當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時,，我們會通過反思和總結(jié)來獲取心得體會,。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

教育教學(xué)理論心得體會篇一

一,、引言（200字）

創(chuàng)新教育教學(xué)理論是新時代教育發(fā)展趨勢的標(biāo)志性特征之一，它的出現(xiàn)不僅在教育界引起重視,，也在社會上引發(fā)強(qiáng)烈反響,。對于任何一位從事教育工作的人來說，創(chuàng)新教育教學(xué)理論的理解和研究都是必備技能,，因?yàn)榻逃哪繕?biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力,。在這篇文章中，我將分享本人在創(chuàng)新教育教學(xué)方面的體會和經(jīng)驗(yàn),。

二,、創(chuàng)新教育教學(xué)定義及特點(diǎn)（200字）

創(chuàng)新教育教學(xué)理論是指將教學(xué)方法和體系進(jìn)行創(chuàng)新，不斷提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的學(xué)說,。創(chuàng)新教育教學(xué)體現(xiàn)了時代進(jìn)步和社會發(fā)展,，它的特點(diǎn)是緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，扼完成人的潛能,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力,。在學(xué)生的需求和社會的需求之間達(dá)到平衡，通過新型的教學(xué)方式,、手段達(dá)到更好的教學(xué)效果,。

三、創(chuàng)新教育教學(xué)對教師的要求（300字）

創(chuàng)新教育教學(xué)對教師的要求較高,，不僅需要教師具有扎實(shí)的學(xué)科知識和教育理論,，更重要的是需要教師具備創(chuàng)新精神和能力。教師應(yīng)該時刻關(guān)注教學(xué)中產(chǎn)生的問題,，積極探索適合學(xué)生特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需求的教學(xué)方案,。同時，教師還需要緊密擁抱新技術(shù),，注重教學(xué)方法的多樣性和個性化,，靈活使用多種手段開展教學(xué)活動。此外,，教師還需要關(guān)注學(xué)生的精神狀況和情感狀態(tài),，把握學(xué)生的心理變化，從而更好地開展教學(xué)工作,。

四,、創(chuàng)新教育教學(xué)對學(xué)生的影響（300字）

創(chuàng)新教育教學(xué)對學(xué)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。創(chuàng)新教育教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力,，引導(dǎo)學(xué)生從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的主動者,；同時創(chuàng)新教育教學(xué)能夠提高學(xué)生的興趣和參與度，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和獨(dú)立思考能力。通過創(chuàng)新教育教學(xué),，學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展和需求,，提高自身的核心素養(yǎng)和綜合能力，更好地實(shí)現(xiàn)個人價值,。

五,、結(jié)語（200字）

總之，創(chuàng)新教育教學(xué)是當(dāng)代教育的重要趨勢,，教育工作者需要緊跟時代發(fā)展步伐,，提升教學(xué)水平和素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)積極探索更加適合學(xué)生的教學(xué)方法和手段,，離不開對教育理論和學(xué)科知識的深入研究與理解,；同時，作為教育的主體,，學(xué)生們也應(yīng)該成為創(chuàng)新教育教學(xué)的積極參與者,，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神、積極探索未來發(fā)展方向,。只有這樣,，教育才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，學(xué)校才能成為知識創(chuàng)造和創(chuàng)新的基地,。

教育教學(xué)理論心得體會篇二

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展,，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力,，教育理論學(xué)習(xí)心得要想跟上時代的步伐,，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì),。在自己認(rèn)真研讀以后,，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說,，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想,、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考,，也有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的呼喚,。作為一名教師確實(shí)應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進(jìn)的教育理念,、高尚的師德修養(yǎng),。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。

教師,、教書育人,，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性,、藝術(shù)性,、創(chuàng)造性、復(fù)雜性,、長期性和示范性的特點(diǎn),，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì),、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項(xiàng)素質(zhì)缺一不可,，實(shí)際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量,，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠,、付出了愛,，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼,、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神,，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺,。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時,，有很多感觸，更有很多收獲,?！皫煇蹫榛辍W(xué)高為師,、身正為范”這是對師德的高度概括,。“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛,，是師德的核心即“師德”,，實(shí)踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生,，只有情誼厚,，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育,。熱愛學(xué)生不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù),，掌握方法,，把握時機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法,、集體的形成,。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”從而“信其道”,，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能,。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義,。

