做好隨班就讀工作，我覺得應(yīng)該做到幾個學(xué)會：學(xué)會欣賞——欣賞孩子的進(jìn)步和些微成功,。好的孩子都是靠表揚(yáng)出來的,。隨班就讀的孩子也同樣。他們的內(nèi)心同樣渴望著成功,。只要老師表揚(yáng)得當(dāng),，他們自然會感受到成功的精彩,。學(xué)會融合——讓他們和普通學(xué)生一起融合,。融合教育,，是大勢所趨,。

隨班就讀學(xué)生通過溝通,，會逐漸擺脫內(nèi)心的交流恐懼，學(xué)會在集體和社會中健康成長,。學(xué)會溝通——讓學(xué)生感受到教師無處不在的愛,。走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,，幫助學(xué)生解決存在于自己內(nèi)心的身心問題,，提高學(xué)生的各種能力,，是一個隨班就讀工作老師應(yīng)該做到的,。同時,，還應(yīng)該和該學(xué)生的任課老師溝通,，提高普通教師對學(xué)生的思想上,、行動上的認(rèn)識,。只要各方面都能夠真正做到把隨班就讀工作當(dāng)作一項(xiàng)牽涉到學(xué)生的家庭以及個人幸福,、社會的整體平衡發(fā)展的高度來看待的話,，我相信：隨班就讀工作一定能夠順利推進(jìn)的,！

教育教學(xué)理論的心得體會篇四

教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法,。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心,。”對于一個問題,，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好,，指導(dǎo)學(xué)生,，使學(xué)生以最短的時間,，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn),，自己將這個方法找出來,，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn),，學(xué)生才能自己去探求知識,，成為主動學(xué)習(xí)者,。教師，只有學(xué)而不厭,，然后才能誨人不倦,，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育,。

反思我自己的數(shù)學(xué)課堂教學(xué),，我曾經(jīng)有過那么多的無奈：當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施,，以期達(dá)到“行云流水”的效果時,，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”;當(dāng)我給孩子們出示我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件,，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時,，卻見孩子們一臉漠然,，沒有興趣……多年來,，我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),，用心良苦,，一次次“告訴”,，一聲聲“叮嚀”,，一遍遍“咀嚼”,，可謂“捧著一顆心來,，不帶半根草去”……然而我卻失望地發(fā)現(xiàn),，我的“投入”，我的“癡迷”,，我的“煞費(fèi)苦心”,，從來都是自己的“一廂情愿”和“孤芳自賞”,，孩子們并不“領(lǐng)情”,。于是,，我也曾委屈,、也曾困惑,，也曾大發(fā)其火，也曾百思不解：我的教育怎么了?我的學(xué)生怎么了?想究其原因是自我感覺太好,，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用,?！暗赖碌目?、知識的源泉,、正義的化身”,，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”,，一直處于“主宰”課堂的地位。我們不是“上帝”,，不是“救世主”,，我們只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者和仆人,。正像蕭伯納說過：“我不是你的老師,，只是一個伴侶而已,。你向我問路,，我指向我們倆的方向,?！?/p>

教育教學(xué)理論的心得體會篇五

這學(xué)期,，學(xué)校主要的教育理念是探究歡樂教育的方法,，如何實(shí)施高效的歡樂課堂，是我們探究的方向,，利用十一假期,，我們?nèi)＠蠋熼喿x了斯賓塞的《歡樂教育》一書,，同時每位老師又在網(wǎng)上查找了有關(guān)歡樂教育的理論學(xué)問,，做了學(xué)習(xí)摘錄,。通過學(xué)習(xí),，我對歡樂教育有了必須的相識,。

歡樂教育在學(xué)校教育中的重要內(nèi)容就是實(shí)施歡樂教學(xué),。我認(rèn)為實(shí)施歡樂教學(xué)就是老師要充分調(diào)動學(xué)生在課堂的主動性,、踴躍性和締造性,，變以往的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),，老師也由以往單純的學(xué)問傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)的組織者,、指導(dǎo)者,、協(xié)助者和促進(jìn)者。其特點(diǎn)是學(xué)生為主體,，強(qiáng)調(diào)全面性、開展性,、活動性和開放性，使學(xué)生得到和諧,、主動,、安康、歡樂的開展,。

使老師,、學(xué)生在課堂教學(xué)中處于和諧交互的活動狀態(tài),，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有歡樂感。

2.突出學(xué)生的主體作用,。學(xué)生是課堂的主體,。評價一堂課成敗的標(biāo)準(zhǔn)不是看教師教的如何,，而是看學(xué)生學(xué)的結(jié)果,，假如學(xué)生的主觀能動性得不到充分調(diào)動,，學(xué)生不能踴躍參加各種教學(xué)活動,，課堂也就無歡樂可言,。因此，老師在教學(xué)活動中要通過導(dǎo)之以情,，讓學(xué)生肯學(xué);激之以趣,，讓學(xué)生愛學(xué);曉之以理,，讓學(xué)生主動學(xué);授之以法,，讓學(xué)生樂學(xué),。整個教學(xué)活動中,，必須要重視學(xué)生的心理活動,，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的造就、學(xué)習(xí)愿望的激發(fā),，使學(xué)生的活動多樣化。學(xué)生在歡樂中腦思,、口說,、手動,，主動地學(xué)習(xí)，歡樂地承受并完成學(xué)習(xí)任務(wù),，在活動中受到教育,，在潛移默化中獲得學(xué)問，在歡樂中造就和提高自己實(shí)力,。

