心中有不少心得體會時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié),，寫一篇心得體會,，如此可以一直更新迭代自己的想法,。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思,。下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國獨(dú)具特色的文化遺產(chǎn),。作為一個(gè)中國人,，了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀,，收獲良多。在這篇文章中,，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn),，從教育意義、入門途徑,、經(jīng)典選擇,、實(shí)踐價(jià)值和個(gè)人體會五個(gè)方面，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會,。

首先,，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn),，經(jīng)典國學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲學(xué),，對于塑造個(gè)人品行和提高思維能力至關(guān)重要,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我不僅對古代文化,、歷史和文學(xué)有更深刻的理解,，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價(jià)值觀的尊重和認(rèn)同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念,。

其次,，進(jìn)入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作,，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑,。對于初學(xué)者來說，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀,，如《論語》,、《大學(xué)》等，逐漸進(jìn)入國學(xué)的大門,。同時(shí),，還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動,，進(jìn)一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解,。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力,，但只要入門,，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。

第三,，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的,。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué),、思想理論,、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時(shí),，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進(jìn)行選擇,。比如，我對古代文學(xué)比較感興趣,，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進(jìn)行研讀,。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進(jìn)一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展,，擴(kuò)大了自己的文學(xué)素養(yǎng),。

第四，實(shí)踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié),。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,，我們要注重實(shí)踐,，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中,。比如,，我在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，不僅僅只是紙上談兵,，更重要的是將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。我從中學(xué)到了如何處事,、做人和對待他人等方面的道理，這些實(shí)踐價(jià)值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要,。

最后，我個(gè)人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的,。通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止,，并不斷提升自己的修養(yǎng),。同時(shí)，國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土,，珍惜我作為中國人的身份和榮耀,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨(dú)特之處,，并更加自豪地將其傳承下去,。

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個(gè)需要時(shí)間和精力的過程,，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價(jià)值觀對于個(gè)人發(fā)展和社會進(jìn)步都至關(guān)重要,。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我們可以培養(yǎng)個(gè)人品格,、提高智力水平,、增強(qiáng)文化自信，更重要的是,，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩,。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，其內(nèi)涵豐富，給人們的生活和精神帶來了深刻影響,。由于個(gè)人的人生閱歷和文化背景差異,，每個(gè)人在閱讀國學(xué)經(jīng)典時(shí)都會有不同的心得和體會。本文將從自身角度探討國學(xué)經(jīng)典對人的啟示和幫助,。

第二段：豫章先生傳,。

《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,，以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認(rèn)識到一個(gè)人應(yīng)該保持真誠和獨(dú)立思考的態(tài)度,。豫章先生拒絕了權(quán)力和財(cái)富的引誘,，追求自己的理想，并且用作品表達(dá)自己的思想和信仰,。我們要像豫章先生一樣,，堅(jiān)持自我，不因外界干擾而改變自己,。

第三段：論語,。

《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想,。我在閱讀《論語》時(shí)深感孔子對人類思想的貢獻(xiàn),。孔子提出了“仁愛”,、“中庸”等重要概念,，貫穿于整個(gè)《論語》中，為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用,。在當(dāng)今社會,，我們應(yīng)該像孔子一樣，追求真理和發(fā)展個(gè)人道德操守,。

第四段：道德經(jīng),。

《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)史上重要的著作之一，涉及到了道家哲學(xué)的系列問題,。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會到了道家哲學(xué)對人性的理解和理念,。道家哲學(xué)認(rèn)為，人類應(yīng)該遵循天道,，內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,，同時(shí)要保持思維的開放和多元化?！兜赖陆?jīng)》給我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考,。

第五段：結(jié)尾。

國學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力,，同時(shí)也可以啟迪人們的心智,。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠在心靈深處得到升華和啟示,，變得更加充實(shí)和富有內(nèi)涵,。我們應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中，繼承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化精髓，開創(chuàng)我們美好的人生,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

國學(xué)是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家,、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》,，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦,，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”,?！啊墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活,，找到個(gè)人坐標(biāo)”,。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南,。

一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得修身養(yǎng)性,，德行人生。

《論語》中關(guān)于修德的言論,，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí),，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意,、毋必、毋固,、毋我”,。“益者三友,，損者三友”,，“益者三樂，損者三樂”,?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷,，不要固執(zhí)己見,，不要自以為是。作為教師,，為人師表,，更是要牢記不忘，并依此行事,，真正做到身正為范,。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化,，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,，一頭挑著國家的未來,，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.

