心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富,。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一,，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念,。近年來(lái),，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究,，并從中受益匪淺,。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。下文將從四個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì),。

首先,，國(guó)學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,，我生活在一個(gè)高速發(fā)展,、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中。在這種環(huán)境下,，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性,。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值所在,。國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的仁、義,、禮,、智、信等思想,，不僅是我們文化的精髓,，也是我們作為人的基本準(zhǔn)則,。這些道德觀念的傳承和踐行,，不僅可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn),。

其次,，國(guó)學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究,，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深,。通過(guò)閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作,，我逐漸體會(huì)到中華文化在歷史上的杰出貢獻(xiàn)和影響力,。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的思想和智慧，豐富了我的精神世界,，并使我對(duì)自己的文化身份有了更清晰的認(rèn)識(shí),。

第三，國(guó)學(xué)給我提供了一種與古人對(duì)話的機(jī)會(huì),。古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是我們寶貴的財(cái)富,，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我有機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行對(duì)話,，并從中獲得啟迪,。在閱讀《論語(yǔ)》時(shí),，我被孔子的言行所打動(dòng)，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義,。通過(guò)與古人的對(duì)話,，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道,。這對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響,。

最后,，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問(wèn)題,。在課堂上,，我通過(guò)老師的引導(dǎo),，學(xué)會(huì)了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅能夠拓寬自己的視野,，還能夠加強(qiáng)自己的邏輯思維和表達(dá)能力,。

總之，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助,。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價(jià)值，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn),，與古人進(jìn)行對(duì)話,，并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國(guó)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義,，希望更多的年輕人能夠重視起來(lái),，并從中汲取智慧和力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇二

近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，感覺(jué)受益匪淺,。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明,，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,，更是我們不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野,。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法,、恪守信用、遵循規(guī)則,、奉獻(xiàn)社會(huì)的人,。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向,，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷,。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取,。“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己,，完善自己,，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下,。正所謂千里之行始于足下,，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算,，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好,。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，加深傳統(tǒng)文化的熏陶,，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面,，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,，使自己懂得更多為人處事的道理。

子曰：“弟子,，入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待,；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人,?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

中共中央提出的以德治國(guó)方略,、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策,，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”,、“忠孝仁愛(ài)”等等,，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中,，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義,。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏,，禮義廉恥,，國(guó)之四維；四維不張,，國(guó)將不國(guó)”,。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中,。又如“忠孝仁愛(ài)”,，“忠”，就是要忠于國(guó)家,、忠于黨,；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩,，試想,，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù),？“仁”,，就是要廣施仁政，以人為本,；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó),、愛(ài)黨、愛(ài)人民,、愛(ài)家庭,。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧,，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理,、生產(chǎn)生活的奧秘,，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧,、人與社會(huì)關(guān)系的和諧,。

古為今用,，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，豐富了知識(shí),，懂得了做人的道理，陶冶了情操,，提高了文化素養(yǎng),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇三

近年來(lái)，隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興,，國(guó)學(xué)經(jīng)典逐漸成為人們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)文化的瑰寶，經(jīng)過(guò)千百年的積淀與傳承,，蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧,。讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以增加文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深受啟發(fā)，體會(huì)到了許多寶貴的思想與心得,。

首先,，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí),，我深深感受到了中國(guó)古代先賢們的智慧,。這些經(jīng)典所傳達(dá)的知識(shí)和智慧經(jīng)過(guò)了千百年的沉淀，依然閃耀著奪人眼球的光芒,。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考,，使我深深地被震撼。比如,，《論語(yǔ)》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞,！备嬖V我們,，任何人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該虛心向人請(qǐng)教,，進(jìn)而提升自我,。《大學(xué)》中的“經(jīng)國(guó)之才,，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個(gè)擁有才干和道德的人。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對(duì)人生的深刻思考,。

其次,，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識(shí),，更是在培養(yǎng)思維方式和價(jià)值觀,。國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng)，通過(guò)觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動(dòng)力,。比如，《論語(yǔ)》中的“己所不欲,，勿施于人,。”告訴我們要以身作則,，不要對(duì)他人做出自己不愿承受的事情,。《大學(xué)》中的“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”為我們樹(shù)立了正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,，提醒我們要首先修身齊家,，才能建設(shè)和諧社會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價(jià)值觀,，使我更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困惑。

再次,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí),。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨(dú)特性,。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都代表了中國(guó)古代學(xué)問(wèn)的一個(gè)方面，它們以不同的形式和內(nèi)容載入歷史,，記錄了中國(guó)人的智慧和貢獻(xiàn),。這讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛(ài)。我開(kāi)始主動(dòng)了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，研究傳統(tǒng)習(xí)俗的意義,，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中,。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉,。