學(xué)習(xí)教育理論的一點(diǎn)體會 黃景高目前，公民教育存在著兩種社會現(xiàn)象,，一是我們始終有個口號：一切為了孩子!二是又有一個社會的呼吁：救救孩子!這是兩個不相容的狀況：一方面,，我們對受教育者關(guān)懷備至，以至于我們自己的生活都不重要,，孩子的生活才是重要的;另一方面,，可能我們對受教育者關(guān)懷過度，以至于受教育者不堪負(fù)擔(dān)這樣的過度,，需要從中解救在我看來,，這個問題實(shí)質(zhì)在于：我們對于受教育者的期望過高，一要成才,，二要成圣,。對每個家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此,，整個社會也是這種傾向,。在這個問題上，我們都有違教育本身的規(guī)律,。對于個別的教育者或受教育者來說,，愿意教養(yǎng)成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題,，具有普遍性的問題是我們實(shí)行的國民教育,，國民教育應(yīng)當(dāng)有什么樣的培養(yǎng)目的。

是每個出生在這個國度里的人都有權(quán)接受的教育,，如在未成年前須接受的義務(wù)教育,，以及此后的職業(yè)技術(shù)教育、中等教育和高等教育,。專門的教育有著專門的要求,，而國民教育則只有一個全面而又一般性的要求。它有兩個方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育,。簡單地說,，國民教育是以培養(yǎng)合格的公民為基本目標(biāo),。那么，什么是合格的公民?根據(jù)我國憲法對公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定,，公民有人身自由的權(quán)利,、人格尊嚴(yán)的權(quán)利、政治自由的權(quán)利,、選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利,、婚姻自主的權(quán)利、受教育權(quán)利,、財產(chǎn)所有與繼承權(quán)利等等,，也同樣具有與此相關(guān)的公民義務(wù)。充分地了解,，并能正確地履行這些權(quán)利和義務(wù),，就是合格的公民。我們常常會看到這樣一種情況,，一個人接受了很多年的國民教育，甚至已經(jīng)取得了博士學(xué)位,，滿腹經(jīng)綸,，卻缺乏基本的公民教養(yǎng)，如不知道尊重人,，不知道禮貌與禮讓,，腦子里沒有法律這個弦，不知道公共場合應(yīng)遵守規(guī)則,，不會穿衣服,，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術(shù)欣賞,?；蛟S這個人具有崇高的理想、有愛國熱情,、有集體主義精神,、具有堅定的政治立場，有專業(yè)理論,，在家里知道孝敬父母,，在工作中會順從領(lǐng)導(dǎo)，但是,，他不懂得做人的基本的道理,，沒有人格，行為不中規(guī)則,。相反,，在西方國家里,，盡管許多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養(yǎng),，遵守公共道德,，行事有風(fēng)度，相互尊重,，而且許多人還具有藝術(shù)方面的素養(yǎng),。

所以，出國的中國留學(xué)生,，在外學(xué)習(xí)的第一課便是如何懂得基本的公共準(zhǔn)則,，學(xué)會做一個文明人，學(xué)做一個公民,。有人問諾貝爾化學(xué)獎得主李遠(yuǎn)哲先生在美國學(xué)習(xí),、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國三十年,，收獲很多,，但最大收獲是學(xué)會了尊重人。他的回答令人深思,。在我們這個號稱五千年文明的禮儀之邦,，沒有教會人懂得尊重人，這是一個歷史的玩笑,。在我們處處講究精神文明的社會主義國家里,，我們卻要在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)做公民?？墒?，我們又不能不承認(rèn)這個事實(shí)。撇開落后和農(nóng)村地區(qū)不說,，在國內(nèi)的許多大都市里,，年青人受教育的程度已經(jīng)不算低，可是我們文明程度卻不那么高,，這不能不反省我們的國民教育是否成功,。