3.擅長發(fā)覺學(xué)生的閃光點(diǎn)。羅曼羅蘭有句名言：生活中不是沒有美,，而是缺少發(fā)覺。老師首先要樹立一種教育理念,，即學(xué)生沒有不好的.,，只有不同的;沒有笨的孩子,，只有潛力尚未發(fā)揮出來的孩子,。學(xué)生要在課堂上得到歡樂,，教師得給學(xué)生勝利的體驗(yàn),，讓學(xué)生發(fā)覺自己的價值,。作為老師正確評價學(xué)生是自己的天職,，要擅長用觀賞的眼光看學(xué)生,，用贊許的口吻評價,，老師絕不能有損學(xué)生的自尊心,。要通過合理評價,，創(chuàng)設(shè)和諧,、歡樂的學(xué)習(xí)氣氛。

中承受學(xué)問,、增長實(shí)力。先進(jìn)教學(xué)手段把枯燥,、單調(diào)學(xué)問變成活生生的畫面。

歡樂教育的課堂教學(xué)的推動是實(shí)施素養(yǎng)教育的詳細(xì)表達(dá),，歡樂課堂離不開歡樂環(huán)境和歡樂活動，只有把三者有機(jī)結(jié)合起來,，才能實(shí)施歡樂教育,。我們必須要充分相識學(xué)生成長規(guī)律,，樹立正確育人觀,、教學(xué)觀,，大力推動歡樂教育,，還給學(xué)生屬于自己的空間,，讓他們在自己的空間里去視察,、去發(fā)覺,、去分析,、去思索,、去動手,、去締造。我們要努力捕獲學(xué)生閃光點(diǎn),，燃起學(xué)生求知火焰,，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動之樂,、勝利之樂,、意志熬煉之樂，切實(shí)使歡樂課堂顯示出師生關(guān)系和諧之樂,、善教之樂和學(xué)習(xí)之樂,。

教育教學(xué)理論的心得體會篇六

一,、“活動”乃重中之重。

陳鶴琴先生認(rèn)為在教學(xué)活動中應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“做”,，“做”即活動,。在學(xué)校里的一切活動,，“凡是學(xué)生自己能夠做的,，應(yīng)當(dāng)讓他自己做,。”不僅要重視學(xué)生的動手操作,，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的,，應(yīng)當(dāng)讓他自己想,。”“一切教學(xué),，不僅僅在做上打基礎(chǔ),，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作,。“好動”是學(xué)生的一個顯著的特點(diǎn),。沒有一個學(xué)生不好動,，也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的,，因?yàn)閷W(xué)生的感覺與動作是連通的,，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做,，因此,，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動的特點(diǎn),，不但不因?qū)W生的正常活動,，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機(jī)會,，使他多與事物、與人接觸,，以促使學(xué)生身體、道德,、智力的增進(jìn),?！白觥保彩菍W(xué)生獲得練習(xí),，培養(yǎng)興趣,，鍛煉能力的好機(jī)會。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動手,，自己吃飯,，可以得到肌肉運(yùn)動的快感,，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn),，飯菜裝得不牢掉在桌上身上,，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會,?！钡拇_，不讓學(xué)生“做”,，學(xué)生就得不到練習(xí)的機(jī)會，任何事情也就學(xué)不會了,。學(xué)生做事,，能夠鍛煉他們的能力,。另外,，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù),，而學(xué)生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想,，剝奪他們思考的機(jī)會,，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的,。

二,、大量利用活教材,，教學(xué)方法多樣化,。

陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段,，，就是直接向大自然,、大社會學(xué)習(xí),。小孩子的知識是由經(jīng)驗(yàn)得來的，所接觸的環(huán)境愈廣,，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然,、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境,，對學(xué)生具有重要的教育作用,。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要,，因?yàn)閷W(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的,。所以,，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠,、街道,、田間,、野外去學(xué)習(xí),。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料,。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境,，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材,，很好的教具。民歌,、民謠,、兒歌,、故事等許多都富有教育意義,，有待于教師們做有心人,，發(fā)揮想象力,，隨時發(fā)覺這種活教具,、活教材。從尊重學(xué)生的愿望,、興趣,、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法,。游戲是人生不可缺少的游戲,，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化,，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機(jī)會,。

三,、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體,，建立和諧民主的師生關(guān)系,。

教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生相當(dāng)?shù)臋C(jī)會,，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生,。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識,，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界,?！敝挥惺箤W(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動,，才能獲得真實(shí)的知識,，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定,。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用,，讓學(xué)生參與活動,，做活動的主人,，充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性,、積極性和創(chuàng)造性,。陳老提倡“教師教教師”,、“學(xué)生教學(xué)生”,。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí),，教者和被教者都會受益,。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點(diǎn),。任何教師,，任何學(xué)生隨時都可能成為教者,，又隨時都可以成為被教者,、學(xué)者,。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個趨勢,。

教育教學(xué)理論的心得體會篇七

教學(xué)理論反思是把教學(xué)理論作為自己的認(rèn)識對象,但教學(xué)理論反思不是就教學(xué)理論談教學(xué)理論,在教學(xué)理論本身的閾限內(nèi)兜圈子,。下面是本站帶來的教育教學(xué)理論,。

歡迎大家閱讀,。

佐爾丹-柯達(dá)伊(zoltan·kodaly,，1882-1967年)匈牙利著名作曲家,、民族音樂家,、音樂教育家,，以他的名字命名的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂教育體系之一,。他的教育體系有深刻的教育哲學(xué)思想,，有高標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)、審美要求,，并且探討了一系列音樂教育觀念和實(shí)踐中的根本問題,，例如，藝術(shù)教育與人的自身成長,、全面發(fā)展的關(guān)系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀藝術(shù)文化的關(guān)系;如何借鑒前人的,、國外的優(yōu)秀傳統(tǒng)等等?？逻_(dá)伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱,、讀譜練習(xí)，在匈牙利被稱為“黃金儲備”,。從60年代起,，這種教學(xué)法迅速地傳播，遍及歐洲,、美洲,、亞洲、大洋洲的許多國家,。他的教育思想,、教學(xué)原則對于世界各地的音樂都產(chǎn)生了巨大的影響。其教學(xué)法主要內(nèi)容是首調(diào)唱名法,、柯爾文手勢,、節(jié)奏唱名、節(jié)奏和唱名的簡記法,。