最后,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價(jià)值,。國(guó)學(xué)經(jīng)典告訴我們，人生的價(jià)值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻(xiàn),。在日常生活中,，我們追求成功、追求物質(zhì)財(cái)富,，但這些并不是人生的唯一目標(biāo),。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我明確了自己的人生目標(biāo),，即通過(guò)修身養(yǎng)德,、勤學(xué)苦練，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn),，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng),，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操,，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我找到了人生的意義和價(jià)值,，更加明確了自己的追求。

總之,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是一段寶貴的旅程,。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價(jià)值觀,，對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。最重要的是,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價(jià)值,。國(guó)學(xué)經(jīng)典給予我們智慧和啟發(fā)，幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步,。讓我們共同學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧,，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇四

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),，參考優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒,。

今年暑假,，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻，我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看,，不看不知道,，一看我就深深地被吸引住了。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其學(xué)說(shuō),。

修身養(yǎng)性，德行人生,。細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo),。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也,，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”,。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為,，和正直，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為,，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的,。這些言論,，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己,，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,，作為教師，為人師表,，更是要牢記不忘,，并依此行事，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

價(jià)值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.價(jià)值觀.人生觀，因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩,。

子曰:"弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,。"這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神,。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始,。

讀完《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū),，我受益匪淺,。它讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書(shū)!

《中華誦，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū),，內(nèi)容豐富,，題材廣泛,，有名言，古詩(shī)詞,，經(jīng)典故事,。這本書(shū)從開(kāi)天辟地到各種自然現(xiàn)象，從遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇五帝到百家學(xué)子,，從社會(huì)歷史到禮樂(lè)文化,，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來(lái)。這本書(shū)讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí),，又明白了許多道理,。我被《誦讀》里的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事所陶醉、感染,。

讀完《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》,，我穿越時(shí)空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡，我看到了這個(gè)偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅(jiān)定地向前奔跑,。讀了孔子的“溫故而知新,，可以為師矣?！蔽覍W(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己,。

如今，我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大,，以韓國(guó)的第一家孔子學(xué)院為先例,，全球五大洲的各個(gè)國(guó)家爭(zhēng)先創(chuàng)辦孔子學(xué)院，掀起了學(xué)習(xí)中文,，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮,。

讀了這本書(shū),我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化，而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅(jiān)不可摧的長(zhǎng)城文化,。它從戰(zhàn)國(guó)的硝煙迷霧中誕生,，曾一度肩擔(dān)抵御外族守護(hù)關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑,，朝代更迭,，它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今,，長(zhǎng)城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光,，它以微微雄姿、堅(jiān)強(qiáng)的體魄,，象征著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和克服困難的毅力,。

讀完這本書(shū)，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),、和諧友善,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

最近,，校園里正在開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng),，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與,。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多,，例如三字經(jīng)、弟子規(guī),、百家姓,、千字文，復(fù)雜的還有四書(shū)五經(jīng),、唐詩(shī)宋詞等等,。

其實(shí)，在我五歲時(shí),，媽媽就給我買了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書(shū)和碟子,。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典,，希望我背誦一些,。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦,。有一次,，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰,，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星,，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢!現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣!

現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”,。在誦讀時(shí)，大部分同學(xué)都很認(rèn)真,，只有極少數(shù)人心不在焉,。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng),，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義,。我們國(guó)家對(duì)外開(kāi)放多年了，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,。這樣,，在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在接受外界文化的同時(shí),，不會(huì)忘了我們的“根”,。

讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧!

暑假得此機(jī)會(huì)赴北京學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受到了國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力,。不得不承認(rèn),，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶，對(duì)小學(xué)生而言亦是如此,。這種國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸染,，看起來(lái)是個(gè)大工程，突破起來(lái)也是個(gè)難點(diǎn),，但這對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),，文學(xué)視野的拓展，個(gè)人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義,。兩天的課程培訓(xùn)下來(lái),，杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象。

拱宸橋小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實(shí),，讓我覺(jué)得耳目一新的是入學(xué)禮,。開(kāi)學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟、拜孔子,、觀國(guó)學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國(guó)學(xué),、禮儀、傳統(tǒng)文化,，提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍,。王崧舟校長(zhǎng)所打造的“樂(lè)學(xué)模式”也是讓我感受很深：始于“悅讀”，基于“熟讀”,，貴在“悟讀”,，成在“化讀”。在國(guó)學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗(yàn),，提倡“兒童視角”,，非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外,，王校長(zhǎng)還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得,。以每天三誦、每課一練,、每周一課,、每月一查,、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來(lái)作為主要途徑開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,。拱宸橋小學(xué)王校長(zhǎng)的“以教立心,，以文化成”理念，把國(guó)學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色,。感受了拱宸橋小學(xué)的國(guó)學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見(jiàn)之后,，我也有了很多思考，現(xiàn)就幾點(diǎn)來(lái)說(shuō)明：