教育教學(xué)理論心得體會篇三

第一段：引言（200字）

在當(dāng)今社會，創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種必不可少的能力類型,，以創(chuàng)新精神為主要特征的人才,，被視為是未來社會的中流砥柱。在這樣的前提下,，創(chuàng)新教育的重要性愈加凸顯,，而教育教學(xué)是創(chuàng)新教育的重要組成部分。在實(shí)際教育教學(xué)實(shí)踐中,，教師不斷探索和實(shí)踐,，形成了許多創(chuàng)新的教學(xué)理論和方法,，這些理論和方法為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育提供了基礎(chǔ)和支持。本文將闡述筆者對創(chuàng)新教育教學(xué)理論的了解與體會,，旨在為教育教學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人士和相關(guān)人員提供一些借鑒,。

第二段：從宏觀層面探討創(chuàng)新教育教學(xué)理論（300字）

現(xiàn)代教育的目標(biāo)是啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐技能,，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,。這從宏觀層面上來說，要求我們將教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,，從喜歡聽答案轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g思考問題,。因此，創(chuàng)新教育教學(xué)的理論也在不斷變革和升級,。在這個過程中,，可以發(fā)現(xiàn)一些共性的規(guī)律：Attention, Relevance, Confidence, and Satisfaction (ARCS) 教學(xué)模型，由 John M. Keller 于 1983 年提出,，通過引起學(xué)生的注意力,、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的相關(guān)性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)者自信心和滿足感,，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力,，促進(jìn)學(xué)習(xí)成效的提高。

第三段：從微觀層面探討創(chuàng)新教育教學(xué)理論（300字）

在具體的教學(xué)實(shí)踐中,，創(chuàng)新教育教學(xué)在微觀層面上更側(cè)重于教育教學(xué)的具體實(shí)施,。教師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況,、學(xué)科特性和教育教學(xué)目標(biāo),，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)教育。比如說,，在語文學(xué)科教學(xué)中,，少量多次、個性化差異化,、自由探究等教學(xué)歷程形式,，可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,，并提升學(xué)習(xí)效果,。此外，使用教情調(diào)查,、教師學(xué)生雙向評價,、利用社交媒體教育等方式，也能更好地為學(xué)生提供創(chuàng)新的教育教學(xué)方法和理念,。

第四段：創(chuàng)新教育教學(xué)的實(shí)踐體會（300字）

從本人的實(shí)踐來看,，創(chuàng)新教育教學(xué)注重的是學(xué)生的主體性,，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主探究、積極思考,，提高學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)和自我效能,，比單純的知識傳授更加有效。在創(chuàng)新教學(xué)教育中,，教師的作用不僅僅是知識的傳遞者,，更是引導(dǎo)者、促進(jìn)者和激勵者,。在作為教師的角色中,，不斷探索與總結(jié)出適合自己的創(chuàng)新教育教學(xué)方法和理念，并加以運(yùn)用和完善,，也是成為一名優(yōu)秀教育工作者不可或缺的基本素質(zhì),。

第五段：結(jié)語（200字）

總之，創(chuàng)新教育教學(xué)理論的核心是落實(shí)以學(xué)生為中心,，不斷探索和提高教學(xué)的有效性和效益,，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到充分的自我發(fā)展。對于相關(guān)教育人員和專業(yè)領(lǐng)域的工作者來說,，不斷踐行和實(shí)踐創(chuàng)新教育教學(xué)理念和方法,，在實(shí)際工作中探尋更好的教學(xué)方式，將會為教育領(lǐng)域的未來發(fā)展注入新的活力和動力,。

教育教學(xué)理論心得體會篇四

時間過得飛快,，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色,，各有各的樣,，也體會到了作為教師的酸甜苦辣?？傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管,，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn),，苦和累成了每天的必修課,。

前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千,，感慨不已,。既感嘆其教育思想的時代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對性,、多樣性,，回顧這些年的教育教學(xué)生涯，看到了自己的不足,?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題,。

在了解學(xué)生方面,，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生,，對那些上課認(rèn)真聽講,，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了,。長此以往,，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了,。因此教師不僅要了解學(xué)生思想,、行為變化的`特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想,、行為變化的普遍規(guī)律,，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性,、規(guī)律性的問題上,，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情,、關(guān)注和扶植,。懂得了這些理論知識,，我在具體教育過程中加以運(yùn)用,，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué),，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力,，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了,。