匈牙利的學(xué)校開展音樂課教育已有久遠(yuǎn)的歷史,，近百年來其音樂教育理論與實(shí)踐普遍采用了柯達(dá)伊教學(xué)法。他們的音樂程度廣博而精細(xì),，因?yàn)樾傺览苏J(rèn)為音樂是孩子教育的靈魂與核心,。在常規(guī)學(xué)校里,，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學(xué)校里,，每天都有音樂課,，孩子們有機(jī)會學(xué)習(xí)一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽,、即興創(chuàng)作,、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅(jiān)信,，音樂與數(shù)學(xué),、自然科學(xué)有著直接的內(nèi)在的聯(lián)系。他們相信,，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助,，學(xué)習(xí)音樂的過程能夠發(fā)展完整的人格。因此,，也取得了較大的柯達(dá)伊音樂教育的基本特色,。

柯達(dá)伊倡導(dǎo)以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育。

柯達(dá)伊認(rèn)為,，兒童只有積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動,，才能獲得審美體驗(yàn)、獲得真正的音樂文化,。歌喉是每個人都有的樂器,，歌唱是每個人都可以參加的藝術(shù)活動，是普及音樂教育的切實(shí)可行又有效的途徑,。合唱對于促進(jìn)合作意識,、促進(jìn)個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面,。在合唱中人們學(xué)會傾聽,、配合、理解默契,，會使人們走出封閉狹窄,，培養(yǎng)人際間的合作理解的態(tài)度，培養(yǎng)人的社會人格,。

兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗(yàn),、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現(xiàn),，特別是在低年級,。“兒童表演的歌唱游戲主要是坐著或站成圓圈,，做手臂運(yùn)動或踏腳的動作,，在歌唱游戲中,，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發(fā)育的限制,，游戲也不要復(fù)雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯(lián)系的,，通過經(jīng)常的音樂活動使兒童得到全面的發(fā)展,。”可見,，柯達(dá)伊所提倡的音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式,，而是將歌唱、動作,、游戲,、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合的綜合音樂教育,。

優(yōu)秀的民族音樂,，特別是匈牙利本民族的優(yōu)秀音樂，是柯達(dá)伊體系中教材的主要來源,?？逻_(dá)伊認(rèn)為，民族文化是民族精神最完美的表現(xiàn),。所以,，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優(yōu)秀作曲家根據(jù)民族音調(diào)創(chuàng)作的作品,。

《50首兒童歌曲》,、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習(xí)》是柯達(dá)伊專門為兒童寫作的作品,，這些都是五聲音調(diào),、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內(nèi)使用,。其中,，歌詞是優(yōu)秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調(diào)的感情效果和吸引力,，它使用兒童自己的語言,，但又不是口齒不清的呀呀學(xué)語。這些短小的作品可以使兒童進(jìn)入游戲,，我們也可以為真正的歌曲學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備,。

柯達(dá)伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數(shù)量之大,、藝術(shù)規(guī)格之高,，在各國作曲家中是罕見的,。豐富的教材建設(shè)是柯達(dá)伊教育思想得以實(shí)現(xiàn)的重要保證之一?？逻_(dá)伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術(shù)趣味所帶給兒童的影響,。他作了許多作品可以用于兒童的隊(duì)列活動和游戲，并配以生動的教學(xué)方法,，這些都符合兒童的天性,，是最自然、最富有生命力的東西,，來促進(jìn)兒童音樂能力的發(fā)展,。

柯達(dá)伊音樂教育關(guān)注兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng),。

創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能,，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力,。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素,，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗(yàn),。

——柯達(dá)伊,。

感知音樂結(jié)構(gòu)、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗(yàn)具有決定性的作用,。匈牙利音樂教育中把結(jié)構(gòu)意識與分析看作既是理解音樂的基礎(chǔ)又是培養(yǎng)兒童創(chuàng)作能力的基礎(chǔ),，這種能力培養(yǎng)需要長期的訓(xùn)練、學(xué)習(xí),、貫穿音樂教育全過程,。柯達(dá)伊認(rèn)為,，創(chuàng)作能力實(shí)際上是人與生俱來的潛能,，只要有適合的環(huán)境和方法，就能開掘這種能力,。教學(xué)中應(yīng)結(jié)合各種音樂要素,，啟發(fā)、鼓勵兒童的創(chuàng)作體驗(yàn),。

李吉林老師借鑒了“境界說”的“真”,、“情”、“思”,、“美”的精華,，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童活動為中心的現(xiàn)代教育理念，構(gòu)建了情境教育在課堂教學(xué)中的操作要素：

(一)以“情”為紐帶,。在這一點(diǎn)中,，李老師指出，老師應(yīng)該利用兒童的情感,，使其成為其主動投入,、參與教學(xué)過程的“力”;更應(yīng)該培養(yǎng)、發(fā)展兒童的情感,。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉,。她指出應(yīng)在教師與學(xué)生之間，教材與學(xué)生之間,，學(xué)生與學(xué)生之間建立親密的關(guān)系。從素質(zhì)教育的目標(biāo)來講,，更應(yīng)該培養(yǎng),、發(fā)展兒童的情感。