一,、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營(yíng)造,。幾位專家都講到了，陶冶熏陶在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要,。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)現(xiàn)并不只是通過(guò)那一周一節(jié)校本課,，更不止于課堂上的教與學(xué)，還應(yīng)該有一種環(huán)境,、氛圍的熏陶,，讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強(qiáng)化。如果只把國(guó)學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上,，那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒(méi)有太多差別,，反而會(huì)提不起學(xué)生的興趣，所以應(yīng)該打造國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍,。比如關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展,、繪畫(huà)活動(dòng)的開(kāi)展，文化墻的更新,、班級(jí)讀書(shū)角或者黑板報(bào)等欄目的更新,。在樓梯處或走廊也可以有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典里面的詩(shī)文、或者宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語(yǔ)等等,。再另外,，也可以通過(guò)“升旗儀式”“大隊(duì)活動(dòng)”來(lái)輔助宣傳，多加熏陶,。再有像參觀國(guó)學(xué)館等實(shí)踐活動(dòng),，也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要,。

二,、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣,，而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國(guó)學(xué)經(jīng)典。課堂上的興趣提高,，離不開(kāi)教師的課堂設(shè)計(jì),，多樣化的誦讀，趣味游戲、動(dòng)畫(huà)輔助教學(xué),、小誦讀競(jìng)賽等等可以做些嘗試,。課余生活中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)校活動(dòng)的側(cè)重,。學(xué)?？梢悦吭隆⒚繉W(xué)期根據(jù)情況來(lái)計(jì)劃關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽,、演講比賽,、節(jié)目展演等等，或者配合讀書(shū)活動(dòng),、書(shū)畫(huà)活動(dòng)來(lái)開(kāi)展,。

另外，這也對(duì)老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求,，自身來(lái)講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方,。

暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí),。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一,、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解,，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮,。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,，細(xì)細(xì)的反省一下,，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。

(一)修身養(yǎng)性,，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”,。子絕四：毋意、毋必,、毋固,、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”,。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是,。孔子還認(rèn)為,，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸，游蕩忘返,，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的。

這些言論,，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí),。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,，作為教師,，為人師表，更是要牢記不忘,，并依此行事,，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀,、價(jià)值觀.,。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁,。而要達(dá)到此目的,，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.,、人生觀,。因此,，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑,。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選,。“師者,，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精,，有惑而不能解，則非師也矣,?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師,。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí),，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神,。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始,。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,我要多加學(xué)習(xí),，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩,。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，不是我們這一代的事,，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石,。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷,。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇五

第一段：引言（100字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,，凝結(jié)了我國(guó)幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶,。通讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠幫助我們了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,，還能夠引導(dǎo)我們積極向上、做人做事充滿智慧,。在我通讀《論語(yǔ)》,、《孟子》、《道德經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的深邃哲理和實(shí)踐價(jià)值,，給我的思想與生活帶來(lái)了巨大的啟發(fā)與啟示。

第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人倫觀念（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人倫觀念是其獨(dú)特之處,。《論語(yǔ)》中有“君子疾沒(méi)世而名不稱焉”的論述,，提倡人們追求道德,、真善美，而不僅僅追求名利,?！睹献印穭t注重君子修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定,。這些經(jīng)典中的倫理觀念,，教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有道德底線的人，如何處理好家人,、朋友和社會(huì)之間的關(guān)系,，為我們的人生指明了方向。同時(shí),，也提醒我們,，在現(xiàn)代社會(huì)中也要秉持人倫觀念，不忘傳統(tǒng)的美德,，以達(dá)到個(gè)人和社會(huì)的和諧,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典中的處世智慧（250字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的處世智慧,?！墩撜Z(yǔ)》中有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”的教誨,，告誡人們要不斷學(xué)習(xí),，永遠(yuǎn)保持進(jìn)取的狀態(tài)?！睹献印分刑岬健吧趹n患,，死于安樂(lè)”，告誡人們要迎接挑戰(zhàn)和困難,?！兜赖陆?jīng)》中強(qiáng)調(diào)“上善若水”,，讓我們明白要以柔性和諧的態(tài)度面對(duì)人生的變幻。這些智慧觀念教會(huì)了我們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的現(xiàn)代社會(huì)中保持冷靜,、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),，并以一顆智慧之心去處理一切事情。