二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生,。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂,。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué),，年紀(jì)尚輕,。孔子認(rèn)為,，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,，決不能忽略不顧。現(xiàn)在的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的選。

“師者,，善于傳道,，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精,，有惑而不能解,，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛,，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師。所以,，老師要與時(shí)俱進(jìn),，不斷接受新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

三,、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子,入則孝,，出則悌，謹(jǐn)而信,，泛愛眾而親仁,。行有余力，則以學(xué)文,?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生,，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí),，博愛眾人,，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用,。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人,、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,，是一切德行的總和，可以說,，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向,。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

總之,，孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,，幾千年來影響著中國，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中,，我們要不斷地研究《論語》,，體會《論語》的精華思想,，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹,，開出艷麗的花朵,，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說,，集結(jié)《論語》的孔子,，是中華民族的孔子，是大眾的孔子,，是人民的孔子,，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師,，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡,，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大,，教師的使命光榮,，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,，去做好我們每天該做的事情,，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

國學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧,。近年來,，越來越多的人開始重視和研究國學(xué)經(jīng)典，并將其融入到自己的生活中,。我也加入了這個(gè)行列,，在過去的一段時(shí)間里，通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到了其中的深奧和智慧,，也體會到了如何將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族歷史上留下的寶貴財(cái)富,，對于我們傳承和發(fā)展中華文化有著重要的意義。了解國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解和體會中華民族的文化和精神,。通過研讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們可以汲取其中的哲理智慧，提高自身的思維能力和修養(yǎng)水平,，進(jìn)而改變個(gè)人的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則,。

第二段：通過聽國學(xué)經(jīng)典的方式獲取知識。

近年來,，各種形式的國學(xué)經(jīng)典講座和研討會在各地開展得如火如荼,，為廣大人們提供了接觸和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會,。我通過參加這些講座和研討會來了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。這種方式非常有效,，一方面可以聽到專家學(xué)者的精彩解讀和深入解析,，另一方面也可以與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流和共同探討。通過聽講座,，我了解到了《論語》,、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作,，也深入了解到其中的思想精髓和實(shí)踐指導(dǎo),。

第三段：深感國學(xué)經(jīng)典的深奧和智慧。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解,，我深深感受到其中的深奧和智慧,。這些經(jīng)典蘊(yùn)藏著千百年來智者的思考和總結(jié)，是對人生和社會的精妙把握和總結(jié),，是中華民族智慧的結(jié)晶,。例如，《論語》中有很多關(guān)于為人處世的經(jīng)驗(yàn)和真理,，可以引導(dǎo)我們正確地處理人際關(guān)系和塑造自己的品格,。《大學(xué)》則教導(dǎo)我們修身齊家治國平天下的道理,，提供了實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會發(fā)展的指導(dǎo)原則,。通過深入研讀和思考這些經(jīng)典，我學(xué)到了許多有益的知識和觀點(diǎn),，也拓寬了自己的思維和見識,。

第四段：如何將國學(xué)經(jīng)典運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不應(yīng)該只是停留在紙上談兵的階段,，更應(yīng)該將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。例如，《論語》中提到的“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”告訴我們要學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合,，只有通過學(xué)習(xí)才能深入思考，通過思考才能更好的學(xué)習(xí),。這一觀點(diǎn)提示我們在學(xué)習(xí)和工作中要注重思考,，不能只是機(jī)械地接受他人的觀點(diǎn)和知識，要通過思考來加深理解和應(yīng)用,?！吨杏埂分袕?qiáng)調(diào)的“中不偏，庸不易”提示我們要保持中庸之道,，不偏不倚地處理事務(wù),。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常會面臨各種困難和挑戰(zhàn)，如果能夠保持中庸之道,，就能更好地處理問題,，避免偏激和過度。

傳承和發(fā)展國學(xué)經(jīng)典是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命,。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶,，我們應(yīng)該將其與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用到實(shí)際生活中。參與國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,，不僅可以增長自己的知識和見識,，同時(shí)也可以向后繼者傳承和傳授這些寶貴的智慧和文化。我們要積極參與到國學(xué)經(jīng)典的研究和教育中,，為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