(二)以“思”為核心,，情境教育從兒童發(fā)展的明天考慮今天的教學(xué),，在理論構(gòu)建上，提出以“思”為核心,，促進(jìn)兒童素質(zhì)的發(fā)展,，主張教師的教學(xué)應(yīng)始終以兒童思維發(fā)展這一核心，設(shè)計(jì)組織教學(xué)過程,，努力把孩子教聰明,，并且以“發(fā)展兒童的創(chuàng)造力”作為不懈追求的教育的高境界。

(三)以“兒童活動”為途徑,，因?yàn)槿说陌l(fā)展是在活動和相互關(guān)系的過程中進(jìn)行的”——這是關(guān)于人的科學(xué)的一條根本原則,。

(四)以“美”為境界，面對小學(xué)教學(xué)損傷兒童發(fā)展現(xiàn)狀的焦慮和全面實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的責(zé)任感,，迫使我們必須尋找一個突破口,、一個著力點(diǎn)。情境教育選擇了“美”,。原因之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí),，還為了學(xué)生主動地學(xué)習(xí);之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富;原因之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的明天作準(zhǔn)備,，還為了今天獲得最初幸福的人生,。

(五)以“周圍世界”為源泉。在整個小學(xué)學(xué)習(xí)生活中,，兒童不斷地與周圍世界接觸,，充分領(lǐng)略到大自然賦予的美感，逐步地認(rèn)識社會生活。

情境教育是多情的教育,。各種各樣的情感體驗(yàn)伴隨著課堂教學(xué)的開展而生發(fā),。在充滿情意的課堂中，教師是幸福的,，因?yàn)槭撬麄兊囊龑?dǎo)使課堂充滿真情,，使學(xué)生付出真情;學(xué)生也是幸福的，因?yàn)樗麄儚膶W(xué)習(xí)中體驗(yàn)到深情,、溫情,、熱情，感受到優(yōu)美,、壯美,、秀美，發(fā)現(xiàn)真誠,、善良,、正義、勇敢等世間珍貴的品質(zhì),，從而擁有蘊(yùn)涵在美與快樂之中的情感財(cái)富,。運(yùn)用情境教學(xué)的老師是傳播真情的使者，處在情境課堂中的學(xué)生在感受和體驗(yàn)之后又能成為創(chuàng)造美與快樂的精靈,。這樣情真意切的體驗(yàn),，令人怎能忘懷!情境教育為學(xué)習(xí)開拓了廣闊的天地，李老師探索野外情境課堂的勇氣令人欽佩,。雖然說：“生活的外延有多大,，教育的外延就有多大”，但是在平時,，學(xué)生仍被局限在教室內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí),。這樣教師省力了，學(xué)生的安全似乎也更有保證,。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨意馳騁?課本上的小小篇幅又怎能囊括社會,、自然、生活的大千世界呢?只有走進(jìn)生活,，才能發(fā)現(xiàn)更多緊鎖在智慧之門內(nèi)的寶藏,。但是這對教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實(shí)地考察,、比較,，選擇最合適的場景作為戶外教學(xué)的課堂，其間的種種繁瑣和艱辛不難想象,。我想,，學(xué)生在教室外的大課堂中不單是豐富了自己的精神世界，應(yīng)該也能感受到李老師付出的辛勞吧!

在學(xué)習(xí)的過程中，使我震撼的不光是李老師的情境教育理論,，還有她那“生命不息,，學(xué)習(xí)不止”的精神。她對學(xué)習(xí)的熱情令人感動,，她讀書之多,、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師,，我很幸運(yùn)地處在人生最好的年華,，有這樣好學(xué)不倦的前輩，促使我更要鞭策自己緊緊追隨,。不但自己要不斷學(xué)習(xí)超越自我,，還應(yīng)將“學(xué)無止境”的理念傳播給每一位學(xué)生，讓他們也能成為終身學(xué)習(xí)的人,。李吉林老師把情景教學(xué)法運(yùn)用的淋漓盡致,，取得了很好的教學(xué)效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師,，但我一定會以李吉林老師為榜樣，樹立“終身學(xué)習(xí)”觀念,，做李吉林老師情景教育的受用者,、繼承者、實(shí)踐者和創(chuàng)新者,。

通過讀書,，讓我感受到教育“新理念”圍繞著一個大寫的“人”字，啟示我們開發(fā)教育無限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性,。我深深贊同,，教育的最高目的，在于“使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源,、最廣闊的精神自由的人”,。既作為“教育者”對他者的教育，也是對我們自身的教育,。要牢固樹立人本觀,，即教師要以學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，確立學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位,，通過系列活動使學(xué)生獲得全面發(fā)展,。它是現(xiàn)代教育觀的核心，是素質(zhì)教育的使然,，是知識經(jīng)濟(jì)時代和終身教育發(fā)展的內(nèi)在要求,。

通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學(xué)法,，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法,，特別是近幾年來西方教育教學(xué)方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源,?！靶畔r代已經(jīng)到來”“知識經(jīng)濟(jì)初露端倪”已經(jīng)成為我們的常用話語。提高學(xué)生的綜合素質(zhì),，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題,，但是實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育需要落到實(shí)處，僅有熱情是不夠的,，在這樣的背景下,，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫,。