第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的啟示（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的啟示,。讀完國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我意識(shí)到個(gè)人的修養(yǎng)不僅是外在的禮儀,、言談舉止,，更是內(nèi)心的品質(zhì)和氣質(zhì)的培養(yǎng)?！墩撜Z(yǔ)》中的“溫故而知新”的原則,，使我意識(shí)到了對(duì)自己內(nèi)心的反省和成長(zhǎng)的重要性?！睹献印分械摹梆B(yǎng)心莫善于寡欲”,，教會(huì)了我要學(xué)會(huì)滿足于現(xiàn)狀，減少對(duì)外物的貪欲,。這些啟示使我更加注重個(gè)人的修養(yǎng),，努力提升自己的品質(zhì)和內(nèi)涵。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系與作用（250字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人修養(yǎng)有著重要的影響,，也對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步起著積極的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧觀念不受時(shí)間的限制,，在現(xiàn)代社會(huì)依然適用,。例如，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“不作惡而不怕鬼神”,，告誡我們要保持良好的道德品格,；《孟子》中的“曰教誨”，提醒我們教育的力量及重要性,。這些觀念不僅能夠引導(dǎo)我們正確行事,，還可以幫助整個(gè)社會(huì)建立和諧、正義的價(jià)值觀念,。因此,，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步起著不可或缺的作用。

結(jié)尾（100字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深,，其中蘊(yùn)含的深刻思想與實(shí)踐價(jià)值不可忽視,。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們不僅能夠感受到來(lái)自傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),，也能夠從中汲取智慧和力量。這些智慧觀念不僅指引了我們的思考方向,，更能夠幫助我們?cè)谌穗H關(guān)系和個(gè)人修養(yǎng)方面取得進(jìn)步,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也是現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的寶貴財(cái)富,，有著重要的引導(dǎo)作用,。因此，我們應(yīng)該更多地閱讀和研究國(guó)學(xué)經(jīng)典,，讓傳統(tǒng)文化的智慧在我們的現(xiàn)代生活中發(fā)光發(fā)熱,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇六

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常忙于工作與生活的瑣事,，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài),。然而，中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來(lái)的寶貴財(cái)富,。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的人生哲理,。通過(guò)閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同,，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗，給予我們以啟迪,。以下是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì),。

第一段：《論語(yǔ)》——人生的智慧之書(shū)。

中國(guó)古代有許多重要的經(jīng)典著作,，其中《論語(yǔ)》是我最為推崇的一本,。在《論語(yǔ)》中，孔子和他的弟子們以樸實(shí)而深刻的語(yǔ)言探討了人生的意義和道德原則,。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則,，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中最為迫切需要的。

與孔子一樣,，我們也面臨著許多困境和抉擇,。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常迷失自己,，忽略了真正重要的事物?！墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們要做一個(gè)體貼他人,、有道德修養(yǎng)的人。只有把道德倫理放在首位，我們才能夠做到心身合一,，以平和的心態(tài)面對(duì)各種困境,。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問(wèn)之源。

《大學(xué)》是我從小就開(kāi)始閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典之一,?！洞髮W(xué)》告訴我們，學(xué)問(wèn)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,。它強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)問(wèn),，通過(guò)自我修養(yǎng)和不斷努力來(lái)追求卓越。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，很多人對(duì)于知識(shí)和學(xué)問(wèn)的重要性有著誤解,。他們追求功利性的知識(shí)，而忘記了學(xué)問(wèn)的真正目的——提升我們的靈魂和境界,?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面,，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn),。只有這樣，我們才能夠成為真正的智者,，用自己的智慧影響和改變世界,。

第三段：《詩(shī)經(jīng)》——情感的表達(dá)之美。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代最為古老的一部詩(shī)歌集,。它包含了多種不同形式的詩(shī)歌,，涉及了豐富的情感和生活體驗(yàn)。通過(guò)閱讀和研究《詩(shī)經(jīng)》,，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對(duì)于人生的感悟,。

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常忽視了情感的表達(dá)和體驗(yàn),。我們被工作和生活的壓力所困擾,，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感。通過(guò)閱讀和理解《詩(shī)經(jīng)》,，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感,，提升自己的情商，并且能夠更好地理解他人的情感和需要,。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道,。

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定,，不被外界的誘惑和困擾所動(dòng)搖,。只有通過(guò)內(nèi)心的調(diào)和和平衡，我們才能夠真正做到身心合一,，以平和的心態(tài)面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道,。

《論草木之序》是《論語(yǔ)》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對(duì)于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解。在古代,，人們重視與自然界的和諧共處,，通過(guò)與自然界的相互交融來(lái)達(dá)到心靈的安寧和身心的健康。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過(guò)度消耗和破壞自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問(wèn)題的增加,?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護(hù)自然環(huán)境，與自然界和諧共處,。只有這樣,，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂(lè)。

總結(jié)：通過(guò)閱讀和研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化,，提升自我修養(yǎng)，照亮心靈之窗,，給予我們以啟迪,。每一本國(guó)學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們,，讓它們?cè)谖覀兊男闹杏肋h(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇七