通過聽國學(xué)經(jīng)典的講解，我深刻體會到了其中的深奧和智慧,，也明白了將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中的重要性,。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以為個(gè)人的成長和提高帶來實(shí)際效益，同時(shí)也是傳承和發(fā)展中華文化的一種方式,。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和研究國學(xué)經(jīng)典,，為傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),，他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個(gè)主動探索領(lǐng)會的過程,，所以他在教學(xué)實(shí)踐中異常重視學(xué)生的主動性題目。他說"不憤不啟,，不悱不發(fā),，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語述而》),。啟發(fā)一詞也由此而來,。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者,，口欲言而未能之貌,。啟，謂開其意;發(fā),，謂達(dá)其辭,。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進(jìn)進(jìn)進(jìn)取思維狀態(tài)時(shí)教師才適時(shí)地誘導(dǎo)、引發(fā),，"開其意",，"達(dá)其辭",。"憤",、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機(jī)條件,，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤",、"悱"是能"思",，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時(shí),，因勢而利導(dǎo),，"引而不發(fā)，躍如也,。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性,、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,，把握學(xué)生的心理狀態(tài),。他說："可與言，而不與之言,，失人;不可與言,，而與之言，失言,。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》),。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二,，聞一知十,，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事,?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€(gè)重要原因,，是他講究教育教學(xué)方法,，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高,，鉆之彌堅(jiān),，瞻之在前，忽焉在后,。夫子循循然善誘人,，博我以文，約我以禮,。欲罷不能,，既竭吾才,，如有所立卓爾。遂欲從之,，末由也已"(《論語子罕》),。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,，說明孔子教育技巧之高超,、教育本事。

孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,，孔子說："學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實(shí),。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系,?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué),。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食,，終夜不寢，以思,，無益,，不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),，離開學(xué)習(xí)往思考,，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,，孔子有腔調(diào)思考的重要性,，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明,，聽思聰,，色思溫，貌思恭,，言思忠,，事思敬，疑思問,，忿思難,，見得思義"(《論語季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運(yùn)用思考，極力反對"饜飫終日,，無所專心"(《論語陽貨》),。孔子的學(xué)有方向,，先是學(xué)德，次是學(xué)文,。思亦有方向,，先是思修身，次是思修行,。思與行結(jié)合,，思與社會生活結(jié)合。學(xué),，不是漫無邊際的學(xué);思,，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,，思有目的,。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦,。

孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百,，授之以政,，不達(dá);使于四方，不能專對,。雖多,，亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說,，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國,，卻不能獨(dú)立應(yīng)對,。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕",。據(jù)《雍也》載,，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達(dá),，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝,，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝,，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方,。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合,、言行相符。

孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說,，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí),、練習(xí),、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,，獲得了成果,，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新",。意思是說,，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解,。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,，是貼合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見,，往偽存真。他說："多聞闕疑,，慎言其余,，則寡尤;多見闕殆，慎行其余,，則寡悔"(《論語述而》),，多聽多看，廣于見聞,，即認(rèn)真學(xué)習(xí),，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做,，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾,。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程,，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識,。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了,，便可舉一反三,，告諸往而知來，從已知探未知,。故,，學(xué)而時(shí)習(xí)之。

讓我們一齊為弘揚(yáng)國學(xué)而努力吧,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

近年來,，隨著中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，國學(xué)經(jīng)典逐漸成為人們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,。國學(xué)經(jīng)典是中國文化的瑰寶，經(jīng)過千百年的積淀與傳承,，蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧,。讀國學(xué)經(jīng)典不僅可以增加文化素養(yǎng)，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓,。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深受啟發(fā)，體會到了許多寶貴的思想與心得,。

首先,，在學(xué)習(xí)《論語》、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典時(shí),，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧,。這些經(jīng)典所傳達(dá)的知識和智慧經(jīng)過了千百年的沉淀，依然閃耀著奪人眼球的光芒,。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考,，使我深深地被震撼。比如,，《論語》中的“三人行,，必有我?guī)熝伞,！备嬖V我們,，任何人都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該虛心向人請教,，進(jìn)而提升自我,。《大學(xué)》中的“經(jīng)國之才,，教化之資”為我們指明了正確的人生方向,，即要成為一個(gè)擁有才干和道德的人。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對人生的深刻思考,。