一個成功的教師,，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者。一定的理念支配著一定的行為,，教育也不例外,，方法是重要的，因?yàn)榉椒ㄊ抢砟詈托袨榈闹薪?，但是,，僅有方法是不夠的，只有深刻領(lǐng)會當(dāng)代教育理念的內(nèi)涵,，才能從根本上解決問題,。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉(zhuǎn)變,。在課堂教學(xué)中我們扮演的是什么角色呢?要真正做到我們是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,、組織者、合作者,、其核心應(yīng)該是老師是為學(xué)生服務(wù)的人,。我要成為這樣的人：了解學(xué)生的老師;開啟學(xué)生智慧的老師;為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境的老師;為學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材的老師;幫助學(xué)生學(xué)會做人的老師;學(xué)生出現(xiàn)困難及時給予幫助的老師。在教學(xué)過程中自己力圖充分運(yùn)用合作教育理念的原理和觀點(diǎn),，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際,，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,，創(chuàng)造一個民主,、平等,、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中,，師生之間,、生生之間實(shí)現(xiàn)了充分的互動,。而且在整個教學(xué)過程中,，教師的角色是組織者,、引導(dǎo)者、合作者,，師生之間是一種真正的平等,、健康的人際合作關(guān)系,，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中,，在教師的組織和引導(dǎo)下,，在學(xué)生主參與與互動合作中,，學(xué)生不僅愉快地掌握了知識,，發(fā)展了能力,，也激發(fā)了求知欲，獲得了心靈的健康發(fā)展,。

教育教學(xué)理論的心得體會篇八

我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)注意事項(xiàng)教授,、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》,，這是一本有含意的書，這是向師本教育一次有力的出擊,，它把學(xué)生看作是勤奮努力學(xué)習(xí)的主人,，而不是理想主義的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生,；高度尊重學(xué)生,；全面依靠學(xué)生。從價值觀,、倫理觀,、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟發(fā),。

對學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則,，我平常對學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來了一些隨意,、散漫,，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說,，我的敬畏和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”,，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符,，這又是落在我面前的一道難題,，我唯有從當(dāng)中教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn),，讓他們愛上學(xué)習(xí),。

先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的這種方式來做,，因而,，即使我再努力，也只能算是一個算是靈巧的從業(yè)者,，而絕不是一個真正意義上才的教育者,。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起一起領(lǐng)略迷人的基礎(chǔ)教育風(fēng)光,，終身教育也就品味不到教育給人帶來的無限快樂,。

教育教學(xué)理論的心得體會篇九

近期，我園組織全體老師學(xué)習(xí)了《20xx羊口鎮(zhèn)訓(xùn)練教學(xué)工作會議上的講話》,，通過學(xué)習(xí),，使我們更加熟識到訓(xùn)練工作的重要性，同時也更加重了我們肩上的擔(dān)子,，使我們更加體會到作為一名老師要愛崗敬業(yè),、愛生如子的責(zé)任,。

推動前進(jìn)以實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練為主題，以提高育人質(zhì)量為核心,，以品德養(yǎng)成訓(xùn)練為重點(diǎn),，大力開展以強(qiáng)化管理，深化課堂,，內(nèi)化科研,，優(yōu)化質(zhì)量為目標(biāo)的“四化”行動爭論，努力實(shí)現(xiàn)干部老師素養(yǎng),，訓(xùn)練教學(xué)質(zhì)量,，學(xué)校辦學(xué)品位，學(xué)校育人水平的“四項(xiàng)提升”,，在創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)訓(xùn)練的道路上,，努力實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

一個好班主任能帶出一個好班級,，一個好老師能教好一個好同學(xué),，老師素養(yǎng)，師德最重要,。愛崗敬業(yè),、寵愛同學(xué)、教書育人,、為人師表是對老師最基本的道德要求,，愛和責(zé)任是老師職業(yè)道德的核心和靈魂，也是老師這個職業(yè)受人敬重的根本所在,。

學(xué)前訓(xùn)練是基礎(chǔ)訓(xùn)練的奠基階段,，對幼兒身心健康，習(xí)慣養(yǎng)成,，智力進(jìn)展具有重要意義,。我們要努力辦好學(xué)前訓(xùn)練，首先要深化幼兒園課程改革,，加強(qiáng)園本教研,，完善保教質(zhì)量評價體系，實(shí)現(xiàn)教材與社會資源,，當(dāng)?shù)刭Y源的有機(jī)整合,，要充分利用豐富的.環(huán)境資源和鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的園所環(huán)境,，搞好“八個一”的活動開展,，要遵循幼兒身心和心理特點(diǎn),，以進(jìn)展幼兒力氣,，培育幼兒良好學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣為目標(biāo),，全面開展幼兒回歸本源訓(xùn)練。

總之,，新的一年承載著新的使命,，新的一年將開頭新的征程，讓我們在鎮(zhèn)教辦的正確領(lǐng)導(dǎo)下,，連續(xù)以昂揚(yáng)飽滿的精神,，干事創(chuàng)業(yè)的熱忱，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的態(tài)度,，共鑄羊口訓(xùn)練的輝煌,。

教育教學(xué)理論的心得體會篇十

我認(rèn)真讀了趙國忠的《讓教師愛上教學(xué)》這本書。我們是教師,，教學(xué)是我們的工作,，也是我們的生活主旋律?？墒?，日復(fù)一日，你感覺到單調(diào)了嗎,？物價上漲,，你感覺到貧窮了嗎？壓力不斷,，你感覺到疲憊了嗎,？……那么，作為一名教師,，我們該如何調(diào)整自己的心態(tài),，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛,，去更熱愛我們的職業(yè)呢,？這不正是我內(nèi)心的疑問嗎？我行走在教育的路上,，欣賞了兩邊的風(fēng)景,，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去,，一切都讓我豁然開朗,。《讓教師愛上教學(xué)》本書針對新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個技巧,，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力,，并針對各種教學(xué)問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書中字里行間流露著教師對教育事業(yè)的熱情,、對學(xué)生的摯愛,，散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它,，我更加明確了自己前進(jìn)的方向,。