今年暑假，學(xué)校組織老師看國(guó)學(xué)視頻,，重讀《國(guó)學(xué)》,，對(duì)我的心靈仍然有所啟迪，有所受益,。就是要對(duì)照一下我們是如何做人的,，如何交友的，我們的心地是不是夠善良,，我們有哪些是君子行為,，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味,，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn),，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人,。

孔子一生致力于研究學(xué)問(wèn)，修煉自身,，傳道授業(yè),，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說(shuō)影響了無(wú)數(shù)人,，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之,，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書(shū),，讀好書(shū),，讀自己感興趣的書(shū)，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上,，學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史、政治,、哲學(xué)等知識(shí),，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力,，面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí),。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊,、搶劫等行為,，一種是無(wú)知違犯，他自己說(shuō)錯(cuò)了,，做錯(cuò)了卻不知道,，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò),。怎樣減少出錯(cuò),，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書(shū)本中學(xué)習(xí),，知識(shí)可以改變命運(yùn),。柳永說(shuō)過(guò)：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人,。不是生而知之,，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等,，這些規(guī)律已經(jīng)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明,，被人們廣泛認(rèn)可,，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可,，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律，就不會(huì)被大家認(rèn)可,，也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問(wèn)大，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝,，出則弟，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！保馑际钦f(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改?，與兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng),；說(shuō)話要謹(jǐn)慎而講信用；博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人,。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí),。換句話說(shuō)，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí),，精通學(xué)問(wèn)之道,，也只有從做人的體會(huì)、人生的'經(jīng)驗(yàn)入手,，才能夠?qū)W有所成,，學(xué)以致用，而不會(huì)成為讀死書(shū)的書(shū)呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章”的道理所在?？梢?jiàn),，國(guó)家強(qiáng)調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

我國(guó)歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品,、傳世名篇,，國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,。今后,，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,，我們應(yīng)該以此為傲,，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝,、永不衰竭,！

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇八

第一段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義與價(jià)值（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自古以來(lái)一直是中國(guó)文化的瑰寶,，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵,。這些經(jīng)典之所以被后人稱為“國(guó)學(xué)”，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了中國(guó)人民獨(dú)特的思維方式,、價(jià)值觀念和道德觀念,，是中國(guó)文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度,，培養(yǎng)人們正確的價(jià)值觀和品格,。國(guó)學(xué)經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō),，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),，不僅是對(duì)自身修養(yǎng)的一種提升，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典需要結(jié)合自身實(shí)際情況,，采取合適的方法和步驟。首先,，要選擇適合自己的經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí),，《論語(yǔ)》、《大學(xué)》,、《中庸》等作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的代表,，是初學(xué)者的不錯(cuò)選擇。其次,，要善于借助輔助資料,，如注釋、講義,、研究成果等,，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,，應(yīng)該注重運(yùn)用經(jīng)典中的思想和道德觀念，貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中,，促進(jìn)思想和行為的統(tǒng)一,。通過(guò)與他人的交流和討論，能夠加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解,，增進(jìn)與他人的友誼,。在學(xué)習(xí)過(guò)程中還要注意與當(dāng)代知識(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合,，以便更好地運(yùn)用國(guó)學(xué)思想解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,。

第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系（300字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)有著密切的關(guān)系,。首先,，國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度，能夠?yàn)楫?dāng)代人提供精神的指導(dǎo)和支持,，幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和人生目標(biāo),。國(guó)學(xué)經(jīng)典所反映的中國(guó)文化傳統(tǒng)，與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一致的,。其次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力,，能夠幫助人們更好地面對(duì)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和思考方式,，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力,。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚(yáng),，能夠提高民族文化自覺(jué)性和自信心,，增強(qiáng)民族凝聚力和文化軟實(shí)力。

第四段：我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的傾聽(tīng)與反思（200字）,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典給我?guī)?lái)了許多啟發(fā)和思考,。首先，我深切感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和獨(dú)特魅力,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想和智慧,，讓我感到無(wú)盡的思維寬廣和奧妙。其次,，國(guó)學(xué)經(jīng)典讓我重新認(rèn)識(shí)了自己的文化根源和身份認(rèn)同,，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為其傳承和發(fā)揚(yáng)而努力,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和個(gè)人品格的培養(yǎng),，讓我意識(shí)到這是一個(gè)艱難但充實(shí)的過(guò)程。通過(guò)反思自己的行為和思維方式,，我深感學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用,。

第五段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的未來(lái)發(fā)展與應(yīng)用（200字）。

國(guó)學(xué)經(jīng)典具有廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間,。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的需求和情感共鳴會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。政府和社會(huì)組織應(yīng)該積極推動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育和研究,，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典在教育體制中的地位,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也應(yīng)該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合,，以更加生動(dòng)和多樣的方式傳播和普及,。通過(guò)電子書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)課程,、音頻,、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸,、學(xué)習(xí)和運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典,。只有這樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導(dǎo)作用,，為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn),。