其次,，在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，我不僅僅是在學(xué)習(xí)知識,，更是在培養(yǎng)思維方式和價(jià)值觀,。國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和道德修養(yǎng)，通過觀照古人的行為和境界,，激發(fā)我們追求卓越和完善自我的動力,。比如，《論語》中的“己所不欲,，勿施于人,。”告訴我們要以身作則,，不要對他人做出自己不愿承受的事情,。《大學(xué)》中的“修身,、齊家,、治國、平天下”為我們樹立了正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,，提醒我們要首先修身齊家,，才能建設(shè)和諧社會。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我培養(yǎng)了正確的思維方式和價(jià)值觀,，使我更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困惑。

再次,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典使我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識,。國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典,，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨(dú)特性,。每一本國學(xué)經(jīng)典都代表了中國古代學(xué)問的一個(gè)方面，它們以不同的形式和內(nèi)容載入歷史,，記錄了中國人的智慧和貢獻(xiàn),。這讓我對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深的興趣和熱愛。我開始主動了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源,，研究傳統(tǒng)習(xí)俗的意義,，參與傳統(tǒng)文化活動，并試圖將這些傳統(tǒng)文化的元素融入到現(xiàn)代生活中,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉,。

最后，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價(jià)值,。國學(xué)經(jīng)典告訴我們,，人生的價(jià)值取決于我們的修養(yǎng)和貢獻(xiàn)。在日常生活中,，我們追求成功,、追求物質(zhì)財(cái)富，但這些并不是人生的唯一目標(biāo),。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我明確了自己的人生目標(biāo)，即通過修身養(yǎng)德,、勤學(xué)苦練,，為社會做出自己的貢獻(xiàn)，成為一個(gè)對社會有益的人,。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，不斷提高自己的思想素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)美好的品德和高尚的情操,，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人,。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我找到了人生的意義和價(jià)值,，更加明確了自己的追求。

總之,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是一段寶貴的旅程,。通過深入學(xué)習(xí)，我感受到了先賢們的智慧,，培養(yǎng)了正確的思維方式和價(jià)值觀,，對傳統(tǒng)文化也有了更深入的了解和認(rèn)識。最重要的是,，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典讓我找到了人生的意義和價(jià)值,。國學(xué)經(jīng)典給予我們智慧和啟發(fā)，幫助我們成長和進(jìn)步,。讓我們共同學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧,，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn),。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

12月2日下午13點(diǎn)30分，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師,，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師,、教授李達(dá)武女士為我們?nèi)哼M(jìn)行這個(gè)《國學(xué)經(jīng)典與個(gè)人修養(yǎng)》講座,。

首先簡單的介紹了我們李達(dá)武教授的個(gè)人簡歷。隨后她幽默地說：“首先,。,。很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好,！今天講座內(nèi)容分五個(gè)部分來講解,。”聽完李老師的對我院師生第一次的開場白,，全場響起了激烈的掌聲,！講座內(nèi)容：

一、以古見今,，啟迪人生,。

從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡,，黃河入海流,。欲窮千里目，更上一層樓,。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說,，可以分為四個(gè)方面來總結(jié)從這首詩：

1、向上感,，追求欲,。

2、萬物聲聲不息,，生命在于運(yùn)動,。

3、《周易》：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息,。”

4,、順應(yīng)自然,，天人合一。

在看到大概的提綱后,，李老師通過講解例子,，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。

二,、拓展學(xué)識,，凈化心靈。

國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng),，四書：《論語》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》,。五經(jīng)：《詩經(jīng)》,、《尚書》、《禮記》,、《春秋》,。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的法制。在諸多的流派中,，我國最奉行的是儒家,。主要是從“仁”、“禮”這兩個(gè)方面來說,。仁,，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書,，來學(xué)會中待人,。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí),，學(xué)會適應(yīng)這個(gè)社會,。我國最早的紀(jì)傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中,?！妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負(fù)重感觸深刻的寫出來的,。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳,。然后簡單的介紹了我國的三玄：老子,、莊子,、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽,，自己創(chuàng)的譜,，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌,，用歌的形式來記住古詩詞,。

三、豐富感情,，提高能力,。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因?yàn)閭氖且惶?，開心也是一天,。拋開煩惱,，開心的過自己會過的更好。