隨著社會文明的不斷發(fā)展,，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的,，學(xué)生就得無條件的服從,，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”,。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化,，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性,。老師也是從學(xué)生時代走過來的,，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情,，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些,。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受,，讀魏書生的思想是對自身思想,、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,，什么是為人師表,。

教育教學(xué)理論心得體會篇五

現(xiàn)今社會，教育教學(xué)理論是教育體系中一個非常重要的部分,。作為一名學(xué)生,，近期我在學(xué)院里學(xué)習(xí)了不少教育教學(xué)理論，同時也在參與過一些相關(guān)的活動,。今天,，我想分享一下我的心得體會。

第二段：教育教學(xué)理論的重要性

教育教學(xué)理論對于孩子來說是至關(guān)重要的,。首先,，它可以引導(dǎo)我們了解教育的本質(zhì)和目的，從而更好地明確我們未來的人生目標(biāo),。其次,，它能夠教會我們?nèi)绾斡行У貍魇谥R，讓我們有良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn),。無論是在學(xué)校還是在工作場所,，學(xué)習(xí)都是一個持續(xù)的過程，教育教學(xué)理論給予了我們更多的指引和支持,。

第三段：學(xué)生身份下,，對教育教學(xué)理論的體驗(yàn)

隨著我們所學(xué)習(xí)的課程不斷豐富，我逐漸明白了教育教學(xué)理論的真正意義,。在課堂上,，我們學(xué)習(xí)到了很多如何進(jìn)行教學(xué)的方法，例如鼓勵學(xué)生、五步法授課,、課堂小貼士等等,，這些方法將促進(jìn)學(xué)生積極參與課堂活動和拓展學(xué)習(xí)樂趣。在實(shí)踐中,，我還需要了解更多教學(xué)的技巧,，例如如何評估學(xué)生、如何提升課堂效果,、如何調(diào)整教學(xué)策略等等,。

第四段：家長身份下，對教育教學(xué)理論的感悟

作為一名家長,，我深深意識到教育教學(xué)理論的重大作用,。在不斷的家庭教育中，我逐漸明白到孩子是怎樣學(xué)習(xí)和成長的,，也充分意識到在教育過程中,，注重關(guān)注和引導(dǎo)孩子的能力顯得尤為重要。通過了解教育教學(xué)理論,，家長們可以更好地根據(jù)孩子的不同需要,，調(diào)整自己的教育方式，促進(jìn)孩子的身心健康,，使其成為有形,、有智、有德的人,。

第五段：總結(jié)

通過學(xué)習(xí)和思考,，我認(rèn)為教育教學(xué)理論的重要性是無可替代的。它幫助我們更好地認(rèn)識自己和教育,，指導(dǎo)我們成長,。在今后，我將繼續(xù)深入研究教育教學(xué)理論,，更好地應(yīng)用到實(shí)踐中,。同時，我也希望更多人能夠更加重視教育教學(xué)理論,，促進(jìn)教育的可持續(xù)發(fā)展,。

教育教學(xué)理論心得體會篇六

雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺,，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西,。在此,，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程,，我覺得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒,，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課,。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法,。一是,，老師上課很有趣，有吸引力,。在課堂上,，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子,，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例,。您所舉的許多例子不僅對我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用,。二是,，您還會和我們互動，用問題來引導(dǎo)我們,、激發(fā)我們,。通過互動和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松,、民主,，也同時讓我們變得主動學(xué)習(xí)、主動思考,。通過上您的課,，通過您對教育的解釋，對教育學(xué)的解釋,，以及許許多多貼近生活的事例,，我發(fā)現(xiàn)：原來"教育"并不是一個遙遠(yuǎn)的話題;教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時的情形,，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏,，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》。現(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上,。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識,，不僅解除了我對《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對"教育",，"教育學(xué)"的理解,。

還記得老師在給我們講"教育的本質(zhì)"這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義,。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后,，剩下的東西。通過對"教育"本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維,，不再把"教育"一詞想的空洞而深不可測,。