第一、教師要為了課堂更精彩而教,。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,，老師的職責(zé)主要定位在知識的輸出和傳遞上，就像是把知識從一個倉庫搬運(yùn)到另一個倉庫,，這樣一來老師就變成了知識的“搬運(yùn)工”,，職業(yè)活動變成了一種單調(diào)乏味、簡單重復(fù)的機(jī)械“操作”,，日復(fù)一日的按部就班地工作,，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”,，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行,、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識的“教書匠”,。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中,，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會不到自己職業(yè)生活的快樂,、幸福,，感受不到自我生命價值和意義的實(shí)現(xiàn)。

理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長,，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué),。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn),，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會生活,，實(shí)現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實(shí)踐活動，它是教師個人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉,。

也就是說,，在理想的課堂上，我們在付出的同時,，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快,，而且學(xué)生給予我們的回報也是我們加倍的快樂；我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福,，而且在自己的.職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福,。

所以說,，“當(dāng)你將一個一時糊涂而做錯事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美??！又當(dāng)你將一個聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn),，又是多么的喜悅呀！我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力,，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨,。”

第二,，教師要在教學(xué)中不斷成長,。

當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動時，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力,，我們所面對的學(xué)生就充滿了智慧和激情,，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力,、激發(fā)自身智慧,，不斷促進(jìn)自身成長變化的場所。

作為教師,，要邊教邊學(xué),，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂,，促進(jìn)教學(xué)變化,。感悟“教”的變化，有利于增強(qiáng)“學(xué)”的積極性和主動性,?？梢哉f，教師的幸福就蘊(yùn)含在這良性互動過程和結(jié)果中,。

第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅,。

我國著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講,。所謂照著講,，就是書上有什么，我就教什么,，這叫照本宣科照著講,；老師怎么說，我就怎么講,，這是依樣畫瓢照著講,；過去怎樣講,，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講,。照著講離不開書本,，離不開定論，舍不得過去,。所謂接著講,，就是對書本要批判性的講出自己的觀點(diǎn)和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論,，接著有自己的看法和質(zhì)疑,，這是超越定論接著講；對自己受教育時的老師的教學(xué)方法,、對聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法,，不是照搬、照抄,，而是在借鑒中批判,，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度,，始終“不滿意”并致力于改進(jìn)使自己“滿意”,，這是超越昨天接著講。

照著講天天如此,，始終如此,，盡管可以輕松一點(diǎn)，但卻難免枯燥和痛苦,。接著講,，“茍日新，日日新,，又日新”,，太陽每天都是新的，它將使我們對教學(xué)充滿期望,，并享受實(shí)現(xiàn)希望的幸福,。

原來，“教師”也可以精彩,。感謝工作,，讓我們生存，也帶給我們快樂,，讓我們在浮躁的生活中靜下心來思考,，覺得充實(shí)而有意義。愛上工作,，也愛上了教師這個職業(yè),。

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教育教學(xué)理論的心得體會篇十一

一,、“慢”而不“怠慢”,。遇到我會經(jīng)常遇到有一部分專指“問題學(xué)生”，上他們在自學(xué)上基礎(chǔ)較為薄弱,，思考和接受能力差,，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心,，自暴自棄,；在生活及其他方面，早戀,、打架斗毆等不良現(xiàn)象不時發(fā)生,，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度,。作為教師,，我們總是有義憤填膺恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠多的耐心和寬容,。對此,，我反復(fù)思慮著如何將他們引上發(fā)展的軌道。如果對這部分高中學(xué)生“怠慢”,，就意味著放棄他們,，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考,，改變了自己的否定性思維,。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥,；雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,，但仍可以有所作為；雖然他們退步比較慢的速度比較慢,，但并不等于到達(dá)南行的速度就慢,。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴高中學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€跑得慢的人年輕人卸上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車,，最后,，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵,、啟發(fā),、引導(dǎo)、耐心,、寬容,、等待等等,，給學(xué)生足夠的和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn),，就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,，自然生長點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長,，讓學(xué)生體會到成功的喜悅,，自然就會產(chǎn)生天份，而繼續(xù)續(xù)下去,。

三,、“慢”需要等待。這個“慢”,，要有足夠的期待,，足夠的耐心，減少教育工作浮燥與功利,。而作為一種慢的“藝術(shù)”,，尤其需要合理地對待孩子的缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程,，就是點(diǎn)滴錯誤,、點(diǎn)滴成績、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程,。這個慢,，也就是讓孩子切身感受、體驗(yàn)過程,，形成良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣,。整個過程這個過程中所充滿著跌下去和爬起來。他一跌到,，你就去懲罰他,，而不是等待他、鼓勵他自主地站下來,，那他真的會耍性子,，干脆不起來，等著你來拉扯他,。對學(xué)生來說,，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷,，錯誤是一種行為,，錯誤是一個認(rèn)識的暫緩，錯誤是第一種履歷性第四種的成長資源,。學(xué)會使用這種不可再生的資源,，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù),。“教育不能不能崇尚立竿見影的效果,，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為,，所有反教育的甚至行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時時告誡自己，欲速則不達(dá),，對待“問題”學(xué)生,，要寬容，要等待,，不能操之過急,，更不能簡單粗暴。在具體做法上,，這幾年我改變了以往整體而言遇到他們“作亂”時批評,、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾為保護(hù)他們的自尊心,。然后以自己的熱情和真誠感染他們,，以觀賞欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),，以保護(hù)他們的自尊心藍(lán)本,，拿起表揚(yáng)的武器，營建“贊美文化”,。告訴他們“取乎其上,，得乎其中；取乎其中,，得乎其下,；取乎其下，則無所得矣”的道理,，雙管齊下地培養(yǎng)他們“向上”,、“向善”的精神。