四,、邊走邊唱,，健康向上。

五,、心存感激,，奉獻(xiàn)愛心。

“慈母手中線,，游子身上衣,。臨行密密縫，意恐遲遲歸,。誰言寸草信,，報(bào)得三春暉！”我們要感恩父母,，他們一身都在為我們辛勤的付出,，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報(bào)他們。也有句話說“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，回報(bào)我們的祖國,、學(xué)校,、老師等曾經(jīng)幫助過我們的.人。

在李老師進(jìn)行了2個(gè)多小時(shí)的演講,，全場一共響起了二十多次掌聲,，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個(gè)啟迪人心的課,！

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

在現(xiàn)代社會中,，人們常常忙于工作與生活的瑣事，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài),。然而,，中國的國學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財(cái)富。每一本國學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的人生哲理,。通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，我們不僅能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同，還能夠提升自我修養(yǎng),，照亮我們的心靈之窗,，給予我們以啟迪。以下是我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會,。

第一段：《論語》——人生的智慧之書,。

中國古代有許多重要的經(jīng)典著作,，其中《論語》是我最為推崇的一本。在《論語》中,，孔子和他的弟子們以樸實(shí)而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則,。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們在現(xiàn)代社會中最為迫切需要的,。

與孔子一樣,，我們也面臨著許多困境和抉擇。然而,，在現(xiàn)代社會中,，我們常常迷失自己，忽略了真正重要的事物,?！墩撜Z》教導(dǎo)我們要做一個(gè)體貼他人、有道德修養(yǎng)的人,。只有把道德倫理放在首位,，我們才能夠做到心身合一，以平和的心態(tài)面對各種困境,。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源,。

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國學(xué)經(jīng)典之一?！洞髮W(xué)》告訴我們,，學(xué)問是一個(gè)漸進(jìn)的過程。它強(qiáng)調(diào)專注于學(xué)問,，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越,。

在現(xiàn)代社會中，很多人對于知識和學(xué)問的重要性有著誤解,。他們追求功利性的知識,，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思,，不斷擴(kuò)展自己的知識面,，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn),。只有這樣，我們才能夠成為真正的智者,，用自己的智慧影響和改變世界,。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達(dá)之美。

《詩經(jīng)》是中國古代最為古老的一部詩歌集,。它包含了多種不同形式的詩歌,，涉及了豐富的情感和生活體驗(yàn),。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對于人生的感悟,。

在現(xiàn)代社會中,，我們常常忽視了情感的表達(dá)和體驗(yàn)。我們被工作和生活的壓力所困擾,，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感,。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》，我們能夠更好地表達(dá)自己的情感,，提升自己的情商,，并且能夠更好地理解他人的情感和需要。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道,。

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作,。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡。在現(xiàn)代社會中,，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾,，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定,，不被外界的誘惑和困擾所動搖,。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡，我們才能夠真正做到身心合一,，以平和的心態(tài)面對各種挑戰(zhàn)和困難,。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道。

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名,。這篇篇名中寄托著作者對于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解,。在古代，人們重視與自然界的和諧共處,，通過與自然界的相互交融來達(dá)到心靈的安寧和身心的健康,。

在現(xiàn)代社會中，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生,。我們過度消耗和破壞自然資源,，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護(hù)自然環(huán)境,，與自然界和諧共處。只有這樣,，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂,。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化，提升自我修養(yǎng),，照亮心靈之窗,，給予我們以啟迪。每一本國學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源,，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們,，讓它們在我們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

國學(xué)是指傳統(tǒng)的中國文化和文化體系,。它是國家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分,，反映了中國人的歷史、文化和哲學(xué)思想,，是中華文化的重要組成部分,。而誦讀國學(xué)經(jīng)典，則是活化國學(xué)文化的一種傳承方式,。相信我們無不認(rèn)同,，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以增長學(xué)識,、涵養(yǎng)人生,，更是我們弘揚(yáng)中華文化、傳承民族精神的重要途徑,。

誦讀如詩般的四書五經(jīng),、論語、詩經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典,，既是一種對文化傳承的貢獻(xiàn),，也是一種修身養(yǎng)性的堅(jiān)守。一方面,，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號,，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華；另一方面,，誦讀經(jīng)典的同時(shí),，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，開啟內(nèi)心深處的智慧,。思考經(jīng)典的意蘊(yùn),，觸感經(jīng)典的情感，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì),。