通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué),。其中有許許多多我感興趣的話題,，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處,，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶,，學(xué)生是杯子，老師主動灌輸,，學(xué)生被動接受;更有意思的西方的教育,，老師把西方的引導(dǎo)式教育用"產(chǎn)婆術(shù)"來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦,，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì),，通過老師的"助產(chǎn)"，使學(xué)生主動學(xué)習(xí),、思考,，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻,，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別,。

上老師的課，從歷史的角度上來說,，我也是獲益匪淺,，通過您對"教育的產(chǎn)生和發(fā)展"這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會,，奴隸社會,，封建社會，資本主義社會,，社會主義社會各自的特點(diǎn),，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時,，中國西周時期的"六藝"教育讓我倍感驕傲,，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外,，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容,。其中很特別的是古希臘的"斯巴達(dá)教育"，他們當(dāng)時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人,。而正是這種教育,，它對我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的,。看著最近學(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn),，就讓我不禁想起了古希臘"斯巴達(dá)教育",。西方世俗封建的"騎士教育"也讓我印象深刻,。它的教育也很特別,，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi),。不僅要幫男主人打仗,，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象!通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度,。還有古希臘雅典的"通識教育",，等等。真是不同的歷史時期,，不同的國家,，不同的文化，教育的目的各異,，內(nèi)容各異,，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W(xué)》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界,，豐富了我的知識和視野。

在"教師和學(xué)生"這一章,，我更是收獲良多,。通過老師對教師職業(yè)，教師角色,，教師的素養(yǎng),，學(xué)生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關(guān)系的講解和舉例論證,，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師,，做個好老師，做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易,，是有那么多的學(xué)問在里面,。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關(guān)系時所舉的實(shí)例,。通過這些實(shí)例,，我發(fā)現(xiàn)做老師離不開"頭腦"，要想當(dāng)個好老師必須要全心全意的做好學(xué)生的傳授者,，領(lǐng)導(dǎo)者,，輔導(dǎo)者,，以及朋友。在老師講授"教師中心論"和"學(xué)生中心論"時,，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當(dāng)老師以后能夠盡量處理好：學(xué)生既是教育的主體,，又是教育的客體的關(guān)系，充分發(fā)揮自己既是學(xué)生的引導(dǎo)者,，又是學(xué)生的依賴者的身份,。

同時還給了我很大啟示的是老師在講授"課程"這一章節(jié)中的"學(xué)科課與活動課"。老師分別介紹了這兩種課程的優(yōu)缺點(diǎn),，聽了課之后,，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處,，但又有各自的劣勢,，因此我在想我以后當(dāng)了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學(xué)科課和活動課呢,，要怎樣才能跟上新課標(biāo)的步伐呢?雖然,，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學(xué)》這門課,，通過劉老師的認(rèn)真講解,，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發(fā)展是很有利的,。

在老師講到我國基礎(chǔ)教育的課程改革,，談到我國基礎(chǔ)教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時，我對"應(yīng)試教育"和"素質(zhì)教育"也有了更深的了解,。通過對這兩個概念的了解,，我也更加堅定了對素質(zhì)教育的贊同和認(rèn)可。我也堅定了如果將來要當(dāng)老師,，就一定要做一個培養(yǎng)多數(shù)人才為主的教師,。

教育教學(xué)理論心得體會篇七

教育教學(xué)理論是指一種對于教育和教學(xué)的認(rèn)知和理解，它是我們對于教育教學(xué)過程中涉及的各種概念,、方法,、規(guī)律、原則等問題的理性分析和總結(jié),。作為一個有著多年學(xué)習(xí)經(jīng)歷的青少年,，我對于教育教學(xué)理論也有著自己的一些體會和看法。

二,、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成

在學(xué)校中學(xué)習(xí),，無論在課堂上還是在課外，都需要保持好良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,。比如要在規(guī)定時間內(nèi)完成作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù),，按照老師安排的要求認(rèn)真對待每一節(jié)課程,，注意聽講和筆記等。在習(xí)慣的養(yǎng)成方面,，父母的引導(dǎo)和幫助是非常重要的,。有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以讓孩子更好地適應(yīng)不同的教育教學(xué)環(huán)境,，也能夠更好地掌握知識,。