教育教學(xué)理論的心得體會篇十二

擁有愛心是我們干幼兒工作的首要條件,，要和孩子們進(jìn)行感情的相互溝通和溝通,。用愛心公正的對待每一個孩子，孩子們都有機(jī)會接受老師的愛,，所以不能對孩子有偏愛,。干幼兒訓(xùn)練工作愛心很重要，但還要有豐富的教學(xué)閱歷和多樣的教學(xué)方法,。

我教迎二班有兩個月了,，我越來越寵愛這群孩子,，他們個個活潑可愛，和孩子們相處久了也就有了感情,。用愛訓(xùn)練孩子,，是孩子樹立良好品質(zhì)的奠基石。前幾天我們班的一個小伴侶消化不良吐了一地,，教室里立即布滿了難聞的氣味,，孩子們也捂住鼻子，有的說臭死了,，臭死了,，可是我并沒有批判他們，也沒有露出厭煩的表情,，而是拿來簸箕,，笤帚，打掃地上嘔吐物,?？吹嚼蠋熿o靜打掃，孩子們的小手都放下來了,。一個小孩小聲的`和旁邊孩子說：“老師像媽媽一樣的,。我由衷地感到開心而興奮，更令我欣慰的是,，幾天以后,，又有一個小伴侶生病吐了，孩子不在亂叫了,，又有幾個懂事的孩子拿來了紙巾遞給嘔吐的孩子,。我用自己的愛感染了孩子，我用實(shí)際行動訓(xùn)練了孩子,。由于天氣冷了,，我班的吳雨欣把褲子尿濕了好幾次，我和高老師給她急躁換洗,，有幾個小伴侶也主動給她穿襪子,，這也是愛的感染。

本月是我們班教研觀摩半日學(xué)習(xí)活動,，課后教研組組織了教學(xué)研討,，收獲頗深。我今后要留意孩子個人力氣的培育,，還要留意孩子好習(xí)慣的陪養(yǎng),。

我今后會更加努力把自己的工作干好。

教育教學(xué)理論的心得體會篇十三

教育理論對教育實(shí)踐的影響與作用是通過不同的途徑實(shí)現(xiàn)的,教育理論本身的抽象性決定了其進(jìn)入教育實(shí)踐途徑的特殊性。下面是本站帶來的學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,。

歡迎大家閱讀,。

這學(xué)期，學(xué)校主要的教育理念是探索快樂教育的方法,，如何實(shí)施高效的快樂課堂,，是我們研究的方向，利用十一假期,，我們?nèi)＝處熼喿x了斯賓塞的《快樂教育》一書,，同時每位教師又在網(wǎng)上查找了有關(guān)快樂教育的理論知識，做了學(xué)習(xí)摘錄,。通過學(xué)習(xí),，我對快樂教育有了一定的認(rèn)識。

快樂教育在學(xué)校教育中的重要內(nèi)容就是實(shí)施快樂教學(xué),。我認(rèn)為實(shí)施快樂教學(xué)就是教師要充分調(diào)動學(xué)生在課堂的主動性,、積極性和創(chuàng)造性，變以往的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí),，教師也由以往單純的知識傳授者,、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者,、幫助者和促進(jìn)者,。其特點(diǎn)是學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)全面性,、發(fā)展性,、活動性和開放性，使學(xué)生得到和諧,、主動,、健康,、快樂的發(fā)展,。

1.建立平等師生關(guān)系。要讓學(xué)生在課堂上得到快樂,，首先要給學(xué)生人格上,、精神上的快樂。教師要更新觀念,，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生,，教師要有為學(xué)生服務(wù)的意識，要讓課堂出現(xiàn)學(xué)生生動,、活潑,、主動學(xué)習(xí)的場面。讓課堂上多一些民主,，少一點(diǎn)紀(jì)律約束,，要使學(xué)生自覺參與討論,，暢所欲言。教師要善于縮短師生之間的心理距離,，使教師,、學(xué)生在課堂教學(xué)中處于和諧交互的活動狀態(tài)，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有快樂感,。

2.突出學(xué)生的主體作用,。學(xué)生是課堂的主體。評價一堂課成敗的標(biāo)準(zhǔn)不是看老師教的如何,，而是看學(xué)生學(xué)的結(jié)果,，如果學(xué)生的主觀能動性得不到充分調(diào)動，學(xué)生不能積極參與各種教學(xué)活動,，課堂也就無快樂可言,。因此，教師在教學(xué)活動中要通過導(dǎo)之以情,，讓學(xué)生肯學(xué);激之以趣,，讓學(xué)生愛學(xué);曉之以理，讓學(xué)生主動學(xué);授之以法,，讓學(xué)生樂學(xué),。整個教學(xué)活動中，一定要重視學(xué)生的心理活動,，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),、學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)，使學(xué)生的活動多樣化,。學(xué)生在快樂中腦思,、口說、手動,，主動地學(xué)習(xí),，快樂地接受并完成學(xué)習(xí)任務(wù)，在活動中受到教育,，在潛移默化中獲得知識,，在快樂中培養(yǎng)和提高自己能力。

3.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),。羅曼·羅蘭有句,。

名言。

：“生活中不是沒有美,，而是缺少發(fā)現(xiàn),。”教師首先要樹立一種教育理念，即學(xué)生沒有不好的,，只有不同的;沒有笨的孩子,，只有潛力尚未發(fā)揮出來的孩子。學(xué)生要在課堂上得到快樂,，老師得給學(xué)生成功的體驗(yàn),，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的價值。作為教師正確評價學(xué)生是自己的天職,，要善于用欣賞的眼光看學(xué)生,，用贊賞的口吻評價，教師絕不能有損學(xué)生的自尊心,。要通過合理評價,，創(chuàng)設(shè)和諧、快樂的學(xué)習(xí)氛圍,。