（總計(jì)1200字）,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇九

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)xx年暑假，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)xx年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō),。

修身養(yǎng)性,，德行人生。

細(xì)讀《論語(yǔ)》,，頗有感觸,。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也,，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意,、毋必,、毋固、毋我”,?！耙嬲呷眩瑩p者三友”,，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是,?？鬃舆€認(rèn)為，和正直,，誠(chéng)實(shí)守信,，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人,，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的,。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,，以稱道別人的好處,，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的,，而以驕奢淫逸,，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè),，對(duì)人則是有害的,。這些言論，簡(jiǎn)潔明了,，教人自我警醒,，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,，時(shí)時(shí)警醒自己,，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十

中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富,。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作,、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,，如燦爛的星辰,，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,，感受頗深,，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式,，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承,。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上,，六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮,。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn),。

我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字,，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最終者獲勝,。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出,，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情景,，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題,，從而得到三十分、二十分,、十分,。

最終是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不一樣障礙,，觀察選手們是否在生活能做到知行合一,，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有經(jīng)過(guò)比賽,，很遺憾,。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶,。

經(jīng)典誦讀,，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神,，弘揚(yáng)民族文化的音,。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,，能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界,。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓,，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”由“道,，可道,，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力,。

經(jīng)過(guò)觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀,、熟背詩(shī)文,，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶,。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力,。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善,，提高修養(yǎng),。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng),。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神,，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài),、充滿活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序,、和諧完美,，讓我們的國(guó)家更富。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十一

劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī),，得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定,，這與他勤于學(xué)習(xí) ，善于思考,，踏實(shí)工作,，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，我門覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：

先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí),，善于思考,，他在做好本職工作的同時(shí)，能夠主動(dòng)自我加壓,，手不釋卷,，利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí),，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高,。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的,。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí),，不注意知識(shí)的積累，不注意研究新問(wèn)題,，思想就會(huì)封閉,，思路就會(huì)狹隘，在工作中也就拿不出新辦法,，出不了好主意,，工作流于一般化，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要,。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感,、使命感和緊迫感，像他們那樣,，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí),。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用新的理念,、新的工作方式和手段,、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法,。要擠時(shí)間去學(xué),，持之以恒的學(xué)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué),，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作,，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)。

劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇,，兢兢業(yè)業(yè),，以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù),，他顧不得照顧家里的親人,，一心撲在工作上,，從不計(jì)較個(gè)人得失,，只要工作需要,，再苦再累也在所不辭。

正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神,，他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī),，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣,。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn),，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿腔熱情，恪盡職守,，勤奮踏實(shí)工作,，以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù)。

劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地,，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng),，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候，能夠耐得住寂寞,，經(jīng)得住考驗(yàn),，一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他踏實(shí)工作,，不是為了個(gè)人私利,，而是能站在更高的利益上，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù),。我們要想成就一番事業(yè),，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng),。缺乏埋頭苦干的精神,，就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上,，做到夙興夜寢,，殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn),，勇挑重?fù)?dān),，以累為榮，以苦為樂(lè),，永葆艱苦奮斗的作風(fēng),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十二

國(guó)學(xué)是指?jìng)鹘y(tǒng)的中國(guó)文化和文化體系。它是國(guó)家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分,，反映了中國(guó)人的歷史,、文化和哲學(xué)思想,，是中華文化的重要組成部分。而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，則是活化國(guó)學(xué)文化的一種傳承方式,。相信我們無(wú)不認(rèn)同，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí),、涵養(yǎng)人生，更是我們弘揚(yáng)中華文化,、傳承民族精神的重要途徑,。

誦讀如詩(shī)般的四書(shū)五經(jīng)、論語(yǔ),、詩(shī)經(jīng)等國(guó)學(xué)經(jīng)典,，既是一種對(duì)文化傳承的貢獻(xiàn)，也是一種修身養(yǎng)性的堅(jiān)守,。一方面,，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號(hào)，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華,；另一方面,，誦讀經(jīng)典的同時(shí)，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴,，開(kāi)啟內(nèi)心深處的智慧,。思考經(jīng)典的意蘊(yùn)，觸感經(jīng)典的情感,，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì),。

然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,。電視、手機(jī),、游戲,、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時(shí)間和精力，這種方式也對(duì)人們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn),。而誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，需要我們耐心、專注,、有一定的文化背景,，更需要我們用心去感受和理解，需要我們堅(jiān)定地?cái)[脫這些虛假文化,，回歸到最本真,、最真實(shí)的自我,。也正因如此，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，如何更好地融入誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典這一過(guò)程,，勢(shì)在必行。