三、創(chuàng)造性思維與實(shí)踐

教育教學(xué)理論中,，創(chuàng)造性思維和實(shí)踐的重要性不言而喻,。我們應(yīng)該扶持和培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維,，讓他們想出別人想不到的新點(diǎn)子,，而不是只是死記硬背。在實(shí)踐方面,，我們應(yīng)該為孩子們提供實(shí)踐機(jī)會,，讓他們實(shí)現(xiàn)自己的想法，從而在實(shí)踐中增加經(jīng)驗(yàn)和技能,。

四,、交流和團(tuán)隊合作

在教育教學(xué)理論中，交流和團(tuán)隊合作也是非常重要的,。有時,，我們需要和他人交流我們的想法，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和知識,，從而更好地完成某一個任務(wù),。在團(tuán)隊合作中，我們應(yīng)該互相信任和理解,，相互協(xié)調(diào)和合作,，在協(xié)同中實(shí)現(xiàn)出色的學(xué)術(shù)成果和解決實(shí)際問題。

五,、教育理念的觀點(diǎn)

教育理念是對于教育目的和價值觀的認(rèn)識和理解,。我們應(yīng)該幫助孩子們找到自己的興趣，從而讓他們更好地適應(yīng)自我發(fā)展和成長,。同時,，我們也應(yīng)該給予孩子足夠的支持和肯定，讓他們形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,，發(fā)揮自己的潛能和能力,。

總結(jié)

教育和教學(xué)理論不僅是一種學(xué)科知識，更是一個互相交流,、互相理解的過程,。只有幫助孩子們形成正確的教育和教學(xué)觀念,，才能讓他們更好地認(rèn)識自己，發(fā)揮自己的天賦和潛能,，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和成長,。

教育教學(xué)理論心得體會篇八

我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱,，理解和接受能力差,，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心,，自暴自棄;在生活及其他方面,，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生,，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度,。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺,，缺乏足夠的耐心和寬容,。對此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道,。如果對這部分學(xué)生“怠慢”,，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考,，改變了自己的否定性思維,。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低,，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢,，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€跑得慢的人搭上一輛快車,，和一個跑得快的人搭上一輛慢車,，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個人,。我會鼓勵,、啟發(fā)、引導(dǎo),、耐心,、寬容、等待等等,，給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài),，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起,，自然生長點(diǎn)開始,，逐漸延續(xù)增長,，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣,，而繼續(xù)續(xù)下去,。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母,，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的,。一個好教師，應(yīng)是偶有所得,，有些獨(dú)特的理解,、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化,、潛滋暗長的東西,。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師,，對待孩子,，我們要有耐心,，要學(xué)會傾聽,，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡,。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿,，有怒火，都應(yīng)該壓制自己,。靜下心與孩子交流,，打開孩子的心結(jié)。也許,，你一句溫暖的話語,，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,，在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人,，平時，我們要更細(xì)致,、耐心些,，多一些等待、思考與克制,。我們要腳踏實(shí)地,，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄,，捕捉更多的瞬間,。

這個“慢”,，要有足夠的期待，足夠的耐心,，減少教育浮燥與功利,。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤,。每個人的成長過程,，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績,、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程,。這個慢，也就是讓孩子感受,、體驗(yàn)過程,，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來,。他一跌到,，你就去懲罰他，而不是等待他,、鼓勵他自主地站起來,，那他也許會耍性子，干脆不起來,，等著你來拉扯他,。對學(xué)生來說，錯誤是什么?錯誤是一種經(jīng)歷,，錯誤是一種行為,，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源,。學(xué)會使用這種不可再生的資源,，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影,?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎r時告誡自己,，欲速則不達(dá),，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待,，不能操之過急,，更不能簡單粗暴。在具體做法上,，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評,、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心,。然后以自己的熱情和真心感染他們,，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ),，拿起表揚(yáng)的武器,，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上,，得乎其中;取乎其中,，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理,，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”,、“向善”的精神。