然而,，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,。電視,、手機(jī),、游戲,、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時(shí)間和精力，這種方式也對人們誦讀國學(xué)經(jīng)典帶來了一定的挑戰(zhàn),。而誦讀國學(xué)經(jīng)典，需要我們耐心,、專注,、有一定的文化背景,，更需要我們用心去感受和理解,，需要我們堅(jiān)定地?cái)[脫這些虛假文化,，回歸到最本真、最真實(shí)的自我。也正因如此，對于我們現(xiàn)代人來說，如何更好地融入誦讀國學(xué)經(jīng)典這一過程，勢在必行。

那么,，如何實(shí)踐誦讀國學(xué)經(jīng)典的理念呢,？首先,，我們需要挑選適合自己的國學(xué)經(jīng)典，有針對性地誦讀,。不同的經(jīng)典對人的背景和耐力都有所不同,，如果我們從一些淺顯易懂的書籍入手，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂趣,。其次,，我們需要盡可能地安排好自己的時(shí)間，盡量利用閑暇時(shí)間來學(xué)習(xí)和誦讀國學(xué)經(jīng)典,。最后,，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，以此來堅(jiān)定自己不被外界干擾,。

第五段：總結(jié)。

總之,，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化,，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道。過程可能會遇到一些挑戰(zhàn),，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù),。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí)、不斷誦讀,、不斷領(lǐng)悟中,，找尋到自己的內(nèi)心所向，為更好地推動中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng),，去貢獻(xiàn)我們的力量,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

進(jìn)入某某小學(xué)的當(dāng)日,，游覽校園,、自我介紹,、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈書,，一切都倍感在這個(gè)新環(huán)境的和諧,、溫馨和民主。要說到充實(shí)的話,，那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻,。

往往覺得，國學(xué)就是那些枯燥無味的,、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句,，包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典，也都是簡單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了,。但是,，這自我感覺表面胡華的`、懵懂的認(rèn)識都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了,，在整個(gè)視頻里,，古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝,、富含幽默的講解中流露出來,，映射到我們每一個(gè)人的腦海里，恍然大悟,，獲益匪淺,。

視頻里，翟教授以人的忠、孝,、義為支撐點(diǎn),，結(jié)合國學(xué)，系統(tǒng)講解了一個(gè)組織,、一個(gè)團(tuán)隊(duì),、一個(gè)人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感悟,。

怎么成功,？

孟子說天下之本在國，治國之本在家,，家之本在身,。奧運(yùn)會。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者,，其不輕授如此,，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,，人便作光影玩弄耳,。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué),，再也不能用以前填鴨式的方法了,，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞,，業(yè)之未精，有惑而不能解,，則非師也矣,。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑,，不懂道理,，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答,，這算不上老師,。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識,，新技能,，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,，自己就要滿斛水,。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩，懂得待人接物,，懂得一切為了國家,。

子曰：“弟子，入則孝,，出則悌,，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說,，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母,，在外要敬愛兄長,，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人,，而親近仁德的人,，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典,?！蓖高^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理,，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,，尊敬長輩等,。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人,、做一個(gè)有禮貌的人,。能夠說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,，在你看不清前方時(shí),，為你撥開眼前的迷霧,，為你指出正確的方向。同時(shí),，也為學(xué)生做好榜樣,，教育學(xué)生尊老，愛老,，愛護(hù)弱小,，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,，才能傳承中華民族的文化精神。所以,，弘揚(yáng)和培育民族精神,，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國學(xué)開始,。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,，我要多加學(xué)習(xí),，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫,，使自己的人生簡單而灑脫,，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,，我們就應(yīng)以此為傲,，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝,、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國學(xué)》,，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事,，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇,，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,，吾將上下而求索,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二

國學(xué)經(jīng)典是中華文化的傳統(tǒng)精髓，包含了豐富的歷史和文化內(nèi)涵,。誦讀經(jīng)典可以幫助我們回歸傳統(tǒng)文化,，感受中國古代文人墨客的獨(dú)特思想和審美情趣，也能夠提升我們的文化素養(yǎng)和修養(yǎng),。在誦讀經(jīng)典的過程中,，我們會發(fā)現(xiàn)其中的真諦和啟示，從而受益匪淺,。