那么,，如何實(shí)踐誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的理念呢,？首先,，我們需要挑選適合自己的國(guó)學(xué)經(jīng)典,，有針對(duì)性地誦讀。不同的經(jīng)典對(duì)人的背景和耐力都有所不同,，如果我們從一些淺顯易懂的書(shū)籍入手,，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂(lè)趣。其次,，我們需要盡可能地安排好自己的時(shí)間,，盡量利用閑暇時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。最后,，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,，以此來(lái)堅(jiān)定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié),。

總之,，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道,。過(guò)程可能會(huì)遇到一些挑戰(zhàn),，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí),、不斷誦讀,、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向,，為更好地推動(dòng)中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng),，去貢獻(xiàn)我們的力量。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十三

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵,。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說(shuō),。我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦,，就是告訴大家,，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”,。“《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此,，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

一、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,，讓我懂得修身養(yǎng)性,，德行人生。

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意,、毋必,、毋固,、毋我”,?！耙嬲呷?，損者三友”,，“益者三樂(lè),，損者三樂(lè)”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭,。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見(jiàn),，不要自以為是。作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是,，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重,，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái),，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè),。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰,，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕,。孔子認(rèn)為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,，決不能忽略不顧。現(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂(lè)才是教師的選。

“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識(shí)，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn),。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水。

三,、學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家,。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),，博愛(ài)眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典,。”通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同,，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,，是一切德行的總和，可以說(shuō),，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向,。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老,，愛(ài)老,，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng),。

總之,，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó),，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想,，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實(shí),。

易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子,，是中華民族的孔子,，是大眾的孔子，是人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師,，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮,，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十四

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，是我們民族精神的源泉和根基,。而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，則是激發(fā)和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)必要途徑。在我國(guó),，從小學(xué)到大學(xué),，課程設(shè)置都強(qiáng)調(diào)了國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。我也走過(guò)了這樣一段誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷程，不僅收獲了知識(shí),，更體會(huì)到了內(nèi)心的升華,。下面我將分享我的心得體會(huì)。

第二段：認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,。

在我開(kāi)始誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的時(shí)候,，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的重要性漠然置之，覺(jué)得當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)超越了古老的傳統(tǒng)文化,。但是,，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在珍貴,。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的道德經(jīng)典,、哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等,，不僅連接著過(guò)去,、現(xiàn)在和未來(lái)，而且充滿了智慧和啟迪,。這重要性不僅僅是在于文化遺產(chǎn)與歷史傳承,，更在于國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的思想、道德,、精神等,，對(duì)于我們今天的生活、社會(huì)和人際關(guān)系方面都有著重要的指導(dǎo)作用,。

第三段：鍛煉了學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng),。

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我不得不注意到,，這些經(jīng)典的語(yǔ)言和詞匯都有著非常深?yuàn)W和精確的表達(dá)方式,。這鍛煉了我們的語(yǔ)文能力和方法論，使我們能夠更好地掌握語(yǔ)文表達(dá)和文化素養(yǎng),，勇于表達(dá)自己的思想,，讓自己的思考水平更高。同時(shí),，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)還讓我意識(shí)到生命的真諦,，學(xué)會(huì)了如何真正理解和對(duì)待人性的質(zhì)地。這不僅是學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)的鍛煉,，而且是一種德行教化,，使我們能夠理性的看待世界，掌握人生方向,。

第四段：增強(qiáng)了文化認(rèn)同與愛(ài)國(guó)之心,。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和回歸。它讓我們更深刻地意識(shí)到作為中華民族,，我們既有自己得燦爛發(fā)展歷史,，也有自己的特色文化與精神文明的實(shí)踐。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神上,，我們承襲著祖先留下的文化基因,，把我們中華民族的文化推向了現(xiàn)代。因此,，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化認(rèn)同的升華,，更是愛(ài)國(guó)精神的升美。它引導(dǎo)了我們的內(nèi)心,，提升了我們的文化自信和愛(ài)國(guó)熱情,，讓我們用實(shí)際行動(dòng)去心懷祖國(guó)的和諧與共榮。

第五段：總結(jié)和啟示,。

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，對(duì)于豐富學(xué)生的內(nèi)心和精神，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同是不可缺少的一環(huán),。作為學(xué)生,，學(xué)習(xí)“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的過(guò)程，帶給我的是知識(shí),、智慧和美感等各個(gè)領(lǐng)域的飛躍,。在接下來(lái)的生命時(shí)光里，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念和中華傳統(tǒng)文化的教育使命,，繼續(xù)用自己的實(shí)際行動(dòng),，傳遞中華傳統(tǒng)文明的精神和記憶，推動(dòng)中華民族在文化傳承上的不斷升級(jí)和發(fā)展,。通過(guò)學(xué)習(xí),，我們重溫中華文化的歷史悠久、文化博大,、哲學(xué)豐富，讓這些文化知識(shí)成為我們一生中永不掉隊(duì)的精神財(cái)富,，成為我們不斷探索中華民族文化自信的強(qiáng)有力基礎(chǔ),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十五