教育教學(xué)理論心得體會篇九

對于有效教學(xué),，談不上有什么經(jīng)驗(yàn),，要說感受可能會有一些。按我的理解,，數(shù)學(xué)課的'有效教學(xué)就是讓學(xué)生聽懂,，學(xué)會，做對,。

一節(jié)課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的,。對教材的充分理解,，之后備好一節(jié)課。上課前的教具學(xué)具的準(zhǔn)備,，對教案的熟悉,，都是必不可少的。到了上課的時候,，老師良好的教學(xué)素質(zhì),，對課堂的掌握，教學(xué)中練習(xí)的設(shè)計是否合理科學(xué),，有沒有考慮到面向全體學(xué)生,、是否做到每一次練習(xí)都有明確的目標(biāo)和要求，從而達(dá)到鞏固知識、培養(yǎng)技能,、發(fā)展智能的目的等等各方面無不關(guān)系到教學(xué)的效果,。

所以，我覺得備課這一個環(huán)節(jié),，是上課有效的前提,。教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè),、不需要備課,。相反，有效的教學(xué)對預(yù)設(shè)的要求不是降低了,，而是提高了,。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個體差異和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證;能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件;能促使課堂多向,、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時反饋,。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式,，讓"預(yù)設(shè)"真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué),。

首先，要認(rèn)真鉆研教材,，為"預(yù)設(shè)"打好基礎(chǔ),。教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，每一位教師都要認(rèn)真研讀,、感悟,、領(lǐng)會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖,，把握教材所提供的數(shù)學(xué)活動的基本線索,，分析教材所滲透的數(shù)學(xué)思想、方法和學(xué)生活動的科學(xué)內(nèi)涵,，這樣才能體會新教材蘊(yùn)含的教學(xué)理念,，備出高質(zhì)量的教學(xué)預(yù)案。

其次,，要改變備課模式,，變"教案"為"學(xué)案"。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,，一切知識經(jīng)驗(yàn)的獲得都依賴于學(xué)生的自主建構(gòu),、自我內(nèi)化。離開了"學(xué)",，再精心的"設(shè)計"也沒有意義,，教師要充分考慮,，預(yù)設(shè)學(xué)生可能出現(xiàn)的情況，并采取相應(yīng)的對策,。即對整個教學(xué)過程進(jìn)行一種有準(zhǔn)備,、有意識的預(yù)設(shè)。

第二,，重課堂動態(tài)生成,，著眼學(xué)生發(fā)展

教學(xué)過程是動態(tài)生成的，盡管教師在備課時已經(jīng)對課堂上可能發(fā)生的情況做了充分的預(yù)設(shè),，但是在課堂中,，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發(fā)生,。面對信息多變,、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者,、重組者,、等待者、提升者這幾種角色,。做到：心中有案,，行中無案，寓有形的預(yù)設(shè)于無形的,、動態(tài)的教學(xué)中,，不斷捕捉、判斷,、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里生成的各種各類信息,，靈活駕馭教學(xué)過程，推進(jìn)教學(xué)過程在具體情境中的有效生成,。所以在教學(xué)中,，當(dāng)學(xué)生有了火花生成時，不要被這種火花電倒,，應(yīng)該采取積極的鼓勵態(tài)度,，如果學(xué)生的這種火花在課堂上無法進(jìn)行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時再研究,，而這個過程需要教師全程參與和關(guān)注，不要簡單的布置學(xué)生下課之后再研究,，然后就不了了之,，學(xué)生由于受到年齡、心理方面的影響,，不可能會再進(jìn)行進(jìn)一步的研究,，一次機(jī)會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的,，則必須敏感的捕捉和利用起來,，要讓學(xué)生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價值的,，老師都會很重視,，而且會和我一起想辦法創(chuàng)造條件去進(jìn)行研究。時間一久,，學(xué)生的問題意識,，學(xué)生的創(chuàng)新精神就會培養(yǎng)出來。

第三,、"設(shè)計科學(xué)合理的練習(xí)" 是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的重要保證