第二段：個(gè)人誦讀體驗(yàn),。

在誦讀經(jīng)典的過程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和價(jià)值觀念,。例如,，在誦讀《論語》時(shí)，我對孔子的思想和教育理念有了更深刻的認(rèn)識,，也體會到了“名不正則言不順,，言不順則事不成”的道理。在誦讀《大學(xué)》時(shí),，我通過反復(fù)默念“格物致知,、誠意正心、修身齊家,、治國平天下”的箴言,，學(xué)習(xí)到以自身修為為基礎(chǔ)的治國之道。誦讀這些經(jīng)典,，讓我從不同的角度了解到了中國文化的深刻內(nèi)涵和博大精深,。

第三段：誦讀經(jīng)典帶來的益處。

誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠閱讀古代文化內(nèi)容,，還可以幫助我們更好的理解當(dāng)今社會,，更好的樹立人生觀、價(jià)值觀,。通過吸收歷史上大師的思想,，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用相關(guān)的思想和方法。并且,，誦讀國學(xué)經(jīng)典還能夠陶冶我們的情操,，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更好地欣賞和創(chuàng)作文學(xué)作品,。通過誦讀,，可以更好地推陳出新，有創(chuàng)新的思維,。

誦讀經(jīng)典不僅是一項(xiàng)個(gè)人修養(yǎng),，同樣也可以作為家庭教育的一種核心內(nèi)容,。通過向家人介紹和教育國學(xué)經(jīng)典，可以幫助孩子們更好地了解中國文化的博大精深和源頭,。同樣,，家長也可以從中尋找借鑒的教育方法，更好地引導(dǎo)孩子走向成功,。在家庭中共同誦讀,，也可以增強(qiáng)家庭凝聚力，培養(yǎng)家人之間的感情,。

第五段：結(jié)論,。

以經(jīng)書道德，心存敬畏,；以文化制禮,，堅(jiān)守傳承。在傳承中華文化,，講好中國故事的過程中,，誦讀國學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們更好地了解中國文化,，促進(jìn)古代智慧和當(dāng)代人的聯(lián)系,。經(jīng)過誦讀，我們能夠引領(lǐng)我們自己,，推動自己不斷發(fā)展,，成為一個(gè)更好的自己，為社會事業(yè)做出貢獻(xiàn),。我們要不忘初心,，踏實(shí)前行，共同營造一個(gè)更加和諧,、富有文化氣息的社會,。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十三

近年來，國學(xué)經(jīng)典在中國重新受到了廣泛的關(guān)注與研究,。作為中華文明的瑰寶,，國學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀念,。在與國學(xué)經(jīng)典的接觸與學(xué)習(xí)中,，我深深體會到了它的獨(dú)特魅力，對于個(gè)人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

國學(xué)經(jīng)典是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),，具有獨(dú)特的魅力?！墩撜Z》,、《孟子》,、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典著作,，凝聚著孔子、孟子等古代圣賢的智慧,，它們一字一句都充滿著深邃的哲理和生活的智慧,。國學(xué)經(jīng)典不僅有著深厚的歷史淵源，更是中國人傳統(tǒng)的道德倫理標(biāo)準(zhǔn),。在翻閱國學(xué)經(jīng)典的過程中,，我深感其內(nèi)涵豐富、源遠(yuǎn)流長,，使我對中華文化有了更深入的認(rèn)識和了解,。

國學(xué)經(jīng)典對于個(gè)人的成長具有重要影響。國學(xué)經(jīng)典教人為人處世,、修身養(yǎng)性,，深入人心地傳達(dá)著中華民族的傳統(tǒng)美德和人類共通的價(jià)值觀念。在學(xué)習(xí)《論語》時(shí),，我受到了孔子的思想“己所不欲,，勿施于人”的啟示，明白了待人接物中的尊重和理解的重要性,。在閱讀《孟子》時(shí),，孟子的“仁者愛人”之道給我留下了深刻印象，使我深刻認(rèn)識到慈悲為懷的重要性,。這些道理深深烙印在我的心中,，成為我成長道路上的指南針，引導(dǎo)我去實(shí)踐,、去奉獻(xiàn),。