4.運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)手段,。把現(xiàn)代化教育技術(shù)和教學(xué)手段引進(jìn)課堂，特別是多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中運(yùn)用,，為學(xué)生提供形象,、直觀、逼真的教學(xué)環(huán)境,，學(xué)生興趣濃厚,、大腦興奮、思維活躍,，在不知不覺中接受知識,、增長能力。先進(jìn)教學(xué)手段把枯燥,、單調(diào)知識變成活生生的畫面,。

快樂教育的課堂教學(xué)的推進(jìn)是實(shí)施素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，快樂課堂離不開快樂環(huán)境和快樂活動,，只有把三者有機(jī)結(jié)合起來,，才能實(shí)施快樂教育。我們一定要充分認(rèn)識學(xué)生成長規(guī)律,，樹立正確育人觀,、教學(xué)觀，大力推進(jìn)快樂教育,，還給學(xué)生屬于自己的空間，讓他們在自己的空間里去觀察,、去發(fā)現(xiàn),、去分析、去思考、去動手,、去創(chuàng)造,。我們要努力捕捉學(xué)生閃光點(diǎn)，燃起學(xué)生求知火焰,，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動之樂,、成功之樂、意志鍛煉之樂,，切實(shí)使“快樂課堂”顯示出師生關(guān)系和諧之樂,、善教之樂和學(xué)習(xí)之樂。

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時,，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐,，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后,，真的感到這一決定是非常正確的,，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想,、教育理念方面的精華,，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚,。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向,，同時還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng),。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求,。

教師、教書育人,，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,。教師勞動的知識性、專業(yè)性,、藝術(shù)性,、創(chuàng)造性、復(fù)雜性,、長期性和示范性的特點(diǎn),，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì),、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等,。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可,，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效,。我體會到你對學(xué)生付出真誠,、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候,，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼,、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo),，就有水到渠成的感覺,。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸,，更有很多收獲,。“師愛為魂,、學(xué)高為師,、身正為范”這是對師德的高度概括。

“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛,，是師德的核心即“師德”,，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,，只有情誼厚,，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育,。熱愛學(xué)生不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù),，掌握方法,，把握時機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理,、學(xué)習(xí)的方法,、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中,，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能,。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。

隨著時代的發(fā)展,，如何做一名合格的教師,，這是值得我用一生去思考的問題,。合格的教師不是終身的,。過去是“不進(jìn)則退”,，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會很快被淘汰,，昨天的合格教師,，今天不一定合格。只有與時俱進(jìn),，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平,，不斷的學(xué)習(xí)、探索,，才能成為一名合格的教師,。

教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng),。學(xué)校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基地,，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對壓力,，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才,。這就要求教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng),。由于教師所從事的職業(yè)特殊,，是教育人、塑造人的事業(yè),，因此教師的世界觀,、人生觀和價值觀，甚至一言一行,，都會通過這樣或那樣的方式,，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此,，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng),，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理,，幫助學(xué)生完善人格,。

教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像,，教師博學(xué)多才,，學(xué)生才會“親其師、信其道”,。所以教師必須有扎實(shí)的專業(yè)知識,。它表現(xiàn)在精通與知新的方面,。精通，就是對所教學(xué)科,，要掌握其基本理論,，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀,、發(fā)展趨勢和社會作用,，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn),。不僅要知其然,，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng),，舉一反三,，觸類旁通，運(yùn)用自如,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識,，講課要有新意,。當(dāng)代科學(xué)知識分化急劇，新陳代謝迅速,，應(yīng)用期越來越短,，知識的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要吸取新信息,、新知識,、新理論，不斷充實(shí)自己,，完善知識結(jié)構(gòu),。專業(yè)知識的精通與知新，要求教師自覺堅(jiān)持接受繼續(xù)教育,，始終站在知識的前沿,。

教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是教師的天性,。教師愛自己的學(xué)生,，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心,，持久的,。基于這一點(diǎn),，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離,，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生,。教師的教育對象是人，人是有情感的,，需要教師的愛和關(guān)心,，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然,，愛生不僅僅是一種情感,，而是一種活動,。黨員教師要善于了解學(xué)生的心理變化,，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦,。黨員教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友,，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離,。其次黨員教師要以心換心,，與他們溝通情感，成為他們的好朋友,。

教師必須做到與時俱進(jìn),。“太陽每天都是新的,。”時代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念,、教學(xué)方法,、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時代車輪,，不斷地更新,、拓展、充實(shí),、提高,。要勇敢地?cái)P棄舊事物，勇敢地接受新事物,。要敏銳地了解新思想,，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù),，不斷地提升自身素質(zhì),。大浪淘沙，真金百煉,，去除外在約束之后,，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩,，這種準(zhǔn)繩，對于不同的時代,、不同的職責(zé)而言,，不能一概而論，但我認(rèn)為,，無論時代如何發(fā)展,，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個人的發(fā)展與國家,、社會,、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識,、社會意識,、責(zé)任意識，這樣個人才不會迷失方向,。而今天,，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵,，并貫徹到教學(xué)工作中去,。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的貢獻(xiàn)，是其先進(jìn)性的具體體現(xiàn)和要求,。

我們要時刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，解放思想，更新觀念,，確立創(chuàng)新意識,，善于動腦，勤于思考,，開拓進(jìn)取,，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況,，解決新問題,，使自己的工作上一個新臺階!