有效的數(shù)學(xué)教學(xué),，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學(xué),、高效率的練習(xí),。科學(xué)合理的練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),，發(fā)展思維的一項(xiàng)經(jīng)常性的實(shí)踐活動,，也是師生信息交流的一個窗口，新課程下的數(shù)學(xué)練習(xí)應(yīng)成為一種生活,，一種活動,，應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展，而非單一的,、千篇一律的重復(fù),。好的練習(xí)能主動地把學(xué)生學(xué)習(xí)的疑難問題、困惑之處誘發(fā)出來,，及時予以糾正,。從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的鞏固和應(yīng)用，使學(xué)生的思想品德得以熏陶,，學(xué)習(xí)習(xí)慣,、思維品質(zhì)得以培養(yǎng)，思維方法得以訓(xùn)練,，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性,。

最后，我覺得撇開教師這頭,，學(xué)生的配合也是有效教學(xué)的一個保證,。我這幾年一直教低中年級，有一個深切的感受就是,，學(xué)生的計算能力也是影響教學(xué)進(jìn)展的重要因素,。如果一個班級里學(xué)生的計算能力相對低,，或者水平參差不齊、差距太大,。都將影響上課的效率,。課堂要有效，老師一般都想在短時間內(nèi)進(jìn)行必要的練習(xí),。而低中年級的數(shù)學(xué)課,，計算是貫穿全過程的。如果計算能力差,，要想加大練習(xí)的密度和深度,，都是空談了。有時候,，還只能放慢上課速度來照顧全體,。所以，我覺得在低年級,，抓好口算教學(xué),，提高學(xué)生的口算能力，是至關(guān)重要的,。

教育教學(xué)理論心得體會篇十

教育教學(xué)理論是指關(guān)于課程,、教學(xué)、評價,、學(xué)習(xí)等方面的理論和方法,，這些理論和方法不僅決定了教育教學(xué)的效果，也直接影響了學(xué)生的思維方式,、學(xué)習(xí)習(xí)慣和成長路徑,。作為一名學(xué)生，我深刻意識到了教育教學(xué)理論對我的重要性,，并從中領(lǐng)悟了許多心得體會,。

第二段： 理論基礎(chǔ)

教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)是關(guān)于教育和學(xué)習(xí)的研究，包括認(rèn)知心理學(xué),、教育心理學(xué),、教育學(xué)、教育技術(shù)等學(xué)科,，每個學(xué)科都有著其獨(dú)特的理論和方法,。這些理論和方法相互關(guān)聯(lián)、相互影響,，共同構(gòu)成了教育教學(xué)理論的體系,。通過掌握教育教學(xué)理論，教師可以更好地理解學(xué)生的認(rèn)知過程和學(xué)習(xí)需求,，制定更為科學(xué)有效的教學(xué)方案,，提高教學(xué)質(zhì)量。

第三段：實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn),，教育教學(xué)理論也不例外,。在學(xué)習(xí)中獲得更多的知識和經(jīng)驗(yàn)，也可以反思自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和方式,，例如對教材進(jìn)行深入研究,、參加競賽、承擔(dān)社團(tuán)職責(zé)等,。通過自我反思,，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并尋求提升,，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件和習(xí)慣,，取得更好的學(xué)習(xí)成果。

第四段： 意義與價值

教育教學(xué)理論源于實(shí)踐,，又在實(shí)踐中得到驗(yàn)證和升華,，其意義和價值已經(jīng)得到廣泛認(rèn)識。教育教學(xué)理論可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和解決問題的能力,。同時，它也能夠幫助我們了解人的內(nèi)心世界和心理特征,，增強(qiáng)我們的情感交流和溝通能力,，為未來的職業(yè)發(fā)展和人際關(guān)系建立基礎(chǔ)。

第五段：總結(jié)與反思

總結(jié)前面的內(nèi)容,，教育教學(xué)理論是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。我們不僅要在課堂上認(rèn)真聽講，還要進(jìn)行更深層次的思考和研究,，不斷探尋更好的學(xué)習(xí)方式和方法,。同時，也意識到教育教學(xué)理論的理論研究將有助于我們未來的職業(yè)發(fā)展和人際交往,。我們將繼續(xù)努力學(xué)習(xí),，提高自身素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)我們的職業(yè)夢想打下堅實(shí)的基礎(chǔ),。