國學(xué)經(jīng)典在品質(zhì)培養(yǎng)方面給予了我許多啟發(fā)。國學(xué)強(qiáng)調(diào)人格塑造的重要性,，提倡修身養(yǎng)性,，注重品德修養(yǎng)。古人常說,，“讀萬卷書,，行萬里路”，這也是受到國學(xué)的熏陶,。在日常生活中,，我努力學(xué)習(xí)、積極實(shí)踐國學(xué)經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則,，從小事做起,，修身長養(yǎng),。比如，《大學(xué)》中說,，“曾子曰：‘吾日三省吾身’”,，我在日常中也常常反思自己的言行，反思自己是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，力求做到道德修養(yǎng)與學(xué)業(yè)并重,，注重培養(yǎng)自己的品質(zhì)。

國學(xué)經(jīng)典不僅對個(gè)人的成長和品質(zhì)培養(yǎng)起到重要作用,，也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，人們的精神追求多樣化,，但也產(chǎn)生了追慕中國傳統(tǒng)文化的熱潮,。國學(xué)經(jīng)典代表了中華民族的精神追求，教人堅(jiān)守本真,、秉持傳統(tǒng)價(jià)值觀,，賦予了我們重建信仰與思考現(xiàn)實(shí)的力量。同時(shí),，國學(xué)經(jīng)典在國際交流中具有無可替代的獨(dú)特價(jià)值,，它能讓外國友人更深入地了解中國文化，拉近文化差距,，促進(jìn)各國間的友好合作,。

第五段：如何將國學(xué)經(jīng)典融入現(xiàn)代生活。

要實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義,，必須將其融入現(xiàn)代生活,。首先，教育部門應(yīng)加大國學(xué)經(jīng)典的普及力度,，將其納入學(xué)校教育體系,，提升學(xué)生們對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣。其次,，國學(xué)研究機(jī)構(gòu)和傳媒應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢,，通過組織國學(xué)講座、舉辦傳統(tǒng)文化展覽等形式,，向社會傳播國學(xué)經(jīng)典的知識與智慧,。此外，也可以利用新媒體的力量,，通過互聯(lián)網(wǎng)和移動應(yīng)用的方式,，將國學(xué)經(jīng)典的知識與價(jià)值傳遞給更多的人。

總結(jié)：國學(xué)經(jīng)典作為中華民族的寶貴財(cái)富，在心靈激蕩與人類情感中展示出無窮的魅力,。它對于個(gè)人的成長和品質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用,，更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。唯有將其融入現(xiàn)代生活,，才能實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的真正價(jià)值和作用,。讓國學(xué)經(jīng)典成為我們成長道路上的指南針，引領(lǐng)我們秉持中華民族的傳統(tǒng)美德,，在現(xiàn)代社會中樹立正確的價(jià)值觀念,，為文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十四

所謂經(jīng)典是指傳統(tǒng)的,，對后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句,，警示的格言,，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳,，無疑是讓我們在享用傳統(tǒng)文化精華的.精神盛宴,，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無術(shù),，每天昏昏的度日,，所以我非常慚愧--對不起老師和父母。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元,，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分,。古代文人，穿越時(shí)空,，為國學(xué)小名士出題,。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白,、小杜甫,、小白居易、小李清照,、小蔡文姬,、小蘇軾，他們?yōu)閲鴮W(xué)小名士現(xiàn)場表演出題,，讓節(jié)目增添了更多童真童趣,。

真人秀外景短片，體現(xiàn)選手"知行合一,、學(xué)以致用"理解,。在初賽結(jié)束時(shí)，大賽組委會專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過對參賽選手設(shè)置障礙,，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法,，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用,。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,，在于通過對經(jīng)典的誦讀，傳承中國傳統(tǒng)美德,。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講,，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣,，我要努力學(xué)習(xí),。以后我要多看書，讀報(bào)紙,，來豐富我的知,。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,，是弘揚(yáng)民族精神,，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記,。

在《國學(xué)小名士》上有評委說："松,，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物，出了他的本意外還有--高直,，堅(jiān)強(qiáng),，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅(jiān)持不懈,，認(rèn)真對待事物的精神,。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

通過觀看,，千古美文的神韻,，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn),。在瑯瑯的誦讀聲中,，不僅讓我了解了歷史，體味了人生,，豐富了文化知識,，領(lǐng)略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國的傳統(tǒng)文化,，明白了做人的道理,，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年,。