近年來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在中國(guó)重新受到了廣泛的關(guān)注與研究,。作為中華文明的瑰寶,，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念,。在與國(guó)學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中,，我深深體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，具有獨(dú)特的魅力,。《論語(yǔ)》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作,，凝聚著孔子,、孟子等古代圣賢的智慧，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧,。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源,，更是中國(guó)人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。在翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中,，我深感其內(nèi)涵豐富,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使我對(duì)中華文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要影響,。國(guó)學(xué)經(jīng)典教人為人處世、修身養(yǎng)性,，深入人心地傳達(dá)著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類共通的價(jià)值觀念,。在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示,，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性。在閱讀《孟子》時(shí),，孟子的“仁者愛(ài)人”之道給我留下了深刻印象,，使我深刻認(rèn)識(shí)到慈悲為懷的重要性。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長(zhǎng)道路上的指南針,，引導(dǎo)我去實(shí)踐、去奉獻(xiàn),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā),。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)人格塑造的重要性，提倡修身養(yǎng)性,，注重品德修養(yǎng),。古人常說(shuō)，“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”,，這也是受到國(guó)學(xué)的熏陶,。在日常生活中，我努力學(xué)習(xí),、積極實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則,，從小事做起，修身長(zhǎng)養(yǎng),。比如,，《大學(xué)》中說(shuō)，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”,，我在日常中也常常反思自己的言行,，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重,，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì),。

國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中,，人們的精神追求多樣化，但也產(chǎn)生了追慕中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮,。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求,，教人堅(jiān)守本真、秉持傳統(tǒng)價(jià)值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實(shí)的力量,。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)際交流中具有無(wú)可替代的獨(dú)特價(jià)值,，它能讓外國(guó)友人更深入地了解中國(guó)文化,，拉近文化差距，促進(jìn)各國(guó)間的友好合作,。

第五段：如何將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活,。

要實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義，必須將其融入現(xiàn)代生活,。首先,，教育部門應(yīng)加大國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及力度，將其納入學(xué)校教育體系,，提升學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣,。其次，國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),，通過(guò)組織國(guó)學(xué)講座、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式,，向社會(huì)傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與智慧,。此外,，也可以利用新媒體的力量，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)應(yīng)用的方式,，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的知識(shí)與價(jià)值傳遞給更多的人,。

總結(jié)：國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財(cái)富，在心靈激蕩與人類情感中展示出無(wú)窮的魅力,。它對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活,，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的真正價(jià)值和作用,。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典成為我們成長(zhǎng)道路上的指南針，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德,，在現(xiàn)代社會(huì)中樹(shù)立正確的價(jià)值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)篇十六

讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典,，從我個(gè)人來(lái)說(shuō),，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng),，為教育工作打好基礎(chǔ),。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用,。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,，處世的哲學(xué)。

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限,，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,，能適應(yīng)時(shí)代的需求,，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),，應(yīng)該海納百川,，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué),。而我國(guó)古文化博大精深,，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋,?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦,?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣,，就像陳年佳釀，越品越有味道,。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)?述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！边@句話對(duì)我影響很深,，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲,。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》,，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了,?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí),，書(shū)法,、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂,。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富,，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,，但是結(jié)果卻出乎意料,。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教,，并利用假期練習(xí)書(shū)法,，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò),，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得,。

在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理,。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等,。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的,。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異,，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想,。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,，也向其他同事征詢建議,。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教,。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō),。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,，厭學(xué)等等,。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí),。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng),，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心,。

在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少,。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移,，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,，但是要有骨氣,，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,，只要勤勞,，就能創(chuàng)造財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易,，更懂得珍惜,。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛,，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富,。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多,，造就了很多驟富的人，但是,，由于來(lái)得太容易,，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家,，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年,，不能滿足。我想不只是那些富二代,，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移,，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己,。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高,，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注,。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué),。那些哈韓,、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧,。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大,、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇,、武術(shù),、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了,，再去學(xué)其他的好東西,，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西,，很多值得學(xué)的東西,，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓,，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶,。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈,，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體,，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起,，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限,，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶,。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地,，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生,。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作,、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀,、價(jià)值觀,，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中,，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒,。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想,，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期,、不同年代的人們所推崇,，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感,，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀、處世之道,、交友之道,、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面,，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》,，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生,，以人生詮釋人性,，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》,，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和,、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度,。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑,，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意,。今天,，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代,，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈,、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力,，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈,，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系,?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土,，教會(huì)你做人的道理,。畢竟，這不是一個(gè)人的世界,，不管多聰明能干的人,，離開(kāi)他人的幫助,，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”,，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;,，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”。